Ramazon oyining xususiyatlari - ro'za tutish qoidalari, shubhali masalalar bo'yicha sharhlar

Ozarbayjon, Boku, 10 avgust /korr. Trend Life Vugar Imanov /

11 avgust kuni musulmonlarning Ramazon ro'zasi (orudj) boshlanadi.

Biz har kuni, har oy, Qudratli tomonidan bizga ozod, lekin 12 oy ichida qadrlaymiz Musulmon kalendar, Ramazon o'zining muqaddasligi bilan ajralib turadi va bu oyni yilning toji, "Shahrulloh" (Allohning oyi) va "Ziyofatulloh" (Alloh bayrami) deb atalishi bejiz emas.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) hadislariga ko‘ra, Ramazon oyi kelganda jannat eshiklari ochiladi, do‘zax eshiklari yopiladi va shaytonlar musulmonlarga zarar yetkazmasliklari, ularni to‘g‘ri yo‘ldan adashtirishlari uchun bog‘lanadilar. Haqiqatdan: “Agar odamlar Ramazon oyining barcha afzalliklarini bilganlarida, uning abadiy bo'lishini orzu qilgan bo'lardilar”, deydi Alloh taolo Qur'oni karimda. Kuz yomg‘iri yer yuzini har qanday tuproqdan tozalaganidek, Ramazon oyi ham mo‘minlarning qalbini gunohlardan poklaydi.

Ramazon oyida Qur'oni Karim Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) ga maqtay boshladilar. Qur'onda ro'za haqida shunday deyilgan: "Ey iymon keltirganlar! Sizlardan oldingilarga farz qilinganidek, sizlarga ham ro'za tutish farz qilindi - shoyadki, taqvodor bo'lsangizlar! - sanalgan kunlar uchun va qaysi biringizdan kasal bo'lsa yoki yo'lda bo'lsa, keyin - boshqa kunlar soni. Va bunga qodir bo'lganlarga - kambag'allarni to'ydirish orqali fidya. Kim o'z ixtiyori bilan yaxshilik qilsa, bu uning uchun yaxshiroqdir. Va ro'za tutganingiz yaxshidir. Agar bilsangiz, siz uchun."

Qanday qilib to'g'ri ro'za tutish kerak

Har bir musulmon Alloh taologa ibodat qilishi va Uning amrlariga amal qilishi kerak. Alloh taolo muborak Ramazon oyida ro‘za tutish tartibini belgilab qo‘ygan. Ramazon oyida ro‘za tutish ongi bor, voyaga yetgan va ro‘za tutishga qodir har bir musulmon shariatiga ko‘ra farzdir.

Har kuni ertalab (imsak) ovqatlangandan so'ng, ro'za tutishdan oldin (niyyet) aytish kerak:

"Muborak Ramazon oyida ro'za tutyapman" so'ng "Bismillahi rrahmani rrahim. Vojib gurbetten illloh" deyman. Ushbu ro'za kuni uchun maxsus ibodatni o'qish foydali bo'ladi (har bir ro'za kuni uchun ibodatlarni masjidda yoki diniy adabiyotlardan topish mumkin).

Kechqurun esa suhbat chog‘ida (iftorda) ovqatlanishdan oldin: “Bismillahi rahmoni rrahim” – “Bismillahi rahmoni rahmoni” deb ayting va ro‘zani qabul qilish uchun duo qiling:

"Allohumma lakaya sumtu ve ela rizgikya eftertu ve eleikya tevakkeltu fategabbel mini entes- Samiul Elim. Allohhumme ya vasiel-megfireti igfirli."

dan tarjimasi arabcha: "Allohim, senga cholg'u tutdim. Senga tushirgan baraka bilan iftorlik ochaman, huzuringga ta'zim qilaman va Senga yuzlanaman. Asbobimni qabul qil. Albatta, Sen namozga e'tiborli va o'ta bilguvchisan. Ey buyuk Yaratgan va Ustoz, gunohlarimni kechir!”

Iftorlik postini oching, yaxshisi sana bilan, toza suv, sut yoki shirin narsa. Hech qanday holatda, ovqatlanish paytida siz cho'chqa go'shti yoki spirtli qo'shimchalarni o'z ichiga olgan ovqatlarni iste'mol qilmasligingiz kerak. Ertalab yoki kechqurun juda qattiq ovqatlanish istalmagan, bu tanaga og'irlik qiladi va sog'liq uchun zararli. Shuningdek, kechqurun ro'za tutganlarni ovqatlantirish tavsiya etiladi. Hadisda aytilishicha, ro‘zadorni kechki payt ovqatlantirgan kishi ro‘zadorning ajriga teng bo‘ladi.

Ro'za paytida nima ruxsat berilmaydi

Bomdod va shom namozlari orasidagi davrda (ro'za jadvali quyida keltirilgan) ba'zi amallarni bajarish mumkin emas:

1) Qasddan yolg‘on gapirish, Alloh, payg‘ambarlar va imomlar nomiga qasam ichish.

2) Ovqatlang va iching. Bundan tashqari, tabiiy teshiklar orqali tanaga hech narsa kirmasligi kerak. Masalan, quloq teshigiga suv kirishi yoki og'iz yoki burun orqali qalin tuman, tutun va bug '(havodagi un, chang, sigaret tutuni va boshqalar) tanaga kirishi mumkin emas, shuningdek, saqich chaynash mumkin emas. va ho'qna qiling. Ammo agar biror kishi ro'za tutishni unutib, tasodifan biror narsa yeb yoki ichsa, bu ro'zani buzmaydi - bu holda siz darhol ovqatlanish yoki ichishni to'xtatishingiz kerak. Ro‘zador ro‘za tutganini eslab, masalan, tahorat paytida yoki sovish uchun og‘ziga suv olib, tasodifan yutib yuborsa, ro‘zasi buziladi. Ro'za tutishdan oldin ertalab (imsak) ovqatlangandan so'ng, og'iz bo'shlig'ini va tishlar orasidagi oziq-ovqat qoldiqlarini yaxshilab tozalash kerak, chunki agar ro'za paytida kichik oziq-ovqat qoldiqlari yutilsa, bu ro'zani buzadi.

3) Jinsiy aloqada bo'ling. Turmush o'rtoqlar bir-birini hayajonlantiradigan samimiy erkalashlar bilan shug'ullanishlari ham istalmagan. Kechasi yaqinlik qilgan turmush o'rtoqlar ro'za boshlanishidan oldin yuvinishlari kerak. E'tibor bering, agar orgazm uyqu paytida (ifloslanish) sodir bo'lsa, bu ro'zani to'xtatishga olib kelmaydi. Bunday holda siz suzishingiz va postni davom ettirishingiz kerak.

4) Qusish, ataylab qilinsa, ro‘zani buzadi. Ro‘zador o‘z irodasiga qarshi qussa, ro‘za buzilmaydi, faqat og‘zini chayish kerak.

5) Hayz ko'rish (tug'ruqdan keyingi oqindi). Quyosh botishidan oldin ham hayz ko'rinishi ro'zani buzadi.

Lavozimdan ozod qilish

"Sizlardan kim bu oyni topsa, uni ro'za bilan o'tkazsin, kim kasal yoki yo'lda bo'lsa, boshqa kunlarda ro'za tutsin. Alloh taolo sizlarga yengillik tilaydi va qiyinchilikni xohlamaydi, to'liq va to'liq ro'za tuting va Sizlarni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Robbingizga tasbih ayting, shoyadki shukr qiling!» - deyiladi Qur'onda.

Ro‘za tutish voyaga yetmaganlar, keksalar va og‘ir kasallar, aqldan ozganlar, homilador va emizikli onalar, sayohatchilar va jang maydonida bo‘lganlardan tashqari barcha mo‘minlarga farzdir. Ayolning oylik va tug'ruqdan keyingi poklik davrida ro'za tutishi gunohdir, lekin poklangandan keyin u o'tkazib yuborilgan ro'za kunlarini tutishi kerak. Bemor kabi, tuzalgandan keyin va Ramazon oyi boshlanishidan oldin buni qiling Keyingi yil. Agar biror kishi kasal yoki qari bo'lsa va hech qanday tarzda ro'za tutolmasa, har bir o'tkazib yuborilgan ro'za kuni uchun kambag'allarni to'liq ovqatlantirishi kerak. Agar ro'za o'z ixtiyori bilan, beparvolik yoki beparvolik tufayli o'tkazib yuborilgan bo'lsa, bu katta gunoh bo'lib, unga og'ir jarima solinadi (miqdorini masjiddan so'rang).

Ro'za salomatlikni yaxshilaydi

Barcha qoidalarga muvofiq ro'za tutish musulmonni nafaqat ma'naviy tozalaydi, balki sog'lig'ini ham yaxshilaydi. Agar biror kishi tanaga dam bermasdan doimo ko'p ovqat va ichimlik iste'mol qilsa, u holda zaharli moddalar tanada to'planadi. Yil davomida muntazam ravishda oziq-ovqat iste'mol qilishdan charchagan inson tanasi bu oyda dam oladi. Shu bilan birga, tanamizda qandaydir yangilanish sodir bo'ladi. Bu haqda Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytganlar: “O‘rujga rioya qilinglar, sog‘lom bo‘lasizlar”.

Shifokorlarning fikriga ko'ra, ro'za immunitet tizimini mustahkamlaydi, yaxshilanadi funktsional ko'rsatkichlar limfotsitlarni o'n barobarga oshirish, shuningdek immunitet uchun mas'ul bo'lgan hujayralar tarkibini oshirish; semirishni oldini oladi; ortiqcha kislota hosil bo'lishining oldini oladi, ya'ni asosiy sabab oshqozon yarasi; buyrak toshlarining paydo bo'lishidan himoya qiladi, chunki u qondagi natriy miqdorini oshiradi, kalsifikatsiya jarayonlarini oldini oladi; jinsiy instinktlarni va ayniqsa yoshlarni ushlab turadi, shu bilan tanani aqliy va jismoniy buzilishlardan himoya qiladi; ichishdan voz kechish tananing energiyasini va o'rganish qobiliyatini oshiradi, xotirani yaxshilaydi; glyukoza, yog'lar va oqsillar ishtirokida hujayralardagi metabolik jarayonlarni faollashtiradi va optimallashtiradi.

Gunohlarning mag'firat qilinadigan oyi va Qodir Tangrining sovg'alari

Ramazon oyida Alloh taolo insonlarga ulug‘ salomlar yuboradi, ularning gunohlarini kechiradi, ulug‘laydi va ehson qiladi.

Hoji Fuad Nurulla - Boku islom universiteti dekani: "Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Ramazon oyida ro'za tutish islom dinining arkonlaridan biri bo'lib, yuksak ma'naviy va jismoniy muvozanatga yetaklaydi. Bu oyda Yaratganimizning bitmas-tuganmas boyliklari va rahmati bor. yashirin, unda Alloh odamlarning gunohlarini kechiradi, ulug'laydi va in'om qiladi.Ro'zani faqat ovqatlanishni cheklash deb o'ylashning hojati yo'q.Mo'minlar ham gunohkor fikrlardan, so'zlardan, ishlardan o'zlarini tiyishlari kerak.O'z fikringiz bilan ro'za tutishni davom ettirishingiz kerak. Quloqlar, ko‘zlar, tillar va iloji boricha ko‘proq yaxshi amallar qilinglar”.

Ramazon oyida ro‘za tutish Islomning arkonlaridan biridir. Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: “Kim iymon va savob umidida ro‘za tutsa, uning o‘tgan gunohlari kechiriladi”. “Kim Alloh uchun ro‘za tutsa, Alloh uni undan uzoqlashtiradi Do'zax olovi Ro'zaning har bir kuni uchun etmish yil". "Oruj odamlarni har qanday gunoh va yomonliklardan saqlaydigan qalqonga o'xshaydi." Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) bu oyni imkon qadar ko'proq yaxshi amallar qilishga harakat qilishga, ilgari qilingan ishlardan tavba qilishga chaqirdilar. gunohlar, Alloh taolodan so‘rash, sadaqa berish, Qur’on o‘rganish va namoz o‘qish.Ramazon oyida ro‘za tutmagan musulmonlar Alloh taolo tomonidan qattiq jazolanadi, ko‘rsatmalarga amal qilish esa Allohdan ko‘p foyda keltiradi.Bundan tashqari, savob ro'zadorning xulq-atvoriga bog'liqdir. Orudjning ulug'vorligini anglash va u uchun qancha ajr olishimiz mumkinligini tasavvur qilish uchun Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning quyidagi so'zlarini keltiramiz: "Har bir yaxshilik uchun mukofotdir. Ro'zadan tashqari kishi o'ndan yetti yuz barobarga ko'payadi. Alloh taolo: “Ro‘za men uchun tutildi va men ro‘zadorga savob berurman, chunki u men uchun nafslarini tiyib, men uchun ochlikdan azob chekadi”, dedi. Qasamki, ro‘zadorning og‘zidan chiqadigan hid Alloh taologa mushk hididan ham yoqimliroqdir”.

Qiyomat kechasi

Qur'onning aniq nozil sanasi noma'lum, biroq asrlar davomida musulmon dindorlar Ramazon oyining so'nggi 10 kunida, oyning toq kunlarida (Ehya gejesi) kechalari muqaddas "Laylatul-G'adr" kechasini nishonlaydilar. Boshqacha qilib aytganda, u taqdirning taqdiri kechasi deb nomlandi, chunki bu kechada Qodir Xudo insonning taqdirini yozadi, deb ishoniladi. Keyingi yil. Qur'onda: "Biz uni (Qur'onni) Qadr kechasida nozil qildik. Qadr kechasi nima ekanligini qayerdan bilasan? Qadr kechasi ming oydan afzaldir. Bu kechada farishtalar va Ruh (Jabroil) Parvardigorlarining izni bilan Uning amrlarini bajarish uchun tushurlar, bu kechada - tong otguncha salomlar yuboriladi».

Qoidaga ko'ra, ba'zi musulmonlar bu kechani Ramazon oyining 18 dan 19 ga, 20 dan 21 ga va 22 dan 23 ga qadar nishonlashadi. Boshqalar esa Muqaddas kecha Ramazon oyining 26 dan 27 ga o‘tar kechasiga to‘g‘ri keladi, deb hisoblashadi.

Kavkaz musulmonlari diniy idorasi Ramazon oyining rasmiy jadvalida ana shu fikrlarni jamlagan. Shu sababli, "Laylat al-g'adr" bu yil kechasi - 18 dan 19 ga (28 dan 29 avgustgacha), 20 dan 21 ga (30 dan 31 avgustgacha), 22 dan 23 ga qadar nishonlanadi. (1 sentyabrdan 2 sentyabrgacha) va 26-dan 27-oygacha (5-6 sentyabr) Ramazon.

Oxund tushuntirishlarida shubhali lahzalar

Ro'zada odamlar shubha qiladigan ba'zi nuqtalar bor. Ularga oydinlik kiritish maqsadida “Trend Life” “Teze Pir” jome masjidi oqunni Hoji Faiz Nagizodaga murojaat qildi:

- Biroz sog'lom odamlar ular ro'za tutishni yaxshi amallar bilan "to'lash" mumkinligiga ishonadilar.

Yo'q, bunday amallar Alloh tomonidan qabul qilinmaydi, chunki har bir sog'lom musulmon ro'za tutishi farzdir. Ro'zani qasddan, qasddan buzganlik uchun, hayoti va sog'lig'iga hech qanday tahdid bo'lmaganda, odamga "kiaffar", ya'ni. jarima - o'tkazib yuborilgan bir kun uchun, siz Ramazon tugaganidan keyin ikki oy yoki orudjani buzgan har bir kun uchun ro'za tutishingiz, muhtoj bo'lgan 60 kishini tushlik bilan boqishingiz kerak. Bu bilan jamiyatda hurmat qozonishni istagan munofiqlar ham ro‘zani qabul qilmaydi. Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) hadislarida: “Ro‘za tutganlarning qanchasi ro‘zasining ajri sifatida faqat ochlik oladi, qanchasi esa kechasi Alloh taologa xizmat bilan band bo‘lsa, faqat uyqusizlikka uchraydi”.

— Shu oyda to‘ylar o‘tkazish mumkinmi?

Bu taqiqlangan emas, lekin ba'zilar to'y bayramlarining ma'nosini noto'g'ri tushunishadi. Bayramlarni spirtli ichimliklar bilan o'tkazish mumkin, deb o'ylashadi. Shuni tushunish kerakki, Ramazon oyi ma'naviy va axloqiy poklanish, Rabbiyga yaqinlashish oyidir, shuning uchun to'ylarni ikkinchi o'ringa qo'yish kerak.

- Ro'zador ayol kosmetika va tutatqi ishlatishi mumkinmi?

Bu taqiqlangan emas, lekin undan voz kechish yaxshiroqdir. Aslida, ayol har doim kosmetikadan, tutatqidan foydalanishi va zargarlik buyumlarini kiyishi mumkin, ammo boshqa erkaklarning e'tiborini jalb qilish uchun emas, balki faqat eri uchun. Bundan tashqari, labdan lab bo'yog'i tanaga kirishi mumkinligini unutmang va bu ro'za paytida qabul qilinishi mumkin emas.

Ro‘zada so‘lak va balg‘amni yutish, ukol qilish, tish olish, ovqat tatib ko‘rish, og‘izni chayish, cho‘milish joizmi?

Qon yo'qotilishiga olib keladigan harakatlar, shu jumladan tish chiqarishni amalga oshirmaslik yaxshiroqdir. Tish go‘shti qon ketsa va ro‘zador tupurik bilan qonni yutsa, ro‘zasi buziladi. Dori ichish ham ro'zani buzadi. Ro'za tutish ma'qul bo'lmagan kasal odamlarga ukol qilinadi, ammo tuzalib ketgandan so'ng, odam bu kunlarni to'lashi kerak. O‘z navbatida, so‘lak va balg‘amni yutish, og‘izni chayish va cho‘milish kabi ro‘zani buzmaydi. Faqat cho'milayotgan odam suvni yutib yubormaslik va boshi bilan suvga tushmaslik uchun ehtiyot bo'lishi kerak. Masalan, hovuzga yoki dengizga sakrab tushmang.

- Uy bekasi yoki oshpaz ovqat pishirayotganda tatib ko'rishi mumkinmi?

Siz ovqatni tatib ko'rishingiz mumkin, lekin uni yutib yubormang, balki tupuring. Agar ovqat unutish yoki ongsiz ravishda yutib yuborilsa, u holda orudj uzilgan deb hisoblanmaydi.

Biroz turmush qurgan juftliklar Ramazon oyida samimiy munosabatlardan qat'iyan voz keching. Bu to'g'rimi?

Tabiiyki, ro'za tutish vaqti qabul qilinishi mumkin emas, lekin kechki suhbatdan keyin bomdod namoziga qadar yaqin munosabatlar ruxsat berilgan, lekin shart to'liq tahorat oldin bomdod namozi. Qur'oni karimda shunday deyilgan: "Ro'za kechasida xotinlaringizga yaqinlashishga ruxsat berildi: ular sizlar uchun libosdir, sizlar esa ular uchun libosdirlar. Alloh sizlarning o'zingizni aldayotganingizni bildi va tavbalaringizni mag'firat qildi. Endi ularga teginglar va Alloh sizlarga belgilab qo'ygan narsani qidiringlar, toki sizning oldingizda boshqacha holga kelguncha yeb-ichinglar. oq ip va tongda qora ip, so'ngra tungacha ro'za tuting..."

- Namoz o'qimagan odam oruj hisoblanadimi?

Musulmonga besh farz farz qilingan - namoz o'qish, ro'za tutish, zakot (xayriya ehtiyojlari uchun majburiy soliq) va hums (yillik daromadning bir qismi), jihod qilish va Makkaga haj qilish (moddiy imkoniyatlarga qarab). Bu qoidalarning barchasi bir-biriga bog'langan, ammo agar biror kishi namoz o'qimay, lekin ro'za tutsa, bu hisobga olinmaydi, deb taxmin qilish mumkin emas. Ushbu majburiyatlarning ba'zilarini bajarish boshqalarga nisbatan bosqichma-bosqich qadamlardir, deb ishoniladi. Alloh oldidagi burchingizni umuman bajarmaslikdan ko'ra, hech bo'lmaganda qisman bajarganingiz ma'qul. Shunday qilib, namoz o'qimagan kishi orudjni o'qiy oladi va u sanaladi.

1. Ro'zada musiqa tinglash mumkinmi?
Javob: "Ro'za paytida ham, keyin ham - mumkin emas. Musiqa qalbda ikkiyuzlamachilikni keltirib chiqaradi".

-2 postni to'liqsiz saqlash mumkinmi
"Salom! Men birinchi marta ro'za tutishga qaror qildim, lekin haqiqat shundaki, men sport bilan shug'ullanaman va men buni 40 kun davomida ushlab turolmayman. Men buni uch kun ushlab turish mumkinmi yoki yo'qligini bilmoqchiman. Ya'ni boshida uch kun, o'rtada uch kun va oxirida uch kun? Oldindan katta rahmat!!!"

Javob: "Birinchidan, 40 kun emas, balki 29 yoki 30 kun. Ikkinchidan: "Sizlardan bu oyni (Ramazonni) topganlar ro'za tutsinlar. Agar kimdir kasal yoki yo'lda bo'lsa, boshqa vaqtda shuncha kun ro'za tutsin. Alloh sizlarga osonlik tilaydi, qiyinchilik istamaydi, ma'lum kunlarni to'ldirishingizni va sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Allohga tasbih aytishingizni istaydi. Shoyadki, shukr qilarsiz."Qur'on, 2/185".

3. O‘lgan qarindoshlarimiz farzandlari ro‘za tutsalar, hisobga olinadimi?

Javob: “Ko‘pchilik ulamolar, hatto tirikligida sabab qilmagan mol va tanaga sig‘inish ham marhumga foyda berishi mumkinligini Qur’on va Sunnatdan dalillar keltirganlar. “Sahih”da al-Buxoriy va Muslim roziyallohu anhuning so'zlaridan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar kimdir vafot etsa-yu, uning zimmasida ro'za farzi qolsa, uning qarindoshi ro'za tutsin. Lekin Abu Hanifa Ibn Abbosning hadislariga tayanib, marhumning ro'zasi uchun odamlarni ovqatlantirish kerak, lekin unga ro'za tutmaslik kerak, degan.

4. Salom! Iltimos, ayting-chi, Uraza paytida yigit bilan uchrashish mumkinmi va men va u Urazani ushlab turamiz?

Javob: "Siz ikkalangiz ham ahmoqsiz."

5. Oraza paytida parfyum yoki dezodorant qo'llash va bo'yanish mumkinmi?

Javob: "Siz qila olasiz. Lekin buni ko'chada emas, uyda qiling"

6. Ramazon oyida ro'za tutish - kasal qandli diabet.,
"Men 2-darajali qandli diabet bilan og'riyapman. Kuniga 6 mahal ovqatlanish ko'rsatilgan, chunki men juda tez och qolaman. Nima qilishim kerak? Ro'za tutmasam, Alloh kechiradimi. Rahmat."

Javob: "Qur'oni Karim, 2/183: "Va qiyinchilik bilan ro'za tutishga qodir bo'lganlar" - bular jumlasiga umidsiz kasal va qarigan keksalar kiradi. Ikki martalik taomga ega bo'lmaganlar, har biri bir taomni to'ydira oladi. kishi, ularga ikki va chorak kilogramm bug'doy bering yoki ularga narxni to'lang, uning miqdori vaqt va joyga qarab farq qilishi mumkin.

7. keksalarga ro‘za tutish taqiqlanadi
"Xayrli kun! Iltimos, ayting-chi, qaynonam ro'za tutishga ruxsat bermasa, gunoh menda qoladimi? Shu sababli qaynonam gunohni o'z zimmasiga oladimi? Rahmat! "

Javob: "Har kim o'zi uchun mas'uldir, qaynonangizning irodasi Alloh taoloning irodasiga zid bo'lsa, unga itoat qilishga majbur emassiz. Gunoh ishlarida esa itoat etsangiz, gunohkor bo'lasiz"

8. tupurik haqida
"Assalomu alaykum, aytingchi, uraza paytida tupurik yutish mumkinmi, kun davomida og'zimni suv bilan chaysam bo'ladimi?"

Javob: "mumkin"

9. namozning tili haqida
"O'z tilingizda namoz o'qish mumkinmi yoki arab tilida aytilishi kerakmi?"

Javob: “Namozda arabchada farz, boshqa hollarda esa joizdir”.

10. asalom alaykum men olti yil ro'za tutdim, namozsiz uraza tutishning ma'nosi yo'qligini aytishdi. Shundaymi? "

Javob: "Va alaykum assalom! Yo'q, unday emas. Namoz bir farz (vojib amal), uraza boshqa farzdir. Agar biror kishi bir farzni bajarmasa, boshqa farzlarni ham bajarishi to'g'ri emasmi?"

11.. postni qanday saqlash mumkin?
"Oyning boshida 3 kun, o'rtasida 3 kun va oxirida 3 kun ro'za tutish mumkinmi? Yoki boshqa yo'l bilan?"

Javob: "Ha, boshqa yo'li bor: boshida 10 kun, o'rtada 10 va yana 10 kunning oxirida. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham aytdilar: "Albatta, bor. bir oyda to'qqiz (kun) yigirma bo'lishi mumkin" (al-Buxoriy)

12. uzilish
— Assalomu alaykum, aytingchi, men bir noldan qon ketdimi, uraza sindimi yoki yo‘qmi?

“Ramazon oyida odamlar uchun toʻgʻri hidoyat, toʻgʻri hidoyat va kamsitishning ochiq dalili boʻlgan Qurʼon nozil qilindi. Sizlardan kim bu oyni topsa, ro‘za tutsin” (Baqara surasi, 185-oyat).

Iloji bo'lsa, bu davr uchun ta'tilga chiqing, shunda hech narsa sizni Qodir Tangriga sajda qilishdan chalg'itmaydi. Ibodatda g‘ayrat ko‘rsatish muhim: Qur’oni Karim o‘qing, masjidda, oila va qarindoshlar davrasida ko‘proq vaqt o‘tkazing, xayrli ishlar qiling, sadaqa bering va hokazo.“Ramazon oyida iymon va savob umidida ro‘za tutgan kishiga. , uning barcha o‘tgan gunohlari kechiriladi” (Buxoriy, Fath, 37). Bu davrda tuhmat, yolg'on, foydasiz tortishuvlar uchun jazo kuchayadi.

Ramazon oyida kimlar ro'za tutishdan ozod qilinadi?

Keksa va kasal musulmonlar, homilador va emizikli ayollar, kichik bolalar ro‘za tutishdan ozod qilingan. Ro'za tutishga qodir bo'lmagan keksalar ehson qilishlari kerak (ma'lum miqdorda oziq-ovqat yoki ularning qiymati). Ro'za bolalarga buyurilmaydi, lekin tavsiya etiladi.

Ro'za tutishdan kim vaqtincha ozod qilinadi?

Bular ob'ektiv sabablarga ko'ra buni kuzata olmaydigan imonlilardir (masalan, ziyoratchilar, hayz paytida ayollar va tug'ruqdan keyingi tozalash). Ular o'tkazib yuborilgan ro'za kunlarining qazosini tutishlari yoki kambag'al musulmonlarga (fidya) sadaqa qilishlari kerak bo'ladi.

Namoz o'qimasang ro'za tuta olasanmi?

Ha, mumkin, agar siz postning barcha talablariga rioya qilishga tayyor bo'lsangiz. Ramazon oyida ro'za tutish Islomning besh arkonidan biridir. Allohdan ro'zangiz qabul bo'lishini so'rang. InshaAlloh

Qaysi kunlarda tutilgan ro‘za qarz sifatida qaytariladi?

Faqat beixtiyor harakatlar bilan bezovta qilingan kunlar, masalan, sahur yoki iftorlik kechroq yoki muddatidan oldin agar odam o'z vaqtida xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa; tahorat olayotganda (g‘usul, tahorat va h.k.) og‘izga tushgan qor parchalari va yomg‘ir yoki suv tomchilarini yutib yuborish, og‘iz, burun, quloq yoki klizma orqali tanaga dori-darmonlar (va hokazo) tushganda; va boshq.

Ramazon oyida ro'zani ongli ravishda (qasddan) buzish qanday to'lanadi?

Bu katta gunohdir. Bunda musulmon kishi nafaqat ro‘za kunlarini qarz (qada) sifatida to‘lashi, balki kafforat sadaqasini ham (kafforat) to‘lashi shart.

Ramazon oyida ro'za boshlanishidan oldin, o'tgan Ramazon oyida o'tkazib yuborilgan ro'zalarning bir necha kunlari tutilmagan bo'lsa, nima qilish kerak?

Bunday ish uchun Allohga tavba qilish kerak, chunki o'tgan ramazondan keyingi qarzlarni sababsiz kechiktirish mumkin emas. Kirib kelayotgan Ramazondan keyin esa barcha o‘tkazib yuborilgan kunlarning qazosini tutish lozim.

Chekish ro'zani buzishi ma'lum. Agar siz chekadigan xonada bo'lsangiz va beixtiyor tutun yutsangiz (burun yoki og'iz orqali) ro'za ochiladimi?

Xushbo'y hidlarning inhalatsiyasi va tutun yoki bug'ning inhalatsiyasi o'rtasida farq qilish kerak. Ro'za paytida gul, isiriq va boshqalarning hidlarini nafas olish joizdir. Mo'min qasddan isiriq yoki sigaret tutunini (yoki boshqa tutunni) ichga olsa, ro'za buziladi. Bu qanday tutun bo'lganligi muhim emas. Tutun irodaga qarshi, tasodifan burun yoki og‘izga kirsa, ro‘za durust bo‘ladi. Misol uchun, agar siz ular chekadigan xonada bo'lsangiz, og'iz va buruningizni kaftingiz bilan yoping, lekin tutun hali ham tomog'ingizga tushsa, ro'za buzilmaydi.

Gul, atir, isiriq hidlarini nafas olish ro'zani buzadimi?

Roʻza vaqtida gul, isiriq va hokazolarning xushboʻy hidlaridan nafas olish joiz, isiriq, sigaret va hokazo tutun yoki bugʻini ataylab nafas olsangiz roʻza buziladi.

Postni qanday boshlash kerak? Ertalabki ovqatdan oldin nima deyish kerak?

Ro‘za (niyat) niyatini talaffuz qilish kerak: “Ramazon oyi ro‘zasini Alloh taolo roziligi uchun tutishga niyat qildim”.

Ro'zaga niyat kechasi qilingan bo'lsa, yo'lda ro'za tutmaslik mumkinmi?

Agar masofa bir tomonga kamida 81 km bo'lsa va sayohatchi tong otguncha shahardan chiqib ketsa, ro'za tutmaslik joizdir.

Sayohatchi ro'za tutishni to'xtata oladimi?

Alloh taolo yo‘lovchiga ro‘zani to‘xtatishga ruxsat bergan, garchi u safarda hech qanday qiyinchilikka duch kelmasa ham. Uraza tugagach, o'tkazib yuborilgan kunlarni qoplash kerak. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bu Allohning iznidir, kim undan foydalansa, yaxshi amal qiladi, kim ro‘za tutmoqchi bo‘lsa, unga gunoh yo‘q”. (Muslim № 1891)

Ramazon oyida yo'lda bo'lganlar ro'za tutishlari kerakmi?

Sayohatchilarga, agar ro'za tutish zarar keltirishi mumkin bo'lsa, undan voz kechish tavsiya etiladi; agar zararsiz bo'lsa, ro'za tutish yaxshidir. Alloh taolo aytadi: “Kim kasal yoki yo‘lda bo‘lsa, boshqa vaqtda ham shu kunlarda ro‘za tutsin. Alloh sizlarga yengillikni xohlaydi, qiyinchilikni xohlamaydi” (Baqara surasi, 185-oyat).

Agar biron sababga ko'ra o'sha kuni ro'zangiz buzilgan bo'lsa, ro'za tutishni davom ettirish kerakmi?

Agar mo'min ro'zani buzadigan amallarni qilgan bo'lsa, u kunning qolgan qismini ro'za tutish bilan o'tkazishi kerak, hatto o'sha kunning ro'zasini to'ldirish unga farz bo'lib qolgan bo'lsa ham.

Kun boshidan ro'za tutmasa bo'ladimi?

Agar bor edi uzrli sabab ro'za tutmaslik, lekin ro'za kuni tugagunga qadar bu sabab yo'qolgan bo'lsa, siz kunning qolgan qismini ro'za tutishga majbursiz, shu bilan Ramazon oyiga hurmatingizni bildirasiz.

Mo'min o'zini yomon his qilsa, iftor qilsa bo'ladimi?

Sog'lig'i yomonligi sababli ro'za tutishga ruxsat berilgan. Ro'za tutish jiddiy zarar keltirsa va / yoki shifokor tavsiyasi bo'lsa, hatto majburiy bo'lishi mumkin. Agar ro‘za sog‘lig‘i yomon bo‘lganligi sababli to‘xtatilsa, mo‘min o‘zini yaxshi his qilgandan so‘ng o‘tkazib yuborilgan kunlarning qazosini tutishi vojib bo‘ladi. Alloh taolo biz uchun dinda hech qanday qiyinchilik yaratmagan (Qur'on, 22:78).

Ramazon oyida zaif odamlar qanday ro'za tutishlari kerak?

Keksalik tufayli ro'za tuta olmaydiganlar yoki davolab bo'lmaydigan kasallik, ro'za tutmaslik huquqiga ega. Biroq, har bir o'tkazib yuborilgan kun uchun bir kambag'alni ovqatlantirishlari kerak. “Ro‘za tutishga qodir bo‘lganlar esa, kafforat sifatida kambag‘allarni to‘ydirsinlar” (Baqara surasi, 184-oyat).

O'ttiz nafar muhtoj musulmonga muddas tarqatish farzmi yoki hammasini bittasiga berish mumkinmi?

Mudd va sa - bu mahsulotlarning hajmi va vaznining islom birliklari bo'lib, zaif imonlilar Ramazon ro'zasining o'tkazib yuborilgan kunlarini qoplashadi. Muddatni kimga tarqatish borasida qat’iy qoida yo‘q: o‘ttiz musulmon bo‘lishi mumkin, bir bo‘lishi mumkin.

Kim fidya to'lashi kerak?

Agar odamning jismoniy holati yomonlashgani sababli ro'za tutish taqiqlangan bo'lsa, u ro'za tutmaydi. Sog‘ayib ketgach, tutmagan ro‘za kunlarini birma-bir tutib berishi kerak. Agar kasallik surunkali holga kelib, tutilgan ro‘zaning qazosini tuta olmasa, “fidy sadaqa” beradi: har bir o‘tkazib yuborilgan kun uchun bitta kambag‘alni to‘ydirish kerak. unga o'rtacha tushlik uchun qancha pul kerak bo'lsa, shuncha pul sarflanadi.

Qanday qilib tuzalib ketgan bemor ro'zani to'laydi yoki keksa ro'za tutishga kim kuch berdi?

Bu mo'minlar ro'zani qarz sifatida qaytaradilar. Oldinroq berilgan fidya unga sadaqa hisoblanadi.

Ramazon oyida o'limga yaqin mo'min ro'za tutishi kerakmi?

O‘lgan kishi ro‘za tutmagan kunlarini hisoblab, vorislarga fidya to‘lash uchun vasiyatnoma qoldirsa yaxshi bo‘ladi.

Merosxo‘rlar marhum uchun fidyani qaysi mol-mulkdan to‘laydilar?

Marhumning tutmagan ro'zasi uchun fidya uning mol-mulkidan merosxo'rlar tomonidan to'lanadi. Marhumning merosxo'rlari o'zlarining shaxsiy jamg'armalaridan uning nomidan fidya to'lashlari mumkin.

Niyat qachon ro'za tutadi?

Ushbu niyat tong otguncha yoki quyosh botgandan keyin darhol amalga oshiriladi, tilovat qilish shart emas. “Bu yilgi Ramazon oyida ertaga iymon va ixlos bilan Alloh taoloning roziligi uchun ro‘za tutishga niyat qildim”.

Qur'onning juz va hizbi nima? To'g'ri juzni qanday aniqlash mumkin?

Juz Qur'onning taxminan 30 ta qismidan biri bo'lib, Ramazon oyining har kechasida bittadan o'qiladi. Har bir juz ikkita hizbdan iborat.

U yoki bu juz boshlanadigan sahifani hisoblash uchun 2 ta formula mavjud:

1) Avval siz hisoblashingiz kerak (n-1)*2 , bu erda n - kerakli juzning soni. Va keyin olingan raqamning o'ng tomoniga ikkilik yozing.

Ammo 2 o'rniga 7 va 11 juzalar uchun istisnolar mavjud, biz 1 yozamiz.

Masalan, 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. Oxirida 26 ga ikkilik qo'shamiz va 262 ni olamiz

Shunday qilib, juzning 14-beti 282.

2) (n-1)*20+2 , bu yerda n - kerakli juzning soni.

Masalan, 8 juz: (8-1)*20+2=142

Ammo istisnolar mavjud - juz 7 va 11, 2 o'rniga biz 1 qo'shamiz.

Ro'za tutish paytida nima qilish mumkin? Ro'za tutganingizda tishlaringizni yuvishingiz mumkinmi?

Sunnatga ko'ra, misvok (sivak) ro'za paytida tishlarini yuvish uchun ishlatilishi mumkin: kun davomida (hanafiylar), faqat ertalab (shofiiylar).

Ro'za paytida tupurikni yutmasa, tishlarni tish pastasi bilan yuvish mumkinmi?

Tish pastasidan foydalanishga ruxsat beriladi, lekin u makruh (nomaqbul) deb tasniflanadi. Tish pastasini ishlatganda, ta'mi o'tmaguncha tupurik yutilmaydi. Og'izni yaxshilab chayish kerak: tish pastasini oshqozonga tushirish ro'zani buzadi. Misvok ishlatish sunnatdir.

Ro'za paytida tupurikni yuta olasizmi?

Tuprikni yutish ro'zani buzmaydi, ammo tupurikni maxsus "saqlash" va uni yutish mumkin emas, chunki bu ro'zani buzadi.

Ro'za paytida saqich chaynash mumkinmi?

Yo'q, qila olmaysiz, chunki saqich tarkibida shakar (yoki uning o'rnini bosuvchi) mavjud. Bundan tashqari, och qoringa chaynashda saqich oshqozon shirasining ishlab chiqarilishini rag'batlantiradi, bu gastritning rivojlanishiga yoki oshqozon yarasining kuchayishiga yordam beradi.

Ro'za paytida og'zini chayish va burunni yuvish mumkinmi?

Og'iz va burunni chayish, garchi tahoratda bo'lmasa ham, joizdir, lekin me'yorga rioya qilish kerak. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Buruningizni yaxshilab yuving, faqat ro'za tutgan vaqtingizdan tashqari" (Termiziy, 788).

Dori-darmonlarni burunga tomizish mumkinmi?

Bu mumkin, ammo agar tomchilar xaftaga tushadigan septumga tushsa, u holda ro'za buziladi.

Ayol ro'zada butun oilasi uchun tayyorlagan taomni tatib ko'rishi mumkinmi?

Agar erning fe’l-atvori yomon bo‘lsa, taomni tanlab olsa, ayol kishi pishirganidan tatib ko‘rishi joiz. Ammo u bu ovqatni yutib yubormasligi kerak. Agar yaqin atrofda hayda holatida bo'lgan boshqa ayol bo'lmasa, ya'ni ro'za tutmagan bo'lsa, ovqatni, masalan, tuzni tatib ko'rish makruh bo'lmaydi. Ayolga ovqatni keyinroq bolaga berish uchun chaynashga ham ruxsat beriladi.

Ro'za paytida suzish yoki dush olish mumkinmi?

Ro'za paytida dush qabul qilish yoki nam choyshabga o'rashga ruxsat beriladi. Buning joizligiga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ro'za vaqtida chanqoqlikni kamaytirish uchun boshlariga suv quyganliklari va Ibn Umar (r.a.) haqida hadislar dalolat beradi. ho'l choyshabga o'ralgan. Bu amallar makruh bo'lmaydi, chunki ular kishining ro'za tutishiga yordam beradi, ayniqsa issiqda.

Ro'za tutganingizda atir sura olasizmi?

Ro'za paytida: gul va shunga o'xshash xushbo'y hidlar va hidlarni nafas olish, shuningdek atir-upa ishlatish taqiqlanadi.

Ro'za paytida surma ishlatish mumkinmi?

Bu taqiqlanmagan.

Ro'za paytida kremlardan foydalanish mumkinmi?

Ha mumkin. Asosiysi, ularni ichkarida, shu jumladan lablar yoki burunning shilliq qavatida ishlatmaslikdir.

Ro'za paytida qon topshirish mumkinmi?

Nazariy jihatdan qon tahlili ro'zani buzmaydi, ammo odamdan ko'p qon olinsa, u zaiflashishi mumkin, ro'za tutish qiyin bo'ladi.

Ro'za paytida qon olish (hijoma) qilish mumkinmi?

Nazariy jihatdan, hijoma ro'zani buzmaydi, lekin odam zaiflashishi va sog'lig'i yomonlashishi mumkin.

Ro'za tutish paytida mashq qilsam bo'ladimi?

Ha, mumkin, lekin unutmangki, ro'za tutish paytida tana allaqachon qiyin, ortiqcha yuklanishdan qochishga harakat qiling.

Ro'za paytida to'y nishonlash mumkinmi?

Ha, lekin bu holda bayramona taom kechki payt (ro'zani ochgandan keyin) o'tkaziladi.

Ro'za paytida xotinini (erini) quchoqlash, o'pish mumkinmi?

Oisha roziyallohu anho aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ro‘za vaqtida (hotlarini xotinlarini bo‘lsa ham) quchoqlab, o‘par erdilar, o‘zlarini har biringizdan ko‘ra yaxshiroq tutar edilar” (Buxoriy rivoyati). 1927)

Ro'za tutganingizda sunnat qilish mumkinmi?

Ha mumkin.

Ro'za paytida tirnoqlarni, sochni kesish mumkinmi?

Soch va tirnoqlarni kesishingiz mumkin. Buni to‘liq tahoratdan oldin qilish yaxshidir.

/ 12
Eng yomoni Eng yaxshi

Ro'za tupurik, balg'am-shilliq va tishlar orasidagi ovqat qoldiqlarini yutishini buzadimi?

Bu borada batafsil javob

Savol: Assalomu alaykum. Tishlar orasida qolgan so'lak, balg'am va ovqat qoldiqlarini yutish ro'zani buzadimi?

Javob: Assalomu alaykum.

Ushbu bo'limda (biror narsani yutish haqida) olimlar bor umumiy qoida bu barcha individual vaziyatlarni qamrab oladi.

Va bu shundan iboratki, kim saqlanishi mumkin bo'lgan narsani yutsa, ro'zasi buziladi, kim bo'lishi mumkin bo'lmagan yoki undan qochish qiyin bo'lgan narsani yutib yuborsa, uning ro'zasi buzilmaydi (qarang: Al-Mug'niy, 4/353, Al-Bayan). ", 3/505 va boshqalar)

Va u keng tarqalgan, bundan tashqari individual holatlar ba'zi olimlar sababga ko'ra istisno qilishlari mumkin

Va biz ushbu qoidaning qo'llanilishini aniq misollar bilan tushuntiramiz.

1. Tuprik

Tuprikga kelsak, bu nashrda olimlar o'rtasida farqlar mavjud bo'lgan bir nechta turli xil rasmlar mavjud.

1. Birinchi holat- og'zida tupurik bo'lgan va uni maxsus yig'masdan yutib yuborgan.

Bunda ulamolar uning ro‘zasi buzilmaydi va e’tirozsiz joiz, degan yakdil fikrdadirlar.

- dedi imom Burhonuddin ibn Muflih:

إِذَا ابْتَلَعَهُ مِنْ غَيْرِ جَمْعٍ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ

"Agar ro'zador odam tupurikni ataylab yig'masdan yutib yuborsa, bu istalmagan narsa emas. bahs-munozaralarsiz »

Manba: Al-Mubdiy, 3/36

Buning sababi shundaki, inson o'zini bundan himoya qila olmaydi.

dedi An-Navaviy:

: ابْتِلَاعُ الرِّيقِ لَا يُفْطِرُ بِالْإِجْمَاعِ إذَا كَانَ عَلَى الْعَادَةِ، لِأَنَّهُ يَعْسُرُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ

“So‘lakni yutish ro‘zani buzmaydi ijmoga ko'ra agar bu odatiy usul bo'lsa. Buning sababi esa undan qochish qiyin”.

Manba: Al-Majmu, 1/62

2. Ikkinchi holat : ro'zador yig'gan bo'lsa katta miqdorda tupurik, garchi beixtiyor, suhbat va hokazolar bilan olib ketilganligi sababli, uni yutib yubordi.

Bunday holda, post ham birinchi holatda bo'lgani kabi bir xil sabablarga ko'ra buzilmaydi.

- dedi imom al-Imroniy ash Shofe'iy:

لو اجتمع الريق في فمه بغير اختياره، مثل: أن يطيل الكلام، فيجتمع لأجله الريق، فابتلعه، أو نزلت نخامة من رأسه إلى جوفه، ولم يمكنه رميها.. لم يفطر بذلك؛ لأنه لا يمكنه الاحتراز عن ذلك

“Agar ro'zadorning og'ziga ataylab emas, masalan, suhbat cho'zilib ketgan va shu sababli tupurik to'planib qolgan bo'lsa, uni yutib yuborsa yoki balg'am va shilimshiq ko'tarilsa va u tupura olmadi, keyin ro'zasi buzilmaydi, shuning uchun qanday qilib bundan saqlanmaydi?

Manba: Al-Bayan, 3/505

3. Uchinchi holat - agar biror kishi og'ziga ataylab tupurik yig'sa va yutib yuborsa

Olimlar bu borada ixtilof qiladilar va bu masalada hanbaliylar, shofiiylar va molikiylar orasida 2 ta fikr bor.

Va bu buziladi, deb aytganlar, buni yutib yuborishning oldini olish mumkinligi bilan asoslanadi

Va ular buzilmaydi, deganlar, tupurikni bu qoidadan chiqarib tashlashdi, chunki u tananing ichki suyuqliklaridan va uning og'izda qolishi va yutish tanish va odatiy holdir.

- dedi imom Ibn Kudama:

وَمَا لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، كَابْتِلَاعِ الرِّيقِ لَا يُفَطِّرُهُ ، لِأَنَّ اتِّقَاءَ ذَلِكَ يَشُقُّ ، فَأَشْبَهَ غُبَارَ الطَّرِيقِ ، وَغَرْبَلَةَ الدَّقِيقِ فَإِنْ جَمَعَهُ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ قَصْدًا لَمْ يُفَطِّرْهُ ؛ لِأَنَّهُ يَصِلُ إلَى جَوْفِهِ مِنْ مَعِدَتِهِ ، أَشْبَهَ مَا إذَا لَمْ يَجْمَعْهُ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ ، أَنَّهُ يُفَطِّرُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَصَدَ ابْتِلَاعَ غُبَارِ الطَّرِيقِ

"Oshqozonga kirishdan saqlanmaydigan narsa - bu tupurikni yutish kabi - ro'zadorning ro'zasini buzmaydi, chunki bundan o'zini himoya qilish qiyin, bu esa yo'lning changi yoki changiga o'xshaydi. unni elakdan o'tkazishdan.

Agar ro'zador og'ziga ataylab tupuk yig'ib, keyin ataylab yutib yuborsa, bu uning ro'zasini buzmaydi, chunki uning ichida tupurik oshqozondan paydo bo'lgan va bu holat bilan yig'magan kishi o'rtasida farq yo'q. tupurik (chunki ikkala holatda ham bu suyuqlik uning tanasidan)

Va bu masalada yana bir fikr borki, bu ro'zani buzadi, chunki ro'zador undan qochishi mumkin edi va go'yo ro'zador.

Va birinchisi ishonchliroq

Manba: Al-Mug'niy, 6/69

4. To'rtinchi holat : ro'zador tupurdi va keyin tupurigini og'ziga qaytardi yoki boshqa birovning tupurigini yutib yubordi

Bunday holda, bir ovozdan ro'zani ochdi.

dedi al-Mavardiy:

وَالثَّانِي : أَنْ يَمُجَّ الرِّيقَ مِنْ فَمِهِ ثُمَّ يَزْدَرِدُهُ وَيَبْتَلِعُهُ فَهَذَا يُفْطِرُ بِهِ إِجْمَاعًا ؛ لِأَنَّهُ كَالْمُسْتَأْنِفِ لِلْأَكْلِ

“Ikkinchi holat: ro‘zador og‘zidan so‘lak qusadi, keyin yana yutadi. Bu ro'zani buzadi bir ovozdan chunki yangilangan odam bor"

Manba: Al-Xavi al-Kabir, 3/903

dedi an-Navaviy:

اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ إذَا ابْتَلَعَ رِيقَ غَيْرِهِ أَفْطَرَ

« Olimlar bir ovozdan Boshqa birovning tupurigini yutgan kishi ro'zani ochadi"

Manba: Al-Majmu, 1/63

Abu Dovud Oysha roziyallohu anhodan rivoyat qilgan hadisga kelsak, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uni ro‘zada o‘pganlar va tilini so‘rganlar, so‘ngra “tilini so‘rgan” qo‘shimchasi hadis ahli orasida ishonchsizdir, Abu Dovud, Nasoiy, Ibn rivoyatlari uni zaiflashtirgan. Adi, Ibn al-Katton, Diyouddin al-Maqdisiy, Ibn Hajar al-Asqaloniy, Az-Zahabiy, al-Kaysaroniy va boshqa muhaddislar.

2. Balg'am

Balg'amga kelsak, bu erda ham xuddi shu qoida amal qiladi, faqat ba'zi ulamolar uni so'lakka o'xshatib, ro'zani buzadigan yutish sonidan chiqarib tashlashgan.

- dedi imom Ibn Kudama:

إِنْ ابْتَلَعَ النُّخَامَةَ فَفِيهَا رِوَايَتَانِ ، إحْدَاهُمَا ، يُفْطِرُ قَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: إذَا تَنَخَّمَ ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ .لِأَنَّ النُّخَامَةَ مِنْ الرَّأْسِ تَنْزِلُ ، وَالرِّيقَ مِنْ الْفَمِ وَلَوْ تَنَخَّعَ مِنْ جَوْفِهِ ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ ، أَفْطَرَ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ؛ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ التَّحَرُّزُ مِنْهَا ، أَشْبَهَ الدَّمَ ، وَلِأَنَّهَا مِنْ غَيْرِ الْفَمِ ، أَشْبَهَ الْقَيْءَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ، لَا يُفْطِرُ قَالَ ، فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ : لَيْسَ عَلَيْك قَضَاءٌ إذَا ابْتَلَعْتَ النُّخَامَةَ وَأَنْتَ صَائِمٌ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ فِي الْفَمِ ، غَيْرُ وَاصِلٍ مِنْ خَارِجٍ ، أَشْبَهَ الرِّيقَ

“Kim balg'am yutgan bo'lsa, ro'zasining hukmi haqida Imom Ahmaddan 2 ta rivoyat.

Birinchisi, iftor qilgani. Hanbal Ibn Ishoq aytadi: “Imom Ahmad: “Kimki yo‘talib, keyin uni yutib yuborsa, ro‘zasi buziladi” deganini eshitdim.

Va shuningdek, og'izdagi tupurikdan farqli o'laroq, balg'am boshning tepasidan tushadi. Ro‘zador qizilo‘ngachdan yo‘talib, keyin uni yutib yuborsa, ro‘zasini buzgan bo‘ladi.

Bu esa Shofe'iyning mazhabidir.

Va shuningdek, balg'amni yutishdan qochish mumkin, shuning uchun u qonga o'xshaydi.

Va shuningdek, balg'am og'izdan emas, shuning uchun qusuqni yutish kabi.

Ahmaddan ikkinchi rivoyat shuki, bu ro‘zani buzmaydi.

Ahmad al-Maruziy rivoyatida: “Ro‘zada balg‘am yutgan bo‘lsang, o‘zingni tuzatishing shart emas”, dedilar.

Buning sababi shundaki, balg'am og'izda tez-tez uchraydigan narsa bo'lib, tashqaridan biron bir joydan chiqmagan va bu tomondan u so'lakka o'xshaydi.

Manba: Al-Mug'niy, 6/71

- dedi imom al-Imroniy:

أو نزلت نخامة من رأسه إلى جوفه، ولم يمكنه رميها.. لم يفطر بذلك؛ لأنه لا يمكنه الاحتراز عن ذلك وإن أخرج الريق من فيه إلى يده، وابتلعه، أو أخرج نخامة من صدره أو رأسه وأمكنه رميها، فلم يفعل، وابتلعها.. أفطر بذلك؛ لأنه قد أمكنه الاحتراز منه

«Agar boshidan balg'am tomoqqa tushsa-yu, tupura olmasa, u ro'zani buzmagan bo'ladi, chunki undan o'zini himoya qila olmadi.

Va u og'zidan so'lakni qo'liga tupurdi, keyin uni ichdi yoki ko'kragidan yoki boshining tepasidan balg'am chiqardi va u tupurishi mumkin edi, lekin buni qilmadi, lekin uni yutib yubordi - keyin u Ro'zasini buzdi, chunki u bundan qochishi mumkin edi"

Manba: Al-Bayan, 3/505

3. Qolgan ovqat

Xuddi shu rasm tishlarga yopishgan oziq-ovqat qoldiqlari bilan.

Kim ularni tupurib, tupursa, lekin yutib yuborsa, ro'zani ochadi va u bilan yegan kishi o'rtasida farq yo'q.

Kimki ularni sezdirmasdan tupura olmasa yoki tasodifan tupurik bilan birga yutib yuborsa yoki juda kichik bo'lsa, ro'zani ochmagan.

- dedi imom Ibn al-Munzir:

أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الصَّائِم فِيمَا يَبْتَلِعُهُ مِمَّا يَجْرِي مَعَ الرِّيقِ مِمَّا بَيْنَ أَسْنَانِهِ مِمَّا لَا يَقْدِرُ عَلَى إِخْرَاجه ، وَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُول : إِذَا كَانَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ لَحْمٌ . فَأَكَلَهُ مُتَعَمِّدًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ . وَخَالَفَهُ الْجُمْهُورُ لِأَنَّهُ مَعْدُود مِنْ الْأَكْلِ

“Olimlar bir ovozdan, ro‘zadorning og‘zidan chiqa olmaydigan so‘lak bilan birga tishlari orasiga qolib ketgan qoldiqlarni yutib yuborganida hech narsa yo‘qligini aytishgan.

[Qasddan yutish haqida] Abu Hanifa aytdilar: “Agar tishlari orasida go‘sht bo‘lsa-yu, uni qasddan yesa, ro‘zasi durust bo‘ladi va uning o‘rniga tutmasin”.

Ko'pchilik (al-Ishrofda - "barcha olimlar" - taxminan) unga qarshi chiqdi, chunki bu qasddan ro'zani ochadigan taomdir"

Manba: Fath al-bariy, 6/184, Al-Ishraf, 3/135

- dedi imom Ibn Kudama:

وَمَنْ أَصْبَحَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ طَعَامٌ ؛ لَمْ يَخْلُ مِنْ حَالَيْنِ : أَحَدُهُمَا ؛ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا لَا يُمْكِنْهُ لَفْظُهُ ، فَازْدَرَدَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، فَأَشْبَهَ الرِّيقَ ، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ الثَّانِي ، أَنْ يَكُونَ كَثِيرًا يُمْكِنُ لَفْظُهُ ، فَإِنْ لَفَظَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ ازْدَرَدَهُ عَامِدًا ، فَسَدَ صَوْمُهُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يُفْطِرُ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَبْقَى بَيْنَ أَسْنَانِهِ شَيْءٌ مِمَّا يَأْكُلُهُ ، فَلَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، فَأَشْبَهَ مَا يَجْرِي بِهِ الرِّيقُ وَلَنَا أَنَّهُ بَلَعَ طَعَامًا يُمْكِنُهُ لَفْظُهُ بِاخْتِيَارِهِ ، ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ ، فَأَفْطَرَ بِهِ ، كَمَا لَوْ ابْتَدَأَ الْأَكْلَ ، وَيُخَالِفُ مَا يَجْرِي بِهِ الرِّيقُ ، فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنْهُ لَفْظُهُ

“Kim uyg'onsa va tishlari orasida ovqat bo'lsa, bu ikki holatdan chiqmaydi.

Birinchi holat: ozgina ovqat bo'lsa, tupurib yutsa, bu holatda u ro'zani ochmaydi, chunki u bundan o'zini himoya qila olmadi va bu tomondan tupurik kabi ko'rinadi.

Ibn al-Munzir: “Ulamolar bu borada hamfikrdirlar!” dedilar.

Ikkinchi holat: ovqat juda ko'p bo'ladi va u tupurishi mumkin. Agar tupurgan bo‘lsa, ro‘zasi durust bo‘lib, unda hech narsa yo‘q, lekin agar uni qasddan yutib yuborsa, ko‘pchilik ulamolar fikricha, ro‘zasini buzgan bo‘ladi. Abu Hanifa esa ro‘za buzilmaydi, chunki [uning fikricha] yeyilgan ovqatning bir qismi tishlar orasida qolishi kerak, bundan saqlanish mumkin emas va bu xuddi tupurik bilan yutgan narsaga o‘xshaydi, dedilar.

Biz ishonamizki, u ro'zasini eslab, tupurishi mumkin bo'lgan taomni o'zi tanlagan holda yutib yubordi, xuddi yangi ovqat iste'mol qila boshlagandek, uni buzdi.

Va bu uning tupurik bilan yutganidan farq qiladi, chunki u tupura olmaydi, lekin bu mumkin.

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: