Bir insan neden aniden ölür Ortodoksluk. Ani ölüm - iyi mi kötü mü? Ölüm saatindeki cazibeler

"Ölümün hatırası sana kendini dinlemeyi öğretecek. sık sık çiçek açan yıllar bu hayattan sonsuz hayata hayran kaldı ve aniden olursa daha da korkunç. Ama mezarın kapısına yakın olan bizler için hayatımızı yıllarca ertelemek gerçekten mümkün mü - tövbe edelim ve ruhumuzda sonsuza kadar yaşayalım.

Yaşlı Macarius, zamanın bizim için fark edilmeden geçtiğini ve çoğu zaman ilgilendiğimizi hatırlattı. ölümlü beden ve ebedi ruhu unut:

“Zaman farkedilmeden akıyor; ve saniyeler, dakikalar, saatler, günler ve ötesiyle ölçülen nasıl uçtuğunu görmüyoruz ve her saniye bizi sonsuzluğa yaklaştırıyor. Bunu bilerek, tarafsız Yargıç'a nasıl görüneceğimizi ve hesap vereceğimizi pek umursamıyoruz. Duygusallık zihnimizi karartır. Tüm özen ve düşüncemiz vücuda dinlenme getirmektir; ama ruhu pek umursamıyoruz - tutkuları ortadan kaldırmıyoruz ve onlara direnmiyoruz bile; ve bundan dolayı huzur ve gönül rahatlığından mahrum kalıyoruz.

Yaşlı, denizdeki bir damla olarak dünyevi yaşamımızı yazdı, bize sonsuzluğu ve Kıyamet Günü'nü hatırlattı: “Huzursuzuz, kararsızız, utanıyoruz; ve her şey bir nehir gibi akar ve geçen her şeyi sanki hiç olmamış gibi alıp götürür; çok az tarih ve özel anlatı geçmişin hatırası olarak kalır. Bu gün hayatımda 66'da bitiyor ve yarın 67'de başlayacak. Peki bunun sonsuzlukla ilişkisi nedir? Okyanusta bir damladan daha az. Ama sonsuzluk ne olacak, bunu şimdi düşünüp merhametli Yaratıcımıza ve Kurtarıcımıza sormalıyız, hesap gününde bize merhamet etsin ve sağda duran kefil olsun. Ve bir şekilde bunun hakkında kötü düşünüyoruz, sanki sonsuzluk olmayacakmış gibi. Ve böylece hayatımızı harcıyoruz - emirleri çiğniyoruz ve gerçek bir tövbemiz yok. Allah korusun!"

Aziz Macarius öğrencilerine sık sık şöyle derdi: "Zamanı geldi, eve gitme zamanı!" Bazen onun bu sözlerine özel bir dikkat bile göstermediler, belki de kısmen, manevi eylemlerden biri olan ölüm düşüncesi onu asla terk etmediği için.

Ölümün anısını edinen Keşiş Isaac I, sık sık tekrarladı: "Ah, nasıl ölürüm!" Bu sürekli ölüm hatırasının meyveleri bazen, aniden gelirlerse bazı kardeşlerin onu bulduğu tövbe ve şefkat gözyaşlarıyla ifade edildi.

Ölüm anısını ve ölüm korkusunu ayırın

Rahip Josephölüm anısını ve ölüm korkusunu paylaşmayı öğretti, bir kişi kurtuluşu umursuyorsa Rab'bin "hazırlıksız bir ruhu kendinden geçirmeyeceğine" inanmayı tavsiye etti. Yaşlı, ölüm korkusundan utanan ruhani çocuğuna şunları yazdı:

“Sabah ve akşam, bir dua ile üç yay koyun: “Tanrım, ruhumu düşman korkusundan kurtar.” Bana hakkında yazdığın ölüm korkusu, hastalığın bir sonucudur. Bunun hakkında çok fazla düşünmenize gerek yok ama bu korkuyu kendinizden uzaklaştırmaya çalışın. Tanrı'ya dua edin, günahlarınız için her zaman ona tövbe getirin ve kendinizi O'nun merhametine teslim edin ve Rab'bin bir günahkarın ölümünü istememesini umun (Hez. 33, 11), hazırlıksız ruhunuzu almayacaktır. Bunun için dua edin ve utanmayın.

Optina yaşlıları genellikle ölüm tarihlerini biliyorlardı

Bir keresinde, Yaşlı Macarius'a çok yakın olan dindar yaşlı kadın Maria Mihaylovna Kavelina o kadar kötü bir şekilde hastalandı ki, ona göründüğü gibi, mezarın kenarındaydı. Yaşlıya olan inancına göre, bu günlerde manastırda bulunmayan ve yapmayan sevgili oğlu Optina hieromonk ile tanışmak uğruna hayatının günlerini uzatması için Rab'be dua etmesini istedi. Annesinin hastalığını biliyor.

Yaşlı ona kesin bir şekilde şöyle dedi: "İyileşeceksin ve birlikte öleceğiz." Yaşlı adamın sözleri gerçek oldu. Ölme tehlikesi geçiren arazi sahibi iyileşti ancak ardından yakınlarına “Ölümümden korkun, yaşlı bir adamın hayatı bununla bağlantılı, bana öyle söyledi” dedi. Yaşlı adamın ölümüyle ilgili bu tahmini, bu dünyadan ayrılış zamanı hakkında Rab'den gizli bir bildirim aldığını gösteriyor.

Tövbenin, İtirafın ve Kutsal Gizemleri Paylaşmanın Önemi

Optina yaşlıları ölüme önceden hazırlanmalarını tavsiye etti günlük dua, perhiz, itiraf, Kutsal Gizemlerin birleşmesi. Rahip Anthony yazdı:

“Diğerleri cenaze için çeşitli giysiler ve örtüler hazırlar; ve kendimizi sık sık dualar, perhiz, alçakgönüllülük, itiraf, her oruçta Kutsal Gizemlerin birleşmesi ile hazırlayacağız ve tövbe gözyaşlarıyla günahın karanlığını silip süpüreceğiz, böylece huzur içinde ayrılacağız. Gaflet gençte övünmezse; o zaman yaşlılarda daha da anlaşılır.

Aziz Joseph, ölüm saatine hazırlık olarak tövbe ve itirafın önemini de hatırlattı:

“Köpeğin seni ısırdığını açıklıyorsun ve kuduz olmadığından korkuyorsun. Her şeyde Tanrı'nın iradesine güvenin! Rab, Cennetteki Babanızın iradesi olmadan başınızdan hiçbir saç dökülmeyeceğini söyledi (çapraz başvuru Luka 21:18). Her şey Tanrı'nın iradesidir. Tabii ki, iç huzuru için gereklidir - itiraf edin, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılın ve uzmanlaşın. Bundan sonra ölümden korkacak bir şey yok çünkü bir gün ölmen gerekiyor.

"Bütün doktorları ziyaret etmiş olmana rağmen, kendi ilacını alacak. Bu nedenle, eğer ölümden korkuyorsanız, o zaman ona hazırlanmaya çalışmalı ve tövbe ve itirafla günahlarınızı temizlemelisiniz.

Ölümden önce cemaat almanın ne kadar önemli olduğunu öğreten Keşiş Barsanuphius, şu hikayeyi örnek olarak gösterdi: “Bir zamanlar St.Petersburg'daydı, kiliseden bir rahip bana söyledi. Aziz Sergius, Liteinaya Caddesi'nde: “Akşamları beni hastayı Kutsal Gizemlerle uyarmak için arıyorlar. Gelip hastanın nerede olduğunu soruyorum. Görünüşe göre tamamen sağlıklı olan yaşlı bir adam bana geliyor ve beni kendisi için davet ettiğini söylüyor.

Bu büyük Ayine küfretmek imkansız, - cevap veriyorum, - Benden hastaları uyarmam istendi ve sen tamamen sağlıklısın.

20 yıldır günah çıkarmaya ve cemaate gitmedim, - cevap verdi, - aniden bir ses bana buyurgan bir şekilde: "Bugün öleceksin" diyor, - bu yüzden seni rahatsız ettim.

Eğer öyleyse, o zaman itiraf edeceğiz.

İtiraf başlıyor ve ne büyük bir itiraftı! Ruhu cüzzam gibiydi, her türlü günahla kaplıydı. Son olarak şalvarı takıp müsamahalı duayı okudum.

Öyleyse, tüm günahlar affedildi ve cemaat alabilir miyim? - O sordu.

Affedildin ve şimdi seninle konuşacağım.

Her şeyi hazırladım, duaları okudum ve cemaat almak istiyorum ama dişleri kenetlenmiş ve tüm çabalarına rağmen açamıyor. Sonra ofisine gider, maşayı alır ve onlarla ağzını açmak ister ama açamaz. Böylece Kutsal Gizemleri almadan öldü. Günahları bağışlandı, ama Rab'bin neden ona bahşiş vermediği Komünyon, Tanrı'nın anlaşılmaz gizemidir. Ve Kutsal Gizemleri almak harika bir şeydir. Komünyonlardan biri Komünyondan 24 saat önce ölürse, ruhu Cennete giderdi. İblisler, Mesih'in Bedeninin ve Kanının parlaklığıyla kavrulmuş böyle bir ruha yaklaşamazlar."

Ve ekledi:

“Rab sonsuz derecede iyidir. Golgota'da yapılan fedakarlık o kadar sonsuzdur ki, tüm dünyanın günahları bu fedakarlığın yanında "hiçbir şeye benzemez". Sanki birisi bir avuç veya bir avuç kum alıp denize atmış gibi. Karışık olur mu? Tabii ki hayır, eskisi gibi soğukkanlılığını sürdürecek. Ama kendimizi günahkar olarak görmez ve Rab'bin önünde tövbe etmezsek, bu avuç bile bizi mahvedebilir. Kutsal Gizemlerin birleşmesi tüm günahları yakar; neden, özellikle sıradan insanlar, her zaman sorarlar: hasta ölümden önce cemaat aldı mı? Ölen kişiye Kutsal Komünyon verildiğini öğrenirlerse, sevinçle haykırırlar: "Sana şükürler olsun, Tanrım!"

Ölüm saatindeki cazibeler

Yaşlılar, genellikle ölümden önce geldikleri konusunda uyardılar. Keşiş Barsanuphius böyle bir cazibe hakkında şunları yazdı: “Skete'mizin hieromonk'u Peder Benedict bana şunları söyledi: “Şemamonk Peder Nikolai'yi (Lopatin) uyarmam için beni çağırdılar. Ölümünden iki gün önceydi. Hastanın bilinci ve hafızası tamdı. Komünyondan önce, hücredeki komşusu keşiş Peder Pior'dan ısınmak için kiliseye zangoçta gitmesini istedim. O ayrıldı. Hasta adamı itiraf ettikten sonra onu cemaat yaptım. Peder Pior gelir ve hücresinin bölmesinden öfkeyle şöyle der: "Zangoz sıcaklık vermedi!" Onsuz yapacağımı ve hastaya semaverden kaynamış su vereceğimi söyledim. Kendisinden yeni gelen Peder Pior'un dediği gibi Peder Nectarios'un sıcaklık vermediğini ve bu nedenle Kutsal Gizemleri suyla içmek gerekeceğini açıklıyorum. Peder Nikolai, "Hiçbir şey duyamıyorum!" “Nasıl,” diye soruyorum, “duymuyor musun? Burada Peder Pior, Peder Nektary'nin sıcaklığı reddettiğini söylüyor. "Hayır," diye yanıtlıyor hasta, "Hiçbir şey duymuyorum!"

Şaşırmıştım. Ama o anda hücrenin kapısı açılıyor ve elinde bir sıcaklık kabıyla Peder Pior içeri giriyor. Kendisine soruyoruz: şimdi hücresine geldi mi? “Hayır” diye cevap verir, “Gelmedim. Doğruca zangoçtan buraya geldim!” Böylece düşman, Kutsal Gizemleri aldıktan sonra ölenleri utandırmak istedi. Peder Nikolai veremden ölüyordu ve tüm veremliler gibi o da çok sinirliydi, özellikle ölüm döşeğindeyken. Ancak Rab, düşmanın iletişimcisini ayartmasına izin vermedi, duruşmasını kapattı, böylece şeytani sözleri yalnızca ben duydum.

Sevdikleriniz için teselliyi nerede bulabilirsiniz?

Aziz Macarius bize aşırı üzüntünün Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhoşnut etmediğini hatırlattı. Yaşlı, sevdiklerine ölüleri anmak, onlar için dua etmek, anısına yapılan sadaka vermekle teselli bulmalarını tavsiye etti: “Kırkıncı günde baban için bir anma yaptığını ve acı olduğunu yazıyorsun. Sen. Ona acıyorum, korkaklığın için sana acıyorum. Ölene dua etmek onlar için faydalıdır ve kalanlar, orada ona iyilik yapma imkânına sahip oldukları için teselli bulurlar. Ve aşırı keder Allah'ı memnun etmiyor: Sanki O'nun bizim hakkımızdaki takdirine ve emrine aykırıymışız gibi. Bunun için anneni övmeyeceğim ama ablacığım; Ona bu üzüntünün bencillikten geldiğini zaten yazdım. Tanrı beni bunun için korusun, onu iyi anması, sadaka vermesi ve köylüleri rahatlatması - tüm bunları oraya gönderiyor.

Muhterem Babalar Optina büyüklerimiz, biz günahkarlar için Tanrı'ya dua edin!

Kalbinin kırılmasını istiyorsan, tüm kalbinle sevmeye başla, başkaları için sevin, tüm insanlar için dua et.

Her şeyin karıştığı, madde üzerinde teknolojik hakimiyet ilan edilmesine rağmen, her birimizde tekrarlanan ve doğamızın zayıflığına ve ölümcül çürümeye dönüşen Adem'in itaatsizliği nedeniyle insanların çok acı çektiği bir dünyada yaşıyoruz. Süpersonik hızlara ulaştık, (bazen) uzaya uçtuk, gezegenin kaynaklarını tükettik, milyonlarca kitabı sibernetik bir kibrit kutusuna (sabit disk denir) sığdırabildik, yıldızlara baktık, kendimizi güçlü bir şekilde hayal ettik, dinozorları benzeri görülmemiş bir şekilde inceledik. geçmişe özlem.

Aynı zamanda, bir entegratör yardımıyla hepsini örtme veya doğal olmayan bir şekilde uzatma fırsatımız olmasına rağmen, hayatımız iyileşmiyor. Hayatımız HD görüntüler, 3D vb. ile dolu olmasına rağmen atalarımızdan daha güzel hale gelmiyor. Genetik, ilaç ve moleküler biyolojide muazzam ilerlemeler kaydedilmesine rağmen, bu dünyadaki varlığımız büyükanne ve büyükbabanınkinden daha sağlıklı değil. . biz olmadık daha yakın arkadaş arkadaş, binlerce kilometre uzaktaki ekranlardan iletişim kurmamıza rağmen.

İşte hayatımızın rahatsız edici paradoksu bu: bilim, ilerleme, teknoloji, hız, bilgi bize iyilik, mutluluk, aşk, yakınlık katmıyor - genellikle tam tersi.

Geçenlerde bir sosyolojik çalışma izledim. Dünya Organizasyonu hastalıklardan kaynaklanan küresel morbidite ve mortalite ile ilgili sağlık hizmetleri Farklı ülkeler. Dünyadaki doğal olmayan ölümlerin bir numaralı nedeninin kalp hastalığı olduğunu görünce şaşırdım. Aslında, hangi yaşta olursa olsun, hiçbir ölüm doğal değildir - tüm vücudu pes etmeye zorlayan ciddi ve geri dönüşü olmayan işlev bozukluğundan kaynaklanır.

İnsanlar neden kalbini kaybeder? Bu hastalığın gizli anlamı nedir? Tabii ki, araştırmacılar ve doktorlar, obezite, diyabet, stres, kimya birleşerek ana tezahürü dolaşım sisteminin işlev bozukluğu olan bir sendrom yaratmak için birleştiğinde, aktif yaşamdan hareketsizliğe geçişle ilgili etkileyici açıklamalarla başlayacaklar. vücudun hayati motoru için seçenekler - kalp. .

Birkaç hafta önce kendimi bir araba servisinde büyük bir çekiçle bir parçaya öfkeyle vuran genç bir tamircinin yanında buldum. Bu duyguyu biliyorsun. Kükreme sağır ediciydi. Maddenin çığlıkları arasındaki aralıkta şöyle dedim:

Bu gürültü kalbimi kırıyor.

Orada çalışan mühendislerden biri -son derece inançlı bir adam- bana şöyle dedi:

Bugünlerde neden herkesin kalpten acı çektiğini biliyor musunuz? Çarpıklıklarından muzdarip oldukları için, hayal ettikleri gibi olmayan bir hayat yaşarlar, her gün kalplerine yalan söylerler, kendilerini kibar, girişken, yardımsever, çalışkan, kibar, medeni zannederler, halbuki gerçekte her şey tam tersidir. Ve her gün incinen, sürekli aldanan yürek buna dayanamaz.

Ve sonra makine doktorunun sözlerinin son derece önemli doğruluğunu anladım. Aktif ve içten bir inancı olmayan bir kişinin hayatı ebedi bir yalandır: inatçı bir komşuya yöneltilen sahte bir gülümsemeden toplantılarda gösterilen bir ilgi ifadesine, bir patronla yapılan bir sohbetteki yoğun bir madenden zarif bir kişiye asansörde verilen nezaket, binlerce önyargıdan, reddetmeden, alışkanlıklardan, huylardan, ezbere öğrenilen otomatizmlerden, birkaç dakika veya saatliğine kilisede tövbekar bir duruşa kadar, dışarıda olmayan bir nezaket insanı haline gelirsiniz. tapınağın duvarları ve azizlerle fresklerden uzakta.

Mesih'in şart koştuğu Ve Kalbin saflığıyla Tanrı'nın inkarı: "Kalpleri saf olanlara ne mutlu, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler." Bu hakikat aslında içsel değerlerin tazeliği, yaratıcı masumiyet, ilkelerin doğal gerçekçiliği, (kalbin yaptığı gibi) doğaya sadık hizmet, mutlak samimiyet, başkalarının dünyasına açıklık, tüm insanlara gerçek sevgi, cennet özlemi gözyaşları demektir. kayıp ve bekleniyor.

Kalbi temiz olan insan, her yeri nur görmekle kalmaz, içindeki ve çevresindeki âlemi de nurlandırır, geceyi ışığa, suyu şaraba, sinirleri kutsallık şevkine, tamahı merhamete, nefsi sevgiyi can vermeye ve kendini feda etmeye çevirir. , hayata ölüm. Saf bir kalbin en yüksek örneği, insanlara olan sevgisinden insanda Tanrı'nın bir oğlunun haysiyetini geri kazanmak için cehenneme giden insanlığın ebedi kalbi olan Mesih'tir.

Bu yüzden kalbinizin artık incinmemesini istiyorsanız, tüm kalbinizle sevmeye başlayın, başkalarının zayıflıklarını anlayın, iç yargınızdaki zayıfları savunun, bu dünyanın acısı için ağlayın, bir başkasının iyiliğine sevinin, başkalarından verin. kalbi olmayanlara, tüm insanlar için dua edin. Ve çekeceğin tek kalp krizi, ölümünün kalp krizi, yani içindeki kötülüğün dağılması ve soluduğumuz havanın olduğu o hayatın şafağı olacak. sonsuz Aşk Tanrı.


Rumence'den Rodion Shishkov tarafından çevrilmiştir.

Kocası gitti ve iz bırakmadan ortadan kayboldu. Oğul ölüme mahkum edildi. O halde Rab'be nasıl teşekkür edilir?

Üzülmek ve umutsuzluğa kapılmak mümkün değil. Birçok insan yas tutuyor. İnsanın kurtuluşunun geldiğini hatırlamalıyız. Kişi yaşar, sürekli olarak manevi merdiveni tırmanır ve Rab, kişinin kendisi için en yüksek manevi noktaya ulaştığını görür. Bundan sonra daha iyi olmayacak. Sonra insan ömrünün sonu gelir, Rab onu bu hayattan çıkarır. Bebeklik döneminde bazılarını alır, eğer bu çocuk götürülmezse başkalarına ve kendisine çok zarar verebileceğini önceden bilir. Bazen Rab orta yaşta ve birçoğunu yaşlılıkta - bir kişi olgunlaştığında alır. Bir bahçede olduğu gibi - bir elma ağacı durur ve olgunlaşan bir elma düşer. Zaman geldi. Yani bir insan - belli bir yaşa kadar yaşadı, sonra daha iyi olmayacak, onu bu hayattan çıkarıyorlar. Bunu hatırlamalıyız, Rab'be homurdanmamalı, "Tanrım, kutsalın yerine getirilecek" demeliyiz.

Arkadaşıma neler olduğunu açıklayın: oğlu öldü, vaftiz edilmedi. Her gece, onun ölüm saatinde uyanır.

Bazı insanlar ölür gençlik yılları, diğerleri - ortada ve diğerleri - yaşlılıkta. Rab herkesi Kendisine çağırır ama herkes O'na gelmez ve gelirlerse herkes farklı gider. Kaç kişi, Tanrı'nın Egemenliği'ne giden o kadar çok yol... Bazen insan günahtan o kadar kararır ki, günahtan nasıl uyanacağını bilemez. Bir oğul ve günahkar bir hayattan bir anne için ölmeye değer. Kiliseye, Tanrı'ya gelir - tövbe eder. Rab Sevginin ta kendisidir, günahkârın ölmesini istemez; Kimi ne zaman alacağını bilerek bir kişiyi alır. Kişi zirveye ulaşır, artık iyileşmeyecektir - ve şu anda Rab onu hayattan çıkarır. Ve kaç kişi - 100, 50 veya 20 - önemli değil. Allah daha iyi bilir. O Yaratıcıdır. O'na söylemeye hakkımız yok. "Sarhoş olma" denirse, o zaman sarhoş araba kullanma, ölürsün - bu senin hatan; Bunun için Tanrı suçlanamaz.

Çocuğunu kaybetmiş (bebeği vaftiz edilmemiş) bir anneye ne tavsiye edersiniz?

Bebeğin manevi hayatını düşünmediğiniz, onu vaftiz etmediğiniz için kendinizi kınamalısınız. Ama kendini öldürmene gerek yok, kendini toparlayıp günahlarına daha çok ağlamalısın. Ve bebeğin vaftiz edilmeden ölmesi (bizim ihmalimizden dolayı), onun suçu yok ve kimseye zarar vermedi ve Tanrı'nın birçok manastırı var, orada vaftiz edilmemiş bebekler için bir yer var. Böyle ruhlar cehenneme gitmezler. Neden? Evet, çünkü bir rahibenin dediği gibi: “Orada yeterince gönüllü var ama oraya gitmek istemiyorum, tüm emirleri yerine getirmeye çalışıyorum, Rab'bi ve komşularımı sevmeye çalışıyorum, orada ne yapmalıyım? ”

Kabirden sonra hayatın gerçekten var olduğu kafirlere nasıl anlatılır?

Kilise tarihinde, Rab'bin öbür dünyadan dönüşün mucizelerini gösterdiği birçok durum olduğunu biliyoruz. Müjdenin dirilişini herkes bilir dört günlük Lazarus Ve günümüzde çağdaşlarımız arasında bu tür pek çok vaka var. Genellikle oradan dönen insanlar yeraltı dünyası, ruhlarının düşünmeye, hissetmeye, deneyimlemeye devam ettiğini anlattı. Ruhun melekler veya iblislerle nasıl bir araya geldiğini, cennetin ve cehennemin meskenlerini gördüklerini anlattılar. Gördüklerinin hatırası kaybolmadı ve ruh bedenine geri döndüğünde (görünüşe göre, son ayrılışlarının zamanı henüz gelmemişti), buna tanıklık ettiler.

Böyle "yolculuklar" öbür dünya ruh için hediye geçmez. Birçoğunun hayatlarını yeniden gözden geçirmesine, iyileştirmesine yardımcı oluyorlar. İnsanlar kurtuluş hakkında, ruhları hakkında daha fazla düşünmeye başlıyor.

Bu tür birçok durum var. Ancak günümüzün koşuşturmacasında, zorluklarında yaşayan sıradan dünyevi insanlar, bu tür hikayelere pek inanmazlar ve şöyle derler: "Peki, bilmiyoruz! O dünyada yaşam var mı, yok mu - kim bilir? Kimse geri dönmedi." burada henüz. en azından böyle insanlarla tanışmadık. Ölen ve dönenlerle manevi iletişim tecrübemiz yok."

Böyle bir vakayı hatırlıyorum. Bir gazeteci ve ben araba kullanıyorduk ve bir mezarlığın yanından geçtik.

Burası bizim gelecekteki şehrimiz. Hepimiz burada olacağız" dedim.

Gülümsedi ve cevap verdi:

Bahsettiğiniz dünyadan en az bir kişi dünyevi olana dönse, o zaman insan onun hakkında konuşabilir ve ona inanabilir. Ama henüz kimse mezardan dönmedi.

Ona söyledim:

Sen ve ben, annelerinin rahminden çıkmak üzere olan iki ikiz gibi konuşuyoruz. Biri diğerine: "Dinle sevgili kardeşim. Zaman daralıyor. Yakında anne babamızın yaşadığı dünyaya gideceğiz. Çok güzel!" Ateist olan ikincisi ise, "Biliyor musun, garip şeylerden bahsediyorsun, nasıl bir dünya olabilir ki?" bağımsız yaşam? Artık tamamen anneye bağımlıyız, ondan gelen oksijenle besleniyoruz. Ve eğer ayrılırsak, o zaman onunla bağlantımız kesilecek ve kim bilir bize ne olacak. Belki öleceğiz? Ne de olsa henüz kimse rahme dönmedi!

İşte inanmayan gazeteciye anlattıklarım. İnançsız yaşadığımızda, ateist bir ruhla yetiştirildiğimizde, o zaman böyle düşünürdük. Şeytanın tüm güçleri, insanın en önemli organı olan inancı köreltmeyi amaçlıyordu. Adam boşaldı. Hiçbir talihsizlik, sıkıntı, gibi Çernobil kazası, Spitak depremi, Moskova kasırgası, Batı Ukrayna'daki seller, terör saldırıları, ateist bir tabutta uyuyan insanları uyandırmaya muktedir değil. Rab, hayatın sonunun herkes için yakın olduğunu, hepimizin sadece O'nun büyük merhametiyle yürüdüğümüzü ve yaşadığımızı sürekli olarak bildirir. Sadece O bizi tutar ve gelişmemizi bekler.

İnanmayanlar nasıl hissediyor? Genellikle şöyle derler: "Ne olduğuna, ne hissedebildiğine inanabilirsin, görebilirsin." Bu inanç nedir? Bu bilgi ve hatta bu önyargılı, yanlış, kapsamlı değil. Bu bilgi materyalisttir. Ve sadece Yaratıcının Kendisi olan Yüksek Akıl, her şey hakkında her şeyi bilebilir.

Kâfirler, "Biz insanlar, madde ürünüyüz. İnsan öldü, kabirde toz oldu, artık hayat olamaz" derler. Ama insan sadece etten yaratılmamıştır. Her insanın ölümsüz bir ruhu vardır. O, münhasıran manevi bir maddedir. Birçok araştırmacı onu bedende bulmaya, hissetmeye, görmeye, ölçmeye çalıştı ama sonuç alınamadı çünkü dünyevi, maddi gözlerimizle öteki dünya manevi dünyasına baktılar. Ruh ölü bedenden ayrılır ayrılmaz, hemen diğer dünyanın bir vizyonunu açar. Her iki dünyayı bir arada görüyor: manevi dünya, dünyevi maddi olana nüfuz ediyor. Ve manevi dünya, görünen dünyadan çok daha karmaşıktır.

Geçenlerde Kiev'den genç bir kadın aradı ve şöyle dedi:

Baba benim için dua et: Ameliyat olacağım.

Üç gün sonra operasyonun iyi geçtiğini bildirdi. Onu ameliyat masasına koyduklarında cerraha sordu:

Elinle kendini vaftiz edebilir misin? O cevapladı:

Daha iyi zihinsel olarak vaftiz edildi. Ve şöyle devam ediyor:

Zihinsel olarak kendimi geçtiğimde, bedenimi terk ettiğimi hissettim. Ameliyat masasında bedenimi görüyorum. Kendimi o kadar özgür, o kadar kolay ve iyi hissettim ki bedeni bile unuttum. Ve bir tünel gördüm ve sonunda onun parlak ışığı. Ve oradan bir ses duyuyorum: "Rab'bin sana yardım edeceğine inanıyor musun?" Bunu bana üç kez sordular ve ben de üç kez cevap verdim: "İnanıyorum! İnanıyorum Tanrım!" Uyandım ve zaten odadaydım. Ve dünyevi yaşamı hemen takdir ettim. Her şey bana boş ve anlamsız geliyordu. Bütün bunlar, diğer dünyasal, manevi dünyayla karşılaştırıldığında hiçbir şey değil. Gerçek hayat var, gerçek özgürlük var.

Bir keresinde bir rahip, bir doğum hastanesinde hemşireler ve doktorlarla konuşuyordu. Onlara "Ölümden Sonra Yaşam" kitabında vakaları anlatan Dr. Moody'den bahsetti. klinik ölüm. İnsanlar hayata geri döndüler ve öldüklerinde gördükleri hakkında konuştular. Birinin dediği gibi: "Evet, tüneli gördüler, sonunda ışığı gördüler."

Bunu duyan bir doktor şöyle dedi:

Baba, ne kadar ilginç! Biliyorsunuz, bir çocuk anne karnında iken bizim dünyamıza, ışığa girebilmek için onun da bir tünelden geçmesi gerekiyor. Burada güneş parlıyor, her şey burada yaşıyor. Muhtemelen, bir kişinin diğer dünyaya gitmek için bir tünelden geçmesi gerekiyor ve o dünyadaki tünelden sonra gerçek hayat olacak.

Kutsal Babalar, ölümün bir lütuf, tutkulardan ve ıstıraptan kurtuluş olduğunu söylerler, ama neden bir komşunun ölümünü genellikle kötü, keder olarak algılarız?

"Son gerçek hayat bence ölüm demek haksızlıktır, - diyor kutsal Keşiş Maxim the Confessor, - daha ziyade ölümden kurtuluş, yolsuzluk bölgesinden uzaklaştırılma, kölelikten kurtulma, kaygıların sona ermesi, savaşın bastırılması, karanlıktan çıkış, emeklerden dinlenme, utançtan sığınma, tutkulardan kaçış ve genel olarak tüm kötülüklerin sınırı.

Hayatta her şey geçer. Sadece ölüm kalıcıdır. "Bundan kimse kaçamaz."

Geçen gün bir kişi çok kederli: "Annem ölüyor ..." diyorum: "Neden yas? Sonuçta, keder sadece Kilise dışında, Tanrı'nın dışında olan biri içindir. O tövbe etmez, hatta belki vaftiz edilmemiş Ve bu gerçekten de keder ve büyük keder. Yeryüzünde yaşayan insan, ruhunu süsledi iyi işler, dua, Tanrı ve komşu sevgisi, bu nedenle ölmez. Onun için ölüm yoktur. Onun için ölüm doğumdur.

Toprağa atılan bir tohumdan söz eden Mesih şöyle açıklamıştır: "Toprağa düşen bir buğday tanesi ölmezse, yalnız kalır ve ölürse çok meyve verir" (Yuhanna 12:24). ). Adam da öyle. Öbür dünyaya doğmadan önce, maddi dünyada ölmesi gerekir. Ruhumuz çürüyen etten ayrılır ve sonsuzluğa geçer, bu nedenle her insanın yaşamını Tanrı'da bitirmesi önemlidir, çünkü yalnızca O'nda yaşam ve ölüm yoktur.

Aramızda canlı ve hatta vücutça sağlıklı olmasına rağmen ruhu ölüme yakın birçok insan var. Aniden soğuğa giren ve donan bir kozadaki tırtıl gibidirler, içinden bir kelebek asla uçmaz. Yani Kutsal Ruh tarafından tutuşturulmayan can ölüdür. Rab şöyle dedi: "Ve bedeni öldüren ama ruhu öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; bunun yerine cehennemde hem ruhu hem de bedeni yok etmeye gücü yetenden korkun" (Matta 10:28).

Umumi bir kıyâmet olduğu zaman, ilkinden sonuncusuna kadar yeryüzünde yaşamış bütün insanlar dirilecek, canlanacaklardır. Yeryüzünde yaşarken diriltmeyen, nefsini arındırmayan insan, kıyamet gününde Allah için diriltilmeyecektir. O hayata gelecek, ama sonsuz ıstırap için, sonsuz eziyet için.

Hangimizin hayatta, kimin ölü olduğunu nasıl bilebiliriz? Çok presto. Yaşayan ruhlar, sürekli dua etme, salih amellerde bulunma, ziyaret etme arzusu taşıyanlardır. kilise hizmetleri. Ve kiliseye gitmeyenler, Tanrı'ya dua etmeyenler, günahlardan tövbe etmeyenler, cemaat almayanlar, dua etmeden yaşayanlar, bedenlerini memnun edenler öldü. Kutsallıktan, dualardan, kilise çanlarından bıkmış durumdalar. Bütün dertleri içip uyumak. Bu, insan ruhunun korkunç bir halidir.

Nasıl Ortodoks Hristiyanölüm saatini karşılamalı mı?

Bu en çok ana soru ki bu herkesi ilgilendirmelidir.

Hepimiz sonsuz mutlu yaşam için yokluktan varlığa çağrıldık ve onu bulmak için burada, hazırlanmak için burada dünyada çalışmamız gerekiyor.

Her insan, özellikle yaşlılıkta veya ölümcül bir hastalıkta olanlar, tövbe ayininde ruhlarını arındırmalıdır.

Tüm hayatımızı kavramaya çalışmalı, olumlu ve olumsuz anlarını bulmaya çalışmalı, birine yapmak zorunda kaldığımız o kötülüklerin günah olduğunu anlamalı ve onlar için tövbe etmeliyiz. Bunu yapmak için, önünüzde suçlu olsa bile, aleyhinde günah işlediğimiz kişiyi değil, kendimizi kınamak gerekir. Ve sonra tüm bu günahları yazın, genel itirafa hazırlanın. Tapınağa gitmek mümkün değilse, evinize bir rahip davet etmeniz gerekir. Ancak tapınağa günah çıkarmaya gidecek gücü bulmak daha iyi olur. İtiraftan sonra, sizden bir uzlaşma yapmanızı ve ardından Rab'bin Bedenini ve Kanını - Kutsal Komünyon almanızı isteyin. Yeryüzünde bundan daha yüksek bir şey yoktur.

İtiraftan sonra, kişi içsel olarak yeniden doğmalı, iyi olmalı, Rab gibi olmalıdır. Rab herkese iyilik yapar ve ruhumuzu iyiliğe açmalı ve bu iyiliği başkalarıyla paylaşmalıyız.

Ortodokslar özellikle geçiş için kendilerini hazırlarlar. Ve ruhun bedeni terk etmek üzere olduğu o aşırı anda değil, onu bu kadar aşırıya götürmezler, tüm yaşamları boyunca kendilerini hazırlarlar. Melek Günü'nde veya doğum gününde kişiye taze, mis kokulu çiçeklerin özellikle tomurcuk halinde verilmesi hoş ve neşelidir. Kesilmelerine rağmen, doğum günü erkeğini uzun süre memnun edebilirler. Ancak çok az insan çiçek kurutmayı sever: buketi salladı - ve yapraklar düştü.

Bir kişinin gençliğinden kendini Rab'bin hizmetine vermesi de değerlidir. Ve Tanrı'ya her yerde hizmet edilebilir: ister üretimde çalışalım, ister bir ailemiz olsun, ister bir manastıra gidelim, dünyevi yaşamımızın merkezi her yerde Rab olmalıdır. Diğer her şey geçicidir, bozulabilir.

Sence kurtulan kişi, akrabalarının ve komşularının cehenneme gittiğini öğrenirse tamamen mutlu olur mu?

Bir kişi Cennet meskenine girerse, o zaman lütfun doluluğundan dünyevi ıstırabı unutur, ölen komşularıyla ilgili anılar ve düşünceler ona eziyet etmez. Her ruh Tanrı ile birleşir ve O onu büyük bir sevinçle doldurur. Cennet nimetine kavuşan mübarek insan, dünyada kalanlar için dua eder de, cehenneme gidenler için artık dua edemez. Biz yaşayanlar onlar için dua etmeliyiz. Sevdiklerimizi kurtarmak için sadakalar, dualar ve iyi işler. Ve kendimiz hala fırsat varken kutsal yaşamaya, günah işlememeye, Tanrı'ya karşı gelmemeye, O'na küfretmemeye çalışıyoruz. Ne de olsa güneşe çamur atarsak bu çamur kötü olan başımıza düşer. Ve Tanrı ile alay edilemez. O'nun önünde alçakgönüllü olmalıyız: "Ben zayıfım, ben zayıfım, bana yardım et!" O'ndan isteyelim, O da istediğimizi verecektir. Çünkü İncil'de şöyle denir: "Dileyin, size verilecek, arayın, bulacaksınız, kapıyı çalın, size açılacaktır" (1 Korintliler 11:9).

Babam bir arabanın altında kaldı, felçli anneannem uzun süre acı çekti. Rab'bin ölümün ağırlığıyla ruhu günahlardan arındırdığına ve gelecekte ruhun affedileceğine dair bir görüş var. Bu doğru?

Rab'be dönerek dua ediyoruz: "Bize Tanrım, iyi, Hıristiyan, utanmaz bir son ver." Zor değil, hızlı bir ölüm istiyoruz ama o dünyaya hazırlanmak, günahlardan arınmak için hasta olmamızın, ölümden önce bir iki yıl yatmamızın faydalı olduğunu biliyoruz.

Bir kişi hastalıklardan muzdaripse ve homurdanmazsa, kimseyi suçlamaz, ancak buna layık olduğuna inanırsa, hastalıklar için Tanrı'ya şükrederse, o zaman Rab onu affeder ve ruh hızla temizlenir. Herhangi bir hastalık, özellikle kanser, bir kişiye tüm hayatını analiz etme fırsatı verir: neyi doğru ve neyin yanlış yaptığını. Kişi hatalarını, günahlarını görmeye başlar, kiliseye gider ve bunlardan tövbe eder. Sadece tövbe kutsallığında ruh temizlenir.

Aziz John Chrysostom, üç kurtuluş yolu olduğunu söylüyor: Birincisi günah işlememek, ikincisi - eğer günah işlediyseniz, tövbe etmeli ve tövbe meyvelerini getirmelisiniz, üçüncüsü - kötü bir şekilde tövbe ederseniz, hastalığa katlanmalısınız. , keder ve her türlü sıkıntı.

İsrail halkı dört yüz yıl esaret altında kaldı ve Tanrı, Musa peygamber aracılığıyla onları esaretten çıkardı. İsrailoğulları kırk yıl boyunca Mısır çöllerinde yürüdüler ve Musa'ya karşı söylendiler. Musa'yı suçladıkları ve söylendikleri için hiçbiri vaat edilmiş topraklara girmedi. Ruhlarını tövbe ve alçakgönüllülükle temizlemediler ve bu nedenle Tanrı'nın İsrail halkına vaat ettiği topraklara yalnızca göç sırasında doğan ve Mısır esaretini (günahların ve tutkuların esaretini) bilmeyenler girdi. Musa peygamber bile sonunda Tanrı'ya haykırdı: "Tanrım, ne halk! Canımı al!" Ve Rab ona dedi: Madem homurdanıyorsun, sadece vaat edilen diyarı göreceksin, ama oraya girmeyeceksin.

Biz de artık Mısır esaretinde yaşıyoruz. Vaftiz töreninde, eski günahların esareti olan Firavun esaretinden kurtulduk. Ve firavun şeytandır ve firavunun ordusu da iblis ordularıdır. İsrail halkının geçtiği Kızıldeniz bir tür vaftizdir. Hastalıklarda, üzüntülerde, tüm musibetlerde homurdanmaz, ama Allah'a şükredersek, o zaman Rab bizi asla terk etmez. Ve vaat edilen topraklar bizim için açılacak - kutsanmış ölümsüz hayat, sonsuz neşe. Asla homurdanmaya ve umutsuzluğa kapılmaya gerek yok. Her şey için Tanrı'ya şükredin ve sevinin!

Rab bazı insanlara ölüm zamanını bilmelerini sağlar. İnsanlar şöyle diyorlar: Ben falanca yılda falanca tarihte öleceğim. Böyle insanların hazırlanmaları daha kolaydır, tövbe etmeye, cemaat almaya ve cemaat almaya zamanları vardır...

Ölüm günü ve saati hakkında Rab'den bir bildirim almaya layık olmak için kişi özellikle Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmelidir. Birçok aziz ölümlerinden haberdar edildi, ancak kesin yıl, gün ve ay nadiren belirtildi. Daha sık "Cuma günü", "şu falan tatilden sonra" ... Bu nedenle, bu insanlar her zaman Cuma gününden önce hazırlanır, itiraf eder, cemaat alır, cemaat alır, bekler. Sonu var mı yok mu Allah bilir... İnsan o dünyaya gitmeye her an hazır olmalı.

Doğru insanlar için, Rab ölüm zamanını açıklar. Gaflet edenin bilmesi de zararlıdır. "Eh, daha zaman var, sonunda günah işleyeceğim. Ve ölmeden önce tövbe edeceğim" diyecekler.

Tüm hayatımız hazırlık ve tövbe olmalıdır.

Hiç kiliseye gitmemiş, Tanrı'ya hiç dua etmemiş insanlar için elbette zor. Birdenbire içlerine bir pişmanlık duygusu gelir. Rahibe dönerler ama ne diyeceklerini bilemezler. Herkesin ağzında bir şey var: "Ben kimseyi soymadım, öldürmedim. Ben çok kibar, iyi bir insanım." böyle biter iyi dürtü tövbe etmek. Bu korkutucu.

İleri yaştaki bir kişinin çok uzun yaşadığı olur. Ve nispeten genç olan yarın gitti. Bu, sadece ölüm saatini bilenlerin ölüme hazırlanmaları gerektiği anlamına gelmiyor mu?

Ve ölüm saatini kim biliyor? Rab'bin melekleri bu konuda yalnızca birkaç kutsal kişiye bilgi verdi, çünkü onlar zaten soğukkanlılık kazanmışlardı ve sakince ve terbiyeli bir şekilde Tanrı'daki yaşamlarını sona erdirebilirlerdi. Tutkulu insanların ölüm saatini bilmeleri yararlı değildir, sürekli buna hazırlanmaları gerekir. Yaklaşan ölümlerinden haberdar olan kanserli kişilerin yoğun bir şekilde "yaşamaya" başladıkları durumlar olmuştur: alkol, kadın, eğlence ve söz verilen süreden önce kalp yetmezliğinden öldüler. Sonunda böyle "yaşadılar" ...

Bazen, inanan akrabaların dualarıyla, Rab günahkarların sonunu duyurur, böylece dursunlar, tövbe etsinler.

Kendinizi küçük yaştan itibaren ölüme hazırlamanız gerekiyor. Mezarlıktayken dikkat edin: mezarların üzerinde doğum ve ölüm tarihleri. Orada genç ve yaşlı, çocuklar ve yetişkinler gömülüdür. Bir dakikada dünyada yüzden fazla insan ölüyor. Rabbin ne zaman alacağı bilinmiyor. Ve her gün, her saat hazır olmalıyız.

Rab, imanı az olan birini yaklaşan ölüm konusunda uyarabilir mi?

Bir kez soru-cevap akşamı manastırda, bana öldürülen G. Starovoitova hakkında bir soru soruldu.

Rab'bin amacı, her insanın kurtuluşudur. Duma'da, hükümette çözülen tüm sorunlar dünyevi düzeydeki sorunlardır. Dünyadaki yaşamın düzenlenmesi ile bağlantılıdırlar. Ama en önemli şey giyinmemek, ayakkabı giymek, kendini beslemek değil. Ana şey ruhu kurtarmaktır. Kişi cennet meskenine girmeli ve Allah'ın yanında sonsuza kadar namazda kalmalıdır.

Starovoitova, her insan gibi, Rab de sever. Ve onun kurtuluşunu istiyor. Ölümünden önceki programlardan birinde, annesinin aradığını ve söylediğini kendisi söyledi. garip bir rüya: "Dağdan çığ düştü, seni alıp götürdü. Annemin yüreğinde seni bir tür tehlikenin beklediğini hissediyorum. Dikkatli ol, kendine iyi bak." Ne diyor? Starovoitova'nın annesi aracılığıyla diğer dünyadan haber olması gerçeği. Rab onu uyardı. Ve bu uyarı ciddiye alınmalıdır. Bunu duyan herhangi bir Hristiyan, itiraf etmek, cemaat almak için acele edecektir. Ve vaftiz olmayan, tövbe edin ve vaftizi kabul edin, görüşün, cemaat alın. Yani Allah ile barışmaktır. Ne de olsa Rabbin kimden ne zaman hesap soracağı bilinmiyor. Hayatınızın her anında hazır olmalısınız. Rab, "Ne bulursam onu ​​yargılayacağım" dedi.

"Haber" cenaze gününü duyurdu, bir dakikalık saygı duruşu ama bu putperestlik. Hatta ülke genelinde ışıkları üç dakikalığına kapatmayı bile teklif ettiler - ve bu putperestlik. Bir Ortodoks inanan Novosti'nin yazı işleri bürosunu tahmin etti ve aradı: "Işığı kapatmak hiçbir işe yaramayacak. Bu üç dakikayı ruhunun dinlenmesi için dua etsem daha iyi olur. Bu onun için gerçek bir fayda olacak. Ve eğer hepsi Rusya dua ediyor mu? Hepimiz Tanrı'nın altında yürüyoruz. "

En kötüsü, Allah aleyhine, iman aleyhine konuşmaktır. Kilise'ye karşı çıkanlar, manastırları ve tapınakları yıktılar, kutsal emanetleri ve ikonaları yaktılar, Tanrı'ya karşı ellerini ve seslerini yükselttiler, kendilerini Tanrı'dan cehennemin karanlığına attılar. Ve burada gerçekten yaşamadılar ve ölümden sonra neşe için değil, cehennem azabı için yükselecekler. Ve tüm ırkları yok edilecek. Ama nesilden tövbe eden olursa, Rab bu nesli uzatabilir. Kirli olan Rabbi hoşnut etmez. Kimse kirli olanı istemez.

Ailemiz bir koca, ben ve engelli bir kızım. Koca içer. Erken öleceğimden ve kızımın sahipsiz kalacağından korkuyorum.

Allah'ı unutuyorsun. Rab, kurtuluşumuz, yaşamımız ve sağlığımız için bizden daha fazlasını sağlar. Zharki köyünde hizmet ettiğimde, büyükanne Maria'nın çok uzak olmayan bir köyde yaşadığını hatırlıyorum. Yanında kimse yaşamıyordu, herkes çoktan ölmüştü. Yol yok. Kışın kar bir metre yüksekliğindedir. Nereye gideceğimizi bilmek için kilometre taşları koyduk. Birçoğu ona şöyle dedi: "Pekala, Maria, öleceksin ve kışın kimse sana ulaşamayacak, nasıl olduğunu - hayatta olup olmadığını öğrenemeyeceğiz. İlkbaharda geleceğiz, sadece göreceğiz kemikler." Onlara şöyle cevap verdim: "Üzülmeyin. Rab kimseyi, özellikle de kendisine sadık olanları bırakmaz. Kendisine ulaşan her canla ilgilenir."

Ilkbahar geldi. Onu ziyaret ettiler, hayatta olduğu ortaya çıktı. O köyün kenarında bir kişi yazlık olarak küçük bir ev satın almış. Nehir kenarında dinlenmesi için babasını oraya getirdi. İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın bayramında olmuş olmalı, büyükanne Maria kiliseye geldi (yaklaşık bir buçuk kilometre yürümek zorunda kaldı), itiraf etti ve cemaat aldı. Geldi ve kutsamayı aldı. Ve bir gün sonra Aziz Nikolaos bayramında o adam gelir ve "Baba, Meryem öldü" der. Soruyorum: - Nasıl öldü?

Onu daha önce hiç ziyaret etmemiştim ama sonra içeri girdim, görüyorum ki sobanın yanında. O boğuldu ve sonra, görüyorsunuz, ölüm onu ​​geride bıraktı.

Hala sıcak. Onu yatağın üzerine koydum. Belki de sen söylemelisin?

Onu gömdüler, gömdüler. Doğru ruhların hayatlarının günleri böyle sona erer. Rab onları terk etmez.

Başka ölümler biliyorum. İnsan, tüm hayatını Tanrı'sız, herkesle düşman olarak yaşadı. Ve tek başına hayatına son verdi. İÇİNDE büyük şehir Milyonlarca insanın yaşadığı Moskova'da onu ziyaret edecek tek bir kişi bile yoktu. Ve hiç kimse onun hayatta olup olmadığını veya çoktan öldüğünü bilmiyor. Daire kapısının altından böceklerin çıktığı durumlar vardı. Kapı kırılmıştı ve ceset çoktan çürümüştü. Bu utanç verici bir ölüm.

Kızınız veya kocanız için endişelenmeyin. Rab onu bırakmayacak, ona bakacak birini gönderecek.

Cazibelerden korkmaya gerek yok. Rab bu aileyi koruyacaktır. Dua asla kimseye zarar vermemiştir. Sadece ruhumuza fayda sağlar. Övünmek bize zarar verir: "Merhum için Mezmur'u okudum." Övünüyoruz ve bu bir günah.

Mezmur'u merhumun başında okumak adettendir. Zebur okumak, sürekli kiliseye giden ve tövbe ile o dünyaya geçen kişinin ruhu için çok faydalıdır. Kutsal Babalar şöyle der: Merhumun üzerine Mezmur'u örneğin kırk gün boyunca okuduğumuzda, o zaman günahlar ölen ruhtan uçup gider, çünkü sonbahar yaprakları bir ağaçtan

Beden, ruhumuzun giysisiyse ve öldükten sonra toz olup gidiyorsa, azizlerin bedenleri neden parçalanmıyor?

Azizlerin bedenlerinin bozulmaması bir mucizedir. Sıradan bedenler parçalanır ama azizler korunur. Yeryüzünde yaşayan bizler için bu, merhumun kutsallığının bir işaretidir. İmanımız zayıf, bu yüzden onu güçlendirmek için mucizeler bekliyoruz. Athos Dağı'nda keşişlerin inancı güçlüdür, bu tür mucizelere ihtiyaçları yoktur çünkü orada bozulmaz bedenler yoktur.

Rab dünyayı ve vücudumuzu topraktan yarattı ve bu onun yok olacağı anlamına gelmez. Umumi Kıyamet günü beden yenilenecek, güzelleşecektir. Toprağımız yansa da yenilenecek. Hem dünya hem de beden, Rab'bin onları orijinal olarak yarattığı gibi orijinal görünümlerine kavuşacak.

M merhaba, Ortodoks web sitesi "Aile ve İnanç" ın sevgili ziyaretçileri!

B Bizi en çok korkutan sevdiklerimizin ani ölümüdür. Hayatı yeni başlayan gençlerin ölümüyle yüzleşmek bazen ne kadar zor ... İnsanlar ne sıklıkla hayatta kalmak için sevdiklerinin ani ölümünün nedenini anlayamıyorlar. , yaşayacak gücü bulmak için ...

Ama sorun burada yatıyor! Sorun şu ki, yaşayanlar kaybettikleri olmadan nasıl yaşayacaklarını bilemiyorlar!.. Ve sonra yaşayanların ölülere gerçek sevgilerini ve ilgilerini göstermeleri için bir fırsat var. Nasıl? Ölenlerin ruhlarının kurtuluşu için dua ve iyi işler.

Değerli zamanımızı gözyaşları ve kendine acıma ile boşa harcamayın, ayrılanlarımız dua yardımımıza şiddetle ihtiyaç duyarken! Dua, Zebur, iyi işler - bu bizim ölülerimiz için yardımımızdır, öbür dünyalarını daha iyi hale getirebilen ve bize, yaşayanlara, yaşama gücü veren kişi!

Rahip Vladimir Vostokov şöyle yazıyor:

"İLEölüm, yeryüzünde yaşayanların ortak kaderidir ve er ya da geç her birimizin üzerine elini koyacaktır. Ancak herkesi aynı anda başka bir dünyaya değil, bazılarını daha erken, bazılarını daha sonra hareket ettirir.

Bazılarını aşırı yaşlılıkta, dünyevi hayata çoktan doymuş olarak sollar, bazılarını olgunluk yıllarında acımasızca kaçırır, bazılarını gençlik döneminde, tazelik ve gücün, umutların ve beklentilerin çiçek açması sırasında ve diğerlerini beklenmedik bir şekilde alıp götürür. insan hayatının erken sabahı - bebeklik döneminde.

Ölümün kaçınılmaz olduğuna inanarak, hayatın zaten bir yük haline geldiği hasta ve zayıf yaşlıları aramızdan alıp götürdüğünü gördüğümüzde onunla daha sakin bir şekilde barışırız.

Ancak derin bir acıma ve teselli edilemez gözyaşlarıyla, olgunluk veya gençlik yıllarında ölümün yakalandığı, onlardan sonra sefil dullar ve kimsesiz yetimler, gençler veya hasta yaşlı ebeveynler kalanların mezarına kadar eşlik ediyoruz.

Bu durumlarda, genellikle şöyle deriz: ne kadar erken, ne kadar erken öldü falan filan ya da falan filan öldü? Rab neden yararlı olanı mahrum etti ve iyi adam hayat ve bu sayede sevdiklerini mutsuz etti mi? Bazen bu ağıtlar küstah mırıltılara dönüşür, kasvetli bir umutsuzluğun, yaşamdan memnuniyetsizliğin nedenidir.

Ama yaşlılıktan önce ölen bir kişinin ölümü erken sayılabilir mi, böyle bir insan için teselli edilemez bir şekilde yas tutmak ve Allah'a karşı acı bir mırıltı ile kederini artırmak mümkün müdür?

4. yüzyılda acılar çeken şehit Huar'ın hayatında bu soruya mükemmel bir cevap bulabiliriz. Bir savaşçı olarak zindanlarda hapsedilmiş Hıristiyanları ziyaret etmeyi severdi; yaralarını yıkadı, yemek getirdi, teselli etti. Zulme uğrayan şehitlere karşı kardeşçe tavrı nedeniyle sorguya çağrıldı. Burada cesurca kendisini bir Hıristiyan ilan etti, bunun için acımasız işkenceye maruz kaldı ve bir kılıçla başı kesildi.

Kleopatra adında dindar bir dul kadın, şehide inanç ve erdemdeki sertliği nedeniyle saygı duydu, cesedini onurla gömdü ve ardından şehidin mezarının üzerine bir tapınak dikti.

Tapınağın kutsanmasından kısa bir süre sonra, kibar bir kadın ağır bir keder yaşadı: tek oğlu hastalandı ve öldü, hala gençti, ancak şimdiden askeri ödüller kazandı ...

Oğlu için teselli edilemez bir şekilde ağlayan sevgi dolu anne, kendisini Aziz Ouar'ın mezarının üzerine attı ve ruhunun tüm gücüyle, oğlunu diriltmesi için Tanrı'dan merhamet dilemesi için yalvardı.

Üzüntü, gözyaşları, hararetli dua onu yordu, uykuya daldı ve rüyasında harika bir vizyon onu aydınlattı: Aziz Ouar, ölü oğluyla önünde belirdi ve ikisi de parlak giysiler içinde, parlak taçlar içinde, neşeli, etrafı çevriliydi. olağanüstü bir ışık.

Bu vizyondan Kleopatra, oğlunun erken ölümünün, oğlunu öldüren ve annesinin hayatını zehirleyen bir talihsizlik olmadığını, ancak bunun iyi bir kısmı olduğunu fark etti - geçici yaşamdan cennete geçiş. Sonsuz Yaşam sevinci, öyle bir sevinç ki, sanki burada, yeryüzünde oğul, daha uzun yıllar yaşasa bile onu deneyimlemeyecekmiş gibi.

Kleopatra'nın oğlunun kutsanmış kaderinden emin olarak teselli edilemez bir şekilde yas tutmayı bıraktığını, ancak malını muhtaçlara dağıttıktan sonra şehit Uar'ın tapınağına yerleştiğini ve sonuna kadar oruç tutup dua ettiğini söylemeye gerek yok. günler.

Ve akıllıca, gerçek bir Hıristiyan olan Kleopatra, boş kederi ve dünyevi üzüntüleri geride bırakarak ve alçakgönüllülükle Tanrı'nın iradesine boyun eğerek hareket etti.

Aynı şekilde, biz Hıristiyanlar, ölümün yalnızca zayıf muhakememizle erken olduğunu ve bilge Tanrı'nın iradesine göre, herkesin zamanında öldüğünü kesin olarak hatırlamalıyız: ruhunun geçiş için en olgun olduğu zamanda. başka bir hayat. Ne de olsa Mesih'in Kendisi, Tanrı'nın her şeye hükmeden sağ elinin her zaman dünyanın üzerine uzandığını, dünyanın oğullarını koruduğunu ve kurtardığını öğretti.

Yaradan'ın bize karşı böylesine merhametine inanarak, ölümün tesadüfen değil, O'nun iradesiyle başımıza geldiğine ikna olmalıyız. Ve O'nun iradesi, iyi ve mükemmel olarak, her şeyi bizim mutluluğumuza ve mutluluğumuza yönlendirir, bu nedenle, bizim için en uygun anda ölürüz.

Bu fikri şu şekilde açıklayalım: Başlangıcı ve sonu, sonuçları ile tüm yaşamımız, her şeyi gören Tanrı'nın gözleri önünde tamamen açıktır. Ve tıpkı usta bir ressamın resmini bitirmesi gibi, özenli bakış eksikliklerini fark eder ve ustaca bir fırça hareketiyle resmi düzeltir, tamamlar ve ardından stüdyodan çıkarır; bu yüzden Rab Tanrı, bilge Takdiriyle bizi, varoluşumuz için Kendisinin planladığı hedeflere yönlendirir - ve bu hedeflere biz ulaştığımızda, dünyevi kader bizim tarafımızdan yerine getirildiğinde, çağrıldığımız her şey olduğunda bizim tarafımızdan başarıldıysa, o zaman bizi başka bir dünyaya, başka bir hayata çağırır, insan aklımıza göre bunun zamanı gelmemiş olsa bile, yani. yaşlılık henüz gelmedi.

Ayrıca Rab merhametiyle bizi kendimizden, hayatın çeşitli kötülüklerinden ve sıkıntılarından kurtarır; Mesela Rabbimiz, falanca insanın daha uzun yaşarsa büyük ve tövbe edilmeyen günahlara düşeceğini bilir ve onu Kendisine çağırarak bu felaketlerin önüne geçer.

Ya da Rab, bir kişinin bitkin ve yorgun olduğunu görür. hayat yolu ve zorluklarla mücadelede düşmemesi için onu Kendisine çağırır. Sınırlı aklımıza göre, Yaradan'ın bizim için bu akıllıca ilgisini görmüyoruz, bu nedenle üzülüyoruz, homurdanıyoruz, cesaretimizi kaybediyoruz ve bazen kaderimize lanet okuyoruz.

Ancak, O'nun isteğine göre, arzumuzun aksi bir şey yapıldığında, asi yüreğimizi Tanrı'ya karşı homurdanmamak için şu karşılaştırma üzerinde duralım: Birimizin çok sevdiği bir oğlu ve sevgi dolu bir oğlu olduğunu varsayalım. oğlundan ayrılmak istemeyen babaya bir seçenek sunulur: oğlunu birkaç yıl onunla bırakmak, ancak o zaman birçok faydasını kaybeder; ya da uzak bir ülkeye gitmesine izin verin, ondan ayrılmanın acısını alçakgönüllülükle taşıyın, o zaman sonsuza kadar mutlu olacaktır. Hangi baba ikincisini kabul etmez ki? Ve oğlunu gerçek mutluluğa ulaştıran bu hayırsever ayrılığa kim homurdanır ki? Tabii ki kimse yok. Örneğin, Kleopatra'nın oğlu, insan muhakemesine göre erken öldü ve bu ölüm sayesinde sonsuz neşe kazandı: kim bilir, yaşlılığa kadar yaşasaydı, belki de dünyevi cazibeler arasında bu tacı kaybederdi. ?!

Kilisenin rektörü St. Peter, Moskova Metropoliti, s. Yaroslavl Piskoposluk Rahibi Alexander Shantaev'in Rostov Bölgesi Aslanları.

Merhaba! Açıkla bana: insanlar neden ölüyor?
Ne de olsa onları seviyoruz, tüm sevinçleri ve üzüntüleri onlarla paylaşıyoruz, onlara ihtiyacımız var. Neden hayatında birçok zorluk yaşayan babam 50 yaşında ölürken diğerleri rastgele yaşıyor - aileyi taciz ediyorlar ve yabancıların yaşamasına izin vermiyorlar, uzun bir hayat yaşıyorlar? Neden bu kadar adaletsiz? Sadece bir annem kaldı ve onu kaybedebileceğimi düşündüğüm için kükremeye başladım, istemsizce gözyaşlarım aktı. Sorun ne? Neden bu kadar acıyor?
Samimi olarak, Zambak.

Sevgili Lily!
Mektubunuz iki farklı soru içeriyor. İlki: "insanlar neden ölür?" genel ve kapsayıcı niteliktedir ve eşit ölçüde genelleştirilmiş doktrinsel bir yanıt önerir. İkinci soru daha spesifiktir: "Neden bizim için değerli olanlar ölürken, bize göre daha az değerli olan diğerleri uzun bir hayat yaşıyor?"
Öyleyse: insanlar neden ölür? Bildiğimiz gibi, tüm insanlar ortak ata Adem'in soyundan gelir ve ölüm sorununun cevabı insan varoluşunun kökenlerinde, daha doğrusu günaha düşme durumunda aranmalıdır. Aziz'in öğretimi Ortodoks Kilisesi, Kutsal Yazılar, Gelenek ve kutsal babaların eserlerinde yer alan kesinlikle şöyle der: "Tanrı ölümü yaratmadı" (Bilgelik 1, 13). Yunan ilahiyatçı Metropolitan Hierofei (Vlachos) şöyle yazar: "Ölüme neden olan günah, Adem'in tatlılık cennetine düşmesiydi. Tanrı, insana yasak meyveden yememe emrini vermiş, aynı zamanda ona şunu bildirmiştir: " Ondan yerseniz, o gün ölümle öleceksiniz" (Yaratılış 2, 17). Ve gerçekten de, bu günahı işledikten sonra, ölüm insan doğasına girdi; Tanrı'dan insan ruhu ve sonra bedensel ölüm - ruhun bedenden ayrılması ".
Adem, Hayat olan Tanrı'dan uzaklaştı; her şeyden önce ruhsal olarak öldü ve ölümün ruhsal gerçekliğini, zamanında kaçınılmaz olarak fizyolojik olan izledi. Kutsal Babaların öğretisine göre, bu dünyadaki ölümlülük, fiziksel ve biyolojik geçicilik olan günahının sonuçlarını miras alıyoruz. Kilisenin büyük öğretmenlerinden biri olan Şamlı Aziz John'un belirttiği gibi, Tanrı insanı kendi suretinde - makul ve özgür - yarattı: "Onu bozulmaz olarak yarattı, ... onu bozulmazlığa yükseltti. Biz karardıktan ve çarpıttıktan sonra. içimizdeki Tanrı imajının özellikleri, o zaman biz, kötü hale geldik, Tanrı ile olan paydaşlığımızı kaybettik, ... kendimizi hayatın dışında bulduk, ölümün yolsuzluğuna düştük.
İnsanların öldüğü söylenebilir, çünkü Adem'in suçu aracılığıyla dünyaya düşmüş ve geçici hale gelen ölüm geldi. Ancak ölüm mutlak olmadığı için sadece bu sonuca varmak yanlış olur. Ölüm bize ve hatta Tanrı'ya karşı çıkan bir değer değildir. Adem'in günahı ne kadar çirkin, tıpkı sonucu kadar zararlı - ölüm, fanilik, bu bir "öz olmayan", kötülüğün bir tezahürü, ancak sınırları ve sonluluğu olan bir tezahür. Ölüm için de ölüm vardır - ve bu, Paschal kutlamasında şarkı söylerken "ölümü ölümle ezen" Rabbimiz İsa Mesih'tir. Büyük Aziz Basil Liturgy'sinin en derin sözüne göre Mesih'in ölümü "hayat vericidir". "Ölüm! iğnen nerede?" - Havari Pavlus'u haykırıyor (I Korintliler 15, 55). Çarmıhtaki ölümüyle günahın acısını dindiren Mesih, ruhsal bir gerçeklik olarak, insanın Tanrı'dan ayrılığı, yani Yaşamdan ayrılığı olarak ölümü yok etti. Bu Kurtarıcı armağan için, bizim için bu Kurban, Mesih'in Enkarnasyonu, Çarmıha Gerilmesi ve Dirilişi gerçekleşti. Bunun için alarak kutsal vaftiz Mesih'le birlikte ölürüz ve O'nda diriliriz.
Ve yine de fiziksel (bedensel) ölmek, dünya tarihi İkinci Geliş'e kadar devam ettiği sürece, ruhsal gerçeklikte her şeyin sonu olarak ölüme sahip değiliz ve olamayız.
Ve baban sevgili Lilia ölmedi, bitmedi, kaybolmadı ve yok olmadı. Ölüme kendiniz inanıyorsanız, sizin için ölümün tezahürü Mesih'in kalbinizdeki tezahüründen daha büyükse, o sizin için ölebilir. Ama iman, seni kaybetmenin kederinden kurtarsa ​​da, babanın eşsiz kişiliğinin hayatı bir an bile durmadı, sadece geçici bir süre için şekli değişti. Ve sevilen biriyle ölümünden sonra iletişiminiz durmamalı, yalnızca iletişimimizin yeri Diokleia'lı Piskopos Kallistos'un yazdığı gibi "oturma odası değil, Efkaristiya kutlamaları sırasında bir tapınaktır. Bunun tek yasal dayanağı bu iletişim, öncelikle ayinsel anlamda duadır.Onlar için dua ediyoruz (ölüler - Peder A.Sh.) ve aynı zamanda onların da bizim için dua ettiklerinden eminiz; böyle karşılıklı şefaatte birleştik - ötesinde ölümün sınırları, sarsılmaz ve ayrılmaz bir birlik içinde.
Mektubunuzda yer alan ikinci soruya geçelim. Sadece kaybın acısını değil, aynı zamanda bencil bir kızgınlığın acısını da hisseder. Kızgınlık belki de kederi örter ve bu nedenle suçlamalarınızda haksızsınız. Luka İncili'ndeki (Luka 16:19-31) zavallı Lazarus meselini hatırlayalım. Zavallı bir adam Lazarus vardı, sonsuz derecede zayıflamış, sonsuz derecede zayıflamış, hasta, zengin bir adamın kapılarında zayıflık içinde yatıyordu ve hatta "gelen köpekler kabuklarını yaladı." Zengin adamın sofrasındaki kırıntılarla beslenmek isterdi ama yoktu. Pek çok ıstırap yaşayan ve muhtemelen bir asırdan kısa bir süre yaşamış olan Lazarus öldü ve Melekler tarafından doğruların yerleşim yeri olan İbrahim'in koynuna götürüldü. Zengin adam da öldü ve cehennemde bir işkence yerine geldi. Daha fazlasını kendiniz okuyabilirsiniz, ancak anlamını ezberden ve kendi sözlerimle aktardığım St. John Chrysostom'un bu benzetmenin yorumunu hatırlamak istiyorum. Bazı insanlar, Ebediyet'te gerçek mutluluk ve dolgunluk umudunu ve fırsatını kaybetmemek için bu çağda hayatlarını yoksunluk ve kederle dolu yaşarlar. Diğerleri, büyük olasılıkla kötü, ahlaksız ve zalimken, bu arada yonca, lüks ve bolluk içinde, hatta çevrelerindekilerin yoksulluğu ve ıstırabıyla alay edercesine yaşarlar. Geleceklerini önceden gören, ancak iradelerini ihlal etmeye cesaret edemeyen Rab, onlara bu dünyada tatmin olma imkanı verir. Ve gelecek yüzyılda, diyor Aziz, günahları için kendilerine hazırlanan yerde kendilerini bulduklarında, mutluluklarının ölçüsünü tam olarak aldıkları için Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsitemleme ve O'nu adaletsizlikle suçlama hakları olmayacak.
Ve oldukça ahlaki olan bir temel nokta daha - bir Hristiyan diğer insanlar hakkında hüküm vermemeli ve önyargılı terazisinde başka birinin hayatının anlamı ve gerekliliğinin ölçüsünü tartmamalıdır. Bizim bakış açımızdan, birinin yaşamının anlamsızlığını değerlendirirken, Mesih'in sevindirici haber ilkesinin en güçlü şekilde çarpıtılması yatar. Böyle bir görüşte, tövbeyi gerektiren şüphesiz bir kötülük vardır.

Rahip Alexander Shantaev

Fotoğrafta: İsa'nın Dirilişi simgesi

 

Şunları okumak faydalı olabilir: