Rus Ortodoks Kilisesi Partisi. Kiliseden arındırma: Ortodoks bağımlılığından kurtulmak - Rus Ortodoks Kilisesi - siyasi bir parti mi? Ortodoks “gerici” anlamına gelir

Bugün Kitaplık bölümümüzde sunulan, yakın zamanda basılan üç kitap farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. Bir temayla birleşiyorlar: tüm bu yayınlar, ikisi Sovyet yönetiminin zor yılları sırasında Rus Ortodoks Kilisesi'nin Primatları olan Patriklere adanmıştır ve üçüncüsü, daha sonra ataerkil asayı kabul etmeye mahkumdur. Sovyet dönemi.

Toplamak "Aziz Tikhon, Moskova ve Tüm Rusya Patriği" 2011 yılında Moskova yayınevi "Blagovest" tarafından yayınlandı. İçinde kutsal Patrik'in hayatı, kutsal emanetlerinin yüceltilmesi ve keşfi ile ilgili materyaller, azizin akatisti, eserleri ve çağdaşlarının anıları yer almaktadır. Patrik'in kutsal emanetlerinin bulunduğu Donskoy Manastırı'nın tarihine ve türbelerine özel bir bölüm ayrılmıştır.

Gelecekteki Aziz Tikhon'un (o zamanlar hala Vasily Bellavin) gençliğinde ilahiyat okulundaki öğrenci arkadaşları tarafından şaka yollu "piskopos" ve Akademi'deki öğrenci arkadaşları tarafından "patrik" olarak adlandırılması dikkat çekicidir. İkincisi özellikle şaşırtıcı çünkü o zamanlar Rusya'da patriklik yoktu. (Restorasyonun gerekliliğiyle ilgili konuşmalar daha sonra, bu girişime büyük sempati duyan İmparator II. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında başladı.) 217 ​​yıllık bir aradan sonra patrikhane restore edildiğinde, Hazretleri'nin eski sınıf arkadaşları onun gençlik lakabını hatırladılar. kehanet olduğu ortaya çıktı.

İlk giren modern tarih Rus Patriği “lanetli günlerde” başrahip asasını kabul etmek zorunda kaldı: 5 Kasım (18)'de seçildi ve tahta çıkışı 21 Kasım (4 Aralık) 1917'de gerçekleşti. Bolşeviklerin ateşli Hıristiyan karşıtı tutumu, iktidarı ele geçirdikten hemen sonra açıkça ortaya çıktığı için, bu koşullar altında patriklik hizmetini kabul etmek, şehitlik tacını kabul etmek anlamına geliyordu. Üstelik Patrik Tikhon, faaliyetinin en başından itibaren, kötü iradesiyle ülkeyi kana bulayan gaspçıları cesaretle kınadı. onun içinde “Kanunsuzluk işleyenlerin, inanca ve Ortodoks Kilisesi'ne zulmedenlerin lanetlenmesine ilişkin mesaj, 01/19/02/01/1918.” aziz şöyle yazdı: “... yaptığınız şey sadece zalimce bir eylem değil, aynı zamanda gelecekte, öbür dünyada Cehennem ateşine ve bu dünyadaki gelecek nesillerin korkunç lanetine maruz kalacağınız gerçekten şeytani bir eylemdir. mevcut, dünyevi yaşam. Tanrı'nın bize verdiği yetkiyle, Mesih'in Gizemlerine yaklaşmanızı yasaklıyoruz, sizi lanetliyoruz, tabii hâlâ Hıristiyan isimleri taşıyorsanız ve doğuştan Ortodoks Kilisesi'ne mensup olsanız bile." Bu arada, "Ortodoks komünistler" gibi tuhaf ve melez bir olgunun ortaya çıktığı günümüzde, kutsal Patrik Tikhon'un Bolşeviklere yönelik söylediği lanetin iptal edilmediğini hatırlamakta fayda var...

Derleyiciler tarafından toplanan materyaller, St. Tikhon'un yaşamının çeşitli aşamalarını canlı bir şekilde temsil etmektedir: yıllarca süren çalışma ve öğretme, Amerika'daki münzevi misyonerlik faaliyetleri, Rus imparatorluğu ve Yaroslavl departmanında hizmet. Özel dikkat devrim sonrası Patrik Haçı Yoluna adanmıştır.

Kanaatimizce yayın bazı eksikliklerden arınmış değildir (anı yazarları hakkında biyografik bilgi yoktur, bu da metinlerin algılanmasını biraz zorlaştırır; en önemlisi ataerkil dönemde yazılan vaazların, adreslerin, mesajların tarihlendirilmesi yoktur). faaliyet), ancak yine de kendinizi tanıyın Bu kitap, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, kutsal Patrik'in kaderi ve kişiliği ile ilgilenen herkes için faydalı olacaktır. Kitap, Peder John Krestyankin'in "İlahiyatçı Yahya ve Aziz Tikhon'u Anma Günü Üzerine Bir Vaaz" adlı vaazıyla bitiyor.

Kitap Valentina Nikitina “Patrik Pimen: Mesih'e Giden Yol”(M.: EKSMO; Moskova Patrikhanesi Yayınevi, 2011) “Son Sovyet Patriği”nin 100. yılı anısına yazılmış ve tahta çıkışının 40. yılında yayımlanmıştır.

Hazretlerinin yaşam yolu kolay değildi ki bu, ateist bir devletin koşullarında oldukça doğaldır. Çocukluğundan beri derin bir inanan olan Sergei Izvekov, on beş yaşında bir genç olarak ryassofora tonlandı ve iki yıl sonra mantoya tonlandı. Bu, Demyan Bedny'nin şiirlerinin okulda öğretildiği dönemdi: “Nikola'nın haçı devrildi, etrafı öyle aydınlandı ki! Merhaba, Moskova yeni, Moskova yeni, haçsız!” "Haçsız" Moskova'da İsa'nın aşağılık karikatürleriyle boyanmış tramvaylar vardı, Tanrının annesi, azizler...

İlk kez geleceğin Patriği ve daha sonra sadece genç bir hiyeromonk 1932'de tutuklandı, ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı. Sonra 1937'de askerlik hizmeti vardı; yeni bir tutuklama, bir kamp ve ardından sürgün; Büyük katılım Vatanseverlik Savaşı, şiddetli mermi şoku, tekrar tutuklanma ve kamp... Zulüm çağında Mesih'i takip etmeye karar verenlerin tipik kaderi.

Pimen Hazretleri, Kilise'nin nispeten sakin olduğu 1970'li ve 1980'li yıllarda patrik olarak hizmet etme fırsatı buldu. Ancak önceki onyıllarla karşılaştırıldığında “nispeten” sakindiler. Bu dönemde Kilise üzerindeki baskı devam etti. Mahalleler kapatılmaya devam etti. 1971'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaat sayısı 7274 ise, 1976'da yalnızca 7038 cemaat vardı, yani yılda ortalama 50 cemaat kapatılıyordu. Sonraki yıllarda bu süreç biraz yavaşladı ama durmadı. Sık sık yurtdışına yönetici gezilerine çıkan Patrik Pimen, sürüsüyle iletişim kurma fırsatından mahrum kaldı. Yetkililer ne yaptıklarını biliyorlardı: Patrik'in ülke çapındaki gezileri kaçınılmaz olarak halk arasında dini duyguların artmasına neden olacaktı. Kutsal Hazretleri Moskova'dan yalnızca bir zamanlar hizmet verdiği Trinity-Sergius Lavra ve Odessa'ya seyahat edebildi. Kiev-Pechersk Lavra'nın kubbelerinde bile, Odessa'ya giderken yalnızca trenin penceresinden geçebildi: Tüm Rusya Patriği'nin, "Rus şehirlerinin anası" olan Kiev'i ziyaret etme hakkı yoktu. ülkesindeki diğer şehirlerin yanı sıra!

Patrik Pimen, Kilise'nin özgürlüğe kavuştuğu günleri görecek kadar yaşayacaktı. Ancak kilise yaşamını canlandırma işi, 1990 yılında bu alana giren halefi Hazretleri Patrik II. Alexy'ye düştü. Kendisine ithaf edilmiş bir kitap Valery Konovalov ve Mikhail Serdyukov "Patrik Alexy II: Milenyumun başında yaşam ve hizmet"(M.: EKSMO, 2012) yazarların Hazretleri ile yaptığı sayısız toplantının sonucuydu. Kitap neredeyse on yıl boyunca hazırlandı: Hazretleri'nin muazzam meşguliyeti göz önüne alındığında, gazetecilerle iletişim kurmak için zaman bulması onun için kolay olmadı. Yine de periyodik olarak toplantılar yapıldı ve Patrik çok çeşitli soruları yanıtladı: Çocukluğu ve ebeveynleri hakkında, pastoral hizmetinin başlangıcı hakkında, modern kilise yaşamının sorunları hakkında, edebiyat ve müzik zevkleri hakkında... Bazıları bu konuşmalar bir dönem süreli yayınlarda yayınlanmıştı ama materyallerin önemli bir kısmı ilk kez yayınlanıyordu. Patrik Hazretleri Alexy'nin ölümünün üzerinden geçen dört yıl içinde, Hıristiyanlığın onlarca yıldır ortadan kaldırıldığı bir ülkede birkaç yıl içinde kilise hayatını normalleştirmeyi başaran bu adamın kişiliğinin boyutu daha net hale geldi. dünyevi yaşamından daha görünür. Kitabın epigrafının Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın şu sözleri olması tesadüf değildir: "Kutsal Patrik Alexy II'ye, Tanrı'nın halkı için yaptığı her şey, onların manevi canlanması için yaptığı her şey için büyük ve sonsuz şükran!"

Oksana Garkavenko

Ortodoks İnancı, Sayı 13 (465), 2012

29 Ocak 2014

Merhaba canlarım!
Sen ve ben buradayız: başladık ve burada devam ettik: Rus Ortodoks Kilisesi'nin ikinci düzey din adamları - rahipler (rahipler) hakkındaki konuşma, ancak bugün bu konuyu bitirmeyi öneriyorum.
Hikayemizin ilk bölümünde rahipliğin 2. kademesindeki farklı unvanlardan bahsetmiştik. Bakalım neyin ardından ne gelecek.
sen " beyaz din adamları"Kıdemsizden kıdemliye doğru sıralamalar şu şekildedir: 1) kesin konuşmak gerekirse, rahip, 2) başrahip, 3) protopresbyter
“Siyah” için: 1) hiyeromonk, 2) başrahip, 3) arşimandrit
Aslında hakkında rahip Sanırım her şey zaten açık. Deyim yerindeyse, “Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ortodoks ordusunun kaptanı” (eğer diyakozlar teğmen sayılırsa) hizmetine yeni başlayan bir rahiptir. Sadece ona "Saygıdeğer Efendimiz" diye hitap etmenin geleneksel olduğunu ekleyeceğim.

Başpiskopos Vasily Brylev, 1942'de cepheye gönüllü oldu

Ve burada başrahip- bu zaten resmi olarak "majör" olarak konuşuluyor. Bu zaten bir ödül rahip uzun hizmet için ve (veya) kiliseye yapılan bazı hizmetler için. Kelime, yüksek rahip olarak tercüme edilebilecek Yunanca πρωτοιερεύς kelimesinden gelmektedir. Günümüzde adını sıklıkla duyabilirsiniz kıdemli rahip(yerine başrahip) ve 18-19 yüzyıllarda başka bir terim kullandılar - protopop. Ancak Eski İnananlar hâlâ kıdemli rahiplerini bu şekilde çağırırlar.

Aynı ünlü başrahip Avvakum

Önceki paragrafta söylediğim gibi başrahip- bu bir din adamının genellikle 2 durumda alabileceği bir ödüldür (ve aşağıda hiyerarşik ödüller hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız): 1) başka bir hiyerarşik ödül olarak (12'den 4'ü mümkün); 2) Rahibin önemli ve sorumlu bir pozisyona atanması şartıyla, 10 yıllık rahip hizmetine teşvik olarak. Ancak 3. bir yol daha var. Onunla başrahip olabilir protodeacon, rahiplik (rahiplik) aşamasını atlayarak. Doğru, bu durumda yerel piskoposların böyle bir ödüle olan arzusu yeterli değil - kararınızı kesinlikle Patrikhane ile koordine etmelisiniz. Başpiskoposun adresi: "Saygılarımla."

Başpiskopos Vasily Ermakov töreni yönetiyor

Belki de en ünlüsü şu an başrahip Rus Ortodoks Kilisesi Vsevolod Chaplin'dir. Rütbe en yüksek değil (çok sayıda başrahip var), ancak pozisyon önemlidir - o, Moskova Patrikhanesi Kilise ve Cemiyeti Arasındaki Etkileşim için Synodal Dairesi Başkanı ve sadece bir medya insanıdır. Ancak modern Rus Ortodoks Kilisesi'nin kişilikleri hakkındaki yazımızda onun hakkında biraz daha konuşacağız.

Başpiskopos V. Chaplin cübbeli

Şunu belirtmek gerekir ki aralarında başrahipler kendi iç hiyerarşisi vardır. Ve sadece önemli pozisyonlarda bulunanlar önem ve etki açısından daha yüksek sayılmaz, aynı zamanda özel bir hiyerarşik ödüle sahip olanlar da - gönye(Bu seviye için toplam 13 ödülden 7'si). Bu tür rahiplere denir gönyeli başrahipler ve resmi derecesinde “Rus Ortodoks Kilisesi Ortodoks ordusunun teğmen albayı” olarak adlandırılacaktı.


Alma-Ata piskoposluğunun Aziz Nikolaos Katedrali'nin rektörü, mitron taşıyan Başpiskopos Valery Zakharov'dur.

Peki, "beyaz din adamlarının" kariyerinin en yüksek başarısı, mümkün olan ve kabul edilebilir en yüksek rütbe, rütbedir. protopresbyter. Rus Ortodoks Kilisesi kurallarına göre protopresbyter rütbesinin verilmesi gerçekleştirilir " istisnai durumlarda, özel kilise hizmetleri için, Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın inisiyatifi ve kararı üzerine" Çok az sayıda protopresbyter olduğunu anlıyorsunuz ve şu anda sadece 4 canlıyı hatırlayabiliyorum. Bu bir zamanlar beyaz din adamları için en büyük onurdu, ancak 2011'den beri, " doktor haçı", anladığım kadarıyla sınırlı bir rahip çevresi için bu, protopresbyter rütbesiyle eşit öneme sahip bir ödül. Resmi olarak konuşursak, ikincisine "Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ortodoks ordusunun albayları" diyorum.

Protopresbyter Matthew Stadnyuk, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en saygın rahiplerinden biri

Şu soru ortaya çıkıyor: Bir albay general olabilir mi? Evet ve hayır. Hayır - çünkü daha önce de söylediğim gibi bu en yüksek rütbe, "beyaz din adamları" için zirve. Ancak aniden küçük şemayı kabul etmeye karar verirse (ve bunun için arzusu ve en önemlisi fırsatı varsa), yani "siyah" din adamlarına geçerse, o zaman kilise kariyerine devam etmek ve zenginleştirmek için her türlü şansa sahiptir. biyografisi yeni rütbelerle.
“Beyaz din adamlarıyla” bir şekilde ilgilendikten sonra “siyah” sınıfa geçmelisiniz.


Hieromonk Romalı, modern (ve ünlü) Ortodoks şair

Hiyeromonk- bu bir keşiş (keşiş) - bir rahip. Buna göre, sıradan keşişler, tören yoluyla hiyeromonklara veya manastırın başının kesilmesi yoluyla beyaz rahiplere dönüşürler.

Chufarovsky Manastırı Başrahibi Hegumen Veniamin

Başrahip- Bu şu anda manastırın başrahibidir (lideridir). 2011'den önce bile bu, özellikle seçkin hiyeromonları tanımak için kullanılan, manastırlara yönelik hiyerarşik bir ödüldü, ancak şimdi manastırın liderliğiyle açık bir bağlantı var. Sırasıyla başrahip Belki arşimandrit ve hatta piskopos, ve burada başrahip Bu tür rütbelere sahip olmak nadirdir. Başrahip özel bir özellik ile ayırt edilebilir kadro sahip olunanlara benzer piskoposlar(gelecekteki yazılarda bu konu hakkında daha fazla bilgi).

Doğrusu...

Ve son olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'nin "siyah din adamları" için rahipliğin 2. aşamasının en yüksek derecesi rütbedir. arşimandrit. Bu unvanın adı Yunanca αρχιμανδρίτης, yani manastırın başı kelimesinden gelmektedir. Özü ve önemi itibarıyla haysiyet arşimandrit karşılık gelir gönyeli başpiskopos"beyaz din adamlarından". Archimandrite'a aynı zamanda "Saygıdeğer Efendimiz" diye de hitap edilmelidir.
Archimandrite bu seviyedeki diğer keşişlerden kolaylıkla ayırt edilebilir. Çünkü kendi başıma örtü sözde tabletler(yani özel kumaş panolar) Ayrıca rütbeye yükselme ile birlikte arşimandritödül töreni yapılıyor gönye. Bu en yüksek derece keşişler için ödüller.

Hiyerarşik ödüller hakkında bu kadar çok konuştuğumuz için, daha doğrusu rahiplik konusunu bunlarla bitirmeyi öneriyorum.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin rahipler (presbiterler) için mevcut kurallarına göre 13 ödül var:
- Tozluk,
- İLE amilavka
- Pektoral çapraz.
- San başrahibi.
- Topuz.
- Süslemelerle çapraz.
- Mithra/ başpiskopos rütbesi
- Kraliyet kapılarının Kerubi Şarkısına kadar açık olduğu İlahi Ayin töreni.
- Rab'bin Duasına kadar kraliyet kapılarının açık olduğu Kutsal Ayin töreni.
- Gönye üzerinde haç takma hakkı.
- Ataerkil haç.
- Protopresbiter San'ı.
- Doktor Haçı
İlk 11 sırayla birbiri ardına gider, son 2'de ise her şey biraz daha karmaşıktır. Tanımladığım tüm son teslim tarihleri, her zaman dikkate alınmadığı için biraz keyfidir. Ama nasıl olması gerektiğini yazıyorum.
Yani bir rahibin ilk ödülü ona bacak koruması. Ortasına haç dikilmiş dikdörtgen bir kumaş parçasıdır. Pek çokları için beklenmedik bir şekilde sembolizm (ama bizim için değil, çünkü sen ve ben burada zaten pek çok şeyi tartıştık) sadece manevi değil, aynı zamanda manevi-askeri. Sembolize eder bacak koruması « Tanrı'nın Sözü olan Ruh'un kılıcı"(Efesliler 6:17). Sağda uzun bir şerit üzerinde asılı duruyor. Kusursuz hizmet için atandıktan 3 yıl sonra yerel piskopostan bunu alabilirsiniz.

tozluk

Mor kamilavka(sen ve ben burada bundan bahsetmiştik :) legguard'dan 3 yıl sonra elde edilebilir.
Sonra gelir Pektoral çapraz. Önceki bölümde gümüş sekiz köşeli şeyden bahsetmiştik. pektoral çapraz papazın törenle aldığı. İşte burada pektoral çapraz ödül- bu biraz farklı. Altın rengidir ve 4 köşelidir. İmparator I. Paul'un 1797'de din adamlarını ödüllendirmek için diktiği haçın tasarımı esas alındığı için bazen papaz evi, bazen de Paul's adı veriliyor. Göğüs haçının verilmesi, törenin en az 5 yıl önce yapılmış olması koşuluyla, kamilavkanın verilmesinden en az 3 yıl sonra yapılmalıdır.

Ödül pektoral çapraz

Başpiskopos rütbesi hakkında zaten yeterince konuştuk ama bir sonraki ödül kulüp. Özü tam olarak aynı bacak koruması- manevi kılıcın stilizasyonu, ancak statüsü çok daha yüksektir, çünkü aynı zamanda İsa'nın öğrencilerinin ayaklarını sildiği havlunun da bir parçasıdır. Ortasında haç resmi bulunan, bir köşesi kurdeleye tutturulan ve Sağ Taraf, altında omzunun üzerinden asıldı suçlu. Aynı zamanda daha önce alınan bacak koruması cesur kalçadan sola doğru sarkar.
Palitz 5 yıl başrahip ve en az 10 rahip olarak hizmet ettikten sonra ödül olarak alabilirsiniz. Tabii daha önce verilmiş ödüller varsa.

Sağ taraftaki kulüp

Bir sonraki ödül yine geçmek. Bu sefer süslemelerle. Ödül, ödülden en geç beş yıl sonra Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile verilir. kulüp. Genellikle çeşitli değerli ve yarı değerli taşlardan oluşan altın bir haçtır. Bu arada, diğer inançların temsilcilerine genellikle bu haç verilir. Örneğin İngiltere Kilisesi'nin Derby, Rawlinson ve Oxford, Carpenter piskoposlarına verildi.


Dekorasyonlu pektoral haç seçenekleri

Bir sonraki ödül seviyesi gönye(beyaz din adamları için) ve rütbe arşimandrit(siyah için). Hakkında Başpiskoposlar Seninle zaten konuştuk. Nedir gönye, sen sor? Yani gönye, Mesih'in dikenli tacını simgeleyen, küresel şekilli bir başlıktır. Çoğu zaman yan gönye simgeler yerleştirilir. Aslında taca yakın ve öyle. Son Bizans hükümdarı 1453 yılında Konstantinopolis'in Türkler tarafından kuşatılması sırasında öldükten sonra, onun kökü (veya tacı) Konstantinopolis Patrikliğine geçti. O dönemde Patrik, (bazı istisnalar dışında) tüm Ortodoksluğun ruhani hükümdarıydı. Burada gönye Bizans köklüğüne çok benzer. Ödül, Kutsal Hazretleri Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın 30 yıldan az olmamak üzere kusursuz hizmetine ilişkin kararnamesi ile verilmektedir.

Gönye

Sonraki 2 seviye ayinle ilgili anlarla ilgilidir ve bunlar üzerinde ayrıntılı olarak durmayacağız.
Sonra giymeye geliyor gönye üzerinde restaçoğu zaman hak edenlere verilir Archimandritler.

Çapraz gönye

İkinci çapraz(veya başka bir şekilde patrik tarafından) ödüller, istisnai durumlarda, özel kilise yararları için, Kutsal Hazretleri Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile yapılır. İbadet sırasında cüppenin üzerine, günlük ortamlarda bir cüppenin üzerine giyilir. Daha önce ödüller sık ​​sık ve sıraya girilmeden veriliyordu. Örneğin ikinci çapraz 1954'te Archimandrite Pimen tarafından alınan gelecek Hazretleri Patrik Moskova ve tüm Ruslar.

Patrik Pimen

Son olarak, 12-13 düzeyindeki ödül sıralaması protopresbyter ve özel doktor haçı Patrik kararıyla ilahiyat doktorlarına verilen ödül.
Doğrusunu söylemek gerekirse hangi ödülün daha onurlu olduğunu hala çözemedim o yüzden ikisi de benim için aynı seviyede.
Genel olarak size rahipler hakkında anlatmak istediğim şey buydu.
Gelecek hafta devam edilecek.
Günün güzel vakit geçirmesini dilerim.

Ataerkil haç

Ataerkil haç- (☦ Unicode karakter (U+2626)) hanedan iki veya üç çapraz çubuklu bir haçı temsil eden bir şekil. Genellikle sembol olarak kullanılır Ortodoks Kilisesi. Haçın üst kısmında iki çapraz çubuk bulunur; üstteki, alttakinden daha kısadır. Üçüncü çapraz çubuk da kısadır, haçın alt kısmında bulunur ve genellikle izleyicinin solundaki taraf kaldırılacak şekilde eğimli olarak tasvir edilir.

Ataerkil Haçın Sembolizmi

Üç çapraz çubuklu versiyondaki ataerkil haç, genellikle üzerinde çarmıha gerildiği haçın sembolik bir görüntüsü olarak yorumlanır. İsa Mesih. Üstteki üst çubuk, üzerinde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazan bir işareti temsil eder (Latince kısaltma) INRI, Rusça - INCI), infazdan önce Mesih'in başının üzerine çivilenmiş ve alttaki ise İsa'nın ayaklarının çivilendiği enine çubuktur. Alt çizginin eğimi sembolik olarak İsa'yla birlikte çarmıha gerilen iki hırsızın davranışını yansıtıyor: eğer içlerinden biri İsa ile alay ediyorsa, ikincisi ölümünden önce işlediği suçlardan içtenlikle tövbe ediyordu. Bu formda haç bir semboldür Ortodoks Kilisesi ve “Ortodoks haçı” olarak adlandırılabilir. Başka bir kilise yorumuna göre, alt çapraz çubuk, Çarmıha Gerilmiş Olan'ın azabını arttırmak için tasarlanmış bir ayak dayanağıdır, çünkü ayakların altındaki bir miktar desteğin aldatıcı hissi, idam edilen kişiyi istemeden ona yaslanarak yükünü hafifletmeye çalışmasına neden olur. bu sadece işkencenin kendisini uzatır.

Ataerkil haç ve benzeri sembollerin kullanımı

Menşei

İlk kez Bizans'ta hanedan sembolü olarak iki çapraz çubuklu bir haç tasdik edildi. Böylece Kırım şehri Chersonesos valisinin mühründe altı köşeli bir haç tasvir edildi. Bizans etkisi ve misyonerlik faaliyeti ile oldu Cyril ve Methodius gelenek ataerkil haçın görünümünü birbirine bağlar Nitra Prensliği- öncül Büyük Moravya İmparatorluğu. Ancak büyük olasılıkla o bir sembol değildi Devlet gücü ve kartala benzer şekilde prensin (daha sonra kralın) kişisel bir işaretiydi Frenk krallar. Ataerkil haç aynı zamanda bir dizi başka Slav devletinde de kullanıldı.

Modern arması Macaristan

Macaristan

Büyük Moravya İmparatorluğu'nun yıkılmasından ve Slovak topraklarının Macaristan, ataerkil haç Macar hanedanlık armalarında kullanılmaya başlandı. İlk Macar kralı Stephen ben Tahta çıkmadan önce Nitra Prensliği'ni yöneten, zaman zaman bunu madeni paralarında kullanmıştır. Kralın altında Belé III(1174-1196) ataerkil haç imgesi Macar arması haline gelir; aynı arma kral tarafından da kullanılıyordu Bela IV(1235-1270). Şu tarihte: Lajos I(1342-1382) ataerkil haç, devlet arması üzerinde unsurlardan biri olarak yeniden ortaya çıkıyor. Aynı zamanda Macar krallığının bir parçası olan Slovak topraklarının arması olarak algılanıyordu. Ataerkil Haç da modernde tasvir edilmiştir. Macarca Ve Slovak arması

Litvanya Büyük Dükalığı

1386'dan beri altı köşeli haç, armanın ana unsuru haline geldi Jagielloniyen- kurucusu olan kraliyet hanedanı Büyük Dük Litvanyalı ve kral Polonya Jagiello. Bu sıfatla haç, Litvanya Büyük Dükalığı'nın arması olan “Pahonia”nın bir parçası haline gelir. Ancak Kral Jagiello'nun mezar taşında kovalamaca, daha önce bölgede kullanılan altı köşeli haç şeklinde tasvir edilmiştir: böylece, geçmek aziz Polotsk'lu Euphrosyne Ataerkil haç şeklindeki haç 1161'de yaratıldı. Modern Litvanya arması (Aydınlatılmış."Vytis") ve " Takip etmek"(1991-1995'te Belarus arması) ayrıca altı köşeli bir haç içerir. Ayrıca, Litvanya arması içindeki haç, Jagiellonian arması içindeki haç ile aynıysa (haçın üst ve alt uçlarından eşit mesafelerde bulunan iki özdeş enine çubuk), o zaman haç şekli Belarusça "Pahonia", Polotsk Aziz Euphrosyne'nin haçının şeklini tekrarlıyor (enine çubuklar haçın üst kısmında bulunur ve üstteki alttan daha kısadır).

Lorraine Haçı

Avrupa'nın iki çubuklu haçın kullanıldığı bir başka bölgesi de Lorraine- sınırdaki bölge Fransa Ve Almanya. Burada kullanılan hanedan figürüne "" adı verildi. Lorraine haçı » ( Fr. Croix de Lorraine, bazen "Angevin haçı", Fr. Croix de Anjou). Lorraine haçı ataerkil haça benzer, ancak ataerkil haçta enine çubuklar genellikle haçın üst kısmında bulunur ve üst enine çubuk alttan daha kısadır. Lorraine haçı, eşit uzunlukta iki çapraz çubukla tasvir edilebilir; Üstelik sadece şeklin üst kısmına yerleştirilmeyebilirler. 1940'tan beri Lorraine haçı hareketin sembolü olarak kullanılıyor Fransa ile Mücadele ve İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra bir sembol haline geldi Gaullistler. Ayrıca 1902'den beri Lorraine Haçı tüberkülozla mücadelenin sembolü olmuştur.

Caravaca

İÇİNDE Polonya 18. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar, sözde "caravaca" - altı köşeli bir haç (bazen "kolera haçı" veya "Aziz Benedict'in haçı" olarak da adlandırılır) yaygındı. Bu sembol nereden geliyor? İspanyolşehirler Caravaca de la Cruz Katedralinde yerel bir kutsal emanetin (parçacık) saklandığı yer Gerçek haçtan efsaneye göre piskoposlara ait olan altı köşeli bir haç içine yerleştirilmiş Kudüs ve mucizevi bir şekilde bulundu. Polonya'da bu şekle sahip bir haç, çeşitli hastalıklara karşı popüler bir muskaydı; çapraz çubuklarında bulunabilir namaz azizler Üst çapraz çubuk genellikle alttan daha kısaydı, ancak her zaman değil: karavakların önemli bir kısmında çapraz çubuklar eşit uzunluktaydı.

Unicode karakterler

İÇİNDE UnicodeÜç çubuklu ataerkil haç (Ortodoks haçı) U+2626 (☦), iki çubuklu ataerkil haç için U+2628 (☨) ve ayrıca Lorraine haçı U+2021 (‡) için ayrı kodlar vardır.

Ayrıca bakınız

Notlar


Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Ataerkil Haç” ın ne olduğunu görün:

    Ataerkil haç- haç türü. (Mimarlık: resimli bir kılavuz, 2005) ... Mimari Sözlük

    Kutsal Kabir Düzeninin Haçı ... Wikipedia

    - (Gürcüce ჯვარი ვაზისა) Hristiyan kalıntısı, efsaneye göre Tanrı'nın Annesinin Aziz Nina'ya verdiği üzüm asmalarından dokunmuş bir haç ... Wikipedia

    Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Çapraz (anlamlar). Bu makalenin veya bölümün revizyonu gerekiyor. Lütfen makaleyi kurallara uygun şekilde geliştirin... Vikipedi

    - (ters çevrilmiş haç olarak da bilinir) normal bir Latin haçı (Roma Katolik geleneğine uygun olarak tasvir edilmiştir) 180 derece ters çevrilmiştir. 4. yüzyıldan beri Aziz Petrus'un haçı, Aziz Petrus'un sembollerinden biri olmuştur, göre ... Wikipedia

    - ... Vikipedi

    - (bkz. Arma, Arma Çalışmaları) Kökeni şuna borçludur: Haçlı seferleri, katılan herkes elbiselerine haç diktiğinde. Üç ana K türü vardır: 1) düz, 2) eğik veya Andreevsky (çeviri) ve 3) çatallı veya... ... ansiklopedik sözlük F. Brockhaus ve I.A. Efron

    Ortodoks haçı (üç çapraz çubuklu ataerkil haç) İki çapraz çubuklu ataerkil haç) Ataerkil haç, iki veya üç çapraz çubuklu bir haçı temsil eden hanedan bir figürdür. Çoğunlukla sembol olarak kullanılır... ... Vikipedi



 

Okumak faydalı olabilir: