Dekret o nasledstvu prestola, skupek temeljnih državnih zakonov. Bodite previdni

Na vzhodu so tujci še naprej skrbeli. Videli smo, da je leta 1720 senat poslal polkovnika grofa Golovkina, da bi pomiril Baškirje in iz njih odstranil ujetnike. Spomladi 1722 se je vrnil, prinesel risbo baškirske dežele in sporočil, da je izgnal 4965 družin, ki so pobegnile od 7. junija 1720 do 1. marca 722, in 19815 ljudi obeh spolov.Toda leta 1724 je znova se je začel beg k Baškirjem, ki so šli v boj proti detektivom. Novokrščenega moža so na skrivaj poslali, kot da bi bil ubežnik, da bi izvedel, kaj se dogaja z Baškirji. Baškirci so ga sprejeli in rekli: »Zakaj morate živeti v okrožju Kazan: kmalu bo vojna z Rusijo in vojna ne bo enaka kot prej; sanje bodo o sibirskih in jaiških kozakih. ” Prišla je novica, da so novokrščeni čistili sulice in brusili puščice, yasak Tatari niso hoteli plačati glavarine in dati rekrutov. Baškirji so imeli srečanje v okrožju Ufa, na jezeru Berseven; prišel je bojevnik Aldarko s 700 ljudmi, prišel je sin izdajalca Seitka, ki je leta 1707 pobegnil Kirgizom, z njim pa je prišlo 500 Kirgizov; Baškirji in Tatari od vsepovsod so se zbrali na tem jezeru, hoteli so oblegati Ufo, ker so na Ufi trije sodniki, in zahtevali so, da enega pustijo in jim dajo dva, ne potrebujejo dobičkarjev.

Toda ob teh skrbeh s strani stepske Azije se je Petrova pozornost vedno obračala na najbolj oddaljeno azijsko mejo, na obale Vzhodnega oceana: tu je bilo treba zadovoljiti zahtevo znanosti, ki jo je postavil Leibniz, ugotoviti ali je Azija povezana z Ameriko. 2. januarja 1719 so bila geodetom napisana navodila navigatorjev Ivana Evreinova in Fjodorja Lužina: »Pojdite v Tobolsk in iz Tobolska, vzamete vodnike, pojdite na Kamčatko in naprej, kjer vam je navedeno, in opišite tamkajšnje kraje, ne glede na to, ali se je Amerika združila z Azijo, je treba to storiti zelo previdno." Evreinov in Luzhin nista ugotovila, ali se je Amerika zbližala z Azijo; Petru sta le leta 1722 dostavila zemljevid Kurilskih otokov. Peter seveda s tem ni bil zadovoljen in je leta 1725 napisal navodila kapitanu Beringu: »1) Treba je narediti enega ali dva čolna s palubami na Kamčatki ali drugje tam. 2) Na teh čolnih (plujejo) blizu dežela, ki gre proti severu, in glede na upanje (ne poznajo konca) se zdi, da je ta dežela del Amerike. 3) In da bi iskali, kje se je združila z Ameriko (z Azijo) in v da pridemo do katerega mesta evropskih posesti in sami obiščemo obalo, ter vzamemo pristno izjavo in, stavimo na karto, pridemo sem."

Takšen je bil nenavaden novi imperij, ki se je naslonil na Zahod Baltsko morje , na svojih vzhodnih mejah pa je odločilo vprašanje: ali je Azija združena z Ameriko? Toda marsikdo v Rusiji in tujini se je gotovo ukvarjal z mislijo na prihodnost tega imperija, z mislijo o tem, kdo bo naslednik velikega moža, ki je osmislil svoj narod. Temu novemu pomenu je bil žrtvovan najstarejši sin; najmlajši, carjevič Peter, na katerega so bili usmerjeni očetovi upi, je kmalu umrl; ostal vnuk, Aleksejev sin, Peter; vendar o značaju tega šestletnega otroka ni bilo mogoče narediti zadovoljivega zaključka, tako kot ga ni bilo mogoče narediti pozneje; poleg tega je razglasiti malega Petra za prestolonaslednika pomenilo vzbuditi upe ljudi, ki so obžalovali njegovega očeta kot predstavnika določenega reda stvari, vzbuditi strah ljudi, ki so nastopali proti Alekseju, in na te se je cesar najbolj zanašal. ljudi, da podprejo njegovo stvar. V začetku leta 1722, med praznovanjem miru v Nystadtu, ki je potekalo v starodavni prestolnici, je Peter izdal listino o nasledstvu prestola: »Vsi vedo, kako aroganten je bil naš sin Aleksej zaradi Absalomove hudobije in da je ta namera ni zaradi njegovega kesanja, ampak po božji milosti do vse naše domovine ustavljena, in to ni zraslo pri njem za nič drugega nego zaradi stare navade, da je starejši sin dobil dediščino in poleg tega , on je bil takrat edini moški našega priimka in zato se ni hotel ozirati na nobeno očetovo kazen.običaj se je, ne vem zakaj, tako uveljavil, kajti ne samo pri ljudeh, po oz. razmišljanja inteligentnih staršev, so bile ukinitve, vendar to vidimo tudi v Svetem pismu in tudi pri naših prednikih (primer Janeza III.). V istem razmišljanju v preteklosti, 1714, smo bili usmiljeni do naših podložniki, da njihove posamezne hiše niso propadle od nevrednih dedičev, čeprav smo naredili listino, da se nepremičnina lahko da enemu sinu, vendar smo jo dali na voljo staršem, katerim jo hočejo dati. sinu, ko vidi vrednega, čeprav in manjšega, ki obide večje, prepozna priročnega, ki ne bi zapravil dediščine. Koliko bolj nam mora biti mar za celovitost celotne naše države, ki je zdaj z božjo pomočjo bolj razširjena, kakor se vsem zdi; Zakaj so se odločili narediti to listino, da bi bilo to vedno v volji vladajočega vladarja: komur hoče, določil bo dediščino, določenemu pa jo bo, ko bo videl kakšno nespodobnost, spet preklical, tako da da otroci in potomci ne padejo v tako jezo, kot je zgoraj napisano, imam to uzdo na sebi.« Ne zadovoljen z motivi, izraženimi v tem manifestu, je Peter naročil Feofanu Prokopoviču, naj napiše podrobno utemeljitev ukrepa; Feofanovo delo je bil objavljen pod naslovom Zvest volji monarha.

22. oktobra 1721 je Peter Veliki sprejel cesarski naziv – Rusija je postala imperij. Pravni zgodovinar M. Vladimirsky - Budanov je v začetku 20. stoletja zapisal:

»Kraljeva oblast dobi nov naziv - cesarska, ob ohranjanju vseh prejšnjih. Nov naziv, ki je v bistvu podoben prejšnjemu - kraljevski, pa vsebuje nov pomen: s kraljevim naslovom so naši vladarji nasledniki bizantinskih kraljev, s cesarskim naslovom pa prevzemniki podobnih zahodnoevropskih tradicij. Zdaj oblast obstaja v interesu države in za državo. V skladu z novimi temelji oblasti je Peter Veliki verjel, da volja vladajočega suverena ni vezana na zakoniti nasledstveni red. Če vladar ugotovi, da zakoniti dedič ni v skladu z dobrobit države, lahko za svojega naslednika imenuje kogar koli. Ta sprememba v osnovi moči je privedla do natančne zakonodajne opredelitve neomejene avtokratske oblasti - »Njegovo veličanstvo je avtokratski monarh, ki ne bi smel nikomur na svetu odgovarjati v svojih zadevah; vendar ima moč in moč, svoje države in dežele, kot najbolj krščanski vladar, ki vlada po svoji volji in dobroti.«

Peter upravičeno in zasluženo sprejel naziv Veliki. Celotno Rusko cesarstvo, njegovi najboljši sinovi, so razumeli, kaj je Sila in kaj je postala. Veliki zgodovinar S. Solovjov je zapisal:

»Predstavljali so si, kaj se je zgodilo pred 20 leti in kaj je zdaj. Predstavljali so si ponižanje, v katerem je bila Rusija po Narvi, in spoštovanje, s katerim so ji evropske sile zdaj naredile prostor, da bi ji dale častno mesto med njimi. Sto let po stvarjenju Rusko cesarstvo veliki pesnik A. Puškin je zapisal: "Rusija je vstopila v Evropo kot izpraznjena ladja - z zvokom sekire in grmenjem topov." Vsa Evropa je govorila, da si Peter prizadeva postati vzhodnorimski cesar. Peter je postal vseruski cesar - delal je za Rusijo in skupaj z državo prevzel cesarski naziv ter z njo delil vso slavo.

Peter je zlahka odvil podkev, vendar ga je stalo vse življenje, da je »razpognil« državo. Bil je zelo ponosen na žulje na svojih rokah, ki sploh niso bili značilni za monarhe iz dinastije Romanov - »Jaz sem car, a imam žulje na rokah, in to zato, ker: da vam pokažem primer in vsaj na stara leta, da me vidijo kot zadostne pomočnike in služabnike za domovino.« A. Puškin je o Petru zapisal: "Zdaj akademik, zdaj junak, zdaj navigator, zdaj tesar, bil je delavec z vseobsegajočo dušo na večnem prestolu."

V carjeviču Alekseju je Peter naletel na trmast odpor do njegovih preobrazb. Cesarjev sin je v svoji avtobiografiji zapisal:

»Moja neposlušnost do očeta in dejstvo, da ni hotel delati, kar je hotel, je razlog v tem, da je od otroštva živel nekako z materjo in dekleti, kjer se ni naučil ničesar drugega razen zabave v koči, temveč se je naučil biti preudarnost, k čemur sem po naravi nagnjena In potem, ko so me vzeli materi, mi je oče, ki je skrbel zame, da bi se naučil stvari, ki se spodobijo za kraljevega sina, tudi meni naročil, naj se učim nemški jezik in drugih ved, kar mi je bilo skrajno zoprno, in delal sem ga z veliko lenobo, samo zato, da mine čas v tem, a želje po tem nisem imel. Ne samo vojaške zadeve in druge zadeve mojega očeta, tudi njegova osebnost sama so se mi popolnoma gnusile.”

Peter je svojemu sinu večkrat pisal o prihodnosti ruske države in monarhije:

»Ko premišljujem o tem veselju, ki ga je Bog dal naši domovini, gledam na nasledstveno linijo, žalost, ki je skoraj enaka veselju, me prevzame, ko te vidim zelo v smeri državnih zadev, kar je nespodobno. Jaz sem človek in sem podvržen smrti, komu bom potem s pomočjo Najvišjega zapustil omenjeno zasaditev in nekaj že vrnjenih?

Tudi tega si bom zapomnil, kako hudoben in trmast si. Koliko sem te grajal in tepel zaradi tega, poleg tega pa nisem govoril s tabo že skoraj mnogo let. Ampak nič od tega ni bilo mogoče, ampak vse je bilo zaman, vse je bilo na strani in nisi hotel narediti ničesar, samo živeti in se zabavati.

Zavedajte se, da vas bom prikrajšal za dediščino, kot gangrenozen oud. Kajti ne obžalujem in ne obžalujem svojega življenja za svojo domovino in ljudstvo, kako naj se vam potem nespodobno smilim? Bolje bi bilo imeti prijaznost nekoga drugega kot svojo nespodobno.

Vsi vedo, da sovražiš moja dejanja, ki jih počnem za svoje ljudi, svoje ljudi, ne da bi prihranil svoje zdravje, in seveda boš zame njihov uničevalec. Zaradi tega je nemogoče ostati tak, kot si želiš biti, niti ribe niti meso. Ali odpravite svoj značaj in se nehinavsko častite kot dediča ali postanite menih; kajti brez tega moj duh ne more biti miren, zlasti ker sem zdaj postal manj zdrav.«

Spet je carjevič Aleksej, ki se je že odpovedal pravici do prestola, dejal, da bo, ko bo postal kralj, uničil stare kraljeve svetovalce, pridobil nove, zapustil Peterburg za Moskvo, ne bo gradil ladij in zavrnil očetove nasvete. ozemeljske pridobitve. Prinčeva usoda je bila odločena in težka drama se je končala leta 1718 s tragedijo v Petropavelski trdnjavi.

V Moskovskem kraljestvu ni bilo zakona o nasledstvu prestola - prestol je bil z oporoko prenesen na najstarejšega sina vladajočega suverena; po prenehanju dinastije je Zemsky Sobor izvolil novega. Peter je prekršil običajni red. 5. februarja 1722 so najvišji dostojanstveniki države prisegli zvestobo »Listini o nasledstvu prestola«:

»Mi, Peter Veliki, cesar in avtokrat vse Rusije, in tako naprej, in tako naprej, in tako naprej.

1714., usmilivši se naših podložnikov, da ne bi njih zasebne hiše propadle od nevrednih dedičev, čeprav smo naredili listino, da se nepremičnine dajo enemu sinu, smo jih vendarle dali na voljo staršev, kateremu bi ga hoteli dati svojemu sinu, videč vrednega, čeprav manjšim, mimo večjih, prepoznati priročnega, ki ne bi zapravil dediščine.

Koliko bolj nam mora biti mar za celovitost celotne naše države, ki je z božjo pomočjo zdaj vse bolj razširjena, kot lahko vidi vsak. Kaj smo se odločili narediti to listino, tako da bo vedno v volji vladajočega suverena, kdor hoče, bo določil dediščino, in za določenega, ko bo videl, kakšna nespodobnost, jo bo spet preklical, tako da otroci in potomci ne padejo v takšno jezo, kot je napisano zgoraj, ko imam to vajeti na sebi.

Iz tega razloga zapovedujemo, da vsi naši zvesti podložniki brez izjeme potrdijo to našo listino pred Bogom in njegovim evangelijem na taki podlagi, da vsak, kdor je z njo v nasprotju ali jo kakorkoli drugače razlaga, velja za izdajalca, obsojen na smrtno kazen in cerkveno prekletstvo.

V Preobraženskem, 5. februarja 1722.

Ohranjena je prisega odloka o nasledstvu najvišje državne elite:

»Prisežna obljuba.

Spodaj imenovani obljubljam in prisegam pred Vsemogočnim Bogom in Njegovim Svetim Evangelijem, da po napovedi Njegovega Najsvetejšega in Najmogočnejšega Petra Velikega, Cesarja in Samodržca vse Rusije, našega vseusmiljenega Vladarja, o dediščini Listine, ta sedanji 1722 5. februar, po katerem, če želi Njegovo Veličanstvo, po njegovi visoki volji in v skladu z njim, vladajoči vladarji ruskega prestola koga narediti za dediča, potem bo po njihovem Veličanstvu storjeno.

In če se imenovani dedič, ko vidi kakšno nespodobnost, izvoli ponovno odpovedati, potem naj bo tako v oporoki njihovega veličanstva.

In kličem, da je listina njegovega veličanstva resnična in pravična, in glede na moč te listine se bom ubogal v vsem in v skladu z njo se bom priznal za pravega dediča in sebe kot suverena, in v v vsakem primeru se bom zavzemal za enega s položajem svojega trebuha in proti tistim, ki se bodo obnašali odvratno.

In če se zdi, da sem v nasprotju s tem ali da razlagam kar koli drugega v nasprotju s prej omenjeno listino, potem me bodo imeli za izdajalca in bom podvržen smrtni kazni in cerkvenemu obsodju.

In v potrditev te svoje prisege poljubim besede in križ svojega Odrešenika in se podpišem.

Teodozij, novgorodski nadškof,

Princ Aleksander Menšikov,

kancler grof Golovkin,

Feofan, pskovski nadškof,

Grof Ivan Musin-Puškin,

grof Jacob Bruce,

Princ Grigorij Dolgorukov,

Princ Dmitrij Cantemir,

grof Andrej Matvejev,

Princ Dmitrij Golicin,

Baron Peter Šafirov."

Dinastija Romanov je sedla na moskovski prestol po ljudski volji in Peter Rusije ni smatral za svojo dediščino, svojo usodo - tako kot Rurikoviči, ki so pogosto mislili, da kraljestvo obstaja za njih, ne pa oni za kraljestvo. V. Klyuchevsky je zapisal:

»Peter je imel vedno pripravljena dva temelja za svoj način razmišljanja in delovanja, ki sta bila trdno postavljena Zgodnja leta: to je neomajni občutek dolžnosti in vedno intenzivna misel o skupnem dobrem domovine, v službi katere je ta dolžnost.” Peter je pogosto imenoval dve glavni nalogi - dolžnosti suverena - "notranje izboljšanje države in zunanja varnost države." Za rešitev teh težav je Peter uporabil načelo avtokracije, pripeljano do absolutizma.

Monarh je bil imenovan avtokrat kot nosilec neomejene oblasti. Naslov "Suveren in avtokrat vse Rusije" je leta 1493 prvič uporabil veliki moskovski knez Ivan Tretji. V času osvoboditve izpod tatarsko-mongolskega jarma je bil koncept »avtokracije« v takratni družbi povezan predvsem z idejo o zunanji neodvisnosti države. Zmaga na Ugri leta 1480 je "veliko vladavino celotne Rusije naredila suvereno - avtokratsko, v prvotnem pomenu besede, državo." Peter je dedni avtokratski vodja države, absolutni monarh. Absolutizem (francosko absolutisma - brezpogojno, neomejeno) je oblika vladavine, pri kateri velja voditelj države za edini vir zakonodajne, sodne in izvršilna oblast. Določa davke in nenadzorovano troši zbrani denar s pomočjo samo od njega odvisnih uradnikov; je vrhovni poveljnik oboroženih sil države. V. Klyuchevsky je zapisal: »Misel na domovino nikoli ni zapustila Petra: v veselih in žalostnih trenutkih ga je spodbujala in usmerjala njegova dejanja, o svoji dolžnosti služiti domovini pa je govoril na kakršen koli način preprosto, brez patetike, kot resna stvar, a naravna in nujna. Peter, popolnoma za razliko od drugih vladarjev, je bil pripravljen umreti za domovino - "skrbeti moramo za korist države, dokler imamo moč." Cesar je želel, da bi skupno dobro postalo zasebni interes vseh njegovih podanikov. To je vtisnil v zavest družbe s številnimi odloki in predpisi. Za uresničitev svojih idej je novačil kolege izvajalce povsod, ne glede na poreklo. Njegov "pišče" I. Neplyuev je petdeset let pozneje povedal Katarini Veliki:

"Nas, učence Petra Velikega, je vodil skozi ogenj in vodo." Peter je dobro poznal človeško naravo. Svojemu zdravniku je rekel: »V ljudeh je malo resnice, veliko pa je prevare. Guvernerjem sem naročil, naj zberejo pošastne pošasti in vam jih pošljejo v Kabinet radovednosti. Če bi vam želel poslati človeške pošasti, ne zaradi videza njihovih teles, ampak zaradi njihove grde morale, ne bi imeli dovolj prostora zanje.

Nemški diplomat je posnel Petrov govor leta 1714 med spuščanjem druge vojne ladje:

»Kdo od vas je pred približno tridesetimi leti sploh sanjal, da bomo tukaj, ob Baltskem morju, v državi, ki smo jo osvojili z našim delom in pogumom, zgradili mesto, v katerem živite! Da bomo dočakali tako pogumne in zmagovite vojake in mornarje ruske krvi? Taki sinovi, ki so obiskali tuje dežele in se tako pametni vrnili domov; da bomo pri nas videli toliko tujih umetnikov in rokodelcev? Bomo dočakali, da bodo tuji vladarji tako zelo spoštovali tebe in mene?

Samo s pretiranim delom naših vladarjev smo odprli oči in sprejeli nekdanje grške umetnosti, znanosti in način življenja. Zdaj smo mi na vrsti, da stopimo pred nas, če me le boste podprli pri mojih pomembnih podvigih, me boste ubogali brez izgovorov in se boste navadili svobodno prepoznavati in preučevati dobro in zlo. Svetujem vam, da se spomnite latinskega pregovora "Ora et labora" - "Moli in delaj" in trdno upam, da boste morda v našem življenju osramotili druge izobražene države in dvignili slavo ruskega imena na najvišjo stopnjo.

Potem ko je domovino varno zaščitil pred sovražnikom, je treba poskušati najti slavo za državo z umetnostjo in znanostjo.

Peter je rekel, da je »Gospod dal kraljem oblast nad narodi, samo Kristus pa ima oblast nad vestjo ljudi«. On je pisal:

»Vem, da me imajo za tirana. Tujci pravijo, da poveljujem sužnjem. To ni res: ne poznajo vseh okoliščin. Zapovedujem podložnikom, ki spoštujejo moj ukaz. Ti odloki državi koristijo, ne škodijo.

Treba je znati upravljati z ljudmi. Angleška svoboda tukaj ni na mestu, kot grah ob steni.

Poštena in razumna oseba, ki je videla kaj škodljivega ali pomislila na kaj koristnega, lahko brez strahu neposredno govori z mano. Sami ste priče temu. Vesel sem, da slišim nekaj uporabnega o moji zadnji temi. Dostop do mene je brezplačen, v kolikor mi ne zapravljajo časa z brezdeljem. Seveda moja domovina ni zadovoljna z mojo slabo voljo. Nevednost in trma sta me vedno napadali od trenutka, ko sem se odločil uvesti koristne spremembe in popraviti nesramno moralo. To so pravi tirani, ne jaz.

Ne poslabšujem suženjstva z brzdanjem kraljestva trdovratnih, mehčajočih hrastovih src, nisem krut, oblačim svoje podanike v nova oblačila, vzpostavljam red v vojski in državljanstvu ter jih navadim na človečnost, ne tiraniziram, ko pravičnost obsoja zlobnež do smrti. Naj jeza obrekuje - moja vest je čista.

Bog je moj sodnik! Veter po svetu nosi napačne govorice.”

Odpor proti Petrovim reformam med starimi bojarji je bil velik. Peter je rekel svojim tovarišem: »Trpim, a vse za domovino; Želim mu, kar je dobro, toda moji sovražniki mi delajo demonske umazane trike.«

Mnogi njegovi tovariši so bili, ko so januarja 1725 izvedeli za njegovo smrt, »več kot en dan nezavestni; naučil nas je prepoznati, da smo tudi mi ljudje.«

Petrov sodelavec A. Nartov je zapisal:

»Mi, ki smo bili služabniki tega velikega vladarja, vzdihujemo in točimo solze, včasih slišimo očitke zaradi njegove trdote srca, ki je ni bilo v njem. Če bi vedeli veliko o tem, kaj je prestal, kaj je prestal in kako ranljiv je bil z žalostmi, bi se zgrozili, kako zelo je prenašal človeške slabosti in odpuščal zločine, ki si ne zaslužijo usmiljenja.

In čeprav Petra Velikega ni več med nami, njegov duh živi v naših dušah in mi, ki smo imeli srečo biti s tem monarhom, mu bomo umrli zvesti in s seboj pokopali svojo gorečo ljubezen do zemeljskega Boga.

Očeta oznanjamo brez strahu, ker smo se od njega naučili plemenite neustrašnosti in resnice.«

Veliki ruski zgodovinar S. Solovjev je Petru Velikemu posvetil več zvezkov svoje »Zgodovine Rusije« in ločeno delo.

»Zgodovina nobenega naroda nam ne predstavlja tako velike, mnogostranske preobrazbe, ki bi jo spremljale tako velike posledice tako za notranje življenje ljudi kot za njen pomen v splošnem življenju narodov, v svetovni zgodovini.

Naše ljudstvo je moralo s strašno revolucijo, z izrednim naporom moči priti iz obupne situacije na novo pot, v novo življenje. To v ničemer ne zmanjšuje veličine človeka, ki je pri tako težkem podvigu dal močno roko velikim ljudem, napel vse svoje moči z izjemno močjo svoje volje in dal smer gibanju.

Zahodni zgodovinarji nočejo ceniti svetovnega zgodovinskega pomena pojavov, ki so se zgodili v vzhodni Evropi v prvi četrtini 18. stoletja. Kljub temu so se prisiljeni obrniti na posledice teh pojavov, torej na odločilni vpliv Rusije na usodo Evrope. Ti neprijazni odnosi Zahoda do Rusije nam najbolje kažejo njen pomen in skupaj s pomenom delovanja Petra, krivca za združitev obeh polovic Evrope v skupni dejavnosti.

Nevihte čistijo zrak, a opustošenje, ki ga pustijo za seboj, kaže, da je to čiščenje drago kupljeno. Za hude bolezni se dajejo močna zdravila in vemo, da se je v predpetrovski Rusiji nakopičilo veliko bolezni, in pojavi transformativne dobe jih najbolje kažejo. Politično telo je postalo zdravo in dobilo sredstva za nadaljevanje življenja, bogatega z močnimi manifestacijami.

Čas revolucij je težak čas za ljudi. Takšna je bila doba preobrazbe. Tožbe o velikih stiskah so se slišale od vseh strani in ne zaman. Toda ljudje so šli skozi težko šolo. Ljudje se res učijo, ne samo številk in geometrije, ne samo v šolah; ljudje se učijo državljanske odgovornosti in državljanskih dejavnosti, prvič v zgodovini Rusije opravijo takšno usposabljanje. Ne glede na to, ali so besede in dejanja naslavljali sočutno ali nesočutno, so o teh besedah ​​in dejanjih vseeno razmišljali. Tisto, kar je lahko uničilo propadajočo družbo, razvojno nezmožno ljudstvo - nemiri preobrazbene dobe, ignoranca miru - je razvilo moč mladega in močnega ljudstva, ki je dolgo mirovalo in je potrebovalo močan zagon, da se prebudi. Veliko se je bilo za naučiti. Petrov celoten sistem je bil usmerjen proti glavnemu zlu, ki je pestilo starodavno Rusijo: proti neenotnosti sil, pomanjkanju navade skupnega vzroka in pomanjkanju sposobnosti za ustanovitev podjetja.

Potem ko je izpostavil pomen države, očitno prisilil k velikim žrtvovanjem temu novemu božanstvu in sam dal zgled, je Peter vendarle sprejel ukrepe, da osebnost ni bila zatrta, ampak je prejela ustrezen razvoj. Tu naj bo na prvem mestu vzgoja, ki jo je uvedel Peter, in spoznavanje drugih narodov, ki so bili v razvoju pred našim narodom.

Služabniki v 17. stoletju so imeli sramoten rek: "Pobeg, čeprav nepošten, je odličen." Pod Petrom je bil ta rek skovan, sam pa je pričal, da se je v drugi polovici severne vojne beg z bojišča ustavil. Grozno delo in stiske niso bile zaman.

Začrtan je bil obsežen program za mnoga, mnoga leta naprej, ni bil zapisan na papirju - zapisan je bil na zemlji, ki naj bi svoje bogastvo razkrila ruskemu ljudstvu, ki je z znanostjo dobilo vso pravico do lastništva.

Na morju, kjer se je pojavila ruska flota; na rekah, povezanih s kanali; program je bil začrtan v državi z novimi institucijami in predpisi; je bil vpisan med ljudi z izobrazbo, širitvijo njihove duševne sfere, bogatimi zalogami duševne hrane, ki jim jo je dostavljal odprti Zahod in novi svet, ki je nastala v sami Rusiji.

Večinoma je bilo narejenega šele na začetku, drugo je bilo v grobih obrisih, za marsikatero so bila le pripravljena gradiva, dana le navodila. Zato smo dejavnosti transformativne dobe poimenovali program, ki ga Rusija še izvaja in ga bo še izvajala. Izogibanje temu so vedno spremljale žalostne posledice. Različne govorice in sodbe "za" in "proti", govorice o tem, kako ravnati s to ali ono zadevo, ki je ostala iz obdobja preobrazbe, so bile ravno blagodejne posledice duševne stimulacije, ki je ruskim ljudem dala možnost živeti. novo življenje in zaženite program Converter.

Moramo priznati, da je bil v opisanem času v Rusijo poslan človek, ki je bil sposoben izbrati veliko manjše od dveh zla, namreč celovito in aktivno preobrazbo.

Nobenemu narodu še ni uspelo takega podviga, kot ga je uspelo ruskemu ljudstvu v prvi četrtini 18. stoletja. Človeka, ki je popeljal ljudstvo v ta podvig, imamo vso pravico imenovati največjo zgodovinsko osebnost, saj nihče ne more imeti večjega pomena v zgodovini civilizacije.

Ne glede na to, s katerega zornega kota preučujemo dobo transformacije, moramo biti presenečeni nad moralno in fizično močjo Transformerja. Peter je imel staro rusko junaško naravo. Ljubil je širino in prostor: to pojasnjuje, da je imel poleg zavestne privlačnosti do morja tudi nezavedno.

Junaki stare Rusije so se pognali v široko stepo, junak nove pa na široko morje.

To, kar je Peter storil, je izvršil s pomočjo sposobnih ljudi, ki jih je znal povsod najti in ohraniti.

Zavest o svojih dolžnostih do Boga, globoko versko čustvo, ki ga je Peter nenehno izražal, je dvignilo njegov duh v težavah in mu ni dovolilo, da bi se zanesel v srečo.

Nenavadna veličina, združena z zavedanjem o nepomembnosti vseh človeških umov, stroga zahteva po izpolnjevanju dolžnosti, stroga zahteva po resnici, sposobnost prisluhniti najstrožjim ugovorom, skrajna preprostost, družabnost, samozadovoljstvo - vse to je močno povezano. najboljši ljudje, ki so se mu imeli priložnost približati Petru. Lahko si predstavljate, kako jim je bilo leta 1725, ko so slišali znamenite besede Feofana Prokopoviča: »Do česa smo prišli, o Rusi! Kaj vidimo? Kaj počnemo? Pokopajmo Petra Velikega!"

Naj nas duh Petra Velikega ne zapusti! Rezultati delovanja velikih ljudi, bogastvo moči in slave se izgubijo, ko duh teh velikih ljudi preneha živeti med ljudmi. Neuničljiva dediščina, ki nam jo je zapustil, je zgled dela brez primere v zgodovini, moč volje v boju z ovirami, v boju z zlom: zgled ljubezni do svojega ljudstva, zgled neomajne vere v svoj narod, v njegove sposobnosti, v njihovem pomenu; zgled umetnosti vzgajanja svojega ljudstva z besedo in dejanjem, s knjigami, zakoni in ustanovami, dviganje na noge; primer izposojanja tujega premoženja za svoj prid in sad; zgled pravega pogleda, pravega občutka, s katerim nam je Peter pokazal naravne zaveznike med našimi soplemeni; zgled strasti do znanja in predanosti veri, ki obljublja dolgoživost ljudstev, kot je zapisano na ploščah zgodovine.

Izpolnili bomo Petrovo voljo:

"In odslej moramo delati in pripraviti vse vnaprej, saj je zamuda časa kot nepreklicna smrt."

Pod Petrom sta bili dve stranki - podporniki in nasprotniki reform. O carju so se ohranile izjave zagovornikov azijstva: »zet Lefortov«, »čakajoči basurman«, »kdor na ta dan pije kri, je srečen, na kateri dan pa ne pije in na ta dan ne jedo kruha«, »kot da bi bil Peter ubit, da bi služba minila«, »svetojedec, pojedel je ves svet«, »zanj ni prenosa, on samo prenaša dobre glave«, »vse plemiče je potegnil v službo«, »če bo dolgo živel, nas bo vse premestil«, »to ni suveren, ki je zdaj lastnik«, »on je zamenjan«, »ukaže nositi nemška obleka - opazno je, da ga je rodila Nemka", "uničuje krščansko vero", "antikrist", "rojen iz nečiste deklice".

"Piščanci Petrovega gnezda" so bili vedno v manjšini. Kljub nekaterim osebnim lastnostim nekaterih "piščancev", prav oni niso dovolili, da bi reakcionarne sile po letu 1725 Rusijo obrnile nazaj. Igrala je ekipa, ki jo je ustvaril cesar velika vloga je, da Rusko cesarstvo ni spet postalo Moskovsko kraljestvo. Publicist - kmet tistega časa Ivan Posoškov je v svojem eseju "Knjiga revščine in bogastva" zapisal: "Vsi vidimo, kako dela naš veliki monarh, vendar nima časa, ker ima malo sokrivcev - tudi gre v goro sam - deset vleče, pa milijone vleče navzdol, kako mu bo potem kaj kmalu?

Izjemen ruski zgodovinar V. Ključevski je pisal o pomenu Petrovih preobrazb:

»Petrova reforma je postala osrednja točka naše zgodovine, ki združuje rezultate preteklosti in stvaritve prihodnosti. Gledati ga je treba s trojnega zornega kota: 1) v odnosu do Petra Zahodna Evropa; 2) v odnosu do njega starodavna Rusija; 3) glede na vpliv njegovega primera na nadaljnji čas. Delo močnega človeka ga običajno preživi in ​​ima posmrtno nadaljevanje.

Peter je iz Stare Rusije prevzel državno silo, vrhovno oblast, pravo, posestva, od Zahoda pa si je izposodil tehnična sredstva za organizacijo vojske, mornarice, državnega in narodnega gospodarstva ter državnih ustanov.

Rezultati reforme so bili usmerjeni bolj v prihodnost, njen pomen ni bil vsem jasen; vendar so njene tehnike občutili predvsem njeni sodobniki in Peter se je moral srečati z njimi. Ozračje za reforme sta ustvarila zunanja vojna in notranji boj. Vojna, ki je bila glavno gibalo reforme, je najbolj neugodno vplivala na njen napredek in uspehe. Reforma je potekala sredi zmedenega nemira, ki običajno spremlja vojno. Potrebe in težave, ki jih je povzročala na vsakem koraku, so prisilile Petra, da je hitel. Vojna je dala reformi živčen, mrzličen utrip, boleče pospešen tempo. Sredi vojaških skrbi Peter ni imel časa, da bi se ustavil, mirno razpravljal o situaciji, pretehtal svoje ukrepe, potrpežljivo čakal na počasno rast svojih podvigov. Od vseh je zahteval hitro ukrepanje, takojšnje rezultate, v primeru težav ali upočasnjenosti je nastopajoče spodbujal s strašnimi grožnjami, ki so bile izlite tako razsipno, da so izgubile svojo spodbudno moč. Nerazsodno kaznovanje zakona je pri nekaterih povečalo pogum zločina, pri drugih povzročilo zmedo in zadrego, nevrastenični tetanus in splošen občutek obremenjenosti.

Reforma je potekala v tihem in vztrajnem notranjem boju, ki je večkrat hrupno izbruhnil: štirje strašni upori in štiri zarote - vsi nasprotni novotarijam, zgrajenim v imenu antike, njenih konceptov in predsodkov. Od tod Petrov sovražni odnos do ruske antike, do ljudskega življenja.

Peter je hodil proti vetru in z lastnim pospešenim gibanjem povečeval nasprotni upor. V letih, ki jih je preživel neurejeno mladost, je bil nezavedno in popolnoma prežet z mislijo na narodno blaginjo, kot noben naš kralj, in je v to usmeril vso neuničljivo energijo svoje močne narave. V upanju, da bo z ustvarjalnostjo oblasti dopolnil razpoložljiva sredstva, je transformator skušal narediti več, kot je bilo mogoče, izvajalci pa so, prestrašeni in nerodni, izgubili zmožnost narediti, kar bi lahko, in tako kot Peter v svojem transformativnem teku ni vedel kako varčevati s človeškimi močmi, zato ljudje v svojem zaprtem, stoječem odporu niso hoteli ceniti njegovega truda.

Sama reforma je nastala iz nujnih potreb države in ljudstva, ki jih je instinktivno čutil močan človek občutljivega duha in močnega značaja, talentov, ki so se harmonično združili v eno tistih izjemno srečno oblikovanih narav, ki se iz neznanih razlogov pojavljajo v človeštvu. od časa do časa. S temi lastnostmi, ki sta ga ogrevala čut dolžnosti in odločenost »ne prizanašati svojemu življenju za domovino«, je Peter postal glava ljudstva, ki je bilo od vseh evropskih ljudstev zgodovinsko najmanj posrečeno. To ljudstvo je našlo moč, da je do konca 16. stoletja zgradilo veliko državo, eno največjih v Evropi, v 17. stoletju pa je začelo čutiti pomanjkanje materialnih in duhovnih sredstev, da bi podprli svojo osemstoletno gradnjo. Reforma, skromna in omejena v svojem prvotnem načrtu, namenjena prestrukturiranju vojaških sil in razširitvi finančnih virov države, se je postopoma spremenila v trdovraten notranji boj, razburkala vso ustaljeno plesen ruskega življenja, vznemirila vse sloje družbe. Začela in vodila jo je vrhovna oblast, običajni voditelj ljudstva, sprejela je naravo in metode nasilnega državnega udara, neke vrste revolucije.

Petrova reforma je bila boj med despotizmom in ljudstvom, proti njegovi inertnosti. Združeno delovanje despotizma in svobode, razsvetljenstva in suženjstva je politična kvadratura kroga, uganka, ki se pri nas rešuje že dve stoletji od Petrovega časa in še vedno ni razrešena. Vera v čudežno moč vzgoje, s katero je bil Peter prežet, njegov spoštljivi kult znanosti sta v suženjskih glavah na silo zanetila iskro razsvetljenja, ki se je postopoma razplamtela v smiselno željo po resnici in svobodi. Avtokracija sama po sebi je kot politični princip odvratna. Civilna zavest ga ne bo nikoli prepoznala. Toda človek se lahko sprijazni s človekom, v katerem je ta nenaravna sila združena s požrtvovalnostjo, ko avtokrat, ne da bi prizanesel sebi, gre naprej v imenu skupnega dobrega, pri čemer tvega, da ga zlomijo nepremostljive ovire in celo lastni posel. . Tako se sprijaznijo z nevihtno spomladansko nevihto, ki s podiranjem stoletnih dreves osveži zrak in s svojim nalivom pomaga poganjkom novih pridelkov.

Očividci, tako lastni kot tuji, opisujejo manifestacije žalosti, celo groze, ki jih je povzročila novica o Petrovi smrti.

V vseh moskovskih cerkvah med spominsko slovesnostjo je bilo »tako tuljenje, jok, jok, da ženske ne morejo več žalostno tuliti in jokati, in resnično nisem nikoli videl ali slišal takšne javne groze od mojega rojstvo." Tujci so opazili v vojski in med vsem ljudstvom pristno žalost. "Vsi so čutili, da je padla močna roka, in nehote se je pojavilo zaskrbljujoče vprašanje: kaj se bo zgodilo naprej?"

Izjemni ruski zgodovinar S. Platonov je pisal o zgodovinskem pomenu Petrovih reform na začetku 20. stoletja:

»Plemstvo pod Petrom še ni doseglo pravice do lastništva ljudi kot razrednega privilegija, ampak je imelo v lasti kmečko delo le na podlagi tega, da je potrebovalo varnost za svojo službo. Kmetje niso izgubili državljanskih pravic in še niso veljali za popolne podložnike. Življenje jih je vedno bolj zasužnjilo, a kot smo videli, se je to začelo že pred Petrom in končalo za njim.

Petrove reforme, odločilne in široke, so po previdni in počasni politiki moskovske vlade naredile grozen vtis na rusko družbo. Družba ni imela zavesti zgodovinskega izročila, ki je živela v sijajnem Petru. Kratkovidni moskovski ljudje so si tako zunanja podjetja kot notranje novosti vladarja razlagali z njegovimi osebnimi kapricami, pogledi in navadami ter bili prepričani, da Peter neusmiljeno uničuje njihovo antiko. Socialna miselše ni prišel do zavesti temeljnih načel ruskega državnega in družbenega življenja in je razpravljal le o posameznih dejstvih.

Peter ni izboljšal starih časov, ampak jih je pregnal in na silo nadomestil z novimi ukazi. Peter se je na začetku svoje vladavine prisiljen boriti za svojo moč in neodvisnost, zato je za vedno ohranil svoje bojne tehnike. Peter se je sprva srečal z odkrito sovražnostjo, nato pa je v družbi začutil skrito nasprotovanje sebi in se je ves čas boril za tisto, v kar je verjel in kar se mu je zdelo koristno.«

Aktiven razvoj in širjenje svojega vpliva - to je načelo, ki je osnova uspešnega obstoja držav v zgodovini človeštva. Več kot tri tisoč let so vladarji in vladarji v boju za vrhovno oblast branili svoje posesti pred zasegom, se borili s tekmeci, sklepali zavezništva s sosednjimi državami, širili in združevali svoje dežele. Svoja dejanja so prikrivali s svojimi suverenimi pravicami in močjo zakonov. Bili so dobri ali slabi, izpolnjeni ali neupoštevani, a brez njih sta v državi vladala anarhija in kaos.

Oblike vladanja v državi v celotnem obdobju človeškega obstoja niso bile raznolike - absolutna in ustavna monarhija, aristokratska, buržoazna, demokratična republika. »Država ni ustvarjena samo zato, da bi živeli, ampak tudi zato, da bi živeli srečno,« je verjel starogrški mislec Aristotel, slavni učitelj Aleksandra Velikega. Tisoč let pozneje mu je ruski filozof N. Berdjajev odgovoril:

"Država ne obstaja zato, da bi zemeljsko življenje spremenila v raj, ampak da prepreči, da bi se dokončno spremenilo v pekel." Vsi izjemni misleci človeštva so poskušali ustvariti model idealne države. Idealni modeli so bili ustvarjeni, idealne države pa ne.

Teoretik državna oblast N. Machiavelli je zapisal: »Plemstvo hoče podjarmiti in zatirati ljudstvo, ljudstvo noče biti podjarmljeno in zatirano. Ta spopad se rešuje na dva načina: ali z avtokracijo ali s svobodo.” Sto let po N. Machiavelliju je genij absolutizma, vojvoda de Richelieu, v svoji »Politični oporoki« zapisal: »Najmočnejša država na svetu se ne more pohvaliti, da je v zanesljivem miru, če ni sposobna zaščititi sebe. ves čas pred nenadno invazijo in napadom "

Države so si vedno prizadevale razširiti svoj vpliv s povečevanjem svojega ozemlja - Stari Rim in Perzija, Otomanska Porta in evropske države, imperiji Aleksandra Velikega, Čigiz kana in Tamerlana, Združene države Amerike in Rusko cesarstvo. Povečanje vpliva so spremljale vojne, nastajanje kolonij ter razvoj gospodarstva, ideologije in kulture. Posledično se je povečal potencial države, ki je obvladovala regijo ali planet. Prejeta sredstva in sredstva - nikogaršnja ali tuja - so predstavljala moč države. Prevlada – s pomočjo vojaške sile, močnega gospodarstva, učinkovite ideologije in razvite kulture – je ena najpomembnejših zakonitosti državnega obstoja tako v 18. kot v 21. stoletju. Svetovne harmonije ni, obstaja hierarhija držav glede na stopnjo vpliva in prevlade. In na začetku tretjega tisočletja je ključ do blaginje države močno nacionalno gospodarstvo in aktivna zunanja gospodarska politika, ki jo spremlja močno ideološko okrilje in vsestranski razvoj kulture.

Rusija – Rusija je v 9. stoletju prvič postala politično središče in ustvarila eno največjih velesil srednjega veka. Razvoj Rusije, ki ga je prekinila tatarsko-mongolska invazija, se je nadaljeval pod moskovskim knezom Ivanom Kalito. Od 14. do 17. stoletja je Rusija, zahvaljujoč dejavnostim Ivana III. Groznega, vključevala regijo Volge, Divje polje in Sibirijo. Prav na Rusijo, kot središče moči, so se obrnili kozaki Bogdana Hmelnickega s prošnjo, naj jih sprejme »pod visoko roko« moskovskega carja.

Razvoju Rusije kot političnega in gospodarskega središča je dal močan zagon Peter Veliki - s svojimi večstranskimi preobrazbami in aktivno zunanjepolitično dejavnostjo. Impulzi moči, ki so jih Ruskemu imperiju dale grandiozne dejavnosti Petra Velikega, so zadostovali do začetka 20. stoletja. Njegove ideje in metode ustvarjanja velike države so povpraševane tudi v Rusiji tretjega tisočletja.

Suvereni potencial Rusije kot gospodarskega, političnega, ideološkega in kulturnega središča moči v sodobnem svetu je ogromen. Za uspešen obstoj mora imeti to središče bogato zakladnico – močan finančni sistem, močno mobilno vojsko, bogato razvijajočo se kulturo in aktivno zunanjeekonomsko politiko, podprto z jasnim ideološkim stališčem.

Uresničevanje suverenega potenciala Rusije v 21. stoletju je naloga, primerljiva z dejanji Petra Velikega. Prvi cesar je dobro vedel in razumel, kakšno državo in s kakšno mejo varnosti je ustvaril. Leta 1724 je Peter posadil želod na cesti Peterburg-Peterhof. Ko se je zravnal, je opazil hud, posmehljiv pogled tujega diplomata. "Misliš, zakaj bi ga posadil, če ne živiš dovolj dolgo," mu je rekel Transformer. Peter Veliki je diplomatu pojasnil, kakšna je korist države in za kaj naj vladar neutrudno dela.

Petek, 11. maj 2007 11:17 + k citiranju knjige

Predvaja v zvočnikih - Spiller & Bextor - Groove Jet

Popolna zbirka zakonov Ruskega cesarstva od leta 1649, zvezek VI. Št. 3.893, 1722, 5. februar (*).

LISTINA O NASESTU NA PRESTOLU

Mi smo Peter Prvi cesar in avtokrat vse Rusije in tako naprej in tako naprej in tako naprej.

Izjavljamo, preden vsi vedo, kakšna Absalomova arogantnost je bil naš sin Aleksej, in da ta namera ni bila ustavljena zaradi njegovega kesanja, temveč zaradi Božjega usmiljenja do celotne naše domovine (kar je dovolj iz Manifesta o tem, očitno); in to ni nastalo zaradi drugega, nego iz stare navade, da je veliki sin dobil dediščino, poleg tega je bil takrat edini moški v naši družini in se zaradi tega ni hotel ozirati na nobeno očetovsko. kazen; Ta neprijazna navada, ne vem zakaj, se je tako trdno utrdila, kajti ne samo pri ljudeh, po razmišljanju pametnih staršev, ni bilo odprav, ampak tudi v Svetem pismu vidimo, ko je Izakova žena prosila za dediščino njen mož, njen najmlajši sin, ki se je postaral, in kar je še bolj presenetljivo, je sledil božji blagoslov; To vidimo tudi pri naših prednikih, ko je blaženi in večno vreden spomina, veliki knez Ivan Vasiljevič, in resnično veliki, ne v besedi, ampak v dejanju: kajti on, razpršen zaradi delitve Vladimirovih otrok, je zbral in ustanovil naše Očetje, ki ne po primatu, ampak po tem, da je naredil to oporoko in jo dvakrat preklical, videč vrednega dediča, ki ne bi zapravil zbrane in ustanovljene naše domovine, jo je najprej dal svojemu vnuku s prepustitvijo svojih sinov, nato pa je izločil že poročenega vnuka in dal njegovo dediščino sinu (kar je razvidno iz diplomskih knjig) je namreč poleti februarja 7006, na 4. dan, veliki knez Ivan Vasiljevič imenoval dediča za njegov vnuk, princ Dmitrij Ivanovič, in bil kronan v Moskvi v času velike vladavine s strani knežje krone, metropolita Simona; in poleti 7010 aprila na 11. dan, Veliki vojvoda Ivan Vasiljevič je bil jezen na svojega vnuka princa Dmitrija in ni ukazal, da bi se ga veliki knez spominjal v cerkvah, temveč ga je postavil na stražo in istega 14. aprila svojega sina Vasilija Ivanoviča postavil za dediča in ga isti metropolit okronal. Simon; K čemur so še drugi podobni primeri, ki jih tu zavoljo kratkosti ne omenjamo, ampak bodo odslej posebej objavljeni v tisku. V isti obrazložitvi smo se lani 1714 usmilili Naših podložnikov, da njihove zasebne hiše ne bi propadle zaradi nevrednih dedičev, čeprav smo ustvarili listino, da bi lahko nepremičnino dali enemu sinu, vendar smo jo dali volji staršev, komu sina bodo hoteli dati, videti vrednega, čeprav manjšemu, mimo večjih, prepoznati priročnega, ki ne bi zapravil dediščine. Koliko bolj Nam mora biti mar za celovitost celotne Naše Države, ki je z božjo pomočjo zdaj bolj razširjena, kot lahko vsak vidi; zakaj smo se odločili, da naredimo to listino, da bi bilo to vedno v volji vladajočega suverena, kateremu hoče, je treba določiti dediščino in za določeno, videti kakšno nespodobnost, ponovno odpraviti, tako da da otroci in potomci ne bi padli v tolikšno jezo, kot je zgoraj napisano, da bi imeli to uzdo na vas. Iz tega razloga zapovedujemo, da vsi Naši zvesti podložniki, duhovni in posvetni, brez izjeme potrdijo to Našo listino pred Bogom in Njegov evangelij na taki podlagi, da vsak, ki temu nasprotuje ali si to razlaga na kakršen koli drug način: je obravnavan kot izdajalec, podvržen smrtni kazni in bo podvržen cerkveni prisegi.

Ta listina je bila z odlokom vrhovnega sveta Taynaga z dne 26. julija 1727 odrejena z vladnih mest in zasebnikov, vendar je bila z manifestom z dne 17. decembra 1731 povrnjena v njeni prejšnji veljavi, zato je je postavljen tukaj.

Popolna zbirka zakonov Ruskega cesarstva od leta 1649, zvezek XXIV, str. 587-589. Št. 17.910, 1797, 5. april. Objavil senat 14. aprila.

AKT,

Visoko odobren na dan svetega kronanja njegovega cesarskega veličanstva in postavljen v hrambo na prestol katedrale Marijinega vnebovzetja.

Mi, Pavel, dedič, carjevič in veliki vojvoda, in mi, njegova žena, Marija, velika vojvodinja.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Po naši skupni prostovoljni in medsebojni privolitvi, po zrelem premisleku in v mirnem duhu, smo sklenili ta naš akt, s katerim iz ljubezni do domovine izvolimo za dediča po naravni pravici po moji smrti Pavla. , Naš veliki Sin Aleksander in v skladu s tem ves Njegov moški rod. Po zatiranju te moške generacije preide dediščina na generacijo Mojega drugega Sina, kjer sledimo temu, kar je rečeno o generaciji Mojega najstarejšega Sina, in tako naprej, če bi Jaz imel več Sinov; ki je primogenitura. Po zatiranju zadnje moške generacije Mojih sinov ostane dediščina v tej generaciji, toda v ženski generaciji zadnje Vladavine, kot v najbližji prestolu, da bi se izognili težavam pri prehodu iz generacije v generacijo, v katerem sledite istemu vrstnemu redu, raje moški obraz kot ženski; Vendar je tukaj treba enkrat za vselej opozoriti, da tista ženska, od katere pravica izvira takoj, pravice nikoli ne izgubi. Glede na to vrsto je veselje do delovodja mojega sina do ženskega rodu, v katerem je bližnji sorodnik popoldne mojega omenjenega sina in pomanjkanje moške ali ženske osebe, opazovanje njenega mesta, opazovanje njenega mesta. , opazovanje moške osebe, uživa prednost pred žensko, kot je navedeno zgoraj; ki je priprošnja. Po zatiranju teh klanov preide dediščina na ženski klan Mojih drugih sinov, po istem vrstnem redu, in nato na klan Moje najstarejše hčerke v Njeni moški generaciji in po zatrtju tega v Njeno žensko generacijo, ki sledi vrstni red, opažen v ženskih generacijah Mojih sinov. Po zatiranju moške in ženske generacije Moje najstarejše Hčerke, preide dediščina na moško generacijo, nato pa na žensko generacijo Moje druge Hčerke itd. Tu naj velja pravilo, da mlajša sestra, tudi če je imela sinove, ne bo jemala pravic starejši, tudi če ni poročena, ker bi se lahko omožila in rodila otroke; mlajši brat deduje pred starejšima sestrama. Ko sem določil pravila dedovanja, moram pojasniti razloge zanje. Ti so: da država ne bi ostala brez dediča. Tako, da bi moral biti dedič vedno postavljen po samem zakonu. Da ne bo niti najmanjšega dvoma, kdo bo nasledil. Da bi ohranili pravico rodov do dedovanja, ne da bi kršili naravne pravice, in da bi se izognili težavam pri prehodu iz roda v rod. Ko je tako ustanovljeno dedovanje, je treba ta zakon dopolniti z naslednjim: ko dediščina doseže takšno generacijo žensk, ki kraljuje na drugem prestolu, potem je prepuščeno dedniku, da izbere vero in prestol ter se skupaj odpove. z dedičem druga vera in tradicija miza, če je tak prestol povezan z zakonom, ker so ruski vladarji glava cerkve; in če ni zanikanja vere, potem deduje oseba, ki je po vrsti bližja. Zato se moramo ob vstopu in maziljenju zavezati, da bomo sveto spoštovali ta zakon dedovanja. Če ženska deduje in je taka oseba poročena ali zapusti, potem mož ne bi smel biti počaščen kot Suveren, ampak bi moral biti deležen časti enako kot zakonci Suverenov in uživati ​​druge prednosti tega, razen naslova . Poroke ne bi smele veljati za zakonite brez dovoljenja suverena. V primeru mladoletnosti dedne osebe red in varnost države in suverena zahtevata ustanovitev vlade in skrbništvo do polnoletnosti. Polnoletnost je za vladarje obeh spolov in dediče od šest do deset let, da se skrajša čas vlade. Če zadnji kralj ni imenoval vladarja in varuha, bi se moral odločiti za večjo varnost; vlada države in skrbništvo nad osebo suverena sledita očetu ali materi, očim in mačeha pa sta izključena; in zaradi pomanjkanja teh je najbližje dedovanju po sorodnikih polnoletnih obeh spolov mladoletnik. Polnoletnost za druge člane državne družine obeh spolov je 20 let. Pravna nesposobnost preprečuje, da bi bil vladar in varuh, in sicer: celo začasna norost in vdove, ki sklenejo drugo poroko med vlado in skrbništvom. Vladar ima pravico do vladnega sveta in tako vladar brez sveta kot svet brez vladarja ne moreta obstajati; Svetu je vseeno za skrbništvo. Ta svet naj bo sestavljen iz 6 posameznikov prvih dveh razredov po izbiri vladarja, ki bo imenoval druge, ko pride do sprememb. Ta vladni svet vključuje vse zadeve brez izjeme, ki so predmet odločitve suverena samega in vseh tistih, ki se pridružijo njemu in njegovemu svetu; Vladar ima odločilen glas. Moški iz državne družine lahko sedijo v tem svetu po izbiri vladarja, vendar ne pred polnoletnostjo in ne med 6 osebami, ki sestavljajo svet. Imenovanje tega sveta in izbira njegovih članov poteka v odsotnosti drugega reda in ne med šestimi osebami, ki sestavljajo svet. Imenovanje tega sveta in izbor njegovih članov temelji na pomanjkanju drugega ukaza pokojnega suverena, saj se mora zavedati okoliščin in ljudi. S tem smo se zahvalili miru države, ki temelji na trdnem dednem pravu, o katerem je prepričan vsak dobro misleč človek. Želimo si, da bi ta zakon pred vsem svetom služil kot najmočnejši dokaz naše ljubezni do domovine, ljubezni in harmonije našega zakona ter ljubezni do naših otrok in potomcev. V znak in dokaz tega so se podpisali z našimi imeni in pritrdili pečate naših grbov.

Pravi akt so lastnoročno podpisali Njihova cesarska veličanstva.

Pavel Marija

St. Petersburg. 4. januar 1788.

Na izvirnem seznamu je lastnoročno podpisano Njegovo cesarsko veličanstvo:

IN ѣ rno. Pavel.

trezor

TEMELJNI DRŽAVNI ZAKONI.

PRVI ODDELEK.

Osnovni državni zakoni.

Umetnost. 1. Ruska država je enotna in nedeljiva. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 1.

2. Veliko vojvodstvo Finsko, ki je nedeljivi del ruske države, je v svojih notranjih zadevah urejeno s posebnimi predpisi na podlagi posebne zakonodaje. Prav tam, čl. 2.

3. Ruski jezik je državni jezik in je obvezen v vojski, mornarici ter v vseh državnih in javnih ustanovah. Rabo krajevnih jezikov in narečij v državnih in javnih ustanovah določajo posebni zakoni. Prav tam, čl. 3.

PRVO POGLAVJE.

O bistvu vrhovne avtokratske oblasti.

4. Vrhovna avtokratska oblast pripada vseruskemu cesarju. Sam Bog zapoveduje poslušnost njegovi avtoriteti, ne le zaradi strahu, ampak tudi zaradi vesti. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 4.

5. Oseba suverenega cesarja je sveta in nedotakljiva. Prav tam, čl. 5.

6. Ista najvišja avtokratska moč pripada cesarici, ko dedovanje prestola na način, določen za ta namen, doseže žensko; vendar Njenega moža Suveren ne spoštuje: uživa časti in prednosti, enako kot zakonci Suverenov, razen naslova. Prav tam, čl. 6.

7. Suvereni cesar izvaja zakonodajno oblast v enotnosti z državnim svetom in državno dumo. Prav tam, čl. 7.

8. Suvereni cesar prevzame pobudo za vsa zakonodajna področja. Samo na njegovo pobudo se lahko temeljni državni zakoni revidirajo v državnem svetu in državni dumi. Prav tam, čl. 8.

9. Suvereni cesar potrjuje zakone in brez njegove odobritve se noben zakon ne more izvajati. Prav tam, čl. 9.

10. Moč upravljanja v celoti pripada suverenemu cesarju znotraj celotne ruske države. Pri vrhovnem vladanju njegova moč deluje neposredno; v zadevah upravljanja podrejenega je On v skladu z zakonom zaupal določeno stopnjo moči odgovornim krajem in osebam, ki delujejo v Njegovem imenu in v skladu z Njegovimi ukazi. Prav tam, čl. 10.

11. Suvereni cesar po vrstnem redu vrhovne vlade izdaja v skladu z zakoni uredbe za organizacijo in delovanje različnih delov vlade ter ukaze, potrebne za izvrševanje zakonov. Prav tam, čl. enajst.

12. Suvereni cesar je vrhovni vodja vseh zunanjih odnosov ruske države s tujimi silami. Določa tudi smer mednarodne politike ruske države. Prav tam, čl. 12.

13. Suvereni cesar napove vojno in sklepa mir ter pogodbe s tujimi državami. Prav tam, čl. 13.

14. Suvereni cesar je suvereni vodja Ruska vojska in floto. Ima vrhovno poveljstvo nad vsemi kopenskimi in pomorskimi oboroženimi silami ruske države. Določa strukturo vojske in mornarice ter izdaja ukaze in ukaze o: razporeditvi vojakov, njihovem uvajanju na vojaško stanje, njihovem usposabljanju, službi po vrstah vojske in mornarice in o vsem, kar je na splošno v zvezi z ustrojem oboroženih sil. in obrambo ruske države. Suvereni cesar z vrhovno upravo postavlja tudi omejitve pravice do bivanja in pridobivanja nepremičnin na območjih, ki predstavljajo območja utrdb in utrdb za vojsko in mornarico. Prav tam, čl. 14.

15. Suvereni cesar razglasi območja, v katerih velja vojno ali izredno stanje. Prav tam, čl. 15.

16. Suvereni cesar ima pravico kovati kovance in določati njihov zunanji videz. Prav tam, čl. 16.

17. Suvereni cesar imenuje in razrešuje predsednika ministrskega sveta, ministre in glavne upravitelje posameznih enot ter druge uradnike, če za slednje ni z zakonom določen drugačen postopek imenovanja in razrešitve. Prav tam, čl. 17.

18. Suvereni cesar prek vrhovne uprave uvaja omejitve za zaposlene, ki jih povzročajo zahteve javne službe. Prav tam, čl. 18.

19. Suvereni cesar podeljuje nazive, redove in druge državne časti ter državne pravice. Neposredno določa tudi pogoje in postopek podeljevanja nazivov, redov in odlikovanj. Prav tam, čl. 19.

20. Suvereni cesar izdaja neposredne odredbe in ukaze tako v zvezi z lastnino, ki predstavlja njegovo osebno lastnino, kot tudi v zvezi z lastnino, imenovano suvereno, ki je, ker vedno pripada vladajočemu cesarju, ni mogoče zapustiti, razdeliti ali podrediti drugim vrstam odtujenost. Tako te kot druge nepremičnine niso predmet plačila davkov in pristojbin. Prav tam, čl. 20.

21. Suvereni cesar kot vodja cesarske hiše ima po Instituciji cesarske družine razpolaganje z apanažnim premoženjem. Določa tudi strukturo ustanov in zavodov v pristojnosti ministra cesarskega dvora ter postopek njihovega upravljanja. Prav tam, čl. 21.

22. Sodno oblast v imenu suverenega cesarja izvajajo z zakonom ustanovljena sodišča, katerih odločitve se izvajajo v imenu cesarskega veličanstva. Prav tam, čl. 22.

23. Suvereni cesar je odgovoren za pomilostitev obsojenih, omilitev kazni in splošno odpuščanje storilcem kaznivih dejanj s prenehanjem sodnega pregona zoper njih in njihovo izpustitev iz sojenja in kazni, kot tudi dodatek, v načinih kraljeve milosti, državnih kazni in na splošno dajanja uslug v posebnih primerih, ki ne spadajo pod veljavo splošnih zakonov, ko niso kršeni nikogaršnji interesi, ki jih ščiti zakon, in civilne pravice. Prav tam, čl. 23.

24. Odloke in ukaze Suverenega cesarja, ki jih je izdal neposredno vrhovni vladar, zapečati predsednik Sveta ministrov ali ustrezni minister ali glavni upravitelj ločenega dela in jih razglasi upravni senat. Prav tam, čl. 26.

DRUGO POGLAVJE.

O vrstnem redu nasledstva na prestolu.

25. Cesarski vseruski prestol je deden v zdaj varno vladajoči cesarski hiši. 1797 apr. 5 (17906) uvod in §17 ter apr. isti 5 (17910); 1825 dec. 12 (1) manif. in prid. III; 1826 avg. 22 (537); 1855 februar 18 (29043); 21. maj (29341); 1881 marec. enajst); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

26. Bistvo prestolov je neločljivo povezano s cesarskim vseruskim prestolom: Kraljevine Poljske in Velikega vojvodstva Finske. 1803 marec. 20 (22911); 1811 dec. 11 (24907); dec. 31 (24934); 1815 6. maja (25842); 1825 dec. 12 (1); 1826 avg. 22 (537); 1832 feb. 14 (5165) art. 2; 1855 februar 18 (29043); 21. maj (29341); 1881 marec. enajst); 1894 oktober 20 (11014); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

27. Oba spola sta upravičena do nasledstva prestola; toda ta pravica pripada predvsem moškemu spolu po vrstnem redu primogeniture; po zatrtju zadnje moške generacije preide dedovanje prestola na žensko generacijo po pravici posredovanja. Glej zakonodajo, navedeno v 25. členu.

28. Zato dedovanje prestola pripada najprej najstarejšemu sinu vladajočega cesarja, za njim pa celotni njegovi moški generaciji. Točno tam.

29. Po zatiranju te moške generacije preide dediščina na družino drugega cesarjevega sina in na njegovo moško generacijo; po zatiranju druge moške generacije preide dediščina na družino tretjega sina itd. Točno tam.

30. Ko je zadnja moška generacija cesarjevih sinov odrezana, dediščina ostane v isti družini, vendar v ženski generaciji zadnjega vladajočega, kot v najbližji prestolu, in v njej sledi istemu vrstnemu redu, prednostnemu moški obraz proti ženskemu; hkrati pa tista ženska, od katere pravica izvira neposredno, pravice nikoli ne izgubi. Točno tam.

31. Po zatrtju tega klana preide dediščina na klan najstarejšega sina cesarja-prednika, na žensko generacijo, v kateri deduje bližnji sorodnik zadnjega vladajočega rodu tega sina, ki izhaja od njega ali njegovega najstarejšega sina. , ali, v odsotnosti potomcev, vzdolž stranske črte , in v odsotnosti tega sorodnika, je ta oseba moški ali ženska, ki zavzame njeno mesto, s prednostjo, kot zgoraj, za moški spol pred žensko. Točno tam.

32. Po zatiranju teh klanov preide dediščina na ženski klan drugih sinov cesarja-prednika, po istem vrstnem redu, nato pa na klan najstarejše hčerke cesarja-očeta, na njeno moško generacijo; po njegovem zatrtju v svojo žensko generacijo, po vrstnem redu, ki je bil vzpostavljen v ženskih generacijah cesarjevih sinov. Točno tam.

33. Po zatiranju moške in ženske generacije najstarejše hčere cesarja-praočeta preide dediščina na moški rod, nato pa na ženski rod druge hčere cesarja-praočeta itd. Točno tam.

34. Mlajša sestra, tudi če je imela sinove, ne jemlje pravic starejši, tudi če ni poročena; mlajši brat deduje pred starejšima sestrama. Točno tam.

35. Ko dediščina doseže takšen ženski rod, ki že kraljuje na drugem prestolu, dobi dedič možnost, da izbere vero in prestol ter se skupaj z dedičem odpove drugi veri in prestolu, če je takšen prestol povezan. z zakonom; kadar ni zanikanja vere, bo dedovala oseba, ki je po vrsti najbližja. Točno tam.

36. Otroci, ki izhajajo iz zakonske zveze med osebo cesarske družine in osebo, ki nima ustreznega dostojanstva, to je, ki ne pripada nobeni vladajoči ali posestniški hiši, nimajo pravice do dedovanja prestola. 1820 marec. 20 (28208); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

37. V skladu z zgoraj opisanimi pravili o vrstnem redu dedovanja prestola se oseba, ki ima pravico do nje, svobodno odpove tej pravici v takšnih okoliščinah, ko to ne povzroča nobenih težav pri nadaljnjem dedovanju prestola. . 1825 dec. 12 (1) adj. III; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

38. Takšna odpoved, ko je javno objavljena in spremenjena v zakon, je potem priznana kot nepreklicna. 1825 dec. 12 (1); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

39. Cesar ali cesarica, ki deduje prestol, se ob vstopu nanj in maziljenju zavezuje, da bo sveto spoštoval zgornje zakone glede dedovanja prestola. 1797 apr. 5 (17910); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

TRETJE POGLAVJE.

O polnoletnosti suverenega cesarja, o vladi in skrbništvu.

40. Polnoletnost za suverene obeh spolov in cesarskega prestolonaslednika je šestnajst let. 1797 apr. 5 (17910); 1826 avg. 22 (537); 1834 apr. 22 (7019); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

41. Po vstopu cesarja na prestol se pred to starostjo, dokler ne postane polnoleten, vzpostavi vlada in skrbništvo. 1797 apr. 5 (17910); 1826 avg. 22 (537); 1832 februar 14 (5165) art. 4; 1855 21. maja (29341); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

42. Vladarstvo in skrbništvo se ustanavljata ali v eni osebi skupaj ali ločeno, tako da je enemu zaupana vlada, drugemu pa skrbništvo. Točno tam.

43. Imenovanje vladarja in varuha, tako v eni osebi skupaj kot v dveh osebah ločeno, je odvisno od volje in presoje vladajočega cesarja, ki naj bi zaradi večje varnosti to izbiro sprejel v primeru svoje smrti. Točno tam.

44. Če takšno imenovanje ni sledilo v času življenja cesarja, potem po njegovi smrti vladanje države in skrbništvo nad osebo cesarja v otroštvu pripadata očetu ali materi; očimi in mačehe so izključeni. Točno tam.

45. Kadar ni očeta in matere, potem oblast in skrbništvo pripadata najbližjemu nasledniku prestola od odraslih sorodnikov obeh spolov mladoletnega cesarja. Točno tam.

46. Upravičeni razlogi za nezmožnost vladanja in skrbništva so: 1) neprištevnost, tudi če je začasna; 2) vstop vdov v času vlade in skrbništva v drugo zakonsko zvezo. Točno tam.

47. Vladar države ima pravico do vladnega sveta; in tako Vladar brez Sveta kot Svet brez Vladarja ne moreta obstajati. Točno tam.

48. Svet sestavlja šest oseb prvih dveh razredov po izbiri vladarja, ki ob spremembah imenuje druge. Točno tam.

49. Moški člani cesarske družine lahko sedijo v tem svetu po presoji vladarja, vendar ne preden dosežejo polnoletnost in ne med šestimi osebami, ki ga sestavljajo. Točno tam.

50. Vladni svet vključuje brez izjeme vse zadeve, o katerih odloča cesar sam in vsi, ki se pridružijo njemu in njegovemu svetu; vendar Svet ne zadeva skrbništva. Točno tam.

52. Imenovanje Sveta in izbor njegovih članov temelji na pomanjkanju drugega ukaza pokojnega suverena, saj se mora zavedati okoliščin in ljudi. Točno tam.

ČETRTO POGLAVJE.

1. Ob vstopu na prestol in prisegi zvestobe.

53. Po smrti cesarja se njegov dedič povzpne na prestol na podlagi samega zakona o dedovanju, ki mu to pravico podeljuje. Cesarjev vstop na prestol se šteje od dneva smrti njegovega predhodnika. 1825 dec. 12 (1); glej tudi vse prejšnje pristopne manifeste; 1855 februar 18 (29043); 1881 marec. enajst); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

54. V manifestu o vstopu na prestol je razglašen tudi zakoniti prestolonaslednik, če obstaja oseba, ki ji dediščina zakonito pripada. Isti manifesti; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

55. Zvestoba zvestobe ustoličenemu cesarju in njegovemu zakonitemu dediču, tudi če ni bil imenovan v manifestu, je potrjena z ljudsko prisego. 1801 marec. 12 (19779); 1825 dec. 12 (1) adj. VI; 1855 februar 18 (29043); 1856 apr. 20, o obliki prisege; 1881 marec. enajst); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

56. Vsak prisega po svoji veri in postavi. 1762 jul. 3 (11591); 1785 apr. 21 (16188) Art. 123 odstavek 17, opomba; 1826 oktober 26 (635); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

Opomba 1. Vladajoči senat, ki je natisnil prisego v ustaljeni obliki (Dodatek V), jo pošlje v zahtevanem številu izvodov vsem na splošno, tako vojaškim kot civilnim oblastem, in o tem obvesti Sveto sinodo za ustrezno razpolaganje. žena( s). - Vsakdo zapriseže pri svojih predstojnikih v stolnicah, samostanih ali župnijskih cerkvah, glede na to, kako mu je udobje; tiste, ki so v priporu, vendar še niso obsojeni na odvzem pravic, zaprisežejo oblasti krajev, kjer so zaprti (b). - Nejudi, kjer ni cerkve njihove veroizpovedi, zaprisežejo na javnem mestu, pred svojimi člani (c). - Vsak, ki je prisegel državljanstvu, če zna pisati, se podpiše na natisnjenem listu, na katerem je prisegel. Te liste nato vsi organi in oddelki dostavijo upravnemu senatu (g).

(a) marec 1801. 12 (19779); 1825 dec. 12 (1); 1855 februar 18 (29043). - (b) 1762 jan. 11 (11403); jul. 3 (11591). - (c) 1826 okt. 26 (635). - (d) 1741 november. 25 (8474); 1762 jul. 3 (11591); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

Opomba 2. Prisežejo vsi moški podložniki, ki so dopolnili dvanajst let, ne glede na položaj in naslov. 1755 februar 17 (10361); 1762 Jan. 11 (11403); jul. 3 (11591); 1881 marec. 12); (1881 23. apr. Visoko odobreno poročilo. Glavna uprava. II. oddelek. Lastništvo. E. I. V. Kanz.); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

PETO POGLAVJE.

2. O svetem kronanju in maziljenju.

57. Ob vstopu na prestol se opravi sveto kronanje in maziljenje po obredu grško-ruske pravoslavne cerkve. Čas za to slovesno slovesnost je določen po najvišji presoji in je vnaprej objavljen z javnim obvestilom. 1723 novembra 15 (4366); 1727 okt. 10 (5179); 1730 marec. 16 (5517); 1742 Jan. 1 (8495); 1762 jul. 7 (11598); 1796 dec. 18 (17659); 1801 20. maj (19877); 1826 apr. 21 (274); 1841 apr. 24, visoko. Odobreno Zaključek Sveta sinoda; 1856 apr. 17 (30401); 1883 Jan. 24 (1329); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

58. Skupaj s cesarjem po njegovi volji sodeluje pri tem svetem obredu tudi njegov avgustovski soprog. Če pa je kronanje cesarja sledilo pred njegovo poroko, potem se kronanje njegovega soproga izvede naknadno le z njegovim posebnim dovoljenjem (b).

(a) 1796 dec. 18 (17659); 1801 20. maj (19877); 1826 apr. 21 (274); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24. - (b) 1723 november. 15 (4366); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

Opomba 1. Sveti obred kronanja in birme se izvaja v moskovski katedrali Marijinega vnebovzetja v navzočnosti najvišjih državnih vlad in stanov, ki jih k temu poziva Najvišje imenovanje (a). - Kronanje vseruskih cesarjev, kot poljskih carjev, je sestavljeno iz istega svetega obreda; poslanci Kraljevine Poljske so pozvani, da se udeležijo tega praznovanja skupaj s poslanci iz drugih delov cesarstva (b).

(a) Ibid. in glej manifeste, čl. 57 določenih; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24. - (b) 1832 feb. 14 (5165) art. 3; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

Opomba 2. Cesar, preden opravi ta sveti obred, po navadi starodavnih krščanskih vladarjev in svojih od Boga okronanih prednikov, izgovori na ušesa svojih zvestih podložnikov Simbol pravoslavno-katoliške vere in nato, potem ko je bil oblečen v škrlat, po tem, ko si položi krono in po prejemu žezla in krogle, kliče Kralja vladanj v molitvi, določeni za to, s pokleknitvijo: naj ga poučuje, razsvetljuje in vodi v veliki službi kot kralj in sodnik Kraljestvo vse Rusije, naj bo z njim modrost, ki sedi na božanskem prestolu, in naj bo njegovo srce v Božji roki, da vse uredi v korist ljudi, ki so mu zaupani, in v Božjo slavo, tako da bo tudi na dan svoje sodbe brez sramu nagradil svojo besedo. Obred svetega kronanja; 1841 apr. 24, visoko. Odobreno Zaključek Sveta sinoda; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

ŠESTO POGLAVJE.

O naslovu njegovega cesarskega veličanstva in državnem grbu.

59. Celoten naslov cesarskega veličanstva je naslednji:

<Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Им-ператор и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский; Государь Пско-вский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Перм-ский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новогорода низовские земли, Черниговский; Рязан-ский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстислав-ский, и всея северные страны Повелитель; и Государь Иверские, Карталинские и Кабардинские земли и области Арменские; Черкасских и Горских Князей и иных Насле-дный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; На-следник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, и прочая, и прочая.>1721 novembra 11 (3850); 1815 jun 6 (25875); 1825 dec. 23 (13) čl. JAZ; 1828 marec. 25 (1897); 1829 2. september (3128); 1857 apr. 11 (31720) §13; 1882 novembra 3 (1159); (1883 19. okt., Visoko odobreno poročilo glavnega upravnega zakonika. Oddelek državnega sveta); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

60. V nekaterih primerih, določenih z zakonom, je ta naslov cesarskega veličanstva upodobljen v skrajšani obliki:

<Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая.>

V drugih primerih, določenih tudi z zakonom, se uporablja kratek naslov cesarskega veličanstva v naslednji obliki:

<Божиею милостию, Мы, NN, Император и Самодер-жец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Фин-ляндский и прочая, и прочая, и прочая.>1825 dec. 23 (13) čl. II; 1857 apr. 11 (31720) §15 in 17; (1890 19. dec. Najvišje odobreno poročilo glavnega upravnega zakonika. Oddelek državnega sveta); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

61. Ruski državni grb je črn, dvoglavi orel v zlatem ščitu, okronan z dvema cesarskima kronama, nad katerima je tretja, enaka, večja krona z dvema plapolajočima koncema traku reda sv. Andreja I. Imenuje se apostol. Državni orel drži zlato žezlo in kroglo. Na prsih orla je grb Moskve: v škrlatnem ščitu je sveti veliki mučenik in zmagoslavni Jurij na konju, ki ubija zmaja z zlato sulico.

IN velik Državni pečat, ščit, z zgoraj opisanim dvoglavim orlom, je okronan s čelado svetega velikega kneza Aleksandra Nevskega in obkrožen z verigo reda sv. Andreja Prvoklicanega apostola; ob straneh sta podobi svetega nadangela Mihaela in nadangela Gabrijela; nad vsem je zlat baldahin, posejan z dvoglavimi orli in obrobljen s hermelinom z napisom: Bog je z nami; nad baldahinom sta cesarska krona in državni prapor. Okoli ščita so upodobljeni družinski grb njegovega cesarskega veličanstva in grbi kraljestev Kazan, Astrahan, Poljska, Sibirija, Taurida in gruzijski Hersonis ter Velikih vojvodstev Kijeva, Vladimirja, Novgoroda in Finske; Nad baldahinom so na šestih ščitih povezani grbi vseh drugih kneževin in regij, omenjenih v polnem cesarskem naslovu (59. člen). Ta polni naslov cesarskega veličanstva je nameščen na robovih pečata.

IN povprečje Državni pečat vsebuje enake podobe kot na velikem, razen državnega prapora in šestih ščitov nad baldahinom z združenimi grbi kneževin in dežel. Na robovih je cesarski naslov v skrajšani obliki (1. odstavek 60. člena).

majhna Državni pečat je na splošno podoben povprečnemu, vendar ne vsebuje podob svetih nadangelov in družinskega grba njegovega cesarskega veličanstva, grbi kraljevin in velikih vojvodstev, ki obdajajo glavni ščit, pa so nameščeni na krila orla. Na robovih pečata cesarski naslov v na kratko(2. odstavek 60. člena).

Opomba. Natančen opis Državni grb in državni pečat v vseh vrstah ter pravila za njihovo uporabo so v posebni prilogi (Priloga I).

1667 jul. 12 (421); 1799 avg. 10 (19074); avg. 19 (19089); 1801 apr. 26 (19850); 1832 september 15 (5603); 1857 apr. 11 (31720) §§ 1-8, 13, 15, 17; 1882 novembra 3 (1159); (1883 19. okt., Visoko odobreno poročilo glavnega upravnega zakonika. Oddelek državnega sveta); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

SEDMO POGLAVJE.

3. O veri.

62. Primarna in prevladujoča vera v Ruskem imperiju je krščanska pravoslavna katoliška vzhodna veroizpoved. marca 1797. 18 (17879); 1800 februar 1 (19263); 1803 jul. 4 (20837); 1841 apr. 24, visoko. odobreno sklep Sveta sinoda; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

63. Cesar, ki ima vseruski prestol, ne more izpovedovati nobene druge vere razen pravoslavne (62. člen). 1727 7. maja (5070); 1741 novembra 28 (8476); 1797 apr. 5 (17910); 1841 apr. 24, visoko. odobreno sklep Sveta sinoda; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

64. Cesar je kot krščanski suveren vrhovni branilec in varuh dogem vladajoče vere ter varuh pravoverja in vse svete dekanije v Cerkvi. 1721 Jan. 25 (3718) I. del, uvod. - V tem smislu je cesar v aktu o nasledstvu prestola aprila 1797. 5 (17910) se imenuje Glava Cerkve. - 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

65. Avtokratska oblast pri upravljanju Cerkve deluje preko svetega sinoda, ki ga je ustanovila. 1721 Jan. 25 (3718) vpisanih. in del I, odstavek 3; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

66. Vsi podložniki ruske države, ki ne pripadajo vladajoči Cerkvi, naravni (a) in sprejeti v državljanstvo (b), pa tudi tujci, ki so v ruski službi ali začasno bivajo v Rusiji (c), uživajo vsak po vsem svetu. svobodno prakso svoje vere in čaščenje v skladu s temi obredi.

(a) 1721 apr. b. del (3778) člen 8; 1769 februar 12 (13251); 1782 Jan. 17 (15326); apr. 8 (15379) art. 62; 1785 apr. 21 (16188) Art. 124; 1822 jul. 22 (29126) § 286. - (b) 1763 jul. 22 (11880); 1799 Jan. 4 (18811); apr. 15 (18935); okt. 28 (19166-19169); 1800 apr. 6 (19372); sept. 6 (19546); 1804 februar 20 (21163); 1806 dec. 25 (22410) odstavek 2. - (c) 1719 marec. 3 (3318) art. 23. člen 10; 1735 februar 22 (6693); 1746 avg. 5 (9311); 1785 jul. 14 (16226); 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

67. Svoboda vere je dodeljena ne le kristjanom tujih veroizpovedi, ampak tudi Judom, Mohamedanom in poganom (a): in vsa ljudstva, ki prebivajo v Rusiji, slavijo Vsemogočnega Boga v različnih jezikih v skladu z zakonom in veroizpovedjo svojih prednikov, blagoslovom vladavina ruskih monarhov in molitev k Stvarniku vesolja za povečanje blaginje in krepitev moči cesarstva (b).

(a) Sre legalizacije podane v prejšnjem členu. - (b) 1785 apr. 21 (16188) Art. 124; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 24.

68. Zadeve cerkve kristjanov tujih veroizpovedi in ljudi drugih ver v Ruskem cesarstvu vodijo njihove duhovne oblasti in posebne vlade, ki jih v ta namen imenuje vrhovna oblast. Sre 1906 apr. 23, zbirka Ueak., 603, čl. 24.

Opomba. Pravila varstva verske strpnosti in njene meje so podrobneje opredeljene v Listinah glede na njihovo pripadnost.

OSMO POGLAVJE.

4. O pravicah in dolžnostih ruskih državljanov.

69. Pogoji za pridobitev pravic do ruskega državljanstva, pa tudi za njihovo izgubo, so določeni z zakonom. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 27.

70. Obramba prestola in domovine je sveta dolžnost vsakega ruskega podanika. Moška populacija je ne glede na stanje dolžna služiti vojaški rok v skladu z določbami zakona. Prav tam, čl. 28.

71. Ruski državljani so dolžni plačevati davke in dajatve, določene z zakonom, ter opravljati dolžnosti v skladu z določbami zakona. Prav tam, čl. 29.

72. Nihče ne more biti preganjan za kaznivo dejanje, razen na način, ki ga določa zakon. Prav tam, čl. trideset.

73. Nihče ne more biti pridržan v priporu, razen v primerih, ki jih določa zakon. Prav tam, čl. 31.

74. Nihče ne more biti sojen in kaznovan, razen za kazniva dejanja, predvidena v kazenskih zakonih, ki so veljali v času, ko so bila dejanja storjena, razen če novo izdani zakoni ne izključujejo kaznivih dejanj, ki jih je storil krivec. Prav tam, čl. 32.

75. Vsak dom je nedotakljiv. Opravljanje preiskave ali zasega v stanovanju brez soglasja lastnika je dovoljeno le v primerih in na način, ki ga določa zakon. Prav tam, čl. 33.

76. Vsak ruski državljan ima pravico svobodno izbrati kraj bivanja in poklica, pridobiti in odtujiti lastnino ter svobodno potovati zunaj države. Omejitve teh pravic so določene s posebnimi zakoni. Prav tam, čl. 34.

77. Lastnina je nedotakljiva. Prisilna odtujitev nepremičnine, kadar je to potrebno za kakšno državno ali javno korist, je dovoljena le za pošteno in dostojno odškodnino. Prav tam, čl. 35.

78. Ruski državljani imajo pravico organizirati zborovanja za namene, ki niso v nasprotju z zakoni, mirno in brez orožja. Zakon določa pogoje, pod katerimi lahko potekajo shodi, postopek njihovega zaključka, pa tudi omejitev mest za shode. Prav tam, čl. 36.

79. Vsakdo sme v mejah, ki jih določa zakon, ustno in pisno izražati svoje misli ter jih razširjati s tiskom ali na drug način. Prav tam, čl. 37.

80. Ruski državljani imajo pravico ustanavljati društva in sindikate za namene, ki niso v nasprotju z zakoni. Pogoji za ustanovitev društev in zvez, postopek njihovega delovanja, pogoji in postopek za podelitev pravic pravna oseba, kakor tudi postopek zapiranja društev in zvez določa zakon. Prav tam, čl. 38.

81. Ruski podaniki uživajo svobodo vere. Pogoje za uživanje te svoboščine določa zakon. Prav tam, čl. 89.

82. Tujci, ki prebivajo v Rusiji, uživajo pravice ruskih državljanov ob upoštevanju omejitev, ki jih določa zakon. Prav tam, čl. 40.

83. Izjeme od določb tega poglavja v zvezi z območji, kjer je razglašeno vojno ali izredno stanje, določajo posebni zakoni. Prav tam, čl. 41.

DEVETO POGLAVJE.

5. O zakonih.

84. Rusko cesarstvo se upravlja na trdni podlagi zakonov, izdanih na predpisan način. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 42.

85. Veljavnost zakonov je enako zavezujoča za vse ruske državljane brez izjeme in za tujce, ki prebivajo v ruski državi. Prav tam, čl. 43.

86. Noben nov zakon ne more slediti brez odobritve državnega sveta in državne dume in stopiti v veljavo brez odobritve suverenega cesarja. Prav tam, čl. 44.

87. Če izredne razmere zahtevajo takšen ukrep, ki zahteva zakonodajno razpravo, med prenehanjem državne dume svet ministrov o tem poroča neposredno suverenemu cesarju. Vendar ta ukrep ne more spremeniti temeljnih državnih zakonov, institucij državnega sveta ali državne dume ali sklepov o volitvah v svet ali dumo. Učinek takega ukrepa preneha veljati, če zadevni minister ali glavni upravitelj ločenega dela državni dumi v prvih dveh mesecih po ponovnem začetku zasedanja ne predloži predloga zakona, ki ustreza sprejetemu ukrepu, ali če je ni sprejela državna duma ali državni svet. Prav tam, čl. 45.

88. Nov splošni zakon ne razveljavi zakonov, zlasti tistih, ki so bili izdani za katerikoli kraj ali del prebivalstva, razen če je v njem posebej določena razveljavitev. Prav tam, čl. 46.

89. Vsak zakon velja samo za naprej, razen tistih primerov, ko zakon sam določa, da njegova veljava sega na prejšnji čas, ali da je samo potrditev in razlaga pomena prejšnjega zakona. Prav tam, čl. 47.

90. Splošno skrbništvo nad zakoni je v upravnem senatu. Zato je treba vse zakone v izvirniku ali v overjenih kopijah predložiti upravnemu senatu. Prav tam, čl. 48.

91. Zakone razglasi javnosti senat vlade po ustaljenem postopku in ne začnejo veljati pred razglasitvijo. Prav tam, čl. 49.

92. Zakonodajne odločitve niso predmet razglasitve, če postopek njihove objave ni v skladu z določbami teh temeljnih zakonov. Prav tam, čl. 50.

93. Po razglasitvi postane zakon zavezujoč od trenutka, ki je zanj določen v samem zakonu, in če tak rok ni določen, od dneva prejema na kraju samem strani izdaje senata, v kateri je zakon objavljen. natisnjen. Sam zakon lahko navaja, da mora biti pred razglasitvijo izvršen po telegrafu ali po glasu. Prav tam, čl. 51.

94. Zakona ni mogoče razveljaviti, razen po sili zakona. Torej, dokler novi zakon ne razveljavi obstoječega zakona, ohranja svojo polno veljavo. Prav tam, čl. 52.

95. Nihče se ne more sklicevati na nepoznavanje zakona, če je bil razglašen po ustaljenem vrstnem redu. Prav tam, čl. 53.

96. Resolucije o bojnih, tehničnih in gospodarskih enotah ter predpisi in ukazi ustanovam in uradnikom vojaških in mornariških oddelkov, po obravnavi vojaškega in admiralskega sveta, kot je primerno, se neposredno predložijo suverenemu cesarju, razen če ti predpisi, predpisi in odredbe se nanašajo posebej na enega od omenjenih resorjev, ne zadevajo predmetov splošnih zakonov in ne povzročajo novih izdatkov iz državne blagajne oziroma so z njimi povzročeni novi izdatki pokriti s pričakovanimi prihranki po finančni oceni državnega proračuna. Vojaško ali pomorsko ministrstvo, kot je ustrezno. V istem primeru, ko novega izdatka ni mogoče pokriti z navedenimi prihranki, je dovoljena predložitev navedenih uredb, določb in odredb v najvišjo soglasje samo na zahtevo na predpisan način za dodelitev ustreznega posojila. Prav tam, čl. 54.

97. Odloki o vojaških sodnih in mornariških sodnih enotah se izdajo na način, določen v kodeksih vojaških in mornariških predpisov. Prav tam, čl. 55.

deseto poglavje.

6. O državnem svetu in državni dumi ter njunem načinu delovanja.

98. Državni svet in državna duma sta sklicana vsako leto z odloki suverenega cesarja. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 56.

99. Trajanje letnih zasedanj državnega sveta in državne dume ter odmori med njihovimi zasedanji med letom so določeni z odloki suverenega cesarja. Prav tam, čl. 57.

100. Državni svet je sestavljen iz članov z vrhovnim imenovanjem in članov z izvolitvijo. Skupno število članov sveta, ki jih imenuje najvišji organ, da so prisotni v svetu izmed članov z najvišjim imenovanjem, ne sme preseči skupnega števila članov sveta po izvolitvi. Prav tam, čl. 58.

101. Državna duma je sestavljena iz članov, ki jih izvoli prebivalstvo Ruskega cesarstva za pet let na podlagi zakonov o volitvah v dumo. Prav tam, čl. 59.

102. Državni svet preverja pooblastila svojih članov za volitve. Prav tako Državna duma preverja pristojnosti svojih poslancev. Prav tam, čl. 60.

103. Ista oseba ne more biti hkrati član državnega sveta in poslanec državne dume. Prav tam, čl. 61.

104. Sestava članov državnega volilnega sveta se lahko nadomesti z novo sestavo pred iztekom mandata teh članov z dekretom suverenega cesarja, ki imenuje tudi nove volitve članov sveta. Prav tam, čl. 62.

105. Državna duma se lahko razpusti z dekretom suverenega cesarja pred iztekom petletnega mandata njenih članov. Isti odlok določa nove volitve v dumo in čas njenega sklica. Prav tam, čl. 63.

106. Državni svet in državna duma imata enake pravice v zakonodajnih zadevah. Prav tam, čl. 64.

107. Državni svet in državna duma sta na način, ki ga določita njuni instituciji, pooblaščena za dajanje predlogov za razveljavitev ali spremembo obstoječih zakonov in objavo novih zakonov, z izjemo temeljnih državnih zakonov, katerih pobuda za revizijo pripada izključno suverenemu cesarju. Prav tam, čl. 65.

108. Državni svet in državna duma sta na način, ki ga določita njuni instituciji, pooblaščena, da se obrneta na ministre in glavne upravitelje posameznih enot, ki so po zakonu podrejene upravnemu senatu, z zahtevami glede ukrepov, ki jih sprejmejo oni ali osebe in institucije. podrejeni njim, kar se zdi nezakonito. Prav tam, čl. 66.

109. Državni svet in državna duma sta odgovorna in razpravljata o njih na način, ki ga določijo njihove institucije, tiste zadeve, ki so navedene v institucijah sveta in dume. Prav tam, čl. 67.

110. Zakonodajni predlogi se obravnavajo v državni dumi in se po odobritvi predložijo državnemu svetu. Zakonodajni predlogi, pripravljeni na pobudo državnega sveta, se obravnavajo v svetu in se po odobritvi predložijo dumi. Prav tam, čl. 68.

111. Predlogi zakonov, ki jih državni svet ali državna duma ne sprejmeta, se štejejo za zavrnjene. Prav tam, 69. člen.

112. Predlogi zakonov, pripravljeni na pobudo državnega sveta in državne dume, ki niso prejeli najvišje odobritve, se ne morejo predložiti v zakonodajno obravnavo na isti seji. Predlogi zakonov, predlagani na pobudo državnega sveta ali državne dume in zavrnjeni z enim od teh predpisov, se lahko predložijo v obravnavo na isti seji, če sledi vrhovni poveljnik. Prav tam, 70. člen.

113. Predloge zakonov, ki so bili predloženi državni dumi in sta jih potrdila tako ona kot državni svet, kot tudi predloge zakonov, ki so bili pripravljeni na pobudo državnega sveta in odobreni s strani obeh držav in državne dume, cesarju predstavi predsednik državnega sveta. svet. Prav tam, 71. člen.

114. Pri obravnavi državnega seznama asignacije za poplačilo državnih dolgov in drugih prevzetih dolgov niso predmet izključitve ali zmanjšanja. Ruska država, obveznosti. Prav tam, 72. člen.

115. Krediti za stroške Ministrstva cesarskega gospodinjstva skupaj z institucijami v njegovi pristojnosti v zneskih, ki ne presegajo dodelitev v skladu z državnim proračunom za leto 1906, niso predmet razprave Državnega sveta in Državne dume. Prav tako niso predmet njihove razprave takšne spremembe omenjenih posojil, ki jih določajo dekreti Institucije o cesarski družini glede na spremembe, ki so se zgodile v njej. Prav tam, 73. člen.

116. Če državni seznam ni potrjen do začetka proračunskega obdobja, ostane v veljavi zadnji potrjen seznam, le tiste spremembe, ki so določene z uveljavitvijo zakonodaje, ki je sledila njegovi potrditvi. Do objave novega seznama se v skladu s sklepi ministrskega sveta postopno odpirajo posojila na razpolago ministrstev in glavnih direktoratov v višini dejanskih potreb, vendar ne več kot na mesec, v celoti, ena dvanajstina vseh izdatkov po seznamu. Prav tam, 74. člen.

117. Izredna izvenproračunska posojila za vojne potrebe in za posebne priprave pred vojno se odpirajo vsem resorjem po vrstnem redu vrhovne uprave na podlagi razlogov, določenih z zakonom. Prav tam, 75. člen.

118. Državna posojila za pokrivanje ocenjenih in zgoraj ocenjenih stroškov so dovoljena v skladu s postopkom, določenim za odobritev državnega seznama prihodkov in izdatkov. Državna posojila za kritje stroškov v primerih in v mejah, predvidenih v 116. členu, kakor tudi posojila za kritje stroškov, dodeljenih na podlagi 117. člena, odobri suvereni cesar na način vrhovne uprave. Čas in pogoje za dajanje državnih posojil določa vrhovna uprava. Prav tam, 76. člen.

119. Če po predhodni predložitvi predpostavk državni dumi o številu ljudi, potrebnih za dopolnitev vojske in mornarice, zakon o tej temi ni izdan na predpisan način do 1. maja, potem z odlokom suverenega cesarja zahtevano število ljudi je vpoklicanih na služenje vojaškega roka, ne več pa razporejenih v prejšnjem letu. Prav tam, 77. člen.

Enajsto poglavje.

7. O ministrskem zboru, ministrih in
Glavni vodje posameznih enot.

120. Usmerjanje in poenotenje delovanja ministrov in glavnih upraviteljev posameznih delov na področju zakonodaje in višje državne uprave se na podlagi razlogov, določenih v zakonu, zaupa ministrskemu svetu. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 78.

121. Ministri in vodje posameznih enot imajo pravico sodelovati pri glasovanju v državnem svetu in državni dumi le, če so člani teh institucij. Prav tam, čl. 79.

122. Obvezni odloki, navodila in odredbe, ki jih izdajo ministrski svet, ministri in glavni upravitelji posameznih enot, ter drugi z zakonom pooblaščeni predpisi ne smejo biti v nasprotju z zakoni. Prav tam, čl. 80.

123. Predsednik ministrskega sveta, ministri in glavni upravitelji posameznih enot so odgovorni suverenemu cesarju za splošni potek državne uprave. Vsak od njih je individualno odgovoren za svoja dejanja in ukaze. Prav tam, čl. 81.

124. Za kazniva dejanja iz službe so civilno in kazensko odgovorni predsednik ministrskega sveta, ministri in vodje posameznih enot na podlagi razlogov, določenih z zakonom. Prav tam, čl. 82.

DRUGI RAZDELEK.

Ustanovitev cesarske družine.

125. Institucijo o cesarski družini (členi 126 - 223 in dodatki II - IV in VI), ob ohranitvi veljavnosti temeljnih zakonov, lahko spreminja in dopolnjuje samo suvereni cesar osebno na način, ki ga je predpisal, če spremembe in dodatki ne zadevajo tega zavoda splošnih zakonov in ne povzročajo novih izdatkov iz blagajne. 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

PRVO POGLAVJE.

8. O stopnjah sorodstva v cesarski hiši.

126. Vse osebe, ki izhajajo iz cesarske krvi v zakoniti poroki, ki jo dovoli vladajoči cesar, z osebo ustreznega dostojanstva po rojstvu, so priznane kot člani cesarske hiše. 1797 apr. 5 (17906) §§ 15, 21, 79; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 1; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

127. Vsi člani cesarske hiše upoštevajo svoje stopnje glede na razmerje s cesarjem, od katerega izvirajo v neposredni liniji, ne da bi ga zmešali s približevanjem razmerja s kasnejšimi cesarji, ki so se povzpeli na prestol po poglavarju družine. 1797 apr. 5 (17906) § 15; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 2; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

128. Najstarejši cesarjev sin in vsi starejši, ki izhajajo iz starejše generacije, dokler obstaja cesarska družina, so v očeh cesarja spoštovani in čaščeni kot dediči prestola in nosijo ime Suverenovih otrok. 1797 apr. 5 (17906) 16. odstavek, 18. stran 1; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 3; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

129. Vse mlajši sinovi Cesar ali njegove mlajše generacije, to je vsi razen prvorojencev, po rojstvu veljajo za sinove suverena. 1797 apr. 5 (17906) § 16; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 4; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

130. Drugi in vsi mlajši sinovi starejših generacij, kot sinovi tistih, ki so določeni, da prevzamejo prestol, se obravnavajo enako kot sinovi suverena, s pravicami, ki so jim podeljene. 1797 apr. 5 (17906) 16. odstavek, 18. stran 2; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 5; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

131. Vsi, ki izhajajo iz mlajših generacij, so upoštevani in uživajo prednosti glede na stopnjo njihovega odnosa s cesarjem, od katerega izhajajo, tudi če je bil prestol v lasti tretje osebe starejše generacije, in zaradi tega ne morejo pričakovati, iskati ali zahtevati kakršne koli druge prednosti, razen če se jih dotakne dedovanje prestola ali ko njihov brat podeduje prestol. 1797 apr. 5 (17906) 16. odstavek, 3. člen 18; 1885 Jan. 24 (2695) Ime. uk. Sen.; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 6; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

132. Ženski spol, ki izhaja iz moške generacije, se šteje v stopnjah sorodstva na enaki podlagi kot moški, to je: tisti, rojen od starejše osebe starejše generacije, je priznan kot hči cesarja, rojen od mlajšega oseba iste generacije, vnuk itd. 1797 apr. 5 (17906) § 19; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 7; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

133. Rojeni v ženskem spolu so popolnoma drugačni od tistih, rojenih v moškem spolu; zato se računi v sorodstvu s cesarjem ne smejo voditi, da bi prejeli naslov, pokojnino in doto, ampak vse to uporabljajo po pravici, ki pripada njihovemu očetu, in ne zahtevajo ničesar od države in od glavnega. Uprava apanaž aprila 1797. 5 (17906) §§ 20, 34, 40; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 8; 1892 dec. 26 (9197) Ime. uk.; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

134. Otroci, rojeni iz zakonske zveze, za katero ni bilo dovoljenja vladajočega cesarja, ne uživajo nobenih ugodnosti, ki pripadajo članom cesarske hiše. 1797 apr. 5 (17906) § 79; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 9; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

DRUGO POGLAVJE.

9. O rojstvu in smrti članov cesarske hiše in o genealogiji te knjige.

135. Kadar se v cesarski hiši rodi sin ali hči iz moškega ali ženskega rodu, v državi ali zunaj nje, morata oče in mati ali najbližji sorodnik brez nadaljnjega odlašanja obvestiti vladajočega cesarja o rojstnem dnevu. in ime novorojenčka ali novorojenčka. . 1797 apr. 5 (17906) § 21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 10; 1906 apr. 23, zbirka Ueak., 603, čl. 25.

136. To obvestilo mora biti pisno, odsotni iz države pa ga dostavijo prek lokalnih ruskih diplomatskih agentov. 1797 apr. 5 (17906) § 21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. enajst; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

137. Cesar po prejemu obvestila odredi, da se ime novorojenčka ali novorojenčka vpiše v rodoslovno knjigo Ruske cesarske hiše in obvesti njihov priimek, da so res vključeni v cesarsko generacijo. 1797 apr. 5 (17906) §21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 12; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

138. V primeru smrti člana cesarske družine v državi ali zunaj nje je cesar o tem redno obveščen. 1797 apr. 5 (17906) § 21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 13; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

139. Vsi novorojenčki in tisti, ki so umrli v cesarski hiši iz moške generacije, kakor tudi smrt tujih princes v zakonu z velikimi knezi in princi cesarske krvi, so objavljeni širši javnosti prek vladajočega senata; rojstvo in smrt velikih vojvod in velikih vojvodin je javno objavljeno z manifesti. 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 14; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

140. Obvestila o rojstvu in smrti članov cesarske hiše se hranijo v Državnem arhivu. 1797 apr. 5 (17906) §§ 21, 130; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 15; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

141. Smrt oseb cesarske hiše je v rodoslovni knjigi navedena na enak način kot njihovo rojstvo. 1797 apr. 5 (17906) § 21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 16; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

142. Vpis imena v rodoslovno knjigo je dokaz pripadnosti cesarski generaciji. 1797 apr. 5 (17906) § 21; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 17; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

143. Rodoslovna knjiga služi kot podlaga za urejanje pokojnin, dediščin in denarnih nagrad za člane cesarske hiše. Hrani se v kabinetu njegovega cesarskega veličanstva. 1797 apr. 5 (17906) § 130 klavzula 4; 1843 apr. 17, visoko. resr. Ministru cesar dvorišče; 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 18; novembra 1897 20 (14665) Pol., Art. 4; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

TRETJE POGLAVJE

10. O naslovih, grbih in drugih zunanjih prednostih.

144. Naslovi, ki pripadajo članom cesarske družine, so:

1) Dedič, carjevič, veliki vojvoda in cesarska visokost.

2) Veliki vojvoda, velika vojvodinja, velika vojvodinja in cesarska visokost.

3) Princ, princesa, princesa cesarske krvi in ​​visokosti.

4) Princ, princesa, princesa cesarske krvi in ​​svetla visokost.

145. Nazivi prestolonaslednik, carjevič, veliki vojvoda in cesarska visokost pripadajo enemu, javno razglašenemu prestolonasledniku. Žena prestolonaslednika se imenuje Tsarevna in velika vojvodinja z naslovom cesarska visokost. 1797 apr. 5 (17906) § 31; 1841 apr. 16 (14462); 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 20; 1906; apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

146. Naziv velikega vojvode, velike vojvodinje in cesarske visokosti pripada sinovom, hčeram, bratom, sestram, v moški generaciji pa vsem vnukom cesarjev. 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 21; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

Opomba. Na podlagi odloka iz leta 1852 nosijo otroci velike kneginje Marije Nikolaevne in vojvode Maksimilijana Leuchtenberga naziv cesarskih visokosti, ki so jima bili podeljeni, čaščeni pa so potomci iz njihove moške generacije kot princi in princese cesarske krvi. in uživajo pravice in ugodnosti pravega vodje Ustanove knezov in dodeljenih princes cesarske krvi. Od njihovih potomcev naziv cesarske visokosti pripada samo princu Aleksandru Georgijeviču Romanovskemu, vojvodi Leuchtenbergu osebno. 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 21, opomba; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

147. Naziv visokosti, princa in princese cesarske krvi pripada cesarjevim pravnukom, ki izhajajo iz moške generacije, v družini vsakega pravnuka pa je naziv visokosti dodeljen le najstarejšemu sinu in njegov najstarejši, po pravici primogeniture, potomci, moški in rod. Če oseba, ki je nosila naziv visokosti, umre, ne da bi pustila potomce, potem naslov preide v stranske črte, v vrstnem redu, določenem za dedovanje pridržane lastnine (Dodatek VI). 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 22; 1906 apr. 23, zbrano.. uzak., 603, čl. 25.

Opomba. Na podlagi odloka iz leta 1899 so otroci njihovih cesarskih visokosti princa Jurija Maksimiljanoviča in princese Anastazije Nikolajevne Romanovske, vojvode in vojvodinje Leuchtenberg, prejeli naziv visokosti s podaljšanjem pravice do nazivov visočanstva na njihove nadaljnje potomce. Visokost in gospodstvo po pravilih, določenih v 147. in 148. členu. 1899 jun 14 (17231) Ime. uk.

148. Naziv Svetla visokost, princ in princesa cesarske krvi se dodeli od najmlajših otrok pravnuka do vseh naslednjih generacij, ki izhajajo iz cesarske krvi v moški generaciji. 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 23; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

149. Na sestankih in v vseh podobnih primerih veliki knezi in velike vojvodinje, pa tudi princi in princese cesarske krvi, ki imajo prva mesta za cesarjem in cesarico, v predsedstvu med seboj upoštevajo senioriteto naslovov in tistih, ki nosijo enaki nazivi - starost klanov, v klanih - starost vrstic in znotraj vrstic - starost oseb. 1886 jul. 2 (3851) inst., čl. 24; 1906 apr. 23, zbirka Uzak., 603, čl. 25.

kategorije:

Oznake:

РЈРêаз Рѕ Наследии Престола, РЎРІРѕРґ основных государственн с‹с… законов
R' колонкас… Реграет - Spiller & Bextor - Groove JetПолное РЎРѕР±СЂР°РхiРµ законовъ Р РѕСЃСЃiР №СЃРєРѕ Р№ Р?мперiРё сЃСЉ 1649 РіРѕРґР°, томъ VI. № 3.893, 1722, Февраля 5-РіРѕ (*). RЈРЎРўРђR’ Rћ RќRђRЎR›R R”R?R? ПРРСТОЛА РњС‹ Петръ RџРµСЂРІс‹Р№ Р?мператоръ Ryo РЎР°РјРѕРґРµСЂР¶РµС†С Љ Р'СЃР µСЂРѕСЃСЃiР№СЃРêiР№ Рё РїСЂРѕс‡Р°СЏ Рё РїСЂРѕс‡Р°СЏ Рё РїСЂРѕС ‡ ая. Объявляемъ, понеже РІСЃѣРјСЉ RІѣРґРѕРјРѕ есть, какою АвессаР»РѕРјС ЃРєРѕСЋ злостiСЋ надменъ Р±с‹Р»сЉ Сынъ RќР°С€СЉ РђР» ексѣР№, Рё что РЅРµ раскаянiемъ R РіРѕ РѕРЅРѕРµ намѣренiРµ, РЅРѕ RјРёР»РѕСЃ S ‚iСЋ R'ожиею РєРѕ РІСуѣРјСѓ RќР°С€РµРјСѓ RѕS‚Рµс‡РµСЃС‚РІСѓ RїСЂРµСуѣРєР» РѕСЃСЊ (что довольно РњР·СЉ Манмфеста Рѕ томъ РґѣР»ѣ РІРёРґРёРјРѕ есс‚С Њ); Р° СЃРіРµ РЅРµ для чего инаг...

5
1721, 25. januarja. Predpisi duhovne šole

Cerkvena politika Petra I je bila usmerjena v podreditev cerkve moči države. Po smrti patriarha Adriana leta 1700 je Peter I. imenoval S. Yavorskyja za locum tenens patriarhalnega prestola. Leta 1701 je ponovno začel delovati samostanski prikaz, posvetna ustanova za upravljanje cerkvenih zemljišč. V zgodnjih dvajsetih letih 17. stoletja je bila za upravljanje cerkve ustanovljena sinoda – duhovni kolegij. Njegove predpise je sestavil pomembna osebnost časa Petra Velikega, novgorodski nadškof Feofan Prokopovič (1681–1736). Duhovni predpisi so odražali zmago absolutizma nad cerkvijo, določali pravice in naloge sinode ter njeno mesto v sistemu osrednjih vladnih ustanov.

* * *

Med mnogimi, po dolžnosti, oblasti, ki nam jih je dal Bog, skrbijo za popravek našega ljudstva in druge države, ki so nam podložne, gledajo na duhovni red in vidijo v njem veliko nereda in veliko revščino v njegovih zadevah. , ne zaman, imeli smo strah na vesti, da Naj se ne zdimo nehvaležni do Najvišjega, čeprav smo od njega prejeli veliko uspeha pri popravljanju tako vojaških kot civilnih činov, zanemarjamo pa popravljanje duhovne stopnje.<…>

Ustanovimo duhovni svet, to je duhovno koncilsko vlado, ki ima po tukaj navedenih predpisih oblast, da vodi vse duhovne zadeve v vseruski Cerkvi. In zapovedujemo vsem našim zvestim podložnikom, vseh stanov, duhovnih in posvetnih, da imajo to za pomembno in močno vlado, in ima skrajne duhovne zadeve, da prosijo za odločitev in odločitev in da se zadovoljijo z njeno dokončno sodbo, in poslušati njegove odredbe v vsem, pod velikim za odpor in nepokorščino s kaznijo, proti drugim odborom<…>

1. del

Kaj je duhovni kolegij in katere so pomembne napake takega odbora?

Kolegijska vlada ni nič drugega kot vladna skupščina, ko nekatere zadeve niso v lasti enega samega človeka, ampak mnogi, ki so po volji in ustanovljeni od najvišje oblasti, podvrženi upravljanju.<…>Naj si nihče ne misli, da ta uprava ni zaželena in bi bilo bolje, da bi ena oseba vladala duhovnim zadevam celotne družbe, tako kot zasebne države ali škofije upravljajo posamezni škofje. Tu so ponujene pomembne točke, ki kažejo, da je ta večna svetovna vlada in tako kot večna sinoda ali sanhedrin najbolj popolna in boljša od posamezne vlade, zlasti v monarhični državi, kar je naša ruska.

1. Prvič, ker je bolj znano, da resnico išče koncilski razred kot pa en sam licej.<…>Zgodi se, da v določeni težavi preprost človek vidi nekaj, česar knjižni in duhoviti človek ne vidi; kako potem ni treba imeti koncilske vlade, v kateri predlagano potrebo razčlenjuje mnogo umov, in kar eden ne razume, bo razumel drugi, in česar ta ne vidi, bo videl? In tako vprašljiva stvar je bolj znana in bo hitreje pojasnjena, kakšna opredelitev zahteva, pa se ne bo zdela težka.

2. In ker je novica v znanju, zato obstaja velika moč pri odločanju o zadevi, bo koncilska razsodba bolj verjetno pripeljala do zaupanja in pokorščine kot posamezen odlok. Moč monarhov je avtokratska, ki ji sam Bog zapoveduje, da jo uboga za svojo vest; oba imata svoje svetovalce, ne samo zavoljo boljšega resnicoljubja, ampak zato, da nepokorni ljudje ne obrekujejo, da je to, ali pa je to na silo in po lastnih muhah, ne pa monarh pravično in resnico zapoveduje: koliko bolj v cerkveni vladi, kjer vlada ni kraljevska, in jo zapoveduje vladar, naj duhovščina ne vlada. Kjer, četudi je le ena stvar, lahko nasprotniki z blatenjem moči establišmenta vzamejo tisto, česar ne morejo, kjer odločnost prihaja iz koncilskega razreda.<…>

5. Najbolj koristno pa je, da v takem kolegiju ni prostora za pristranskost, prevaro ali pohlepno presojo. Kako se lahko zgodi, da se pri posredovanju krivca ali pri obsodbi nedolžnega zgodi, da bo tudi eden od njiju pristranski ali besen na obsojenega, tako drugi kot tretji in drugi so brez te jeze. in pristranskost? Kako premagati podkupovanje, kjer se ne zaradi moči, ampak iz pravih in pomembnih razlogov stvar verjame, in eden od drugih (razen če blaženi pokaže svojo krivdo) bo osramočen, tako da ga ne bodo prepoznali v njegovo podkupovanje? To še posebej velja, kadar se kolegij odvija v takšnih osebah, za katere nikakor ni nemogoče, da se skrivaj zbirajo in sedijo skupaj, tudi če so osebe različnih vrst in činov: škofje, arhimandriti, opati in iz oblasti sv. belega duhovništva. V resnici se tukaj ne vidi, kako bi si taki ljudje drznili drug drugemu razodeti kakšno zahrbtno namero, ne le pristati na krivico.

6. In to je podobno temu, da ima kolegij sam po sebi najsvobodnejši duh do pravičnosti: ni tako, kot da bi se edini vladar bal jeze močnih; Enako priročno je iskati razloge za več in celo različne tipe oseb kot za eno osebo.

7. To je tudi odlično, da se od koncilske vlade ne bo domovina bala uporov in zmede, ki prihajajo od njenega edinega duhovnega vladarja. Kajti navadni ljudje ne poznajo razlike med duhovno močjo in avtokratsko oblastjo; toda presenečen nad veliko častjo in slavo najvišjega pastirja, misli, da je tak vladar drugi suveren, enak ali večji od samodržca, in da je duhovni čin drugačno in boljše stanje, s tem pa tudi ljudstvo samo navajen tako razmišljati. Kaj pa, če se prišteje še ljuljka oblastno željnih duhovnih pogovorov in suhemu bahanju doda ogenj? Takim preprostim srcem kvari to mnenje, da ne gledajo na svojega samodržca kakor na vrhovnega pastirja v nobeni stvari. In ko se med njimi sliši kak nesklad, se vse prej zgodi duhovnemu vladarju kot posvetnemu vladarju, tudi če se slepo in noro strinjajo in se upajo boriti in upirati zanj, in prekleti si laskajo, da so boj v skladu s samim Bogom in ne oskrunite svojih rok, ampak posvetite , tudi če je hitel v prelivanje krvi. Ne preprosti, ampak zahrbtni ljudje so veseli istega mnenja med ljudmi; Tisti, ki so v sovraštvu s svojim vladarjem, ko vidijo prepir med vladarjem in pastirjem, jih z dobrim razlogom ugrabijo v svojo zlobo in pod krinko cerkvenega ljubosumja ne bodo oklevali dvigniti roke proti Kristus Gospod; in poleg brezpravnosti, kakor za božjo stvar, se priprosti ljudje trudijo. No, ko pa ima sam pastir tako arogantno mnenje o sebi in noče spati? Težko je reči, koliko katastrofe prihaja od tod<…>

9. Končno bo v taki koncilski vladi neke vrste šola duhovnega vladanja. Kajti iz sporočanja mnogih in različnih razmišljanj, nasvetov in pravilnih argumentov, kakršnih zahtevajo pogoste zadeve, se lahko vsakdo prikladno nauči duhovne politike od svojih bližnjih in se skozi vsakdanjo umetnost nauči, kako najbolje upravljati Božjo hišo in torej najbolj sprejemljivi med svojimi kolegi ali sosedi se bodo osebe, ki so vredne, zdele povzpele na raven škofa. In tako bo v Rusiji z božjo pomočjo nesramnost kmalu izginila iz duhovnega čina in upanja na vse najboljše ...

Popolna zbirka zakonov Ruskega imperija. T.VI. št. 3718.

6
1721, 22. oktober. Dejanje podelitve Petra I. z naslovom cesarja vse Rusije

Po podpisu pogodbe v Nystadtu s Švedsko 30. avgusta 1721 je Peter I. proslavil konec severne vojne. 22. oktobra je v katedrali Trojice najstarejši senator, kancler G. I. Golovkin, v imenu vseh uradnikov države nagovoril carja s prošnjo, da sprejme naslov cesarja. Predstavitev naslova cesarja je pomenila priznanje zaslug Petra I pri zmagovitem zaključku severne vojne, poleg tega pa je poudarila povečano moč Rusije in njen vpliv na mednarodnem prizorišču.

* * *

20. dan tega oktobra je bila po nasvetu senata skupaj z duhovnim sinodom sprejeta namera, Njegovo Veličanstvo, v znak njegove dolžne hvaležnosti za njegovo visoko usmiljenje in očetovsko skrb in prizadevnost, ki jo je storil. za blaginjo države v času svojega najveličastnejšega vladanja in zlasti med preteklimi švedskimi vojnami se je udovolil pokazati vseruski državi v tako močno in dobro državo in ljudem njegovih podložnikov v tako slavo med ves svet je z enim samim vodstvom prinesel, kot vsi vedo, v imenu celotnega ruskega ljudstva, da bi ga prosili, da bi po zgledu drugih sprejel od njih naslov: Oče domovine, cesar vse Rusije, Peter Veliki...

Popolna zbirka zakonov Ruskega imperija. T.VI. št. 3840.

7
1722, 5. februar. Odlok o nasledstvu prestola

Odlok o nasledstvu prestola iz leta 1722 je bil prvi poskus zakonodajne rešitve vprašanja nasledstva oblasti v Rusiji. Pred pojavom odloka so sledile tragične okoliščine: junija 1718 je bil carjevič Aleksej Petrovič, sin Petra I. iz Evdokije Lopuhine, umorjen zaradi obtožbe izdaje, aprila 1719 pa je bil v starosti treh let Peter Petrovič, sin Petra I od Katarine, umrl.

* * *

Mi smo Peter Prvi cesar in avtokrat vse Rusije in tako naprej in tako naprej in tako naprej.

Izjavljamo, saj vsi vedo, s kakšno Absalomovo arogantnostjo je bil naš sin Aleksej aroganten, in da ta namen ni bil zaradi kesanja, ampak po božjem usmiljenju do celotne naše domovine (kar je razvidno iz manifesta o tej zadevi); in to je zraslo ne zaradi drugega, nego zaradi stare navade, da se velikemu sinu daje dediščina, poleg tega pa je bil takrat edini moški v naši družini in zaradi tega se ni hotel ozirati na nobeno očetovo kazen. ; Ta neprijazna navada, ne vem zakaj, se je tako uveljavila, kajti ne le pri ljudeh, po razmišljanju pametnih staršev, so bile odprave, ampak vidimo tudi v Svetem pismu, ko je Izakova žena prosila za dediščina po možu, najmlajši sin, ki se je postaral, in kar je še bolj presenetljivo, je sledil božji blagoslov; Naši predniki so še živi, ​​to vidimo, ko je blaženi in večnega spomina vreden veliki knez Ivan Vasiljevič, in resnično velik ne v besedi, ampak v dejanju: kajti on, razpršen z delitvijo otrok Vladimirovih, je zbral in ustanovil domovine naše, ki tega ni popravil po primatu, nego po oporoki, in jo dvakrat preklical, videč vrednega dediča, ki ne bi naše zbrane in ustanovljene domovine zopet zapravil v odpad, najprej jo je dal svojemu vnuku, potem pa je zapustil vnuka, ki je bil že poročen, in dal sinu svojo dediščino (kar je razvidno iz Diplomske knjige), namreč, poleti februarja 7006, na 4. dan, je veliki knez Ivan Vasiljevič ustvaril dediča svojega vnuka, princa Dmitrija Ivanoviča. , in bil v Moskvi ob veliki vladavini okronan s knežjo krono, metropolitom Simonom, in poleti aprila 7010, 11. dne, je bil veliki knez Ivan Vasiljevič jezen na svojega vnuka, princa Dmitrija, in mu ni ukazal da bi se ga veliki knez spominjal v cerkvah in ga postavil na stražo, in istega aprila, 14. dan, je postavil svojega sina Vasilija Ivanoviča za dediča in istega metropolita Simona je kronal; K čemur so še drugi podobni primeri, ki jih zaradi kratkosti tukaj zdaj ne omenjamo, bodo pa v prihodnje posebej objavljeni v tisku. V isti obrazložitvi smo se lansko leto 1714. usmilili naših podložnikov, da ne bi njih zasebne hiše propadle od nevrednih dedičev, čeprav smo ustanovili listino, da se nepremičnine dajo enemu sinu, vendar smo ga dali. po volji staršev, komu sina bodo hoteli dati, če vidijo vrednega, tudi če je manjšemu, mimo večjih, spoznavši priročnega, ki ne bi zapravil dediščine. Koliko bolj nam mora biti mar za celovitost celotne naše države, ki je z božjo pomočjo zdaj bolj razširjena, kot jo vsi vidijo; zakaj smo se odločili narediti to listino, da bi bila vedno v volji vladajočega vladarja, komur hoče, določil bo dediščino, in za določenega, videč, kakšna nespodobnost, jo bo spet preklical, tako da otroci in potomci ne padejo v takšno jezo, kot je zgoraj napisano, s to uzdo na sebi. Iz tega razloga zapovedujemo, da vsi naši podložniki in svetni ljudje brez izjeme potrdijo to našo listino pred Bogom in njegovim evangelijem na taki podlagi, da vsak, ki temu nasprotuje ali jo kakorkoli drugače razlaga, velja za izdajalec, podvržen smrtni kazni in cerkveni prisegi bo podvržen.

Popolna zbirka zakonov Ruskega imperija. T.VI. št. 3893.

8
1726, 18. februar. Ustanovitev vrhovnega tajnega sveta

Po smrti cesarja Petra I. je bila s prizadevanji njegovega najljubšega kneza A. D. Menšikova in plemiške garde na prestol povzdignjena Petrova vdova, cesarica Katarina I. Novi vladar ni imel sposobnosti upravljati zadev cesarstva. , zato je bil na pobudo princa A. D. Menšikova in z njegovo udeležbo ustanovljen najvišji državni organ - Vrhovni tajni svet. Vladajoči senat je dejansko izgubil svoj pomen, saj so bili trije najpomembnejši kolegiji - vojaški, admiralski in zunanji zadevi - prerazporejeni v Vrhovni tajni svet. Objavljeni odlok odraža naloge novega vladnega organa in njegovega osebja.

* * *

Večno blaženi in visoko veličastni spomin, Suvereni cesar, naš dragi suvereni mož, je lansko leto 1711 zaradi svojih takrat pogostih vojaških pohodov in odsotnosti izvolil določiti vlado senata v več osebah, in ta sestanek je bil najprej, v poleg tajnih aktivnih svetovalcev in tajnih svetovalcev drugih plemenitih in zaupnih oseb, ki razen uprave državnih notranjih zadev niso imele drugega posla in so bile vedno neločljive od svojega dela. In tajni aktivni svetovalci so bili takrat v kampanjah za Njegovo veličanstvo in v sedanji skupščini senata častijo vse tajne aktivne svetovalce. In čeprav je bilo to storjeno po Njegovem visoko slavnem odloku Suverenega cesarja, se je odločil, da bo z njimi sedel v senatu iz drugih vrst, in sicer: dve osebi iz generalmajorjev, odvisno od vremena. In pred tem smo videli, da imajo tajni aktivni svetovalci in poleg senatne vlade veliko dela v naslednjih zadevah: 1) da imajo pogosto po svojem položaju, tako kot prvi ministri, tajne svete o političnih in drugih pomembnih zadevah. državne zadeve; 2) nekateri izmed njih sedijo kot predsedniki v prvih kolegijih, in sicer v dveh vojaških, na kopnem in morju, in tretjem političnem, zaradi česar so v prvi in ​​zelo potrebni zadevi v tajnem svetu veliko norosti, in v senatu pri zadevah ustavljanja in nadaljevanja, ker so zasedeni in ne morejo na hitro sprejemati sklepov o državnih notranjih zadevah. Radi tega smo sodili in velevali odslej na našem dvoru, tako za zunanje kot za notranje važne državne zadeve, ustanoviti vrhovni tajni svet, pri katerem bomo tudi sami navzoči. V tem vrhovnem tajnem svetu bomo imeli enega prvih senatorjev, namesto njih pa bodo v senat izvoljeni drugi, ki bodo vedno pod enim senatom. V tajnem vrhovnem svetu bodo z nami naslednje osebe: generalfeldmaršal in tajni stvarni svetnik Njegovo presvetlost princ Menšikov, generalni admiral in tajni stvarni svetnik grof Apraksin, državni kancler in tajni stvarni svetnik grof Golovkin, tajni stvarni svetnik grof Tolstoj, Tajni stvarni svetnik Golicin, podkancler in tajni vršilec dolžnosti baron Osterman. In za primere obravnave bodo v vsakem tednu določeni posebni dnevi.

In v skladu z zgornjim odlokom njenega cesarskega veličanstva je vrhovni tajni svet določil naslednje:

1) Pošljite dekrete z naslednjo sliko v senat in v vse kolegije in druge kraje, kjer bo predmet: v naslovu dekret njenega cesarskega veličanstva, ki je potekal v vrhovnem tajnem svetu (in navedite, kateri kraj, kje). 2) In iz senata in iz vseh drugih kolegijev pišite o tem, kaj se bo v zvezi s tem zgodilo najpomembnejše: poročilo vrhovnemu tajnemu svetu. 3) Od senata do vojaškega, kopnega in pomorskega in zunanjega in od teh do senata pišejo promemorije. 4) V vrhovnem tajnem svetu, čeprav v navzočnosti njenega cesarskega veličanstva, čeprav v odsotnosti, potrdite, kar bo določeno, protokole, resolucije, vsem imenovanim osebam vrhovnega tajnega sveta. Zato je treba poslati ustrezne uredbe, da se zagotovi položaj v vrhovnem tajnem svetu novega člana zunanjega kolegija, dejanskega državnega svetnika Vasilija Stepanova. 5) In to je odločenost, da prvič služim, in od zdaj naprej, kako to storiti in kakšne služabnike imeti v tem vrhovnem tajnem svetu, da sestavi jasno in podrobno odločitev o tem in jo čez čas prenese njenemu cesarskemu veličanstvu.

Popolna zbirka zakonov Ruskega imperija. T. VII. št. 4830.

9
1730 Pogoji

Po smrti cesarja Petra II. januarja 1730 je bila moška linija dinastije Romanov prekinjena. Mladi monarh ni zapustil oporoke, zato je sledila nova dinastična kriza. Na zasedanju vrhovnega tajnega sveta je bilo na predlog kneza D. M. Golicina odločeno, da se na ruski prestol povabi nečakinja Petra I, ovdovela vladarica Kurlandije, Anna Ioannovna. Vendar so člani vrhovnega tajnega sveta poskušali novemu vladarju naložiti pogoje, ki so omejili njeno moč - "pogoji". Anna Ioannovna je najprej podpisala te pogoje, vendar je, ko je prispela v Moskvo in videla nezadovoljstvo širokih krogov plemstva s "podvigom" vrhovnih voditeljev, dokument javno raztrgala.

* * *

Od takrat smo po volji vsemogočnega Boga in po splošni želji ruskega ljudstva, ob smrti presvetlega velikega vladarja Petra Drugega, cesarja in avtokrata vse Rusije, našega dragega suverenega nečaka, prevzeli cesarsko Vseruski prestol in po božjem zakonu nameravamo in želimo voditi svojo vlado tako, da bi v začetku lahko služili za poveličevanje božjega imena in za blaginjo celotne naše države in vseh naši zvesti podložniki. - Iz tega razloga s tem najtrdneje obljubljamo, da bo moja najpomembnejša skrb in prizadevanje ne le za vsebino, ampak tudi za skrajno in vsako možno razširjanje naše pravoslavne vere grške veroizpovedi in po sprejemu ruske krone, Celo življenje ne bom sklenil zakonske zveze in dediča, nikogar ne opredeljujte sami ali sami. Obljubljamo tudi, da ker sta celovitost in blaginja vsake države odvisni od dobrih nasvetov, bomo iz tega razloga vedno ohranili zdaj ustanovljeni vrhovni tajni svet osmih oseb, tudi brez soglasja vrhovnega tajnega sveta:

1) Ne začnite vojne z nikomer.

2) Ne sklepajte miru.

3) Ne obremenjujte naših zvestih podložnikov z nobenimi novimi davki.

4) Nihče ne sme biti povišan v plemiške čine, tako državne kot vojaške, kopenske in mornariške, nad čin polkovnika, nihče ne sme biti imenovan nižje v plemiške čine, garda in drugi polki pa naj bodo pod oblastjo Vrhovnega Tajni svet.

5) Plemstvu ni mogoče odvzeti življenja, premoženja in časti brez sojenja.

6) Ne favorizirajte posesti in vasi.

7) Ne povišujte Rusov in tujcev v dvorne stanove brez nasveta vrhovnega tajnega sveta.

8) Ne porabljajte državnih prihodkov - in ohranite vse svoje zveste podložnike v svoji brezpogojni milosti. In če ničesar ne izpolnim ali obdržim v skladu s to obljubo, potem bom prikrajšan za rusko krono.

Korsakov D. A. Pristop cesarice Anne Ioannovne.

Kazan, 1880. str. 17–18.

10
1762, julij. Pisma A. G. Orlova Katarini II iz Ropshe o okoliščinah smrti cesarja Petra III.

Pisma A. G. Orlova, enega najaktivnejših udeležencev palačnega udara leta 1762, poročajo o dejanskih okoliščinah smrti odstavljenega cesarja Petra III. Ti dokumenti so bili odkriti med papirji pokojne cesarice Katarine II in izročeni cesarju Pavlu. Ko se je cesar seznanil s pismi, jih je izročil kanclerju A. A. Bezborodku v hrambo, vendar je naslednji dan zahteval papirje nazaj in jih vrgel v kamin. Toda ohranitev tega dragocenega vira dolgujemo ljubljencu cesarja Pavla F. V. Rostopchinu, ki mu je uspelo narediti kopijo dokumentov.

* * *

A

Draga mati, cesarica, vsi ti želimo zdravja na nešteta leta. Zdaj objavljamo to pismo in vsa ekipa je na varnem, samo naš čudak je zelo bolan in zagrabila ga je nepričakovana kolika, in bojim se, da nocoj ne bo umrl, bolj pa se bojim, da ne bo zaživel. Prva nevarnost je, da govori vse neumnosti in nam je to malo zabavno, druga nevarnost pa je, da je res nevaren za vse nas, ker se včasih tako odzove, čeprav je v prejšnjem stanju.

Na podlagi vašega neposrednega ukaza sem dal denar vojakom za šest mesecev, pa tudi podoficirjem, razen enemu naredniku Potemkinu, ker je služil brez plačila. In nekateri vojaki so skozi solze govorili o tvoji milosti, da te še niso zaslužili zate, da bi bili v tako kratkem času nagrajeni. Hkrati vam pošiljam seznam celotne ekipe, ki je zdaj tukaj, a tisoč rubljev, mama, ni bilo dovolj in sem jih dopolnil z rdečimi rublji in tukaj smo se zelo nasmejali pri gronoderjih. o rdečih rubljih, ko so mi jemali, so drugi zahtevali nekaj, kar ni, so jih videli in jih spet dali, misleč, da niso nič vredni. Čertkov, ki je bil poslan k vašemu veličanstvu, se še ni vrnil k nam, zato vam zamujam poročati in to pišem v torek ob devetih ob polčasu.

Do smrti, vaš zvesti suženj Aleksej Orlov.

B

Mati naša, milostiva cesarica, ne vem, kaj naj zdaj začnem, bojim se jeze vašega veličanstva, da se niste dovolili besno misliti na nas in da nismo bili vzrok za smrt vašega zlobneža in vse Rusije, tudi naš zakon, in zdaj, ko je lakaj Maslov, ki mu je bil dodeljen, zbolel, in on sam je zdaj tako bolan, da mislim, da ne bo živel do večera in je skoraj popolnoma nezavesten, za kar ve že vsa tukajšnja ekipa in moli Boga, da nam čimprej izpade iz rok, se je umaknil, in isti Maslov in odposlanik moreta sporočiti Vašemu Veličanstvu, v kakšnem stanju je zdaj, če dvomite vame, če hočete; Vaš zvesti služabnik je to napisal ( podpis je odtrgan).

IN

Mati usmiljena cesarica! Kako naj razložim, opišem, kaj se je zgodilo: ne boste verjeli svojemu zvestemu služabniku; ampak kakor pred Bogom bom povedal resnico. mati! Pripravljen na smrt; vendar ne vem, kako se je zgodila ta katastrofa. Poginili smo, ko se nisi usmilil. Mati - ni ga na svetu. Na to pa nihče ni pomislil in kako lahko nameravamo dvigniti roke proti suverenu. Toda, cesarica, zgodila se je katastrofa. Za mizo se je prepiral s princem Fjodorjem (Borjatinskim); Preden smo ga imeli čas ločiti, je že odšel. Ne spomnimo se, kaj smo naredili; ampak vsak izmed njih je kriv, vreden usmrtitve. Usmili se me, vsaj mojega brata. Svojo krivdo sem prinesel k tebi in nimam česa iskati. Oprosti mi ali mi reci, naj kmalu končam. Svetloba ni prijetna; Te razjezil in za vedno uničil duše.

Državni udar leta 1762. M., 1908. S. 136, 141, 142.

In v njej predsedniki, podpredsedniki in drugi njej pripadajoči člani ter uradniški in uradniški uslužbenci in še več iz svojih podložnikov, da določijo in tudi ustanovijo potrebne urade in urade ...

4.5. Listina o nasledstvu prestola29

Mi, Peter I., cesar in samodržec vse Rusije, in tako naprej in tako naprej in tako naprej ... Moramo skrbeti za celovitost naše celotne države, ki je z božjo pomočjo zdaj bolj razširjena, kot zdi se vsakomur; zakaj smo se odločili, da naredimo to listino, da bi bila vedno v volji vladajočega suverena, komur hoče, določil bo dediščino in ... ko bo videl kakšno nespodobnost, jo bo spet preklical, tako da otroci in potomci ne padejo v takšno jezo, kot je napisano zgoraj, ko imam to vajeti na sebi.

4.6. Od naročila Katarine II komisiji za sestavo novega zakonika30

Poglavje 3 9. Suveren je avtokratski, nič drugega, takoj ko je združen v

moč je lastna in ne more delovati podobno kot prostor tako velike države.

11. Vsaka drugačna ureditev ne bi bila samo škodljiva za Rusijo, ampak tudi popolnoma pogubna.

12. Drugi razlog je, da je bolje spoštovati zakone pod enim gospodarjem, kot ugajati mnogim.

13. Kaj je izgovor za avtokratsko vladavino? Ne tisti, ki bi ljudem jemal naravno svobodo, ampak usmerjal njihova dejanja, da bi od vseh pridobili največje dobro.

15. Namen in konec avtokratske vladavine je slava državljanov, države in suverena.

29 Besedilo je natisnjeno po: Pisarkova L.F., Danilina G.Ya. Ruska zgodovina XVIII-XIX stoletja: krščanstvo

stomatia / Ed. A.N. Saharov. – M.: Verbum-M. 2003. – Str. 27 Pojav Listine je povezan s primerom najstarejšega sina Petra I., carjeviča Alekseja. Obtožen zarote proti očetu je med zasliševanjem in mučenjem nenadoma umrl. Novi zakon je povzročil obdobje palačnih prevratov, ko so se na ruskem prestolu pojavile »zgodovinske nesreče«.30 Besedilo je natisnjeno po: Semenikova L.I. Odlok. op. – 237-238 strani.

ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE

Državna izobraževalna ustanova višjega strokovnega izobraževanja

DRŽAVNA TEHNIČNA UNIVERZA UKHTA

V.N. Bubličenko

RUSKA ZGODOVINA V DOKUMENTIH IN GRADIVU

Učni priročnik za samostojno delo, 2. izdaja, stereotipno

Bublichenko, V. N. Ruska zgodovina v dokumentih in materialih [Besedilo]: učbenik. priročnik za samostojno delo / V. N. Bublichenko. – 2. izd., stereotip. – Ukhta: USTU, 2011. – 119 str.

ISBN 978-5-88179-448-4

Učbenik s pomočjo dokumentov pripoveduje o najpomembnejših dogodkih ruske zgodovine. Delo z njimi vam bo dalo priložnost razumeti edinstven okus vsake dobe, občutiti njeno edinstvenost in raznolikost. Samostojno delo z viri bo postalo vaše lastno raziskovanje, oblikovanje individualnega osebnega mnenja o tem ali onem zapletu ruske zgodovine.

Priročnik je kontrolne in izobraževalne narave in vključuje referenčna gradiva v obliki slovarja splošnih zgodovinskih izrazov in kronološke tabele.

Priročnik je namenjen študentom prvega letnika rednega in izrednega študija nezgodovinskih specialnosti, ki študirajo rusko zgodovino, pa tudi vsem, ki jih zanima zgodovina naše države.

Recenzenti: P. P. Kotov, profesor Syktyvkar State University; I. I. Lastunov, vodja. Oddelek za splošne humanitarne in naravoslovne vede republiške akademije za javno upravo in upravo Komi pod vodstvom republike Komi, izredni profesor, dr. n.

Avtor izraža iskreno hvaležnost in zahvalo sodelavcem Oddelka za zgodovino in kulturo USTU L.G. Borozints, A.N. Kustyshev, O.Yu. Latygovskaya, V.V. Jurčenko, A.V. Mityanina, V.I. Zelenkovi za pomoč in priporočila pri pripravi priročnika.

© Državna tehnična univerza Ukhta, 2007, 2011

© Bublichenko V.N., 2007, 2011

ISBN 978-5-88179-448-4

4.2. Odlok o ustanovitvi senata27

Vladajoči senat za naše odsotnosti je bil odločen vladati: g. Vasilij Apuhtin, gospod Melnicki, glavni sekretar tega senata Anisim Ščukin...

4.3. Odlok Petra I senatu

Izvleček uredbe o tem, kaj storiti po našem odhodu. 1. Imeti sodišče, ki ni lažno in nepravično

vodilne sodnike je treba kaznovati z zaplembo časti in vsega premoženja; Enako naj naredijo tudi superge. 2. Oglejte si nepotrebne stroške po državi in ​​dajte na stran predvsem nepotrebne. 3. Zberi čim več denarja, saj je denar arterija vojne. 4. Plemiči zbirajo mladino za službo rezervnih častnikov, zlasti pa tiste, ki se bodo našli. 5. Popravljajte račune in jih hranite na enem mestu. 6. Blago, ki se prideluje ali prodaja departmajem in provincam, mora biti pregledano in certificirano. 7. O rudarjevi soli, ki jo je treba izkopati, in sužnjevem dobičku od nje ...

4.4. Splošni predpisi28

Izvleček Ponezhe Njegovo kraljevo veličanstvo... po vzoru drugih krščanskih skupnosti

gospode, najmilostljivejši namen spoznati, zavoljo dostojnega vodenja svojih državnih poslov in pravilnega določanja in računanja svojih župnij ter popravka koristnega pravosodja in policije tudi zavoljo morebitnega varstva njegovega. podložnike in vzdrževanje njegovih mornariških in kopenskih sil v dobrem stanju, kakor tudi trgovino, umetnost in manufakture ter dobro vzpostavitev njihovih pomorskih in kopenskih dajatev ter za pomnožitev in rast rudarskih tovarn in drugih državne potrebe, naj se ustanovijo naslednji potrebni in ustrezni državni kolegiji. In sicer: Zunanje zadeve, Kamor, Justits, Revizijski, Vojaški, Admiralski, Trgovinski, Državni urad, Berg in Manufakturni kolegij.

27 Prav tam, str. 230. Senat, ki ga je ustanovil Peter I, je postal upravni organ, ki je izvajal "nominalne" ukaze carja kot nosilca vrhovne oblasti v državi.

28 Besedilo je natisnjeno po: Epifanov P.P., Epifanova O.P. Odlok. op. Z. 232.

sa Godunovo. Kakšne zaključke je mogoče narediti o civilizacijski usmeritvi v dejavnostih tega vladarja?

4. Kakšne zaključke je mogoče narediti na podlagi knjige Grigorija Kotoshikhina "Rusija v vladavini Alekseja Mihajloviča" o sestavi bojarske dume, stopnji usposobljenosti njenih članov, njeni skladnosti z novimi zunanjimi in notranjimi političnimi nalogami, s katerimi se sooča Rusija v drugi polovici 17. stoletja? S pomočjo informacij iz dokumenta opišite velikost sistema naročil, število naročil, njihove funkcije, osebje in mehanizem delovanja. Kateri od ukazov, omenjenih v knjigi, je bil neposredno podrejen suverenu? Kakšna je bila njegova posebna vloga v celotnem sistemu? Naredite sklep o prednostih in slabostih ter stopnji učinkovitosti sistema naročil?

5. Katere metode, cilje in cilje cerkvene reforme patriarha Nikona opisuje Pavel Alepski? Ugotovite, kako radikalen je bil, v kolikšni meri je zadeval dogmatsko plat vere? Kako bi lahko takšne preobrazbe povzročile cerkveni razkol?

Tema 4. Rusko cesarstvo v 18. stoletju. Od »evropeizacije« Petra I

Za »razsvetljeni absolutizem« Katarine II

4.1. Odlok o enotnem dedovanju 26

Ekstrakcija

1. Vse nepremično premoženje, to je rodovna, služna in kupljena posestva in posestva, kakor tudi dvorišča in lokali, naj se ne prodajajo in ne zastavljajo, ampak naj se v klan spremenijo na ta način:

2. Kdor ima sinove, in če hoče, enemu od njih dati nepremičnine po duhovniku, bode to njegova dediščina; drugi otroci obeh spolov bodo nagrajeni s premičninami, ki jim jih mora oče ali mati razdeliti po svoji volji ...

3. Kdor je brez otrok, in lahko svobodno da nepremičnine svojega rodbinskega imena, komur hoče, premičnine pa, komur hoče, svojim sorodnikom, oz.

in zunanjim osebam in to bo po njegovi volji. In če tega ne stori sam sebi, bosta obe posesti z dekretom razdeljeni na klan ...

5. In v ta namen morajo očetje ali matere vnaprej zapisati duhovne stvari, ter opisati premičnine v deležih; Če oče ali mati umreta brez duhovnega, potem svojim otrokom po smrti staršev takoj povej, kje so znani, in zahtevaj, da se njihove stvari opišejo in identificirajo pred pričami ...

Dragi dijaki!

V rokah držite pomemben in aktualen učni priročnik. V njem so zgodovinski dogodki ruske zgodovine posredovani z dokumentarno natančnostjo. Z njegovo pomočjo se lahko počutite kot zgodovinar-raziskovalec, ki se podaja na težko pot do spoznanja resnice. Pomagal vam bo pridobiti trdno in trajno znanje.

Na zgodovino lahko s polnim zaupanjem gledamo kot na nekakšno skladišče duhovnih, moralnih, družbenih in kulturnih izkušenj človeštva, nabranih v mnogih generacijah.

Naša država je v svojem zgodovinskem razvoju prehodila dolgo in slavno pot. Imamo nekaj, na kar smo ponosni, če usmerimo pozornost na dejanja naših prednikov. Najboljši predstavniki domače inteligence so pomembno prispevali k razvoju svetovne civilizacije. Imena, kot so Lev Tolstoj, Fjodor Dostojevski, Pitirim Sorokin, Nikolaj Berdjajev, Marc Chagall in mnogi drugi, so splošno znana intelektualni eliti svetovne skupnosti. Na različnih področjih človeškega znanja smo Rusi postali pionirji in pionirji.

V zgodovini naše države so bili težki časi, napačne ocene in neuspehi, težave in žalosti. Toda slavni ruski demokrat N.G. Černiševski je pravilno ugotovil, da »zgodovinska pot ni pločnik Nevskega prospekta; v celoti gre skozi polja, včasih prašna, včasih umazana, včasih skozi močvirje, včasih skozi divjino.« Pomembno je, da napake prepoznamo in razumemo, da jih ne ponovimo.

Vsaka generacija, tako kot vsak človek, se uči iz zgodovinskih dogodkov; pomagajo mu najti smernice v vsakdanji realnosti. Celovito poznavanje preteklosti zagotavlja kontinuiteto in medgeneracijsko povezanost ter oblikuje ideološke smernice.

Pot razumevanja preteklosti je težka in trnova. Ne ustavite se na pol poti. Pojdite proti svojemu cenjenemu cilju, odkrijte nova obzorja zgodovinskega znanja in jih uporabite v vsakdanjem življenju.

Doktor zgodovinskih znanosti

I.L. Žerebcov

26 Besedilo je natisnjeno po: Epifanov P.P., Epifanova O.P. Odlok. op. – 219-220 strani. S tem odlokom je bil dokončan in uzakonjen proces krepitve plemiškega zemljiškega lastništva.

Uvod

Moderna doba, povezana s prevrednotenjem ustaljenih nazorov in radikalnimi poskusi, izbiro družbenopolitičnih, ekonomskih, moralnih in etičnih usmeritev, zahteva od človeka poglobljeno razumevanje

in razumevanje možnosti za zgodovinski razvoj svoje domovine in

in ves svet kot celota. Ob poudarjanju pomena preučevanja preteklosti je znani ruski znanstvenik N.M. Karamzin je zapisal: "... Zgodovina prednikov je vedno zanimiva za tiste, ki so vredni imeti domovino."

Zanimanje za zgodovino se je pojavilo na zgodnji stopnji nastanka človeške družbe in ga je narekovala večna želja človeka, da bi spoznal sebe in smisel življenja, da bi to življenje razumel in cenil. Poučni primeri iz preteklosti omogočajo ljudem, da razvijejo spoštovanje do univerzalnih človeških vrednot: miru, dobrote, pravičnosti, svobode.

Zgodovinsko znanost je treba obravnavati kot kompleksno znanje, ki ima posebne značilnosti, edinstveno logiko in posebne spoznavne metode. Predmet študija kajti zgodovina je celoten niz dejstev, ki označujejo življenje družbe v preteklosti in sedanjosti, in predmet zgodovine preučevanje človeške družbe postane enoten in protisloven proces. Predmet proučevanja zgodovinarjev je lahko tako svet kot celota kot zgodovina regije ali celine, ljudstva ali skupine ljudstev. Zgodovinski proces, kot verigo med seboj povezanih vzrokov, posledic in dejstev, lahko obravnavamo v dveh pomenih: prvič, kot proces razvoja družbe in narave; drugič, kot sistem znanosti, ki preučuje naravo in družbo. Pri preučevanju posameznega zgodovinskega procesa je treba vključiti ne le celotno družboslovno vedo, temveč tudi uporabo dosežkov naravoslovnih in tehničnih ved.

Raznolikost pogledov in zgodovinskih interpretacij1 pa omogoča ugotavljanje splošnega trenda v preučevanju preteklosti. Znanstvenik zgodovinar, ki ustvarja svoj koncept zgodovinskega procesa, se opira predvsem na dejstva, pridobljena iz primarnih virov.

Kitajski vir - vse, kar neposredno odraža zgodovinski proces

in ki omogoča preučevanje preteklosti človeške družbe, tj. Vse

1 Zgodovinska interpretacija– razlago zgodovinskega dejstva, ki jo poda zgodovinar.

vojvodstva in mestom in vsem vrstam parcel in za službo o plači in časti ter o povišanju denarne plače odlok v istem redu; enako velja za iskanje časti in nečasti in kazni, kot piše zgoraj. In kogar kralj pošlje kam služiti, in kakšna je služba, komu je čast in plačilo in nečast, in to je zapisano v knjigah ...

Streletsky red; v njem pa sedi bojar in dva uradnika. In v tem redu so strelski ukazi, moskovski in policijski ukazi; in s tem strelcem pobirajo plače iz celotne moskovske države, od rodbinskih kmetov, razen kraljevih dvoriščnih vasi in kmečkih volostov, in novgorodske pskovske države, Kazana, Astrahana in Sibirije, proti isti kot krimski okupaciji . Da, rezerve Streltsy žita so odvzete kmetom z dekretom in jim je naloženo, da te rezerve vsako leto dajo v Moskvo; in kakor se jim zgodi, kot lokostrelci služijo, in tistim lokostrelskim rezervam je ukazano, da se dajo v službo, v katerem mestu se slučajno nahajajo; in iz daljnih krajev bodo kmetom jemali zaloge in zaloge v gotovini, po izračunih ...

In v Moskvi so strelski ukazi, čeprav ni vojne z nobeno državo, je vedno več kot 20 ukazov; in v teh redovih lokostrelcev je 1000 in 800 ljudi na red, kar je manjše...

Red velike zakladnice ... Da, v istem redu je denarno sodišče, v njem pa sedita plemič in diakon, ki pregledujeta finančne zadeve. In delajo majhen srebrnik: kopejke, na eni strani je kralj na konju, na drugi strani pa je podpis: »Car in veliki knez«, kraljevo ime in najkrajši naslov; pol kopejke, na eni strani mož na konju z mečem, na drugi kraljevi podpis, enak kot na kopejki; pol delnice, četrt kopejke, polovica denarja, na eni strani je golob, na drugi pa "car" ...

In skupaj v Moskvi, razen mestnih in patriarhalnih redov in običajev, obstaja 42 redov; in uradniki v teh redih, tako v mestih kot pri guvernerjih, od 100 ljudi, uradniki od 1000 ljudi ...

Vprašanja in naloge za dokumente

1. Kako se je spremenila državna politika do kmetov od konca 15. stoletja? do srede 17. stoletja? Povejte svoje mnenje o razlogih za to spremembo.

2. Poimenujte glavne dogodke, ki so spremljali ustanovitev opričnine. Kakšna je bila sestava opričninskega sodišča?

3. Po prebranem poročilu Luke Paulija avstrijskemu cesarju poskusite razumeti smer in vsebino Borisove zunanje in notranje politike.

um - notranje so godrnjali in si rekli: "ne bomo spremenili svojih knjig in obredov, ki smo jih sprejeli od antičnih časov." Vendar si ne upajo odkrito spregovoriti, saj je jeza patriarha neukrotiva:<доказательство>kaj je storil s škofom iz Kolomne in ga izgnal.

3.7. Grigorij Kotošihin

O Rusija v času vladavine Alekseja Mihajloviča 25

Odlomek iz knjige

Red tajnih zadev in v njem sedi diakon in 10 pisarjev, in poznajo in opravljajo vse vrste kraljevih poslov, tajnih in javnih, in v ta red bojarji in dumski ljudje ne vstopajo in ne poznajo zadev, razen za samega carja. In uradniki tega reda so poslani z veleposlaniki v državo in na veleposlaniške kongrese in v vojno z guvernerji, tako da veleposlaniki v svojih veleposlaništvih naredijo veliko v čast svoje države, na potovanjih in v pogovornih govorih, kot zgoraj je to opisano v člankih poslanstva, in guvernerji v polkih izvajajo veliko neresnic nad vojaškimi ljudmi, in ti pisarji skrbijo za veleposlanike in guvernerje in, ko pridejo, povedo carju; in ki so veleposlaniki ali guvernerji, ki se zavedajo svojih nepopravljivih dejanj in se bojijo kraljeve jeze, in dajejo tem uradnikom in jih častijo nad svojimi standardi, tako da jih bodo oni, veleposlaniki, ko bodo pri kralju, razkrinkali, in jih ne ponižuj kot zle. In ta red je bil urejen pod sedanjim carjem, da bi se njegove kraljeve misli in dejanja izvajala po njegovih željah, in da bojarji in ljudje Dume ne bi vedeli ničesar o tem ...

Veleposlaniški red: in v njem sedi dumski uradnik, dva uradnika, 14 uradnikov. In v tem ukazu se sprejemajo zadeve vseh sosednjih držav in tujih veleposlanikov in se jim daje dopust: tudi ruski veleposlaniki in odposlanci in glasniki se pošiljajo v katero državo pridejo, dopust se jim daje iz tega reda; da, za prevajanje in tolmačenje prevajalcev latinščine, svean, nemščine, grščine, poljščine, tatarščine in drugih jezikov, s 50 osebami, tolmači s 70 osebami...

Odpustni nalog; in v tem Prikazu sedi okolničij, dumski uradnik in dva uradnika. In v tem redu so znane vse vrste vojaških zadev, gradnja mest in trdnjav in popravila in orožje in služabniki; znani tudi bojarji, okoliški in Duma ter bližnji ljudje, in oskrbniki, in odvetniki, in moskovski plemiči, in uradniki, in najemniki, in plemiški mestni uradniki, in bojarski otroci, in kozaki in vojaki, v vseh vrstah službe, in kogar koli je mogoče poslati v službo, v vojni in v njej

prej ustvarila človeška družba in preživela do danes v obliki predmetov materialne kulture, spomenikov pisanja, morale,

običaji, jezik. Omogoča nam, da najbolj objektivno rekonstruiramo pretekla obdobja, prepoznamo njihovo raznolikost in nedoslednost ter poiščemo niz pozitivnih in negativnih vidikov, povezanih z njimi.

Ena najpogostejših vrst so pisni zgodovinski viri. Zgodovinar M.N. Tihomirov jih je štel za temelj zgodovinskega raziskovanja in upravičeno menil, da »kjer jih ni, zgodovinar tava v temi«2. Posebnost te vrste virov je kodiranje informacij, ki jih vsebujejo, v obliki črke - ročno napisane ali natisnjene, shranjene na papirju, pergamentu ali papirusu. Vse pisne vire o ruski zgodovini lahko razdelimo v tri skupine: 1) kronike, starejše knjige, kronografi, palačni zapisi, pričevanja tujcev o Rusiji; 2) vladni akti (notranji in zunanji); 3) literarni spomeniki: duhovna, polemična, filozofska dela, opisi zemljišč, opisi potovanj itd. (po N.G. Ustryalovu).

Priročnik predstavlja najpomembnejše pisne vire (v celoti ali v obliki izvlečkov) o zgodovini Rusije od antičnih časov do danes. Vsi so razvrščeni v naslednje teme:

Tema 1. Značilnosti družbeno-političnega razvoja Kijevske Rusije.

Tema 2. Mongolsko-tatarski vpadi v Rusijo. Širitev v zahodni in severozahodni del države.

Tema 3. Rusija v drugi polovici XV-XVII stoletja.

Tema 4. Rusko cesarstvo v 18. stoletju. Od »evropeizacije« Petra I. do »razsvetljenega absolutizma« Katarine II.

Tema 5. Družbeno-ekonomski in politični razvoj Rusije v prvi polovici 19. stoletja.

Tema 6. Notranja politika ruske avtokracije v drugi polovici

Tema 7. Razvoj ruske državne oblasti v začetku dvajsetega stoletja. Tema 8. Politični izvor in bistvo sovjetskega sistema v letih 1917-1941.

Tema9. Gospodarski temelji sovjetskega političnega režima v letih 1917-1941. Tema 10. ZSSR v drugi svetovni vojni in veliki domovinski vojni.

Tema 11. Zunanja politika in mednarodni odnosi Sovjetske zveze med hladno vojno.

Tema 12. Osnove ustavnega sistema Ruske federacije. Državni simboli.

Na koncu vsake teme so vprašanja in naloge za dokumente. Omogočajo vam, da bolje usvojite informacije, ki jih vsebujejo, in razširite svoje znanje o poteku nacionalne zgodovine. Delo s primarnimi viri bo omogočilo razumevanje edinstvenega okusa vsake dobe, občutiti njeno edinstvenost in raznolikost. Samostojno delo z viri vam omogoča, da izvedete nekakšno majhno raziskavo in ustvarite svoje mnenje o tem ali onem zapletu ruske zgodovine. Ne bo več odvisna ne od politične situacije ne zunanjih vplivov. Raziskovalec se vključi v dogodke iz preteklosti in jih sam spoznava. Na ta način se oblikujeta aktivna življenjska pozicija in občutek domoljubja.

Preučevanje primarnih virov je ena najkompleksnejših vrst raziskovalne dejavnosti in zahteva določeno pripravo, trud in pozornost. Ko se ukvarjate s to vrsto dejavnosti, morate upoštevati naslednja pravila:

1. Ko začnete brati vir, bodite pozorni na čas, ko je bil napisan, in zgodovinsko obdobje, ki je z njim povezano.

2. Primerjajte, kaj že veste o dogodku, ki ga preučujete, in kaj novega ste o njem izvedeli iz vira. Zapomnite si in zabeležite razlike ali podobnosti.

3. Bodite pozorni, v katero skupino virov dokument spada, kar vam bo omogočilo pravilnejše razumevanje in razlago informacij, ki jih vsebuje, ter pravilen in utemeljen sklep.

4. Če vam pomen informacij, prejetih iz vira, ni povsem jasen, je priporočljivo, da si od preučevanja vzamete odmor. Oglejte si izobraževalno ali referenčno literaturo.

5. Ko ustvarjate svojo teorijo, si prizadevajte zanašati se na dejstva iz dokumenta,

A ne ustrezajo znanim shemam.

Za lažje delo z viri so na koncu priročnika navedena referenčna gradiva: slovar osnovnih pojmov in izrazov (razlage nekaterih so podane na koncu dokumentov v obliki opomb) in kronološki tabela. Delo s priročnikom vključuje iskanje dodatnih informacij v izobraževalni, referenčni in znanstveni literaturi.

Namen priročnika je naučiti samostojnega dela s pisnimi zgodovinskimi viri o zgodovini domovine, sposobnost prepoznavanja in analiziranja najpomembnejših povezav in znakov zgodovinskih procesov, samostojnega povezovanja in primerjave zgodovinskih dejstev v času in prostoru, pri čemer se opira na dokumentarni dokazi preteklosti.

3.6. Pavel Alepski 24

Potovanje antiohijskega patriarha Makarija v Rusijo v prvi polovici 17. stoletja

Odlomek iz knjige... Moskovski patriarh je sklical koncil (1655) kot rezultat navodil, da

ri, ki mu jih je podal naš učitelj (tj. patriarh Makarij), in nasvete, ki jih je dal glede novotarij in raznih zmot v verskih zadevah: prvič, glede tega, da ne služijo, tako kot mi, na antiminziju s podobami in

z napisi, javne relikvije svetnikov in ne kos belega platna; drugič, da ko opravijo sveto žrtvovanje, ne vzamejo devetih činov (delcev), ampak samo štiri; tretjič, da se zmotijo ​​v nekaterih besedah ​​v »Verujem v enega Boga«; četrtič, na ikone se nanašajo le enkrat ali dvakrat na leto; petič, ne jemljejo antidorja; šestič, glede njihovega znamenja križa z drugačno razporeditvijo prstov; sedmo, glede krsta Poljakov, kajti zdaj jih krstijo z drugim krstom, in glede raznih dejanj in obredov, o katerih smo že govorili, bomo še govorili. Patriarh Nikon je poslušal besede našega škofa patriarha in prevedel bogoslužno knjigo

z grškega jezika v ruščino, v njem navedel obrede in proskomedije v jasnih, otrokom razumljivih izrazih, po pristnih grških obredih. Ta misal je natisnil v več tisoč (izvodih) in jih razdelil po cerkvah po deželi; Natisnil je tudi več kot petnajst tisoč antiminsov s spisi in podobami, jih posvetil z relikvijami svetnikov in jih tudi razdelil po deželi. Popravil je mnoge napake po kraljevi odobritvi in ​​ukazu, ki temelji na pričevanju postave in prerokov. Zaključili smo razpravo na koncilu in sklenili po mnenju našega učitelja, da je krst Poljakov nedopusten, kakor zapoveduje Evhologij in Zakon (Nomokanon), kajti Poljaki verujejo v sv. Trojice, krščena in ni tako daleč od nas kot drugi heretiki in luteranci, nekako: Švedi, Angleži, Madžari in drugi francoski narodi, ki se ne postijo, ne častijo ikon, niti križa itd. Patriarh Nikon, ker ljubi Grke, je izrazil soglasje (s popravkom) in rekel, se obrnil k škofov in drugih navzočih arhimandritov in duhovnikov: »Rus sem, Rusov sin, a moje prepričanje in moja vera sta grška.« Nekateri škofje so odgovorili s pokorščino, rekoč: »Luč vere v Kristusa in vseh obredov vere in njenih zakramentov nam je zasijala iz dežel vzhoda«; in nekateri od njih - kajti v vsakem narodu so zagotovo ljudje nesramni in neumni

24 Pavel Alepski je nečak antiohijskega patriarha Makarija, ki je s stricem obiskal Moskvo in bil prisoten na koncilu leta 1655. Besedilo je natisnjeno po: Semenikova L.I.

Odlok. op. – 175-176 strani.

3.5. Koda katedrale 164923

Ekstrakcija

Poglavje 11. Sojenje kmetom in v njem je 34 členov.

1. Kateri vladarji palačnih vasi in črnih volostov, kmetje in kmetje, ki so zmanjkali iz državnih palačnih vasi in črnih volostov, živijo za patriarha, ali za metropolite, za nadškofe in škofe, ali za samostane, ali za bojarje, ali za okoliške in za dumo, in za gospodinje, in za oskrbnike, in za odvetnike, in za moskovske plemiče, in za uradnike, in za najemnike, in za mestne plemiče in bojarske otroke, in za tujce in za vse vrste posestnih posestnikov in posestnikov in v pisarskih knjigah, da so pisarji po moskovskem požaru v preteklosti predložili knjige krajevnemu in drugim redom 134 so bili ti ubeženi kmetje ali njihovi očetje registrirani za vladarja in te suverene ubežne kmete in kmete so iskali, da bi jih pripeljali v vasi vladarjeve palače in v črne volosti na njihove stare parcele po pisarskih knjigah z njihovimi ženami in otroki in z vsemi svojimi kmečkimi trebuščki brez učnih let.

2. Našel se bo tudi nekdo, ki bo posestnika in posestnika naučil, da vladarja tepe s čelom

O njihovi pobegli kmetje in o kmetih in bodo rekli, da njihovi kmetje in kmetje, ki so zbežali izza njih, živijo v vladarskih in palačnih vaseh ter v črnih volostih ali v predmestjih meščanov ali v strelcih , ali pri kozakih, ali pri strelcih, ali pri drugih pri nekaterih služabnikih v mestih Moskve in v ukrajinskih mestih, ali za patriarha, ali za metropolite, ali za nadškofe in škofe, ali samostane, ali za bojarje in za okoliške in za dumo in za sobne ljudi in za mize in za odvetnike in za moskovske plemiče in za uradnike in za najemnike in za mestne plemiče in bojarske otroke, in za tujce in za vse vrste posestnih posestnikov in posestnikov in za tiste kmete in kmete, ki jih je treba izročiti sodišču in za preiskavo po pisarskih knjigah, katere knjige so pisarji v Krajevnem redu dali po moskovskem požaru lani 134, tisti njihovih pobeglih kmetov ali tistih njihovih pobeglih kmečkih očetov so bili zapisani v tistih pisarskih knjigah zanje, ali po teh pisarskih knjigah so bili isti kmetje ali njihovi otroci v novih dačah zapisani za koga v posebnih ali v zavrnjenih knjigah. In oddajati pobegle kmete in kmete od ras po pisarskih knjigah vseh vrst ljudi brez letnic...

23 Besedilo je natisnjeno po: Concil Code of 1649. Besedilo in komentarji. – L. 1987. –

Tema 1. Značilnosti družbeno-političnega razvoja Kijevske Rusije

1.1. Iz dela Ibn-Rusteha “Drage vrednote”3

Izvleček Država Slovanov je ravna in gozdnata in v njej živijo. In vina nimajo

mesta in polja. In imajo nekaj podobnega lesenim sodom, v katerih so panji in med. Rečejo mu ulishj, iz enega soda pa se iztoči do 10 vrčev medu. In so ljudje, ki pasejo prašiče, kot (mi) ovce. Ko med njimi kdo umre, njegovo truplo sežgejo ...

... In vsi častijo ogenj. Večina njihovih pridelkov je proso. Med žetvijo vzamejo zajemalko prosenega zrnja. Dvignejo ga v nebo in rečejo: "Gospod, ti, ki si nas (do sedaj) oskrboval s hrano, nam je zdaj daj v izobilju."

Imajo vse vrste lutnj, harf in piščali. Njihove cevi so bile dolge dva komolca. Njihova lutnja ima osem strun. Njihova opojna pijača je narejena iz medu. Ko pokojnika sežgejo, se prepustijo hrupni zabavi in ​​izražajo veselje nad usmiljenjem, ki mu ga je izkazal Bog. Imajo zelo malo vprežne živine ... Njihovo orožje je sestavljeno iz pušic, ščitov in sulic, drugega orožja nimajo. Njihova glava je okronana, ubogajo ga in ne odstopajo od njegovih besed. Njegovo ležišče je sredi države Slovanov... V njihovi deželi je tako močan mraz, da si vsak izkoplje v zemlji nekakšno klet, na katero pritrdi leseno koničasto streho, kakor krščanska cerkev, in na streho nasujte zemljo. V take kleti se preseli vsa družina in vzame drva in kamenje, zakuri ogenj in na ognju segreje kamenje. Ko so kamni najvišje segreti, jih polijejo z vodo, ki širi paro, hišo segreje do te mere, da se celo slečejo. V takem stanovanju ostanejo do pomladi.

1.2. Pogodba med Rusijo in Bizancem 4

Izvleček Poleti 6420. Oleg je poslal svoje može, da vzpostavijo mir in sklenejo sporazum

tat med Grki in Rusijo... Smo iz ruske družine<следует перечень имен>, poslano od Olega, velikega kneza Rusije, in od vseh njemu podrejenih luči -

3 Besedilo je natisnjeno v: Zgodovina Rusije. Učbenik za samostojno delo / ur. L.I. Semenikova. – M.: Knjižna hiša “Univerza”. 2001. – S. 113-114.

4 Besedilo je natisnjeno iz: Bralnik o zgodovini Rusije od antičnih časov do danes // A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina. – M.: Prospekt, 1999. – S. 13-23.

Sveti bojarji vam, Lev, Aleksander in Konstantin, po božji milosti, veliki avtokrati, cesarji Grčije, da potrdite in okrepite prijateljstvo med kristjani in Rusijo, ki obstaja že več let, po želji in ukazu naši knezi in vsa Rusija, ki jim je podvržena ...

Najprej bomo sklenili mir z vami, Grki, in postali bomo prijatelji drug drugemu z vso dušo in po naši skupni želji ne bomo dovolili nobenega nereda ali zamere ... Če Rusin ubije Kristjan ali krščanski Rusin, naj umre tam. Kjer je zagrešil umor. Če se skrije in se izkaže, da je posestnik, potem naj bližnji sorodnik umorjenega vzame tisti del premoženja, ki mu po zakonu pripada ... Če kdo drugega udari z mečem ali kakšnim drugim orožjem, potem naj žrtev plačati 5 litrov srebra za udarec ali pretepanje po zakonu ruskem ... Če Rusin kristjan ali kristjan Rusin zadaja kakršno koli muko in s silo zaseže tujo lastnino, in je to dokazano, potem naj krivec povrne izgube oškodovancu v trojnem znesku. Če močan veter vrže čoln na tujo zemljo in ga odkrije nekdo iz Rusa, potem ga bodo zaščitili s svojim odkritjem in blagom ter ga poslali v krščansko deželo ... Tudi, če se zgodi nesreča ruski čoln blizu grške zemlje, ga bomo prenesli v rusko deželo ... Če je ujetnik, ki ga drži katera koli stran, Rusija ali Grki, prodan v drugo državo in ga odkrije Rusin ali Grechin, potem je dovoljeno da ga odkupi in vrne odkupljenega v njegovo državo ... Če je ruski služabnik ukraden ali pobegne in bodo to potrdili služabniki, potem naj ga Rus vzame ... O ljudeh iz Rusa v službi Grkov krščanskega cezarja. Če eden od njiju umre, ne da bi zapustil oporoko glede svojega premoženja, ampak njegov<родственников>tukaj ga ne bo imel, tedaj naj se njegovo posestvo vrne bližnjim sorodnikom v Rus'. Če naredi oporoko, naj vzame njegovo premoženje in ga deduje tisti, ki ga je zapustil ...

1.3. Iz "Zgodbe preteklih let"5

Pridobivanje Po dolgem času so se Slovani naselili ob Donavi, kjer je zdaj Wengerjeva dežela

Nebo in bolgarščina. In od Slovanov so se Slovani razkropili po deželi in so se imenovali po svojih imenih, kjer je kdo sedel na katerem mestu. Tako so nekateri prišli in se naselili ob reki Moravi in ​​se imenovali Moravci, drugi pa so se imenovali Čehi. In tukaj so iste šibke-

5 Besedilo je natisnjeno po: Semennikova L.I. Odlok. op. strani 116-118, 120-122.

3.4. Iz poročila Luke Paulija21 avstrijskemu cesarju22

Torej, gospod veliki knez Boris Fedorovič ima namen in se je trdno odločil skleniti in obnoviti prijateljstvo in harmonijo z Vašim cesarskim veličanstvom in z vso visoko cenjeno hišo Avstrijo, tako da bo v bodoče, v primeru sovražnega napada na ena od strani, druga naj pomaga z nasveti in ukrepanjem ter reševanjem; in ko bo to ... dostavljeno in potrjeno na obeh straneh, potem želi ne samo odpreti dostop do svoje prostrane in zaprte dežele, ampak tudi dovoliti vsem svojim podložnikom in trgovcem, da potujejo sem zaradi nakupa in prodaje, kot tudi podložnikom vašega cesarskega veličanstva bo omogočen prost, neoviran prehod v njegovo deželo, tako da se bosta zaradi tega ne samo obnovila, okrepila in povečala v primerjavi s prejšnjim plovba in pomorska trgovina, temveč bosta prinesla tudi koristi in pomoč v hrani v primorskih mestih rimskega cesarstva nemškega ljudstva ter ruskih in moskovskih dežel in ljudstev...

Poleg tega bi želel, kot je že večkrat izrazil močno željo, po odprtju dostopa do svoje države ustanoviti latinske šole (saj se je o tem dogovoril s pokojnim bratom danskega kralja, vojvodo Janezom Holsteinskim, in hotel izvajati), tako da so se mladeniči v mestih učili in vadili v latinščini in drugih jezikih, tako da so se sčasoma odvadili svoje prirojene nesramnosti in se ne samo pogovarjali z drugimi krščanskimi ljudstvi, zlasti po zaslugi latinskega jezika, ampak se tudi strinjali z njimi v spodobnih običajih in vrlinah in se drug z drugim vljudno obnašati s prijateljem.

Poleg tega bi hotel po sklenitvi te zveze svojo prostrano deželo (ki je bila marsikje opustela) spraviti v boljše stanje, osvoboditi svoje podložnike in ljudi po nemških in drugih navadah velikega bremena, jarma in letargije. , uvesti in podeliti starim in bogatim mestom svobodo, policijo in red ter vzdrževati pravičnost in pravičnost, uvesti civilno vlado ter zgraditi in okrepiti zlasti na Oki in Boni, deset milj drug od drugega, svobodna mesta, da obdržijo podpirati vdore krimskih perekopskih Tatarov, jih oskrbeti z zemljo in ljudmi, posejati tja plemenite ljudi, ki bi s svojo močjo lahko ne le zadrževali Tatare, ampak tudi prispevali k njihovemu uničenju.

21 Luca Pauli je odposlanec avstrijskega cesarja.

22 170-171.

tam so bili dvorci kraljice in velikih kneginj, za Rojstvom Prečiste in svetega Lazarja, pa kleti in ledenice in kuhinje, vse vzdolž Kokošjih vrat; Prav tako je knez Volodimerjevega dvora Ondreevič prevzel mesto metropolita kraja. Ukazal je in pri poravnavi ulice, ki je vodil ulice od reke Moskve: Chertolskaya ulica od vasi Semchinsky in do uličice, in Arbatskaya ulica na obeh straneh in s Sivtsov Enemy in do Dorogomilovsky aleje in do Nikitske ulice na pol. ulici, z mesta se vozi po levi strani in na polno. Od Novinskega samostana in Savinskega samostana do naselij in od Dorogomilovskih naselij ter od Novega Deviškega samostana in Aleksejevskega samostana do naselij; in naselja bodo v oprichnini: Ilyinskaya, blizu Sesenki, Vorontsovskaya, Lyshchikovskaya.

In katere ulice in naselja je vladar zasegel v opričnino, in v teh ulicah je ukazal, da so bojarji in plemiči in vse vrste pisarjev, ki jih je suveren ujel, vendar jim ni ukazal, da obstajajo v opričnini, in tiste iz vseh ulic je ukazal prenesti na nove ulice v predmestju. Ukazal je, da svojo moskovsko državo, vojsko in dvor ter vlado in vse vrste zemeljskih poslov nadzorujejo in opravljajo njegovi bojarji, ki jim je ukazal, da obstajajo v zemstvih: knez Ivan Dmitrijevič Belski, knez Ivan Fedorovič. Mstislavski in vsi bojarji. In ukazal je konjušničarju in meščanu in blagajniku in pisarju in vsem pisarjem, naj opravljajo upravo po svojih ukazih po starem in naj prihajajo k bojarjem o splošnih zadevah; in vojaški možje bodo vodili ali vodili velike zadeve zemstva, in bojarji bodo prišli k suverenu o teh zadevah, in suveren in bojarji bodo odredili upravljanje te zadeve.

Za njegov vzpon sta ga car in veliki knez obsodila, da vzame od zemstva sto tisoč rubljev; in nekateri bojarji, guvernerji in uradniki so bili obsojeni na smrt zaradi velike izdaje proti državi, drugi pa so prišli v nemilost in vladar je vzel njihova življenja in premoženje. Nadškofje, škofje in arhimandriti in opati in vsa posvečena stolnica, bojarji in pisarji so vse položili na vladarjevo voljo.

Iste zime, februarja, sta car in veliki knez odredila smrtno kazen za velika izdajalska dejanja bojarskega princa Aleksandra Borisoviča Gorbatova in njegovega sina princa Petra ter Okolničevega Petra Petrovega sina Golovina in princa Dmitrija kneza Ondrejeva sina Ševirjeva. Bojarski knez Ivan Kurakin in knez Dmitrij Nemovo sta ukazala, da ju postrižejo v menihe. In plemiči in bojarski otroci, ki so padli v nemilost pri suverenu, je položil svojo sramoto na njih in vzel njihove trebuhe zase; in druge je poslal v svojo dediščino v Kazan, da bi živeli z njihovimi ženami in otroki.

Väne: beli Hrvati in Srbi ter Horutani. Ko so Volohi napadli donavske Slovane in se naselili med njimi ter jih zatirali, so ti Slovani prešli in sedli na Vislo in so se imenovali Poljaki, in iz teh Poljakov so nastali Poljaki, drugi Poljaki - Lutiči, drugi - Mazovšani, tretji - Pomeranci.

Na enak način so ti Slovani prišli in se usedli ob Dneper in so se imenovali Poljani, drugi pa Drevljani, ker so sedeli v gozdovih, spet drugi so sedeli med Pripjatom in Dvino in so se imenovali Dregoviči, drugi so sedeli ob Dvini in bili imenovani Polochans po reki, ki se izliva v Dvino in se imenuje Polota. Isti Slovani, ki so se naselili ob Ilmenskem jezeru, so se poimenovali s svojim imenom - Sloveni (Slovani) in zgradili mesto ter ga imenovali Novgorod. In drugi so sedeli ob Desni, Seimu in Suli in se imenovali severnjaki. In tako so se slovanski ljudje razkropili in po njihovem imenu je pismo dobilo vzdevek "slovansko".

… Vsi so imeli svoje običaje in zakone svojih očetov in tradicije in vsak je imel svoj značaj. Poljani imajo navado svojih očetov, da so krotki in tihi, sramežljivi pred snahami in sestrami, materami in starši; Imajo veliko skromnost pred svojimi taščami in svakomi; Imajo tudi zakonski običaj ... In Drevljani so živeli po živalskih običajih, živeli so na živalski način so se med seboj pobijali, jedli vse nečisto in se niso ženili, ampak so ugrabili dekleta pri vodi ... In če je kdo umrl, so za njim priredili pogrebno pojedino in potem naredili veliko hlod in položili pokojnika na ta hlod in ga zažgali, nato pa, ko so zbrali kosti, so jih dali v majhno posodo in jih postavili na drogove ob cestah, kot to počnejo Vjatiči še zdaj. Enakemu običaju so sledili Kriviči in drugi pogani, ki niso poznali božjega zakona, ampak so si postavljali zakon ...

… Poleti 6367 (859). Varjagi iz čezmorskih držav so pobirali davek od Čudov in Slovanov,

in od Marije in od vseh Krivičijev, in vzeli so zaharje iz jas in od severnjakov in od Vjatičijev za hermelin in veverico iz dima.

V poletju 6370 (862). Varjage so pregnali čez morje in jim niso dajali davka ter se začeli nadzorovati. In med njimi ni bilo resnice, in rod za rodom je vstajal, med njimi je bil prepir in začeli so se bojevati sami s seboj. In rekli so si: "Poiščimo si princa, ki bi nam vladal in nam sodil po pravici." In odšli so čez morje k Varjagom, k Rusom, tako so se imenovali ti Varjagi - Rusi, tako kot drugi se imenujejo Švedi, nekateri Normani, Angli, drugi Goti, ti isti. Čudi, Slovenci, Kriviči in vsi ti so rekli Rusom: »Naša dežela je velika in obilna, a obleke ni v njej. Pridi kraljevati in vladati nad nami." In izbrani so bili trije bratje s svojimi rodovi, vzeli so s seboj vso Rusijo in prišli najprej k Slovencem in posekali mesto Ladoga, in najstarejši Rurik je sedel v Ladogi, drugi, Sineus, pa je sedel na Belem jezeru. , tretji, Truvor, pa je sedel v Izborsku. In od teh Varjagov je dobila vzdevek ruska dežela. Novgorodci,

Novgorodci - iz rodu Varjagov, so bili prej Slovenci. Dve leti kasneje sta umrla Sineus in njegov brat Truvor. In sam Rurik je prevzel vso oblast in prišel v Ilmen ter posekal mesto nad Volhovom in ga poimenoval Novgorod ter sedel, da bi tukaj vladal, in razdelil oblasti in mesta za posek - Polotsk temu, Rostov drugemu, Beloozero to. In v teh mestih so bili Varjagi tujci, in prvotno prebivalstvo v Novgorodu so bili Slovenci, v Polotsku - Kriviči, v Rostovu - Merya, v Beloozero - vsi, v Muromu - Muroma, in Rurik jih je posedoval vse.

In imel je dva moža, ne iz njegovega plemena, ampak iz bojarjev, in sta s svojo družino odšla v Carigrad. In odpravili so se ob Dnjepru in, ko so šli mimo, so zagledali mesto na gori. Askold in Dir sta ostala v tem mestu, zbrala veliko Varjagov in začela posedovati deželo jas. Rurik je takrat kraljeval v Novgorodu ...

IN poletje 6387 (879). Rurik je umrl in svojo vladavino prenesel na svojega sorodnika Olega, v naročje katerega je dal svojega sina Igorja, ker je bil še zelo majhen.

IN poletje 6390 (882). Oleg se je podal na pohod in zbral s seboj veliko bojevnikov: Varjage, Čud, Slovence, Merju, vse, Kriviče in prišel s Kriviči v Smolensk, zavzel mesto in vanj posadil svojega moža. Od tam je šel dol in zavzel Lyubech ter zaprl svojega moža. In prišli so do kijevskih gora, in Oleg je izvedel, da sta tukaj kraljevala Askold in Dir ... In ubil je Askolda in Dira ... In Oleg je sedel, da bi kraljeval

V Kijev in rekel: "To bo mati ruskih mest." In imel je Varjage in Slovence in druge - z vzdevkom Rus. Oleg je bil tisti, ki je ustanovil mesta in vzpostavil davek Slovencem in Krivičom ter Meri in ukazal, da morajo Varjagi dajati davek iz Novgoroda po 300 grivn na poletje zaradi ohranitve miru, ki so ga dajali Varjagom do smrti Jaroslava. .

IN poletje 6391(882). Oleg se je začel bojevati proti Drevljanom in, ko jih je premagal, jim je vzel davek s kuno.

IN poletje 6392 (884). Oleg je šel proti severnjakom in jih premagal ter jim naložil lahek davek in jim ni dovolil plačati davka Hazarjem, rekoč: "Sem njihov sovražnik, a vam ni treba."

IN poletje 6393 (885). Poslal je Radimichi z vprašanjem: "Komu dajete poklon?" Odgovorili so: "Hazarji." In Oleg jim je rekel: "Ne dajte ga Hazarjem, ampak dajte meni." In dali so Olegu crack 6, kot so nekoč dajali Hazarjem. In Oleg je imel v lasti poljane, Drevljane, Severnjake in Radimiče in se je bojeval z Uliči in Tiverci ...

IN poletje 6495 (987). Vladimir je poklical svoje bojarje in mestne starešine in jim rekel: »Bolgari so prišli k meni in rekli: sprejmite naš zakon. Kdaj potem

6 Shchelyag je poljsko ime za zahodnoevropsko denarno enoto šiling.

Noe in otroci, ki pripadajo istemu suverenu z njimi v isti trdnjavi in ​​katerih otroci so bili rojeni pred suženjstvom, vendar se bodo naučili življenja novega suverena ali pa se bodo sami naučili življenja, da ne bodo sužnji ...

80. Toda suženj bo premagal vojsko, vendar ga bo zmanjkalo in bo svoboden, ne pa suženj starega suverena. In ta suženj hoče iti k svojemu staremu vladarju in ta suženj bo razkrit kot bojar in pisar se bo podpisal na stari trdnjavi in ​​davki bodo pobrani

z glave glede na altyn. In kdor koli suženj teče s svojim vladarjem ali teče sam brez svojega vladarja in ne premaga vojske, in ta suženj bo prišel iz dežel, ki so spet blizu Moskve, in bo suženj starega suverena po stara služnost, poleg tistega, ki mu vladar nekaj podeli, bo dal valovno pismo ...

88. In kmetje se lahko selijo iz volosta v volost in iz vasi v vas za eno obdobje v letu: teden pred Jurjevom, jesenski dnevi in ​​teden po Jurjevu, jesenski dnevi. In starejši v gospodinjstvih plačajo rubelj in dva altyna na polju in v gozdu ... za dvorišče pol rublja in dva altyna ... In starejšim se zaračuna od vrat ...

3.3. O ustanovitvi opričnine Odlomki iz nadaljevanja Kronista začetka kraljestva18

<…>Suvereni car in veliki vojvoda nadškofov in škofov sta sprejela peticijo na podlagi dejstva, da so njegovi izdajalci njega, ki so zagrešili izdajo proti njemu, suverenu, in v kateri so bili njemu, suverenu, neposlušni, sramotili tiste , in usmrtil druge in jim dal njihove trebuhe in postave19, in ga naučil v njegovi državi opričnino zase, dvorišče zase in za vse svoje vsakdanje življenje20, da bi ustvaril posebno, in za bojarje in okoliške ter butlerja in blagajnike in pisarje in vse vrste uradnikov, in za plemiče in otroke bojarjev in oskrbnika in odvetnikov in najemnikov, da ustvarjajo posebej zase, in v palačah na Sytnyju in na Kormovoju in na Khlebennyju poučujejo paličarje in podklyushnike in sytniks in kuharje in peke, in vse gospodarje in ženine in pse in vse vrste dvoriščnih ljudi za njihovo vsakodnevno uporabo, in je obsodil lokostrelce, naj se posebej naučijo ...

In vladar bi moral poučiti 1000 glav knezov in plemičev ter otrok bojarskih služabnikov in policistov v svoji opričnini; in dal jim je posestva v tistih mestih od Odnovega, ki so jih mesta zavzela v opričnini, posestva in posestnike, ki niso bili v opričnini, pa je ukazal odpeljati iz tistih mest in ukazal poslati zemljo v tisti kraj l. druga mesta, odkar je zapovedal opričnino, da me posebno pouči. Velika vojvodinja carica ukazala dvorišču očistiti kraj, kjer

18 Besedilo je natisnjeno po: Semenikova L.I. Odlok. op. - Z. 166-168.

19 "Njihovi trebuhi in ostanki" - tukaj: njihova last.

20 "Za vse vaše dnevne potrebe" - o vzdrževanju opričnine.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Total war warhammer 2 high elves sprehod;
• TES IV: Oblivion, Light Armor Oblivion orožje in oklep;
• Varnostni oklep Diamond City;
• The Elder Scrolls V: Skyrim;
• Kje so zmaji v Skyrimu?;
• Pomen Sholom Aleichem v angleščini;
• Kaj pomeni Sholom Aleichem v ruščini?;
• Vesoljski kometi: nevarnost ali prisilna bližina Kako nastanejo kometi;