З якою метою було створено орден мечоносців. Об'єднання тевтонського ордену та ордену мечоносців

Вони засновували держави та диктували свою волю європейським монархам. Історія лицарських орденів почалася в Середньовіччі і не закінчена досі.

Орден тамплієрів

Дата заснування Ордену: 1119 рік.
Цікаві факти:Тамплієри, храмовники – найвідоміший лицарський орден, історії та загадкам якого присвячено безліч книг та фільмів. Тема «прокляття Жака де Моле» досі активно обговорюється аматорами конспірології.

Після вигнання з Палестини храмовники перейшли на фінансову діяльність і стали найбагатшим орденом в історії. Вони вигадали чеки, вели дохідну лихварську діяльність, були головними кредиторами та економістами Європи.

У п'ятницю, 13 жовтня 1307 року за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.
Тамплієрів звинуватили в єресі - у зреченні Ісуса Христа, у тому, що вони плювали на розп'яття, цілували один одного непристойним чином і практикували мужоложство. На «доказ» останнього пункту досі прийнято згадувати про одну з емблем храмовників - два бідні лицарі сидять на одному коні, що служило символом некористування лицарів ордена.

Тевтонський орден

Дата заснування ордену: 1190 рік.
Цікаві факти:Девіз тевтонців – «Допомагати-захищати-зцілювати». Спочатку орден цим і займався – допомогою хворим та захистом німецьких лицарів, проте на початку XIII століття почалася військова історіяордену, пов'язана вона була зі спробою експансії Прибалтики та російських земель. Закінчилися ці спроби, як знаємо, невдало. «Чорним днем» тевтонців стала Грюнвальдська битва 1410 року, в якій об'єднані сили Польщі та Великого князівства Литовського завдали Ордену нищівної поразки.
Позбавлений колишніх військових амбіцій, Тевтонський орден було відновлено 1809 року. Сьогодні він займається благодійністю та лікуванням хворих. Штаб-квартира сучасних тевтонців знаходиться у Відні.

Орден Дракона

Дата заснування ордену: 1408 рік.
Цікаві факти:Офіційно орден Дракона був заснований королем Угорщини Сигізмундом I Люксембургом, однак у сербській фольклорній традиції його засновником вважається легендарний герой Мілош Обіліч.
Лицарі ордена носили медальйони та підвіски із зображеннями золотого дракона з червленим хрестом, що згорнувся в кільце. У родових гербах дворян, які перебували в ордені, зображення дракона зазвичай обрамляло гербовий щит.
В орден Дракона входив батько легендарного Влада Цепеша, Влад II Дракул, який отримав своє прізвисько саме через членство в ордені - dracul по-румунськи означає «дракон».

Орден Калатрави

Дата заснування ордену: 1158 рік.
Цікаві факти:Перший католицький орден, заснований Іспанії, створили для оборони фортеці Калатрава. У XIII столітті він став найвпливовішою військовою силоюв Іспанії, здатної виставити у полі від 1200 до 2000 лицарів. У період найбільшого розквіту, за Хірона та його сина, орден контролював 56 командорств і 16 пріоратів. На орден працювало до 200 000 селян, його чистий річний дохід оцінювався 50 000 дукатів. Проте повної незалежності орден у відсутності. Звання гросмейстерів, починаючи з часів Фердинанда та Ізабелли, завжди носили іспанські королі.

Госпітальєри

Дата заснування ордену:близько 1099 року.
Цікаві факти:Дивовижний орден, Госпітальєри, Мальтійські лицарі, або іоанніти - найдавніший духовний лицарський орден, який отримав свою неофіційну назву на честь госпіталю та церкви Святого Іоанна Хрестителя. На відміну від інших орденів, госпітальєри приймали до своїх лав жінок-послушниць, а всі чоловіки, які вступали в орден, повинні були мати дворянський титул.

Орден був міжнародним, а його члени за мовним принципом були поділені в Середньовіччі на сім лангів. Цікаво, що слов'янські мовиналежали до німецького лангу. 72-м Великим магістром ордена був Російський імператор Павло Перший.

Незважаючи на обітницю нестяжання, госпітальєри були одним із найбагатших лицарських орденів. Французька армія під час захоплення Наполеоном Мальти завдала шкоди ордену майже на три десятки мільйонів лір.

Орден Святого Гробу Господнього

Дата заснування ордену: 1099 рік.
Цікаві факти:Цей могутній орден було створено за часів Першого Хрестового походу та появи Єрусалимського королівства. Його король стояв на чолі ордену. Місією ордену був захист Гробу Господнього та інших святих місць Палестини.

Довгий час Великими магістрами ордену були Римські Папи. Лише 1949 року титул було передано членам Курії Ватикану.
Орден існує й сьогодні. Його членами по всьому світу є представники королівських сімей, впливові бізнесмени, політична та наукова еліта. Відповідно до звіту 2010 року чисельність ордену перевищила 28 000 членів. Штаб-квартира знаходиться в Римі. На благодійні проекти ордену в період з 2000 до 2007 року було витрачено понад 50 мільйонів доларів.

Орден Алькантару

Дата заснування ордену: 1156 рік.
Цікаві факти:Орден був створений як товариство для захисту від маврів прикордонної фортеці Сан-Хуліан-де-Пераль в Іспанії. У 1177 товариство було зведено в лицарський орден; він зобов'язався вести вічну війну з маврами та захищати християнську віру.
Король Альфонсо IX в 1218 подарував ордену місто Алькантару, де він під новою назвою і влаштувався. До заняття Іспанії французами в 1808 орден володів 37 графствами з 53 містами і селами. Історія ордену була сповнена перипетій. Він багатів і біднішав, його кілька разів скасовували і знову відновлювали.

Орден Христа

Дата заснування ордену: 1318 рік.
Цікаві факти:Орден Христа був правонаступником тамплієрів біля Португалії. Орден також називають Томарським - за назвою замку Томар, який став резиденцією Магістра. Найвідомішим томарцем був Васко да Гама. На вітрилах його кораблів зображено червоний хрест, що був символом ордена Христа.
Томарці були однією з головних опор королівської влади в Португалії, і орден був секуляризований, що, звісно, не влаштувало Ватикан, який вручав власний Верховний орден Христа. У 1789 році орден був остаточно секуляризований. 1834 року відбулася націоналізація його майна.

Орден мечоносців

Дата заснування ордену: 1202 рік.
Цікаві факти:Офіційна назва ордена – «Братство воїнів Христа». Прозвання «мечоносці» лицарі ордена отримали через зображені на їх плащах мечі під лапчастим тамплієрським хрестом. Їх головною метоюбуло захоплення Східної Прибалтики. За домовленістю 1207 2/3 захоплених земель відходили у власність ордена.
Планам східної експансії мечоносців завадили російські князі. У 1234 року у битві на Омовже лицарі зазнали нищівної поразки від новгородського князя Ярослава Всеволодовича, після чого Литва разом із російськими князями розпочала походи землі ордена. У 1237, після невдалого Хрестового походу на Литву, мечоносці приєдналися до Тевтонському орденуі стали Лівонським орденом. Він був розгромлений російськими військами в Лівонській війні 1561 року.

Орден Святого Лазаря

Дата заснування ордену: 1098 рік.
Цікаві факти: Орден Святого Лазаря примітний тим, що спочатку всі його члени, включаючи Великого магістра, були прокаженими Свою назву орден отримав за місцем заснування - від назви лікарень Святого Лазаря, розташованої неподалік стін Єрусалиму.
Саме від назви цього ордену походить назва «лазарет». Лицарів ордена також називали "лазарити". Їхнім символом став зелений хрест на чорній сутані чи плащі.
Спершу орден не був військовим і займався виключно благодійною діяльністю, допомагаючи прокаженим, проте з жовтня 1187 лазарити почали брати участь у бойових діях. Вони йшли у бій без шоломів, їхні обличчя, спотворені проказою, наводили жах на ворогів. Проказа в ті роки вважалася невиліковною та лазаритів називали «живими мерцями».
У битві при Форбії 17 жовтня 1244 року орден втратив майже весь свій особовий склад, а після вигнання хрестоносців з Палестини влаштувався у Франції, де й у наші дні займається благодійністю.

німецький католицький духовно-лицарський орден, що офіційно називався "Брати Христового воїнства", заснований в 1202 р. за сприяння ризького єпископа Альберта і римського папи Інокентія III для захоплення Східної Прибалтики. Традиційна назва Меченосці походить від зображення на їхніх білих плащах червоного меча з хрестом. Вони вели загарбницьку політику під гаслом християнізації «Хто не хоче христитися, той має померти. На початку 13 ст. мечоносці здійснили хрестові походи проти ливів, естів, земгалів та інших прибалтійських народів, захопивши багато земель у Східній Прибалтиці, третина яких із санкції папи (1207 р.) була закріплена за орденом. Незабаром Меченосці вторглися у межі Полоцького князівства, стали загрожувати Новгороду та Пскову. У 1234 р. новгородський князь Ярослав Всеволодович завдав Меченосцям тяжкої поразки поблизу Дерпта (сучасний Тарту), а в 1236 р. об'єднані сили литовців і земгалів вщент розгромили Меченосців поблизу Саулі (сучасний Шяуляй у Литві). Залишки ордену Меченосців у 1237 р. злилися з Тевтонським Орденом і утворили у Східній Прибалтиці Лівонський Орден. (Див. історичну карту «Прибалтика в 13 ст»)

"Генріх Латиський, оповідаючи в II главі свого літопису (див. «Приб. Збірн.» том I, стор. 90) як єпископ лівонський Альберт в четвертий рік свого єпископства, тобто навесні 1202 р., залишив кілька пілігримів і з іншими виїхав до Німеччини (§ 1-й), як потім його брат Енгельберт, з духовних Неймюнстера прибув до Риги (§ 2-й) і незабаром потім був обраний (§ 3-й) пробстом соборного капітула, перенесеного рік тому з Ікскуля в Ригу (§ 4-й); оповідаючи як Альберт побудував у Динамінді цистерцієнський монастир і присвятив в абати його брата Теодоріха Торейдського (§ 5-й) - продовжує: § 6-й. і можливість противитися масі язичників, а також для того, щоб збільшити кількість віруючих і зберегти церкву між язичниками, заснував лицарський орден братів воїнства Христового, якому папа Нікентій III дав статут тамілієрів (храмовників).

Як не точний здається з першого погляду розповідь сучасного літописця, але при більш уважній оцінці його з'являються сумніви, особливо при звірі зі свідченнями інших джерел, як на рахунок засновника ордена, так і на час заснування. Не можна не брати до уваги те, що Генріх Латиський оповідає тут про події, які відбувалися до його особистої присутності і пізнання подій, він отже почерпає свої відомості з оповідань або з документів, ймовірно, з того й іншого джерела, тому не можна не помічати його свідчень з іншими свідченнями. Найбільша розповідь Генріха Латишського дає привід до сумнівів щодо достовірності наведеної їм послідовності подій. Не тільки в § 4 VI глави Генріх перескакує назад на попередній рік, але і в § 5 у нього єпископ Альберт, який залишив Ліфляндію (§ 1) і ще не повернувся додому (VII, 1), засновує динаміндський монастир; навіть ще більше: звістка про заснування цього монастиря і посвячення Теодоріха в його абати Генріх повторює через три роки, не звертаючи уваги на колишнє своє повідомлення і не пояснюючи, навіть не згадуючи про нього. Якщо зі слів «у цей час», якими літописець пов'язує (§§ 5 і 6) припустити, що заснування ордена було одночасно з заснуванням монастиря, то й тоді нічого не виграється для точного вказівки року заснування. Проти одночасності заснування монастиря та заснування ордену говорить та обставина, що монастир був заснований єпископом, а орден навпроти братом Теодоріхом без єпископа.

Нам здається можливим вирішити ці протиріччя припущенням, що перед літописцем при написанні ним §§ 3, 5 і 6 VI-го розділу лежала булла Інокентія III, в якій три вище названі установи соборного капітула, динаміндського монастиря та ордену згадуються майже в тому ж порядку і таким чином, що можна судити про їхню одночасність. Тоді розповідь Георіха була б лише парафразом цієї булли. Але ця булла не дає жодної вірної інформації для визначення часу заснування ордена, тому що в ній немає вказівки року первосвященства папи. Але як вона позначена: Rome apud S. Petrum, IV idus Octobris, то дуже ймовірно, що ця булла належить до 1204, може бути навіть до 1202, і так як установа ордену, як ми вже бачили, сталося за відсутності Альберта з Лівонії, то воно було в проміжок часу не раніше за весну 1202 до весни 1203 і не пізніше середини 1204 року.

У літописі Генріха Латишського за рукописом Замойського вказується на брата Теодоріха Торейдського, як на засновника ордену. У пізніших текстах літопису установа ордену приписується єпископу Альберту з абатом, братом Теодоріхом (Дітрихом), а також і в вищезазначеній буллі Інокентія III Альберт називається засновником ордену. Лівонська римована хроніка навпаки розповідає, що папа дав доручення єпископу Альберту заснувати «духовне життя (ein geistliches Leben zu stiften, вірші 595-600). Герман Вартберг приписує заснування ордену навіть безпосередньо папі Інокентію III, з чим згодна так звана пізніша гохмейстерська хроніка. Однак ці останні свідчення, крім їхнього пізнішого походження, мало правдоподібні з тієї причини, що про випадок, про який йдеться, судять упереджено і як виявиться нижче - цілком тенденційно. Тому вони не можуть похитнути свідчення Генріха Латиського, що підтверджується іншим сучасником Альберіхом, який втім помиляється в тому, що називає Теодоріха (Дітриха) єпископом, яким він був набагато пізніше.

Якщо ми потім приймемо за достовірне, що орден був заснований братом Теодоріхом (Дітрихом), то має здаватися в вищого ступенядивним, що такий важливий крок, як основу лицарського ордену, був здійснений не самим Альбертом, але ченцем, котрий займав у той час лише підлегле становище. Справа стає однак правдоподібною, якщо припустити, що підстава була здійснена за відсутності Альберта з Лівонії, Теодоріхом, як його заступником. Але навіть при цьому припущенні навряд чи можливо, щоб Теодоріх діяв з власної ініціативи. З більшою правдоподібністю можна припустити, що заснування ордену було задумано раніше або одним Альбертом, або спільно з Теодоріхом, і що останній, без Альберта, приступив тільки до здійснення цього плану, вивів на світ проектований орден, або, як виявляється наш літописець, поставив (instituit) деяких братів лицарського ордена Христового, т. е. заснував орден у справі " .

ІІ. Початок ордену. Його призначення. Основи управління.

"Без всякого сумніву орден при своєму початку був незначний і число його членів не велике. Ми не знаходимо також, щоб в орден спочатку надходили особи з особливо знатних прізвищ. Не раніше як тільки в 1205 ми бачимо його беруть участь у військовому поході проти язичницьких тубільців і таким, що приступає таким чином до виконання своєї місії. християнських церкові в підкоренні і зверненні в християнство її ворогів.

Тому в усьому устрої ордену знаходимо два елементи: військовий та релігійний. Щодо останнього ордену був приписаний папою до керівництва статут храмового ордену (темплієрів); цей статут служив також підставою для світського і військового управління, на скільки він був застосовний до місцевим умовам. На підставі цього статуту члени-брати ордена ділилися на три розряди: брати-лицарі, брати-священнослужителі та брати-службовці. На чолі їх стояв орденський магістр, якому було підпорядковано кілька нижчих начальників та чиновників. Братам-лицарям було призначено особливе вбрання, з особливими відзнаками на відміну від храмовників; вони боролися під своїм власним прапором. Братам інших двох розрядів було призначено кожному особливий одяг. Орден знаходився залежно від єпископів, у єпархіях яких лежали його володіння. Коли 1207 р. число орденських братів значно збільшилося, вони заявили претензії частина завойованої землі, яка була дарована єпископу Альберту німецьким імператором і імперією як володарю землі. Єпископ поступився їм третиною землі, однак, у дусі того часу, тільки у вигляді льону. З заснуванням нових єпископств орден увійшов у таку ж угоду з їхніми прелатами і придбав таким чином помалу великі володіння землі, які він до кінця свого існування збільшив деякими завоюваннями. Чим більше зростала таким чином могутність ордену, тим сильнішим ставало його прагнення звільнитися від підпорядкування єпископам. Він випрошував і неодноразово отримував твердження імператора на володіння землями, як поступленими єпископом, так і самостійно завойованими, але все-таки не досяг бажаної мети тому що при його злитті з тевтонським (німецьким) орденом з 1237 року папа з досконалою точністю визначив продовж. ордени від лівонських єпископів.

ІІІ. Назви ордену та його членів.

"Найперше і без сумніву найвірніша назва членів ордену, що зустрічається у Генріха Латишського і вживане також у сучасних папських буллах і імператорських грамотах, було: "Fratres militiae Christi" або скорочено "Frаtrеs militiae", або часто "з додатком" de Livonia». Назва ця перекладалася «братами лицарства (вірніше лицарської служби) Христового». В літописах Альберіха і Арнольда Любекскаго, як німецьке «Gottes Ritter» зустрічається в Лівонській римованій хроніці, а російське «Божий дворянин» зустрічається в договорі квязя смоленського Мстислава з Вісбі і Ригою від 1229 року. історичному документі, а лише в римованій хроніці і в хроніках німецького ордену; Хоча в деяких пізніших оригіналах літопису Генріха Латишського зустрічається в одному місці вираз: «Fratres glаdiferi», але цей вираз очевидно пізніший додаток. Лише у середині XVI століття з'являється назва: "Frаtrеs ensiferi". У деяких буллах папи Григорія IX орденські брати називаються "Fratres militia еtеmpli de Livonia" або "Fratres, templariorum ordinem in Livonia profitentes". Всі ці назви відносяться лише до першого розряду орденських братів, до братів лицарям.

Для позначення всіх орденських братів, ордену у його сукупності як корпорації, у джерелах трапляється особливе вираження вкрай рідко. В одній грамоті імператора Оттона IV-го знаходимо назву "Conventus Christi militum"; у грамоті імператора Фрідріха II – «Magister domus militiae Christi»; у прусській хроніці Петра Дузбурзького - «Magister de Ordine Militum Christi». Втім, словом «ordo» називає корпорацію відразу ж після її заснування як папа Інокентій III, а й сам орден дає собі взвання «ordo & collegium fratrum militiae Christi». Зазвичай скрізь у джерелах, де йдетьсяпро все орден, зустрічається "Fratres militiae Christi" або "Magister & fratres militiae (Christi)", або "Magister militiae & fratres eius". Можна було б дивитися на слово "Militia", як на визначення корпорації, якби, як уже було помічено, не було вірніше перекладати його "лицарською службою". Тому не можна виправдовувати те, що нові історики визначення ордену як корпорації використовують просто вираз «Лицарство». Воно має власне ширше значення і в той час у Лівонії були інші лицарі та інше лицарство, які не належали до ордена. Але й назва «Орденське лицарство», суворо кажучи, неспроможна ставитися до всього ордену, оскільки всі орденські брати були орденськими лицарями; але оскільки орденські лицарі були найважливішим і владним класом, то частина прийнята за ціле і від імені давали ім'я всієї корпорації.

З теперішнім вживанням мови найбільше відповідно називати всю корпорацію орденом, а саме орденом мечоносців, членів його взагалі орденськими братами і між ними розрізняти: братів лицарів або орденських лицарів, братів священиків або орденських священиків і службовців братів або ор.

IV. Орденський статут.

"Ордену мечоносців був приписаний статут ордену темплієрів. Статут цей, складений знаменитим цистнрцієнським абатом Бернгардом Клервоським в 1128 р., на підставах орденського статуту св. Бенедикта, укладав у собі деякі правила статуту цистерцієнцев; найдавніший його список має чимало додатків з пізнішого часу, які однак не сягають раніше 1180 р. Цей список статуту, що складається з 72 пунктів, написаний на латинською мовоюі надрукований спочатку в Miraei deliciae ordinum equestrium (Кельн 1613) стор. 226 і наст., а також і в історії ордена темплієрів В. Ф. Вільке, т. II (Leipzig, 1827. 8.), стор 203-222.

Крім цього справжнього орденського статуту, темплієри мали ще докладні статути, які були включені до статуту вже в XII столітті і розширили його дріб'язковими визначеннями. Єдиний відомий тепер оригінал статуту темплієрів називається: "Les retraits et les etablissements de la maison du Temple", в ньому міститься чимало додатків, що сягають кінця XIII століття. Він виданий провансальською говіркою і поділяється на 31 главу. Німецький переклад Фр. Мюнтер помістив у творі: Statutenbuch des Ordens der Tempelherren (т. I, Берлін 1794. 8). У цьому перекладі окремі розділи оригіналу упорядковані, розділені на вісім книг із включенням до належних місць випущених пунктів старого статуту.

Не може підлягати жодному сумніву, що зазначений вище латинський орденський статут служив керівництвом для братів ордену мечоносців. Однак більш ніж ймовірно, що мечоносці слідували також і статутам - Ketraits - наскільки вони належать початку XIII століття і не суперечать старому статуту, тим більше, що ці статути доповнюють статут щодо багатьох постанов, які ще не існували під час складання основного статуту і з'явилися лише протягом XII століття. Тому в наведеному нижче оповіданні, який втім повинен обмежитися лише головними рисами, буде звернена належна увага і на статути.
V. Орденські обітниці.

Хто хоче бути орденським братом, повинен насамперед на все своє життя дати наступні чотири обітниці:

1) Обітниця слухняності. Він зобов'язує брата до досконалого зречення власної волі і до безумовної і негайної покори і виконання наказів орденського магістра або його заступника. Без дозволу цих начальників, брат не сміє залишати житло ордену, ні отримувати, ні писати листів, хоч би й батькам. Будь-які посилки від батьків він не може прийняти раніше, поки не докладе магістру. Проте орденські начальники не підлягають цьому останньому правилу.

2) Обітниця цнотливості забороняє братам зносини з жіночою статтю. Забороняє навіть уважно дивитись на обличчя жінки, не кажучи вже про те, що забороняє цілувати жінку, не виключаючи матері та сестри.

3) За обітницею бідності жоден брат не наважувався мати будь-якої власності; особливо він не смів без дозволу мати чи возити при собі гроші. Все, що член ордену має або набуває, належить ордену як корпорації, тому все, отримане братом шляхом подарунка чи заповіту, має бути передане орденському магістру або орденському капітулу. Без дозволу старших жоден із братів не сміє змінювати чи вимагати будь-якої речі від іншого, хоч би й найменшої вартості. Жоден брат не сміє мати замка біля своєї валізи чи скрині. З цього виключаються тільки брати, що подорожують, магістр і командори.

4) Ці три обітниці, обов'язкові всім взагалі духовних і лицарських орденів, у темплієрів і в ордену мечоносців доповнювалися четвертою обітницею: присвячувати все своє життя боротьбі з невірними.

1. Взагалі.

"Хоча орденський статут наказує, щоб особи, які бажають вступити в орден, піддавалися до їх прийняття випробуванню (Noviciat), тривалість якого залежить від розсуду магістра, проте це правило майже зовсім не виконувалося у темплієрів, особливо в останнім часом. Наскільки його дотримувалися брати-мечоносці - невідомо; проте можна припустити, що, поки потреба збільшення числа братів була наполеглива - і було ймовірно до розпаду ордену - час випробування дуже скорочувалося. З тих же причин правило орденського статуту не приймати в орден дітей і неповнолітніх без сумніву дотримувалося у мечоносців суворіше, ніж у темплієрів, тому що першим важливіше було купувати чоловіків, які можуть відразу ж вступати в бій.

Кожен брат зобов'язаний обов'язково бути присутнім при щоденних і щогодинних богослужіннях, якщо тому не перешкоджають якісь покладені на нього начальником службові обов'язки в іншому місці і зроблена їх виконанням велика втома або серйозна хвороба. Після початку останньої вечірні (Complete) до першої ранку (Prime) кожен брат повинен дотримуватись глибокої мовчанки, яка може бути перерваною тільки в крайньому випадку. Про здійснення молитов, дотримання святкових та пісних дніві т. д. Орденські статути містять особливо багато докладних правил.

Брати повинні жити в світі один з одним, а також дивитися один за одним. Якщо хтось помітить за іншим помилку, то повинен докорити його в ній; якщо це не допоможе, повинен повторити сповіщення в присутності третього брата, а якщо і це виявиться безуспішним, то сповіщення повторити перед зборами конвенту. Старих і слабких братів має почитати, поводитися з ними з повагою і щодо тілесних потреб, наскільки це дозволяє статут, утримувати їх менш суворо. За хворими братами слід старанно доглядати в особливих лікарняних кімнатах; тільки магістр може, якщо він хворий, залишатися у своїй кімнаті.

Усі брати мають спільне житло у будинках (замках) ордену. Вони їдять, крім магістра та інших начальників, за загальним столом. За трапезою брат священик читає святий урок, щоб брати краще зберігали мовчання.

Одяг братів має бути простим, однакового кольору, дивлячись по розрядах: біле, чорне або коричневе - і з грубої тканини (burellum); так само просто має бути пристрій ліжка для сну. Кожен брат отримує необхідні речі із запасів орденського будинку. Поношені сукні, тільки-но вони будуть замінені новими, віддаються братам нижчого розряду або бідним. Так само робиться і з військовим озброєнням. Волосся на голові має бути острижене і борода також має бути коротко підрізана.

У задоволеннях брати, за своїми обітницями, а саме за обітницею бідності, були обмежені. Статут забороняв полювання, і саме полювання з хижими птахами; навіть брат не смів супроводжувати брата, що йде на полювання з хижим птахом.

2. Брати лицарі.

"Брати лицарі чи орденські лицарі становили перший, найважливіший володар клас орденських братів, їх одних обиралися вищі орденські сановники.

Хто хотів бути лицарем, повинен був відповідати присягові на такі запропоновані йому питання: 1) що він походить з лицарського роду і що його батько був лицарем чи міг би бути ним; 2) що він народжений у законному шлюбі та 3) що він не одружений; 4) що він не належить до жодного іншого ордена і приймав ніякого посвяти; 5) що в нього немає боргів, яких він не міг би заплатити зі свого майна; 6) що він здоровий і не заражений ніякою потайною хворобою, нарешті, 7) що він нікому, тобто з темплієрів, не зробив або не обіцяв подарунка з метою стати членом ордена через його посередництво. Коли всі ці вимоги були задоволені, то кандидат мав дати орденські обіти і тоді в зібраному капітулі був урочисто приймаємо до ордену, причому магістр покладав на нього брат брата лицарів і підперезував шнурком. Втім, заздалегідь приймався звання лицаря, оскільки орденський брат не міг бути наданий лицарем. Кожен брат лицар отримував від ордена повне озброєння з усім приладдям: щитом, мечем, списом і палицею. У розпорядженні його були три коні та зброєносець для прислуги. Зброя мала бути хороша і міцна, але по можливості проста, без жодної прикраси. Вбрання складалося з довгого, з вирізкою на верху, білого каптана і особливо відрізняючого братів лицарів білого плаща, на якому на грудях з лівої сторони темплієри носили червоний хрест, якого нижній кінець був довшим за три інші. На білому плащі братів лицарів мечоносців був червоний меч і над ним хрест темплієрів. Звак меча повинен не тільки відрізняти братів мечоносців від храмових лицарів, а й показувати, що вони не підпорядковані останнім.

3. Брати священики.

"Для прийняття в розряд братів священиків були потрібні ті ж умови, що й від братів-лицарів, за винятком лише першого і четвертого, тому що їм не потрібно було бути лицарського роду, але за те вони мали вже раніше прийняти духовний сан. Між обітницями , здається, також випускалося четверте, про боротьбу з невірними.

Орденська сукня, яку отримує священик від магістра, складалася з вузького і застебнутого білого каптана з червоним хрестом на грудях. Бороду брати священики мали голити. Вони мали право лише на страву та вбрання від ордену. Однак інші брати мали особливо почитати їх, вони отримували найкращі сукні ордену, сиділи за столом поруч із магістром і їм служили першим. Жоден брат не сміє сповідатися у якогось іншого, а чи не орденського священика, і лише від нього може отримати відпущення гріхів.

Від цих орденських священиків, які виконували свою посаду в орденських замках і будинках, супроводжували членів ордену в походах, треба відрізняти клериків, які призначалися священиками в церкві, які перебували в орденських областях, і не мали бути орденськими братами.

4. Службовці.

"Службовці брати ордену меченосств в тубільних хроніках і грамотах називаються "servi fratrura militiae", а в своїй сукупності називаються "familia fratrum militiae", службовці брати називалися у темплієрів "famuli" або "fratres servientes". , Як і братам лицарям, вони, однак, не могли бути лицарського роду.

Цілком імовірно, що й у ордені мечоносців, як й у ордені храмових лицарів, брати розділялися на два підрозділи: братів зброєносців, fratres armigeri і братів ремісників, fratres opifices. До перших належали ймовірно і часто згадані у Генріха Латиського стрільці та арбалетники братів; до останніх належали менш почесні: ковалі, кухарі, пекарі та домашні слуги.

Одяг службовців братів складався з каптана (у зброєносців - з кольчуги) темного, чорного або коричневого кольору, темплієрів з червоним хрестом; ймовірно, що в братів мечоносців також і в цьому розряді додався меч. У кожного був у розпорядженні кінь, а в братів зброєносців легке озброєння. Останні також їли за одним столом з лицарями та священиками і в усіх відношеннях ті поводилися з ними як із братами. З них же брати лицарі отримували зброєносців, які у військових походах їхали перед ними, везли їхні речі та вели коней.

5. Побратими ордену.

Крім перелічених членів при ордені мечоносців, як і при темплієрах полягали у вигляді побратимів «Confratres» та інші члени, які не давали жодних обітниць, але користувалися благодіяннями ордена. До них же належали одружені брати, які ймовірно зустрічалися у вигляді винятків. уваги на звання вступника. Ризький бюргер мав навіть право «відправитися в орден», якщо брав із собою все своє рухоме і нерухоме майно. , у похованні на цвинтарях ордеиа, у служінні панахід і т. п. Ймовірно таким побратимам не було заборонено виступати у будь-який час з ордену, але потім ймовірно слідувало утримання частини внесеного майна.

Орден Братів Менших Капуцинів (лат. Ordo Fratrum Minorum Capucinorum), капуцини чернечий орден, гілка францисканців; спочатку насмішкувате прізвисько, що належало до гострокінцевого капюшона, що носиться членами цього ордену. Заснований у 1525 р. … Вікіпедія

Fratres militiæ Christi Livoniae Лівонське братство воїнів Христа Друк ордену Рік формування 1202 1237 Країна Підкорення Папа римський … Вікіпедія

Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici Орден лицарів Христа, а також Орден лицарів Соломонова Храму Друк ордену Рік формування прибл. 1119–1312 Країна Підпорядкування Папа римський … Вікіпедія

Прапор Мальтійського ордену Герб Мальтійського ордену Мальтійський орден («Єрусалимський орден госпітальєрів»), офіційна повна назва Суверенний військовий гостинний орден Святого Іоанна, Єрусалима, Родосу та Мальти, італ. Sovrano militare… … Вікіпедія

- [нагорода] сущ., м., упот. порівняння. Часто Морфологія: (ні) чого? ордену, чому? ордену, (бачу) що? орден, чим? орденом, про що? про орден; мн. що? ордену, (ні) чого? орденів, чому? орденам, (бачу) що? ордену, чим? орденами, про що? про ордени… … Тлумачний словникДмитрієва

Роки існування 1099 наст. час Підпорядкування … Вікіпедія

Св. Домінік Домініканці, Домініканський орден, орден братів проповідників (Ordo fratrum praedicatorum, OP), неофіційно Пси Господні, католицький чернечий орден, заснований іспанським ченцем святим Домініком. Зміст 1 Організація 2 … Вікіпедія

Книги

Орден мечоносців проти Русі. Перший німецький похід на Схід, Михайло Бредіс. На самому початку XIII століття німецькі лицарі висадилися в Прибалтиці, готові до пограбування та захоплення нових земель. Це був Орден мечоносців, який став першою хвилею військового «натиску на Схід».

Братство воїнів Христа(Лат. Christi de Livonia), більш відоме під назвою орден мечоносцівабо орден братів меча(нім. Schwertbrüderorden) - німецький католицький духовно-лицарський орден, заснований в 1202 році в Ризі Теодоріхом з Турайди, що заміщав на той час єпископа Риги Альберта Буксгевдена, для захисту майна та місіонерської діяльності в Лівонії, яка . Існування ордена було підтверджено папською буллою в 1210 році, але ще в 1204 році освіту «Братства воїнів Христа» було схвалено папою Інокентієм III. Називна назва Ордена походить від зображення на плащах лицарів червоного меча з хрестом тамплієрів. На відміну від великих духовно-лицарських орденів, мечоносці зберігали номінальну залежність від єпископа.

Політичне значення

Історія

Орден керувався статутом ордена тамплієрів. Члени ордена поділялися на лицарів, священиків та служителів. Лицарі найчастіше походили із сімей дрібних феодалів (найчастіше із Саксонії). Форменим одягом їм служив білий плащ з червоним хрестом та мечем. Служителі (зброєносці, ремісники, слуги, посильні) набиралися із вільних землеробів та городян. Главою ордену був магістр, найважливіші справи ордену вирішував капітул.

Першим магістром ордену був Вінно фон Рорбах (1202–1209), другим та останнім – Фольквін фон Наумбург (1209–1236).

На захоплених територіях мечоносці будували замки. Замок був центром адміністративної одиниці-кастелатури. За домовленістю 1207 року 2/3 захоплених земель залишалися під владою ордена, решта передавалася єпископам Ризькому, Езельському, Дерптському та Курляндському. Це було затверджено буллою папи Інокентія III 20 жовтня 1210 року.

Хронологія

1202 рік: єпископ Альберт будує в гирлі Західної Двіни цистерціанський монастир святого Миколая, який отримав назву Динамюнде (дослівно – «гирло Двіни»). Абатом цього монастиря призначено сподвижника Альберта, Теодоріха з Турайди.
1203, 1206 роки: походи князя Володимира Полоцького проти мечоносців.
1207: взяття військами ордена фортеці Кукейнос у середній течії Західної Двіни. Оборону фортеці очолював князь В'ячеслав Борисович (В'ячко). У цьому року орден отримав, не без втручання Папи, від єпископа право володіння третиною всіх завойованих земель.
1207: меченосцами заснований замок Зегеволд (Зігвальд) - нім. Sieg Wald "Ліс перемоги" (нині Сігулда).
1208: організований невдалий похід до Литви.
1209: єпископ Альберт підкорює Єрсику. У тому ж році магістр Вінно фон Рорбах був обезголовлений, і його місце зайняв Фольквін фон Вінтерштаттен.
20 жовтня 1210: єпископ Альберт і магістр Фольквін отримують від Папи Інокентія III привілей на розділ Лівонії ( Livonia) та Семигалії ( Semigallia), а також новий дозвіл на відпущення гріхів. Саме в цій булі відбувається дійсне затвердження ордена Папою.
Взимку 1212 року Мстислав Удатний із 15-тисячним військом провів похід до Естонії проти німців.
6 січня 1217: орден здійснює рейд в Новгородську землю. Близько 1 березня, після триденної облоги, орден здав замок Одемпе (Оденпе, Ведмежа Голова, совр. Отепя) псковському князю Володимиру, сину Мстислава Ростиславича Хороброго.
1219: разом з датськими військами, що прийшли на допомогу лицарям ордена, мечоносці засновують фортецю Ревель (нині Таллінн). У тому року 16 тис. новгородців на чолі з князем Всеволодом Мстиславичем виграли бій і протягом двох тижнів брали в облогу Венден .
1221: 12 тис. новгородців на чолі з князем Всеволодом Юрійовичем здійснюють похід на Венден.
1223: 20 тис. новгородців на чолі з князем Ярославом Всеволодовичем здійснюють похід на Ревель. 15 серпня після двотижневого штурму мечоносці беруть Феллін. За повідомленням Генріха Латвійського, «росіян, що залишилися, повісили перед замком на страх іншим російським».
1224: після тривалої облоги військами ордена взято Юр'єв (Дерпт), при обороні міста загинув князь Вячко. Допомоги від Новгорода не було через конфлікт з князем Всеволодом Юрійовичем. До кінця третього десятиліття XIII століття орден захопив частину земель земгалів, сіл та куршів, але більша частинаязичницьких земель залишалася під владою Литви. Орден, порушивши мирний договір з Литвою 1225 року, 1229-го організував похід до Литви. Після цього литовці ще більше підтримували земгалів.

Травень 1226: імператор Фрідріх II затвердив за меченосцами їх володіння, як утримання від ризького та дерптського єпископів.
1233: організується новий Північний Хрестовий похід (1233-1236). У 1234 році у битві на Омовжі під Юр'євом (нині річка Емайиги та місто Юр'єв) війська ордена мечоносців зазнали поразки від новгородського князя Ярослава Всеволодовича (лицарі провалилися під річковий лід). Просування ордену на схід було припинено.
До 1236 орден не нападав на Литву. У цей час Литва сама організовувала походи проти Ордену та єпископів або брала участь у них разом з ливами, земгалами та російськими князями. Щоб завоювати Литву або хоча б її послабити, а також припинити допомогу литовців поваленим племенам балтів, 9 лютого 1236 року Папа Григорій IX оголосив Хрестовий похід проти Литви. 22 вересня того ж року відбулася битва при Саулі, що закінчилася повною поразкою мечоносців. У ній було вбито магістра ордена Волгуїна фон Намбурга (Фольквін фон Вінтерштаттен).
12 травня 1237 року у Вітербо Григорій IX та гросмейстер Тевтонського ордену Герман фон Зальця здійснили обряд приєднання залишків ордену мечоносців до Тевтонського ордена. Тевтонський орден надіслав туди своїх лицарів, відгалуження Тевтонського ордену на землях колишнього ордену мечоносців (тобто на нинішніх латиських та естонських землях) почало називатися Лівонським ландмейстерством тевтонського ордену(Див. Лівонський орден).
Остаточно утворення Лівонського ордену на місці Ордену мечоносців і розмежування сфер впливу Лівонського ордену і Данського королівства на Східній Балтиці закріпив Договір у Стенсбі, укладений 7 червня 1238 року на острові Зеландія в Данії між Данським королем Вальдемаром II і магістом легата Вільгельма Моденського.

Примітки

Література

Карта. Новгородська земля в XII-початку XIII ст і орден Меченосцев//сайт Наталії Гаврилової
Friedrich Benninghoven: Der Orden der Schwertbrüder: Fratres milicie Christi de Livonia; Böhlau, Köln, 1965
Alain Demurger: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden; Beck, München 2003, ISBN 3-406-50282-2
Wolfgang Sonthofen: Der Deutsche Orden; Weltbild, Augsburg 1995, ISBN 3-89350-713-2
Dieter Zimmerling: Der Deutsche Ritterorden; Econ, München 1998, ISBN 3-430-19959-X
Selart, A. Livonia, Rus' і the Baltic Crusades in the Thirteenth Century. - Leiden: Brill, 2015. - ISBN 978-9-004-28474-6.(англ.)

Посилання

// Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: 86 т. (82 т. і 4 доп.). - СПб. , 1890–1907.
Конопленко О.О. Орден мечоносців у політичній історії Лівонії (неопр.) . Сайт DEUSVULT.RU. - Автореферат дисертації на здобуття наукового ступенякандидата історичних наук. Дата звернення 14 липня 2012 року. Архівовано 4 серпня 2012 року.

Можливо, буде корисно почитати: