Victor Vladimirovich Aksyuchits: biyografi. “Demokratik Rusya” bloğunda komünist rejime karşı

200 yıl boyunca Hindistan, Britanya Hindistanı adı verilen bir İngiliz kolonisiydi. Britanya İmparatorluğu'nun görünürdeki çöküşü İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra geldi. 1947'de Britanya, en büyük sömürge toprakları olan Hindistan'a bağımsızlık vermek zorunda kaldı.

Sömürge yönetiminin o zamanlar birleşmiş olan Britanya Hindistan'ından yakında ayrılacağı açık hale geldiğinde, Hindistan'ın iki ana dini olan Hinduizm ve İslam'ın taraftarlarının gelecekte bir arada yaşaması sorunu ortaya çıktı.

Hindistan'ın son Genel Valisi Lord Louis Mountbatten'in önderliğinde geliştirilen bağımsızlık verilmesi planı, Britanya tahtının iki egemenlik devletinin, Hindistan Birliği ve Pakistan'ın (birkaç yıl sonra her iki dominyon, 1950'de Hindistan ve 1956'da Pakistan bu statüyü terk etti). Bu plana göre ağırlıklı olarak Müslümanların yaşadığı bölgeler Pakistan'a devredildi.

Bengal ve Pencap olmak üzere iki eyaletin bölünmesi de gerçekleşti. Doğu Bengal ve Batı Pencap nüfusu Pakistan'ı seçti ve Batı Bengal ve Doğu Pencap sakinleri Hindistan Birliği'ne katılma lehinde konuştu.

İngiliz Parlamentosu tarafından kabul edilen Hindistan Bağımsızlık Yasası 15 Ağustos 1947'de yürürlüğe girdi.

Bağımsızlığın hemen ardından Hindular, Müslümanlar ve Sihler arasında benzeri görülmemiş çatışmalar yaşandı. Müslümanların Pakistan'a, Hinduların ise Hindistan'a büyük bir göçü yaşandı.

En acil konu haline geldi bölgesel bağlılık Maharaja'nın tanımlanmasının yavaş olduğu Jammu ve Keşmir Eyaleti. Hindistan'ın bağımsızlığının resmi olarak ilan edildiği gün, prens devletin Maharaja'sı Keşmir'in hangi eyalete katılması gerektiği konusunda henüz bir karar vermemişti. Taraflar müzakerelere devam etti ancak soruna barışçıl bir çözüm sağlanamadı. 21-22 Ekim 1947 gecesi, Pakistan'ın kuzeybatı eyaletinden Peştun kabilelerinin müfrezeleri ve ardından sözde "Pakistanlı gönüllüler" prensliğin topraklarını işgal etti ve 24 Ekim'de geçici bir hükümet kuruldu. İşgal ettikleri topraklarda "Azad Keşmir" ilan edildi ("Özgür Keşmir")

Sonuç olarak Maharaja, prensliğin Hindistan'a dahil edilmesine ilişkin bir belge imzaladı. Hint askeri birlikleri Keşmir'e gönderilirken, Pakistan'dan ek silahlı kuvvetler geldi.

Hindistan, Pakistan tarafını saldırganlıkla suçladı ve Keşmir konusunu tartışılmak üzere BM Güvenlik Konseyi'ne havale etti. BM, 1 Ocak 1949'dan itibaren fiili ateşkes hattını sınır çizgisi olarak tanımaya karar verdi.

Sonuç olarak, prenslik bölgesinin yaklaşık üçte biri Azad Keşmir yönetiminin kontrolü altına girdi ve Keşmir Vadisi de dahil olmak üzere bölgenin geri kalanı Hindistan'ın kontrolü altına girdi. 17 Kasım 1956'da Keşmir Kurucu Meclisi, Jammu ve Keşmir eyaletinin ilan edildiği Anayasayı kabul etti. ayrılmaz parça Hindistan. Ancak Pakistan, Jammu ve Keşmir'in statüsünün referandum sonrasında belirlenmesi konusunda iki devletin şartları üzerinde anlaşamadığı ısrarını sürdürdü.

Keşmir, bölgede resmi bir sınır tanımadan iki devlet arasında bölünmüş durumdaydı.

Nisan 1965'te Pakistan ile Hindistan arasında ikinci savaş çıktı. Resmi olarak çatışma, ortak sınırın güney kısmındaki (terkedilmiş ve ıssız Kutch Rann) sınır çizgisinin belirsizliği nedeniyle başladı. Ancak yakında savaş aralarında tüm ateşkes hattı boyunca ilerledi ve yalnızca 23 Eylül 1965'te sona erdi. 4 Ocak - 10 Ocak 1966 tarihleri arasında Hindistan Başbakanı ve Pakistan Cumhurbaşkanı Taşkent'te, tarafların çatışmanın patlak vermesinden önce birliklerin mevzilere çekilmesi konusunda anlaştıkları Taşkent Deklarasyonu'nu imzaladılar.

Mart 1971'de Hindistan ile Pakistan arasında üçüncü ve en büyük savaş çıktı ve bunun sonucunda Pakistan ayrıldı. Doğu ucu ve Bangladeş eyaleti kuruldu. 1972 yazında Hindistan'ın Simla şehrinde iki ülkenin liderleri, tarafların "17 Aralık 1971'deki ateşkes sonucunda kurulan kontrol hattına saygı gösterme" sözü verdikleri bir anlaşma imzaladılar. Ateşkes hattı netleştirildi ve Aralık 1972'de kontrol hattı olarak yeniden adlandırıldı. Ancak Saltoro sırtı ve Siachen buzulu kesin sınırın dışında kaldı ve bu da daha sonra 1984'te Pakistan ile Hindistan arasında yeni bir çatışmaya yol açtı.

1980'lerin ortasından 1998'in sonuna kadar Hint-Pakistan ilişkileri gergin kalmaya devam etti. 1999'un başında aralarında bir miktar yumuşama vardı. Aktif bir ziyaret alışverişi yaşandı, çeşitli toplantılar yapıldı. Üst düzey. Öne çıkan olay Hindistan Başbakanı Atal Bihari'nin otobüs yolculuğuydu. Vajpayee, Şubat 1999'da Pakistan'ın Lahor şehrine gitti ve burada taraflar Lahor Deklarasyonu'nu imzaladı. Ancak Pakistan'da yaşanan askeri darbe sonucunda ikili ilişkilerdeki bu ilerleme boşa çıktı.

2 Şubat 2001'de Pakistan Devlet Başkanı Pervez Müşerref müzakere masasına oturma niyetini açıkladı. 14 16 Temmuz 2001'de Hindistan'ın Agra şehrinde iki devlet başkanlarının toplantısı sonuçsuz kaldı. Barış süreci bir dizi terör saldırısı nedeniyle sekteye uğradı.

Neredeyse 60 yıl süren çatışmanın ardından 2004 yılında İslamabad ve Yeni Delhi, ilişkileri normalleştirmek için geniş çaplı bir müzakere sürecine başladı. Ancak Kasım 2008'de Hindistan'ın metropolü Mumbai'de yaşanan büyük çaplı terör saldırısının ardından bu ülkeler arasında yeni bir soğukluk başladı. Daha sonra müfettişlere göre Pakistan'dan gelen bir grup terörist, sokaklarda, kafelerde, tren istasyonunda insanları vurup ardından beş yıldızlı otellere yerleşerek iki gün boyunca özel kuvvetlere direndi. Bu terör saldırısı, Delhi ile İslamabad arasında daha önce oldukça aktif olan ilişkilerin normalleştirilmesine yönelik müzakerelerin donmasına neden oldu.

Artık Keşmir'de resmi bir sınır yok; iki devletin orduları bir kontrol hattıyla ayrılmış durumda.

Mumbai'deki terörist saldırının ardından Jammu ve Keşmir'de, rehinelerin alınması ve öldürülmesinin yanı sıra tüm Hint-Pakistan sınırı boyunca silahlı çatışmalarla birlikte periyodik terör saldırılarının meydana geldiği gergin bir durum devam etti.

25 Şubat 2010'da Pakistan Dışişleri Bakan Yardımcısı Salman Beşir ile Hintli mevkidaşı Nirupama Rao arasında Yeni Delhi'de bir toplantı gerçekleşti ve bu toplantı yeniden başlamanın başlangıcı oldu. resmi kişilerİki ülke arasındaki ilişkiler Kasım 2008'deki terör saldırılarının ardından kesintiye uğradı. Ana konu Toplantıda terörle mücadele konusu ele alındı.

31 Mart 2011'de Hindistan'ın Mohali şehrinde Hindistan Manmohan Singh ve Pakistan liderleri Yusuf Raza Gilani, Hindistan ve Pakistan milli takımları arasındaki kriket maçında bir araya geldi. Gayri resmi toplantıda taraflar, tüm tartışmalı konuları geniş bir şekilde tartıştı ve iki ülke arasındaki ilişkilerde mevcut zorlukların üstesinden gelmek için her türlü çabayı gösterme konusunda bir kez daha mutabakata vardı.

13 Temmuz 2011'de Mumbai'de meydana gelen üç patlamada yaklaşık 20 kişi öldü, 100'den fazla kişi de yaralandı. Olası versiyonlar arasında, Pakistan merkezli aşırıcı grup Lashkar-e Taiba ile yakın bağları olan Hintli Mücahidler grubundan militanların katılımı da değerlendirildi.

10 Kasım 2011, Maldivler SAARC (Güney Asya Bölgesel İşbirliği Birliği) üyesi ülkelerin zirvesinde Hindistan ve Pakistan başbakanları, toplantının ardından ikili ilişkilerde "yeni bir sayfa" açmaya hazır olduklarını duyurdu. Hindistan Başbakanı Manmohan Singh ve Pakistan Başbakanı Yousuf Raza Gilani, ülkelerindeki heyetlerden bazı üyelerin katılımıyla yarım saatlik görüşmenin yanı sıra, yüz yüze de görüşme gerçekleştirdi.

Taraflar, Yeni Delhi ve İslamabad'ın geniş formatlı bir diyalog geliştirmeye hazır olduğunu belirterek, ikili müzakerelerin bir sonraki turunun öncekilerden daha verimli ve yapıcı olmasını umduklarını ifade etti.

Hazırlanan materyal DEA Haberleri açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanmaktadır

Hindistan ve Pakistan arasındaki ilişkiler

Hindistan ve Pakistan arasındaki ümitsiz derecede zayıf ilişkiler, 1947'deki bölünmenin mirasıydı; bunun hemen sonrasında en az 10 milyon mülteci (Hindular, Müslümanlar ve Sihler) dehşet içinde Pencap ve Bengal'in aceleyle çizilen sınırları boyunca kaçmak zorunda kaldı. bir milyon suçlu insan öldü. Sonraki altmış yıl boyunca komşular üç büyük savaşa katıldılar ve savaşmaya devam ediyorlar. Yakın gelecekte çözülmesi pek mümkün olmayan en şiddetli çatışma, Güney Asya'nın dağ zirvelerini dikenli bir taç gibi taçlandıran eski İngiliz Hindistan'ın en büyük eyaleti Jammu ve Keşmir çevresinde alevlendi. Keşmir nüfusunun çoğunluğu Müslüman olmasına rağmen Hindistan'ın bağımsızlığı sırasında eyaleti yöneten Maharaja bir Hindu'ydu. Hari Singh, Keşmir'in bağımsız kalabileceğini ve Asya'da bir tür İsviçre olabileceğini umuyordu, bu yüzden en başından beri Hindistan veya Pakistan'a katılmayı reddetti. Bu durum, Pakistan'ın kuzeybatı sınır bölgesinden Müslüman Peştunların Keşmir'e geldiği Ekim 1947'ye kadar devam etti. Pakistan ordusunun kamyonlarına geldiler ve herkesi soymaya ve tecavüz etmeye başladılar, eyalet başkenti Srinagar şehrine doğru yola çıktılar. Ancak bu yağmacı Müslüman "gönüllülerin" Srinagar'a ulaşmasından kısa bir süre önce Earl Mountbatten ve Nehru, Hindistan hava kuvvetlerine ilk Sih taburunun Yeni Delhi'den Keşmir Vadisi'ne taşınması emrini verdi ve Hari Singh, Keşmir'in Hindistan'ın bir parçası olması gerektiğini kabul etti. Nehru, Mountbatten'e, Hindistan'ın Keşmir'de devletin nihai kaderiyle ilgili yapılacak her türlü "tarafsız halk oylaması" kararını kabul edeceğine dair söz verdi. İlan edilmemiş savaş Hindistan ve Pakistan silahlı kuvvetleri arasındaki ilişkiler 1949 yılına kadar, yani BM himayesinde ateşkes anlaşmasına varılıncaya kadar devam etti. Bu ateş hattı o zamandan bu yana Pakistan ile batı bölgeleri arasındaki fiili “sınır” olarak kaldı Azad(ücretsiz) Keşmir ve Hindistan'ın Jammu ve Keşmir eyaleti.

Nehru, Keşmir'deki yüz bin Hint askeri garnizonunu tüm bu yıllar boyunca tam savaşa hazır durumda tuttu. BM'nin uluslararası denetim altında bir plebisit düzenlemeye yönelik her girişimi, Pakistan'ın "saldırganlığı durdurması" ve ordusunu Keşmir'den çekmesi gerektiği gerekçesiyle Hindistan tarafından reddedildi. Ancak Pakistan, ancak Hindistan'ın çekilmesinden sonra askerlerini geri çekeceği konusunda ısrar ederek bunu yapmayı reddetti. Bu arada Hindistan tarafı, Hari Singh ile Hindistan'a katılıma ilişkin anlaşmanın kendisine Keşmir'de gerekli gördüğü her yolla "barışı koruma" konusunda yasal hak verdiğini iddia ediyor. Böylece durum çıkmaza giriyor ve devlet fiilen bölünmüş oluyor. Birkaç yıl boyunca Nehru, kendi kaderini tayin etme konusunda tarafsız bir halk oylaması yapma sözünü tekrarladı; ezilen halklar söz konusu olduğunda soruna her zaman böyle bir çözümü savundu. Ancak bir süre sonra Jammu ve Keşmir'de yapılan Hindistan seçimlerinin aslında tam bir halk oylamasına dönüştüğünü açıklamaya başladı. Ancak Keşmir'in en popüler siyasi lideri, demokratik Müslüman Konferansı partisinin kurucusu Şeyh Muhammed Abdullah, en Nehru'nun kendisi defalarca şeyhe olan hayranlığını ifade etmesine ve onu arkadaşı olarak adlandırmasına rağmen Nehru, dönemini hapishanede geçirdi.

Hindistan ile Pakistan arasında Keşmir yüzünden yaşanan ikinci savaş, Nehru'nun ölümünden bir yıl sonra, 1965'te başladı. Pakistan o dönemde Mareşal Ayub Han tarafından yönetiliyordu; kod adı "Grand Slam" olan operasyonu kendisi bizzat planladı ve bunun sonucunda Keşmir'in en dar güney kesiminin Hindistan Pencap'ından tamamen kesileceğini umuyordu. Eyyub devasa bir yapıya sahipti, Hindistan Başbakanı Lal Bahadur Shastri'nin küçük ve zayıf olması kadar büyüktü. Ancak Hindistan ordusu Pakistan ordusundan dört kat daha büyüktü ve Pakistan'da bir Müslüman askerin "on Hindu'ya bedel olduğu" yönündeki popüler efsaneyi çok hızlı bir şekilde çürüttü. Grand Slam Operasyonu, batıya doğru ilerleyen Hint tanklarının Pencap sınırını geçip kendilerini Pakistan'ın ikinci büyük şehri Lahor yakınlarında bulması üzerine başarısızlıkla sonuçlandı. Üç hafta sonra, İkinci Hint-Pakistan Savaşı, Washington'un her iki ordu için de Amerikan mühimmatı ve silahlarına ambargo koymasıyla ve her iki tarafın da zaferi kutlamasından önce çatışmanın sona ermesiyle sanal bir beraberlikle sona erdi. Bununla birlikte, ateşkes yürürlüğe girdiğinde Hindistan, Pakistan'dan çok daha iyi bir konumdaydı ve ciddi hasar verebilir ve hatta büyük olasılıkla Eyyub'u üzecek şekilde Pakistan'ın Pencap'ın başkenti Lahor'u bile ele geçirebilirdi. , Uri ve Poonch bölgesindeki stratejik çıkıntıları kontrol etti.

Sovyet Başbakanı Alexei Kosygin, Eyyub ve Shastri'yi Taşkent'teki müzakerelere davet etti, birliklerin savaş öncesi pozisyonlara çekilmesi konusunda anlaşmaya vardılar. 10 Ocak 1966'da imzalanan Taşkent Antlaşması, Hindistan ve Pakistan liderlerine "barışçıl ilişkileri" yeniden tesis etme ve "iki halk arasında karşılıklı anlayış ve dostluk bağlarını geliştirme" görevini verdi. "Gelecekte tüm anlaşmazlıklarını ancak barışçıl bir şekilde çözeceklerine" ve her türlü ticaret ve karşılıklı alışverişi yeniden tesis edeceklerine söz verdiler. Ancak Lal Bahadur Shastri bu umut verici anlaşmayı hiçbir zaman hayata geçiremedi; ertesi sabah uyanmadı. Şafaktan önce kalp yetmezliğinden öldü. Keşmir'de anlaşmanın imzalanmasından sonra bile ateşkes hattı atış poligonuna daha çok benziyordu; bazı kontrol noktalarında BM gözlemcilerinin bulunmasına rağmen ateşler durmadı. Yetersiz korunan yayla sınırına yapılan sürekli baskınlar, neredeyse her ay taraflar arasında silahlı çatışmalara yol açıyordu; bunu genellikle diplomatik protestolar izliyordu ve bunlar, her iki ülkenin dışişleri bakanlıkları tarafından göz ardı ediliyordu. Ancak üçüncü Hint-Pakistan savaşı başladı ve esas olarak doğuda, Bengal'in mango bahçelerinde ve çamurlarında gerçekleşti.

Bangladeş yalnızca 1971'de ortaya çıkmasına rağmen, Bengal'deki çoğu Müslüman politikacı, bu "bağımsız devletin" "özerk ve egemen" varlığının, 1940'ta Lahor Kararını kabul eden Müslüman Birliği liderlerinin vizyonunun bir parçası olduğuna inanıyordu. Ancak tarih öyle gelişti ki, Britanya Hindistanı'nın bölünmesi sırasında iki yerine bağımsız devletler- Pakistan ve Bangladeş - doğu ve batı bölgelerine bölünmüş tek bir Pakistan ortaya çıktı. bunu göz önünde bulundurursak 95 % Pakistan'ın bu aşırı nüfuslu ve çok fakir "yarısı", onları uzak Karaçi ve İslamabad'dan yöneten Batılı, Urduca konuşan Pencaplılardan, Peştun generallerinden ve bürokratlarından neredeyse bin millik bir Hint topraklarıyla ayrılmıştı. Bu nedenle, Doğu Pakistan sakinleri, bir ülkenin tam vatandaşları olmaktan çok, Batı Pakistan'ın sömürge tebaası gibi hissettiler. Aralarındaki tek bağ İslam'dı ama o da bölgesel ve kültürel farklılıklar nedeniyle zayıflamıştı. Bu nedenle, 1970 yılında, nihayet Pakistan'da ilk genel seçimler yapıldığında, AvamiÖzerklik talep eden Şeyh Mujibur Rahman liderliğindeki (Awami Birliği) galip geldi oy verme yerleri Doğu Pakistan, 162 sandalyenin 160'ını alarak yeni parlamentoda mutlak çoğunluğu elde etti. Ülkenin batı kesiminde popüler olan ve Zülfikar Ali Butto liderliğindeki Pakistan Halk Partisi batıda güçlü bir çoğunluk elde etti, ancak buna rağmen Mujibur Rahman'ın partisinin yarısı kadar sandalye kazandı; Pakistan'ın yeni Başbakanı Mujibur Rahman olacaktı. O dönemde sıkıyönetim altında olan ülkenin gerçek hükümdarı General Yahya Han, açıkça Mucibur Rahman'ın kendisinin çağırdığı seçimleri kazanacağını beklemiyordu. Bu nedenle Yahya Han, birçok Batı Pakistanlının Hindistan ajanı ve Pakistan çıkarlarına ihanet eden biri olarak gördüğü Bengal Başbakanı'na biat etmek yerine Mart ayının son haftasında Dakka'da bir katliam gerçekleştirdi.

Doğudan gelen on milyon Hindu mülteci Hindistan sınırından Batı Bengal'e akın etti ve Kalküta, Bölünme'nin ilk günlerini anımsatan şekilde kendisini aşırı kalabalık mülteci kamplarıyla çevrili buldu. Mujibur Rahman ve yoldaşları tutuklandı ancak Bangladeş'in yeraltına inen özgürlük savaşçıları cumhuriyetlerinin bağımsızlığını ilan etti. Hindistan'dan askeri ve manevi destek alarak Batı Bengal sınırında yeni bir "sürgünde ulus" yarattılar. 1971'in ortalarında dayanılmaz hale gelen mevcut durumdan bir çıkış yolu arayan Indira Gandhi, yardım için Washington'a döndü. Ancak o sırada Richard Nixon Beyaz Saray'daydı, dolayısıyla durum değişmedi. Özgür dünyanın lideri demokrasiye destek veren, adalet talep eden tek bir söz söylemedi. Öyle görünüyor ki, Nixon ve Kissinger, Çin'le ilişkileri geliştirmek için Yahya Khan'ın arabulucu olarak bulunmasına umutsuzca ihtiyaç duyuyorlardı; bu yüzden Bangladeş'e göz yummayı seçtiler ve kendi Dışişleri Bakanlıklarının en azından bazılarını almaları için yalvaran umutsuz raporlarını görmezden geldiler. Dakka'daki katliamı durdurmak için eylem.

Nixon'un Indira Gandhi'ye karşı kişisel hoşnutsuzluğu iyi biliniyordu, ancak Bangladeş katliamı ve ardından gelen trajedi konusundaki resmi sessizlik hem insani hem de diplomatik açıdan affedilemezdi. Ve sadece Nixon'un, Batı Pakistan ordusunun yardımlarıyla Bangladeş'te gerçekleştirilen gerçek soykırımı görmezden gelmesinden değil. Amerikan tankları, uçaklar ve makineli tüfekler, ama aynı zamanda Hindistan Başbakanını diplomatik bir kucaklaşmaya gönderdiği için de Sovyetler Birliği. Ağustos 1971'de, Beyaz Saray'ın aylarca süren soğuk düşmanlığının ardından Gandhi, SSCB ile yirmi yıllık bir barış, dostluk ve işbirliği anlaşması imzaladı. Bir ay sonra Başbakan Kosygin, Moskova'da Indira Gandhi'yi sıcak bir şekilde selamladı ve "Hindistan halkları ile Sovyetler Birliği arasında daha önce hiç bu kadar dayanışmanın var olmadığını" ilan etti. Rus uçakları, tankları ve ağır topları, doğrudan Bangladeş sınırına teslim edilecekleri Yeni Delhi havaalanına sürekli bir akışla gelmeye başladı. Kasım ayının sonundan hemen önce, Sihler ve Parsilerin komutasındaki Bengal birliklerinden oluşan Rus ve Hint silahlarından oluşan devasa konvoylar Dakka'ya doğru yola çıktı. Pakistanlı general, "sonuna kadar savaşma" sözü verdikten birkaç gün sonra, 15 Aralık 1971'de tüm ordusuyla birlikte teslim oldu. son kişi" Nixon, nükleer güçle çalışan uçak gemisi Enterprise'a Pakistan birliklerinin "tahliyesine yardım etmek" için Bengal Körfezi'ne gitmesini emretti, ancak bu çok geç oldu. Kızılderililer kıyılarının çok yakınında nükleer güçle çalışan bir uçak gemisini görebiliyordu, Washington füzelerini sallıyordu ve bu da Hint-Amerikan ilişkilerini tamamen baltalıyordu. Dolayısıyla Watergate ve Vietnam Savaşı, Nixon'un Beyaz Saray'da bulunduğu süre boyunca işlediği tek ciddi suç değildi.

Bangladeş'in kurtuluşuyla birlikte İndira Gandhi'nin Hindistan'da ve dünyada popülaritesi zirveye ulaştı. en yüksek nokta. Pakistan, Keşmir'de ikinci bir cephe açmayı umarak Agra, Yeni Delhi ve Hindistan'ın diğer havalimanlarını bombalamayı denedi ancak ciddi bir hasar vermeyi başaramadı. 1971'in sonunda Hindistan, üçüncü Hint-Pakistan savaşından Güney Asya'nın en güçlü gücü olarak çıktı. Mujibur Rahman Pakistan'daki bir hapishaneden serbest bırakıldı, bir kahraman gibi karşılanmak üzere evine uçtu ve başbakan oldu. Halk Cumhuriyeti Bangladeş. On milyon mülteci de Hindistan'dan Bangladeş'e döndü. Ancak milyonlarca diğer Bangladeşli yakında ülkelerini terk edecek ve başka yerlere seyahat edecek... farklı taraflar esas olarak kuzeye ve doğuya, Hindistan'ın Assam, Manipur, Tripura ve Mizoram eyaletlerine doğru, böylece Indira Gandhi için yeni sorunlar yaratıyor. Ama öyle de olsa, 1972'de Hindistan Güney Asya'nın en güçlü ülkesiydi. Görünüşe göre batıda Pakistan'dan geriye kalanlar, Hindistan'ın Keşmir'deki veya başka herhangi bir yerdeki egemenliğine asla meydan okuyamayacaktı. Pakistan ordusunun aşağılayıcı yenilgisinin ardından Yahya Han istifa etti ve o dönemde Pakistan'dan geriye kalanların dizginlerini Zülfikar Ali Butto devraldı. İslam cumhuriyetinin önce cumhurbaşkanı, ardından başbakanı oldu. Karizmatik bir politikacı olan ve muhteşem bir hitabet yeteneğine sahip olan Butto, cesareti kırılmış yurttaşlarına umut ve gurur aşılamayı başardı. Hatta Indira Gandhi bile Butto'yla 1972'de Simla'da Güney Asya Zirvesi'nde karşılaştığında onun siyasi çekiciliğine karşı koyamadı ve bu da Pakistan'ın kaybettiği zemini yeniden kazanmasına yardımcı oldu.

Zülfikar Ali Butto

Ziya-ül-Hak

Butto'nun siyasi becerisi ve şaşırtıcı enerjisi Pakistan'ı yeni anayasa 1973'te oybirliğiyle kabul edilen ve Çin'den, Libya'dan, İran'dan askeri ve ekonomik destek almasına izin veren, Suudi Arabistan ve Pakistan'ı komşu bölgede İslam'ın potansiyel kılıcı olarak gören bazı İslam devletleri Basra Körfezi ve Arap Denizi. Butto'nun liderliğinde ve Libya parasının yardımıyla Pakistan, bazen İslami bomba olarak da adlandırılan termonükleer bir bomba oluşturmak için gizlice bileşenler toplamaya başladı. General Ziya-ül-Hak'ın 1977'de gerçekleştirdiği ve bunun sonucunda Butto'nun tutuklanıp idam edildiği askeri darbeden kısa bir süre önce, Washington'u büyük bir hayal kırıklığına uğratacak şekilde, Pakistan'ın nükleer programını desteklemek için Fransa ile müzakere edebildi.

1979 sonlarında Sovyetlerin Afganistan'ı işgalinin arifesinde, Ziya ül Hak'ın askeri diktatörlüğü çöküşün eşiğinde görünüyordu. Ancak devasa bir Sovyet askeri birliğinin aniden Kabil'de ortaya çıkması sayesinde, komünizme karşı mücadelenin ön saflarında yer alan yeni dostları desteklemek için milyarlarca dolarlık Amerikan askeri ve ekonomik yardımı Pakistan'a gönderildi. Ziya-ül-Hak 1977'de iktidarı ele geçirdiğinde, erken seçim ve Pakistan'da demokrasinin yeniden tesis edileceği sözünü vermişti, ancak bu ancak Sovyet'in gelişiyle mümkün oldu. askeri tehditÜlkenin tam sınırlarında ve Karaçi'ye Amerikan yardımının akmasıyla, Afgan mültecileri Ruslarla savaşmaları için silahlandırarak İslam davasına yardım etme arzusuyla alevlendi ve verdiği sözleri çok çabuk unuttu. Pakistan'da, Ziya-ül-Hak'ın Ağustos 1988'de bir uçak kazasında ani ölümüne kadar on yıldan fazla bir süre askeri diktatörlük hüküm sürdü. Kısa bir süre sonra ülkede yeniden serbest seçimler yapıldı ve bu seçimler yeniden canlanan Pakistan'ın popüler lideri tarafından kazanıldı. halk partisi, Butto'nun kızı Benazir (1953–2007). On sekiz ay boyunca Başbakan olarak görev yaptı ancak Ağustos 1990'da Başkan Ghulam Ishaq Khan tarafından görevden alındı.

Demokrasinin yeniden tesis edilmesi ve genç ve çekici yeni bir liderin görevde kalmasıyla Pakistan, ilk olarak 1989'un başlarında Hindistan'la ilişkilerini düzeltti; bu, Güney Asya tarihinin en ılımlı ve en mutlu baharı olabilecek şeyin samimi ve umut verici bir başlangıcı gibi görünüyordu. Ancak 1989 yazında Müslüman eylemciler Keşmir'i kasıp kavuran başka bir şiddet dalgasını kışkırttı ve 1990'ın sonuna gelindiğinde Hintli ve Pakistan ordusu Zaten yoğun topçu değişimleri vardı. Jammu ve Keşmir Kurtuluş Cephesi, Keşmir'in Hint işgalinden kurtarılması için son adama kadar savaşmaya istekli çok sayıda silahlı hareket arasında en önde gelen olanıydı. Çoğu Pakistanlı, Hindistan'ın Keşmir'i kendi devletlerinin doğuşunda "çaldığına" inanmaya devam ediyor. Bu nedenle liderler Azad(özgür) Keşmir, hiçbir pişmanlık duymadan, taraftarlarını “sınırın diğer tarafındaki” İslam kardeşlerine özgürlük mücadelelerinde yardım etmek adına her türlü adımı atmaya teşvik ediyor. Sınırı geçerek Azad Keşmir'in başkenti Muzaffarabad'a ulaşan genç Keşmirliler kahramanlar gibi karşılandı. Silah ve para aldılar ve savaşa yenilenmiş bir güçle devam etmek için geri döndüler. Peşaver ve Pindi, İslamabad, Karaçi ve Lahor'da kalabalıklar sokaklarda yürüdü, şarkı söyleyerek, Keşmir'de plebisit talep ederek veya sadece bağırarak yürüdü. "Azaadi"(Özgürlük). Sovyetlerin Afganistan'dan çekilmesinin ardından Pakistan ordusu bir kez daha Srinagar hayallerine odaklandı. Pakistan ordusunun veya hükümetinin sorumlu liderlerinden herhangi birinin yeni bir askeri çatışma turu aradığı söylenemez; hepsi orta yaşlı insanlardı ve bu tür maceraların Pakistan'a neye mal olduğunu çok iyi hatırlıyorlardı. Ve o zamana kadar Hint ordusu daha da güçlenmişti. Benazir Butto hükümetine karşı çıkan “birleşik muhalefet” için (bu hükümetin en önde gelen liderlerinden biri Pencap'ın başı ve Keşmir yerlisi Mian Navaz Şerif'ti) Keşmir sorunu siyasetin bir aracıydı. Benazir Butto'nun istifası, Başkan Han'ın Ekim ayında özgür ve adil seçimler yapılacağına ilişkin güvence vermesine rağmen, pek çok kişi tarafından ordunun artan rolünün açık bir kanıtı olarak görüldü. Benzer bir durum, V.P. Singh'in yeni hükümetine muhalefet eden Rajiv Gandhi'nin Singh'i anında yumuşak olmakla suçladığı Yeni Delhi'de de ortaya çıktı. 1990'daki Keşmir meselesi Hindistan için Pakistan'dan daha az gergin ve duygusal değildi. Keşmir Vadisi'nde özgürlük çağrıları giderek daha fazla duyulurken Hindistan, sorunlu devlete giderek daha fazla asker göndermeye başladı ve aynı zamanda doğrudan ve sert bir şekilde müdahale etmeye başladı. başkanlık kuralı, tüm büyük şehirlerde sıkı bir sokağa çıkma yasağı uyguladı. 1986'da yeniden eyalet lideri seçilen Farooq Abdullah, gerilimi kenardan izlemek için istifa etti. Tüm yabancı gazeteciler uçakla Srinagar'ın dışına çıkarıldı ve turistlerin artık Dal Gölü kıyısındaki bu güzel şehre girmesine izin verilmiyordu. Hindistan ve Pakistan arasında uzun süredir devam eden çatışma yeniden alevlendi ve endişeli gözlemciler, Güney Asya'nın en patlayıcı meselesinin Hindistan ve Pakistan'ı yeniden savaşa sürükleyeceğinden korkmaya başladı.

Ara sıra yerel çatışmalar Keşmir'deki Kontrol Hattı boyunca patlak verdi ve sonraki on beş yıl boyunca devam etti. Sovyet-Afgan savaşının sona ermesinden ve Sovyet imparatorluğunun çöküşünden sonra, Cihad'ı destekleyen Müslüman radikaller Keşmir'e gelmeye başladı, Hint askerleriyle çatışmalara katıldılar, otobüsleri havaya uçurdular, diğer birçoklarıyla birlikte kendilerini havaya uçurdular. Kalabalık bir şehir pazarındaki masum insanlar, Srinagar sakinlerine ve Keşmir'in uzak köylerine korku aşılıyor. Daha sonra 2001'in sonunda Keşmir parlamentosunun duvarlarında birkaç bomba patlattılar ve aynı yılın Aralık ayında Hindistan polisi, o sırada Yeni Delhi'deki Lok Sabha'ya girmeye çalışan teröristlerin bulunduğu bir arabayı yakaladı. orada bir toplantı yapılıyordu. Tüm teröristler öldürüldü, ancak Hintli yetkililer demokratik bir devletin kalbine yapılan bu cesur saldırı karşısında o kadar öfkelendiler ki ordu seferber edildi ve seçilmiş birlikler Keşmir'deki Kontrol Hattına gönderildi. Pakistan simetrik bir şekilde karşılık verdi ve 2002'nin ilk yarısı boyunca Güney Asya tam ölçekli bir krizin eşiğindeydi. nükleer savaş. ABD Dışişleri Bakanı Colin Powell, yaklaşmakta olan felaketi önlemek için elinden gelen her şeyi yaptı. Sadece çabayla Genel elektrik Ve Genel motorlar, Kuzey Hindistan'daki tüm projelerini askıya alan ve tüm mühendis ve yöneticileri evlerine göndermeye başlayan Yeni Delhi, bu korkusuzluğun bedelini anladı. Hindistan zırhlı kuvvetlerinin varlığını azalttı ve gerginlikler Haziran ayına kadar azaldı. Pakistan da benzer şekilde askerlerinin bir kısmını kışlalara çekti. Ardından Ocak 2004'te, 1999 yılında Başbakan Navaz Şerif'i tutuklayan ve kendisini Pakistan Devlet Başkanı ilan eden General Pervez Müşerref, Başbakan A. B. Vajpayee'ye bir ateşkes anlaşması imzalamayı teklif etti. Vajpayee bunu kabul etti ve ardından aynı yılın Mayıs ayında seçilen Hindistan'ın yeni Başbakanı Manmohan Singh geldi. Keşmir'deki Kontrol Hattına ilişkin bu ateşkes anlaşması hâlâ yürürlükte, ancak altmış yılı aşkın süredir devam eden Hint-Pakistan çatışmasını çözmek için aynı zamanda başlatılan karmaşık barış süreci henüz sonuç vermedi. Ama en azından sınırın her iki tarafında akan kan durdu ve müzakereler aralıksız devam ediyor. Cesaret verici pek çok şey var: Keşmir'deki Kontrol Hattı boyunca Hindistan ve Pakistan arasında düzenli otobüs seferleri, ticaret, öğrenci ve kültür turizminde önemli bir büyüme ve çeşitli ikili mesleki konferanslar - tüm bunlar yakın gelecekte Güney'de bir gelişmenin gerçekleşeceğini gösteriyor. Asya'da istikrarlı bir dünya mümkün.

Avrupa'nın Çöküşü kitabından. Dünya tarihinin morfolojisi üzerine yazılar. Cilt 2 yazar Spengler Oswald

Mantık Ders Kitabı kitabından yazar Chelpanov Georgi İvanoviç

Konu ve yüklem arasındaki ilişkiler Bu kritere dayanarak, yargılar kategorik, koşullu ve ayırıcı olarak ayrılır: "Petrovich'in kel noktası parlıyor." (S P'dir). Koşullu: "Petroviç heyecanlanırsa kel kafası parlar." (Eğer A, B ise, C, D'dir). İlk kısım

Hindistan kitabından. Tarih, kültür, felsefe kaydeden Wolpert Stanley

Hindistan-ABD İlişkileri 2008 yılında Hindistan ve ABD, tarım alanında ilk uzun vadeli stratejik anlaşmalarını imzaladılar. dış politika ve sivil nükleer enerjide işbirliğine ilişkin küresel ortaklık anlaşması. Bu anlaşmaya göre

Avukatlar için Mantık kitabından: Ders Kitabı. yazar İvlev Yuri Vasilyeviç

Hindistan-Çin İlişkileri Nehru, Hindistan'ın Çin ile ikili ilişkilerinin tüm dünya için barışçıl ve dostane komşuluk ilişkilerinin bir örneği olabileceğini umuyordu. Sonuçta Çin de Hindistan gibi yakın zamanda kendisini Batı'nın sömürge yönetiminden kurtarmıştı.

Mantık kitabından: öğretici hukuk okulları için yazar Demidov I.V.

Hindistan ve Sri Lanka arasındaki ilişkiler Hindistan'ın güney ada cumhuriyetiyle ilişkileri, Colombo hükümeti tarafından yönetilen Sinhalalı Budist çoğunluk ile dezavantajlı Tamil Hindu azınlık arasındaki iç savaş nedeniyle uzun süredir karmaşık durumda.

Batının Yükselişi ve Düşüşü kitabından yazar Utkin Anatoly İvanoviç

Mantık: Üniversite ve Fakülte Hukuk Öğrencileri İçin Bir Ders Kitabı kitabından yazar Ivanov Evgeniy Akimovich

§ 6. Yargılar arasındaki ilişkiler Yargılar arasındaki ilişkilerin temeli, yargıların anlamı ve doğruluğu gibi mantıksal özelliklerle ifade edilen içerik benzerlikleridir. Buna göre mantıksal ilişkiler herhangi biri arasında değil, yalnızca

Avukatlar için Mantık kitabından: Ders Kitabı yazar Ivlev V.

Rusya, Hindistan ve Çin arasındaki ittifak E.M. Primakov başbakandı ve Pekin ve Delhi'yi ziyaret etti, stratejik ittifak fikrini her iki devletin liderliğine aktardı. Ancak bu öneri Çin ve Hindistan'da olumlu bir tavırla karşılaşmadı. Bunun için sebepler var.

Mantık kitabından: hukuk fakülteleri için bir ders kitabı yazar Kirillov Vyacheslav İvanoviç

Bölüm III. Kavramlar arasındaki ilişkiler Nesnelerin kendi arasındaki nesnel ilişkiler, kavramlar arasındaki ilişkilere yansır. Bu ilişkilerin tüm çeşitliliği aynı zamanda kavramın en önemli mantıksal özelliklerine göre de sınıflandırılabilir: içeriği ve içeriği.

Mantık kitabından. öğretici yazar Gusev Dmitry Alekseevich

2. Karmaşık yargılar arasındaki ilişkiler Basit yargılara benzeyen karmaşık yargılar birbirleriyle belirli ilişkiler içerisindedir. Burada ortak olan şey, bunların aynı zamanda karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz, uyumlu ve uyumsuz olabilmesi ve aynı zamanda ilişkilerle de karakterize edilebilmesidir.

Yazarın kitabından

Bölüm III. Kavramlar arası ilişkiler 1. İçeriklerine göre kavramlar arası ilişkiler Karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz kavramlar1. Aşağıdaki kavram çiftlerinden hangilerinin karşılaştırılabilir ve hangilerinin karşılaştırılamaz olduğunu belirleyin: “metal” - “altın”, “su” - “taş”, “uzay” - “anahtar”, “ruh” - “şarkı”,

Yazarın kitabından

1. İçeriklerine göre kavramlar arasındaki ilişkiler Karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz kavramlar1. Aşağıdaki kavram çiftlerinden hangilerinin karşılaştırılabilir ve hangilerinin karşılaştırılamaz olduğunu belirleyin: “metal” - “altın”, “su” - “taş”, “uzay” - “anahtar”, “ruh” - “şarkı”, “yasal nihilizm ” - “sonat”,

Yazarın kitabından

§ 5. KAVRAMLAR ARASINDAKİ İLİŞKİLER Kavramları oluştururken, yalnızca türlerini belirtmek değil, aynı zamanda bu kavramların diğer kavramlarla ne tür ilişkiler içinde olduğunu bulmak da genellikle önemlidir. “Bu kavram falanca kavrama yakındır” gibi ifadeler konunun özünü karıştırmaktan başka bir işe yaramaz. Gerekiyor

Yazarın kitabından

§ 5. KAVRAMLAR ARASINDAKİ İLİŞKİLER Kavramlar arasındaki ilişkiler dikkate alınırken öncelikle karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz kavramların ayrımı yapılmalıdır. Karşılaştırılabilir kavramlar, bu kavramların karşılaştırılmasına olanak sağlayan bazı özelliklere sahip olanlardır. Örneğin, “basın” ve “televizyon” -

Yazarın kitabından

2.8. Yargılar arasındaki ilişkiler A, I, E, O tipindeki basit yargılar karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz olarak ikiye ayrılır. Karşılaştırılabilir yargılar aynı konu ve yüklemlere sahiptir ancak niceleyiciler ve bağlayıcılar bakımından farklılık gösterebilir; karşılaştırılamaz yargıların ise farklı konu ve yüklemleri vardır. Örneğin,

Aksyuchits, Viktor Vladimirovich

(d. 29.08.1949) - dini. filozof, yayıncı, politikacı. Cins. Belarus'ta. Felsefe bölümünden mezun oldu. Moskova Devlet Üniversitesi Fakültesi (1978). Siyasi baskıya maruz kaldı. motifler. Göçmen ve Batılı dergilerde yayımlandı. ed. Kurucu (G. Anishchenko ile birlikte) edebi ve felsefi. Ve. rus. İsa kültür "Seçim" (1987). 1990-1993'te - insanlar. Rusya milletvekili. 1997-1998'de - birinci yardımcının danışmanı. basın. Rusya Federasyonu Hükümeti. Durum 1. Sınıf Danışmanı. Doç. Durum Akademi Slav kültürü. Kendi felsefelerimizin gelişimi. A. görüşlerini "Rus aydınları için Marksizmden idealizme ve Ortodoksluğa giden tipik bir yol" olarak nitelendiriyor. A.'nın çalışmaları tematik ve kavramsal olarak Rus geleneğiyle bağlantılıdır. İsa Filozof Kilise Babalarının öğretilerini modern zamanlarla sentezleyen, "neopatristik" olarak nitelendirdiği XX yüzyıl. Filozof ruha yanıt olarak. çağın zorlukları. Yaratıcı olarak A. iki gelenek birleşiyor: Vl. Solovyov, P. A. Florensky, S. N. Bulgakov, S. L. Frank ve Khrnst'in ontolojisi. F.M. Dostoyevski, N.A. Berdyaev, L. Shestov'un kişiselliği ve varoluşçuluğu. Bu nedenle filozof A.'nın konumu kişisel ontolojizm olarak nitelendirilebilir. "Haç'ın gölgesi altında" - bölüm. A.'nın felsefi ve teolojik çalışması, ana. Konusu Tanrı-insandır. Barış yapma sürecinde diyalog. Tanrı'nın ve insanın Haçı ve Golgotha'sı varoluşun başlangıcı ve sonudur. Dünya Tarihi- Çarmıha Gerilmiş Tanrı'nın yaralarının kanaması, insanın amacı birlikte-yaratıcı çarmıha gerilmedir. Tanrı ve yaşam sürekli bir çarmıha gerilmedir. Haçın gölgesinde huzurun ve varoluşun derinlikleri, insanın ve insanlığın amacının gerçek anlamı ortaya çıkar. Haç, Golgotha ve Tanrı-İnsanın Dirilişi'nin Yeni Ahit vahiyini daha derinlemesine inceleyerek yeni ve aynı zamanda Mesih'e kök salmış bir şeyi ortaya koyuyor. temel anlamına gelen gelenekler teolojik-felsefi sorunlar: yaratılış ve düşüş, ebedi ruhun enkarnasyonu, varlık, teodise, özgürlük, varlığın "küçük yaratıcısı" olarak tanrısal bir kişilik, kötülüğün kökeni ve "varlığı", kıyamet ve eskatoloji. Rus tarihçiliğinin sorunlarını geliştiren A., insanların, yaratıcılığın yansıttığı ebedi bir uzlaşmacı ruha sahip, uzlaşmacı bir organizma olduğuna inanıyor. Tanrı'nın insanlar için planı ve insanların kendilerine, yaratıcılıklarına olan tepkileri. misyonlar mevcut. Rusya'nın kaderi insanlar şu şekilde tanımlanır: 1) ruh. genotip - sonsuz ruh ve tarih. Yaratıcının insanlara bahşettiği kader; 2) etnik genotip - birçok milleti özümsemiş bir halkın doğal özellikleri; 3) ruh. arketip - halkın Ortodoksluk eğitimi; 4) kaynak arketip - aşırı doğal ve jeopolitik. Avrasya'nın genişliğinde hayatta kalma koşulları. Bugün arkaik görünen "Ortodoksluk. Milliyet" formülü, insanların kaderindeki manevi, tarihsel değişmeyen yaşam yaratan alanları gösterir. Arketipler ve etnik genotip. A. Rus tarihçiliğinin fenomenleri inceleniyor: Rusçanın oluşumu. dünya görüşü, Rusça karakter ve rus. fikir, "Rus soylularının ilk günahı", "Rus aydınlarının düzeni", ruh. 19. yüzyılda Rusya'da devrim, ruh. nedenleri rus. 20. yüzyılın felaketleri ve ideokrasisi. - radikal ideolojinin toplam gücü. İnanılmaz bir tarih. denemeler, bir dizi ölümcül ve cehennem faktörünün yanı sıra ruhun etkisi. ulusal hastalık seçkinler - ideomania, tanrısız ideolojilerin baştan çıkarması - Rusları batırdı. 20. yüzyılda insanlar küresel standartlara uygun felaketler. Ölümcül ruhtan kurtulanların yenilenmesi. insanların hastalıkları ancak ruha yönelmekle mümkündür. Rusça'nın kökenleri Ortodoks medeniyeti. Modern ara sosyal ve politik formlar Rusya'nın yeniden canlanması, anayasal monarşist inançlara bağlı olan A.'nın "aydınlanmış vatanseverliği" kavramına dönüşüyor.

Op.: Dostoyevski'de kötülüğün metafiziği."Suç ve Ceza"// V.RHD. Paris, 1985. № 145 ;Rusya'nın tarih bilimine doğru // Seçim. 1988. No.4, 5 ;Bugün Batılılar ve Topraklar // Rusya ve Avrupa. M., 1990 ;Ateist ideoloji. Durum,Kilise // Rus Vaftizinin milenyum yılında yurt dışında Rus. M., 1991 ;Rus fikri // Moskova, 1993. № 1 ;Bu çağın karanlığının dünya hükümdarları. M., 1994 ;Rusya'da İdeokrasi. M., 1995 ;Haç'ın gölgesi altında. M., 1997.

Aksyuchits, Viktor Vladimirovich

Rus Hıristiyan Egemen Hareketi (RCDM) Başkanı, Ortodoks Kardeşliği "Diriliş" Başkanı; 29 Ağustos 1949'da Belarus'ta doğdu; 1978 yılında Riga Deniz Okulu ve Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nden mezun oldu; 1988'de bilimsel ve teknik kooperatif "Perspective"in yönetim kurulu üyesiydi, 1989'da Sovyet-Panamalı ortak girişim "Puico"nun kuruluşuna katıldı, yönetim kurulu üyesi ve yayıncılık bölümünün yöneticisi oldu; 1971'den 1979'a kadar CPSU üyesi; 1990-1993 - halkın vekili RF, Demokratik Rusya fraksiyonunun üyesi, Rusya Federasyonu Yüksek Konseyi Vicdan, Din, Merhamet ve Hayır Özgürlüğü Komitesi'nin yabancı kuruluşlarla ilişkilere ilişkin alt komitesinin başkanı; 1997-1998 - Rusya Hükümeti Birinci Başbakan Yardımcısının Genelkurmay Başkan Yardımcısı (B. E. Nemtsova); çok sayıda kitabın yazarı, basında çok sayıda yayın; sahibi ingilizce dili; evli ve dört çocuk babası; Felsefe ve klasik müzikten hoşlanıyor.

70'lerde muhalif hareketin bir katılımcısıydı. 1979'da göçmenlerin dini ve siyasi yayınlarını dağıttığı için CPSU'dan ve yüksek lisans okulundan atıldı. 80'lerin sonlarında Kilise ve Perestroyka hareketinin ve Rus Dayanışmacı Halk İşçi Birliği'nin faaliyetlerine katıldı. Nisan 1990'da Rusya Hıristiyan Demokrat Hareketi'nin kuruluş konferansını düzenledi, eşbaşkanlarından biri seçildi ve Haziran 1992'de Rusya Hıristiyan Demokrat Hareketi Konseyi'nde Rusya Hıristiyan Demokrat Hareketi'nin başkanlığına seçildi ve Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanına aday gösterildi. Şubat 1995'te bir sonraki kongrede örgüt yeni bir isim aldı - Rus Hıristiyan Egemen Hareketi. Ekim 1990'da Demokratik Rusya Hareketi Organizasyon Komitesi'ne katıldı ve Kasım 1991'e kadar Koordinasyon Konseyi'nin üyesiydi. olumsuz tepki gösterdi Belovezhskaya anlaşmaları SSCB'nin tasfiyesinden sonra Rusya Hıristiyan Demokrat Hareketi'nin B. Yeltsin hükümetine muhalefete geçtiğini duyurdu. “Aydınlanmış” vatanseverlik ve ulusal vatanseverlik açısından konuştu. Devletçi-vatansever partiler ile komünist olmayan hareketleri birleştiren "Halkın Rızası" bloğunun liderlerinden biri oldu. Eski devletin bölgesel çerçevesi içinde federal bir devletin restorasyonunu savundu. Rus imparatorluğu ve SSCB veya Rus nüfusun yaşadığı tüm bölgelerin Rusya'nın yargı yetkisine devredilmesi için. Şubat 1992'de “Sivil Yurtsever Güçler Kongresi”ne katıldı, Duma Başkanlığı üyeliğine ve Rusya Halk Meclisi (RNS) Yönetim Kurulu Başkanı seçildi. Nisan 1992'de B. Yeltsin ve E. Gaidar'a karşı parlamento koalisyonunun kurulmasına katıldı." Rus birliği". 1993 yılındaki VII. Halk Vekilleri Kongresi'nde Ulusal Kurtuluş Cephesi liderleriyle birlikte Başkana karşı uzlaşmaz muhalefete öncülük etti. Eylül 1993'te Başkan Yeltsin'in hükümetin feshine ilişkin Kararnamesini kınayan bir açıklama yaptı. Halk Temsilcileri Kongresi ve Rusya Federasyonu Yüksek Konseyi, Başkan ve Parlamentonun aynı anda yeniden seçilmesini savundu. Eylül 1994'te, Kaliningrad'da düzenlenen muhalefet liderlerinin “Rusya Sınırı” konferansına katıldı. Nisan 1995'te Sosyal Yurtsever Hareket "Derzhava", hareketin Ulusal Komitesi'nin (A. Rutsky) başkan yardımcılarından biri seçildi. "Stanislav Govorukhin Bloğu" seçim derneğinin kurulmasında yer aldı.

Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

Diğer sözlüklerde “Aksyuchits, Viktor Vladimirovich” in ne olduğunu görün:

Viktor Vladimirovich Aksyuchits (1949, BSSR doğumlu) Hıristiyan filozof, ilahiyatçı, yayıncı, Rus politikacı, Rusya Federasyonu Halk Yardımcısı, dini figür. İçindekiler 1 Biyografi 2 Yaratıcılık 3 Eserler ... Vikipedi

- ... Vikipedi

- (1949, BSSR doğumlu) Hıristiyan filozof, Rus siyasetçi, RSFSR halk yardımcısı, Biyografi 1949'da Belarus'ta doğdu. Deniz okulunda okudu, Donanmada yedek subay olarak görev yaptı. Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nden mezun oldu. CPSU üyesi, sol... ... Vikipedi

Okumak faydalı olabilir: