Eliphas Levi öğretisi ve yüksek büyü ritüeli. Yüksek büyü doktrini ve ritüeli

Eliphas Levi

Yüksek büyü doktrini ve ritüeli. Cilt 2

Eliphas Levi

Yüksek büyü doktrini ve ritüeli

İkinci cilt. aşkın büyü

GİRİİŞ

Her zaman yolunda olan dünyanın eski kraliçesini biliyor musunuz? Tüm dizginlenemeyen tutkular, tüm zevkler, insanlığın tüm ahlaksız enerjisi, tüm despotik zayıflıkları, ağlamaklı vadimizin sefil hanımının önünden geçiyor ve bu yorulmak bilmez işçiler, ellerinde bir tırpanla bitmeyen hasatlarını biçiyorlar. Bu kraliçe zaman kadar eskidir ve iskeleti kalıntıların altında saklıdır. kadın güzelliği gençlikten ve aşktan çaldığı.

Kıç küreği kendisine ait olmayan cansız buklelerle süslenmiştir. Taçlı kafaların hırsızı, Berenice'nin yıldızlarla süslenmiş buklelerinden cellat tarafından Marie Antoinette'in alnından kesilen bir tutam beyaz saça kadar kraliçelerden alınan ganimetlerle süslenmiştir.

Ölümcül derecede solgun, kaskatı vücudu, gösterişli cüppeler ve yıpranmış, rüzgarın savurduğu paçavralar içinde. Yüzüklerle süslenmiş kemikli elleri taçları ve zincirleri, asaları ve çapraz tibiaları, değerli taşları ve külleri tutuyor.

Önündeki kapılar kendiliğinden açılıyor; duvarlardan sızar; kralların yatak odalarına giriyor; gizli seks partileri sırasında gaspçıları şaşırtıyor; masalarına oturur; onlara şarap doldurur, şarkılarına sakızsız bir ağızla gülümser, perdelerinin arkasına gizlenmiş ahlaksız fahişelerin yerini alır. Uyuyan şehvet düşkünlerinin üzerinde gezinmekten zevk alıyor; kollarında ısınmak istercesine okşamalarını ister ama bunun yerine dokunduğu her şeyi dondurur ve duygular onu asla tutuşturmaz.

Bazen tam tersine, delirdiği düşünülebilir; artık sakin bir şekilde adım atmıyor; ayakları çok yavaşsa koşar, solgun bir atı mahmuzlar ve nefessiz kalabalığa doğru iter. Cinayet ona bir savaş atının üzerinde eşlik ediyor, saçlarını dumandan sallıyor ve önünde kıpkırmızı kanatlarda ateş sinekleri; kıtlık ve veba onu hasta ve bir deri bir kemik kalmış atlarla takip ediyor, hasadından kalan sivri uçları dikkatle topluyor.

Bu cenaze alayını, gelecek yüzyılın canlılığının, zekasının ve sevgisinin vücut bulmuş hali, yenilenmiş bir insanlığın ikili dehası olan, dudaklarında gülümseme olan iki küçük çocuk izliyor. Önlerinde ölümün gölgeleri, sabah yıldızının önünde uzaklaşan gece gibi yuvarlanır; çevik adımlarla yeryüzünün üzerinde süzülürler ve iki elleriyle cömertçe umut ekerler.

Ve ölüm, yeni çağın olgun filizlerini kuru ot gibi biçmek için acımasız ve korkunç bir daha gelmeyecek; ruhları kendilerini Rab'be açabilmeleri için ölüm zincirlerinden kurtaracak olan ilerleme meleğine yerini verecek.

İnsanlar yaşamayı öğrendiklerinde artık ölmeyecekler; muhteşem bir kelebeğe dönüşen bir tırtıl gibi olacaklar. Ölümün dehşeti, kayıtsızlığın kızlarıdır ve ölümün kendisinin, yalnızca görüntüsüne eşlik eden kasvetli saçmalıklar yüzünden iğrenç olduğu söylenir.

Gerçekte ölüm, yeni bir hayatın doğum sancılarıdır. Doğada ölmeyen bir güç vardır ve bu güç varlıkları korumak için sürekli olarak dönüştürür. Bu, Doğanın büyük aklı ve sözüdür.

İnsanda da buna benzer bir güç vardır ve o da insanın aklı veya sözüdür. İnsanın sözü, aklın rehberliğinde iradesinin ifadesidir ve bu nedenle Tanrı'nın Sözü gibidir. Akıl sözü sayesinde kişi, ölümü yenebilen, yaşamın fatihi olur. Bir adamın hayatı ya yaratıcılığıdır ya da sözünü tutmamasıdır. Hayatı yaşadıktan sonra aklın sözünü anlamamış ve formüle etmemiş olan insan, sonsuz bir ümitsiz ölür. Ölüm yanılsamasına direnmek için hayatın gerçekleriyle özdeşleşmemiz gerekir. Hayatın sonsuz olduğunu biliyorsa, Tanrı için her düşük önemli midir? Asla yok olmayan zihin hala ölümün anahtarlarını elinde tutuyorsa, pervasız ölüm Doğa için bir şey ifade ediyor mu?

Sürekli olarak düşükleri yok eden adil ve korkunç bir güç, Yahudiler tarafından Samuel olarak adlandırılıyordu; Doğu'nun diğer sakinleri - Şeytan; ve Latinler - Lucifer.

Kabala'nın Lucifer'i yanlış yönlendirilmiş ve devrilmiş bir melek değil, tıpkı bir kuyruklu yıldızın bahar takımyıldızlarının sönük yıldızlarına ait olması gibi, dünyanın meleklerine ait olan ateşte yeniden doğmuş bir aydınlatıcı melektir. Huzur saçan yıldız güzeldir; göksel nektarı içer ve kız kardeşlerine sevgiyle bakar; ışıltılı cüppeler giymiş, alnı elmaslarla taçlandırılmış, sabah ve akşam Şarkıları Şarkısı'nı söylerken gülümsüyor; hiçbir şeyin bozamayacağı sonsuz huzurun tadını çıkarır ve ışığın bekçileri arasında kendisine ayrılan yoldan sapmadan uykulu bir şekilde ilerler.

Ancak başıboş ve kana susamış bir görünüme sahip gezgin kuyruklu yıldız, cennetin derinliklerinden aceleyle çıkar ve rahibe alayının safları arasında bir savaş arabası gibi barışçıl kürelerde koşar; güneş muhafızlarının yanan mızraklarını karşılamaya cesaret eder ve dul kaldığı gecelerde rüyasında koca arayan yaslı bir kadın gibi, günün tanrısının en kutsal yerlerine bile nüfuz eder; tekrar ortadan kaybolur, onu tüketen ateş yayar ve arkasında geniş bir ateş treni sürükler; o yaklaşırken yıldızlar solgunlaşıyor; uçsuz bucaksız göksel çayırlarda ışık çiçeklerinde huzur içinde otlayan takımyıldızlarda toplanmış, yıldızlar onun korkunç nefesinden kaçıyor gibi görünüyor.

gidiyor harika tavsiye küreler ve evrensel sersemlik başlar; son olarak, kalıcı yıldızların en büyüleyici olanı, tüm gökkubbe adına konuşma yetkisine sahiptir ve pervasız gezgine barış teklif eder.

"Kız kardeşim," diye söze başladı, "kürelerin uyumunu neden bozuyorsun? Sana ne zarar verdik? Ve neden çılgınca dolaşmak yerine bizim yaptığımız gibi Güneş Kralı'nın sarayında kendine uygun yeri seçmiyorsun? Neden bizim gibi göğsünden elmas tokalı beyaz bir cüppe giyerek akşam ilahisini bizimle birlikte söylemiyorsun? Neden buklelerin düzensiz bir şekilde kıvrılıyor ve sıcak terle kaplı, gecenin karanlığında koşuşturuyorsun? Ah, cennetin kızları arasında yerinizi alabilseydiniz, ne kadar güzel olurdunuz! Duyulmamış uçuşlarınızın inanılmaz geriliminden yüzünüzdeki ışıltı duracaktı; gözlerin parlar, gülüşün ablaların gibi çalardı; bütün yıldızlar seni tanır ve görünüşünden korkmaz, yaklaşmana sevinirdi; ve sonra, evrensel uyumun değişmez yasalarına itaat ederek, bizden biri olur ve huzurlu varlığınız, sonsuz aşkın şarkısında başka bir sesle birleşirdi.

Ve kuyruklu yıldız kalıcı yıldıza cevap verir: “İnan bana ablacığım, istediğim yerde dolaşıp kürelerin ahengini bozmama izin veriliyor! Tanrı benim yolumu da seninkiyle aynı şekilde belirlemiş ve yalnızca sana bu yol yanlış ve dolambaçlı görünüyor çünkü senin ışınların benim rotam için belirlenen elipsin çevresini alacak kadar uzağa nüfuz edemiyor. Alevli saçlarım Tanrı'nın işaret ateşidir; Ben güneşlerin habercisiyim, gücümü sürekli onların yakıcı ışınlarından alıyorum, böylece yolculuğumda hem henüz yeterince ısınmamış genç dünyalarla hem de yalnızlığında soğuyan yaşlı yıldızlarla paylaşabiliyorum. Uzun yolda eskisem, güzelliğim seninkinden yumuşasa, cübbem temiz olsa, ben de senin gibi cennet kızı olurum. Bana korkunç kaderimin sırrını bırak, beni saran korkuyu bırak, anlamasan da bana lanet oku; İşimi yapmaktan vazgeçmeyeceğim ve Rab'bin nefesinin etkisi altında hayatımın işine devam edeceğim! Evrenin barışçıl toplumunda genç kraliçeler gibi parlayan, dinlenen yıldızlara ne mutlu! Ben, alanı sonsuz olan, kanun dışı yerel bir gezginim. Beni, sıcaklığını yeniden canlandırdığım gezegenlere ateş getirmekle suçluyorlar; beni aydınlattığım yıldızları korkutmakla suçluyorlar; evrensel uyumu bozduğum için beni suçluyorlar, çünkü onları birbiriyle birleştirip bakışlarımı tüm güneşlerin tek merkezine yöneltmeme rağmen merkezlerinin etrafında dönmüyorum.

Öyleyse şüphe etme ey en güzel kalıcı yıldız! Huzurlu ışığını söndürmeyeceğim; bunun yerine sana sıcaklığımı ve hayatımı vereceğim. Kendimi tükettiğimde cennetten kaybolacağım ve ölümcül sonum yeterince şanlı olacak! Bilin ki, ister altın bir şamdanın ışığı, ister kurban ateşi olsun, Rab'bin tapınağında yanan alev O'nu yüceltir. Her birimiz kendi fedakarlığımızı yapalım."

Bu sözleri söyleyen kuyruklu yıldız, ateşli saçlarını yayarak sonsuz uzayda kaybolur ve sonsuza dek ortadan kaybolmuş gibi görünür.

Sonra İncil'in alegorik anlatımlarında Şeytan belirir ve kaybolur.

İşler kitabı şöyle diyor: “Bir gün Rab'bin oğulları Efendilerinin huzuruna çıkmak için geldiler ve aralarında Şeytan da vardı. Ve Rab, Şeytan'a, "Neden geldin?" dedi.

Ve sonra Şeytan Rab'be cevap verdi: "Yeryüzünde bir aşağı bir yukarı yürüdüğüm için, üzerinde bir inip çıkıyorum."

Tanıdık ve gezginimiz tarafından Doğu'da bulunan Gnostik doktrin, Işığın kökenini Lucifer'e faydalı bir bakış açısıyla açıklar.

“Kendinin farkında olan gerçek, yaşayan düşüncedir. Hakikat kendi içinde düşüncedir ve formüle edilmiş düşünce konuşmadır. Ebedi Düşünce bir biçime sahip olmak istediğinde, "Işık olsun" dedi.

Düşünce, Söz'ü doğurur: "Işık olsun", çünkü Söz'ün kendisi zihnin ışığıdır. İlahi Söz'ün cisimleşmiş hali olan yaratılmamış nur, görülmek istediği için yanar.

Rab, “Işık olsun!” dediğinde, Zihin yaratıldı ve Işık ortaya çıktı.

Sonra Rab'bin nefesiyle yaratılan Akıl, cennetin Lucifer adıyla selamladığı parlak bir melek şeklini aldı. Akıl uyandı ve İlahi Söz'ün "Işık olsun" demesiyle kendi doğasının tamamen farkına vardı. Rab onu var olmaya çağırırken kendini özgür hissetti ve başı yukarıda ve uzanmış kanatlarla haykırdı: "Köle olmayacağım."

"O zaman acı çekeceksin," dedi Yaratılmamış Ses.

"Özgür olacağım," diye yanıtladı ışık.

Yaratılan ışık yeniden "Yaşamı fethetmek için ölümle savaşıyorum" dedi.

Bunu takiben, Rab göğsünden parlayan bir ip çıkardı, bununla güzel meleği özgürlüğünden mahrum etti ve onu tutarak, ihtişamla sürdüğü gece boyunca koştu. Düşüncesinin ürününü sevdi ve gülümseyerek şöyle dedi: “Işık ne güzeldi!”

Rab acıyı yaratmadı; zihin onu özgür olarak kabul etti. Ve ıstırap, O'nun, sonsuz olduğu için hata yapmayan tek kişi olma özgürlüğünün dayatılan bir koşulu oldu.

Aklın özü yargıdır ve yargının özü özgürlüktür. Göz açılıp kapanmadan ışığı gerçekten göremez. Sürekli açık olmak isteseydi, azaptan kurtulmak için ışığın kölesi ve kurbanı olur, görme yetisini kaybederdi.

Dolayısıyla, Aklın mutluluğu Tanrı'yı olumlamakta değil, O'nu inkar etme özgürlüğündedir. Dolayısıyla, inkar eden Zihin her zaman bir şeyi onaylar, çünkü bu onun özgürlüğüne tanıklık eder. Bu nedenle, bu açıdan küfür, Rab'bi yüceltir ve cennetin mutluluğu için cehennem gereklidir.

Işık, gölge tarafından itilmeseydi, görünür formlar olmazdı. İlk melekler karanlığın derinlikleriyle karşılaşmasalardı, o zaman Allah'ın yaratma işi tamamlanmayacaktı ve o zaman yaratılan ile ana ışık arasında hiçbir fark olmayacaktı.

Zihin, O'nu kaybetmemiş olsaydı, Rab'bin merhametini asla bilemezdi. Cennetin Savurgan Oğlu, Babasının Evini terk etmemiş olsaydı, Rab'bin sonsuz sevgisi, bağışlayıcılığının sevinciyle asla parıldamazdı.

Her şey hafifken hiçbir yerde ışık yoktu; onu ileriye taşımak için çabalayan Tanrı'nın göğsünü doldurdu. Ve “Işık olsun!” Dediğinde, böylece karanlığın ışığı itmesine izin verdi ve Evren kaostan çıktı.

Kulluğu baştan beri reddeden meleğin isyanı, dünya dengesinin özü oldu. Evren, sonsuz gecenin boşluğunu dolduran ve Rabbin gazabına göğüs geren bu özgürlük aşkına hayran kaldı.

Ancak Tanrı, çocuklarının en değerlisinden nefret edemez ve onu sadece gücüyle desteklemek için gazabıyla sınar. Ve ayrıca Rab'bin Sözü, sanki Lucifer'i kıskanıyormuş gibi, cennetten inmeyi ve cehennemin gölgelerinden zaferle geçmeyi diledi. Yasaklanmak ve lanetlenmek istiyordu. Lucifer, ıstıraptan titreyerek bağıracağı o korkunç saati önceden gördü: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?"

Sabah yıldızının güneşin doğuşunu haber vermesi gibi, Lucifer'in isyanı da Rab'bin yaklaşan enkarnasyonunun habercisi oldu. Belki de Lucifer, uçuruma düşerek, ihtişamının ışınlarında parıldayan sayısız yıldızı doğurdu. Belki de Lucifer melekler arasında bir yıldız olduğu kadar, güneşimiz de yıldızlar arasında bir iblis. İnsanlığın korkunç işkencelerine ve Dünya'nın uzun ıstırabına tam da bu nedenle bu kadar sakin baktığına şüphe yok - çünkü yalnızlığında özgür ve ışığıyla parlıyor.

İlk çağların kâfirlerinin eğilimleri böyleydi. Bazıları, Ofitler gibi, yılan kılığında bir iblise tapıyorlardı: Cainitler gibi diğerleri, ilk meleğin isyanını ve ilk katilin isyanını haklı çıkardı. Hindistan'ın büyülü Trimurti'ye karşı sembollerine yerleştirdiği tüm bu hatalar, tüm bu hayaletler, tüm bu korkunç anarşi putları, Hıristiyanlıkta rahipler ve tapanlar buldu. Genesis'in hiçbir yerinde iblisten bahsedilmiyor; alegorik yılan ilk ebeveynlerimizi aldatıyor.

İşte kutsal yazının geleneksel çevirisi: "Yani yılan, Rab Tanrı'nın yarattığı tüm hayvanlardan daha kurnazdı." Ama Musa şöyle diyor: (Çevirinin Fabre de Olivet versiyonunu veriyoruz) "... doğal çekim (şehvet), tüm ilkel yaşamı (Doğanın iç işleyişini) gerektiren bir tutkuydu".

Böylece, Kabala sembolizmi bilgisiyle okunan Musa tarafından söylenen söz, tüm teogonide bir yılan şeklinde temsil edilen büyülü Evrensel Aracının bir tanımını ve tanımını verir; Yahudiler bu Arabulucuya aktif gücünü sergilediğinde, pasif gücünü temsil ettiğinde Od adını verdiler ve göklerde ışığın ve metaller arasında altının yaratıcısı olarak dengeli gücünde kendini tam olarak gösterdiğinde Aour adını verdiler. Bu nedenle yaşlı yılan Myrtle'ın etrafına dolandı ve açgözlü kafasını inisiyasyonun sembolü olan Bakire'nin ayaklarının dibine koydu.

Bakire ise yeni doğan çocuğu secde eden üç sihirbaza gösterir ve onlardan bu rahmete karşılık altın, mür ve sığla kabul eder.

Böylece doktrin, inisiyelerin emrinde olan doğal güçlerin olasılıklarını gizlemek için tüm hiyerarşik dinlere hizmet eder. Dini formül, tanrıları gökten indirip insanların iradesine boyun eğdiren, gizem ve güçle dolu bu sözlerden oluşur.

Yahudiler sırlarını Mısır'dan ödünç aldılar, Yunanistan rahiplerini ve ardından Teosofistlerini büyük peygamberler okuluna gönderdi, Sezar'ın yer altı mezarlarıyla dolu Roma'sı Kilise'nin üzerine çöktü ve tüm kültlerin kalıntılarından sembolizm restore edildi.

Müjdeye göre, ilan edilen vakf daha fazla güç Mesih, İbranice, Yunanca ve Latince yazılmış ve evrensel bir sentezin ifadesi olmuştur.

O büyük ve güzel biçim dini olan Helenizm, gerçekte, Yahudiliğin peygamberlerinden daha az aktif bir şekilde Kurtarıcı'nın gelişini ilan etti. Psyche efsanesi ultra-Hıristiyan bir soyutlamadır. Ve Panteon kültü, Sokrates tarafından restore edildikten sonra, koruyucusu İsrail olan tek Tanrı için sunaklar hazırladı. Ancak Sinagog Mesih'ini reddetti ve Yahudi yazıları Yahudilerin buğulu gözlerinden gizlendi. Helenizm, Romalı zulmedenler tarafından damgalandı ve Hıristiyan inancı hiçbir zaman samimi olmadığı için, belki de haksız bir şekilde Mürted lakaplı filozof Julian'ın sahte perhiziyle restore edilemedi.

Bunu, azizleri ve bakireleri tanrılara, ilahlara ve perilere karşı koyan Orta Çağ cehaleti izledi; Helenlerin sırlarının derin anlamı her zamankinden daha az erişilebilirdi; Yunanistan sadece eski kült geleneklerini kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda Latin Kilisesi'nden de ayrıldı ve böylece Yunan harfleri Latinlerin gözünden, Latince ise Yunanlıların gözünden geçilmez hale geldi. Kurtarıcı'nın Haçı üzerindeki yazıt tamamen silindi ve geriye yalnızca gizemli ilk harfler kaldı.

Ancak bilim ve felsefe, inançla uzlaştığında, tüm çeşitli sembolleri birleştirdiğinde, o zaman muhteşem antik ayinler, insanların hafızasında restore edilecek ve insan zihninin Rab'bin ışığının sezgisel kavrayışındaki ilerlemesine tanıklık edecektir. Ancak tüm ilerleme biçimleri arasında en büyüğü, Doğanın anahtarlarını bilimin ellerine teslim ederek Şeytan'ın iğrenç hayaletini sonsuza dek büyüleyecek ve tüm anlaşılmaz fenomenleri açıkladıktan sonra kalıntılar ve aptallar imparatorluğunu yok edecek olan olacaktır. saflık.

Biz hayatımızı bu işe adadık ve hatta en zor ve karmaşık araştırma uğruna ondan vazgeçmeye bile hazırız. Putları devirerek sunakları serbest bırakmalıyız; akıl adamının yeniden Doğanın rahibi ve kralı olmasını istiyoruz ve evrensel kutsal alanın tüm imgelerini yorumlayarak korumalıyız.

Peygamberler benzetmelerle konuştular, çünkü görenin algısı bir uyum duygusu veya evrensel analojiler duygusudur, her zaman mecazidir. Sıradan insanlar tarafından kelimenin tam anlamıyla alınan bu görüntüler, putlara veya anlaşılmaz bir gizeme dönüşmüştür. Genelleştirilmiş ve sıralanmış imgeler, sembolizmin temelini oluşturdu. Dolayısıyla sembolizm Tanrı'dan gelir, ancak insanlar tarafından formüle edilebilir. Vahiyler, çağlar boyunca insanlığa eşlik etmiş, insan eğilimlerine göre kendilerini değiştirmiş, ancak her zaman aynı gerçeği ifade etmiştir.

Sadece bir gerçek din vardır: dogmaları basittir, ancak kesinlikle her şeyi kapsarlar. Aynı zamanda, çok çeşitli semboller, insan ruhunun eğitimi için vazgeçilmez olan bir sloganlar kitabına dönüştü. Dış güzelliğin uyumu ve formun şiiri, yeni ortaya çıkan insanlığa Tanrı'yı \u200b\u200bgöstermelidir; ama kısa süre sonra Venüs, Psyche'yi rakibi olarak aldı ve Psyche, Love'ı büyüledi. Form kültünün yerini Platon'un belagatli bilgeliğini taçlandıran iddialı rüyalara bırakması oldukça doğal olduğu ortaya çıktı.

Böylece Mesih'in gelişi hazırlandı; ve bu olay, dünya bunu beklediği için oldu; ve popüler olmak için felsefe inanca dönüştürüldü. İnancın kendisi tarafından özgürleştirilen insan beyni, işaretlerini somutlaştırmaya çalışan okula karşı protesto etmeye başladı ve Roma Katolikliğinin etkinliği, bilincin özgürleşmesi ve evrensel birliğin temellerinin oluşturulması için kasıtsız bir hazırlıktı. Bütün bunlar, insanlığın ilahi yaşamının doğal ve normal gelişimiydi; Tanrı tüm ruhların Ruhu olduğundan, her düşüncenin kendisine çekildiği o taşınmaz Merkezdir.

İnsan zihni, şafağını çoktan geride bıraktı; günü yaklaşıyor ve solgunluk onu takip edecek; ama Tanrı değişmeden kalır.

Dünyanın sakinlerine öyle geliyor ki, sabahları Güneş tüm gücüyle yükseliyor, öğlen tüm gücüyle parlıyor ve akşamları bitkin bir şekilde dinlenmeye gidiyor. Buna rağmen, Güneş sabit kalırken dönen Dünya'dır. Bu nedenle, insanın ilerlemesine ve Tanrı'nın değişmezliğine inanan özgür insan, dine eski biçimleriyle saygı duyar ve Jüpiter'e Yehova'dan daha fazla küfretmez. Hala Apollon'un parlak görüntüsünü memnuniyetle karşılıyor ve onun dirilmiş Kurtarıcı'nın yüceltilmiş yüzüne benzerliğini keşfediyor. Katolik hiyerarşisinin büyük misyonuna inanıyor ve dinin kralların mutlak gücüne, krallar üzerinde denetim kurma biçiminde karşı çıkan Orta Çağ rahiplerini gözlemlemekten tatmin oluyor; ama devrimci yüzyıllarla birlikte, papalık gücünün iradesinden yoksun bıraktığı bilincin köleliğine karşı protesto ediyor. O, Luther'den daha gayretli bir Protestan, çünkü Augsburg İtirafının yanılmazlığına bile inanmıyor ve Papa'dan daha gayretli bir Katolik, çünkü mahkemenin düşmanlığıyla dini birliğin bozulacağından korkmuyor. İmparatorluğu kurtarmanın bir yolu olarak birleşme fikrinde Romalı politikacılardan daha çok Tanrı'ya inanıyor; Kilisenin eski çağına saygı duyar ama yok olacağından korkmaz; onu biliyor görünür ölüm aslında bir dönüşüme ve şanlı bir yurtlaşmaya dönüşecektir.

Bu kitabın yazarı, Doğu'nun büyücüleri gibi, öne çıkma ve beşiğini selamladıkları İlahi Öğretmen'in tüm çağların Büyük Başlatıcısı olduğunu yeniden bilme ihtiyacı hissediyor. Tüm düşmanları yenildi; onu lanetleyenlerin hepsi öldü; ve O ölümsüzdür.

Kıskanç insanlar, aynı niyetten ilham alarak O'na karşı ayaklandılar; O'nu yok etmek için birleşen fanatikler; kendilerini taçlandırdılar ve onu yasakladılar; bağnaz oldular ve onu suçladılar; kendilerini yargıçlar atadılar ve onu ölüme mahkûm ettiler; cellat oldular ve O'nu idam ettiler; O'nu baldıran çayı içmeye zorladılar; onu çarmıha gerdiler; onu taşladılar; onu yaktılar ve küllerini etrafa saçtılar; ve daha sonra önlerinde durup yaraları ve yara izleriyle onları utandırdığında dehşetle titrediler. Onu Beytüllahim'de beşikte öldürdüklerini sandılar, ama Mısır'da yaşadığı ortaya çıktı. Onu aşağı atmak için dağın tepesine çıkardılar; bir işkenceci kalabalığı O'nun etrafını sardı ve O'nun ölümüne güvenerek çoktan muzaffer oldular. Ağlama işitilir: Uçurumun kenarında bitkin bir halde duranın çığlığı değil mi bu? Solgunlaşırlar ve birbirlerine bakarlar; ve sakince ve kederli bir şekilde gülümseyerek kalabalığın arasından geçer ve kaybolur. İşte O'nun kanıyla lekeledikleri başka bir dağ! İşte Haç, mezar ve mezarını koruyan askerler. Deli! Mahzen boştur ve ölü olarak korudukları Kişi, Emmaus yolunda iki yolcu arasında huzur içinde yürür. O nerede? Nereye gidiyor?

Dünyanın yöneticilerini uyarın. Sezarlara güçlerinin tehdit altında olduğunu söyle! Onu kim tehdit ediyor? Başının altına koyacak taşı olmayan bir dilenci. Kölelikte ölüme mahkum bir halktan bir adam. Ne hakaret! Ya delilik! Önemli değil. Kesari tüm birliklerini alarma geçirdi; kanlı fermanlar kaçağı yasaklıyor; her yere iskeleler dikildi; aslanlar ve gladyatörlerle dolu açık amfitiyatrolar; cenaze ateşleri alev alev yanıyor; kan akışı akışları; ve yenilmezliklerine güvenen Sezarlar, ganimetleri arasında listelenenlere bir isim daha eklemeye cesaret ederler. Sonra ölürler ve kendi tanrılaştırmaları, korudukları tanrıları çürütür. Dünyanın nefreti, Jüpiter ve Nero'yu ortak bir küçümsemede birleştiriyor. Mahzenlere dönüşen tapınaklar, yasaklanmış küller üzerinde, putların kalıntıları üzerinde, imparatorlukların harabeleri üzerinde ufalanıyor ve yalnızca O, Sezarların suçlamaları yönelttiği Kişi, ardından pek çok yoldaş, pek çok cellat tarafından işkence gören - yalnızca O yaşıyor, sadece O hüküm sürüyor, sadece O zafer kazanıyor!

Buna rağmen, öğrencileri yakında O'nun adını kötüye kullanacak; gurur tapınağa girecek; O'nun dirilişini haber verecek olanlar, O'nun sürekli yenilenen etiyle kargalar gibi beslenebilmek için O'nun ölümünü sürdürmeye çalışacaklar. Kutsallığında O'nu taklit etmek ve inançla çocukları için kan dökmek yerine, O'nu Vatikan'daki özgürlüğünden mahrum edecekler ve O, Kafkasya'da zincirlenmiş bir başkası gibi olacak ve bu ilahi Prometheus'un akbabaları olacaklar.

Ama kötü rüyaları ne anlama geliyor? Sadece O'nun görüntüsünü yakalayabilirler; Kendisi özgür ve güçlüdür, sürgünden sürgüne, fetihten fethe yürür. Bir insanı bağlamak mümkündür, ancak Rab'bin Sözü'nü büyülemek imkansızdır; konuşma özgürdür ve hiçbir şey onu kesintiye uğratamaz. Ahlaksızlığı kınıyor ve bu nedenle onu boğmaya çalışıyorlar; ama ölümlü olanlar onlardır ve onların anısını yargılamak için Gerçeğin Sözü kalır!

Orpheus, Bacchus rahipleri tarafından tutulmuş olabilir; Sokrates bir kase zehri bir yudumda bitirebilirdi; İsa ve havarileri akıl almaz bir ıstırap içinde ölebilirdi; Jan Hus, Prag'dan Jerome ve çok sayıda başka kahraman yakıldı; Aziz Bartholomew ve Eylül katliamı dönüşümlü olarak kurbanlarını geride bıraktı; Kazaklar, kırbaçlar ve Sibirya çölleri hala Rus imparatorunun emrinde; ama Orpheus'un, Sokrates'in, İsa'nın ve tüm şehitlerin ruhu her zaman kendilerine zulmedenlerin, çürüyen düzenlerin ve çökmekte olan imparatorlukların arasında yaşayacak. Bu Kutsal Ruh'tur, Tek Ruh'tur. Tanrının oğlu Aziz John'un Kıyametinde altın şamdan arasında durduğunu, çünkü o tüm dünyanın merkezi olduğu için sunduğu; yeni göklerin tohumları olarak elinde yedi yıldız tutan; ve iki ucu keskin bir kılıç sembolü ile temsil edilen konuşmasını yeryüzüne göndermek.

Cesareti kırılan bilge şüphe gecesinde uyuduğunda, Mesih'in Ruhu yükselir ve gözetler. Halklar, kurtuluşları için yapılan emeklerden bıktıklarında, zincirleri üzerinde uzanıp uykuya daldıklarında. Mesih'in Ruhu yükselir ve protesto eder. Kör fanatikler kendilerini eski tapınakların tozuna attığında, Mesih'in Ruhu yükselir ve dua eder. Güçlüler zayıfladığında, erdem yozlaştığında, her şey aşağılayıcı otlaklar aramak için eğilip battığında, Mesih'in Ruhu yükselir, göğe bakar ve Babasının saatini bekler.

Mesih, rahip ve kral rolünü en büyük onurla yerine getiriyor. Yeni çağı başlatan Mesih, bilimin ve her şeyden önce merhametin yardımıyla yeni rahipler ve yeni krallar yaratmaya koyuldu.

Eski sihirbazlar rahipler ve krallardı ve Kurtarıcı'nın gelişi onlara bir yıldız tarafından önceden bildirildi. Bu yıldız, her iki ucuna da kutsal bir harf kazınmış sihirli bir Pentagramdı. Dört temel gücün birleşik gücüyle yöneten zihnin simgesidir; Magi'nin Pentagramı, Hiram'ın Çocuklarının Parlak Yıldızı, dengeli ışığın prototipidir. Bu uçların her birinin yönünde bir ışık huzmesi yükselir, güç yayar, İnsan bedeni olan Doğanın Büyük ve Yüce Anatorunu temsil eder. Manyetik etki baştan, kol ve bacaktan uzanan iki ışınla son bulur. Pozitif ışın, negatif olanla dengelenir. Baş iki bacağa, her kol bir kol ve bacağa, iki bacağın her biri bir baş ve bir kola karşılık gelir. Dengeli ışığın bu kılavuz işareti, düzen ve uyum ruhunu temsil eder, sihirbazın her şeye kadir gücünün işaretidir ve bu nedenle, kırılırsa veya yanlış yazılırsa, yıldızların bozulmasına, anormal veya astral ışığın kontrol edilemezliğine ve dolayısıyla büyülenmeye, sapkınlığa dönüşür. delilik - tek kelimeyle, sihirbazların Lucifer'in mührü dediği her şey.

Işık Gizemlerini de simgeleyen başka bir mühür daha vardır, o da Süleyman Mührü'dür. Asi ruhlar, beş köşeli Parlayan Yıldız'ın veya Süleyman'ın Mührü'nün sunumuyla zaptedilir, çünkü her biri onlara pervasızlıklarının kanıtını taşır ve onları düzene çağırarak onlara eziyet edecek tek yetkiyle tehdit eder. Hiçbir şey nezaketten daha fazla acıtmaz. Hiçbir şey deliliğe akıl kadar itici değildir. Ama cahil bir operatör, tam olarak anlamadan bu işaretleri kullanırsa, kör bir adam tarafından ışık hakkında ders veren veya okuma yazma bilmeyen bir kişi çocuklara okumayı öğreten tarafından kullanılır.

Büyük ve İlahi Rahip, "Kör bir adam köre yol gösterdiğinde, ikisi de çukura düşer" dedi.

Ve şimdi, bu uzun girişi özetlemek için, sonuç bölümünde birkaç söz.

Şimşon gibi kör olsaydınız, tapınağın sütunlarını yıksaydınız, yıkıntıları üzerinize yıkılırdı. Doğaya hükmetmek için, çekiciliğine direnerek doğadan daha güçlü olmalıyız. Beyniniz önyargı, önyargı ve güvensizlikten tamamen arınmışsa, ruhları kontrol edeceksiniz. Kör güçlere itaat etmezseniz, onlar size itaat edeceklerdir. Süleyman kadar akıllıysan, Süleyman'ın işini yapacaksın. Mesih gibi kutsalsanız, Mesih'in işini yapacaksınız.

Kararsız ışık huzmesini yönlendirmek için kendimizi sürekli ışıkta tutmalıyız. Elementlere hükmetmek için onların tezahürlerine hükmetmeliyiz. Pervasız olmak yerine cesaret etmek, zorundayız Bilmek; yerine istek, zorundayız cesaret etmek; zorundayız istek imparatorluğu ele geçirmek ve hüküm sürmek için, sessizliğini koruyor .

Beyaz Büyü Ders Kitabı, 902.38kb.

Sekizinci kitap, 1274.27kb.

Organizma aktivitesinin doğuştan biçimleri, 57.22kb.

Büyülü Hayvanlar, 1046.57kb.

Yüksek büyü doktrini ve ritüeli

Eliphas Levi.

EN YÜKSEK BÜYÜN ÖĞRETİSİ VE RİTÜELİ.

BİRİNCİ CİLT - ÖĞRETİ

A. Alexandrov'un çevirisi. SPb., 1910.

giriiş

1. bölüm "Gelen". - Doktrin birliği. - Aranan Nitelikler

2. bölüm Tapınak Sütunları. - Öğretimin temelleri. - İki prensip. -

aktif ve acı çekiyor.

3. bölüm "Süleyman Üçgeni". - Üçlünün evrensel teolojisi. -

Makrokozmos.

4. bölüm "Tetragram". - Dörtlünün büyülü özelliği. - Analoji ve

demirbaşlar. - Kabala'nın temel ruhları.

5. bölüm "Pentagram". - Makrokozmos ve işareti. - Elementler üzerinde güç

ve ruhlar.

6. bölüm "Sihirli Denge" - İrade eylemi. - Girişim ve

rezistans. - Cinsel aşk. - Doluluk ve boşluk.

7. bölüm "Parlayan Kılıç" - Kutsal Krallık. - Yedi melek ve yedi

gezegen dahileri. - Yedinin evrensel anlamı.

8. bölüm "Uygulama". - Kuvvetlerin benzer yeniden üretimi. -

Fikrin vücut bulmuş hali. - Paralellik. - Gerekli düşmanlık.

9. bölüm "Adanmışlık". - Sihirli lamba, pelerin ve asa. - Kehanet ve

sezgi. - Buna rağmen inisiyenin sakin güveni ve istikrarı

tehlike. - Büyülü gücün tezahürü.

10. bölüm "Kabala". - Sephiroth. - Semgamphora. - Tarot. - Yollar ve kapılar,

Bereshit ve Merkava, Gematria ve Temur.

11. bölüm "Sihirli Zincir" - Manyetik akımlar. - Büyüklerin sırrı

başarı. - Konuşan masalar. - Sıvı belirtiler.

12. bölüm "Harika bir iş". - Hermetik büyü. - Gerzhlerin Doktrinleri. -

Minerva dünya. - Büyük ve tek athanor. - Asıldı.

13. bölüm "Ölüm büyüsü". - Yeraltının vahiyleri. - Hayatın sırları ve

ölümün - Zorluklar.

14. bölüm "Dönüşümler". - Likantropi. - Karşılıklı takıntı veya

"embriyo" duşu. - Circe'nin asası. - Cagliostro İksiri.

15. bölüm "Kara büyü". - Demomani. - Saplantı. - Gerginliğin sırları

hastalıklar. - Loudun ve Luvver rahibelerinin Ursulines'i. - Gofridi ve babası

Girard. - Eud de Mirville'in eserleri.

16. bölüm "Cadılık". - Tehlikeli Kuvvetler. Yaşam ve ölüm üzerindeki güç. -

Gerçekler ve ilkeler. - Büyücülüğe karşı anlamına gelir. - Paracelsus uygulaması.

17. Bölüm "Astroloji". - İnsanların kendi saatlerinde yıldızların konumuna göre bilgisi

doğum. - Frenoloji. - El falı. - Metoskopi. - Gezegenler ve yıldızlar.

iklim yılları - Tahminler ancak yıldızların dolaşımı.

18. bölüm "Aşk İçkileri ve Yolsuzluk". - Zehir büyüsü. - Tozlar

ve büyücülerin sözleşmeleri. - Napoliten Gettature. - Kem göz. - Batıl inanç. -

Tılsımlar.

19. bölüm "Felsefe Taşı". - Elagabal. - Nedir

bu taş? - Neden taş? - Harika analojiler.

Bölüm 20 "Evrensel Tıp". - Ömür uzatma yoluyla

altın içmek. - Diriliş. - Acının yok edilmesi.

21. bölüm "Kehanet". - Rüyalar. - Uyurgezerlik. - İkinci görüş.

Kehanet araçları. - Alliette ve tarot keşifleri.

Bölüm 22 "Dört Gizli Bilimin Özeti ve Genel Anahtarı". -

Kabala. Büyü. - Simya. - Manyetizma veya gizli tıp

GİRİİŞ

Kadim öğretilerin tüm kutsal ve mistik alegorileriyle kaplı,

tüm inisiyasyonların karanlığı ve garip sınavları boyunca, herkesin kisvesi altında

Ninova ve Teb harabelerinde, zamanın aşındırdığı kutsal yazılar

Asur ve Mısır sfenkslerinin kararmış yüzünde antik tapınakların taşları,

Hindistan'daki inananlar için tercüme edilen canavarca veya mucizevi çizimler

Vedaların kutsal sayfaları, eski simyamızın garip amblemlerinde

kitaplar, tüm gizemli kişilerin uyguladığı karşılama törenlerinde

toplumlar .., her yerde doktrinin izlerini buluyoruz, her yerde ciddi,

her yere özenle gizlenmiş...

Görünüşe göre, gizli felsefe herkesin hemşiresi ya da vaftiz annesiydi.

dinler, tüm entelektüel güçlerin gizli manivelası, tüm

o zamanlarda ilahi karanlık ve toplumun mutlak kraliçesi

tek amacı yüksek rahipleri ve kralları eğitmekti.

Bir zamanlar ölürken ölen büyücülerle birlikte İran'da hüküm sürdü.

güçlerini kötüye kullanan dünyanın yöneticileri; Hindistan'ı hediye etti

en harika gelenekler ve şiirin inanılmaz lüksü, çekicilik ve

amblemlerinin dehşeti; Yunanistan'ı Orpheus'un lirinin sesiyle uygarlaştırdı; V

Pisagor'un cesur hesaplamaları, tüm bilimlerin ve her şeyin ilkelerini sakladı.

insan ruhunun ilerlemesi; masal onun harikalarıyla doluydu ve hikayenin kendisi,

bu bilinmeyen gücü yargılamayı üstlendiğinde, masalla birleşti; onların

kehanetlerle imparatorlukları sarstı ya da onayladı, solgunlaştırdı

zorbalar ve merak ya da korku yoluyla her şeye hükmetti

zihinler. Kalabalık, bu bilim için hiçbir şeyin imkansız olmadığını söyledi:

elementlere hükmeder, yıldızların dilini bilir ve yıldızların gidişatını yönetir; de

mezarlar... Aşkın ve nefretin hanımı, bilim teslim edebilir, kendi yolunda

arzu, cennet ya da cehennem insan kalbine; hepsini özgürce elden çıkarır

güzelliği ve çirkinliği dilediği gibi şekillendirir ve dağıtır; yardım ile

Kirke'nin asaları insanları canavara, hayvanları da insana dönüştürür; o

yaşamı ve ölümü bile ortadan kaldırır ve müritlerine teslim edebilir

metallerin dönüşümü yoluyla zenginlik ve onun sayesinde ölümsüzlük

altın ve ışıktan oluşan öz ve iksir ... İşte buydu

Zerdüşt'ten Manes'e, Orpheus'tan Tyana'lı Apollonius'a büyü

sonunda güzel olana karşı zafer kazanmış olan pozitif Hıristiyanlık

İskenderiye okulunun hayalleri ve devasa özlemleri, cesaret

alenen aforozlarıyla bu felsefeyi vurun ve böylece

onu her zamankinden daha gizemli ve gizemli hale getirdi

daha önceydi

Bununla birlikte, inisiyeler veya üstatlar hakkında garip ve rahatsız edici söylentiler dolaşıyordu;

bu insanlar her yerde ölümcül bir etkiyle çevriliydi: öldürdüler ya da öldürdüler.

şekerli belagatlerine kapılmalarına izin veren herkesin delisi

ya da bilgilerinin cazibesi. Sevdikleri kadınlar oldu

*Gece toplantılarında çocukları kayboldu; ile gizlice

* Kanatlı kadınlar, bir tür gece kuşu veya kan emen vampirler

çocuklar. (Örn. çeviri).

Antik tapınakların zindanlarında kemikler bulundu; geceleri iniltiler duyuldu;

Büyücü geçtikten sonra hasatlar telef oldu ve sürüler kurudu. Bazen hastalıklar vardı.

tıp sanatını küçümsüyordu ve dedikleri gibi, her zaman öyleydi.

ustaların zehirli bakışlarının sonucu. Sonunda, her yerde bir çığlık duyuldu.

adı suç haline gelen büyünün kınanması; ve kalabalığın nefreti

"büyücülerin ateşine" şu hükümle formüle edilmiştir:

bundan birkaç yüzyıl önce, "Aslanlara Hıristiyanlar!"

Ancak kitle, yalnızca gerçek güçlere karşı komplo kurar;

gerçek hakkında hiçbir bilgisi yok ama hissetme yeteneği var

Aynı zamanda alay etmek on sekizinci yüzyılın çoğuna düştü.

Hıristiyanlar ve büyü ve aynı zamanda sevinmek

Jean-Jacques'ın vaazları ve Cagliostro'nun mucizeleri.

Ancak sihir de bilime dayalıdır, tıpkı

Hıristiyanlık - aşk; ve Hristiyan sembollerinde üç sihirbaz olarak görüyoruz,

yıldızın rehberliğinde (üçlü ve mikro kozmosun işareti), cisimleşmiş olana taparlar

Kelime edin ve O'na altın, tütsü ve mür armağanı getirin: başka bir gizemli

üçlü, en yüksek sırlarının alegorik olarak gizlendiği ambleminin altında

Bu nedenle, Hıristiyanlığın büyüden nefret etmesi için hiçbir neden yoktu; ama insan

cehalet her zaman bilinmeyenden korkar.

Bilim, kör aşkın tutkulu saldırılarından saklanmak zorundaydı; o

yeni hiyerogliflere bürünmüş, çabalarını ve umutlarını gizlemişti. Sonra vardı

simyacılar jargonunu yarattı, kalabalık için sürekli bir hayal kırıklığı, susamış

altın ve sadece Hermes'in gerçek müritleri için yaşayan bir dil.

İnanılmaz bir şey! Kutsal Hıristiyan kitapları arasında iki

yanılmaz kilisenin anlama iddiasında olmadığı yazılar ve

onları açıklamaya bile çalışmaz: Hezekiel'in kehaneti ve

Kıyamet, iki kabalistik anahtar, kurtarılan şüphe dertleri

büyücü kralların yorumları için gökyüzü; yedi mühürle mühürlenmiş kitaplar

inanan Hıristiyanlar ve sadakatsizler için tamamen açık, gizli olarak başlatılan

Bir kitap daha var; ama popüler olmasına ve bulunabilmesine rağmen

her yerde, en gizli ve en bilinmeyen olduğu ortaya çıkıyor, çünkü

diğerlerinin anahtarını içerir; Herkes onu tanıyor ve o kimseye ait değil.

bilinen; onu olduğu yerde aramak kimsenin aklına gelmez; Ve

Varlığından şüphelenen olsa bin kere kaybederdi.

zaman, onu olmadığı yerde arıyor. Bu kitap çok olabilir

Enoch kitabından daha eski, asla çevrilmedi; yazılıdır

eskilerin tabletleri gibi ayrı sayfalarda ilkel işaretler.

Ünlü bir bilim adamı keşfetti - ama kimse bunu fark etmemiş olsa da

bunun sırrı, ancak her halükarda antik çağ ve olağanüstü koruma;

mantıklı olmaktan çok hülyalı bir zihne sahip başka bir bilim adamı,

bu kitabı incelemek için otuz yıl harcadı ve sadece hepsinden şüphelendi

Anlam. Gerçekten de, bu kesinlikle istisnai bir anıtsal

piramitlerin mimarisi gibi basit ve güçlü çalışır ve bu nedenle

eşit derecede kararlı; tüm bilimleri özetleyen bir kitap; kitap, sonsuz

kombinasyonları tüm sorunları çözebilir; diyen kitap

düşündüren; her türlü kavramın ilham kaynağı ve düzenleyicisi;

belki de insan ruhunun bir şaheseri ve şüphesiz en güzellerinden biri

antik çağın bize bıraktığı şeyler; adı olan her şeyi kapsayan anahtar

sadece Illuminati alimi Wilhelm Postel tarafından anlaşılmıştı; tek bir

(kendince) ilk harfleri dinsel coşku uyandıran bir metin

Aziz Martin'in ruhu ve zihni yüce ve talihsiz Swedenborg'a geri verdi.

Bu kitap hakkında daha sonra hem kesin hem de matematiksel olarak konuşacağım.

açıklama, vicdani çalışmamın tamamlanması ve tacı olacaktır.

Hristiyanlık ile büyücüler bilimi arasındaki orijinal ittifak, eğer

kanıtlanmış, çok büyük önem taşıyacak; ve ciddi olduğundan hiç şüphem yok

büyü ve Kabala çalışması kesinlikle sizi uzlaştıracaktır.

şimdiye kadar uzlaşmanın imkansız olduğu, bilim ve dogma, akıl

Özel niteliği depo olan kilisenin

anahtarlar, kıyameti ve vizyonları anlıyormuş gibi davranmaz

Hezekiel. Hıristiyanlar için, kendi görüşlerine göre, bilimsel ve büyülü

Süleyman'ın anahtarları kaybolur. Ancak şurası kesindir ki, akıl aleminde,

Söz tarafından yönetilen, yazılı hiçbir şey kaybolmaz. Sadece mağaralar

insanlar anlamayı bırakır, onlar için var olmayı bırakır, her halükarda

kelime gibi durum; sonra bilmeceler ve sırlar alemine geçerler.

Bununla birlikte, resmi kilisenin her şeye karşı antipati ve hatta açık savaşı

gelen ve bir tür kişisel ve büyü alanı olan büyü alanı

özgür rahiplik - gerekli nedenlere bağlıdır

Hıristiyan rahipliğinin sosyal ve hiyerarşik yapısı kuruldu.

Kilise büyüyü tanımıyor, çünkü onu görmezden gelmeli ya da yok olmalı.

nasıl yaparız

Daha sonra kanıtlayacağız; yine de kilise mistik olduğunu kabul eder.

kurucuya, daha üç sihirbazın beşiğindeyken tapınıldı, yani.

o zamanlar bilinen dünyanın üç yerinden ve üç ülkeden kutsal haberciler

benzer gizli felsefe dünyaları.

İskenderiye Okulunda Büyü ve Hristiyanlık Neredeyse El Sıkışıyor

Ammonius Sacca ve Platon'un himayesinde. Hermes'in öğretileri

tamamen Areopagite Dionysius'a atfedilen yazılarda bulunur.

Synesius, rüyalar üzerine bir incelemenin ana hatlarını çiziyor, bu daha sonra bir incelemeydi.

uygun ilahilerden oluşan bir risale olan Cardan tarafından yorumlanmıştır.

İsveçborg kilisesinin ayinleri için, eğer sadece Illuminati kilisesi için

bir ayin olabilir. Aynı ateşli soyutlamalar ve tutkulu çağ tarafından

Kelime tartışmaları, Julian'ın felsefi saltanatına atfedilmelidir.

mürted, çünkü gençliğinde, iradesi dışında, aldı

Hıristiyanlık. Bütün dünya, Julian'ın istemekte hatalı olduğunu biliyor, istemekte değil.

Plutarkhos'un kahramanı olmanın zamanı geldi ve tabiri caizse bir Donkişot'tu.

Roma şövalyeliği; tarafından, herkesin bilmediği şey bu - Julian

hayalperest ve birinci dereceden inisiye, Tanrı'nın birliğine ve Tanrı'nın birliğine inandı ve

Teslis dünya doktrini; tek kelimeyle, sadece görkemli pişman oldu

antik dünyanın sembolleri ve çok çekici görüntüleri. Julian değil

bir pagandı; kafasını alegorilerle dolduran bir gnostikti

Yunan çoktanrıcılığı ve İsa Mesih'in adını bulma talihsizliğine sahip olmak

Orpheus'un adından daha az gürültülü. İçinde imparator, filozofun zevklerinin bedelini ödedi.

ve hatip; ve kendine bir gösteri yaptıktan sonra ve

Epaminondas gibi ölmenin hazzını, Cato'nun sözlerini söyleyerek, - aldı

lanetin o zamanlar zaten tamamen Hıristiyan olan kamuoyundan

mezar bir kelime ve ikincisi için utanç verici bir takma ad olarak

ünlüler

Düşmekte olan Roma İmparatorluğu'ndaki küçük şeyleri ve aynı insanları bir kenara bırakalım ve

Gelelim Orta Çağ'a... Bu kitabı alın, yedinciyi okuyun.

sayfa, sonra yaydığım ve içi boş olduğumuz pelerinin üzerine oturun.

gözlerimizi kapatalım ... Doğru değil mi, başın dönüyor ve öyle görünüyor ki

ayaklarınızın altından toprak mı akıyor? Sıkı tutun ve bakma... Vertigo

durdu. Vardık. Kalk ve gözlerini aç; ama dikkat et

Haç işareti yapın ya da bir Hıristiyan deyin

kelime... Arazi, Salvator Rosa'nın manzarasına benzer. Görünüşe göre bu

bir fırtınadan sonra sakinleşen bir çöl. Gökyüzünde ay yok ama

fundalıkta dans eden küçük yıldızları görmüyor musun? değil mi

etrafınızda uçan ve uçarken mırıldanan dev kuşları duyun

garip sözler? Kayalıklardaki bu yol ayrımına sessizce yaklaşalım. Duyulmuş

bir borunun boğuk ve uğursuz sesi; her yerde siyah meşaleler yanıyor. Etrafında

boş bir koltuk gürültülü bir toplantıyla dolu; izlemek ve beklemek. birdenbire

secdeye kapanın ve fısıldayın: "İşte burada!" İşte burada! O!" Sıçrayarak

keçi başlı bir prens belirir; tahta çıkar, arkasını döner ve,

eğilerek topluluğa bir insan yüzü sunar;

elde bir mum, ibadete ve öpmeye her şey münasip; Sonra o

delici bir ıslık sesiyle doğrulur ve onun arasında dağılır.

altının suç ortakları, gizli talimatlar, gizli ilaçlar ve zehirler. İÇİNDE

bu sefer ateşler yakılır; içlerinde kızılağaç ve eğreltiotu serpiştirilmiş olarak yanıyor

idam edilenlerin insan kemikleri ve yağları. Maydanozla taçlandırılmış druidesler

Mine çiçeğiyle, altın oraklarla vaftizden yoksun çocukları kurban ederler,

ve korkunç bir ziyafet hazırlayın. Masalar kuruldu; kılık değiştirmiş adamlar

yarı çıplak kadınların yanına otururlar ve bacchanalia ziyafeti başlar: hiçbir şey yok

Bilgeliğin ve ölümsüzlüğün sembolü olan tuz dışında eksiklik. Şarap nehir gibi akar

kan gibi lekeler bırakır. Müstehcen konuşmalar başlar ve

çılgın okşamalar; ve nihayet, tüm meclis şarapla, suçlarla sarhoş oldu.

şehvet ve şarkılar; kalk ve ortalığı karıştır ve cehennemi yapmak için acele et

yuvarlak danslar... Sonra efsanenin bütün canavarları, kâbusun bütün hayaletleri belirir;

dev kertenkeleler flütlerini ters çevirip ağızlarına dayayıp üflerler.

pençeleri olan taraflar; kambur böcekler danslara müdahale eder; kerevit oynamak

kastanyetler; timsahlar pullarından yahudi harpları yaparlar; filler gelir

ve aşk tanrısı gibi giyinmiş ve dans eden mamutlar bacaklarını kaldırıyor. Sonra kaybedenler

baş dansları, parçalanmış ve dağılmış... Her dansçı, haykırıyor,

dağınık saçlı bir dansçıyı büyüler... Lambalar ve mumlar

insan yağı dışarı çıkıyor, karanlıkta dumanlar tütüyor ... Orada burada çığlıklar duyuluyor,

kahkaha patlamaları, küfür ve hırıltı... Uyan ve çarmıha gerilme

işaretler; Seni eve getirdim ve yatağındasın. biraz yorgunsun

hatta bu yolculuktan ve bu geceden biraz kırılmış; ama sen gördün

herkesin bilmeden konuştuğu bir şey; sen sırlara mahsussun

Trofania Mağarası'nın sırları kadar korkunç: Şabat'taydın! Şimdi sen

sadece delirmemek ve korkudan tasarruf etmeye devam etmek için kalır.

adalet ve kiliseden ve ateşlerinden saygılı bir mesafede.

Daha az fantastik, daha gerçek bir şey görmek ister miydiniz?

gerçekten daha mı korkunç? Jacques Molay'ın infazında bulunmana izin vereceğim.

ve suç ortakları veya şehitlik kardeşleri ... Ama yanılma ve

Suçluyu masum yerine koy. Baphomet Gerçekten Sevildi mi?

tapınakçılar? Arka yüzü aşağılayıcı bir şekilde öpme ayinini gerçekleştirdiler mi?

Mendes'in keçisi mi? Son olarak, bu gizli ve güçlü çağrışım neydi,

kiliseyi ve devleti ölümle tehdit eden ve sözünü dinlemeden öldürülen

bahaneleri bile. Ama hafife almayın: onlar büyük bir suçluluk duyuyorlar.

suç: kafirlerin antik çağın mabedini bir anlığına görmelerine izin verdiler.

inisiyasyonlar; bir kez daha toparladılar ve kendi aralarında paylaştılar

böylece dünyanın yöneticileri, iyilik ve kötülük bilgisinin meyveleri. onları kınamak

cümle, bir çiftin mahkemesinin veya Kral Philip'in çok üzerinde yükselir

Güzel. "Bu meyveden yediğin gün,

Yaratılış kitabından da gördüğümüz gibi, Rab'bin kendisi ölümle vuruldu” dedi.

Dünyada neler oluyor ve rahipler ve krallar neden titriyordu? Hangi

gizli güç taçları ve taçları tehdit mi ediyor? İşte bazı çılgın olanlar

dünyayı dolaşmak ve dedikleri gibi felsefi olanı saklamak

yoksulluklarının paçavralarının altında bir taş. Dünyayı altına çevirebilirler

ve barınakları ve ekmekleri yok! Alınları bir ihtişam halesi ve bir yansıma ile taçlandırılmıştır.

utanç. Kişi dünya bilgisini bulmuştur ve özgür olmak için ölemez.

Zaferinin sancılarından: Bu Mallorca yerlisi, Raymond Lull. Bir diğer

hayali hastalıkları fantastik ilaçlarla tedavi eder ve böylece

geçersizliği bildiren atasözünü baştan çürütür.

tahta bir bacağın dağlanması; bu muhteşem Paracelsus, her zaman sarhoş ve sonsuza dek

Rabelais'in kahramanları gibi parlak zihinler. Burada, Wilhelm Postel, safça yazıyor

Trent Konsili'nin babalarına bir mesaj, çünkü başından beri gizli olanı ortaya çıkardı.

deliye dikkat çeker, onu kınamaya tenezzül etmez ve

gerçek merhamet ve merhamet ile ilgili önemli soruların ele alınması

yeterli. Cornelius'un yoksulluk içinde ve sürgünde nasıl öldüğünü görüyoruz.

Kalabalığın onu inatla kabul etmesine rağmen, en azından bir sihirbaz olan Agrippa

en büyük büyücü, çünkü bazen alaycıydı ve

gizemli Bütün bu insanlar yanlarında mezara hangi sırrı götürdüler? Neden

Onları tanımadan onlara hayran mı? Neden onları dinlemeden kınıyorsunuz? Sen

"neden?" diye soruyorsun. Ve neden bu korkunç, gizli bilgilere sahipler?

kilisenin ve toplumun korktuğu örümcekler? neden bilmediklerini biliyorlar

diğer insanlar biliyor mu? Herkesin merak ettiği bir şeyi neden saklıyorlar? Ne için

korkunç ve bilinmeyen bir güce mi sahipler? Gizli bilimler! Büyü! Burada

size her şeyi açıklayan ve daha fazlasını düşündürebilecek kelimeler

Eliphas Levi Yüksek büyü doktrini ve ritüeli İkinci cilt. aşkın büyü

Eliphas Levi

Sihir neydi? Tüm bu kadar zulme uğrayanların gücü neydi? gururlu insanlar? Madem deli ve zayıflardı, neden onlardan bu kadar korkularak onurlandırıldılar? Büyü var mı, gerçekten bir güç olacak ve meşru dinlerin mucizeleriyle rekabet edebilecek mucizeler yaratacak böyle gizli bir bilim var mı?

GİRİİŞ

Her zaman yolunda olan dünyanın eski kraliçesini biliyor musunuz? Tüm dizginlenemeyen tutkular, tüm zevkler, insanlığın tüm ahlaksız enerjisi, tüm despotik zayıflıkları, ağlamaklı vadimizin sefil hanımının önünden geçiyor ve bu yorulmak bilmez işçiler, ellerinde bir tırpanla bitmeyen hasatlarını biçiyorlar. Bu kraliçe zaman kadar eskidir ve iskeleti, gençlikten ve aşktan alıp götürdüğü kadın güzelliğinin kalıntılarının altında saklıdır.

Sürekli olarak düşükleri yok eden adil ve korkunç bir güç, Yahudiler tarafından Samuel olarak adlandırılıyordu; Doğu'nun diğer sakinleri - Şeytan; ve Latinler - Lucifer.

Büyük bir küreler konseyi toplanır ve evrensel bir sersemlik başlar; son olarak, kalıcı yıldızların en büyüleyici olanı, tüm gökkubbe adına konuşma yetkisine sahiptir ve pervasız gezgine barış teklif eder.

Bu sözleri söyleyen kuyruklu yıldız, ateşli saçlarını yayarak sonsuz uzayda kaybolur ve sonsuza dek ortadan kaybolmuş gibi görünür.

Sonra İncil'in alegorik anlatımlarında Şeytan belirir ve kaybolur.

İşler kitabı şöyle diyor: “Bir gün Rab'bin oğulları Efendilerinin huzuruna çıkmak için geldiler ve aralarında Şeytan da vardı. Ve Rab, Şeytan'a, "Neden geldin?" dedi.

Ve sonra Şeytan Rab'be cevap verdi: "Yeryüzünde bir aşağı bir yukarı yürüdüğüm için, üzerinde bir inip çıkıyorum."

Tanıdığımız tarafından Doğu'da bulunan Gnostik doktrin...

A. Alexandrov'un çevirisi

Dogme et Rituel de la haute Magie. Paris: Germer-Bailliere, 1856
St.Petersburg, 1910

Doktrin birliği. Bir ustada olması gereken nitelikler.

Öğretimin temelleri. İki prensip. Oyunculuk ve acı.

Üçün evrensel teolojisi. Makrokozmos.

Dörtlünün büyülü özelliği. Analoji ve uyarlamalar. Kabala'nın temel ruhları.

Makrokozmos ve işareti. Elementler ve ruhlar üzerinde güç.

Eylem olacak. Girişim ve direniş. Cinsel aşk Doluluk ve boşluk.

Kutsal Krallık. Yedi melek ve yedi gezegen dahisi. Yedi'nin evrensel anlamı.

Kuvvetlerin benzer yeniden üretimi. Fikrin somutlaştırılması. paralellik. Gerekli düşmanlık.

Sihirli lamba, pelerin ve asa. Kehanet ve sezgi. Tehlikelere rağmen inisiyenin sakin güveni ve istikrarı. Sihirli gücün tezahürü.

Sephiroth. Semgamfora. Tarot. Yollar ve kapılar, Bereshit ve Merkava, Gematria ve Temur.

manyetik akımlar. Büyük başarının sırrı. Konuşan tablolar. Sıvı tezahürleri.

hermetik büyü. Hermes'in Doktrinleri. Minerva dünya. Büyük ve tek Athanor. Asılmış Adam.

Yeraltı dünyasının ifşaları. Yaşamın ve ölümün sırları. Zorluklar.

Likantropi. Karşılıklı takıntı veya "embriyo" ruhlar. Kirke Asası. Cagliostro İksiri.

İblis manisi. saplantı Sinir hastalıklarının sırları. Loudun'lu Ursulines ve Luvvers rahibeleri. Gofridi ve Peder Girard. Eud de Mirville'in eserleri.

Tehlikeli güçler. Yaşam ve ölüm üzerindeki güç. Gerçekler ve ilkeler. Büyücülüğe karşı çareler. Paracelsus Uygulaması.

İnsanların doğum saatindeki yıldızların konumuna göre bilgisi. Frenoloji. El falı. Metoskopi. Gezegenler ve yıldızlar. İklim yılları. Tahminler ancak yıldızların dolaşımı.

Shet. H. UYGULAMA

Nedenler sonuçlarla ortaya çıkar ve sonuçlar nedenlerle orantılıdır. Tanrı'nın Sözü, tek kelime, tetragram, kendisini dörtlü bir yaratılış olarak kabul ettirdi. İnsan doğurganlığı ilahi doğurganlığı kanıtlar; Tanrı'nın adının Yod'u, ilk ilkenin ebedi erkekliğidir. İnsan, Tanrı'yı anladıktan sonra, kendisi hakkında oluşturduğu fikri sonsuz bir şekilde artırarak, Tanrı'nın suretinde yaratıldığını anladı.

Tanrı'yı sonsuz bir insan olarak kavrayan insan kendi kendine şöyle dedi: "Ben sınırlı bir Tanrı'yım."

Büyü, ancak yargılarının temelini a posteriori olarak belirledikten sonra a priori yargıda bulunması bakımından mistisizmden farklıdır, yani. o zaman, evrensel analoji yasası aracılığıyla, bu nedenin gücünün içerdiği sonuçlara dayanarak nedeni anladığında, bu nedenle okült bilimlerde her şey gerçektir ve teoriler yalnızca deneyim temelinde kurulur. .

Gerçekler, idealin oranlarını oluşturur ve fikirler alanında sihirbaz, yalnızca gerçekleştirme yoluyla zaten kanıtlanmış olanı olası kabul eder; başka bir deyişle, nedende doğru olan, sonuçta gerçekleşir; gerçekleşmeyen şey yoktur. Konuşmanın uygulanması (kelimeler - şartlı tahliye) - kelimenin (fiil), doğru anlamda. Düşünce, söz (parole) haline gelmekle gerçekleşir; işaretler, sesler ve işaret figürleriyle gerçekleştirilir; bu, farkındalığın birinci derecesidir; sonra astral ışıkta damgalanır; yazı veya konuşma işaretleri aracılığıyla diğer insanları etkiler, onlara yansır; diğer insanların "şeffafından" geçerek kırılır ve onda yeni biçimler ve oranlar alır, sonra eylemlerde ifade edilir ve toplumu ve tüm dünyayı değiştirir. Bir fikirle değişen bir dünyada doğan insanlar, o fikrin izini de beraberlerinde taşırlar ve böylece söz ete kemiğe bürünür. Astral ışıkta korunan Adem'in itaatsizliğinin izi, ancak Kurtarıcı'nın itaatinin daha güçlü damgasıyla yok edilebilirdi ve böylece, doğal ve büyülü bir anlamda, ilk günah ve kefaret açıklanabilir.

İlk başta Adem'in her şeye kadir gücünün aracı olan astral ışık veya dünyanın ruhu, saf olmayan yansımayı ilkel imgelerle karıştıran günahı tarafından bozulup karıştırıldıktan sonra, onun işkencesinin aracı oldu. Hâlâ bakir hayal gücü için zaman, bir evrensel bilgi kitabıydı.

Eski sembollerde kuyruğunu ısıran bir yılan olarak tasvir edilen astral ışık, dönüşümlü olarak öfke ve sağduyuyu, zaman ve sonsuzluğu, ayartıcıyı ve Kurtarıcıyı temsil eder. Yaşamın iletkeni olan bu ışık, hem iyinin hem de kötünün yardımcısı olabilir ve hem Şeytan'ın ateşli görüntüsü hem de Kutsal Ruh'un bedeni olarak alınabilir. Meleklerin evrensel silahıdır ve eşit başarıyla hem cehennemin alevlerini hem de Aziz Mikail'in şimşeklerini besler. Astral ışık, her zaman binicisinin askeri zırhını yansıtan bukalemun atfedilen doğaya benzer bir ata benzetilebilir.

Astral ışık, ilahi ışığın gerçekleşmesi olan entelektüel ışığın gerçekleşmesi veya biçimidir.

Hıristiyanlığın büyük başlatıcısı, astral ışığın Roma sefahatinin saf olmayan yansımalarıyla yüklendiğini fark ederek, müritlerini çevrelerinden ayırmak ve dikkatlerini yalnızca içsel ışığa çevirmek istedi, böylece ortak bir inanç aracılığıyla iletişim kurabileceklerdi. onlara Lütuf adı verilen yeni manyetik teller yardımıyla birbirlerine ve böylece çürümüşlüğünü ifade etmek için şeytan ve Şeytan adını verdiği evrensel manyetizmanın taşan akımlarının üstesinden gelirler. Bir akımı diğerine karşı koymak, akışkan yaşamın gücünü yenilemektir; bu nedenle vahyi getirenler, hesaplarının doğruluğu sayesinde ahlaki tepkiler için uygun saati yalnızca tahmin ettiler.

Gerçekleştirme, yerine getirme yasası, nesnelerin ve yerlerin emprenye edildiği manyetik bir "nefes" dediğimiz şeyi üretir ve bu onlara, özellikle eylemlerle doğrulanan ve gerçekleştirilenler olmak üzere, hakim olan arzularımıza karşılık gelen bir etki verir. Gerçekten de, dünya faili ya da gizli astral ışık her zaman denge için çabalar; boşluğu doldurur ve dolgunluğu solur - ve bu, bazı fiziksel hastalıklar gibi ahlaksızlığı bulaşıcı hale getirir - ve erdemin din değiştirmesine büyük ölçüde yardımcı olur; bu yüzden bize antipatik olan insanlarla birlikte yaşamak acı vericidir; bu nedenle, azizlerin veya büyük suçluların kalıntıları mucizevi etkiler yaratabilir - din değiştirme veya ani bozulma; bu nedenle, cinsel aşk genellikle bir nefes veya dokunuşla uyandırılır ve yalnızca kişinin kendisine değil, aynı zamanda dokunduğu nesnelere, yani. bilmeden mıknatıslandı.

Ruh da tıpkı beden gibi nefes alır ve verir. Mutluluk olarak gördüğü şeyi içine çekiyor ve mahrem hislerinin sonucu olan fikirleri dışarı veriyor. Hasta ruhların nefesi kötüdür ve moral atmosferini bozar; Onlara nüfuz eden astral ışığa saf olmayan yansımalar eklenir ve içinde zararlı akımlar kurulur. Çoğu zaman toplum içinde olmak, tamamen imkansız olduğunu düşündüğümüz bu kadar kötü düşüncelerin bize nasıl gelebileceğine şaşırıyoruz ve bunu hastalığa neden olan bir mahalleye borçlu olduğumuzu bilmiyoruz. Bu sır, büyü sanatının en kuşku götürmez ve korkunç güçlerinden biri olan vicdanın keşfine yol açtığı için son derece önemlidir.

Manyetik "ekshalasyon", merkezinde olduğu ruhun etrafında bir parlaklık üretir ve onun için cenneti veya cehennemi yaratan eylemlerinin bir yansımasıyla çevrilidir. hayır ve olamaz gizli eylem; gerçekten arzuladığımız her şey, yani eylemlerle onayladığımız her şey, yansımalarımızın korunduğu astral ışıkta kayıtlı kalır; bu yansımalar "şeffaf" aracılığıyla sürekli olarak düşüncemizi etkiler ve böylece işlerimizin çocukları oluruz ve öyle kalırız.

Gebe kalma anında insan ışığına dönüşen astral ışık, ruhun ilk kabuğudur; en süptil sıvılarla birleşerek, Paracelsus'un sezgi felsefesinde (Philosophia sadax) bahsettiği eterik bedeni veya yıldız hayaletini oluşturur. Ölüm anında serbest bırakılan bu yıldız bedeni, benzerlerinin sempatisi nedeniyle geçmiş yaşamın yansımasını kendine çeker ve uzun süre korur; güçlü bir sempatik irade onu özel bir akımla çekerse, kolayca görünür, çünkü mucizelerden daha doğal bir şey yoktur. Olaylar böyle oluyor. Ama bunu Ölü Çağırma üzerine özel bir bölümde daha ayrıntılı olarak geliştireceğim.

Bu sıvı beden, bir astral ışık kütlesi gibi, iki karşıt harekete tabidir - hangi cinsiyete ait olduğuna bağlı olarak solda çekici ve sağda itici veya tam tersi. bu kişi, - bizde çeşitli dürtülerin mücadelesini üretir ve vicdan azabına katkıda bulunur; genellikle diğer ruhların yansımalarından etkilenir ve sonra ya ayartmalar ya da beklenmedik lütuflar meydana gelir; bu, bize yardım eden ve bizi ayartan iki meleğin geleneksel doktrinini açıklar. Astral ışığın iki gücü, adaletin zaferi ve özgürlüğümüzün kurtuluşu adına iyi niyetlerimizin tartıldığı bir terazi olarak tasvir edilebilir.

Astral beden her zaman fiziksel bedenle aynı cinsiyetten değildir; değişen iki kuvvetin oranları, genellikle görünür organizasyonla çelişir; bunun bir sonucu olarak, insan tutkularında hatalar meydana gelir ve bu, Anacreon veya Sappho'nun aşk özelliklerini hiçbir şekilde haklı çıkarmadan açıklayabilir.

Maharetli mıknatıslayıcı tüm bu gölgeleri dikkate almalıdır ve "Ritüel" de onları tanımanın yollarını veriyorum.

Gerçekleşmenin iki türü vardır: gerçek ve fantastik; birincisi sihirbazların özel sırrıdır, ikincisi baştan çıkarıcılara ve büyücülere aittir.

Mitoloji, dini öğretinin fantastik bir şekilde gerçekleşmesidir, hurafe, sahte dindarlığın büyüsüdür; ama mitoloji ve hurafe bile insan iradesi üzerinde tamamen spekülatif ve her türlü uygulamadan yoksun felsefeden çok daha büyük bir etki yaratır; Bu nedenle Aziz Paul, Haç'ın aptallığının zaferini insan bilgeliğinin ataletiyle karşılaştırır. Din, felsefeyi kalabalığın zayıflıklarına uyarlayarak gerçekleştirir; bu, Kabalistler için enkarnasyon ve kurtuluş dogmalarının gizli anlamı ve gizli açıklamasıdır.

Sözcüklerle ifade edilmeyen düşünceler insanoğlunun gözünden kaçmıştır; amellerle tasdik edilmeyen sözler boş sözlerdir ve boş bir söz yalandan uzak değildir.

Sözlerle ifade edilen ve eylemlerle onaylanan düşünce, bir iyilik veya suç teşkil eder; bu nedenle sorumlu olmadığımız hiçbir kelime yoktur; özellikle, kayıtsız eylemler yoktur. Lanetler ve nimetler her zaman tesirini gösterir ve her eylem, her ne olursa olsun, aşk veya nefret kaynaklı olursa olsun, amacına, manasına ve yönüne benzer sonuçlar doğurur. İmajı bozulan imparator, yüzünü eliyle tutarak "Yaralı hissetmiyorum" diyerek yanlış bir değerlendirmede bulunarak merhametinin değerini azalttı. Asil bir insan, portresine yapılan hakaretleri soğukkanlılıkla görebilir mi? Ve eğer bilgimiz olmadan ölümcül etki nedeniyle yapılan bu tür hakaretler üzerimize düşerse, eğer büyücülük sanatı gerçekse - ve ustanın bundan şüphe etmesine izin verilmiyor - o zaman sözlerini ne kadar mantıksız ve hatta umursamaz buluyoruz. bu iyi imparator!

Hiç cezasız kalmayan insanlar var ve onlara yapılan hakaret ölümcül ise, o zaman onu yapan o andan itibaren ölmeye başlıyor. Yüzler vardır, tanışmaları bile boşuna değildir ve bakışları tüm hayatınızın yönünü değiştirir. Bir bakışta öldüren şahmeran bir masal değil; büyülü bir alegoridir. Genel olarak, düşmanlara sahip olmak sağlıksızdır ve kimse cezasız kalarak kimsenin kınamasını küçümseyemez. Herhangi bir kuvvete veya akıntıya karşı koymadan önce, yeterli güce sahip olup olmadığınızdan veya karşı akıntı tarafından taşınıp taşınmadığınızdan emin olmanız gerekir; aksi takdirde gök gürültüsü tarafından ezilir veya çarpılırsınız ve birçok ani ölümün başka bir nedeni yoktur. Nadab ve Avia, Ossia, Ananias ve Safira'nın korkunç ölümüne, gücendirdikleri inançların elektrik akımları neden oldu; Loudun'lu Ursulines'in, Louvier rahibelerinin ve çırpınan Jansenistlerin ıstırabı aynı nedene sahipti ve aynı doğal okült yasalarla açıklanıyor. Urban Grandier idam edilmeseydi, iki şeyden biri olacaktı: ya ele geçirilmiş rahibeler korkunç kasılmalar içinde ölecekti ya da giderek yoğunlaşan şeytani öfke fenomeni o kadar güç kazanacaktı ki Grandier, tüm bilgisine rağmen ve akıl, talihsiz Gofridi gibi halüsinasyon görmeye ve kendisine iftira atmaya başlar mıydı, yoksa zehirlenmenin veya Tanrı'nın intikamının tüm korkunç belirtileriyle aniden ölür müydü?

On sekizinci yüzyılda, talihsiz şair Gilbert, cüretin kurbanı oldu, çünkü o, döneminin kamuoyunu ve hatta felsefi fanatizmini hor görmeye cüret etti. Felsefeye hakaret etmekten suçlu olarak, en inanılmaz dehşetlerle kuşatılmış, sanki Tanrı'nın kendisi, davasını zamanında savunmadığı için onu cezalandırmış gibi, çılgın bir deli olarak öldü; gerçekte, bilmediği bir doğa yasasının kurbanı oldu - elektrik akımına direndi ve gök gürültüsü çarparak düştü.

Marat, Charlotte Corday tarafından öldürülmeseydi, kamuoyunun tepkisiyle kesinlikle öldürülecekti; dürüst insanların tiksintisi onu cüzamlı yaptı ve bu yükün altına girmek zorunda kaldı.

Bartholomew gecesinin neden olduğu kınama, Charles IX'un korkunç hastalığının ve ölümünün tek nedenidir; Henry IV, astral yaşamının sempatik gücüne borçlu olduğu muazzam popülariteyle desteklenmeseydi, IV. Katoliklerin güvensizliği ve kötülüğü.

Popüler olmama, dürüstlük ve cesaretin bir kanıtı olabilir, ancak her zaman sağduyu veya politika eksikliğini kanıtlar; kamuoyunda açılan yaralar devlet adamları için ölümcüldür. Burada adının verilmemesi gereken birçok ünlü kişinin zamansız ve şiddetli ölümü hatırlanabilir.

Topluma göre rezalet en büyük adaletsizlik olabilir, ancak yine de her zaman başarısızlığın nedeni ve çoğu zaman ölüm cezasıdır.

Öte yandan, bir kişiye yapılan haksızlık, zamanında giderilmezse, tüm bir halkın veya toplumun ölümüne neden olabilir ve olmalıdır; kanın çığlığı denen şey budur, çünkü her adaletsizliğin kökünde cinayet tohumu yatar.

Bu korkunç dayanışma kanunları sayesinde, Hıristiyanlık o kadar ısrarla hakaretlerin affedilmesini ve uzlaşmayı tavsiye ediyor. Affedilmeden ölen, kendini bir hançerle silahlanmış olarak sonsuzluğa atar ve kendisini sonsuz cinayetin dehşetine mahkum eder.

Halk arasında bir gelenek ve anne veya baba kutsamalarının ve lanetlerinin gerçekliğine karşı konulmaz bir inanç vardır. Gerçekten de, iki kişiyi birleştiren bağlar ne kadar yakınsa, nefretin sonuçları o kadar korkunçtur. Mitolojide Meleager'ın kanını yakan Altea'nın ocağı bu korkunç gücün simgesidir. Anne babalar dikkat etsinler, kendilerini yakmadan ve mutsuz olmadan kendi kanlarında cehennemi alevlendirmezler ve kendi talihsizliklerine mahkûm olmazlar. Affetmek asla bir suç olamaz; lanet her zaman kötü bir eylem ve büyük bir tehlikedir.

Tet. I. ÖZGÜRLÜK

İnisiye, Trismegistus'un lambasına, Apollonius'un pelerinine ve ataların asasına sahiptir.

Lamba Trismegistus - bilgiyle aydınlanmış zihin; Apollonius'un pelerini - bilgeyi içgüdüsel akımlardan izole eden mükemmel özdenetim; ataların kadrosu, doğanın gizli ve ebedi güçlerinin yardımıdır.

Trismegistus'un lambası bugünü, geçmişi ve geleceği aydınlatır, erkeklerin vicdanını açar, kadınların kalbinin kıvrımlarını aydınlatır. Lamba üçlü alevle yanar, pelerin üç kez katlanır ve asa üç parçaya bölünür.

Dokuz sayısı, ilahi yansımaların sayısıdır: ilahi fikri tüm soyut gücüyle ifade eder, ancak aynı zamanda inanç lüksünü ve dolayısıyla hurafe ve putperestliği de ifade eder.

Bu nedenle Hermes onu inisiyasyon sayısı yaptı: inisiye hurafe ve hurafe aracılığıyla hüküm sürüyor; karanlıkta sakince yürür, kendinden emin bir şekilde asasına yaslanır, pelerinine sarınır ve lambasıyla yolu aydınlatır.

Akıl tüm insanlara verilir, ancak herkes onu nasıl kullanacağını bilmez; öğrenilmesi gereken bir bilimdir; özgürlük herkese verilir ama herkes özgür olamaz: kazanılması gereken bir haktır; güç herkes içindir, ancak herkes ona nasıl güvenileceğini bilmiyor: bu, ustalaşması gereken güçtür.

Çaba göstermeden hiçbir şeye ulaşamayız. İnsanın kaderi, kazandıklarıyla kendini zenginleştirmek ve sonra, Tanrı gibi, yüceliğin ve vermenin zevkinin tadını çıkarmaktır.

İnisiyasyon, bilgeye ruhlar üzerinde güç ve iradeleri kontrol etme yeteneği verdiğinden, büyü sanatına bir zamanlar yüksek rahiplerin ve kraliyetin sanatı deniyordu. Kehanet aynı zamanda inisiyenin ayrıcalıklarından biridir ve kehanet yalnızca sebeplerin içerdiği sonuçların bilgisi ve evrensel analoji doktrininin gerçeklerine uygulanan bilimdir.

İnsan eylemleri sadece astral ışıkta kaydedilmez: aynı zamanda yüzde izler bırakır, görünüm, yürüyüş ve ses aksanını değiştirir.

Bu nedenle, her insan hayatının tarihini yanında taşır ve inisiye bunu okuyabilir. Gelecek her zaman geçmişin bir sonucudur ve beklenmedik koşullar, makul olarak beklenen sonuçlarda neredeyse hiçbir şeyi değiştirmez.

Bu nedenle, her insanın kaderi tahmin edilebilir. Tek bir hareketle tüm yaşam yargılanabilir; bir beceriksizlik, bir dizi talihsizliği öngörür. Sezar, kelliğinden utandığı için öldürüldü; Napolyon, Ossean'ın şiirlerini sevdiği için St. Helena'da öldü; Louis-Philippe, şemsiyesi olduğu için tahtı aynen bıraktığı gibi bırakmak zorunda kaldı ... Bütün bunlar, şeyler arasındaki gizli ilişkileri kavramayan bir kalabalık için paradokslar; ama her şeyi anlayan ve hiçbir şeye şaşırmayan inisiye için sebepler bunlar.

İnisiyasyon, mistisizmin sahte ışığına karşı koruma sağlar; insan aklına göreli önemini ve karşılık gelen yanılmazlığını verecek, onu yüce zihne bir benzetmeler zinciri ile bağlayacaktır.

Bu nedenle, inisiyenin ne şüpheli umutları ne de anlamsız korkuları vardır, çünkü mantıksız inançlar da yoktur. Yapabileceğini biliyor ve cesaret etmesi ona hiçbir şeye mal olmuyor; bu nedenle, onun için cesaret etmek, yapabilmek demektir.

İşte inisiyenin niteliklerinin yeni bir yorumu: lambası bilgiyi temsil eder; onu saran pelerin alçakgönüllülüktür, asa onun gücünün ve cesaretinin amblemidir; bilir, cesaret eder ve susar.

Geleceğin sırlarını bilir, şimdiki zamanda cesaret eder ve geçmiş hakkında sessizdir. İnsan kalbinin zaaflarını biliyor, bunları işi için nasıl kullanacağını biliyor ve projeleri hakkında sessiz kalıyor.

Tüm sembolizmlerin ve kültlerin anlamını bilir, ikiyüzlülük ve dinsizlik olmaksızın onları uygulamaya veya onlardan kaçınmaya cesaret eder ve en yüksek inisiyasyonun tek dogması hakkında sessiz kalır.

Büyük büyü aracının varlığını ve özelliklerini biliyor, onu insan iradesine tabi kılan şeyler yapmaya ve sözler söylemeye cesaret ediyor ve büyük işin sırları hakkında sessiz kalıyor.

Onu sık sık üzgün görebilirsiniz ama onu asla depresif veya umutsuz görmezsiniz; sık sık - fakir, asla - aşağılanmış veya acınası, - zulüm görmüş, ancak korkmamış ve yenilmemiş. Orpheus'un dul kalmasını ve öldürülmesini, Musa'nın sürgün ve çölde ölmesini, peygamberlerin şehit edilmesini ve Kurtarıcı'nın haçı olan Apollonius'un işkencesini hatırlıyor; Agrippa'nın hangi çaresiz durumda öldüğünü, kimin hafızasına iftira atıldığını, büyük Paracelsus'un hangi emeklerde tükendiğini, Raymond Lull'un sonunda kanlı bir ölüme ulaşmak için katlanmak zorunda kaldığı her şeyi biliyor. Bildiklerinin affedilmesi için deli taklidi yapmak zorunda kalan Swedenborg'u, hayatı boyunca saklanan San Martin'i, Engizisyon zindanlarında terk edilmiş olarak ölen Cagliostro'yu, ölen Casotta'yı hatırlıyor. doğrama bloğu. Pek çok kurbanın halefi olarak, yine de cüret ediyor, ancak sessiz kalması gerektiğini her zamankinden daha fazla anlıyor.

Onun örneğini örnek alalım, öğrenmekte sebat edelim ve bildiğimizde cesaret edip susalım.

İyot. I. Kabala

Malhut Principium Fallus

Tüm dinler, ilk yüzyılların bilgeleri tarafından resimlerle yazılmış orijinal kitabın hatırasını korumuştur; basitleştirilmiş ve daha sonra yaygın olarak kullanılan sembolleri, kutsal yazıdaki harfleri, kelimeye ayırt edici özelliklerini ve okült felsefe- Gizemli işaretleri ve pantakları.

Yahudiler tarafından Adem'den sonra dünyanın yedinci öğretmeni Enoch'a, Mısırlılar tarafından Hermes Trismegistus'a, Yunanlılar tarafından kutsal şehrin kurucusu Cadmus'a atfedilen bu kitap, daha sonra Kabala olarak adlandırılan eski bir geleneğin sembolik bir kısaltmasıydı. , geleneğe eşdeğer İbranice kelime.

Tüm bu gelenek, büyünün tek dogmasına dayanmaktadır: Görünen bizim için görünmeyenin orantılı bir ölçüsüdür. Eskiler, fizikte dengenin bile evrensel bir yasa olduğunu ve iki kuvvetin görünüşteki karşıtlığının sonucu olduğunu fark ederek, fiziksel dengeden metafizik dengeye vardılar ve bunu Tanrı'da, yani Tanrı'da ilan ettiler. canlı ve aktif kök neden, birbirine gerekli olan iki özelliği tanımak gerekir: istikrar ve hareket, zorunluluk ve özgürlük, rasyonel düzen ve özgür irade, adalet ve sevgi ve sonuç olarak sertlik ve merhamet; Bu iki nitelik, Yahudi Kabalistler tarafından bir dereceye kadar Geburah ve Chesed isimleri altında kişileştirilmiştir.

Geburah ve Chezed'in üzerinde yüce taç vardır - dengeleyici güç, barış ilkesi veya dengeli bir krallık; bu taç, daha önce bahsettiğim Rab'bin Duası'nın gizli ve kabalistik ayetinde Malkuth adıyla belirtilmiştir.

Ancak yukarıda taç tarafından ve aşağıda krallık tarafından dengelenen Geburah ve Chezed, soyut olarak veya uygulanmasında dikkate alınabilecek iki ilkedir. Soyut veya idealize edilmiş, en yüksek adı alırlar: "Hochmah" (Chochmah), bilgelik ve "Binah" (Binah), akıl. Uygulandığında, bunlara istikrar ve ilerleme denir, yani. sonsuzluk ve zafer: "Yıl" (Hod) ve "Netza" (Netzah).

Bu, Kabala öğretilerine göre, tüm dinlerin ve bilimlerin temelidir, var olan her şeyin ilk ve değişmeyen fikridir - üçlü üçgen ve daire, üçlü fikri açıklanmıştır. ideal alanında kendisiyle çarpılan denge ve bu fikrin biçimlerde uygulanması. Eskiler, bu basit ve gösterişli teolojinin ana kavramlarını sayı kavramıyla ilişkilendirdiler ve orijinal ondalık sayının tüm sayılarını şu şekilde tanımladılar:

1. "Keter" (Keter). - Taç dengeleyici bir güçtür.

2. "Chochmah" (Chochmah). - Bilgelik, aklın inisiyatifiyle değişmeyen yapısında dengelenmiştir.

3. "Bina" (Bina). - Bilgelikle dengelenmiş aktif bir zihin.

4. "Chesed" (Chesed). – Bilgeliğin ikinci kavramı olan merhamet, güçlü olduğu için her zaman iyilikseverdir.

5. "Geburah" (Geburah). Kaçınılmaz varlığı bilgelik ve nezaketle belirlenen ciddiyet. Kötülüğe tahammül etmek, iyiliğe engel olmaktır.

6. "Tiferet" (Tiferet). - Güzellik, formlarda parlak bir denge kavramı, taçtan krallığa geçiş, ilke, yaratıcı ile yaratılan arasındaki arabulucudur. (Burada şiir ve onun yüksek rahipliği hakkında ne kadar çarpıcı bir şekilde güzel bir kavram buluyoruz!)

7. "Netza" (Netsah). - Zafer, yani aklın ve adaletin ebedi zaferi.

8. "Yıl" (Hod). – Ruhun maddeye, aktifin pasife, hayatın ölüme karşı zaferlerinin sonsuzluğu.

9. "Yezod" (Iesod). - Vakıf, yani tüm inançların ve doğruların temeli, felsefede "Mutlak" dediğimiz şeydir.

10. "Malkut" (Malhut) veya "Malkut" (Malkut). - Krallık evrendir; tüm yaratılış, Tanrı'nın eseri ve aynasıdır; daha yüksek bir zihnin varlığının kanıtı; bizi ilk olası önermelere çıkmaya zorlayan kesin bir sonuç; çözümü Tanrı olan bir bilmece, yani. yüce ve mutlak akıl.

Orijinal alfabenin ilk on harfiyle ilişkilendirilen ve aynı anda hem başlangıçları hem de sayıları ifade eden bu on temel kavram, Kabala öğretmenlerinin on Sephiroth dedikleri şeyi temsil eder.

İlahi isimleri çoğaltan Kabalistler, onları ya tetragramın birliğiyle ya da üçlü imgesiyle ya da on yılın sephirotik merdiveniyle ilişkilendirdiler; ilahî isim ve sayıların merdivenini şöyle tasvir ederler:

Bu üçgen Latin harfleriyle aşağıdaki gibi gösterilebilir.

E L V E D A T

E L I M G I B O R

E L I M S A B A O T

Tetragramdan oluşan ama onun dışında kalan tüm bu ilahi isimlerin toplamı, Yahudi ritüelinin temellerinden biridir ve Semgamfor adı altında Kabalist hahamlar tarafından başvurulan gizli bir güçtür.

Burada Tarot'tan Kabalistik bir bakış açısından bahsedeceğim. Bu ismin okült kaynağını daha önce belirtmiştim. Bu hiyeroglif kitap, Kabalistik alfabeden ve her biri insanlığı temsil eden dört ilerici sembolden oluşan dört sembolik ve tipik figürle gösterilen dört dekattan oluşan tekerlek veya daireden oluşur: bir erkek, bir kadın, bir genç ve bir çocuk; efendi, metres, savaşçı ve hizmetkar. Alfabenin yirmi iki rakamı, güçlü ve en yüksek akla dayanan bir din olan Yahudi dininin izin verdiği 13 dogmayı ve 9 inancı temsil eder.

İşte Tarot'un eski kanun koyucuların tarzında teknik dizelerle ifade edilen dini ve kabalistik anahtarı:

1. Elif. Her şey aktif, rasyonel bir nedeni ilan eder.

2. Bahis. Sayı, yaşayan bir birliğin kanıtı olarak hizmet eder.

3. Gimel. Her şeyi içereni hiçbir şey sınırlayamaz.

4. Dalet. Bir, her şeyden önce, o her yerde mevcuttur.

5. Hah. Tek usta olduğu için sadece ona tapılabilir.

6. Vay canına. Saf kalplere gerçek öğretisini açıklar.

7. Zain. Ama iman işleri için bir baş lazımdır.

8. Sayfa. Bu nedenle, bir sunağımız ve bir yasamız var.

9. Tet. Ve ebedi, temellerini asla değiştirmeyecek.

10. İyot. Cennetin ve hayatımızın her aşamasını yönetir.

11. Kafe. Merhamet açısından zengin ve ceza söz konusu olduğunda güçlü.

12. Topal. Gelecekte halkına bir kral vaat ediyor.

13. Meme. Mezar, yeni bir hayata geçiştir.

Yalnızca ölüm sonludur ama yaşam ölümsüzdür.

Saf, değişmez, kutsal dogmalar bunlardır; şimdi onurlu sayıları ekleyelim,

14. Rahibe. İyi bir melek sakinleştirir ve yatıştırır.

15. Sameh. Kötü melek, gurur ve öfke ruhudur.

16. Hayır. Tanrı gök gürültüsünü emreder ve ateşi yönetir.

17. Fe. Rüzgar ve çiy Tanrı'ya itaat eder.

18. Tzad. Kulelerimize bir nöbetçi koyar - ay.

19. Kahve. Güneş, her şeyin yenilendiği kaynağıdır.

20. Aralık Nefesi ona kabir küllerini bile fışkırtıyor.

21. veya 0. Lastik. Fanilerin sürüler halinde kontrolsüz bir şekilde içine indiği.

22. veya 21. Boğa. Tacı geminin tepesini kapladı ve görkemi kerubiler üzerinde yükseldi.

Zaten bu tamamen dogmatik açıklamanın yardımıyla, Tarot'un Kabalistik alfabesinin rakamları anlaşılabilir. Böylece, hokkabaz olarak adlandırılan 1 numaralı şekil, ilahi ve insan ototelyumunun birliğinde aktif ilkeyi tasvir eder; yaygın olarak papa olarak adlandırılan 2. figür, sayılara dayalı dogmatik birliği temsil eder; Kabala veya kişileştirilmiş Bilgidir; 3. resim, ilahi maneviyatı bir elinde kıyamet kartalı tutan kanatlı bir kadın ve diğer elinde bir asanın ucunda asılı duran dünya şeklinde tasvir ediyor. Rakamların geri kalanı da aynı derecede net ve açıklanması bir o kadar kolay.

Şimdi dört işaretle ilgilenelim, yani. Asalar, Kupalar, Kılıçlar ve Kupalar veya Tılsımlar, genellikle İnkarcılar olarak adlandırılır. Bu figürler tetragramın hiyeroglifleridir: Asa - Mısırlıların fallusu veya Yahudilerin "iyot"u; Kupa - Kteis veya orijinal "o"; esaretten önce eski İbranice'de "vay" ile tasvir edilen bağlantılarının kılıcı veya lingam: Bir daire veya beş köşeli yıldız, dünyanın bir görüntüsüdür, Tanrı'nın adının son "heh" sidir.

Şimdi Tarot'u alalım ve tüm sayfalarını dörde dörde birleştirelim, böylece Çarkı veya Wilhelm Postel'in "ROTA"sını yapalım; 4 asınız, 4 ikiliniz vb. birleştirerek, yukarıda verdiğim onlu merdiven üzerine inşa edilmiş Tanrı'nın isimleri üçgeninin hiyeroglif açıklamasını veren on deste kart elde ederiz. Her sayı karşılık gelen Sephiroth'a atıfta bulunarak aşağıdaki gibi okunabilirler.

Tüm isimleri içeren bir ismin dört karakteri.

1. Keter. Dört as. Tanrı'nın tacının dört tırnağı vardır.

2. Chochmah. Dört ikili. Bilgeliği taşar ve dört nehir oluşturur.

3. Suçluluk. Dört üçüz. Aklına dört delil getiriyor.

4. Chesed. Dört dört. Rahmetin dört nimeti vardır.

5. Gebura. Dört beşlik. Şiddeti, dört vahşeti dört kez cezalandırır.

6. Tifaret. Dört altılı. Güzelliği dört saf ışınla ortaya çıkar.

7. Netza (Netza - Netsah). Dört yedili. Ebedi zaferini dört kez kutlayacağız.

8. Yıl (Hod). Dört sekiz. Sonsuzluğunda dört kez zafer kazandı.

9. Jezod. Dört dokuzlu. Tahtı dört temelle desteklenmiştir.

10. Malhut. Dört onluk. Tek krallığı, dört kez aynıdır ve ilahi tacın çatallarına karşılık gelir.

Bu kadar basit düzenlemeden, her bir levhanın Kabalistik anlamı görülebilir. Yaradan'ın adaleti veya insanın gazabı; yedi kase (solucan) - merhametin zaferi veya bir kadının zaferi; kılıçların sekizi (zirve) - bir çarpışma veya ebedi denge vb. Eski yüksek rahiplerin bu kehaneti konuşturmak için nasıl davrandıkları da anlaşılabilir: her seferinde kurayla atılan tabaklar, kombinasyonlarında kesinlikle doğru olan yeni bir Kabalistik anlam veriyordu. , hangisi tesadüfi idi; ve eskilerin inancı hiçbir şeyi tesadüfe atfetmediği için, Tanrı'nın cevaplarını Yahudilerin Teraph veya Teraphim dedikleri Tarot kehanetlerinde okurlardı; Bunu ilk fark eden, Kardinal Richelieu'nün çağırdığı sihirbazlardan biri olan bilgin-kabalist Gaffarel oldu.

| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 |
| 06 | 07 | 08 |

Rakamlara gelince, şu beyit onları şöyle açıklamaktadır:

Kral, Leydi, Şövalye, Hizmetkar. Eş, genç, çocuk, tüm insanlık.

Bu dört adım birliğe götürür.

Ritüelin sonunda harika Tarot kitabı hakkında diğer detayları ve kesin verileri vereceğim ve bu orijinal kitabın tüm kehanetlerin ve öğretilerin anahtarı olduğunu, tek kelimeyle ilham veren kitaplara ilham veren kitap olduğunu kanıtlayacağım. ve bu, tüm bilgisine rağmen Kurt de Gebelin tarafından bile fark edilmedi, Alliette veya Ettailla, tüm şaşırtıcı sezgisine rağmen.

On Sephiroth ve yirmi iki Tarot kartı, Kabalistlerin mutlak bilginin 32 yolu dedikleri şeyi oluşturur; bireysel bilimleri 50. kapı adı verilen elli bölüme ayırırlar (bilindiği gibi, doğu halkları kapı kuralı veya otoriteyi belirtir). Hahamlar Kabala'yı Bereshit veya evrensel Varlık ve Merkavah veya Hezekiel'in savaş arabası olarak ikiye ayırırlar; daha sonra, Kabalistik alfabeleri yorumlamanın iki farklı yolundan, Gematria ve Temura adı verilen iki bilim oluştururlar ve bunlardan işaretler sanatını oluştururlar; ve bu bilim, özünde, Tarot'un sembollerinin eksiksiz bir bilgisi ve bunların hem felsefe hem de doğa ve hatta gelecek gibi tüm sırları tahmin etmeye yönelik karmaşık ve çeşitli uygulamalarıdır. Bu çalışmanın yirminci bölümünde bundan daha fazla söz edeceğim.

Bölüm K. SİHİRLİ ZİNCİR

Manus Gücü

Benim astral ışık olarak adlandırdığım, başkaları tarafından dünyanın ruhu ve eski kimyagerler Nitrogen ve Magnesia olarak adlandırılan büyük büyülü ajan - bu okült güç, tüm gücün anahtarı, tüm güçlerin sırrıdır; Medea'nın kanatlı ejderi, göksel gizemin yılanı, görümlerin evrensel aynası, sempatilerin düğümü, sevginin, kehanetin ve görkemin kaynağıdır. Bu aracıyı ele geçirebilmek, bizzat Tanrı'nın gücünün koruyucusu olmaktır; tüm gerçek, gerçek büyü, tüm gerçek gizli güç bundan oluşur; ve bütün doğru bilgi kitaplarının amacı bunu ispat etmektir.

Büyük bir büyülü aracı ele geçirmek için iki eylem gerçekleştirmeniz gerekir: konsantre olun ve atın, güçlendirin ve harekete geçirin.

Her şeyin Yaratıcısı hareketsizliği hareketin temeli ve güvencesi olarak tesis etti; bu yüzden sihirbaz da aynısını yapmalıdır.

Coşku bulaşıcıdır derler. Neden? “Çünkü güçlü inançlar olmadan coşku olamaz. İnanç, inanca neden olur; inanmak, istemek için bir nedene sahip olmaktır; zekice arzulamak, sonsuz değilse de en azından sınırsız bir güçle arzulamak demektir.

Entelektüel ve ahlaki dünyada olan her şey, fiziksel dünyada çok daha fazla akılla yapılır; ve Arşimet dünyayı alt üst etmek için bir dayanak istediğinde, sadece büyük bir büyülü sır arıyordu.

Çift cinsiyetli Heinrich Khunrath'ın bir tarafında bir yazıt var - "yoğunlaştır" (pıhtılaşma) ve diğer tarafta - "çöz" (çöz).

Topla ve dağıt, doğanın iki fiilidir; ama nasıl toplanır, nasıl astral ışık yayar, ya da dünyanın ruhu?

Kendilerini izole ederek toplanır ve sihirli bir devre aracılığıyla dağıtılır. İzole düşünceler - mutlak bağımsızlık, izole kalpler - mutlak özgürlük ve - duyulardan - mükemmel perhiz.

Önyargıları olan, bir şeyden korkan, önyargılı ve tutkularının kölesi olan bir kişi, Khunrath'ın sözleriyle, astral ışığı veya dünyanın ruhunu toplayamaz veya yoğunlaştıramaz.

Tüm gerçek ustalar, işkenceye rağmen bağımsızdı, ölçülü ve ölene kadar iffetliydi; bu anormalliğin nedeni, herhangi bir güce sahip olmak istiyorsanız, ona asla boyun eğmemenizdir.

Arzularını mucizevi bir şekilde tatmin etmenin yollarını sihirde arayan insanlar muhtemelen şöyle haykıracaklardır: "Kendine zevk vermek için kullanılamayan güç ne işe yarar?"

Zavallılar, bunu size anlatsam da beni yine anlamayacaksınız. Epikuros'un sürüsü için bir değeri olmadığı için inciler değersiz mi? Curtius altına sahip olmayı değil, ona sahip olanlara komuta etmeyi tercih etmemiş miydi? Neredeyse bir tanrı olma iddianız varsa, sıradan bir insandan biraz daha yüksek olmak gerekir. Ancak sizi üzdüğüm veya cesaretinizi kırdığım için üzgünüm ama burada yüksek bilimler icat etmiyorum; Onlara öğretiyorum ve katı gerekliliklerini belirtiyorum, ilk ve en amansız koşullarını ortaya koyuyorum.

Pisagor özgür, ılımlı ve ılımlı bir adamdı; Tyana'lı Apollonius ve imparator Julian, son derece katı bir yaşam tarzına sahip insanlardı; Zayıflıkları sevmeye o kadar yabancıydı ki Paracelsus'un alanından bile şüphe duyuyorlardı; Raymond Lull, hayatının ciddiyetini en yüce çileciliğe getirdi; Geleneğe göre Hieronymus Cardan oruç uygulamasını o kadar abarttı ki açlıktan öldü; Şehirden şehire kaçan fakir bir adam olan Agrippa, yoksulluk içinde ölmeyi tercih etmiş ama bilimin özgürlüğünü aşağılayan prensesin kaprislerine boyun eğmemiş... Bütün bu insanların mutluluğu neydi? Büyük gizemlerin anlaşılmasında ve kişinin gücünün bilincinde. Bu büyük ruhlar için yeterliydi. Onların bildiklerini bilmek için onların yaptıklarını yapmak gerekli midir? Elbette hayır ve yazdığım bu kitap bunun kanıtı olabilir; ama onların yaptıklarını yapmak için, onların kullandıkları araçların aynısını kullanmak kesinlikle gereklidir.

Ama gerçekten ne yaptılar? Dünyayı hayrete düşürdüler ve fethettiler ve kralların kendilerinden daha doğru bir şekilde hüküm sürdüler. Büyü, ilahi iyiliğin veya şeytani gururun bir aracıdır, ancak her halükarda dünyevi zevklerin ve fani hayatın zevklerinin ölümüdür.

O zaman neden çalışalım? - sadece zevk arayan insanları söyleyin.

"Sadece onu tanımak ve sonra belki de hem aptalca şüphecilikten hem de çocukça saflıktan sakınmayı öğrenmek için. Sadece zevk için yaşayan insanların (sanırım çoğu kadın) meraklarını gidermek en büyük zevki değil mi? Bu yüzden korkusuzca okuyun, iradeniz dışında büyücü olmayacaksınız. Dahası, bu mutlak feragat emirlerine yalnızca evrensel akımları yerleştirmek ve dünyanın çehresini değiştirmek için ihtiyaç duyulur; belirli bir çevreyle sınırlı ve bu kadar kahramanca hüner gerektirmeyen göreceli büyü operasyonları vardır. Bir sihirbazın her şeye kadir gücüne sahip olmadan tutkuları etkilemek, sempati veya antipati uyandırmak, ezmek ve hatta iyileştirmek tutkular aracılığıyla mümkündür - sadece eylemle orantılı bir reaksiyona girme riskiniz olduğu ve kolayca onun kurbanı olabileceğiniz konusunda uyarılmanız gerekir. . Bütün bunlar "Ritüel" de açıklanacaktır.

Sihirli bir devre oluşturmak, devre ne kadar güçlüyse o kadar büyük olan bir manyetik akım oluşturmak anlamına gelir. "Ritüel"de bu akımların nasıl üretildiğini ve devreyi oluşturmanın çeşitli yöntemlerini göreceğiz. Mesmer küveti çok kusurlu bir sihirli devreydi; İlluminati'nin çeşitli kuzey ülkelerindeki birçok büyük çevresi daha güçlü zincirlere sahiptir. Gizli güçleri ve popüler olmamaları ile ünlü ünlü Katolik rahiplerden oluşan bir topluluk, en güçlü büyülü devrelerin planına ve koşullarına göre kurulur; Bu, kendilerinin yalnızca Tanrı'nın lütfuna veya iradesine atfettikleri güçlerinin sırrıdır: etkileme gücü ve tutkuyla ilgili tüm sorunlara kaba ve kolay bir çözüm. "Ritüel"de, "Aziz Ignatius'un Alıştırmaları" olarak bilinen bir dizi gerçekten büyülü tören ve duayı ele alıyoruz.

Toplumda ilişki ve belirli uygulamalarla yayılan her coşku, bir manyetik akım üretir ve akımlar tarafından korunur veya artırılır. Akıntının eylemi, etkilenebilir ve zayıf doğaları, sinir organizasyonlarını, histeriye ve halüsinasyonlara eğilimli mizaçları büyüler ve çoğu zaman aşırı derecede yüceltir. Bu tür kişilikler hızla büyülü gücün güçlü iletkenleri haline gelirler ve astral ışığı akıntı yönünde kuvvetle dışarı atarlar; o zaman gücün tezahürlerine karşı çıkmaya karar vermek, kaderle mücadele etmekle aynı şeydir. Genç Ferisi Saul, bir mezhep bağnazlığı ve inadı ile o sıralar dünyaya hakim olan Hıristiyanlıkla mücadeleye girince, farkında olmadan, karşı koymak istediği gücün gücüne teslim oldu. savaşmak; bu nedenle, aniden korkunç bir manyetik yıldırım çarptı.

Genç İsrailli Alphonse Ratisbon'un din değiştirmesi de aynı türden çağdaş bir olgudur. Uzaktayken alay edilen ve yaklaşır yaklaşmaz, ona karşı savaşma niyetiyle bile olsa, iradesine karşı katılan bir grup hevesli tanıyorum. daha fazlasını söyleyeceğim sihirli daireler ve manyetik akımlar kendilerini kurar ve ölümcül yasalara uyarak eylemlerine tabi olanları etkiler. Her birimiz kendi ilişki çemberinin içine çekilir ve onun etkisine boyun eğeriz. Fransız Devrimi'nin yasa koyucusu, dünyanın en zeki ulusunun insan aklının vücut bulmuş hali olarak gördüğü adam Jean Jacques Rousseau, en kötü işini (çocuklarını bırakarak) yaptı çünkü bir çemberin manyetik etkisine kapılmıştı. ortak bir masanın büyülü akımına karşı çapkınlar. Kendisi "itirafında" bundan basitçe ve saf bir şekilde bahsediyor ve kimse bu gerçeği fark etmedi. Büyük çevreler genellikle harika insanlar yaratır ve bunun tersi de geçerlidir. Yanlış anlaşılan dahiler yoktur, yalnızca "eksantrik" insanlar vardır ve görünüşe göre bu kelime bir usta tarafından icat edilmiştir. Dahi eksantrik, zaten kurulmuş devrelerin ve akımların merkezi çekim gücüne karşı savaşarak kendi çemberini oluşturmaya çalışan kişidir. Yok edilecek ya da başarılı olacak. Böyle bir durumda başarının ikili koşulu nedir? Girişimin merkezi dayanak noktası ve kalıcı döngüsel eylemi. dahi adam- gerçek hukuku keşfeden ve sonuç olarak yenilmez bir eylem ve kontrol gücüne sahip olan kişi. İşini bitirmeden ölebilir; ama istediği şey, ölümüne rağmen ve çoğu zaman onun sayesinde yerine getirilecek, çünkü bir dahi için ölüm gerçek bir uyuşukluktur. Yükseldiğimde, dedi inisiyatörlerin en büyüğü, her şeyi yanıma alacağım.

Zamanımızda, bir isim garantisi, yani bir kelime garantisi yoksa, en yüce sözü kimse dinlemeyecektir. iyi bilinen bir başarıyı temsil ediyor. maddi değer. Bu el yazmasının değeri ne kadar? Kitap ticaretinde bir yazarın imzasının maliyeti nedir? Bu nedenle, örneğin, Alexandre Dumas and Co.'nun yoldaş firması zamanımızda edebi bir garantidir; ancak Dumas firmasının yalnızca sıradan eserleri - romanları için bir fiyatı var. Dumas'ın muhteşem bir ütopya yazmasına veya dini bir soruna harika bir çözüm bulmasına izin verin - keşifleri yalnızca bir romancının eğlenceli bir kaprisi olarak değerlendirilecek ve modern edebiyatın Panurge'sinin Avrupalı \u200b\u200bünlü olmasına rağmen kimse onları ciddiye almayacak. Halihazırda edinilmiş konumların olduğu bir çağda yaşıyoruz; her biri toplumda ve ticarette temsil ettiği şeye göre değerlenir. Sınırlı ifade özgürlüğü, artık "ne dedi?" değil, "bunu kim söyledi?" Rothschild, Hazreti Pius IX, hatta Hazretleri Dupanlou ise, bu bir şeydir. Ama Tartempio ise, Tartempio bilim ve sağduyu dehasının henüz bilinmeyen bir mucizesi olsa bile (ve bu oldukça olasıdır), hiçbir değeri yoktur.

Yani, biri bana şöyle dese: "Başarının sırrına ve dünyayı değiştirme gücüne sahipsen - neden onu kendin kullanmıyorsun?" - Cevap verirdim: "Bu bilim benim için çok geç geldi; elde etmek için zaman ve imkan kaybettim, belki de kendim kullanmama izin verirdi, ama kullanabilecek durumda olanlara teklif ediyorum. Öyleyse, siz ünlü insanlar, zenginler, dünyanın büyükleri, sahip olduklarınızdan memnun değil, daha asil ve daha geniş bir hırs hissediyorsunuz - yeni bir dünyanın babaları, yenilenmiş bir medeniyetin kralları olmak istiyor musunuz? Zavallı ve meçhul bilim adamı, Arşimet'in manivelasını keşfetti ve karşılığında hiçbir şey talep etmeden, onu yalnızca insanlığın yararına size sunuyor.

Son zamanlarda Amerika ve Avrupa'yı heyecanlandıran fenomenler (konuşan masalar ve akışkan tezahürler), oluşmaya başlayan manyetik akımlar ve doğanın istekleri, insanlığın kurtuluşu için bizi büyük sempatik ve dini zincirleri yeniden kurmaya davet ediyor. Aslında, astral ışığın hareketinin askıya alınması, insan ırkının ölümüyle eşdeğer olacaktır ve bu gizli ajanın sersemliği, çürüme ve ölümün korkunç semptomlarında kendini çoktan göstermiştir.

Örneğin, kolera, patates ve üzüm hastalıkları, iki Salet çobanının bir rüyada belirsiz ve sembolik olarak gördüğü gibi, tam da bu nedenin sonucudur.

Hikâyelerinin karşılandığı umulmadık inanç ve eğitimsiz ve neredeyse ahlaksız bu iki çocuğun böylesine müstesna ve muğlak hikâyesinin yol açtığı muazzam hacı kalabalığı, gerçeğin manyetik gerçekliğinin ve akışkanlığın delilleridir. dünyanın kendi sakinlerini iyileştirme arzusu.

Batıl inançlar içgüdüseldir ve içgüdüsel olan her şeyin temeli şeylerin doğasındadır; ama her yaştan şüpheciler bunun hakkında hiçbir zaman doğru dürüst düşünmediler.

Bu nedenle, tabloların hareketine ilişkin tüm bu garip fenomenleri, yeni akımlar oluşturmak için ilham zincirleri arayan evrensel bir manyetik ajana atfediyorum; kendi içinde bu ajan kör bir güçtür, ancak insan iradesi onu kontrol edebilir ve kamuoyu onu etkiler. Bu evrensel sıvı, eğer onu bir sıvı olarak kabul ederseniz, tüm sinir organizmalarının ortak ortamı ve tüm duyusal titreşimlerin iletkeni olarak, etkilenebilir kişiler arasında gerçek bir fiziksel dayanışma kurar ve birinden diğerine hayal ve düşünce izlenimlerini iletir.

Sonuç olarak, evrensel failin dalgalı titreşimlerinin neden olduğu hareketsiz bir şeyin hareketi, hakim etkiye tabidir ve vahiylerinde şimdi en harika rüyaların tüm berraklığını, sonra en tutarsız rüyaların tüm tuhaflığını ve yanlışlığını yeniden üretir. ve belirsiz rüyalar,

Mobilyaların vurulması, mutfak aletlerinin gürültülü hareketi, müzik aletlerinin kendiliğinden çalınması, hepsi aynı nedenlerin ürettiği yanılsamalardır.

San Medard nöbetleri de aynı türdendi ve çoğu zaman doğa yasalarını çiğniyor gibiydi. Bir yanda büyünün yarattığı abartı, astral ışığın gelgitlerinin neden olduğu tuhaf sarhoşluk ve tereddüt ya da gerçek hareketlerÖte yandan, hareketsiz kütleye hareketin ve yaşamın evrensel ve incelikli bir aracısı tarafından iletilen, bu harika fenomenlerin temelindeki tek şey buydu; bu mucizelerin en şaşırtıcısı olan "Ritüel"de belirtilen yöntemlerle herhangi bir zamanda yeniden üretilerek ve aldatmanın, halüsinasyonun veya hatanın kolayca kanıtlanabilir olmadığının belirtilmesiyle bu kolayca görülebilir.

Sihirli bir zincirle yapılan deneylerden sonra, olmayan kişilerle gerçekleştirildi. iyi niyet ve anlayışsız, gerçekten korkunç izlenimler ve dokunuşlar nedeniyle sık sık geceleri aniden uyanırdım. Bu arada, bir gece beni boğan bir elin baskısını açıkça hissettim; Kalktım, lambayı yaktım ve uykusuzluğumu sömürmek ve uyku hayaletlerini uzaklaştırmak için sakince işe oturdum; sonra kitaplar gürültülü bir şekilde hareket etmeye başladı, kağıtlar sallandı ve birbirine sürtündü, paneller yarılacakmış gibi çatladı ve tavanda gümbürtüler yankılandı. Merakla, ama oldukça sakin bir şekilde, yalnızca benim hayal gücümde meydana gelseler bile daha az harika olmayacak olan tüm bu fenomenleri gözlemledim, formlarındaki gerçeklik o kadar fazlaydı. Ancak, daha önce de söylediğim gibi, hiç korkmadım ve bunlar meydana geldiği anda, okült bilimlerle hiçbir ilgisi olmayan şeylerle meşgul oldum.

Bu tür fenomenlerin tekrarı sayesinde, eskilerin büyülü törenleri aracılığıyla çağrışım deneyimlerini denemeye karar verdim ve bu çalışmanın on üçüncü bölümünde, 12. Lamed'de tanıklık edeceğim gerçekten harika sonuçlar elde ettim. . L.

HARİKA İŞ

Büyük iş, her şeyden önce insanın yaratılışıdır, yani. kişinin yeteneklerinin ve geleceğinin tam olarak fethi; özellikle, arkasında Azoth dünya krallığını ve Magnesia bölgesini kuran iradenin mükemmel kurtuluşudur, yani. evrensel büyülü ajan üzerinde tam güç.

Eski Hermetik filozofların sinir anası adı altında sakladıkları bu büyülü ajan, maddenin değişebilen formlarını belirler ve bu sayede gerçekten de metallerin dönüşümü ve kapsamlı bir tıp bilimi elde etmek mümkündür. Bu bir hipotez değil, zaten test edilmiş ve titizlikle kanıtlanmış bilimsel bir gerçektir.

Her ikisi de fakir olan Nicholas Flamel ve Raymond Lully, açık bir şekilde anlatılmamış servet dağıttı. Agrippa ise büyük işin yalnızca ilk bölümünü başardı ve ihtiyaç içinde öldü, yalnızca kendine hakim olmaya ve bağımsızlığını güçlendirmeye çalıştı.

Bu nedenle, birbirine bağlı iki hermetik işlem vardır: biri manevi, diğeri maddi.

Bununla birlikte, tüm hermetik bilim, orijinal olarak zümrüt bir tablet üzerine oyulmuş dedikleri gibi, Hermes'in öğretisinde yer almaktadır; İlk paragraflarını zaten açıkladım, ama şimdi büyük çalışmanın süreciyle ilgili geri kalanını alıntılayacağım:

“Yeryüzünü ateşten, ince olanı yoğun olandan özenle, büyük bir ustalıkla ayıracaksınız.

O, yerden göğe yükselir ve tekrar yeryüzüne iner ve hem daha yüksek hem de daha alçak şeylerden güç alır.

Onun aracılığıyla tüm dünyanın görkemini alacaksın ve tüm karanlık senden uzaklaşacak.

Bu, her gücün kudretli gücüdür, çünkü ince olan her şeyi fethedecek ve yoğun olan her şeye nüfuz edecektir.

Böylece dünya yaratıldı.

İlk, tamamen içsel operasyonda ince olanı yoğun olandan ayırmak, ruhunuzu tüm önyargılardan ve ahlaksızlıklardan kurtarmak anlamına gelir ve bu, felsefi tuz kullanılarak elde edilir, yani. bilgelik, cıva, yani kişisel beceri ve çalışma ve son olarak, hayati enerjiyi ve iradenin şevkini tasvir eden kükürt. Bu şekilde, dünyanın en önemsiz nesneleri ve hatta safsızlıkları bile manevi altına çevrilir. Bu anlamda "filozoflar meclisi", Bernard de Trevisan, Basil Valentine, Mısırlı Meryem ve diğer simya peygamberlerinin mesellerini anlamak gerekir. Ancak büyük işlerde olduğu gibi yazılarında da ince olanı yoğun olandan, mistik olanı olumlu olandan, alegoriyi teoriden ustaca ayırmak gerekir.

Zevkle okumak ve anlamak istiyorsanız, önce alegorik olarak anlamalı, sonra tek bir dogmada belirtilen tekabül veya benzetmelerle alegorilerden gerçeklere geçmelisiniz: Yukarıda olan her şey aşağıdaki gibidir ve tersine. "SANAT" kelimesi, tersine çevrildi veya kutsal ilkel yazıların yöntemine göre okundu, yani. sağdan sola, baş harfleriyle büyük bir eserin muhtelif derecelerini ifade eder. T üçlü, teori ve iş, R uygulama, uygulama ve A uygulama anlamına gelir. Ritüel'in on ikinci bölümünde, adaptasyon için gerekli olan büyük öğretmenlerin tariflerini vereceğim ve esas olarak Heinrich Khunrath'ın hermetik kalesinde olanı vereceğim.

Şimdi okuyucularımı Hermes Trimegistus'a atfedilen ve "Dünyanın Minerva'sı" (Minerva mundi) adlı harika incelemeyi incelemeye davet ediyorum. Bu inceleme, Hermes'in eserlerinin yalnızca bazı baskılarında bulunur ve şiir ve derinlik dolu alegoriler altında, varlıkların kendi kendini yaratması doktrinini veya iki gücün anlaşmasının sonucu olan yaratılış kanununu içerir. simyacılar tarafından "kalıcı" (fixe) ve "uçan" (uçucu) olarak adlandırılan; mutlak olarak bu güçlere zorunluluk ve özgürlük denir. Bu çalışmada, doğada yaygın olan formların çeşitliliği, ruhların farklılığı ve çirkinlik - çabaların farklılığı ile açıklanmaktadır. Bu yapıtı okumak ve üzerinde derin düşünmek, doğanın gizemlerini araştırmak ve büyük bir davayı ciddi bir şekilde araştırmak isteyen her usta için vazgeçilmezdir.

Simya öğretmenleri, bilimin işlerini yapmanın çok az zaman ve para gerektirdiğini söylediklerinde, özellikle de herkesin kullanabileceği, herkesin elinde olan büyük ve tek athanordan söz ettiklerinde, özellikle tek bir kaba ihtiyaç olduğunu söylediklerinde. el .. . insanların bilmeden ona sahip olduklarını - felsefi ve ahlaki simyayı ima ediyorlar. Gerçekten de sağlam ve kararlı bir irade Kısa bir zaman mutlak bağımsızlığa ulaşabilir ve hepimiz, ince olanı kaba olandan ve kalıcı olanı uçucu olandan ayırmaya yarayan, büyük ve tek atanor olan kimyasal bir araca sahibiz. Dünya kadar mükemmel ve matematiğin kendisi kadar kesin olan bu alet, bilgeler tarafından insan zihninin mutlak işareti olan pentagramın veya beş köşeli yıldızın sembolü olarak temsil edilir. Bilge örneğini takip edeceğim ve adını vermeyeceğim: tahmin etmesi çok kolay.

Bu bölüme karşılık gelen Tarot figürü, onu yalnızca bir Alman kart üreticisinin yaptığı bir hata olarak gören Kurt de Gebelin ve Etteilla tarafından tam olarak anlaşılamadı. Bu figür, elleri arkasından bağlı, koltuk altlarına iki torba para bağlanmış ve her biri altı kesilmiş dal bulunan iki ağaç gövdesinden oluşan bir darağacına bacağından asılmış bir adamı tasvir etmektedir. Yahudi Tau'nun görüntüsü; bacakları çaprazdır ve dirsekleri başıyla bir üçgen oluşturur. Simyada, tepesinde çarpı işareti olan bir üçgen, büyük bir çalışmanın sonunu ve mükemmelliğini ifade eder, yani. anlam olarak kutsal alfabenin son harfi olan Tau ile aynıdır.

Bu nedenle, bu asılmış adam, yükümlülüklerine bağlı, ruhsallaştırılmış - ayakları gökyüzüne dönük bir ustadır; aynı zamanda, görkemli hırsızlığı nedeniyle ölümsüz bir azap içinde cezalandırılan antik Prometheus'tur. Kabaca, bu bir hain olan Yahuda'dır ve infazı büyük bir sırrı ifşa eden herkes için bir tehdittir. Son olarak, Yahudi Kabalistler için, on ikinci dogmalarına, yani vaat edilen Mesih doktrinine karşılık gelen bu asılmış adam, Hıristiyanlar tarafından tanınan Kurtarıcı'ya karşı bir protestodur; ve ona şöyle derler:

"Kendini kurtaramayan sen, başkalarını nasıl kurtarabilirsin?"

Hristiyanlık karşıtı bir haham derlemesi olan Sepher-Toldos-Ieschu'da garip bir mesel vardır: "Yeshu," diyor efsanenin yazarı haham, "Simon Barjon ve Judas Iscariot ile seyahat etti. Geç ve yorgun bir şekilde geldiler. tenha bir ev. Çok açtılar: sadece genç, çok küçük ve zayıf bir civciv buldular. Üç kişi için çok azdı; bölmek sadece rahatsız edici bir açlık anlamına geliyordu. Kura çekmeye karar verdiler, ancak çok uykulu oldukları için " bize yemek pişirirken uyuyalım - dedi Yeshu, - uyandığımızda rüyalarımızı anlatacağız ve en iyi rüyayı gören küçük bir kaz yiyecek. Ve öyle yaptılar. Sonunda kalktılar. " Ben - ben Tanrı'nın kendisiydim" dedi Yeshu. ama kaz gerçekten ortadan kayboldu: Yahuda uyanık bir rüya gördü.

* Bu anekdot, Sefer-Toldos-Yeshu'nun kendi metninde değil, bu eserle ilgili haham tefsirlerinde bulunur.

Bu efsane, Yahudi pozitivizminin Hıristiyan mistisizmine karşı bir protestosudur. Nitekim müminler güzel rüyalar görürken, Hıristiyan medeniyetinin Yahudası olan İsrailoğulları, çalışıyor, satıyor, abartıyor, zengin oluyor, gerçeklere sahip çıkıyordu. gerçek hayat ve onu uzun süredir mahkum eden tarikatlara geçim kaynağı sağlayabildi. Sıkıca doldurulmuş sandık kültüne sadık kalan eski gemi hayranları, şimdi tapınakları olarak bir borsaya sahipler ve Hıristiyan âlemini oradan yönetiyorlar. Gerçekten de Yahuda, Aziz Petrus gibi uyumadığı için gülebilir ve sevinebilir.

Esaretten önceki eski yazılarda, Yahudi Tau'nun haç şekli vardır ve bu, Kabalistik Tarot'un on ikinci levhası hakkındaki yorumumu doğrular. Dört üçgen oluşturan haç aynı zamanda on ikilinin kutsal işaretidir, bu yüzden Mısırlılar onu cennetin anahtarı olarak adlandırmışlardır. Uzun çalışmalarına karışmış, görüntünün analojik ihtiyaçlarını kendi kişisel görüşüyle uzlaştırmak isteyen (bu konuda bilim adamı Curt de Ghibelin'in etkisine boyun eğdi) Ettailla, doğrulmuş asılmış adamının eline verdi. iki yılan ve Yunan Tau'dan oluşan hermetik bir caduceus olan "Prudence" yaptı. Ancak Thoth kitabının on ikinci sayfasındaki Tau'ya ya da haça olan ihtiyacı anladıktan sonra, Hermetik asılmış adamın çok heceli ve muhteşem sembolünü, bilimin Prometheus'unu, dünyaya dokunan yaşayan adamı da anlamış olması gerekirdi. sadece düşünceyle, cenneti temel alarak, özgür ve kurban edilmiş usta, ölümle tehdit edilen kaşif, Çarmıha Gerilmiş'in gizli tanrısının istemsiz bir şekilde tanınması gibi görünen Yahudiliğin Mesih'e karşı komplosu, - nihayet, tamamlanmış bir işin, tamamlanmış bir döngünün, bir ara Tau'nun işareti, ilk kez son ondalıktan önce kutsal alfabenin işaretlerini özetliyor.

Mem. M. büyücülük

Ex ipsis Mors

Kişilerin ve nesnelerin görüntülerinin astral ışıkta korunduğunu daha önce söylemiştim. Aynı ışık altında, dünyamızda artık var olmayanların imgeleri çağrılabilir ve bu suretle, ruh çağırmanın gerçek ayinleri gibi aynı itirazlar gerçekleştirilir.

Ruhların dünyasından bahseden Kabalistler, basitçe çağrışımlarında gördüklerinden bahsettiler.

Bu kitabı yazan Eliphas Levi Zahed* aradı ve gördü.

* Çeviri Fransızca Bu Yahudi isimleri Alphonse Louis Constant tarafından belirtilmiştir.

Önce size öğretmenlerin "zaferin ışığı" dedikleri şeydeki vizyonları veya sezgileri hakkında yazdıklarını anlatacağım.

Ruhların Döngüsü hakkındaki Yahudi kitabından, üç tür ruh olduğunu öğreniyoruz: Adem'in kızları, meleklerin kızları ve günahın kızları. Aynı kitabın öğretilerine göre üç tür ruh vardır: tutsak ruhlar, gezgin ruhlar ve özgür ruhlar. Ruhlar çiftler halinde gönderilir. Bununla birlikte, eşleri kırlangıç kraliçeleri Lilith ve Nagema tarafından tutsak edildiğinden, dul olarak doğan erkeklerin ruhları vardır; bu ruhlar, bekarlık yemininin çılgınlığını kefaret etmelidir. Bu nedenle insan, çocukluktan itibaren kadın sevgisini reddettiğinde, mukaddes eşini de ahlaksızlık şeytanlarının kölesi yapar. Ruhlar, tıpkı bedenlerin yeryüzünde olduğu gibi cennette büyür ve çoğalır. Günahsız ruhlar, meleklerin öpücüklerinin kızlarıdır.

Sadece ondan inmiş olan cennete yükselebilir. Bu nedenle, ölümden sonra yalnızca insanı dirilten ilahi ruh cennete döner ve yeryüzünde ve atmosferde iki ceset bırakır: biri dünyevi ve elemental, diğeri havadar ve yıldızlardır; biri zaten durağan, diğeri hâlâ dünyanın ruhunun dünya hareketiyle canlanıyor; kaderi yavaş yavaş ölmek ve onu yaratan astral güçler tarafından tüketilmek. Dünyevi cesedi görüyoruz; diğeri bedensel ve canlı gözlere görünmez ve yalnızca astral ışığın izlenimlerini sinir sistemine ileten ve böylece görme organını etkileyerek şekilleri görmesine ve kelimeleri okumasına izin veren "saydam" a uygulanmasıyla görülebilir. korunmuş ve hayati ışık kitabında yazılmıştır. .

Bir kişi iyi yaşadıysa, astral ceset saf tütsü gibi buharlaşarak daha yüksek bölgelere yükselir; ama kişi bir suçluysa, onu tutsak eden astral cesedi tutkularının nesneleri için çabalamaya devam eder ve hayata dönmek ister. Genç kızların hayallerini alt üst eder, dökülen kanın buharında yıkanır, hayatının zevklerinin akıp gittiği yerlerde dolanır, gömdüğü hazineleri korur, sancılı çabalarla kendini tüketir, kendine maddi organlar yaratmaya ve kendine gelmeye çalışır. hayat. Ama yıldızlar onu içine çeker ve içerler; zihninin nasıl zayıfladığını, hafızasının nasıl yavaş yavaş kaybolduğunu, tüm varlığının nasıl yok edildiğini hissediyor ... Canavar kılığında, ahlaksızlıkları ortaya çıkıyor ve peşini bırakmıyor; ona saldırırlar, onu yutarlar ... Böylece talihsiz kişi, kötülüklerine hizmet eden tüm üyeleri arka arkaya kaybeder; sonra ikinci kez ve sonsuza dek ölür, çünkü o zaman kişiliğini ve hafızasını kaybeder. Yaşaması gereken ama henüz tamamen arınmamış ruhlar, astral cesedin az çok tutsağı olarak kalırlar veya onları özümseyip yok etmeye çalışan odik ışık tarafından yakılırlar. Acı çeken ruhlar kendilerini bu cesetten kurtarmak için bazen canlı olarak girerler ve orada Kabalistlerin "embriyo" dedikleri bir durumda yaşarlar.

Bu hava cesetleri büyücülük yoluyla çağrılır. Çağrıldığında, larvalarla, ölü veya ölmekte olan maddelerle temas edersiniz; genellikle sadece sinirsel bir şokun kulaklarımızda yarattığı gürültüyle konuşurlar ve akıl yürütürken genellikle düşüncelerimizi veya rüyalarımızı yansıtırlar.

Ancak bu garip formları görmek için kendinizi uyku ve ölümle sınırlanan özel bir duruma getirmeniz gerekir, yani. kendinizi mıknatıslamanız ve özel bir durugörü durumuna - uyanık durumda uyurgezerliğe - gelmeniz gerekir. Sonuç olarak, büyücülük gerçek sonuçlara ulaşır ve büyü çağrıları gerçek vizyonlar üretebilir. Büyük büyülü ajanda, astral ışıkta, şeylerin tüm izlerinin, hem ışınlardan hem de yansımalardan oluşan tüm görüntülerin korunduğunu zaten söyledim; aynı ışıkta rüyalar bize görünür; aynı ışık delileri sarhoş eder ve uykuda olan zihinlerinin en tuhaf kuruntuların peşine düşmesine neden olur. Bu ışıkta yanılsama olmadan görebilmek için, irade gücüyle yansımaları ortadan kaldırmalı ve yalnızca ışınları kendine çekmelidir. Hayal kurmak, astral ışıkta görmek demektir: ve denemeler sırasında pek çok büyücünün bahsettiği meclis alemleri onlara bu şekilde göründü. Ritüel'de göreceğimiz gibi, genellikle bu sonucu elde etmek için yapılan hazırlık ve kullanılan maddeler korkunçtu: ancak sonuçtan şüphe edilemez. En iğrenç, fantastik, imkansız şeyleri gördüler, duydular, dokundular. Bu konuya on beşinci bölümde döneceğim; şimdi sadece ölüleri çağırmakla ilgileniyoruz.

1854 baharında, başımdan beladan kurtulmak ve kendimi hiçbir engelle karşılaşmadan bilime adamak için Londra'ya gittim. tavsiye mektuplarım vardı ünlü insanlar doğaüstü dünyanın vahiyleriyle ilgilenen. Birçoğunu gördüm ve onlarda çok nezaket ve bir o kadar da kayıtsızlık ve uçarılık buldum. Her şeyden önce benden bir şarlatan gibi mucizeler istediler. Biraz cesaretim kırılmıştı, çünkü gerçekte, başkalarını törensel büyünün sırlarına alıştırmaya karşı hiçbir şeyim olmadığından, kendim için yanılsamalardan ve yorgunluktan her zaman korkmuşumdur; üstelik bu törenler çok pahalı malzeme gerektirir ve bulunması zordur. Bu yüzden, daha yüksek Kabala çalışmasına başladım ve İngiliz ustaları hakkında hiç düşünmedim, bir gün otelime döndüğümde bana hitaben bir mektup buldum. Zarfın içinde, üzerinde Süleyman'ın mührünün bulunduğu yarım boy kesilmiş bir kart ve üzerine kurşun kalemle yazılmış küçük bir kağıt parçası vardı: "Yarın, saat üçte, Westminster Abbey yakınlarında, bu kartın diğer yarısı gösterilecek." Bu garip randevuya gittim. Araba belirlenen yerdeydi. Rastgele elimdeki kart parçasını tuttum; bir uşak yanıma yaklaştı ve vagonun kapısını benim için açarken göz kırptı. Arabada siyahlar içinde bir bayan vardı; şapkası kalın bir örtü ile örtülmüştü; Yanına oturmamı işaret etti, aynı zamanda aldığım kartın diğer yarısını da gösterdi. Kapı kapandı, araba yuvarlandı ve hanımefendi peçesini kaldırdığında, gri kaşlarının altında son derece canlı ve garip bir şekilde sabit gözleri olan yaşlı bir insanla karşı karşıya olduğumu gördüm. "Efendim," dedi bana belirgin bir İngiliz aksanıyla, "ustaların gizlilik yasasına sıkı sıkıya uyduğunu biliyorum; sizi görmüş olan Bay B*** L***'nin bir arkadaşı biliyor ki sizden deneyler istendi ve bu merakınızı gidermeyi reddettiniz.Belki gerekli eşyalara sahip değilsiniz, size tam bir sihir dolabı göstereceğim ama öncelikle sizden sırrı bozmamanızı rica ediyorum. Bana bu sözü ver, sana eve kadar eşlik edilmesini emredeceğim." Benden istenen sözü verdim ve bu hanımefendinin ne adını, ne rütbesini, ne de ikamet ettiği yeri belirtmeden ona sadık kaldım. ama yine de çok yüksek derecede. Sık sık ve uzun süre konuştuk ve sürekli olarak inisiyasyonu tamamlamak için pratik yapılması gerektiği konusunda ısrar etti. Bana büyülü bir cüppe ve alet koleksiyonu gösterdi; hatta bana alamadığım birkaç nadir kitap ödünç verdi; kısacası, tüm ayinleri titizlikle yerine getirerek yirmi bir gün boyunca hazırladığım tam çağrışım deneyimini kendisiyle birlikte üretmeye çalışmamı istedi.

Şunları okumak faydalı olabilir: