Історія мальтійського ордену від створення на початок великої облоги. Держава Мальтійський орден

Історія Мальтійського Ордену від створення до початку Великої Облоги

Земля Палестини, де жив, помер і воскрес Ісус, завжди вважалася Святою Землею. Століттями люди із заходу здійснювали паломництво до Гробу Господнього та інших святих місць. Навіть коли Єрусалим вперше потрапив до рук мусульман у VII ст., і для паломників, особливо індивідуальних, виникли перешкоди, паломництво тривало. Для таких прочан Карл Великий відкрив у Єрусалимі притулки. Однак на початку ХІ ст., з приходом нових мусульманських володарів, ситуація змінилася. З паломниками стали погано поводитися і всіляко турбувати їх. Зрештою, халіф Хакім Фатіміт, фанатик і божевільний тиран, у 1009 р. зрівняв Труну Господню із землею та зруйнував усі християнські святині.

Через тридцять років після смерті Хакіма кільком купцям з Амальфі (в Італії) вдалося відновити притулки та церкву Гробу Господнього. Проте, перешкоди шляху паломників і християн у Палестині усунуто були. Така ситуація розбурхувала Європу, і багато європейських князів – авантюристів, що підбурювали полум'яні заклики англійського проповідника Петра Пустинника та Папи Урбана II, спокушалися вирушити в Хрестовий похід і відбити святі місця біля сарацин. Перша спроба Хрестового походу, зроблена в 1096 р., закінчилася сумно, але потім виступило нове військо і продовжило боротьбу в 1097 р. Цього разу похід був вдалим і через два роки Єрусалим упав до ніг християн.

Такий вдалий поворот подій надихнув майжефіанську конгрегацію перетворитися на «госпітальєрів», служителів єрусалимського бенедиктинського шпиталю, присвяченого святому Іоанну Хрестителю, і згуртуватися довкола свого лідера – брата Герарда Саксонського. Він був бенедиктинцем, який розширив конгрегацію і перетворив її на Орден Святого Іоанна Єрусалимського (1110-1120 рр.). Вдячні лорди і князі, які вилікували свої рани в шпиталі, незабаром стали поміщати частину свого майна до новоствореного Ордену, не тільки на місці, а й у дочірні відділення, що пізніше утворилися в різних частинах Європи. У 1113 р. Папа Паскаль II взяв Орден під свою участь і в нагороду за його служіння надав йому в особі брата Герарда новий більш войовничий статус. Справжній документ, що засвідчує цей важливий моментв історії Ордену знаходиться в Мальтійській Бібліотеці. У ньому написано: «Папа Паскаль II шанує свого поважного сина Герарда, засновника і провосту Госпіталю в Єрусалимі, грамоту про заснування Ордену Госпіталю Святого Іоанна Єрусалимського з тієї і цієї сторони моря, в Європі та в Азії».

З поновленням війни із сарацинами деякі лицарі Ордену стали воїнами, вони разом із новими послідовниками сформували основу Ордену Лицарів Храму чи тамплієрів. Цей Орден незабаром отримав велику силу і значущість, коли його лицарі були покликані безпосередньої боротьби з мусульманами. Багато фортів і замків, збудованих тамплієрами в Палестині, Сирії та Йорданії за роки цієї боротьби, зберігали важливе стратегічне значення.

Тим не менш, Хрестовий похід 1147 р. закінчився невдачею, і необхідні сили для наступного зібралися тільки до 1189 р. Цього разу серед інших лідерів знаходився король Річард I Англійський, названий незабаром Левиним Серцем, завдяки якому в основному і був досягнутий успіх . Проте чвари між вождями шкодили Ордену більше, ніж втома від боїв. Лицарська доблесть, що лежала в основі Хрестового походу, почала тьмяніти, і незабаром Річард залишився сам у своїй боротьбі. Його твердість і прагнення до поставленої мети разом з величезною енергією та самопожертвою призвели до перемоги в битві при Акрі. Однак це було останнім, що він зміг зробити. Незабаром Річард залишив Палестину, і його від'їзд означав кінець всього Хрестового походу.

Після переміщення тамплієрів на Кіпр у 1191 р. лицарі госпітальєри, які більше займалися доглядом за пораненими та хворими, взяли до рук зброю, щоб захистити паломників на їхньому шляху до Святої Землі. Зміцнив військове значення Ордену його другий глава Раймон де Пюї. Він першим став іменуватися Гросмейстером (1125-1158 рр.) і продовжив нарощувати силу, вплив та владу Ордену. Тепер Орден став носити характер лицарського, але його члени давали три чернечі обітниці: цнотливості, послуху та бідності.

Однак, після того як мусульмани, розгорнувши чергові активні дії, в 1291 захопили останні володіння християн, і перебування в Палестині стало неможливим, Орден перемістився на Кіпр. Однак це було невдалим рішенням, оскільки на Кіпрі Орден не мав можливості реорганізуватися і вдосконалюватися. Більше того, ситуація погіршувалась тим, що тамплієри, що перебралися на острів століттям раніше, були охоплені жагою до влади, сповідували ідеї масонства, плели таємні інтриги, йдучи врозріз з ідеалами Ордену. Все це змушувало Лицарів Ордену шукати новий притулок.

Знадобилося для цього 19 років, і в 1308 вони знайшли ідеальне місце на візантійському острові Родос і домоглися територіальної незалежності. Через рік після переїзду Лицарів Святого Іоанна на Родос, у 1309 р. тамплієри настільки загрузли у своїх інтригах, що їх організація була заборонена, а через п'ять років, у 1314 р. їх останній гросмейстер Жак де Моле був спалений у Парижі. Госпітальєри успадкували помітну частину їхнього майна. Однак важливішим було те, що Орден Святого Іоанна отримав можливість залучати молодих європейських аристократів та рухатися вперед, провівши необхідну реорганізацію.

Орден отримав Родос - дуже родючий і один із найпрекрасніших островів Середземномор'я. Іншим важливим факторомбуло те, що його геологічна структура представляла багато місць, де лицарі могли будувати необхідні укріплення, а також велику кількість міцного будівельного матеріалу. З поселенням на новому місці, тодішній Гросмейстер, Фуке де Війаре (1305-1319 рр.), цілком впорався з реорганізацією, і Орден продовжував розвиватися, базуючись на тих же старих обітницях цнотливості, послуху та бідності.

Лицарі Ордену поділялися п'ять груп. Першими були Лицарі - Воїни Справедливості (Military Knights of Justice), які переважали в Ордені. Всі вони були аристократами принаймні в четвертому поколінні, що підтверджувалося тим, що це були сини найвідоміших прізвищ Європи. Їх усіх без винятку закликали до Ордену лише після уважного розгляду. Кандидати, які пройшли випробування, проходили обряд посвяти в Лицарі з великою помпою. У супроводі Лицаря Великого Хреста, який проводив їхню посвяту, вони проходили з непокритою головою в збройову палату і одягалися відповідно до їхнього нового статусу. Їхні товариші запрошували їх у зал Подвір'я, де вони сідали на килим, постелений на землі, і отримували хліб, сіль та склянку води. Лицар, який очолював церемонію, пізніше на честь нових Лицарів та їхніх друзів давав бенкет, що також дозволяв відчути аскетизм, що відповідає церемонії. Нові посвячені на рік ставали послушниками, після чого залучалися Конвентом – головною структурою Ордену військової служби. Щороку служби носив назви "караван". Після трьох таких «караванів» Лицар отримував принаймні на два роки місце в Конвенті. Виконавши подібним чином свої обов'язки в Ордені, Лицар був вільний повернутися додому до Європи, але міг бути викликаний Гросмейстером у разі потреби. Лицарі з першої групи могли висунутись на високі посади Бейліфа, Командора або Пріора.

Друга група Лицарів залишалася для духовної служби як Капелані Послуху (Chaplains of Obedience). Звичайною для них була служба в шпиталях чи орденських церквах, проте вони повністю не звільнялися і від служби в «каравані». Ці Лицарі могли бути обрані на посаду Пріора або навіть Єпископа Ордену.

Третю групу складали Службові Брати (Serving Brothers), які закликалися для військової служби з поважних, але не обов'язково аристократичних пологів.

Четверту і п'яту складали Почесні Лицарі, що відрізнялися за ступенями Лицарі - Магістри (Magisterial Knights) і Найсвітліші Лицарі (Knights of Grace), які обиралися Гросмейстерами.

Інша класифікація ґрунтувалася на національності, за якою Лицарі належали до одного з восьми «мов». Це були: Арагон, Овернь, Кастилія, Англія (з Ірландією та Шотландією), Франція, Німеччина, Італія та Прованс. Наявність трьох французьких «Мов» була невипадковою, оскільки французи чисельно значно переважали в Ордені.

Керівництво здійснювалося Гросмейстером, який обирався Лицарями на підставі багаторічної успішної служби на вищих посад. Гросмейстер був також Президентом Верховної Ради, до складу якого входили також: Єпископ Ордену, Пріори, Бейліф, Лицарі Великого Хреста та Декани «Мов». У той час як Верховна Рада виконувала звичайні адміністративні функції, Загальні Збори членів Ордену скликалися раз на п'ять років, а іноді й раз на десять років. Про ці збори повідомлялося за рік, що давало можливість «Мов» та окремим Лицарям підготувати до розгляду проекти реформ.

Емблемою Ордену був восьмикінцевий хрест, введений Гросмейстером Раймоном де Пюї, який символізував вісім чеснот (Beatitudes), чотири сторони хреста також означали чотири чесноти: Розсудливість, Помірність, Мужність і Справедливість. Клятви, що даються Лицарями при вступі до Ордену, надавали йому релігійного характеру. Новопосвячені повинні були обійняти та поцілувати один одного на знак дружби, миру та братерської любові. Відтепер вони називали один одного «братами».

З переходом Родосу від візантійців до управління Ордену, Лицарі почали домагатися визнання своєї незалежності. Всі християнські сили та католицькі нації стали розглядати Орден у його повному визначенні як Суверенний Військовий Орден Святого Іоанна Єрусалимського. У зв'язку з цим Гросмейстер став іменуватися Князем Родоса. Орден продовжував зростати в більш потужну та багату організацію знаті, пов'язаної целібатом та зобов'язаннями допомагати бідним, лікувати хворих та вести постійну війну проти мусульман у Середземномор'ї. Цієї останньої клятви дотримуватися неухильно було неможливо, оскільки, розташовуючись на острові, Лицарі не могли продовжувати успішні операції на суші. Незважаючи на це, вони продовжували запасати та зберігати своє озброєння, включаючи кольчуги та пластинчасті обладунки, як самих себе, так і для своїх коней. Кожен Лицар мав трьох коней: бойовий, скаковий і в'ючний, а також містив слуг, що несли щит і прапор. Крім того, Лицарі незабаром почали будувати більше галер та інших судів, що уможливлювало посилити атаки на ворожі морські шляхи з Туреччини та поблизу неї. Через деякий час Лицарі набули морехідного досвіду та інших здібностей, що дозволяли їм перетворитися на християнських корсарів.

Хоча дух Хрестових Походів був надовго втрачений, і християнські держави стали підтримувати мирні відносини з мусульманами та монгольськими загарбниками, Орден ніколи не залишало почуття небезпеки для християнства, і він дотримувався своєї клятви боротися з ісламом, незалежно від наявності чи відсутності союзників. Першою морською операцією на рахунку Родоських Лицарів стало знищення в 1312 р. малим загоном, очолюваним самим Гросмейстером Фуке де Війаре, раніше колишнім одним з адміралів Ордену, 23 турецькі каботажні судна. Незабаром, змагаючись із ним, Головнокомандувач (Grand Commander) Альберт Шварцбург, підтриманий генуезькими корсарами, повів об'єднаний флот із 24 галер і переміг 50 турецьких судів з Ефесу. Не минуло й року, як він із вісьма судами Ордену та шістьма генуезькими галерами розгромив флот із 80 турецьких судів.

У 1334 р. в Авіньйоні було укладено союз між королем Франції, Венецією, флотом Папи та королем Кіпру для спроби під прапором Лицарів Ордену розпалити вогонь Хрестового Походу. Тим часом, вони в морській битвізнищили турецький флот у затоці Смирни та змусили саме місто до здачі. Здавалося, що у XIV ст. кожна з націй за християн прагнула кинутися на мусульман, а орден очолював ці акції чи надавав свої кораблі. Галери Лицарів Ордену, на яких вони робили стрімкі та безстрашні атаки, не допускаючи можливості поразки, були популярними у Європі. Повідомлення про їхні подвиги публікувалися на великих листах у Неаполі, Марселі та Венеції та ставали легендарними. Але для галер були потрібні сильні люди. Вони заповнювалися рабами-гребцями, воїнами, моряками, а також навантажувалися озброєнням та провізією, тож часто ніде було лягти спати. Не було захисту від палючого сонця, дощу та морської води. Залиті під час раптового шторму продукти ставали непридатними для вживання, люди хворіли. Після успішних операцій, галери ставали ще більш переповненими бранцями та трофеями. Подвиги Ордену тих часів продовжували дивувати навіть з огляду на ослаблення Ордену в протистоянні могутності ісламу. У 1347 р. Фра Арнальдо де Перес Торес Каталонський спалив сотні турецьких судів біля Імброса. Десятьма роками пізніше об'єднаний флот Ордену та Венеції під командуванням Раймона Беренже (майбутнього Гросмейстера у 1365-1374 рр.) знищили 35 мусульманських судів. У 1361 р. один із адміралів Ферліно д'Айраска на чолі ескадри за допомогою християнських корсарів захопив Адалію. Але найбільший успіх прийшов у 1365, коли тільки з 16 галерами він пограбував Олександрію.

Не всі акції Ордену мали виключно військовий характер. Лицарі часто ставали християнськими корсарами, атакували і захоплювали мусульманські судна, що поверталися у свої порти з вантажами спецій, шовку, золота та дорогоцінного каміння. Видобуток захоплювався, екіпажі перетворювалися на рабів для галер. У 1393 та 1399 рр. галери Ордену проривалися в Чорне море і атакували осині гнізда мусульманських корсарів, які давно тут існували. Вперше Лицарів спіткала невдача, вони втратили Гросмейстера Ередіа та багатьох Лицарів, що потрапили до рук ворогів. Однак, з другої спроби успіху було досягнуто.

Однак, всі ці вилазки, хоч би які шкоди вони не завдавали флоту мусульман та їхньої гордості, не могли перешкоджати неухильному наростанню їхньої могутності в XV ст.

Початком перелому стало захоплення єгипетськими мамелюками Кастельроссо - ізольованого посту Лицарів у 1440 р. Вороги на 19 судах обклали сам Родос, проте Лицарі на чолі з Гросмейстером Жаном де Ластиком (1437-1454 рр.) відбили атаку і де відбилися атаку берег і перебили 700 людей. У 1444 р. була зроблена нова спроба осадити Родос, яку Лицарі також відбили. Однак у цей момент над християнством нависла загроза з боку турків під проводом Мехмеда II Фатіха Завойовника. Почавши із захоплення Константинополя в 1453 р., за чотири роки захопив також острови Кос, Лемнос і Лесбос.

Ці успіхи мусульман створювали навколо Родосу низку потенційних баз для атаки на острів та штаб-квартиру Лицарів. У 1462 р. Загальні Збори Ордену спеціально зібралося для обговорення цієї ситуації. Висновок був такий, що Родос добре укріплений, і ці укріплення є гарною підтримкою для флоту. Через два роки Папа спробував підняти об'єднаний флот проти мусульман. Однак через внутрішні розбіжності всі християнські держави відмовилися. Відтепер Орден залишався один перед ісламською загрозою.

У 1480 р. Родос знову був обложений, але лицарі зуміли вистояти, хоч і зазнали значних втрат.

Орден отримав перепочинок, коли після смерті Мехмеда II в 1481 його сини почали боротися один з одним. Під керівництвом Гросмейстера П'єра д'Обюссона (1476-1503 рр.) Лицарі використали цей час для зміцнення своїх сил, наскільки це було можливо. Підтвердженням цього стало захоплення Адміралом Людовікусом ді Скаленге великої кількості турецьких судів у 1502 р. П'ятьма роками пізніше Орден досяг своєї найбільшої перемогиу нещадній битві з об'єднаним мусульманським флотом у Олександретти. Однак це була остання перемога Лицарів і кінець перебування Ордену на Родосі, що тривав понад два століття.

Сулейман Чудовий, онук Мехмеда II, могутній султан османів ні на хвилину не забував про Орден. Він завжди захоплювався доблестю Лицарів і після царювання на троні шанобливо ставився до них і до їх нового Гросмейстера Філіпа Війєра де л Іль Адаму (1521-1534 рр.). Однак такі почуття не заважали йому продовжувати справу своїх предків, прагнучи скинути Лицарів із Родосу. Він почекав час, збирав сили і почав свою атаку на Родос в 1522 р. Флот Ордена в цей момент перебував у стані перепідготовки та був ослаблений. Щоб не розпорошувати сили, Іль Адам зняв своїх лицарів з кораблів і зміцнив гарнізон острова. Сулейман обложив Родос. Величезній турецькій армії протистояло 600 лицарів та близько 7000 солдатів. Після півроку облоги, виснажені і напівголодні Лицарі, що втратили більшість солдатів і 240 «братів», віддані одним з них, д'Амаралом, були змушені капітулювати на різдво 1522 р. Відважна оборона розбудила шляхетність Сулеймана, і він не тільки дозволив Гроссмейстеру Лицарями безперешкодно залишити Родос, але й вшанував, коли вони йшли з острова на свої галери.

Орден був переможений, але знечещений. Його високий престиж був збережений, і хоча Орден перебував у розладі, це давало шанс відновитись і продовжити боротьбу. Але була одна нагальна справа – знайти новий притулок.

Імператор Карл V Іспанський, який носив і корону Священної Римської Імперії, під владою якого перебували також Кастилія, Арагон, Бургундія, австрійські володіння будинками Габсбургів, Нідерланди, Люксембург, Сардинія, Сицилія, більша частинаІталії та іспанські володіння в північній Африці та Новому Світі запросив Орден Святого Іоанна використовувати Сицилію як тимчасовий притулок у пошуках нового будинку.

Лицарі поставили свій прапор у своєму тимчасовому монастирі в Сіракузах. Вони взяли з собою все, що змогли забрати з Родосу, включаючи галери, багато з яких перебували в приватної власностірицарів. І Орден, і окремі лицарі для будівництва своїх великих судів використовували різні європейські верфі, і сталося так, що 1 січня 1523 р., коли сталася евакуація з Родосу, у Ніцці була спущена на воду каракка «Санта Анна», яка була побудована для Ордену . Вона була відправлена ​​до Сіракузи та приєдналася там до залишків флоту. Буде не зайвим докладніше розповісти про цю каракку, оскільки їй довелося зіграти важливу роль історії Ордену.

Караккі були важкими суднами, що використовувалися для перевезення військ та спорядження, а також інших вантажів, які не можна було перевозити на галерах. Вони були, звичайно, не настільки рухливі та швидкі, проте краще озброєні, що робило їх дуже корисними як доповнення до основного флоту. "Санта Анна" мала 132 фут. (40,2 м) у довжину та 40 фут. (12,2 м) завширшки, надпалубні надбудови височіли над ватерлінією на 75 фут. (22,9 м). Вона могла приймати на борт 4 т. вантажів та запаси для піврічного плавання. Крім того, на цьому судні були майстерня для обробки металу, пекарня і церква. Озброєння становили 50 довгоствольних гармат та велике числофальконетів та напівгармат, арсенал вміщав особисту зброю для 500 осіб. Судно мало екіпаж із 300 осіб, але могло розмістити додатково ще до 400 легких піхотинців чи кавалерію. Однак, найважливішою особливістю «Санта Анна» була металева обшивка, стійка до гарматних ядр. Це було перше судно, озброєне та захищене подібним чином у ті часи. Орден мав також три інші каракки: «Санта Катерина», «Сан Джованні» і «Санта Марія», захоплену раніше у мусульман.

Оскільки всі Лицарі не могли зібратися в Сіракузах, виникли й інші тимчасові табори, організовані в Кандії, Мессіні, Чивітавекіа, Вітербо, а також у сусідній Франції у Вільфранші та Ніці. Періодично рада збиралася у Сіракузах на борту «Санта Анна». Звісно, ​​найчастіше обговорюваним питанням цих зустрічах були пошуки нового притулку. Однак Гросмейстер де л'Іль Адам вважав, що до того, як шукати нове місце, слід було знайти допомогу та підтримку для атаки та звільнення Родосу. У пошуках такої підтримки він переїжджав від одного європейського двору до іншого. Оскільки представництво французьких Лицарів у Ордені було найбільшим, першим звернулися по допомогу до короля Франції. Однак, Франциск I більше був зацікавлений отримати підтримку Сулеймана проти свого супротивника Карла V. Куди б не звертався л'Іль Адам, він усюди отримував відмову. Здавалося, хоча повага до Ордену зберігалося, проте популярністю він не користувався. Можливо тому, що Орден, який зберігав вірність Папі та своїй клятві боротися лише з невірними, не міг бути корисним для вирішення будь-яких національних інтересів. Тим більше, що націоналізм на той час ставав головною домінантою у європейських справах. З іншого боку, вся Європа здригалася від страху перед Сулейманом Чудовим, який за час свого правління не тільки підкорив народи. Перської затокита узбережжя Червоного моря, але також досяг зі своїми арміями Белграда та Будапешта, вивівши свою Оттоманську Імперію на вершину слави. Лише коли л'Іль Адам дістався короля Англії Генріха VIII, він отримав дещо іншу відповідь. Його позиція не відрізнялася від інших, до того ж англійський монарх збирався одружитися і у своїх матримоніальних справах тоді вже почав свою позов з Папою, тому Орден з'явився в Англії в поганому світлі. Проте, Генріх VIII з великою пошаною прийняв л'Іль Адама в палаці Сент Джеймс і наприкінці передав йому зброю та амуніцію на суму 20 000 крон. Сума була значною, але це було дуже невеликою допомогою для проекту, оскільки Гросмейстер чекав на допомогу судами та військом. Пізніше 19 гармат, даних королем Англії, були взяті на Мальту Лицарем сером Джоном Саттером у січні 1530 р., а потім використовувалися для захисту Тріполі. Нещодавно одна з цих гармат була піднята з дна гавані Фамагусти (Кіпр). Воно було ідентифіковано, оскільки разом із емблемою Тюдорів мало і герб Гросмейстера.

Л'Іль Адам повернувся на Сицилію дуже розчарованим. Він розумів, що доведеться залишити плани атаки на Родос, а також те, що Лицарі все більше почали цікавитись мирськими справами та порушувати обітниці. Святість вабила їхню організацію до занепаду. Він зрозумів, що якщо новий будинокне буде незабаром знайдено, Орден, швидше за все, розпадеться.

Про його хвилювання і розчарування, що поділялися і Лицарями, стало відомо і Карлу V. Після кількох років перебування Ордену на Сицилії йому здавалося незручним залишати Лицарів без уваги. Тоді хтось переконав його передати Ордену Мальту та сусідній острів Гоцо. Імператор був схильний погодитись. Він знав, що ці пустельні скелясті острови, позбавлені рослинності, з мізерними ґрунтами і нестачею води він не міг використати. Однак, він хотів отримати щось натомість. Він не мав на увазі гроші, але хотів скинути з плечей важку ношу. Мальта завжди була мішенню для піратських рейдів, що робило їй ще марнішим. Але ще більший головний біль приносив йому Тріполі, і він докладав великих зусиль для підтримки цього християнського анклаву серед мусульманських держав Північної Африки. Чому б не передати його захист лицарям як оплату за переселення на Мальту? Ця ідея прийшла до нього і була запропонована їм Ордену.

Л'Іль Адам не зрадів такій пропозиції. Він зрозумів, які проблеми воно принесе. Але він не відмовився остаточно. Час йшов швидко, і навіть саме його перебування на Сицилії залежало від імператора. Нарешті, він попросив час для того, щоб зібрати відомості про Мальта. Однак, коли він їх отримав від експедиції, негайно відправленої на Мальту, то був ще більш стривожений. Острів Мальта, як повідомлялося в рапорті, є горою з м'якого пісковику близько семи ліг (30 км) завдовжки та трьох-чотирьох завширшки (15 км). Її пустельна поверхня покрита 3-4 футами (бл. 1,5 м) грунту, дуже кам'янистого та непридатного для землеробства. Де це можливо, мальтійці вирощують бавовну та кмин, які вони змінюють на зерно, а також культивують деякі фрукти. За винятком кількох джерел тут немає проточної води, і 12 тис. жителів на Мальті та ще 5 тис. на Гоцо – здебільшого селяни, що живуть у примітивних селах. Тут є лише одне місто, яке є столицею. Для захисту існують лише два замки, де мешканці знаходять притулок під час піратських набігів. Представлена ​​похмура картина мала лише одну світлу пляму, рапорт переконував, що острів Мальта має дві великі гавані, здатні вмістити велику кількість галер. Це давало військово-морським силам Ордену хороші бази, а л'Іль Адам не міг не думати про те, що майно Ордену тепер могло поповнюватись в основному за рахунок корсарства. Це вимагало кораблів і, відповідно, гавані. Ця обставина була єдиною позитивною у його роздумах. Тим не менш, л'Іль Адам не прийняв би пропозиції імператора за інших обставин, але тепер вони чинили великий тиск на його рішення. Інша обставина, на яку не можна було не звернути увагу, полягало в тому, що деякі Лицарі вже починали залишати Конвент, повертаючись до ослаблених дочірніх відділень (Командорії) у Європі, і це могло бути першою ознакою дезінтеграції Ордену. Злидні Ордену не залишали вибору, л'Іль Адам прийняв пропозицію.

Документ у вигляді рескрипта Карла V, в даний час представлений в Національній бібліотеці Мальти, наданий л'Іль Адаму, говорив: «передаються Лицарям для того, щоб вони могли вільно виконувати свій Священний Обов'язок на благо всього християнства і застосовувати свої сили та війська проти віроломних ворогів Святої Віри - острови Мальта, Гоцо та Коміно в обмін на надання щороку на день Усіх Святих (1 листопада) сокола Карлосу, віце-королю Сицилії». Мав на увазі й обов'язковий, хоч і не зазначений спеціально, сумнівний «подарунок» у вигляді Тріполі.

Коли мальтійці дізналися про це, вони були справедливо обурені, оскільки в 1428 р. король Альфонсо V Арагонський підтвердив їх старовинні привілеї, заплатив 30000 золотих флоринів, суму, за яку нужденний монарх заклав острова дону Гонсальво Монрою, і кля Мальтійські острови ніколи не будуть передані іншому власнику. Досить забавно, що ця Велика Грамота Мальтійських Вольностей в даний час також представлена ​​в Мальтійській бібліотеці поряд зі згаданим рескриптом Карла V. Мальтійці надіслали посольство з протестом до віце-короля Сицилії, але коли воно прибуло, галери Ордену вже були в Сіракузах, а Гросмейстер л'Іль Адам уже був викритий владою над Мальтою через свого представника - бейліфа. 26 жовтня 1530 р. Гросмейстер л'Іль Адам та його Лицарі відбули на каракці «Свята Анна» до Великої Гавані Мальти, до їхнього нового будинку.

Більшість мальтійського населення тоді переживала важкі часи. Їхнє життя було рутинною виснажливою боротьбою за існування, що супроводжувалася постійними нападами мусульманських корсарів, які захоплювали людей у ​​рабство. Цим людям було однаково, хто керував їхньою країною. Однак була також меншість, яка включала більшість знатних прізвищ і громадян, які виросли вільними, яка швидко усвідомила, що з приходом Лицарів вони можуть втратити свої політичні права. Вони одразу почали дивитись на Лицарів з підозрою. Така позиція мальтійців теж позначилася на поміченій мальтійським істориком «надменності Лицарів», які прибули на Мальту. Швидше за все, це можна пояснити тим, що одні очікували на прибуття Лицарів, повитих лаврами численних подвигів, але швидко поширювалася і чутка про те, що багато хто з них порушував свої обітниці і целібат, схилявся до масонства, як це сталося з тамплієрами. Такі уявлення частково підтримувалися і духовенством, яке побоювалося нових правителів, які перебували під прямою протекцією Папи. Крім того, багато свого майна Лицарі не взяли на Мальту, вони привезли тільки святу ікону, що містить руку св. Іоанна, срібний хрест для процесій, що зберігається в соборі Мдини, та деякі ритуальні вбрання та предмети. Найважливіші речі, які вони не могли залишити і які прибули з ними, нині зберігаються на Мальті. Передбачалося, що Лицарі розпочнуть усе спочатку. І вони розпочали.

Понад 400 років мальтійці керували країною самі за допомогою автономної комуни, що називалася Університу, представленої чотирма членами, які носили звання Джіураті (вищих членів муніципалітету) під головуванням Капітана Жезла (della Verga). Він так називався через жезло, яке завжди носив перед ним паж, а також арабською іменувався титулом Хакем. Ця посада була виборною, проте стала практично спадковою у сімействі Де Нава, господарів форту Сан-Анджело. Наявність парламенту мала гарантувати привілеї мальтійців, і вони сподівалися, що таке становище не змінюватиметься.

Гросмейстер л'Іль Адам офіційно вступив у володіння Мальтою в Мдіні, середньовічному місті, яке було тоді столицею острова. Процедуру інвеститури було проведено з великою помпою та церемоніями, в яких брали участь також і важливі члени мальтійського суспільства. Але кульмінація настала, коли л'Іль Адам пройшов до міської брами під балдахіном, який несли Джіураті, і присягнув на великому хресті собору та хресті Ордену зберігати привілеї та поводитися з островами, як було обіцяно королем Арагона та Сицилії. Після цього Капітан Жезла схилив коліна, поцілував Гросмейстеру руку і передав срібні ключі. Це означало, що ворота міста відчинені, і Гросмейстер міг увійти в них під салют і дзвін.

Мдіна була єдиним мальтійським містом. Її назва означала арабською укріплене місто. Але в 1428 р., після того, як мальтійці висловили невдоволення своєму власнику королю Арагона і Сицилії Альфонсо V з приводу того, що він, потребуючи грошей, заклав острів своїм аристократам, король прийняв їхній протест і підтвердив їх старовинні привілеї. З цієї нагоди він назвав Мдіну «шляхетним дорогоцінним каменему своїй короні», і мальтійці стали називати своє місто Нотабіле, хоча назва Мдіна збереглася в побуті.

Передбачалося, що Лицарі зроблять єдине місто своєю штаб-квартирою. Але натомість вони влаштувалися в Біргу, маленькому селі, що знаходиться, проте, на березі Великої Гавані під захистом форту Сан-Анджело. Вони зробили свій вибір, оскільки у Біргу могли тримати свої кораблі та морські служби під рукою на випадок потреби. Хоча село Біргу було незручним і непристосованим для їх споруд, Лицарів це не зупинило, і вони негайно почали робити все необхідне. На вузьких вуличках Біргу вони почали будувати свої Подвір'я, по одному для кожної Мови. Де це було можливим, вони орендували приміщення, як це робили на Родосі. Також вони продовжували зводити укріплення та оснащувати їх на випадок можливого нападу. Біргу вже мала чудову церкву Св. Лаврентія, зведеної в 1090 р. при дворі Роджера Нормандського і прикрашалася всі ці роки. Лицарі перетворили її на головну церквуОрдени.

Л'Іль Адам, розуміючи необхідність оборонних споруд, розпочав роботи з посилення форту Сан-Анджело. Ця фортеця, що захищала Велику Гавань, служила цій меті ще за карфагенян, а потім і за римлян, візантійців, норман, анжуйців і арагонців. Гросмейстер надавав важливе значенняцьому форту, сам влаштувався у ньому, оселившись у будинку, побудованому близько ста років тому сім'ї Де Нава, господарів форту, і навіть перебудував стару каплицю, присвятивши її св. Ганні. Також велися роботи на стінах Мдини, яка, залишаючись столицею острова, також потребувала зміцнення.

Це був добрий почин, який, без сумніву, обговорювався серед більшості островитян, які, як і раніше, сумнівалися в перспективах Ордену на Мальті. Однак через деякий час ставлення стало покращуватись.

Особливо допомагало зближенню Лицарів та мальтійців свято Стрітення. На цій щорічній події 2 лютого парафіяльні священики Мальти та Гоцо зустрічалися з Гросмейстером і дарували йому прикрашені свічки. Гросмейстер звертався з промовою до присутніх про насущні справи та обговорював з ними можливості співпраці світської влади та церкви на благо народу.

Орден почав карбувати монети: скудо, тарі, карлино та грано. Ці назви збереглися на Мальті і через п'ять століть.

Будівництво давало мальтійцям багато роботи, хоча в кожній орденській мові були свої лицарі, воїни, священики, механіки, військові інженери і моряки. Всі ці новоприбулі перемішувалися з народом, але вносили новий сенс життя островитян.

Л'Іль Адам мав бути задоволеним, оскільки переїзд Ордену на Мальту проходив, здавалося, успішно. Але він не був задоволений, оскільки не викидав із голови Родос і сподівався, що одного разу зможе відбити свій колишній будинок. Його надії зміцніли, коли його галери вперше вийшли від Мальти, щоб протистояти мусульманам. П'ять галер Ордену під командуванням Адмірала Бернардо Сальваті з двома генуезькими суднами раптово атакували турецький флот у Модона та знищили його. Потім вони захопили місто і повернулися на Мальту зі здобиччю та 800 турецькими бранцями. Трохи пізніше Сальватті разом з великим генуезьким адміралом Андреа Доріа атакував Корон.

Ці дві морські акції підняли дух л'Іль Адама і довели доблесть Ордену, що було особливо важливо для його майбутнього на Мальті. Проте, стали виникати складнощі іншого. Після суперечок з Папою, англійський корольГенріх VIII в 1532 р. проголосив сам себе главою Англіканської Церкви і став перешкоджати подальшому розвитку англійської гілки Ордену. Це позначилося на тому, що на Мальту стали прибувати молоді англійські аристократи, надіслані Верховним Пріором. Членами Англійської «Мова» були аристократи, які народилися в Англії, Шотландії чи Ірландії і вклали частину майна у відповідну командорію чи монастир. Однак деякі з лицарів, які прибули в цей час на Мальту, не могли документально підтвердити це. Для тих, хто приєднувався до Ордену л'Іль Адам дав можливість протягом півроку отримати такі документи, проте для кандидатів та новоприбулих Загальні Збори вимагали негайного пред'явлення таких документів. В результаті багато хто був змушений повернутися назад, а транспортні витрати повинен був сплатити Верховний Пріор.

Проте найбільше непокоїло л'Іль Адама непокора субординації серед деяких молодих Лицарів, які вже не навчалися під суворою владою Ордену і відбивалися від рук. Деякі з них своєю нерозсудливістю переступали всі допустимі рамки. У зв'язку із цим Загальні Збори додали доповнення до дисциплінарного кодексу. Стаття гласила: «Якщо хтось входить до будинку громадянина без запрошення і без згоди господаря або порушує порядок під час народних свят, танців, весіль та подібних випадків, той буде позбавлений двох років старшинства («стажу» служби) без надії на прощення. Крім того, якщо хтось вдень чи вночі ламатиме двері чи вікна будинків громадян, той також буде й відбувати покарання, таке, яке буде накладено Гросмейстером». Практично неможливо було запобігти дуелі серед запальних і задиристих молодиків, які завжди готові завдати образу супернику і шанували особисту хоробрість усім іншим достоїнствам.

Л'Іль Адам помер 21 серпня 1534 р. Його змінив італієць П'єтро дель Понте, який теж помер через рік. Теж сталося і з наступним Гросмейстером французом Дідьє де Сен Жайє, який помер у 1536 році.

Новим Гросмейстером (1536-1553 рр.) став іспанець Хуан д'Омедес. Це був Лицар «старого зразка», який, подібно до Іль Адама, у душі не змирився з вигнанням з Родосу, але цілком усвідомив неминучість знаходження Ордену на Мальті. Так само, як і 'Іль Адам, він був прихильником суворої дисципліни, однак, на відміну від попередника, не дозволяв Лицарям будь-яких вільностей. Він карав, коли це було необхідно. Покарання в Ордені були нелегкі. Коли Лицар Освальд Мессінгберд побився з Джоном Бебінгтоном під час Ас

Волхонка, саме серце Москви. З величезних вікон просторого, в хайтеківському стилі обставленого офісу відкривається чудовий краєвид на Кремль, вдалині сяють золоті бані храму Христа Спасителя. Стіни прикрашають значних розмірів твори сучасних російських художників. Ми – у посольстві Суверенного Військового ордена Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського, Родосу та Мальти у Російської Федерації. Нам призначено зустріч із паном Джанфранком Факко Бонетті – Надзвичайним та Повноважним Послом Мальтійського ордену в Росії. Факко Бонетті у Москві буває наїздами, щоправда, приїжджає досить часто. Постійно представляє інтереси ордену у Москві його перший консул Нікола Саворетті. Людина вона у нас відома – великий італійський підприємець, чий бізнес тісно пов'язаний із Росією. За матір'ю Саворетті російського походження, кілька років навчався в Москві, швидко говорить по-російськи, має тісні зв'язки з російськими діловими колами. Добре знає та любить нашу країну та пан Факко Бонетті. Попередні п'ять років, будучи послом Республіки Італія в Росії, він багато їздив регіонами, спілкувався з людьми.

Мальтійський орден має унікальний статус державоподібної освіти. Цей католицький інститут – неофіційний канал контактів між православною церквою та Ватиканом.
Тож неважко припустити, який інтерес може мати католицький інститут, яким є Мальтійський орден, у православній країні. Це – неофіційний канал контактів між православною церквою та Ватиканом. Коли Факко Бонетті був послом Італії, його неодноразово приймав Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II. У Росії з 1990-х років діють представництва багатьох католицьких орденів – францисканців, єзуїтів, минулого року відкрилося представництво найвпливовішої Opus Dei. Чим від них відрізняється Мальтійський орден? Він має унікальний статус державоподібної освіти, статус постійного спостерігача при ООН та Раді Європи, дивідносини зі ста країнами світу. З Росією вони встановилися 1992 року. А щоб зрозуміти, чому у лицарського ордена такі привілеї, коли його територія в 12 разів менша навіть за площу Ватикану: палаццо і вілла в Римі, та колишня резиденція мальтійців на острові Мальта – форт Сант-Анджело, переданий ним у користування на 99 років, треба звернутися до його більш ніж дев'ятивікової історії. Братство бідних та милосердних.У ХІ столітті Єрусалим належав арабам, які не перешкоджали паломництву європейців до головних святинь християнства. Разом з паломниками там з'явилися і італійські купці, які збудували притулок з церквою Іоанна Хрестителя та госпіталь, де ченці доглядали хворих пілігримами. Тому членів цього ордену називають ще й іоаннітами чи госпітальєрами. Статус ордена був дарований ним Папою Паскалієм II у 1113 році. І оскільки братство було релігійним, то всі його члени давали обітницю бідності, цнотливості та послуху. З початком Хрестових походів до ченців почали надходити і поранені лицарі, які жертвували ордену значні суми і захищали братію зброєю від ворожих набігів, що почастішали. Так орден набув ще й військово-лицарського статусу. Коли хрестоносців вигнали зі Святої землі, госпітальєри спочатку влаштувалися на Кіпрі, а потім, у 1310 році, перебравшись на острів Родос, збудували там державу з потужним флотом, який контролював східну частину Середземного моря. Цілих двісті років орден залишався форпостом католицької Європи на її східних кордонах, відбиваючи жорстокі набіги турків. Проте в 1523 після тривалого і кровопролитного бою іоанніти змушені були залишити Родос і сім років поневірялися, поки імператор Карл V в 1530 не передав їм у володіння острів Мальту - тоді за орденом і закріпилася назва Мальтійського. Більше двох століть (аж до захоплення острова Наполеоном у 1798 році) тривала епоха найвищого розквіту державності госпітальєрів: бурхливо розвивалися торгівля, військова справа та будівництво, остаточно сформувалися структура, статут та ієрархія ордену. Втративши ж, вкотре, свого будинку, орден втрачає колишню міць. Лише у 1834 році, отримавши палац та віллу в Римі, він починає новий відлік своєї історії. Великий магістр, пані та кавалери.Життя за стінами цих двох особняків – таємниця за сімома печатками. Відомо, що у палаццо на найдорожчій вулиці Риму, Віа Кондотті, живе голова ордена – Його Високопреосвященна Світлість Князь та Великий Магістр. Він обирається довічно Великою державною радою і править за допомогою Суверенної магістрської ради (уряду) з чотирьох вищих посадових осіб (Великого командора, Великого канцлера, Госпітальєра та Держателя загального казначейства ордена), плюс шість членів, які очолюють основні структури організації в різних країнах- Пріорати. Рада обирається Великим капітулом (з'їздом), який скликається раз на п'ять років. Магістр та уряд, який також засідає на Віа Кондотті, – ядро ​​ордену. Ці люди, що походять лише зі старовинних аристократичних сімей Європи, дають чернечу обітницю і ведуть аскетичний спосіб життя. Усі засідання, вибори, включаючи посвяту в лицарі, і сьогодні відбуваються за щільно зачиненими дверима. Як розповів посол, самому вступити до ордену неможливо – можна бути лише покликаним. Але сучасність внесла свої корективи до вимог кандидата. Щоб стати «кавалером» чи «дамою», необов'язково дворянське походження – досить особливих заслуг перед орденом. Членів ордену сьогодні у світі – 12 500 осіб. Це, як правило, глави королівських сімей, як іспанський монарх Хуан Карлос, політики, банкіри та бізнесмени, які роблять пожертвування в скарбницю іоаннітів. Лицарі-Благодійники.Емблему мальтійців – білий восьмикінцевий хрест на червоному тлі – можна сьогодні зустріти у будь-якій точці світу: орден має свої структури у 54 країнах, включаючи 47 національних асоціацій, та працює більш ніж у 120 країнах світу. У деяких країнах, наприклад у Німеччині, орден – друга після держави медична та соціальна структура. Чим пояснити таку ефективність середньовічної по суті та свого духу організації? Тим, що вона прийняла сучасні реалії, змістивши акцент з першої частини свого девізу («захист віри»), на другу («допомога нужденним»). Там, куди це необхідно, мальтійці надсилають одноразову допомогу у вигляді продовольства, медикаментів та одягу. У багатьох країнах розгорнуто довгострокові програми: відкриті поліклініки, безкоштовні їдальні, будинки для людей похилого віку та інвалідів, дитячі будинки, школи медсестер та інші благодійні установи. Щоб усе це розгалужене господарство працювало, створено спеціальні структури: International Hospitaller Committee, Malteser International та Emergency Corps of the Order of Malta. Групи допомоги можуть вирушити в район стихійного лиха протягом 48 годин та розгорнути табори на 1000 осіб з усім необхідним. Працюють всюди лише волонтери, всього їх по всіх країнах – близько 80 000 осіб. Друге пришестя.На початку 1990-х Мальтійський орден прийшов і до Росії: 1996 року він був офіційно зареєстрований як міжрегіональна громадська благодійна організація «Російська служба допомоги суверенного Мальтійського ордена (Російська Мальтійська допомога)». Починаючи з 90-х років у російському напрямкуйшли тонни вантажів – продукти харчування, медикаменти, одяг. Головним чином, все йшло з Німеччини і розподілялося серед нужденних у Москві, Петербурзі, Калінінграді, Смоленську та інших містах. Лише 1995 року німці-мальтійці надіслали до Росії гуманітарну допомогу загальною вагою 700 тонн! Спочатку це були разові акції, потім у Москві, Петербурзі, Калінінграді і Смоленську з'явилися довгострокові проекти. Допомога тільки адресна - так вона набагато ефективніша, швидше працює, вважають мальтійці. Єпархія ордена окремого німецького міста допомагає окремому російському місту: Аугсбург - Москві, Оснабрюк - Калінінграду, Вюрцбург - Санкт-Петербург. Читаю брошуру, яку мені дали в посольстві Мальтійського ордену в Москві, – сухі цифри та факти допомоги нашим бідним та стражденним вражають, але не переконують. Хочеться все побачити на власні очі. ...Тиха, забудована ще позаминулого століття вулиця Чайковського в самому центрі Петербурга. Тут, у підвальному приміщенні гарного старовинного будинку вже 16 років працює їдальня для незаможних: з її відкриття власне і почалася історія мальтійців у Північній столиці. Сюди рано-вранці ми приїхали з Іриною Тинковою, яка відповідає за зв'язки з громадськістю «Мальтійської допомоги» в Петербурзі. Заходимо у дуже маленьке, скромно обставлене, але чисте та затишне приміщення їдальні. Сьогодні тут нікого немає – у вихідні їдальня не працює; по буднях сюди приходять не менше 500 осіб. В основному, це люди похилого віку з маленькою пенсією, пояснює Ірина, Останнім часомдо них приєдналися ще інваліди та багатодітні матері-одиначки. А почалося все з того, що в 1992 році приїхали німці, пішли в адміністрацію району, і та виділила для їдальні приміщення в Будинку ветеранів, що тільки відкрився. Спочатку тут працювали самі німці, потім їх змінив російський персонал.
…Для людини збоку бачити все це важко. Інший, паралельний світ, про який вважаєш за краще не думати. І аж ніяк він не в'яжеться з кавалерами та дамами, що влаштовують розкішні прийоми та бали в ренесансних палаццо…
Як люди, які сюди приходять, дізнаються про існування безкоштовної їдальні? Ірина пояснює: «350 людей до нас посилає соцзабез, 150 приходять від міських парафій – православних, католицьких та лютеранських». З міськими соціальними службамиі з православною церквою у Мальтійського ордену у Росії гарні відносини(От, виявляється, навіщо потрібні дипломати!) опікунській радіїдальні навіть православний священик– протоієрей Володимир Сорокін, колишній ректор Вищої православної духовної семінарії у Петербурзі, а нині настоятель однієї з петербурзьких церков. «Сюди приходять не лише поїсти, а й поспілкуватися. Адже більшість наших підопічних – люди самотні», – розповідає Ірина. Заберіть вивіску!Складається дуже добряча картина, але чи так все безхмарно? «Звичайно, проблеми є, – зітхає Ірина. – Зростають ціни на продукти, і мало не щомісяця доводиться просити німецьких благодійників збільшувати суму, яку посилають на їх закупівлю». А чи наша держава допомагає? «Собіс району виділяє щомісячну субсидію та ще оплачує комунальні послугиАле все одно не вистачає, – каже Ірина. - А рік тому весь верхній поверх скупив один пан і тепер намагається видворити їдальню з цієї будівлі. Йому, бачите, заважають погано одягнені люди похилого віку, які рано приходять і шумлять унизу. Змусили нас навіть перенести вхід на подвір'я та прибрати вивіску. Але поки що тримаємося». Наступна наша мета – безпритульні. По дорозі в «Нічліжку», російську благодійну організацію, створену за підтримки Комітету з праці та соціальний захистнаселення Санкт-Петербурга, заїжджаємо в офіс ордена - невелику квартиру в типовому пітерському будинку з похмурим двором-колодязем. Обстановка більш ніж скромна, майже аскетична. Столи з комп'ютерами, по стінах – емблеми Мальтійського ордену та фотографії, присвячені діяльності ордена у Петербурзі. Ірина коментує кожен знімок: «Це – хворі, що лежать. Ми їм допомагаємо вдома. Тут ми вручаємо продукти пенсіонерам та неповним сім'ям з дітьми-інвалідами, які опинилися без засобів для існування. А це – наше соціальне таксі. Сьогодні ми цю програму закрили, бо з'явилася вже така сама державна. До речі, і диспетчер служби, і водії самі інваліди, працювали на власних машинах». Натомість відкрили нову програму– для дітей-інвалідів. Гарячий чай із супом.Комп'ютерів я нарахувала чотири. «У нас шість постійних співробітників, які ведуть різні програми. Решта – це волонтери та працівники поліклінік та лікарень», – розповідає Ірина. Далі їдемо вже на Борову вулицю, до «Нічлежки». Дорогою Ірина продовжує розповідь: «Післязавтра приїдуть 20 людей німців із тих, що нам допомагають. Це вже стало традицією – час від часу приїжджати і на місці дивитися, як усе працює, чи потрібно ще щось. Дивно, але це ніякі не мільйонери, а звичайнісінькі люди, які подають усім нам дивовижний приклад жертовності, що нас дуже підтримує морально». «Нічліжка» – цілком пристойна на вигляд триповерхова будівля з чистим двором, де з краю розташувалося зі своїм скарбом кілька безпритульних. Ірина підходить до літній жінці, Яка з ходу починає скаржитися на когось. Ірина її заспокоює, одночасно розбираючись із бомжем невизначеного віку. Той бурмоче, що йому не дали чаю з печивом, а ще, що хоче повернутися до Москви. Назустріч нам виходять двоє пристойно одягнених чоловіківіз довгоочікуваним чаєм для бомжа. Виявилось, що вони самі безпритульні. "Якщо вони не п'ють, то можуть допомагати, ми їх залишаємо", - каже Ірина. Орден організовує тут щоденне дворазове гаряче харчування: розчинний, у склянці, обід та чай. Заходимо в саму нічліжку, там три приміщення для чоловіків, одне – для жінок. Скрізь дуже чисто, але все одно якось не по собі – бомжі все-таки… Ірина ж почувається абсолютно природно: усіх знає на ім'я по батькові, передає жінкам якісь фотографії. Вона тут своя людина і легко знаходить правильну інтонацію для спілкування. У мальтійців у «Нічлежці» свій медпункт, де медсестра з районної поліклініки приймає непростих пацієнтів: кому треба рану обробити, кому зробити перев'язку. Бувають випадки і гірше: сухоти, гангрена, СНІД… Приміщення – зовсім крихітне, ідеальна чистота, ліки та медінструменти акуратно розкладені. Читаю, помітивши емблему Мальтійського ордену, оголошення на стіні: охочих запрошують безкоштовно помитися в одну з прилеглих лазень: «Всі, хто прийшов, забезпечуються милом, мочалкою, одноразовим простирадлом». Ірина ж заводить мене до нового пересувного пункту санітарної обробки з восьмикінцевим мальтійським хрестом: «Тільки привезли, з понеділка почне працювати». …Для людини збоку бачити все це важко. Інший, паралельний світ, про який вважаєш за краще не думати. І аж ніяк він не в'яжеться з кавалерами та дамами, які влаштовують розкішні прийоми та бали до ренесансних палаццо… Але саме завдяки їм і цілій невидимій армії волонтерів Мальтійський орден не пішов у історію. Російський слід святинь госпітальєрів.Мальтійський орден у Росії – досі остаточно не вивчена тема. Коли Наполеон захопив Мальту, імператор Павло I дав притулок мальтійських лицарів і був проголошений у 1798 Великим Магістром. Після вбивства імператора діяльність ордену у Росії швидко зійшла нанівець. Але історія на цьому не скінчилася. Залишаючи в поспіху Мальту, тодішній Великий Магістр фон Гомпеш відвіз із собою святині ордена – правницю Іоанна Хрестителя, Філермську ікону Божої Матері, за переказами, написаними самим євангелістом Лукою, і частину Животворчого Хреста. Зрікшись у вигнанні від влади, Гомпеш відіслав ці святині до Санкт-Петербурга, де депутація лицарів в урочистій обстановці вручила їх Павлу I за надані їм підтримку та турботу. Після вбивства імператора реліквії аж до 1919 року зберігалися в Зимовий палац. Їх урочисто виносили лише під час хресних ходів до Павловського собору, де виставляли на десять днів для поклоніння, а згодом повертали назад до палацу. Далі, за версією одного з провідних наших фахівців із Мальтійського ордену історика Володимира Захарова, події розвивалися в такий спосіб. 1923 року італійський уряд звернувся до більшовиків з проханням повернути реліквії, але їх встигли вивезти до Естонії. Якийсь час вони зберігалися в православному соборі в Ревелі, але потім були перевезені до Данії імператриці вдови – матері Миколи II. Після смерті Марії Федорівни її дочки передали святині голові Руській. православної церквиза кордоном митрополиту Антонію, і деякий час вони перебували в православному храміу Берліні. Єпископ Тихін передав їх у 1932 році королю Югославії Олександру. Під час війни глава Сербської православної церкви патріарх Гавриїл вивіз їх до Чорногорії, до монастиря Святого Василя Острозького. Тут слід надовго загубився. Лише у 1994 році церковні ієрархи Чорногорії заявили, що правиця Іоанна Хрестителя та релікварій із часткою Древа Животворчого Хреста Господнього знаходяться у Цетині, в монастирі Святого Петра Цетинського. Вважалося, що назавжди втрачено ще одну святиню ордену – медальйон Великого Магістра (у вигляді великого мальтійського хреста із зображенням Філермської ікони). Тепер відомо, що він зберігається у зборах Збройової палати музеїв Московського Кремля. Там же – один із трьох тронів із мальтійською символікою, виготовлених за наказом Павла I, та його корона з мальтійським хрестом. Два інші трони зберігаються в Ермітажі та музеї-заповіднику «Гатчина».

Мальтійські лицарі, орден, мальтійський хрест– багато хто чув про це, але до ладу не знає, що це таке. Мальтійські лицарі – це не мальтійці за національністю, а представники лицарства цілого ряду європейських країн. завдяки своєму географічному положенню лежала на шляху хрестових походів. Острів використовувався для відпочинку та реабілітації лицарів, і на ньому було організовано шпиталь. Створено він був лицарським орденом госпітальєрів, які прийшли на Мальту з Родосу на початку XVI ст.

Сам релігійно – військовий орден було створено значно раніше, ще IX-X століттях н.е. в Єрусалимі та активно підтримувався римо-католицькою церквою. Офіційною датою створення ордену вважається 1113 рік. Кожен лицар мальтійського ордену мав хоча б раз на тиждень приходити в госпіталь і доглядати хворих. Лицарі ордена не лише лікували хворих, а й самі боролися зі зброєю в руках, брали участь у походах та патрулювали Середземне море. На чолі ордену стояли Великі магістри. Основним завданням Ордену була боротьба з мусульманством. Орден базувався на Кіпрі, потім Родосі, а після поразки у війні з турками перебрався на Мальту, яка на той час була під керівництвом іспанського короля, який і подарував її госпітальєрам.

Лицарі мали свій флот, який вони змогли розмістити в головній гавані Мальти. На той час на берегах гавані ще нічого не було. Лицарі будували перші будинки в невеликому містечку Бірго, яке зараз можна бачити з сучасних фортечних стін. У 1565 році на Мальту напали турки, але госпітальєрам у кровопролитній війні вдалося відстояти острів. Численні картини та старовинні гобелени в музеях Мальти сфотографували сцени з баталій того часу.

За часів лицарства бути членом ордену госпітальєрів було престижно і почесні родини Італії, Франції, Іспанії та інших європейських монархій відправляли хоча б одного зі своїх синів служити в орден. Це було почесно. За цю честь ордену виділялися землі континенті, і здача у найм цих земель приносила госпітальєрам основний дохід. Стати лицарем мальтійського ордену міг той, хто зробив значні послуги ордену. Караваджо – знаменитий італійський художник, більш відомий як Мікеланджело, був прийнятий у лицарі Ордену. На Мальті збереглися дві його картини (оригінали) та кілька копій, які туристи можуть побачити у Валлетті. Російським лицарем госпітальєром був Павло I.

На одязі мальтійських лицарів зображено білий хрест оригінальної форми на червоному тлі, який згодом став одним із символів Мальти. У французьких лицарів тамплієрів, які також билися з турками під час облоги Мальти, на одязі був червоний хрест на білому тлі.

Орден втратив свій колишній вплив та могутність після вторгнення на Мальту Наполеона. Бонапарт відібрав землі у шпитальєрів, з яких вони отримували основний дохід. Частина лицарів пішла до нього на службу, а частина змушена була залишити Мальту. Тим не менш, шпитальєри – єдиний середньовічний лицарський орден, що зберігся до наших днів. Нині у ньому перебуває близько 13 тисяч осіб. Орден позиціонує себе на міжнародній арені як окрема держава, маючи нерухомість у Римі та Мальті. Крім цього, лицарі мають свою валюту і поштові марки. З багатьма країнами Орден підтримує дипломатичні відносини. Керує орденом Великий Магістр, який вибирається довічно більшістю голосів.

Мальтійський орден, який має дуже довгу і витіювату назву - Суверенний військовий орден лицарів-госпітальєрів святого Іоанна Єрусалимського, Родосу і Мальти, Суверенний Військовий Дивноприймальний Орден Святого Іоанна, Єрусалима, Родоса і Мальти - найстаріший у світі лицарський орден.

Мальтійський орден має статус спостерігача при ООН та дипломатичні відносини зі 104 державами, що підтримуються за допомогою великої кількостіпослів. За міжнародним правом Мальтійський орден є державоподібною освітою, причому сам орден позиціонує себе як держава. Суверенітет Мальтійського ордену розглядається лише на рівні дипломатичних місій, але не як суверенітет держави. Іноді розглядається як карликова держава.

Орден видає власні паспорти, друкує власну валюту, марки та навіть видає автомобільні номери. Великий магістр ордену несе службу як папський віце-король, надаючи дипломатам Ватикану процесуальну підтримку при подачі клопотань, при внесенні пропозицій про поправки, а також при необхідності прийняття рішень у сфері міжнародної дипломатії.

Предтечею ордена був заснований Єрусалимі в 1080 майжефійський госпіталь, християнська організація, метою якої була турбота про незаможних, хворих або поранених пілігримів у Святій землі. Після завоювання християнами Єрусалима у 1099 році під час Першого хрестового походурелігійно-військовий орден зі своїм власним статутом. На орден була покладена турбота та захист Святої землі.

Слідом за захопленням Святої землі мусульманами орден продовжив діяльність на Родосі, владикою якого він був, а після падіння Родосу в 1522 діяв з Мальти, яка перебувала у васальному підпорядкуванні у іспанського віце-короля Сицилії. Після захоплення Наполеоном Мальти 1798 року російський імператор Павло I надав лицарям притулок у Санкт-Петербурзі (див. Мальтійська корона, Мальтійська капела, орден Св. Іоанна Єрусалимського).

1834 року орден заснував нову штаб-квартиру в Римі. Довгий час Орден володів лише комплексом особняків у Римі, але в 1998 році урядом Мальти замок Святого Ангела був переданий лицарям у виняткове користування терміном на 99 років, при цьому будівлі було надано статус екстериторіальності та призначено губернатора.

На даний момент Італійська республіка визнає існування Мальтійського ордену на своїй території як суверенну державу, а також екстериторіальність його резиденції в Римі (Мальтійський палац, або Магістральний палац на віа Кондотті, 68, резиденція, та Магістральна вілла на Авентіні). З 1998 року Орден також володіє фортом Сант-Анджело, що також має екстериторіальний статус протягом 99 років з моменту укладання договору з урядом республіки Мальта.

Маючи територію лише 0,012 км? Мальтійський орден є найгустонаселенішою країною у світі, оскільки щільність людей, що там проживають УВАГА 1 583 333,33 чол./км?

Цікавий факт, у Римі, у воротах резиденції мальтійських лицарів на Авентіні за проектом Піранезі пророблено спеціальний отвір. Багато хто вважає, що звідти видно аж три держави: Мальтійський орден (якому належить резиденція Ордену), Ватикан (собор Святого Петра) та Італія (до якої належить все, що в проміжку). Відрізнити отвір з видами від простої замкової щілини дуже просто: біля нього завжди чергує пара карабінерів.

Орден налічує близько 13 тисяч підданих, цікаво, що паспорт Мальтійського ордену визнається багатьма країнами, його володар має право безвізового в'їзду до 32 країн. Однак кілька держав не визнають мальтійського паспорта та не мають з ним дипломатичних відносин: Нідерланди, Фінляндія, Швеція, Ісландія та Греція.

Орден має свою конституцію, законодавчі акти та кодекс. Слід зазначити, що протягом усього свого існування документи, як і всі джерела, базувалися на Канонічному Праві Римській. Католицької Церкви. Його принципи закладалися основою всіх правових актів Ордену.

Згідно з Конституцією члени Ордену поділяються на три класи. Усі члени повинні вести приблизний спосіб життя відповідно до вчення і заповідей Церкви і присвятити себе роботі Ордену з надання гуманітарної допомоги.

Члени Першого класу – Лицарі Справедливості, або Визнані Лицарі, та Визнані Монастирські Капелани, які дали обітниці «бідності, цнотливості та послуху, що ведуть до вдосконалення за євангелією». Вони вважаються ченцями з Канонічного права, але не повинні жити в чернечих громадах.

Члени Другого класу, які дали обітницю слухняності, повинні жити за християнськими принципами та піднесеними моральними принципами Ордену. Вони поділяються на три категорії: Лицарі та Жінки Честі та Відданості у Послуху Лицарі та Дами Милості Господньої та Відданості у Послуху Лицарі та Дами Милості Магістра та Відданості у Послуху

Третій клас складається зі світських членів, які не давали релігійних обітниць і присяг, але живуть відповідно до принципів Церкви та Ордену. Вони поділяються на шість категорій: Лицарі та Жінки Честі та Відданості Монастирські Капелани Лицарі та Жінки Милості Магістра Донати (чоловіки та жінки) Відданості

Вимоги до прийняття у різні класи та категорії визначаються Кодексом.

Урядом Мальтійського Ордену є Суверенна Рада. Він складається з Великого Магістра, який очолює Раду, чотирьох осіб, які займають найвищі посади (Великого Командора, Великого Канцлера, Великого Госпітальєра та Зберігача Загальної Казни) та шести інших членів. За винятком Великого Магістра, всі вони обираються Генеральними зборами на п'ятирічний термін.

Орден має некомерційну планову економіку. Джерела доходів - насамперед пожертвування, а також продаж поштових марок та пам'ятних монет.

Орден має свою валюту – мальтійський бідно. Встановлено курс до євро: 1 скудо = 0,24 євро

Відносини Мальтійського ордену з Росією неодноразово змінювалися. Імператор Павло I встановив із ним тісне співробітництво, прийнявши статус великого магістра та протектора Ордену. Однак, після вбивства Павла I досить швидко відносини з Орденом були розірвані та відновлені лише у 1992 р. Указом Президента Російської Федерації Б. Н. Єльцина.



 

Можливо, буде корисно почитати: