Dionysos hikayesi. Mitler - antik Yunan mitolojisi

Roma şarap tanrısı Bacchus (başka bir telaffuzda - Bacchus, Yunanlılar arasında - Dionysos) şarap yapımını ve üzümleri kişileştirdi. Onun kültü Asya'dan Hellas ve Roma'ya gelmiş ve diğer tanrıların kültünden çok daha sonra yayılmıştır. Asma kültürünün yayılmasıyla önem kazanmıştır. Çoğunlukla Ceres veya Kibele tarımın bu iki temsilcisi için ortak tatiller düzenledik.

Mitler Antik Yunan. Dionysos (Bacchus). Memleketindeki bir yabancı

Antik Yunan'da ilkel sanat yalnızca Bacchus'un başının veya maskesinin tasviriyle sınırlıydı. Ancak çok geçmeden bu görüntülerin yerini, yaşlı Bacchus'un lüks, neredeyse kadınsı bir elbise içindeki, açık ve akıllı bir yüze sahip, elinde bir boynuz ve bir asma dalı tutan güzel ve görkemli görüntüsü aldı. Sadece o zamandan beri Praksiteles Bacchus'u genç bir adam olarak tasvir eden ilk kişi, sanatta yumuşak, neredeyse kassız formlara sahip, erkek ve kadın figürü arasında bir tür genç adamdır. Yüz ifadesi bir tür bakkal coşkusu ile hassas hayalperestliğin bir karışımıdır, uzun, kalın saçları süslü bukleler halinde omuzlarının üzerinden akmaktadır, vücudu herhangi bir giysiden yoksundur, üzerine sadece dikkatsizce bir keçi derisi atılmıştır, ayakları ayakkabılıdır. lüks tulumlarda ( antik ayakkabılar), elinde üzüm dallarıyla dolanmış, asayı anımsatan hafif bir sopa var.

Daha sonraki zamanlarda Bacchus, sanat anıtlarında lüks kadın kıyafetleri giymiş olarak sıklıkla görülür. Gruplarda ve bireysel heykellerde, bu tanrı genellikle rahat bir pozla tasvir edilir - uzanmış veya bir tahtta otururken ve yalnızca minyatürlerde ve oyulmuş taşlarda sarhoş bir kişinin dengesiz yürüyüşüyle yürürken veya en sevdiği bir hayvana binerken tasvir edilir. Sakallı Bacchus'un en güzel görüntüsü, daha sonraki bir yazıt sayesinde uzun zamandır "Sardanapalus" adı altında bilinen, ancak sanat tarihi uzmanlarının tümünün tanrı heykeli olarak tanıdığı bir heykeldir. Bu heykel gerçek bir Doğu Bacchus türüdür.

Sanatta bu tanrının en yaygın imgesi, sakalsız ve ince bir genç olan Theban Bacchus olarak bilinir. Yunan ressam Aristides güzel bir Bacchus tablosu yapmış, bu tablo Korint'in fethinden sonra Roma'ya götürülmüştür. Pliny, Romalıları Helen sanat eserleriyle tanıştıran ilk kişinin konsolos Mummius olduğunu söylüyor. Askeri ganimetlerin paylaşılması sırasında Kral Attalus Bergama Aristides tarafından resmedilen Bacchus için altı yüz bin denarii ödemeyi teklif etti. Bu figür karşısında hayrete düşen konsolos, tablonun kendisinin bilmediği mucizevi bir güce sahip olduğundan şüphelenerek, kralın istek ve şikayetlerine rağmen tabloyu satıştan çekerek Ceres tapınağına yerleştirdi. Roma'da halka açık sergilenen ilk yabancı tabloydu.

Theban tipindeki tüm heykellerde Bacchus, gençliğin ve güzelliğin tüm ihtişamıyla sakalsız bir genç olarak tasvir edilmiştir. Yüzünün ifadesi rüya gibi ve durgun, vücudu genç bir geyik derisiyle kaplı; ayrıca sıklıkla bir pantere veya iki kaplanın çektiği bir arabaya binerken tasvir edilir. Asma, sarmaşık, thyrsus (asa), fincanlar ve Bacchic maskeleri onun olağan özellikleridir. Bütün bunlar şarap yapımının ve yarattığı etkinin simgeleridir. Antik çağda sarmaşığın sarhoşluğu önleme özelliğine sahip olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle şölen yapanlar sık sık başlarını sarmaşıkla süslerlerdi. Tıpkı bir asma gibi, birçok Bacchus heykelinde, ucunda bir çam kozalağı bulunan bir thyrsus dolanır. Yunanistan'ın birçok bölgesinde şarap yapımında çam kozalakları kullanılıyordu ki bu da şimdikinden çok farklı olmalıydı. Odysseus'un Tepegöz'e biraz şarap vererek onu ne kadar kolay uyuttuğunu düşünürsek, muhtemelen o günlerdeki şarabın bugüne göre çok daha güçlü olduğunu söyleyebiliriz. Eski Yunanlılar buna bal veya su karıştırıyorlardı ve çok nadir istisna olarak saf şarap içiyorlardı.

Bacchus ve Ariadne. Titian'ın tablosu, 1520-1522

Bacchus onuruna basılan birçok madeni para ve madalyada, içinde tören hizmetlerinde kullanılan nesnelerin saklandığı bir sista veya efsanevi bir sepet görülüyor ve aynı zamanda sanki Aesculapius'a adanmış bir yılan tasvir ediliyor. iyileştirici özellikler Yunanlıların şaraba atfettiği şey.

Kaplan, panter ve vaşak, Bacchus'un zaferini tasvir eden tüm sanat anıtlarında görülen olağan yoldaşlardır. doğu kökenli bu tanrı hakkındaki tüm efsane. Eşek Silenus'un varlığı, iblis Silenus'un Bacchus'un üvey babası veya öğretmeni olmasıyla açıklanır; Bu eşek ayrıca tanrıların devlerle savaşına katılmasıyla da ünlendi: savaş düzenine göre dizilmiş devleri görünce eşek o kadar anırmaya başladı ki bu çığlıktan korkanlar kaçtı. Tavşanın bazı Baküs gruplarında ortaya çıkışı, bu hayvanın eski insanlar tarafından doğurganlığın sembolü olarak görülmesiyle açıklanmaktadır. Ek olarak, Bacchus onuruna yapılan ciddi alayları tasvir eden minyatürlerde, oyulmuş taşlarda ve kısmalarda şu hayvanlar bulunur: bir koç, bir keçi ve bir boğa - tarımın sembolü. Bu nedenle Bacchus bazen bir boğa olarak tasvir edilir ve daha sonra dünyanın doğurganlığını kişileştirir.

İnsan zihni üzerinde uyarıcı bir etkiye sahip olan ışık sarhoşluğu ilhama neden olur ve bu nedenle Bacchus, mükemmel bir ilham tanrısı olan Apollon'un bazı niteliklerine itibar edilir. Bazen Bacchus, tiyatronun, yani teatral gösterinin mucidi olarak kabul edildiğinden trajedinin ilham perisi Melpomene ile birlikte tasvir edilir. Bacchus onuruna düzenlenen festivallerde ilk kez oyunlar sahnelenmeye başlandı; Bu tatiller üzüm hasadı sırasında yapılıyordu: Arabalarda oturan ve yüzlerini üzüm suyuyla boyayan üzüm toplayıcıları, neşeli ve esprili monologlar veya diyaloglar söylüyorlardı. Yavaş yavaş arabaların yerini bir tiyatro binası, üzüm toplayıcılarının yerini ise oyuncular aldı. Antik çağ insanlarının sıklıkla mezar taşlarını süslediği çok sayıda maske, antik trajedi ve komedinin mucidi Bacchus'un onuruna yapılan gizemler için gerekli aksesuarlardı. Lahitlerde insan yaşamının tıpkı tiyatro oyunları gibi zevkler ve üzüntülerin bir karışımı olduğu ve her ölümlünün yalnızca bir rolün oyuncusu olduğu belirtiliyordu.

Böylece başlangıçta yalnızca şarabı kişileştiren tanrı, bir simge haline geldi. insan hayatı. Bacchus'un özelliklerinden biri olan fincan, mistik anlam Bilim adamı ve mit araştırmacısı Keyser şöyle açıklıyor: "Ruh, bu bardağı içer, sarhoş olur, onun yüksek, ilahi kökenini unutur, yalnızca doğum yoluyla bir bedene enkarne olmayı ve onu yüceliğe götürecek yolu takip etmeyi ister. dünyevi evi, ama şans eseri orada ikinci kupayı, aklın kupasını buluyor; Onu içtikten sonra ruh, ilk sarhoşluktan itibaren iyileştirilebilir veya ayıklanabilir ve daha sonra sarhoşluğun anısı, ilahi köken ve bununla birlikte cennetteki meskene geri dönme arzusu.

Bacchus onuruna düzenlenen tatillerin pitoresk görüntülerinin yanı sıra birçok kısma da korunmuştur. Bu bayramlarda gerçekleştirilen ritüeller çok çeşitliydi. Örneğin bazı bölgelerde sarmaşık ve asma dallarıyla taçlandırılmış çocuklar, gürültülü bir kalabalıkla çevrili, thyrsus ve komik maskeler, kaseler, çelenkler, davullar, tefler ve teflerle süslenmiş tanrının arabasını çevreliyorlardı. Arabanın arkasında yazarlar, şairler, şarkıcılar, müzisyenler, dansçılar vardı; kısacası ilham gerektiren mesleklerin temsilcileri, çünkü eskiler şarabın tüm ilhamın kaynağı olduğuna inanıyorlardı. Ciddi alay biter bitmez, art arda birkaç gün süren tiyatro gösterileri, müzik ve edebiyat yarışmaları başladı. Roma'da bu bayramlar o kadar sefahat ve ahlaksızlık sahnelerine yol açmıştı ki, hatta suç noktasına kadar ulaşmıştı ki, Senato bunları yasaklamak zorunda kalmıştı. Yunanistan'da Bacchus kültünün kuruluşunun başlangıcında, onun tatili mütevazı, tamamen kırsal bir tatil karakterine sahipti ve ancak daha sonra bakirelerin aşırılıklarıyla lüks bir seks partisine dönüştü.

Bacchus ve Ariadne'nin zaferi. Ressam Carracci, 1597-1602

Bacchus'un İskenderiye'deki alayları özellikle lüks ve muhteşemdi. Bu alay hakkında en azından hafif bir fikir vermek için, Yunanistan ve Roma İmparatorluğu'nun tüm milletlerinden zengin giyimli temsilcilerin yanı sıra, yabancı ülkelerin temsilcilerinin de katıldığını belirtmek yeterlidir. Kılık değiştirmiş satirler ve eşeklere binen silenei kalabalığı, yüzlerce fil, boğalar, koçlar, birçok ayı, leoparlar, zürafalar, vaşaklar ve hatta su aygırları alaya katıldı. Yüzlerce kişi her türden kuşla dolu kafesler taşıyordu. Bacchus'un tüm niteliklerini taşıyan zengin bir şekilde dekore edilmiş savaş arabaları, şarapla dolu büyük bir pres dahil olmak üzere tüm üzüm ve şarap üretimi kültürünü tasvir eden savaş arabalarıyla dönüşümlü olarak yer alıyordu.

Nikolay Kun

Dionysos'un doğuşu ve yetiştirilmesi

Yıldırım Zeus, Theban kralı Cadmus'un kızı güzel Semele'yi seviyordu. Bir gün ona her ne olursa olsun her isteğini yerine getireceğine söz vermiş ve bunu tanrıların bozulmaz yemini ile yeraltı nehri Styx'in kutsal suları ile yemin etmiştir. Ama Semele'den nefret ediyordu büyük tanrıça Hera onu yok etmek istiyordu. Semele'ye şunları söyledi:

Zeus'tan, Olympus'un kralı gök gürültüsü tanrısının tüm büyüklüğüyle size görünmesini isteyin. Eğer seni gerçekten seviyorsa bu isteği reddetmeyecektir.

Hera, Semele'yi ikna eder ve Zeus'tan bu isteğini yerine getirmesini ister. Zeus, Semele'yi hiçbir şeyi reddedemezdi çünkü Styx'in suları üzerine yemin etmişti. Gök Gürültüsü, tanrıların ve insanların kralının tüm büyüklüğüyle, görkeminin tüm ihtişamıyla ona göründü. Zeus'un elinde parlak bir şimşek çaktı; Gök gürültüsü çatışmaları Cadmus sarayını sarstı. Etrafındaki her şey Zeus'un şimşeklerinden parladı. Yangın sarayı sardı, etraftaki her şey sarsıldı ve çöktü. Semele dehşet içinde yere yığıldı, alevler onu yaktı. Kendisi için hiçbir kurtuluş olmadığını, Hero'dan ilham alan isteğinin onu mahvettiğini gördü.

Ve ölmekte olan Semele'nin bir oğlu doğdu Dionysos zayıf, yaşayamayan bir çocuk. Görünüşe göre o da yangında ölmeye mahkumdu. Ama büyük Zeus'un oğlu nasıl ölebilir? Sanki sihirli bir değnek tarafından yapılmış gibi, her tarafta yerden kalın yeşil sarmaşıklar büyüdü. Talihsiz çocuğu yeşillikleriyle ateşten kaplayarak ölümden kurtardı.

Zeus kurtarılan oğlunu aldı ve henüz yaşayamayacak kadar küçük ve zayıf olduğundan Zeus onu uyluğuna dikti. Dionysos, babası Zeus'un bedeninde güçlendi ve güçlenerek gök gürültüsü Zeus'un uyluğundan ikinci kez doğdu. Bunun üzerine tanrıların ve insanların kralı, tanrıların hızlı habercisi olan oğlunu Hermes'e çağırdı ve ona küçük Dionysos'u Semele'nin kız kardeşi İno'ya götürmesini ve Orkhomenes kralı kocası Atamant'a götürmesini emretti.

Tanrıça Hera, nefret ettiği Semele'nin oğlunu büyüttükleri için İno ve Atamant'a kızmış ve onları cezalandırmaya karar vermiştir. Atamant'a delilik gönderdi. Atamant bir çılgınlık anında oğlu Learchus'u öldürdü. İno, diğer oğlu Melikert ile birlikte ölümden zar zor kurtuldu. Kocası onun peşinden koştu ve çoktan onu sollamıştı. İleride dik, kayalık bir deniz kıyısı var, aşağıda deniz gürlüyor, deli bir koca arkadan solluyor - Ino'nun kurtuluşu yok. Çaresizlik içinde kendisini ve oğlunu kıyıdaki kayalıklardan denize attı. Nereidler Ino ve Melikert'i denize götürdüler. Dionysos'un öğretmeni ve oğlu deniz tanrılarına dönüştürülmüş ve o zamandan beri denizin derinliklerinde yaşamaktadırlar.

Dionysos deli Atamant'ın elinden Hermes tarafından kurtarılmıştır. Onu göz açıp kapayıncaya kadar Nisei Vadisi'ne taşıdı ve periler tarafından büyütülmesi için oraya verdi. Dionysos, güzel, güçlü bir şarap tanrısı, insanlara güç ve neşe veren, bereket veren bir tanrı olarak büyüdü. Dionysos'un öğretmenleri periler, Zeus tarafından cennete ödül olarak alınmıştır ve diğer takımyıldızların yanı sıra Hyades adı verilen karanlık, yıldızlı gecede parlarlar.

Dionysos ve maiyeti

Neşeli tanrı Dionysos, çelenklerle süslenmiş neşeli bir bakire ve satir kalabalığıyla, ülkeden ülkeye dolaşır. Elinde sarmaşıklarla süslenmiş bir thyrsus, üzümlerden yapılmış bir çelenk ile önde yürüyor. Etrafında genç bakireler hızlı bir şekilde dans ederek şarkı söyleyip bağırıyorlar; kuyruklu ve keçi bacaklı, şaraptan sarhoş, beceriksiz satirler dörtnala koşuyorlar. Alayın ardından Dionysos'un bilge öğretmeni yaşlı Silenus eşek üzerinde taşınır. Çok sarhoştu, eşeğin üzerine zar zor oturabiliyordu, yanında duran bir tulum şarap üzerine yaslanıyordu. Sarmaşık çelenk kel kafasının üzerinde bir tarafa doğru kaydı. İyi huylu bir şekilde gülümseyerek sallanarak sürüyor. Genç hicivler dikkatle adım atan eşeğin yanında yürürler ve yaşlı adamın düşmemesi için dikkatle desteklerler. Dağlarda, gölgeli ormanların arasında, yeşil çimenler boyunca, flüt, boru ve tef sesleriyle gürültülü bir alay neşeyle hareket ediyor. Dionysos-Bacchus, gücü dahilindeki her şeyi fethederek yeryüzünde neşeyle yürür. İnsanlara üzüm yetiştirmeyi ve bunların ağır, olgun salkımlarından şarap yapmayı öğretiyor.

Likurgus

Dionysos'un gücü her yerde tanınmıyor. Sık sık dirençle karşılaşmak zorunda kalıyor; Sık sık ülkeleri ve şehirleri zorla fethetmek zorunda kalıyor. Peki Zeus'un oğlu olan büyük tanrıyla kim savaşabilir? Kendisine karşı çıkanları, onu tanımak istemeyenleri, tanrı olarak onurlandırmak istemeyenleri ağır şekilde cezalandırıyor. Dionysos'un ilk kez Trakya'da zulme uğraması gerekmişti; o, maenad arkadaşlarıyla birlikte gölgeli bir vadide müzik ve şarkı sesleri eşliğinde şaraptan sarhoş olarak neşeyle ziyafet çekip dans etmişti; sonra Edons'un zalim kralı Lycurgus ona saldırdı. Bakireler dehşet içinde kaçtılar ve Dionysos'un kutsal kaplarını yere attılar; Dionysos'un kendisi bile kaçtı. Lycurgus'un takibinden kaçarak kendini denize attı; Tanrıça Thetis onu oraya sakladı. Dionysos'un babası Yıldırım Zeus, hakaret etmeye cesaret eden Lycurgus'u ağır şekilde cezalandırdı. genç tanrı: Zeus Lycurgus'u kör etti ve ömrünü kısalttı.

Minias'ın kızları

Ve Boeotia'daki Orkhomenes'te tanrı Dionysos'u hemen tanımak istemediler. Dionysos-Bacchus'un rahibi Orchomen'de görünüp tüm kızları ve kadınları şarap tanrısı onuruna neşeli bir festival için ormanlara ve dağlara davet ettiğinde, Kral Minias'ın üç kızı festivale gitmedi; Dionysos'u tanrı olarak tanımak istemediler. Orkhomenes'in bütün kadınları şehri terk ederek gölgeli ormanlara gittiler ve orada şarkı söyleyip dans ederek büyük tanrıyı kutladılar. Sarmaşıklara dolanmış, ellerinde thyrsos, bakireler gibi yüksek çığlıklarla dağlara koştular ve Dionysos'u övdüler. Ve Kral Orkhomenes'in kızları evde oturup sakince eğip dokudular; Tanrı Dionysos hakkında hiçbir şey duymak istemiyorlardı. Akşam geldi, güneş battı ve kralın kızları hâlâ işlerinden vazgeçmediler, ne pahasına olursa olsun işi bitirmek için acele ettiler. Aniden gözlerinin önünde bir mucize belirdi: Sarayda timpan ve flüt sesleri duyuldu, iplikler asmaya dönüştü ve üzerlerine ağır üzümler asıldı. Tezgahlar yeşile döndü; kalın sarmaşıklarla kaplıydı. Mersin ve çiçek kokuları her yere yayılıyor. Kralın kızları bu mucizeye hayretle baktılar. Birdenbire, akşam alacakaranlığında örtülen tüm saray boyunca, meşalelerin uğursuz ışığı parıldamaya başladı. Vahşi hayvanların kükremesi duyuldu. Sarayın tüm odalarında aslanlar, panterler, vaşaklar ve ayılar ortaya çıktı. Tehditkar bir ulumayla sarayın etrafında koştular ve gözleri öfkeyle parladı. Korku içinde kralın kızları, meşalelerin parlaklığını görmemek ve hayvanların kükremesini duymamak için sarayın en uzak, en karanlık odalarında saklanmaya çalıştılar. Ama hepsi boşuna, hiçbir yere saklanamazlar. Tanrı Dionysos'un cezası bununla bitmedi. Prenseslerin bedenleri küçülmeye başladı, kollar yerine koyu fare kürküyle kaplandı, ince zarlı kanatlar büyüdü - dönüştüler yarasalar. O zamandan beri karanlık, nemli harabelerde ve mağaralarda gün ışığından saklanıyorlar. Dionysos onları bu şekilde cezalandırdı.

Tiren deniz akıncıları

Homerik ilahiye ve Ovid'in "Metamorfozlar" şiirine dayanmaktadır.

Dionysos ayrıca Tiren deniz soyguncularını da cezalandırdı, ancak onu bir tanrı olarak tanımadıkları için değil, sıradan bir ölümlü olarak ona yapmak istedikleri kötülük nedeniyle.

Bir gün genç Dionysos masmavi denizin kıyısında durdu. Deniz meltemi koyu bukleleriyle yavaşça oynuyor ve genç tanrının ince omuzlarından düşen mor pelerinin kıvrımlarını hafifçe hareket ettiriyordu. Uzaklarda denizde bir gemi belirdi; hızla kıyıya yaklaşıyordu. Gemi yaklaştığında, denizciler - onlar Tirenli deniz soyguncularıydı - ıssız deniz kıyısında harika bir genç adam gördüler. Hızla karaya çıktılar, karaya çıktılar, Dionysos'u yakalayıp gemiye götürdüler. Soyguncuların bir tanrıyı ele geçirdiklerinden haberleri yoktu. Soyguncular bu kadar zengin ganimetlerin ellerine geçmesine sevindiler. Böylesine güzel bir genç adamı köle olarak satarak onun için çok fazla altın alacaklarından emindiler. Gemiye varan soyguncular, Dionysos'u ağır zincirlerle bağlamak istediler ama genç tanrının ellerinden ve ayaklarından düştüler. Oturdu ve sakin bir gülümsemeyle soygunculara baktı. Dümenci, gencin ellerindeki zincirlerin tutmadığını görünce korkuyla arkadaşlarına şunları söyledi:

Mutsuzlar! Biz ne yapıyoruz? Bağlamak istediğimiz Tanrı değil mi? Bakın, bizim gemimiz bile onu zar zor tutuyor! Zeus'un kendisi değil mi, gümüş yaylı Apollon değil mi, yoksa yeri sarsan Poseidon değil mi? Hayır, bir ölümlüye benzemiyor! Bu, parlak Olympus'ta yaşayan tanrılardan biridir. Onu hemen bırakın ve yere bırakın. Şiddetli rüzgarları nasıl çağırdığı ve denizde müthiş bir fırtına çıkardığı önemli değil!

Ancak kaptan bilge dümenciye öfkeyle cevap verdi:

Soyguncular sakince yelkenleri kaldırdı ve gemi açık denize açıldı. Aniden bir mucize oldu: gemiden hoş kokulu şarap aktı ve tüm hava kokuyla doldu. Soyguncular şaşkınlıktan uyuşmuşlardı. Ancak yelkenlerde yoğun salkımlı asmalar yeşile döndü; direği koyu yeşil sarmaşık sarmıştı; her yerde güzel meyveler ortaya çıktı; küreklerin sıra sıraları çiçek çelenkleriyle dolanmıştı. Soyguncular tüm bunları görünce bilge dümenciye hızla kıyıya yönelmesi için yalvarmaya başladılar. Fakat çok geç! Genç adam bir aslana dönüştü ve tehditkar bir kükremeyle güvertede durdu, gözleri öfkeyle parlıyordu. Geminin güvertesinde tüylü bir ayı belirdi; Korkunç bir şekilde ağzını açtı.

Soyguncular dehşet içinde kıç tarafına koştular ve dümencinin etrafında toplandılar. Aslan büyük bir sıçrayışla kaptanın üzerine koştu ve onu parçalara ayırdı. Kurtuluş umudunu kaybeden soyguncular birbiri ardına deniz dalgalarına koştu ve Dionysos onları yunuslara dönüştürdü. Dionysos dümenciyi bağışladı. Eski görünümüne geri döndü ve nazik bir şekilde gülümseyerek dümenciye şunları söyledi:

Korkma! Sana aşık oldum. Ben gök gürültüsü Zeus'un oğlu ve Cadmus'un kızı Semele Dionysos'um!

İkaryum

Dionysos, kendisini tanrı olarak onurlandıran insanları ödüllendirir. Attika'da onu misafirperver bir şekilde karşılayan Icarius'u bu şekilde ödüllendirdi. Dionysos ona bir asma verdi ve Attika'da ilk üzüm eken Icarius oldu. Ancak Ikarium'un kaderi üzücüydü.

Bir gün çobanlara şarap verdi ve onlar sarhoşluğun ne olduğunu bilmeden Icarius'un kendilerini zehirlediğine karar verdiler, onu öldürdüler ve cesedini dağlara gömdüler. Icarius'un kızı Erigone uzun süre babasını aradı. Sonunda köpeği Myra'nın yardımıyla babasının mezarını buldu. Talihsiz Erigona umutsuzluk içinde babasının cesedinin yattığı ağaca kendini astı. Dionysos, Icarius'u, Erigone'yi ve köpeği Myra'yı cennete götürdü. O zamandan beri, açık bir gecede gökyüzünde yanıyorlar - bunlar Bootes, Başak ve Canis Major takımyıldızları.

Midas

Ovid'in "Metamorphoses" adlı şiirinden uyarlanmıştır.

Bir gün neşeli Dionysos, gürültülü bir maenad ve satir kalabalığıyla birlikte Frigya'daki Tmol'ün ormanlık kayalıklarında dolaştı. Sadece Silenus Dionysos'un maiyetinde değildi. Geriye düştü ve her adımda tökezleyerek, çok sarhoş bir şekilde Frig tarlalarında dolaştı. Köylüler onu görünce çiçek çelenkleriyle bağlayıp Kral Midas'a götürdüler. Midas, öğretmen Dionysos'u hemen tanır, onu sarayında şerefle karşılar ve dokuz gün boyunca lüks ziyafetlerle onurlandırır. Onuncu gün Midas, Silenus'u tanrı Dionysos'un yanına götürdü. Dionysos, Silenus'u görünce sevindi ve öğretmenine gösterdiği şerefin ödülü olarak Midas'a herhangi bir hediye seçmesine izin verdi. Sonra Midas haykırdı:

Ah ulu tanrı Dionysos, dokunduğum her şeyin saf, parlak altına dönüşmesini emret!

Dionysos, Midas'ın dileğini yerine getirdi; yalnızca Midas'ın kendisi için daha iyi bir hediye seçmemiş olmasından pişmanlık duyuyordu.

Midas sevinçle ayrıldı. Aldığı hediyeye sevinerek meşe ağacından yeşil bir dal koparır ve elindeki dal altına dönüşür. Tarlada mısır başaklarını topluyor - altın oluyor ve içlerindeki taneler altın oluyor. Bir elma seçiyor - elma sanki Hesperides Bahçesi'ndenmiş gibi altın rengine dönüyor. Midas'ın dokunduğu her şey anında altına dönüştü. Ellerini yıkadığında ellerinden altın damlalar halinde su akıyordu. Midas sevinir. Böylece sarayına geldi. Hizmetçiler ona zengin bir ziyafet hazırladılar ve mutlu Midas masaya uzandı. İşte o zaman Dionysos'tan ne kadar korkunç bir hediye istediğini anladı. Midas'ın bir dokunuşuyla her şey altına dönüştü. Ekmek, tüm yiyecekler ve şarap ağzında altın rengine döndü. İşte o zaman Midas açlıktan öleceğini anladı. Ellerini gökyüzüne uzatarak şöyle haykırdı:

Merhamet et, merhamet et, ey Dionysos! Üzgünüm! Senden merhamet diliyorum! Bu hediyeyi geri alın!

Dionysos ortaya çıktı ve Midas'a şöyle dedi:

Pactol'ün kökenlerine gidin

Alayın ardından Dionysos'un bilge öğretmeni yaşlı Silenus eşek üzerinde taşınır. Çok sarhoştu, eşeğin üzerine zar zor oturabiliyordu, yanında duran bir tulum şarap üzerine yaslanıyordu. Sarmaşık çelenk kel kafasının üzerinde bir tarafa doğru kaydı. İyi huylu bir şekilde gülümseyerek sallanarak sürüyor. Genç satirler dikkatlice adım atan eşeğin yanında yürürler ve yaşlı adamı düşmemesi için dikkatlice desteklerler. Dağlarda, gölgeli ormanların arasında, yeşil çimenler boyunca, flüt, boru ve tef sesleriyle gürültülü bir alay neşeyle hareket ediyor.

Dionysos-Bacchus, gücü dahilindeki her şeyi fethederek yeryüzünde neşeyle yürür. İnsanlara üzüm yetiştirmeyi ve bunların ağır, olgun salkımlarından şarap yapmayı öğretiyor.

Neyse, gürültü yavaş yavaş azalıyor. Artık şarkı söylemek ya da gülmek yok. Yorgun satirler uykuya daldı. Dionysos ıssız deniz kıyısına çıkar. Uzakta bir yelken görünüyordu.

Bu bir deniz soyguncusu gemisiydi. Gemi yaklaştığında, denizciler - onlar Tirenli deniz soyguncularıydı - ıssız deniz kıyısında harika bir genç adam gördüler. Hızla karaya çıktılar, karaya çıktılar, Dionysos'u yakalayıp gemiye götürdüler. Soyguncuların bir tanrıyı ele geçirdiklerinden haberleri yoktu. Soyguncular bu kadar zengin ganimetlerin ellerine geçmesine sevindiler. Böylesine güzel bir genç adamı köle olarak satarak onun için çok fazla altın alacaklarından emindiler.

Gemiye varan soyguncular, Dionysos'u ağır zincirlerle bağlamak istediler ama genç tanrının ellerinden ve ayaklarından düştüler. Oturdu ve sakin bir gülümsemeyle soygunculara baktı. Dümenci, gencin ellerindeki zincirlerin tutmadığını görünce korkuyla arkadaşlarına şunları söyledi:
- Mutsuz! Biz ne yapıyoruz? Bağlamak istediğimiz Tanrı değil mi? Bakın, bizim gemimiz bile onu zar zor tutuyor! Zeus'un kendisi değil mi, gümüş yaylı Apollon değil mi, yoksa yeri sarsan Poseidon değil mi? Hayır, bir ölümlüye benzemiyor! Bu, parlak Olympus'ta yaşayan tanrılardan biridir. Onu hemen bırakın ve yere bırakın. Şiddetli rüzgarları nasıl çağırdığı ve denizde müthiş bir fırtına çıkardığı önemli değil!
Ancak kaptan bilge dümenciye öfkeyle cevap verdi:

Aşağılık! Bak, rüzgar adil! Gemimiz sınırsız denizin dalgaları boyunca hızla koşacak. Genç adamla daha sonra ilgileneceğiz. Mısır'a, Kıbrıs'a ya da Hiperborluların uzak ülkesine yelken açıp onu orada satacağız; Bu genç arkadaşlarını, kardeşlerini orada arasın. Hayır, onu bize tanrılar gönderdi!
Soyguncular sakince yelkenleri kaldırdı ve gemi açık denize açıldı. Aniden bir mucize oldu: gemiden hoş kokulu şarap aktı ve tüm hava kokuyla doldu. Soyguncular şaşkınlıktan uyuşmuşlardı. Ancak yelkenlerde yoğun salkımlı asmalar yeşile döndü; direği koyu yeşil sarmaşık sarmıştı; her yerde güzel meyveler ortaya çıktı; küreklerin sıra sıraları çiçek çelenkleriyle dolanmıştı.

Soyguncular tüm bunları görünce bilge dümenciye hızla kıyıya yönelmesi için yalvarmaya başladılar. Fakat çok geç! Genç adam bir aslana dönüştü ve tehditkar bir hırıltı ile güvertede durdu, gözleri öfkeyle parlıyordu Soyguncular dehşet içinde kıç tarafına koştu ve dümencinin etrafında toplandı. Aslan büyük bir sıçrayışla kaptanın üzerine koştu ve onu parçalara ayırdı.

Kurtuluş umudunu kaybeden soyguncular birbiri ardına deniz dalgalarına koştu ve Dionysos onları yunuslara dönüştürdü. Dionysos dümenciyi bağışladı. Eski görünümüne geri döndü ve nazik bir şekilde gülümseyerek dümenciye şunları söyledi:
- Korkma! Sana aşık oldum. Ben gök gürültüsü Zeus'un oğlu ve Cadmus'un kızı Semele Dionysos'um!

Antik Yunan mitleri ve efsaneleri. İllüstrasyonlar.

Vina Dionysos her zaman olağanüstü eksantrikliğiyle öne çıkmıştır. Ne zaman modern araştırmacılar kültünü ayrıntılı olarak incelediklerinde, ayık dünya görüşlerine sahip Helenlerin çılgın dansı, heyecan verici müziği ve aşırı sarhoşluğuyla böylesine göksel bir varlığa tahammül edebilmelerine içtenlikle şaşırdılar. Yakınlarda yaşayan barbarlar bile onun kendi topraklarından geldiğinden şüpheleniyorlardı. Ancak Yunanlılar onu kardeşleri olarak tanımak ve Dionysos'un can sıkıntısı ve umutsuzluğun değil, her şeyin tanrısı olduğu konusunda hemfikir olmak zorundaydılar.

Thunderer'ın gayri meşru oğlu

Hatta doğum hikayesiyle bile Akdeniz kıyılarında doğan koyu tenli ve geveze bebeklerin genel kitlesinden sıyrılıyor. Babası Zeus'un, yasal eşi Hera'dan gizlice Semele adlı genç bir tanrıçaya gizli bir tutku duyduğu biliniyor. Bunu öğrendikten sonra, öfkeyle dolu olan yasal taraf, rakibini yok etmeye karar verdi ve sihir yardımıyla, ona Zeus'tan ona olduğu gibi sarılmasını istemek gibi çılgınca bir fikir aşıladı. yasal eş.

Semele, Zeus'un her türlü söze hazır olduğu anı seçti ve ona dileğini fısıldadı. Zavallı şey ne istediğini bilmiyordu. Bir gökgürültüsü olarak ün kazanmasına şaşmamalı. Sevgilisini göğsüne bastırdığında hemen ateşe kapıldı ve yıldırımla aydınlandı. Karısı Hera bundan hoşlanmış olabilir ama zavallı Semele bu tutkuya dayanamayıp anında tükenmiştir. Aşırı ateşli bir aşık, prematüre fetüsü rahminden almayı başardı ve onu kendi uyluğuna yerleştirerek geri kalan süreyi tamamladı. Bu nasıl alışılmadık bir şekilde bebek Dionysos doğdu.

Hera'nın yeni entrikaları

Bu yüzden mutlu olayçeşitli kaynaklara göre ya Naxos adasında ya da Girit'te oldu, şimdi kimse kesin olarak hatırlamıyor, ancak genç tanrının ilk eğitimcilerinin büyük çoğunluğunun bu yerlerde yaşadığı periler olduğu biliniyor. Genç Dionysos aralarında eğlenirdi ama Zeus'un Hera'nın gayri meşru oğlunu yok etme arzusunu öğrenmesiyle durum birdenbire karmaşıklaştı. Onu durdurmak için genç adamı annesinin kız kardeşi Ino ve kocası Athamas'a verir.

Ancak Zeus kıskanç karısını hafife aldı. Hera, Dionysos'un nerede olduğunu öğrendi ve nefret ettiği çocuğu bir şiddet anında öldürmesini isteyerek Athaman'a çılgınlık gönderdi. Ancak durum farklı çıktı: kendi oğlu talihsiz bir delinin kurbanı oldu ve gelecekteki şarap tanrısı, deniz kızlarının Yunan kız kardeşleri Nereidler tarafından kollarına kabul edildikleri Ino ile denize atlayarak güvenli bir şekilde kaçtı. tarafımızca iyi bilinmektedir.

Satir'in Çırağı

Zeus, oğlunu kötü karısından daha fazla korumak için onu bir çocuğa dönüştürdü ve bu kılıkta onu günümüz İsrail topraklarında bir şehir olan Nysa'nın nazik ve şefkatli perilerine teslim etti. Efsane, koğuşlarını bir mağaraya sakladıklarını ve girişi dallarla gizlediklerini söylüyor. Ama öyle oldu ki, eski ama çok anlamsız bir satir - bir iblis, sarhoş Bacchus'un öğrencisi - eviyle aynı yeri seçti. Dionysos'a şarap yapımıyla ilgili ilk dersleri veren ve onu aşırı içkilerle tanıştıran oydu.

Böylece zararsız görünen bir çocuktan şarap tanrısı ortaya çıktı. Dahası, efsanelerde anlaşmazlıklar başlar - ya Hera ona delilik aşıladı ya da alkol böyle bir etki yarattı, ancak Dionysos sığınağının girişini gizleyen dalları dağıttı ve gözleri onu nereye götürürse oraya gitti. Mısır'da, Suriye'de, Küçük Asya'da ve hatta Hindistan'da başıboş dolaşırken görüldü. Ve her yerde insanlara şarap yapmayı öğretti. Ama tuhaf olan şu ki, nerede kutlama düzenlese hep çılgınlık ve şiddetle sonuçlanıyordu. Sanki sulu üzümlerde şeytani bir şeyler vardı.

Dionysos'un sonraki yaşamı maceralarla doluydu. Hindistan'a karşı askeri bir kampanyada üç yıl geçirdi ve bunun anısına eski Yunanlılar gürültülü bir Baküs bayramı düzenlediler. Büyük Fırat Nehri üzerindeki ilk köprüyü asma ve sarmaşıktan yapılmış bir halat kullanarak inşa eden, şarap ve eğlence tanrısı oydu. Bundan sonra Dionysos ölüler krallığına indi ve daha sonra mitolojiye Fiona adıyla giren annesi Semele'yi sağ salim dışarı çıkardı.

Şarap tanrısının bir zamanlar korsanlar tarafından nasıl ele geçirildiğine dair bir hikaye de var. Deniz soyguncuları onu deniz yolculuklarından birinde yakaladı. Ama görünüşe göre kiminle uğraştıkları hakkında pek bir fikirleri yoktu. Doğal olarak prangalar elinden düştü ve Dionysos geminin direklerini yılanlara çevirdi. Hepsinden önemlisi, güvertede bir ayı şeklinde belirdi ve korkmuş korsanların denize atlayıp yunuslara dönüşmesine neden oldu.

Dionysos ve Ariadne'nin Evliliği

Sonunda Olympus'a yerleşmeden önce şarap tanrısı evlendi. Seçtiği kişi, ipliğinin yardımıyla efsanevi Theseus'un labirentten çıkmasına yardım etmeyi başaran Giritli'nin aynı kızı Ariadne'ydi. Ama gerçek şu ki, o güvenliğe kavuştuktan sonra alçak, haince kızı terk etti, bu yüzden kız intihar etmeye hazırdı. Dionysos onu kurtardı ve minnettar Ariadne onun karısı olmayı kabul etti. Bunu kutlamak için yeni kayınpederi Zeus ona ölümsüzlük ve Olympus'ta haklı bir yer verdi. Bu kahramanın diğer birçok macerası Yunan efsanelerinde anlatılır, çünkü Dionysos neyin tanrısıdır? Şarap, ama sadece tadına bakmak zorundasın ve her türlü şey olacak...

Antik Yunan diniyle ilgili yaygın inanışın aksine, oradaki ana tanrı hiç de yoktu. Zeus. Yani elbette Zeus panteonun başı, tanrıların babası vb.ydi. Ancak Zeus'a tapınma, kelimenin modern anlamıyla dini değil, daha ziyade politikti ve hüküm süren hükümdarın lehine vergi ödemeye benziyordu.

Gerçekten ruhu titreten bir güç Antik Yunan ve onu mistik bir duyguyla doldurmak Dionysos - modern zamanlarda neredeyse unutulmuş, şarap yapımının hamisi seviyesine "indirilmiş" bir tanrı.

Dionysos en eski Trakya tanrısıydı. Trakyalılar, onlara barbar muamelesi yapan Yunanlılardan çok daha az uygardılar. Tarım kültürüne sahip tüm halklar gibi Trakyalıların da kendi doğurganlık kültleri ve doğurganlığı teşvik eden bir tanrıları vardı. Dionysos.

Dionysos'un dini, her şeyden önce sağduyunun yok ettiği duygunun yoğunluğunu yeniden sağlaması, dünyanın ona zevk ve güzelliklerle dolu görünmesi, hayal gücünün aniden gündelik kaygıların hapishanesinden kurtulması nedeniyle büyük bir popülerliğe sahipti. Yunanistan'ın medeni şehir sakini, aklından yorulmuş, acizdi. yoğun deneyimler(tıpkı modern insanın da olduğu gibi). Şehir sakininin düzenli ve basiretli ruhu, daha önce tartıştığımız kültte ifadesini buldu.

Dionysos kültü sağduyuyu reddetti; sözde "heves" etimolojik olarak anlamı tanrının ikamet etmesi ona ibadet eden, Allah ile birliğine inanan kişide. Tutkunun etkisi altında sağduyudan bir miktar sapma anlamına gelen bu sarhoşluk unsuru, insanlığın en büyük başarılarının çoğunda görülür. Dionysosçu unsur olmasaydı hayat düz ve yalın olurdu, ama onun varlığı onu öyle kılıyor ki tehlikeli.

Trakya'dan gelen ve yalnızca Homeros'ta adı geçen Dionysos kültü, embriyo halinde insanın dünyayla ilişkisini keşfetmenin tamamen farklı bir yolunu içeriyordu. Yunanlılar vecd olgusunu, ruhun benliğin önemsiz bir kopyasından daha fazlası olduğunun ve ruhun gerçek doğasını yalnızca "bedenin dışında" ortaya çıkarabileceğinin bir kanıtı olarak görüyorlardı.

“Dionysizm, insanın tamamen ona teslim olduğu doğayla birleşmeyi vaaz ediyordu. Ormanlar ve vadiler arasında müzik sesleri eşliğinde dans etmek bakireyi çılgına çevirirken, kozmik zevk dalgalarında yıkanıyor, kalbi tüm dünyayla uyum içinde atıyordu. O zaman bütün dünya iyisiyle kötüsüyle, güzelliğiyle ve çirkinliğiyle büyüleyici görünüyordu. İnsanın gördüğü, duyduğu, dokunduğu, kokladığı her şey Dionysos'un tecellileridir. Her yere dökülmüş. Bir mezbahanın ve durgun bir göletin kokusu, buz gibi rüzgarlar ve sinir bozucu sıcaklık, narin çiçekler ve iğrenç örümcek - her şey ilahi olanı içerir. Akıl bununla uzlaşamaz, kınar ve onaylar, tasnif eder ve seçer. Ama, sarhoş edici bir dansın neden olduğu "Bacchus'un kutsal deliliği" göz önüne alındığında, onun yargılarının değeri nedir? Mavi gökyüzü ya da geceleri yıldızların ve ışıkların ışığı altında, her şeyle barışır! Yaşam ve ölüm arasındaki fark ortadan kalkıyor. İnsan artık kendini Evren'den kopmuş hissetmiyor; onunla, dolayısıyla Dionysos'la özdeşleşiyor." ( İskender Erkekler. "Din Tarihi".)

Dionysos Efsanesi iki parçalı. Diğer birçok durumda olduğu gibi, bu tanrının da iki enkarnasyonu vardı: "yaşlı" ve "genç". Yaşlı Dionysos, Dionysos Zagreus veya Dionysos Sabaziy("Sabazius" muhtemelen "kurtarıcı" anlamına gelir, aynı zamanda Yunan σέβειν ile onurlandırmak için ortak bir köktür) - eski bir Frig tanrısıydı.

İlk başta ona "Evrenin Efendisi" deniyordu. Ancak diğer halklar gibi bu da halk tarafından derinden saygı duyulmasına rağmen panteon tarafından taçlandırılmadı.

Daha sonraki mitler, kendi annesine tutkuyla aşık olan Zeus'un bu tutkusunu boğa biçimine bürünerek tatmin ettiğini anlatır; daha sonra, bir tövbekar kisvesi altında ve sanki kendini hadım etmiş gibi, annesinin rahmine kuzu çekirdekleri koydu ve Demeter, Zeus'un yeniden tutkuyla alevlendiği ve bir yılan şeklinde olduğu Persephone adında bir kızı doğurdu. kendi kızıyla birleşti; bu ilişkinin meyvesi bir erkek çocuktu Zagreus boğa kafalı.

Dionysos olarak doğal tanrı Kader ve Zorunluluğun ilkel güçlerine tabiydi.

Doğmasına henüz vakit kalmayan Dionysos, babası Zeus'un tahtına oturdu ve Zeus'tan bir asa alarak eliyle dünyaları sarsmaya ve şimşekler atmaya başladı. Bu, Titanları Dionysos'u öldürmeye ikna eden Hera'yı kızdırdı. Titanlar aynaya bakarken ilahi çocuğa saldırdı. Hera, muhafızları hediyelerle ortadan kaldırdı ve çıngıraklar ve ayna yardımıyla bebeği tahttan çıkardı. Dionysos bir süre takipçilerinden kaçmayı başardı ve sırasıyla Zeus'a, Kronos'a, genç bir adama, bir aslana, bir ata ve bir yılana dönüştü. Dionysos boğa şeklini aldığında Titanlar onu yakaladılar ve onu parçalara ayırdılar, yüzüne beyaz bal sürdüler. Cesedin yedi parçasını üç ayaklı bir kaba koydular, haşladılar, kızarttılar ve yediler.

Vahşi bir hayvanı parçalayıp yutmak çiğ et bakchantes daha sonra Titanların Dionysos'a yaptıklarının bir kopyası olarak görüldü ve hayvan bir anlamda tanrının vücut bulmuş hali olarak hareket etti. Titanlar dünyanın derinliklerinde doğmuşlardı ama Tanrı'yı yedikten sonra ilahi bir kıvılcımın sahibi oldular.

Athena yalnızca hâlâ titreyen kalbi kurtardı ve onu Zeus'a getirdi, o da onu Dionysos'un doğduğu ölümlü kadın Semele'ye - başka bir genç Zagreus'a verdi. Zagreus, Dionysos'un kalıcı bir sıfatıdır "Birinci" Zeus ve Yeraltı Kraliçesi'nin oğlu olarak, doğumundan hemen sonra Titanlar tarafından parçalanmıştır. Zeus Titanları yaktı ve Titanların ve Zagreus'un bedenlerinden oluşan küllerden insanlar yaratıldı.

Oğlunun kalbini yiyen Zeus, Semele'den (Theban kralı Cadmus'un kızı) yeniden Dionysos'u doğurur. Kıskanç Hera'nın kışkırtmasıyla Semele, Zeus'tan kendisine tüm büyüklüğüyle görünmesini istedi ve o, bir şimşek çakmasında belirerek ölümlü Semele'yi ve kulesini ateşle yaktı. Zeus, erken doğan Dionysos'u alevlerin içinden alıp uyluğuna dikti. İÇİNDE ayrılan zaman Zeus, uyluğundaki dikişleri çözerek Dionysos'u doğurdu ve daha sonra Hermes aracılığıyla Dionysos'u Nisyalı periler veya Semele'nin kız kardeşi Ino tarafından büyütülmesi için verdi. Belki de "Dionysos" kelimesi şu anlama gelir: "Zeus'un topallığı"çünkü tanrı muhtemelen kalçasında bir çocuk taşırken topallıyordu. Bu olağandışı doğumda kadın doğum uzmanının rolünü Hermes oynadı.

Periler Dionysos'u Nyssus mağarasında büyüttüler (bu nedenle Dionysos isminin kökeninin başka bir versiyonu "İlahi Nyssa"dır).

Dionysos'un akıl hocası var Güçlü Ona doğanın sırlarını açıkladı ve ona şarap yapmayı öğretti. Silenus genellikle yaşlı, iyi huylu ve hafif sarhoş, at kuyruklu ve toynaklı yaşlı bir adam olarak tasvir edilir.

Bu "yeni" tanrı Hellas'tan Suriye üzerinden Hindistan'a ve Trakya üzerinden Hellas'a geçmiştir. Efsanelere göre Dionysos sadece tüm dünyayı dolaşmakla kalmamış, Hades'e de inmiştir.

Genç Dionysos annesini Hades'ten çıkarmak istediğinde, Prosymnus adlı biri Dionysos'a ölüler diyarına girişi gösterdi ve bunun için ödeme talep etti: Dionysos'un bedeninin tadını çıkarmak için. Bu giriş Alcyonia bataklığının yakınında bulunuyordu. Dionysos kabul etti ama geri döndüğünde Prosymnos çoktan ölmüştü. Daha sonra Dionysos bir incir ağacının dalını kesip onu insan penisi şekline getirerek üzerine oturdu. İskenderiyeli Clement'e göre bunun hatırası olarak Dionysos'un fallusları dikilmiş ve Alcyone bataklığının kıyısında her yıl geceleri Dionysos şenlikleri düzenlenmiştir. Hades'ten tanrıça Fiona olan annesi Semele'yi getirdi. Ayrıca Antik Zagreus'un, Hades'e inişi sırasında Dionysos onunla yeniden bir araya gelinceye kadar Hades'te hayalet olarak var olduğuna dair bir efsane vardı, dolayısıyla bu inişin amacı Dionysos'un doğasının bütünlüğünü kazanmaktı.

Delilik Dionysos'un daimi arkadaşıydı. Yani efsanenin bir versiyonuna göre, Dionysos'u reddeden Kral Lycurgus, Dionysos'un asmasını kestiğine inanarak oğlunu çılgınca bir baltayla öldürmüştür. Minias'ın kızları da delirmiş ve Kral Pentheus çılgına dönmüş bakkallar tarafından paramparça edilmiş. Talihsiz kralın annesi de bu kadınlar arasındaydı; oğlunun kanlı kafasını thyrsus'un üzerine koydu ve bunun bir aslan yavrusu kafası olduğuna ikna oldu. Argos'ta Dionysos kadınları da deliliğe sürüklemiştir. Kucağında bebekleriyle dağlara kaçıp etlerini yemeye başladılar.

Dionysos'u reddeden kadınlar arasında da benzer sorunlar ortaya çıktı: Böylece kral Proytes ve Minyas'ın kızları delirerek kendi oğullarını parçalara ayırdılar.

Dionysos Hindistan'dan döndüğünde tanrıça Kibele(veya her ikisi de Olimpiyat öncesi büyük ana tanrıça olan Rhea) onu delilik saldırıları sırasında işlenen cinayetlerden arındırdı ve en önemlisi ona gizemlerini ve inisiyasyon ritüellerini öğretti. Böylece Dionysos sadece bir tanrı değil, aynı zamanda Büyük Tanrıça'nın da rahibiydi.

Tanrı için “inekten doğan”, “boğa”, “boğa biçimli”, “boğa yüzlü”, “boğa yüzlü”, “boğa boynuzlu”, “boynuzlu”, “iki boynuzlu” gibi sıfatlar kullanılıyordu. .” Atina'da ve Argolitik şehir Hermigon'da "kara keçi derisi giyen" bir Dionysos kültü vardı. Ve Dionysos'un İno tarafından yetiştirilmesiyle ilgili efsanede Zeus, genç tanrıyı Hera'nın gazabından kurtarmak için genç tanrıyı bir oğlağa (bazen bir kuzudan bahsedilir) dönüştürdü. Keçiyle bağlantının yanı sıra üretici güç ve doğayla bağlantı, Dionysos'un sürekli yoldaşları olan satirler tarafından gösterilir.

Dionysos'la sembolik olarak ilişkilendirilen ana hayvan olan boğanın yanı sıra, çita ve aslan gibi yırtıcı kediler, ayılar ve yılanlar da bu tanrıyla bağlantılı olarak mitlerde karşımıza çıkar.

Dionysos bitkilerle, özellikle de şarabın hammaddesi olan üzümlerle ve ağaçlarla özdeşleştirilmiştir. Hemen hemen tüm Yunanlılar Ağaç Dionysos'a kurban sundular. Boiotialıların tanrıya verdikleri lakaplardan biri de Ağaçtaki Dionysos ismiydi. Bu tanrı genellikle yüzü yapraklı sürgünleri olan sakallı bir maske olan bir pelerin içindeki bir sütun olarak tasvir edilmiştir.

Efsaneye göre Dionysos bir gün avlanırken çok güzel bir satirin ustalıkla çoban kavalını çaldığını görür. Satyr'in adı Ampelolar. Dionysos onu gerçekten çok sevdi ve onun sadık dostu ve yol arkadaşı oldu. Ancak bir gün Ampelos uçurumdan düşerek öldürüldü. Tanrı, mezarı başında uzun süre ağladı ve Peder Zeus'a arkadaşının canını geri vermesi için yalvarmaya başladı. Zeus acıdı ve ölü satiri tadı nektarın tadına benzeyen meyve vermeye başlayan bir asmaya dönüştürdü. Meyveler güneş ışığından, nemden ve ateşten doğan toprağın öz suyunu içeriyordu. Bunun anısına Dionysos dünyayı dolaşmaya ve insanlara meyvelerinden ilahi bir içecek, duyulara özgürlük veren şarap yapabilecekleri üzüm yetiştirmeyi öğretmeye başladı. Satyr Ampelos'un adından üzümün Yunanca adı ortaya çıktı - ampelos.

Şarap, Dionysos'un bir niteliğidir; thyrsus, canthar, sarmaşık, üzüm, yılan, hayvanlardan oluşan bir maiyet, satirler ve maenadlar gibi, genel bir özgürlük, sorumsuzluk, bolluk, mutluluk ve eşitlik fikri veya bir duygu olarak hafif "sarhoşluk"tan ecstasy ve şiddetli deliliğe kadar değişen narkotik sarhoşluk.

Geleneksel olarak Dionysos ve maiyetini diğer tanrılardan ve insanlardan ayırıyordu. sarmaşık Yunanistan'da kışın (Dionysos şenlikleri sırasında) yapraklarını dökmeyen.

Dionysos'un Roma adı Baküs- açıklanamaz bir şekilde Yunan Dili. Dionysos'un eğitim yeri - Nysus - ya Mısır'a ya da Hindistan'a yerleştirildi; Avrupa çapında bu kökene sahip şehirler ortaya çıktı (örneğin, Nice). Dionysos'un giysisinin adı bassara değildir. Yunan kökenli. Pylos'ta bulunan ve MÖ 2. binyıla tarihlenen bir tablette Dionysos'un adı okunmaktadır. e.

Kendinden geçmiş bir doğaya sahip olan Dionysos alayına, sarmaşıklarla dolanmış thyrsus (çubuklar) ile bakhanlar, satirler, maenadlar veya bassaridler (Dionysos'un takma adlarından biri - Bassarei) katıldı. Yılanlarla kuşanmış olarak, kutsal deliliğe kapılarak yollarına çıkan her şeyi ezdiler. "Bacchus, Evoe" çığlıklarıyla Dionysos - Bromius'u ("fırtınalı", "gürültülü") övdüler, timpanları dövdüler, parçalanmış vahşi hayvanların kanından zevk aldılar, thyrs'leriyle yerden bal ve süt kazıdılar, ağaçları söktüler ve kadın ve erkekleri yanlarında sürüklemek.

Tanrı Dionysos aniden takipçilerinin karşısına çıktığında, korkunç bir ses yükseldi, derin bir üzüntüyle dolu ölüm sessizliğine dönüştü ve o da aniden ortadan kayboldu. Dionysos ortaya çıktığında bakireleri büyük bir sevinç ve coşkuya kapılmışlar, çılgınca dans etmeye başlamışlar ve kontrol edilemeyen bir öfkeye kapılmışlar.

Parnassus'ta, her iki yılda bir Dionysos onuruna, Attika'dan gelen fiadların - bakkalların da yer aldığı seks partileri düzenlendi. Atina'da Dionysos onuruna ciddi törenler düzenlendi ve tanrının Archon Basileus'un karısıyla kutsal evliliği oynandı.

Roma'da Dionysos, Bacchus (dolayısıyla bacchantes, bacchanalia) veya Bacchus adı altında saygı görüyordu. Daha sonra Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amun, Liber ile özdeşleştirildi.

Okumak faydalı olabilir: