Parsnip so'zlari qisqacha eng muhimi. Parsnip falsafiy lirikasining xususiyatlari

Tarkibi

Pasternak lirikasida asosiy o'rin tabiat mavzusiga tegishli. Bu she’rlarning mazmuni oddiy manzara chizmalariga qaraganda ancha kengroqdir. Bahor va qish, yomg'ir va quyosh chiqishi haqida gapirganda, Pasternak hayotning o'zi haqida gapiradi va hayotning axloqiy asoslariga ishonishini e'tirof etadi. Pasternak ishidagi manzara shunchaki tasvirlangan emas, balki hayot va harakat qiladi. Turli xil ko'rinishdagi hayotning butun to'liqligi tabiatning bir qismiga to'g'ri keladi, u his qilish, fikrlash va azoblanishga qodir.

She'r "Fevral. Bir oz siyoh olib yig‘la!” Pasternakning ilk lirikasiga ishora qiladi. 1912-yilda yozilgan, 1914-yilda “Lirika” toʻplamida nashr etilgan, keyinchalik turli yillardagi sheʼrlarni oʻz ichiga olgan “Toʻsiqlar ustida” toʻplami ochilgan. Qish bilan xayrlashuvning g‘amgin kayfiyati bilan sug‘orilgan she’r manzara chizmalarining aniqligi bilan hayratga soladi. Lirik qahramon, shoir fevral oyi haqida yozmoqchi bo‘lib, erigan yamoqlar qorayib, ilk ko‘lmaklar paydo bo‘ladi. U taksida olti grivnaga “...yomg'ir siyoh va ko'z yoshlardan ham shovqinliroq bo'lgan joyga” yugurmoqchi. Yo‘g‘rilgan nokga o‘xshagan minglab qo‘rg‘onlar “ko‘lmaklarga tushib, ko‘z ostiga quruq qayg‘u keltiradi”. Uyg‘onayotgan tabiat surati shoirda o‘zgacha kayfiyat uyg‘otadi: “Fevral yig‘isi haqida yozing”. Pasternakning dastlabki she'rlari lug'atning ajoyib tanlovi va assotsiativ tasvirlar seriyasi bilan ajralib turadi.

Metaforik boylik ham Pasternak badiiy tizimining o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Bunga "g'uldirayotgan shilimshiq", "g'ildiraklarning sekin urishi", "shamol qichqiriq bilan yirtilib ketgan" kiradi. Yangi, yangi qiyoslar, metaforalar, epithetlarning ko'pligi diqqatni tortadi, shoir tilini o'ziga xos va o'ziga xos qiladi, lekin ayni paytda idrok etish qiyin.

"Qarag'aylar" va "Rime" she'rlari "Peredelkino" to'plamiga kiritilgan. Ular 1941 yilda Moskva yaqinidagi Peredelkino qishlog'idagi dachada yashagan paytda yozilgan. Atrofdagi olam tabiatining go'zalligi shoirda hayrat va hayrat tuyg'ularini uyg'otadi:
Shunday qilib, bir muncha vaqt o'lmas,
Biz qarag'ay daraxtlari orasida raqamlanganmiz
Va og'riqdan, epidemiyadan va o'limdan xalos.
("Qarag'aylar")

"Rime" she'rida insonga dunyoni barcha xilma-xilligi bilan ko'rish imkoniyatini beradigan tabiat olamiga cheksiz minnatdorchilik mavzusi yangradi. Kech kuzning ilk ayozlar, ilk qor yog‘ishi bilan kechgan kunlar shoir uchun ayniqsa azizdir:
Va oq o'lik shohlik,
Meni ruhan titratgan kishiga,
Men jimgina pichirlayman: “Rahmat,
Siz ular so‘raganidan ko‘proq berasiz”.

Pasternakning lirik qahramoni ehtirosli shaxs. U hech qachon hayratda qolishdan va dunyodan xursand bo'lishni to'xtatmaydi, chunki uning go'zalligi soddalikda, siz buni tushunishingiz va uni hamma narsadan topa olishingiz kerak. Pasternak dunyoning o‘z-o‘zidan paydo bo‘lishini va inson taqdirlarining o‘zaro bog‘lanishidagi murakkablikni va shu bilan birga soddalikni ko‘radi, chunki odamlar bir-birisiz yashay olmaydilar. Sevgi mavzusi Pasternakning ko'plab she'rlarida uchraydi. Ushbu ajoyib va g'alati tuyg'uni bir necha bor boshdan kechirgan Pasternak sevgi haqida ko'p yozgan.

"O'zgalarni sevish - og'ir xoch..." she'ri 1931 yilda yozilgan va "Ikkinchi tug'ilish" she'rlar turkumiga kiritilgan. Bu uning rafiqasi, taniqli pianinochi Zinaida Nikolaevna Neuhausga bag'ishlangan edi. U buyuk muhabbat, nazokat va hayratga singib ketgan, beixtiyor Pushkin, Lermontov, Tyutchevlarning eng yaxshi sevgi she'rlarini uyg'otadi. Sevganingizning surati go'zal va betakror:
Boshqalarni sevish - bu og'ir xoch,
Va siz aylanmasiz go'zalsiz,
Va sizning go'zalligingiz sirdir
Bu hayotning yechimiga tengdir.

Xuddi shu to'plamda "Uyda hech kim bo'lmaydi ..." she'ri bor edi. Yozilgan sana to'g'ri keladi - bu 1931 yil. Kechqurun to'satdan paydo bo'lishi kerak bo'lgan sevgan odamni kutish mavzusi so'nayotgan fonda ochiladi. qish kuni. Lirik qahramon tabiat bilan hamohangdir. Qish faslining belgilari impressionist rassomning mo‘yqalam zarblarini eslatadi: “...oq ho‘l bo‘laklar // “Mahvonning tez ko‘rinishi”, “Eshikda qish kuni // Ochilmagan pardalar”. Shoirning ruhi uchrashuv intizorida yashaydi:
Siz eshik oldida paydo bo'lasiz
G'alati bo'lmagan oq narsada,
Haqiqatan ham bu masalalarda,
Qaysi yoriqlardan tayyorlanadi.

Rossiya mavzusi Pasternakni doimo tashvishga solgan. Yozuvchining taqdiri vatan taqdiridan ajralmas edi. Uning uchun hech qanday savol yo'q edi: inqilobdan keyin Rossiyada qolish yoki G'arbga hijrat qilish. Yevropa nazarda tutgan moddiy farovonlik va tinchlik, va Sovet Rossiyasi jahon tarixida misli ko'rilmagan noaniq ufqlarni ochdi. Va Pasternak o'z tanlovini qildi - u o'z vatanida qoldi. 30-yillarning ikkinchi yarmida, SSSRni bir necha qattiq qatag'on to'lqinlari qamrab olganida, Pasternak "vaqt bilan birlik unga qarshilikka aylanganini" tushundi. Ammo sinovlarning eng qiyin daqiqalarida ham Pasternak vatanga bo'lgan muhabbatini saqlab qoldi. Buni 1941 yilda yozilgan va "Peredelkino" she'rlar silsilasiga kiritilgan "Erta poezdlarda" qisqa she'ri misolida ko'rish mumkin. Bu kichik qofiyali hikoya. Uning qahramoni borliqning eng murakkab savollari bilan qiynalgan intellektualdir. Moskva yaqinidagi elektr poyezdining "vagonning issiq tiqilishida" unga go'zal va yengilmas odamlar haqidagi haqiqat ochiladi.
O'tmishdagi o'zgarishlar orqali
Va urushlar va qashshoqlik yillari
Men Rossiyani indamay tanidim
Noyob xususiyatlar.
Hurmatni yengish
Men tomosha qildim, butparast.
Ayollar, Sloboda aholisi,
Talabalar, mexaniklar.

Shoir "Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari" ni shunday kashf etdi. Va u faqat "payg'ambarning ko'zlari" ko'ra oladigan narsani ko'rdi. Odamlarning yuzlari kundalik po‘stloqlardan tozalangan bo‘lajak janglarning aksi bilan yoritilgandek. Qirqinchi yillarning navbati Pasternakning ijodiy yo'lining ikki davrini ajratdi. Kechki Pasternak klassik soddaligi va ravshanligi bilan ajralib turadi. Uning she'rlari shoirga ochib berilgan "Rossiyaning ulkan qiyofasi" mavjudligidan ilhomlangan.

Pasternakning butun faoliyati davomida u shoirning pozitsiyasi masalasi bilan shug'ullangan. "Variatsiyalar bilan mavzu" (1918) she'rlar silsilasida u rassomdan, ijodda kuchayib borayotgan vayronagarchilik elementlariga dosh bera oladigan kuch manbasini qidiradi. zamonaviy dunyo. Shoir dunyo, hayot mohiyatini, uning harakati, taraqqiyot qonuniyatlarini tushunishga harakat qilib, san’atning ijodiy tabiatini ta’kidlagan:
She'riyat, kenglikdan murosa qilmang,
Jonli aniqlikni saqlang: sirlarning aniqligi.
Nuqtali chiziqqa nuqta qo'ymang
Va donni non o'lchovida hisoblamang.

1956 yilda yozilgan "Mashhur bo'lish xunuk..." she'rida Pasternak o'zining ijodiy kredosini shunday belgilaydi: Ijodkorlikning maqsadi - fidoyilik,
Shovqin emas, muvaffaqiyat emas.
Uyatsiz, ma'nosiz
Hammaning gapiga aylan.

O'z chegaralarini engib o'tish istagi o'z uslubini saqlab qolish uchun doimiy g'amxo'rlik, "o'z yuzida taslim bo'lmaslik" istagi bilan birlashtirildi. She'rning birinchi misrasi butun she'rning ohangini belgilaydi:
Mashhur bo'lish yoqimli emas.
Bu sizni ko'taradigan narsa emas.
Arxiv yaratish shart emas,
Qo'lyozmalarni silkit.

Shoirning chinakam buyukligi o‘zi uchun shon-shuhrat qozonishda emas, balki “kosmosga muhabbatni o‘ziga jalb etishda, // kelajak chaqiruvini eshitishda”dir.

“Hamma narsada mohiyatiga yetmoqchiman...” sheʼri oʻziga xos sheʼriy manifest boʻlib, 1955-yilda yozilgan va “U tozalanganda” (1956-1959) sheʼrlar toʻplamiga kiritilgan. She'r er yuzida yashovchi hamma narsaga mansublik tuyg'usi, hayot hodisalarining murakkabligini "asoslarga, ildizlarga, o'zagacha" tushunish istagi bilan sug'orilgan. Pushkinning hayot haqidagi falsafiy tushunchasiga yaqinlashib: "Men yashashni xohlayman - o'ylash va azob chekish uchun", deb yozadi Pasternak:
Ipni ushlagan holda
Taqdirlar, voqealar,
Yashash, o'ylash, his qilish, sevish,
Ochilishni yakunlang.

Pasternak yana she'riyatni mo''jizalar mo''jizasi - tabiat bilan tenglashtiradi. Uning she’rlarida “atirgullar nafasi, yalpiz nafasi, o‘tloqlar, o‘tloqlar, pichanzorlar, momaqaldiroqlar” jonlanadi. VA yo'l ko'rsatuvchi yulduz Kelajakka, ideal sari bo'lgan ana shu yo'lda uning uchun kundalik hayotdan abadiy tug'ilgan o'lmas musiqaga aylanadi:
Shunday qilib, Chopin bir marta sarmoya kiritgan
Tirik mo''jiza
Fermalar, bog'lar, bog'lar, qabrlar
Sizning eskizlaringizda.

“Marhum Pasternakning lirikasi bizga shoirning dunyo va zamonga nisbatan pozitsiyasini uning oldingi yillardagi ijodidan biroz boshqacha nuqtai nazardan ochib beradi. Bu erda axloqiy xizmat g'oyasi hamma narsadan ustundir ... Borliqning ma'nosi, insonning maqsadi, dunyoning mohiyati - bular Pasternakni ko'p yillar davomida, ayniqsa, umrining oxirida, qachonki u, aytish mumkinki, lirikasini to‘liq asoslarni izlashga, pirovard maqsadlar va ildiz sabablarini ochishga bag‘ishlaydi” (A.Sinyavskiy).

Pasternak lirikasida muhim o'rinni "Doktor Jivago" (1956) romaniga kiritilgan she'rlar egallaydi. Ularni ushbu asarning bosh qahramoni - Yuriy Jivago yozgan. Bu qahramon vafotidan keyin uning gazetalarida topilgan she'rlar, ular Yuriy Jivagoning o'z davri va o'zi haqidagi guvohliklarini aks ettiradi. Romanda she’rlar alohida qismga ajratilgan. Bizning oldimizda turgan narsa shunchaki kichik she'rlar to'plami emas, balki o'ziga xos, qat'iy o'ylangan kompozitsiyaga ega butun bir kitobdir. U jahon madaniyatida o'z davri xarakterini aks ettiruvchi timsolga aylangan Gamlet haqidagi she'r bilan ochiladi. Bu she’rning lirik qahramoni o‘z avlodining fikr va g‘oyalarini o‘zida olib, hayot bosqichiga qadam qo‘yar ekan, mahrumlik, qayg‘u, iztirobdan “kosasini ichish”ga to‘g‘ri kelishini tushunadi va Xudoga duo qiladi: “Obo ota. , bu kosani o'tib olib boring." Ammo taqdir tomonidan yuborilgan barcha sinovlardan o'tganingizdan keyingina o'lmaslikka erishishingiz mumkinligini biladi. Lirik qahramon, har bir inson kabi, o'zinikidan o'tishi kerakligini tushunadi hayot yo'li qanchalik qiyin bo'lmasin:
Ammo harakatlar tartibi o'ylab topilgan,
Va yo'lning oxiri muqarrar,
Men yolg'izman, butun ohang farazizmda.
Yashash hayot - bu o'tish uchun maydon emas.

Romanda ba'zi she'rlar g'oyasi qanday sharoitlarda paydo bo'lganligi ko'rsatilgan. Doktor Jivagoning eng mashhur she'rlaridan biri "Qish kechasi". Roman sahifalarida paydo bo'ladigan sham tasviri ramziy ma'noga ega bo'ladi. Rojdestvo arafasida Yura va Tonya Kamergerskiy bo'ylab haydashdi. “To'satdan u derazalardan birining muz qatlamida qora, erigan teshikka ko'zi tushdi. Bu teshikdan shamning olovi porlab, ko'chaga deyarli bir nigoh ongi bilan kirib bordi...” Bu vaqtda Yuriy Jivagoning ongida she'rlar shakllandi: “Stol ustida sham yonib turardi. Sham yonib turardi...” davomi o‘z-o‘zidan keladi degan umidda noaniq, shakllanmagan bir narsaning boshlanishidek. Shunday qilib, sham tasviri Yuriy Jivagoning she'riy sovg'asi va butun umri davomida qalbida yurgan Laraga bo'lgan muhabbatining ramziga aylanadi:
Butun yer yuzida bo'r, bo'r
Barcha chegaralar uchun.
Stolda sham yondi,
Sham yonayotgan edi.

Doktor Jivagoning she'rlar turkumida unga bag'ishlangan bir nechta she'rlar mavjud Pravoslav bayramlari. Ulardan biri "Rojdestvo yulduzi" deb ataladi. Shoir Masihning tug'ilishi haqida gapirar ekan, chaqaloqning beshigi ustida yonib turgan Baytlahm yulduzini tasvirlaydi:
U yon tomonda pichandek yonardi
Osmondan va Xudodan,
O't qo'yish kabi,
Olovli ferma va xirmondagi olov kabi.

Biz go'zal go'dakni ko'rmoqdamiz, "eman oxurda porlab turgan oyning nurlari kabi chuqurlikda", uning onasi, Rojdestvo yulduziga qoyil qolgan Bibi Maryam.

Ushbu she'riy kitob "Getsemaniya bog'i" deb nomlangan she'r bilan yakunlanadi. Unda Havoriy Butrusga aytilgan Masihning so'zlari mavjud bo'lib, u Isoni tutib olish uchun kelganlardan qilich bilan himoya qilgan va uni alamli o'limga mahkum etgan. U: «Temir bilan nizoni hal qilib bo'lmaydi», dedi va shuning uchun Butrusga: «Qilichingni joyiga qo'y, ey odam», dedi. Bu she’rda esa poklanish yo‘lida ixtiyoriy fidoyilik motivi bor. inson azobi va kelajakdagi tirilishning maqsadi:
Men qabrga tushaman va uchinchi kuni tirilaman.
Va daryo bo'ylab sallar suzib ketayotganda,
Karvon barjalari kabi mening saroyimga,
Asrlar zulmatdan suzadi.

Shunday qilib, she'rlar kitobi yaqinlashib kelayotgan azob-uqubatlar va uning muqarrarligini anglash ("Gamlet") mavzusi bilan ochiladi va uni ixtiyoriy qabul qilish va kafforat qurbonligi mavzusi bilan yakunlanadi.

“Boris Leonidovich Pasternakning merosi qonuniy ravishda bizning asrimiz rus va jahon madaniyati xazinasiga kiritilgan. U she’riyatning eng talabchan va qattiqqo‘l biluvchilarining mehr va e’tirofiga sazovor bo‘ldi. Bu merosni bilish shoshilinch zarurat, zavqli o'qish va inson mavjudligining asosiy masalalari haqida fikr yuritish uchun sabab bo'ladi” (A. Ozerov).

Musiqa

Uy minora kabi ko'tarildi.

Tor ko'mir zinapoyalari bo'ylab

Pianinoni ikkita kuchli odam ko'tardi,

Qo'ng'iroq minorasidagi qo'ng'iroq kabi.

Ular pianino chalishni sudrab yurishardi

Shahar dengizining kengliklarida,

Amrlar yozilgan planshet kabi

Tosh platosida.

Va yashash xonasida asbob bor,

Va shahar hushtak, shovqin, shovqin,

Afsonalar ostidagi suv ostidagi kabi,

Pastda oyoq ostida qoldi.

Oltinchi qavat ijarachisi

Balkondan yerga qaradim,

Go'yo uni qo'llaringda ushlab turgandek

Va uni qonuniy ravishda hukm qilish.

Ichkariga qaytib, u o'ynay boshladi

Birovning o'yini emas

Ammo mening shaxsiy fikrim, xora,

Ommaviy shovqin, o'rmon shovqini.

Improvizatsiyalar gullab-yashnadi

Yomg'ir ostidagi bulvar, g'ildiraklarning ovozi,

Ko'chalar hayoti, yolg'izlarning taqdiri.

Shunday qilib, kechasi, sham yorug'ida, evaziga

O'tmishdagi oddiy soddalik,

Chopin tushini yozib oldi

Musiqa stendining qora qirrasida.

Yoki dunyodan oldinda

To'rt avlod uchun,

Shahar kvartiralarining tomlarida

Valkiriyalarning parvozi momaqaldiroqdek gumburladi.

Yoki konservatoriya zali

Jahannam bo'kirish va titroq bilan

Chaykovskiy meni hayratda qoldirdi

Paolo va Franchesko taqdiri.

Boris Pasternakning so'nggi qo'shiqlarining xususiyatlari

Pasternak ijodi bilan u yoki bu tarzda bog‘liq bo‘lgan ko‘plab tadqiqotlarda men shoirning “ilk” asari murakkab, “keyinroq” ijodi esa soddaroq, degan hukmga duch kelganman; "Erta" Pasternak o'zini qidirdi, "kech" o'zini topdi; Uning dastlabki ishida tushunarsiz, ataylab murakkab bo'lgan juda ko'p narsa bor, lekin keyinchalik u "eshitilmagan soddalik" bilan to'ldiriladi.

Yozuvchilar, shoirlar, rassomlarning ijodiy yo'li bir necha bosqichlardan o'tadi. Va bu har doim ham oddiydan murakkabga, yuzakidan yo'l emas

chuqurlikka yoki aksincha.

"Kechikkan" Pasternak ("Erta poyezdlarda" - "When It Goes Goes") - Pasternak, u ifoda yaratishning yangi vositalarini topdi. Agar erta ijodda obrazlar asosan individuallik vositasida yaratilgan bo'lsa lingvistik vositalar, keyin shoir so‘nggi davrda umumiy til birliklaridan ko‘proq foydalanadi.

Baytlarning bayti juda xilma-xildir: bir bayt to'rtdan iborat bo'lishi mumkin (bu eng tipik, o'n misragacha. Baytlarning o'ziga xosligi nafaqat sonda, balki uzun va qisqartirilgan misralarning birikmalarida hamdir. Birlashgan. umumiy fikrga ko‘ra, baytning to‘liq bo‘lishi shart emas, ba’zan sintaktik va semantik davomiylik quyidagicha davom etadi.Masalan, “Iblis bilan vals”, “Yana bahor”, “Rojdestvo yulduzi” she’rlarida buni payqaganman. baytlar va ularning birikmalari bu yerda har xil: “Iblis bilan vals”da -6-8-6- 7-10 misralar.Eng qizig‘i shundaki, misralar hajmi va o‘rtasidagi bog‘liqlikni kuzatish nihoyatda qiyin. she’r mavzusi.Manza hajmini uni to‘ldiruvchi gaplarning sintaktik tuzilishi bilan o‘zaro bog‘lashda ham qandaydir qolip topish qiyin.Masalan, “Iblis bilan vals” she’rining ikkinchi qismi oktavadan tashkil topgan oktavadir. ikkita jumla, ularning har biri to'rt oyatda "joylashgan":

Kuchdan tashqari ulug'vorlik

Siyoh, o'roq va oqlash,

Moviy, qirmizi va oltin

Sherlar va raqqosalar, sherlar va dandiyalar.

Bluzkalarning miltillashi, eshiklarning qo'shig'i,

Kichkintoylarning shovqini, onalarning kulgisi,

Xurmolar, kitoblar, o'yinlar, nugat,

Ignalilar, fokuslar, sakrashlar, yugurishlar.

Ushbu parcha marhum Pasternak sintaksisining xususiyatlaridan biriga misol bo'ladi: uzun zanjirdan foydalanish bir qismli jumlalar. Bu erda muallif qiziqarli stilistik qurilmadan foydalanadi: bir baytda ko'plik va birlashmaslik birikmasi. Butun stanza vals ritmini taqlid qiladi (musiqiy o'lchagich "uch chorak") va agar stanzaning birinchi yarmida (ko'p birlashish tufayli) temp tinch bo'lsa, ikkinchisida - birlashmagan - yarmi. stanzaning "vals" tezligi tezlashadi va oxirgi ikki misrada maksimal darajaga etadi. Uchinchi misrada:

Bu dahshatli shirin taygada

Odamlar va narsalar teng darajada.

Bu bor mazali shakarlangan mevadir

Shlyapalar issiq kekdek sotilmoqda.

Delikateslardan bo'g'ish. Rojdestvo daraxti terga botgan

U zulmatni elim va lak bilan ichadi, -

Birinchi va to'rtinchi jumlalar ikki qismli, ikkinchisi noaniq shaxsiy, uchinchisi shaxssiz.

Kechki Pasternak sintaksisi jumlaning bir hil a'zolarini sanab o'tish konstruktsiyalari bilan tavsiflanadi. Ikkinchisi eslatib o'tilgan nomlarga tashqi o'xshashlikka ega. Masalan:

Bu erda u o'ta maxfiylik bilan

Burilish ko'chalardan oshib ketdi,

Tosh kublarini ko'tarish

Bir-birining ustiga yotgan bloklar,

Plakatlar, bo'shliqlar, tomlar, bacalar,

Mehmonxonalar, teatrlar, klublar,

Bulvarlar, maydonlar, jo'ka daraxtlari,

Hovlilar, darvozalar, xonalar,

Kirishlar, zinapoyalar, kvartiralar,

Hamma ehtiroslar qayerda o'yin davom etmoqda

Dunyoni qayta tiklash nomi bilan.

("Haydash").

Menimcha, bu barqaror birlashmaslik misoli shoirning ifoda yaratishda qo‘llagan sanab o‘tish texnikasiga o‘xshaydi. Tashqi tomondan, ko'p funktsiyali texnika ichki bir naqshga bo'ysunadi: turli xil tartibdagi narsalarni bir qatorda birlashtirish.

Improvizatsiyalar gullab-yashnadi

Kecha, alanga, olov bochkalarining momaqaldiroqlari,

Yomg'ir ostidagi bulvar g'ildiraklar ovozi,

Ko'chalar hayoti, yolg'izlarning taqdiri.

("Musiqa").

Bir qatorda birlashtirilgan turli xil tushunchalar haqiqatning ko'p qirrali rasmini yaratadi va turli xil idrok turlarini faollashtiradi.

Ko'tarilgan ifoda va semantik xilma-xillikning shunga o'xshash ta'siri nafaqat bir-biriga o'xshash bo'lmagan tushunchalarni bir qatorda ishlatganda (bir-biriga bog'langanda), balki Pasternakning kech lirikasidagi etakchi stilistik figuralardan biri bo'lgan anaforaning paydo bo'lishi bilan ham kuzatiladi. Masalan:

Asrlarning barcha fikrlari, barcha orzulari, barcha olamlar,

Galereyalar va muzeylarning butun kelajagi,

Perilarning hamma hazillari, sehrgarlarning barcha harakatlari,

Dunyodagi barcha Rojdestvo daraxtlari, bolalarning barcha orzulari.

("Rojdestvo yulduzi").

"Kechik" Pasternak she'riyatida erta lirik she'riyatga xos bo'lgan izolyatsiya, kirish va qo'shilgan konstruktsiyalardan foydalanish ham uchraydi:

Oyoqlaring qachon, Iso,

Tizzangizga suyaning,

Balki quchoqlashni o'rganayotgandirman

Ko'ndalang tetraedral nur

Va his-tuyg'ularimni yo'qotib, jasadga shoshilaman,

Sizni dafn qilishga tayyorlamoqda.

("Magdalalik I").

Sintaktik qurilish kengaytirilgan taqqoslash yoki metafora bilan murakkablashishi mumkin:

Quyosh botadi va ichkilikboz

Uzoqdan, shaffof maqsadlar uchun

Deraza orqali yetib borish

Non va bir stakan konyak bilan.

("Qishki ta'tillar").

Bu Pasternak uchun odatiy stanza. Undagi metaforik tabiat notekis taqsimlangan. Birinchi jumlada - Quyosh botmoqda - voqelikni belgilash, ikkinchisida - kengaytirilgan metafora. Ushbu tropik tashkilotning natijasi noqulay sintaktik qurilishdir. Birinchi jumla metafora ob'ektining belgisi bo'lib, metafora mavzusini belgilaydi.

Ammo Pasternakda bayt ham, sintaksis ham o‘z-o‘zidan yetarli emas, bu baytlar va gaplar qurilishida naqshlarning yo‘qligi bilan tasdiqlanadi.

B. Pasternakning butun ishini qamrab oladigan markaziy mavzu haqiqiy dunyo ob'ektlar, hodisalar, his-tuyg'ular, atrofdagi haqiqat. Shoir bu dunyoning tashqi kuzatuvchisi emas edi. U dunyoni va o'zini bir butun deb hisoblardi. Muallifning “men”i bu ajralmas butunlikning eng faol qismidir. Shuning uchun Pasternak ishida ichki tajribalar ko'pincha dunyoning tashqi tasviri orqali, landshaft-ob'ektiv dunyo esa - sub'ektiv idrok orqali beriladi. Bular muallifning "men" ni ifodalashning o'zaro bog'liq turlari. Ko'pgina metafora va taqqoslashlarga singib ketgan Pasternak ishiga xos bo'lgan timsol shuning uchun.

"Erta" Pasternak metafora va sintaksisning murakkabligi uchun qoralangan; kech ijodda murakkablik birinchi navbatda semantikdir.

Pasternak she'riyati oddiy bo'lib qolmadi, balki ko'proq filigran bo'ldi. Bunday she’rlarda ko‘p bosqichli yo‘llar e’tiborga to‘sqinlik qilmasa, tashqi tanish til orqasida “yashirin” tashbehlarni o‘tkazib yubormaslik kerak.

Kechki davr lirikasida frazeologik birliklar, kundalik so‘zlashuv lug‘ati va so‘zlashuv sintaksisi ko‘p uchraydi. Bu, ayniqsa, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "yangi", "oddiy" Pasternak boshlangan "Erta poezdlarda" tsikliga xosdir.

Ijodning dastlabki davrida so'zlashuv va kundalik lug'atdan she'riy kontekstda foydalanish. umumiy fon interstyle va kitob lug'ati idrokning ekspressivligi va hayratlantirilishini kuchaytirdi; keyingi davrlarda so'zlashuv va kundalik lug'atdan foydalanish tematik tarzda belgilanadi, ko'pincha vaziyatning haqiqatini yoki qahramonning nutq xususiyatlarini qayta tiklash uchun.

Frazeologik iboralar, Pasternak o'zining kech lirikasida qo'llagan, ikki guruhga bo'linadi: o'zgartirilgan va o'zgarmagan. Har ikki guruhga ham turli stilistik qatlamlarning frazeologik birliklari kiradi.

Shanskiy bo'yicha o'zgartirilgan frazeologik birliklar

Semantikasi yangilangan, leksik va grammatik tarkibi o‘zgarmagan frazeologizmlar	U qishning ekstremal dachadagi elakda mo''jizalarga to'la ekanligidan yashirincha gumon qiladi ...
Semantika va tuzilishining asosiy belgilari saqlanib qolgan, yangilangan leksik va grammatik tomoni bilan frazeologizmlar.	Ayriliq ikkalasini ham yeydi, Melanxoliya suyaklarni yutadi. Men bu yil to'liq yashagan bo'lardim.
So'zlarning erkin birikmasi sifatida berilgan frazeologizmlar	Unga yerdan qo'l uzatasan, Hali xulosa qilmagan kunlardagidek.
Shaxsiy san'at. Mavjud frazeologik birliklar modeliga ko‘ra tuzilgan so‘z turkumlari.	Va quyosh botishi olovi sovib ketmadi, xuddi o'lim oqshomi uni shoshqaloqlik bilan Manej devoriga mixlaganidek.
Ikki frazeologik birlikning birlashishi	Bir marta Tiflisning qorong'ida men qishda oyog'imni ko'tardim ...
Semantik jihatdan o‘xshash frazeologik birliklarni bir kontekstda birlashtirish	To'satdan o'yinning jo'shqinligi va shovqini, dumaloq raqsning trampi, tatararga tushib, suvga tushgandek yo'qoldi ...

Pasternak imkon qadar frazeologik birliklarni individuallashtiradi, bu ma'lum badiiy maqsadlarga muvofiq ularning leksik-grammatik va sintaktik tuzilishining sezilarli o'zgarishida ifodalanadi.

"U tozalanganda" - umuman she'rlar kitobi

"U tozalanganda" she'rlar kitobi (1956-1959) B.L. Pasternak. Shoir, uning salaflari va zamondoshlari ijodi nuqtai nazaridan uning lingvistik tushunchasi muhimroq va qiziqroqdir.

Qo‘yilgan muammo bilan bog‘liq holda meni ikki omil qiziqtiradi: kitobning kompozitsion tartibliligi va mavzuiy birligi, shuningdek, she’riy dunyo va uning badiiy tizimining birligi.

1957 yilning noyabrida B. Pasternak she’rlar tartibini aniqlab, epigraf qo‘shdi. Bu shoirning kitobga mustaqil organizm sifatida qaraganining bevosita dalilidir. Shoirning o'zi uchta she'rning tashkilotchilik rolini ko'rsatdi: bu "Men erishmoqchi bo'lgan hamma narsada ..." dastlabki kredo she'ri; keyin kulminatsion “U tozalanganda...” sarlavhasi butun kitobga nom berish uchun ishlatiladi, bu shoir va mamlakat hayotidagi burilish nuqtasini aks ettiradi va unda marhum Pasternakning dunyoqarashi aks etadi. oshkor qilingan; oxirgisi "Yagona kunlar" bo'lib, unda Pasternakning asosiy mavzularidan biri bo'lgan vaqt mavzusi ustunlik qiladi. Birinchi she'rda kitobning barcha mavzulari bir nerv tuguniga tortilgan, u kitobdagi har bir she'r bilan majoziy, leksik jihatdan bog'langan.

Boshqa barcha she’rlarning ketma-ketligi ham ahamiyatlidir. Kitobning murakkab ko'p bosqichli kompozitsiyasida misralarning bunday birikmalariga aniq simmetrik bo'linish mavjud bo'lib, ularning har birida "ijodkorlik - vaqt" ikkilik birligining istalgan qismi aktuallashtiriladi. Markazda "ijodkorlik" mavzusida birlashtirilgan 6 ta she'r: "O't va toshlar", "Tun", "Shamol", "Yo'l", "Kasalxonada", "Musiqa". Ushbu 6 she'r landshaft tsikllari bilan tuzilgan: qish bo'lmagan va qish. Ular, o'z navbatida, vaqt mavzusida kelajakni oldinga olib chiqadigan she'rlar bilan o'ralgan va oxirgi 9, mavzuni shoirning o'zi shakllantirgan: "Menimcha, davom etayotgan hamma narsa tanish bo'lishiga qaramay. ko'zimiz oldida turish va biz eshitish va o'qishni davom ettirish uchun, bundan boshqa hech narsa yo'q, u allaqachon o'tdi va sodir bo'ldi, misli ko'rilmagan kuchlarni sarflaydigan ulkan, misli ko'rilmagan davr tugadi va o'tdi. O'lchovsiz katta, hozir bo'sh va bo'sh joy yangi va hali tajribaga ega bo'lmagan narsa uchun bo'shatilgan ..."

Ushbu tsikllarning har biri ichki tuzilishga, mavzular va tasvirlarning ichki dinamikasiga ega. Va bularning barchasi murakkab dizayn biografik voqealarning ma'lum bir real ketma-ketligini aks ettiradi.

Bizningcha, Pasternakning she'riy dunyosini va kitobning majoziy va lingvistik tizimini tartibga soluvchi asosiy printsiplar ikkita tamoyil bo'lib tuyuladi. Ularning ikkalasi ham shoir tomonidan bilvosita shakllantirilgan. Birinchi tamoyil - hodisa, tasvir, so'zning bifurkatsiyasi; ikkinchi tamoyil - bog'lanish, turli, uzoq, o'xshash bo'lmagan narsalarni birlashtiradi.

Hodisa, hodisa, narsa, ob'ekt ikkiga bo'linadi. Ular bir-biriga qarama-qarshi, ba'zan bir-biriga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Vaqt to'xtovsiz o'tadi ( Balki yil sayin qor yog‘ayotgandek yoki she’rdagi so‘zlar kabi ketar) va hatto bir lahza ham abadiylikka cho'zilishi mumkin ( Va kun bir asrdan ko'proq davom etadi). Fazo ham vaqt kabi cheksiz va cheksizdir ( Uyqusizlikning miltillovchi tojlarida, azizlar, sxematik rohiblar, shohlar...), lekin u ham maʼlum chegaralar, ramkalar ichida oʻralgan va shaklga ega.

Tasvir vizual yoki og'zaki ravishda ikkiga bo'linadi: xuddi shu narsa ikki marta chaqiriladi, go'yo bo'linadi va bu ta'sirga erishish uchun tropni ifodali yoki stilistik tarzda takrorlash mumkin.

So'z yoki ibora ikkiga bo'linadi, bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq ma'noda ishlatiladi.

So'z shakli ikkiga bo'lingan bo'lib, u bir vaqtning o'zida ikkita grammatik ma'noga ega bo'lishi mumkin.

Ikkinchi tamoyil "konvergentsiyada" namoyon bo'ladi:

Kundalik ongda ajratilgan voqelik hodisalari (bu tropiklarning qurilishiga asoslanadi)

Til hodisalarining kundalik ongida ajralgan (nasriy va she'riy nutq; turli stilistik qatlamlar)

Kundalik ongda ajralgan poetik hodisalar.

I. Pasternak yoʻllarida inson va dunyo nafaqat anʼanaviy, balki oʻziga xos tarzda birlashtiriladi: shaxslashtirilgan hodisalar, odamlar kabi, kiyim kiyadi, insonning jismoniy yoki psixologik holatini boshdan kechiradi; Bundan tashqari, bu hodisaning o'zi odatda odamda yuzaga keladigan holat bo'lishi mumkin. Fenomenlar kirib keladi insoniy munosabatlar nafaqat o'zaro, balki odam bilan ham, ba'zan u bilan to'g'ridan-to'g'ri suhbatni boshlash, shaxsni baholash va bu o'zaro baho bo'lishi mumkin va inson tabiatning holatini ichidan his qiladi. Efir materiallashadi, shakllanadi yoki beqaror va yopishqoq bo'ladi. She’rlar ham tabiiy hodisa yoki struktura maqomiga ega bo‘lib, moddiylashadi. Yaqinlashuv, ayniqsa, agar u ob'ektga xos bo'lmagan xususiyatga asoslansa, lekin dastlab unga tegishli bo'lsa va keyin faqat taqqoslash uchun asos bo'lib xizmat qilsa, ayniqsa keskin bo'ladi.

II. Pasternakda nasr va she'riyatning yaqinlashishi o'zaro: "Uning she'riyati nasrga yo'naltirilgan, xuddi nasr she'riyatga qaratilgan" (Lixachev).

Nasrda tuyg‘uning eng yuqori shiddati lirikadan, detallarning ishonchliligi, sintaktik tuzilmalarning soddaligi hikoya nasridan kelib chiqadi.

Nasr bilan yaqinlashuv, xususan, lirik misraga so‘zlashuv lug‘ati, xalq tili, eskirgan yoki mintaqaviy so‘zlarni erkin kiritishida namoyon bo‘ladi. Bu qisqartirilgan qatlamlarning barchasi kitobiy, she'riy yoki o'ta ifodali lug'atga qarama-qarshi emas, balki "yuqori bo'lmagan" lug'atning aniq ustunligi bilan "lirik so'zning umumiy qatlamiga joylashtirilgan".

Oddiylik va “aniqlik” ortida shoir e’tiboridan chetda qolgandek mohir til “xatolari” yotibdi. Biroq, ularning she'rlarga tom ma'noda kirib borishi Pasternak uchun ular ongli qurilma ekanligini ko'rsatadi. Bu, birinchi navbatda, odatiy muvofiqlikni buzish bilan bog'liq "xatolar".

Semantik muvofiqlikning buzilishi qaram so'zni boshqa so'zning frazeologik jihatdan bog'liq ma'nosi bilan almashtirishda eng doimiy bo'lib, o'rnini bosuvchi so'z almashtirilayotgani bilan bir xil semantik qatordagi so'zlardan va boshqa turkumlardan erkin tanlanadi. Frazeologik jihatdan bog'liq ma'noga ega bo'lgan so'z bilan bir tobe so'z me'yorga javob bersa, ikkinchisi uni buzsa, bir hil qatorning shunday qurilishi ham mavjud.

Sintaktik muvofiqlikni buzish, odatda, bunday nazoratga ega bo'lmagan so'z bilan bog'liq otni qoldirish yoki qaram otni joylashtirish bilan bog'liq.

III. An’anaviy va noan’anaviy poetik hodisalarning yaqinlashishini she’riy obrazlar misollari va so‘zlarni she’riy chiziqdagi bog‘lash usullari orqali kuzatish mumkin. Pasternak so'zlarning odatiy yoki assotsiativ aloqasiga asoslangan she'riy chiziq qurish an'anasini ham davom ettirdi. Shu bilan birga, asemantik bog'lanish ham faollashadi, uni majoziy deb hisoblash mumkin: qatordagi so'zlarning har biri boshqalari bilan semeya bilan bog'lanmagan holda, tasvirda "ishlaydi".

Shunday qilib, kitobning birligi uning kompozitsion yaxlitligidan, ko'rib chiqilgan tamoyillar birligidan o'sadi. Shuningdek, u haqiqiy vizual texnikaning birligiga asoslanadi. Adabiyotshunoslik Pasternak poetikasining plastik san'at: haykaltaroshlik, me'morchilik, rassomlik bilan qarindoshligini ta'kidladi. Pasternakning ijodiy ustaxonasi bo'yoqxonadir; istiqbol qonunlari harakatda aks etadi; yo'nalishi odatda qiyshiq, burchak ostida bo'lgan harakat nuqtasi aniq ko'rsatilgan. Vizual tafsilot chizilgan: alohida qirrali chinor novdasi egilib, bitta shoxchada osilgan, bitta qushning shoxda chiyillashi, ip halqalari emaklab, jingalaklanadi. Fakt va tafsilotni yozib olish muhim ahamiyatga ega. Vizual rasm shuningdek, teatr uyushmalarini o'z ichiga oladi: manzara, liboslar, pozalar.

Dunyoni taqdim etish usulidan farqli o'laroq, lirik qahramon vizual tarzda tasvirlanmaydi, uning mavjudligi voqealar, vaziyatlar, landshaftlarni baholash orqali, hukmron lug'at bilan ifodalanadi. yuqori intensivlik, zarrachalar, bog‘lovchilar, modal-baho ma’noli kirish gaplar, hodisalarning sabab bog‘lanishlarini bildiruvchi sintaktik elementlar. Jeykobson Pasternakning she'riyatini "Mustaqil hayotga uyg'ongan metonimiya shohligi" deb atagan. Va biz Pasternakning o'zidan lirik qahramon obrazining metonimik tuzilishining muhim izohini topamiz: Hech qachon, hech qachon, hatto eng sovg'a, unutilmas baxt, eng yuqori va eng hayajonli narsalar ularni tark etmadi: dunyoni umumiy haykaltaroshlik qilish zavqi, butun rasm uchun o'zlarining mas'uliyat hissi, tegishlilik hissi. butun tomoshaning go'zalligiga, butun olamga. ("Doktor Jivago").

Qisqacha biografik ma'lumot.

1890 yil 10 fevral - rassom L. O. Pasternak oilasida tug'ilgan. Onasi - pianinochi R.I. Kaufman. Bolalikda - musiqa darslari, bastakor Skryabin bilan tanishish.

1909 yil - Moskva universitetining tarix va falsafa fakultetiga qabul.

1908-1909 yillar - shoir va rassom Yu.P. Anisimovning she'riyat guruhida qatnashadi. Shu yillarda “Musaget” nashriyot-matbaa ijodiy uyi atrofiga to‘plangan to‘garaklar bilan jiddiy aloqa o‘rnatildi.

1912 yil bahori - professor Hermann Koen bilan falsafani o'rganish uchun Germaniyaga, Marburg universitetiga bir semestrga sayohat.

1913 yil - Moskva universitetini tamomlagan.

1913 yil - Lirika guruhining almanaxida Pasternakning she'rlari birinchi marta nashr etildi.

1914 yil - Aseevning so'zboshisi bilan "Bulutlardagi egizaklar" birinchi to'plami.

Inqilobdan oldingi - "Sentrifuga" futuristik guruhida ishtirok etadi.

1917 yil - "To'siqlar ustidan" ikkinchi to'plami nashr etildi.

1922 yil - Pasternakga shon-sharaf keltirgan to'plam nashr etildi - "Mening singlim - hayot".

20s - Mayakovskiy, Aseev bilan do'stlik, qisman "LEF" adabiy birlashmasi bilan bu munosabatlar tufayli.

1916-1922 yillar - "Mavzular va variantlar" to'plami.

1925-26 - "To'qqiz yuz beshinchi yil" she'ri.

1929-27 - "Leytenant Shmidt" she'ri.

1925 yil - "Bolalik grommetlari" birinchi nasriy to'plami.

1930 yil – “Xavfsizlik guvohnomasi” avtobiografik nasri.

1932 yil – “Ikkinchi tug‘ilish” she’rlar kitobi nashr etildi

1934 yil - Pasternakning birinchi nutqi Butunittifoq kongressi Sovet yozuvchilari, shundan keyin Pasternak uzoq vaqt nashr etilgan vaqtdan keyin. Shoir Shekspir, Gyote, Shiller, Kleyst, Rilke, Verlen tarjimalari bilan shug‘ullanadi.

1945 yil - "Erta poyezdlarda" to'plami.

1946 yil fevral - roman haqida birinchi eslatma.

1946 yil 3 avgust - Pasternak Peredelkinodagi dachada romanning birinchi bobini o'qiyapti.

1954 yil – “Doktor Jivago” romanidan 10 ta she’r “Znamya” jurnalida chop etilgan.

1955 yil oxiri – kirgan oxirgi o'zgarishlar"Doktor Jivago" romani matnida.

1957 yil - "Doktor Jivago" romani Italiyada nashr etilgan.

1957 yil – “Odamlar va lavozimlar” avtobiografik nasrini yaratish.

1956-1959 yillar - "U tozalanganda" so'nggi to'plamini yaratish.

1958 yil 23 oktyabr - Nobel qo'mitasining Pasternakni mukofotlash to'g'risidagi qarori Nobel mukofoti;

yozuvchining mamlakatdagi bezorilik tufayli mukofot olishdan bosh tortishi.

1987 yil - yozuvchi vafotidan keyin SSSR Yozuvchilar uyushmasiga qayta tiklandi.

1988 yil – “Doktor Jivago” romani mamlakatimizda birinchi marta “Jivago” jurnalida chop etildi. Yangi dunyo».

Kirish

19-asr dunyoda tartib, uyg'unlik va mukammallikni Xudo bilan "shaxsiy da'vo" boshlagan Lermontov timsolida, hatto kechayu kunduz ruhini eliziyada olib yurgan Tyutchev timsolida ham qidirdi. dunyoda Xudoning yuksakligidan. Dunyoning mukammalligini anglash - bu qanday vazifa! 20-asrda hamma narsa aksincha bo'lib tuyuladi... Chegaralar o'zgartirildi. Buyurtma... Kim ixtiro qilgan? Aql odatiy, yaxshi eskirgan relslardan harakat qiladi; Men uni aylantirmoqchi edim, hamma narsani teskari aylantirmoqchi edim. Bilim kuch beradi. Biz kuchlimiz. Bizning kuchimiz chegarasi qayerda? Kim bu chegarani nomlash huquqiga ega? Va bu to'lqinga tushib qolish qanchalik dahshatli. Va agar siz qayta tug'ilgan bo'lsangiz, qanday qilib unga tushib qolishdan qochishingiz mumkin? Va siz o'zingizning mukammalligingizni qayta tiklashingiz mumkin... Qanday qilib usiz yashay olasiz? Usiz qayerda bo'lardik? Dunyo go'zal!

Pasternak o'z so'zining irodasi bilan shaharning, sayyoraning, koinotning xaotik dunyosini bog'laydi. Dunyo xaotik, chunki u rivojlanmoqda va ayni paytda vayron bo'lmoqda. Pasternak she'riyati parchalarni bog'laydi. U muz qatlamlarining tarqalishiga to'sqinlik qiladigan tikuvlar oqimidir. Uning she’riyati oqmaydi, qon tomirlaridan oqayotgan qondek tebranib uchadi, lekin bularning ortida koinot ritmi, uning yurak urishi seziladi. Bu ritmni qanchalik yaqin eshitsangiz, qanchalik aniq bo'lsa, atrofingizdagi dunyo va o'zingiz bilan shunchalik mast bo'lasiz. Dunyoning energiyasi sizga qaratiladi, siz uni o'zlashtirasiz va uni so'zlarning energiyasiga aylantirasiz.

Pasternak - 19-20-asrlarning sintezi. Uning o'rmon chegaralari, sehrlangan chakalakzorlar, uyqu masofalari, tunning qorong'uligi Mayakovskiyning monumentalligi va ommaning qurollanishi emas. Bu tafsilot va tafsilot. Tomchilar va yupqa muzlarning ulushini ulkan ustun, poezdlarning temiri bilan taqqoslab bo'lmaydi. Pasternakning batafsil dunyosi Fetov dunyosining mo'rtligi emas, u erda atirgullar hidi "o't va gullarning mayin nafasi" bilan tarqaladi va jozibali tunda xurmo zavqining shivirlari eshitiladi. Pushkinning so'ngan quvonchi va Lermontovning hamma narsaga begonaligi Pasternakning qushlarning aqldan ozishi, g'azablangan, ahmoqona jar, to'lqinning chayqalishi, qanot qoqishi, hamma narsa haqida suhbat bilan bekor qilinadi.

Mening ishimning maqsadi - Pasternakning so'nggi lirikasi xususiyatlarini ko'rib chiqish, shoir ijodi davrlari o'rtasidagi farqlarni topish, shuningdek, uning so'nggi she'rlar tsiklining uslubiy va tematik tomonlarini batafsil tasvirlash "U tozalanganda".

Qisqacha tahlil she'rlar "Musiqa"

Pasternakning she'rlarini kam odam o'qidi, chunki u "qiyin" shoir hisoblanadi. Biroq, men shoirning keyingi she'rlaridan biri - "Musiqa" ni tahlil qilishga harakat qilaman.

Pasternak dunyosi dastlab musiqiy; Ma’lumki, uning birinchi kasbi musiqa bo‘lib, u bolalik chog‘ida unga butun umrini bag‘ishlamoqchi bo‘lgan va, shubhasiz, Pasternakning mutlaq talabi, Skryabinning yosh musiqachiga nisbatan birmuncha takabburligi, shoirning taqdiri uchun keskin talabi bo‘lmaganida edi. boshqacha bo'lishi mumkin edi. Uning hayotining 15 yilini musiqa va yozishga bag'ishlaganligi nafaqat uning keyingi faoliyatining musiqiyligini ob'ektiv ravishda taxmin qiladi, balki Pasternak she'riyati va nasrida doimo mavjud. Uning she’riyatdagi musiqiy mavzulariga asoslanib, alohida satrda ko‘rish va uning she’riy obrazlari va g‘oyalaridagi o‘zgarishlarni kuzatish mumkin. Shuning uchun musiqa emas mustaqil mavzu ijod, u muhabbat, azob-uqubat bilan uyg'un bo'lib, u ijodning past-balandliklarini, ilhomlanish holatini, Pasternak musiqasi ovozlarining madaniy makon va vaqtdagi qadamlarini belgilaydi.

“Musiqa” shunday she’rlardan biridirki, faqat o‘ychan va bilimdon o‘quvchiga o‘zini to‘la ochib beradi. Albatta, "chorale" (diniy ko'p ovozli qo'shiq ko'rinishidagi musiqiy o'yin), "ommaviy" (katolik marosimi matniga asoslangan xor asari) va "improvisatsiya" (yaratish) so'zlarini oling va qarang. ijro vaqtidagi musiqa) degani. Lekin she’rning so‘nggi misralarini tushunish uchun ko‘p o‘qish, jiddiy musiqadan xabardor bo‘lish, uni sevish – bir so‘z bilan aytganda, o‘qimishli odam bo‘lish kerak. “Valkiriyalar minishi” dunyoning eng buyuk bastakorlaridan biri Richard Vagnerning musiqiy dramasidan epizod ekanligini bilsangizgina, u nima haqida ekanligini tushunasiz: “dunyodan to‘rt avlod oldinda”. Agar siz Vagner musiqasini eshitgan bo'lsangiz, uning aks-sadosini ikki satrda topasiz: "Valkiriyalarning parvozi shahar kvartiralari tomlari bo'ylab momaqaldiroq", bu erda shoir juda ko'p qattiq "GK"larni va juda ko'p narsalarni to'plaganligi bejiz emas. "Rs." Agar bilsangiz, Chaykovskiy Danteni o'qishdan ilhomlanib, "Do'zax" epizodi - "Ilohiy komediya" mavzusida "Francesca da Rimini" simfonik fantaziyasini yozgan, siz nafaqat do'zax so'zini tushunishingiz mumkin. "juda kuchli" ma'nosini anglatadi, balki bu sifatning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi: "do'zaxning shovqini va yorilishi" "do'zaxning shovqini va yorilishi".

Bu she'r hayratlanarli tarzda qurilgan. Avvaliga musiqa yo'q - faqat pianino, jonsiz narsa bor (va uning ko'tarilishi va tortilishi uning "ob'ektivligi, noqulayligi" ni tasdiqlaydi). Biroq, taqqoslash bizda qandaydir sirli kuchni his qiladi: u "qo'ng'iroq minorasiga qo'ng'iroq kabi" ko'tariladi (Lermontov darhol "... veche minorasidagi qo'ng'iroq kabi" esga tushadi); ular uni “amrlar yozilgan lavha” singari sudrab borishadi, ya'ni afsonaga ko'ra, Xudo tomonidan odamlarga berilgan qonunlar yozilgan plitalar kabi ... Lekin hozir pianino ko'tarilgan; shahar ham, uning shovqini ham pastda qoldi (“afsonalar ostidagi suv ostidagidek”). Birinchi 3 band tugadi. Keyingi bandda musiqachi paydo bo'ladi. Garchi u oddiy va tasodifiy: "oltinchi qavatning ijarachisi" deb nomlangan bo'lsa-da, uning qo'llari ostida pianino chalinadi, jonlanadi va o'lik narsa bo'lishni to'xtatadi. Ammo pianinochi darhol o'ynashni boshlamasligiga e'tibor bering. O'yindan oldin bir lahzalik sukunat, mulohaza yuritish va yuqoridan erga qarash. Yerdagi bu mulohazalar va musiqaning kuchi juda g'ayrioddiy kombinatsiyani aniq ko'rsatishi kerak: "o'z fikringizni o'ynang" (uning kutilmaganligi butunlay oddiy "bir asar o'ynash" dan keyin kelishi bilan ta'kidlanadi). Tafakkur, musiqa hamma narsani - ruh hayotini va tabiat hayotini qamrab oladi va o'z ichiga oladi. Nara tovushlarning kuchi va kuchiga aylanadi. "Improvizatsiya rulosi" yana g'ayrioddiy kombinatsiyadir, lekin u boshqa, tanish - momaqaldiroqni uyg'otadi. Musiqa hamma narsani o'zlashtiradi: tovushlar, ranglar, yorug'lik, zulmat, butun dunyo va har bir inson. Qarang, bir hil atamalarning yangi turkumi - juda aniq so'zlar (tun, olov) - kutilmaganda butunlay boshqa turkumdagi ikkita ot bilan tugaydi: "ko'chalar hayoti, yolg'iz odamlarning taqdiri".

Ammo pianino oldida o'tirgan odam yolg'iz emas. Oxirgi uchta bayt shu haqida. Ular vaqt va makon chegaralarini bosib o'tishadi. Chopin, Vagner, Chaykovskiy - musiqa olami ulkan va o'lmas.

“Musiqa” B. Pasternak intilgan ravshanlik va soddalikning mukammal namunasi boʻlgan sheʼrdir. Pianino tovushlari "imrovizatsiya shovqini" dir.

Pasternak uchun improvizatsiya qobiliyati musiqachining zaruriy belgisidir, bu, ehtimol, u ijodkorlik haqidagi g'oyalarni rivojlantirgan vaqt bilan izohlanadi - musiqada, biroz keyinroq, yoshligida, futuristlar orasida, yig'ilishlarda. she'riyat doirasi, Pasternak pianino oldida o'tirganida, musiqiy improvizatsiya yangi kelganni sharhladi.

"Musiqa" she'rining g'oyasi 1915 yildagi "Improvizatsiya" she'rida eshitilganiga o'xshaydi - dunyo tovushlarda, ammo hozir bu shahar bo'ylab yugurayotgan aniq tovushlar.

Menimcha, musiqiy obrazlarning ma’nosi nafaqat dunyoning musiqa kabi jaranglashida. Bu disgarmoniya yoki uyg'unlik belgisimi inson hayoti, taqdir - yoting tinch bo'lsin. Pasternak uchun bu musiqa universal uyg'unlikning mutlaq mezoniga o'xshaydi. Va bu hayot musiqasini o'zinikidek his qilgan yoki uni ijro etayotganda improvizatsiya qilgan kishi hammuallif sifatida ishlaydi.

Pasternak uchun musiqa, shuningdek, qo'ng'iroq ovozi kabi to'xtovsiz o'tadigan vaqtning to'xtovsiz ovozi - eng uzun musiqiy tovush; she'rda pianino qo'ng'iroqqa qiyoslanishi bejiz emas:

Pianinoni ikkita kuchli odam ko'tardi,

Qo'ng'iroq minorasidagi qo'ng'iroq kabi.

Men she'r yozilgan metrni 2 va 3 oyoq o'rniga pirrik bilan 4 futlik iambik deb belgiladim. Bundan tashqari, qofiya aniq, erkak-ayol, xoch, bu "kech" Pasternak uchun juda xosdir.

Va men tahlilimni Pasternakning o'zining so'zlari bilan yakunlamoqchiman: “Biz kundalik hayotni she'riyat uchun nasrga tortamiz. Biz Musiqa uchun prozani she’riyatga jalb qilamiz”.

Bibliografiya

1. J. “Rus tili maktabda”, M., “Ma’rifat”, 1990 y.

2. E. “Kim kim”, 2-jild, “Ma’rifat”, 1990 yil.

3. J. “Rus tili maktabda”, M., “Ma’rifat”, 1993 y.

4. E. “Rossiyaning yuz buyuk shoiri”, M., “Drofa”, 2004 y.

5. Pasternakning she’rlar kitobi “U tozalanganda”, R., 1992 yil.

6. M. Meshcheryakova “Adabiyot diagramma va jadvallarda”, M., “Iris”, 2004 y.

Xulosa

"Sovg'a abadiy yoshlik"", "individual", "yolg'iz", "g'alati", "g'alati", "yoshlik ruhi", "tafakkur", "izlovchi", "madaniyat", "talant", "o'ziga xos", "mavzu" san'atga", "kundalik hayotdan ajralgan", "she'rlar va nutq", "hayotni intuitiv tushunish" Pasternak shaxsiyatini tavsiflovchi ustun so'zlar bo'lib, shoir haqidagi matbuotda tarqalgan ko'plab javoblardan olingan, o'z ichiga kod kabi, uning taqdiri.

Har qanday chinakam iste'dodli rassomning tushunarsiz bo'lishi uchun har doim ko'p sabablar mavjud. Pasternak misolida, uning she'rlari va nasrini tushunish masalasi qandaydir halokatli ta'mga ega. B.L. ijodini idrok etish masalasi Yigirmanchi asr o'quvchisi uchun Pasternak, san'atni shaxs tomonidan idrok etish haqidagi har qanday savol kabi, menimcha, uning "eng keng asoslari" bilan mentalitet, erkinlik va ongimiz ufqlari masalasi bilan bog'liq. San’atni idrok etish va uning yo‘nalishini ko‘p jihatdan belgilab beruvchi, vaqt o‘tishi bilan o‘zgarib turadigan bu unsurlar tabiatdan, ajdodlardan berilgan go‘zallikni idrok etish qobiliyati bilan o‘zaro ta’sirlashib, shaxs ongida murakkab tarzda o‘zgarib borishi, shubhasiz. belgilar, haqiqat ruhi.

Ishimni Chukovskayaning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Men shoirlar o‘z she’rlariga juda o‘xshashligini aytdim. Masalan, Boris Leonidovich. Uning so‘zlarini eshitib, she’riyatining mukammal tabiiyligini tushunasiz. Ular uning fikri va nutqining tabiiy davomidir”.

Munitsipal ta'lim muassasasi

“99-sonli umumta’lim maktabi”

Mavzusida insho

"B.L.ning so'nggi qo'shiqlari. Pasternak"

Ish tugallandi:

Nekrasova Yekaterina,

11-sinf o'quvchisi "A".

Tekshirildi:

Romanova Elena Nikolaevna,

adabiyot o'qituvchisi

Kemerovo

1. Kirish………………………………………………………3 bet.

2.Pasternakning kech lirikasining xususiyatlari …………………………..4-7 bet.

3. “Ochilsa” – yaxlit yaxlit she’rlar sikli…………..8-11 bet.

4. “Musiqa” she’rining qisqacha tahlili……………………..12-13-bet.

5. Qisqacha biografik xulosa………………………………….14-16 bet.

6. Xulosa……………………………………………………17 b.

7. Adabiyotlar ro‘yxati…………………………….18 bet.

8. Ko‘rib chiqish…………………………………………………………19 b.

Ko‘rib chiqish

Boris Leonidovich Pasternak - sovet rus she'riyatiga o'zgarmas hissa qo'shgan buyuk shoirlardan biri. davrlar va 20-asr jahon sheʼriyati. Uning she'riyati murakkab va sodda, nafis va tushunarli, hissiyotli va vazmindir. U tovushlar va assotsiatsiyalarga boyligi bilan hayratga soladi.

Ko'pdan beri tanish bo'lgan narsalar va hodisalar bizning oldimizda kutilmagan tomondan paydo bo'ladi. She’riy dunyo shu qadar yorqin va o‘ziga xoski, unga befarq qarab bo‘lmaydi. Pasternak she’riyati mashhur ijodkor oilasida voyaga yetgan shoir shaxsiyatining in’ikosidir. Boris Pasternak she'riyatdagi ilk qadamlaridanoq o'ziga xos uslub, badiiy vositalar va uslublarning o'ziga xos tuzilishini kashf etdi. Eng oddiy rasm ba'zan butunlay kutilmagan vizual burchakdan chiziladi.

Uning she’rlarining ilk nashrlari 1913 yilga to‘g‘ri keladi. IN Keyingi yil Shoirning “Bulutlardagi egizaklar” nomli birinchi to‘plami nashr etildi. Ammo Pasternak o'zining dastlabki ishini tanqid qildi va keyinchalik bir qator she'rlarini yaxshilab qayta ko'rib chiqdi. Ularda u ko'pincha ahamiyatsiz narsalarni o'tkazib yuboradi, xalaqit beradi, mantiqiy aloqalarni buzadi va o'quvchini ular haqida taxmin qilishga qoldiradi. Ba'zan u o'z rivoyati mavzusini ham nomlamaydi, unga ko'p ta'riflar beradi, predmetsiz predikat yordamida. Masalan, uning "Jin xotirasida" she'ri shunday qurilgan.

Aytish kerakki, Pasternak, umuman olganda, she'riyatga to'liq fidoyilikni talab qiladigan mashaqqatli mehnat sifatida qaraydi:

Uxlama, uxlama, ishlama,

Ishingizga xalaqit bermang.

Uxlamang, uyquchanlik bilan kurashing,

Uchuvchi kabi, yulduz kabi.

Uxlama, uxlama, rassom,

Uyquga berilmang.

Siz vaqt garovisiz

Abadiylik tomonidan qo'lga olingan.

Faoliyatining dastlabki yillaridayoq Pasternak o'z iste'dodining hayot nasrini she'riylashtirishda, sevgi va ijodning ma'nosi haqidagi falsafiy mulohazalarida to'liq ochib berilgan o'ziga xos tomonlarini ko'rsatdi:

Fevral. Bir oz siyoh oling va yig'lang!

Fevral haqida yig'lab yozing,

Shovqin-suron bo'lganda

Bahorda u qora rangda yonadi.

Boris Pasternak o'z she'rlariga noyob so'z va iboralarni kiritdi. Bu so'z qanchalik kam qo'llanilsa, shoir uchun shunchalik yaxshi edi. U yaratgan obrazlarning mohiyatini tushunish uchun bunday so‘zlarning ma’nosini yaxshi tushunish kerak. Va Pasternak ularning tanloviga katta e'tibor bilan qaradi. U qo'pollikdan qochishni xohladi, "eskirgan" she'riy iboralar uni jirkandirdi. Shu bois uning she’rlarida eskirgan so‘zlar, nodir geografik nomlar, faylasuf, shoir, olimlar, adabiy qahramonlarning o‘ziga xos nomlarini uchratishimiz mumkin.

Pasternak she'riy uslubining o'ziga xosligi uning noodatiy sintaksisidadir. Shoir odatiy me’yorlarni buzadi. Ular oddiy so'zlar kabi ko'rinadi, lekin ularning baytda joylashishi g'ayrioddiy, shuning uchun she'r bizdan diqqat bilan o'qishni talab qiladi:

Hech kim borolmaydigan shahar chekkasida

Hech qachon oyoq qo'ymang, faqat sehrgarlar va bo'ronlar

Men jin urgan tumanga qadam qo‘ydim,

O'liklar qorda qayerda va qanday uxlaydi...

Ammo bunday sintaksis she'riy matnga qanday ekspressivlik beradi! Bir she'rda haqida gapiramiz shahar chekkasida adashgan sayohatchi haqida, sayohatning umidsizligini kuchaytiradigan bo'ron haqida. Sayohatchining ruhiy holati oddiy so'zlar bilan ifodalanadi, ammo tashvish va chalkashlik hissi she'rning g'ayrioddiy ritmida yangraydi, bu unga o'ziga xos sintaksis beradi.

Pasternak uyushmalari ham originaldir. Ular g'ayrioddiy, ammo shuning uchun ular haqiqatan ham yangi. Ular tasvirlangan tasvirning o'zini ko'rganidek ochib berishga yordam beradi. "Eski bog'" she'rida aytilishicha, "to'qqizta to'qqiz kishilik to'dalar daraxtlardan sochiladi". Va keyin biz quyidagi qatorlarni topamiz:

Kasılmalar shafqatsiz og'riq bilan kuchayadi,

Shamol kuchayadi va yovvoyi ketadi,

Va to'qqizta qal'a uchadi,

Qora to'qqizlik klublari.

Ushbu she'rning tasviri bir qarashda ko'rinadiganidan chuqurroqdir. Shoir bu yerda uch atamali qiyosdan foydalanadi: rooks - to'qqizta klub - samolyot. Gap shundaki, she’r 1941 yilda, nemis samolyotlari to‘qqizta uchib yurganida yozilgan bo‘lib, ularning shakllanishi shoirga to‘qqizta to‘qmoq va kaltakni eslatgan. Pasternak lirikasining oʻziga xosligi murakkab assotsiativ turkumdadir. Misol uchun, qanday aniq va ayni paytda murakkab, g'ayrioddiy zarbalar havoning qizib ketganini his qiladi. ignabargli o'rmon:

Nurlar oqardi. Qo'ng'izlar to'lqin bilan oqardi,

Ninachilarning qadahi yonoqlari bo‘ylab irg‘ib o‘tdi.

O'rmon mashaqqatli porlash bilan to'la edi,

Soatsozning qisqichlari ostida qolgandek.

Pasternak she'riyati - bu yo'llar va bo'shliqlar she'riyati. Pasternak "Mening singlim - hayot" kitobida she'riyatga shunday ta'rif beradi.

Bu salqin hushtak,

Bu maydalangan muz parchalarining chertishi,

Bu yaproqlar sovuq tun,

Bu ikki bulbulning dueli.

Bu shirin buzilgan no'xat.

Bu koinotning ko'z yoshlari elkalarida,

Bu konsollar va naylardan -

Figaro do'l kabi bog' to'shagiga tushadi.

Hammasi. qaysi tunlarni topish juda muhim

Chuqur cho'milgan tublarda,

Va yulduzni qafasga olib keling

Titrayotgan nam kaftlarda...

"She'riyatning ta'rifi"

Pasternak she'rlarida siz doimo soxta emas, balki chuqur tabiiy, hatto o'z-o'zidan paydo bo'lgan lirik bosim, jo'shqinlik, dinamizmni his qilasiz. Ular qalbga botish, xotira burchaklariga yopishib olish qobiliyatiga ega. Pasternakning landshafti inson bilan teng ravishda mavjud. Uning uchun tabiat hodisalari tirik mavjudotlarga o'xshaydi: yomg'ir ostonada davom etadi, momaqaldiroq, tahdid soladi, darvozadan yoriladi. Ba’zan yomg‘irning o‘zi shoirga she’r yozadi:

Dushning asirlari klasterlarda ifloslangan

Va uzoq, uzoq vaqt davomida, tong otguncha

Ular o'zlarining akrostik she'rlarini tomlardan sepadilar.

Qofiyadagi pufakchalarni puflash.

Pasternak she'rlarida Urals ("Paroyotda", "Ural birinchi marta"), Shimol va shoirning Moskva yaqinidagi tug'ilgan joylari vodiy zambaklar va qarag'aylar, shiddatli momaqaldiroq va shiddat bilan bizning oldimizda ko'rinadi. tozalik. Keyinchalik “Erta poyezdlarda”, “Yovvoyi aylanganda” kabi kitoblarda shoir she’rlariga tabiat olamidan zavqlanishini ifodalovchi manzaralar qatori kirib boradi.

Boris Pasternak butun umri davomida (ayniqsa, etuk va so'nggi yillarda) o'ziga nisbatan o'ta qattiqqo'l, talabchan va ba'zan o'zining avtomobil xususiyatlarida asossiz ravishda qattiqqo'l edi. Bu tushunarli. Shoir hamisha mehnat qilgan, o‘ylagan, ijod qilgan. Uning 1940 yilgacha yozilgan she’rlarini, she’rlarini hozir o‘qib, qayta o‘qiganimizda, ularda ko‘plab yangi, yorqin, go‘zal narsalarni uchratamiz.

Pasternakning dastlabki she'rlarida ramziylikning aniq izlari saqlanib qolgan: tumanliklarning ko'pligi, vaqtdan ajralish, dastlabki Blok, Sologub yoki Belyni eslatuvchi umumiy ohang:

Nuroniylarning sa'y-harakatlarida kun ko'tarilmaydi,

Epiphany pardalarini erdan olib tashlamang.

Ammo, er kabi, tajribali odam charchagan,

Lekin qordek kunlar changiga tushdim.

Bu satrlar 1928 yilda tubdan qayta ko'rib chiqilgan "Qish kechasi" she'rining asl nusxasi:

Chiroqlar og'zi bilan kunni tuzatib bo'lmaydi,

Epiphany pardalari soyalarini ko'tarmang.

Yer yuzida qish keldi, o‘tlarning tutuni kuchsiz

Yassi yotqizilgan uylarni tekislang.

Bu erda hamma narsa boshqacha. To‘g‘ri, shoir bu yerda hamon “begona aql” bilan band, ammo qadam tashlandi va bu muhim qadam.

Vaqt o‘tishi bilan Pasternak she’riyati yanada shaffof va tiniq bo‘lib boradi. Yangi uslub uning “To‘qqiz yuz beshinchi”, “Leytenant Shmidt”, “Spektorskiy” kabi yirik asarlarida seziladi.Matning soddaligi va tabiiyligiga erishib, noyob qudratli narsalarni yaratadi. Rassom bilan sodir bo'lgan voqea, evolyutsiya hamma narsaning mohiyatiga kirishga intiladigan tabiiy yo'l edi.

Men hamma narsaga erishmoqchiman

Aslini olganda.

Ishda yo'l izlab,

Yurak xafasida.

O'tgan kunlarning mohiyatiga.

Ularning sabablariga qadar,

Poydevorlarga, ildizlarga,

Yadroga.

Rassom tasvir tasvirlanayotgan narsadan uzoqlashmasligi, aksincha, uni yaqinlashtirishi, yon tomonga olib ketmasligi, balki diqqatini unga qaratishga majbur qilishi kerak, deb hisoblagan:

Muzda daryo va muzlagan vulqon bor,

Va bo'ylab, yalang'och muz ustida,

Oyna oynasidagi oyna kabi,

Qora falak o'rnatildi.

Poetik to‘qimaga kiritilgan “yaqin don nasri” (“Anna Axmatova”)ning ilhomlantirilgan xolisligi, o‘z san’atidagi “tirik bo‘lish” istagi (“Mashhur bo‘lish xunuk...”), tarixiy haqiqat, tabiatning dinamik suratlari bilan qo'llab-quvvatlanadi - bularning barchasi Pasternakning "keraksiz xulq-atvor" bilan belgilangan maktablardan uzoqlashish istagidan dalolat beradi.

Mashhur bo'lish yoqimli emas.

Bu sizni ko'taradigan narsa emas.

Arxiv yaratish shart emas,

Qo'lyozmalarni silkit.

Va bitta bo'lak bo'lmasligi kerak

Yuzingizdan voz kechmang

Ammo tirik, tirik va yagona bo'lish uchun,

Tirik va faqat oxirigacha.

B. Pasternak she’riyati olami doimo kengayib borardi va agar shoir ko‘proq yillar yashab, o‘zining so‘nggi kitobida yozilgan “When it clears”dagi eng yaxshisini davom ettirgan bo‘lsa, uning yanada kengayish darajasi va shaklini tasavvur qilish qiyin. yuqoriga.”

Tabiat, tinchlik, koinotning yashirin joyi,

Men sizga uzoq vaqt xizmat qilaman.

Intim titroq bilan quchoqlangan

Men baxtning ko'z yoshlari bilan turaman.

Biroq, subjunktiv kayfiyat "agar" noo'rin va samarasiz. Oldimizda to‘liq taqdir turibdi. Shoir butun umri davomida bir qancha ijodiy davrlarni bosib o‘tdi, jamiyat, tabiat, shaxsning ma’naviy olamini anglash spiraliga bir necha burilish yasadi. B. Pasternakning buyuk iste’dodi 1958 yilda Nobel mukofoti bilan taqdirlanganida e’tirof etildi.

Boris Pasternakning merosi qonuniy ravishda XX asr rus va jahon madaniyati xazinasiga kiritilgan. U she’riyatning eng talabchan va qattiqqo‘l biluvchilarining mehr va e’tirofiga sazovor bo‘ldi. Bu merosni bilish shoshilinch zarurat, zavqli o'qish va inson mavjudligining asosiy masalalari haqida o'ylash uchun sabab bo'ladi.

Pasternak lirikasida asosiy o'rin tabiat mavzusiga tegishli. Bu she’rlarning mazmuni oddiy manzara chizmalariga qaraganda ancha kengroqdir. Bahor va qish, yomg'ir va quyosh chiqishi haqida gapirganda, Pasternak hayotning o'zi haqida gapiradi, hayotning axloqiy asoslariga ishonishini e'tirof etadi. Pasternak ishidagi manzara shunchaki tasvirlangan emas, balki hayot va harakat qiladi. Turli xil ko'rinishdagi hayotning butun to'liqligi tabiatning bir qismiga to'g'ri keladi, u his qilish, fikrlash va azoblanishga qodir.

She'r "Fevral. Bir oz siyoh olib yig‘la!” Pasternakning ilk lirikasiga ishora qiladi. 1912-yilda yozilgan, 1914-yilda “Lirika” toʻplamida nashr etilgan, keyinchalik turli yillardagi sheʼrlarni oʻz ichiga olgan “Toʻsiqlar ustida” toʻplami ochilgan. Qish bilan xayrlashuvning g‘amgin kayfiyati bilan sug‘orilgan she’r manzara chizmalarining aniqligi bilan hayratga soladi. Lirik qahramon, shoir fevral oyi haqida yozmoqchi bo‘lib, erigan yamoqlar qorayib, ilk ko‘lmaklar paydo bo‘ladi. U taksida olti grivnaga “...yomg'ir siyoh va ko'z yoshlardan ham shovqinliroq bo'lgan joyga” yugurmoqchi. Minglab qo'rg'onlar, xuddi kuydirilgan nok kabi, "ko'lmaklarga tushib, ko'zlaringiz ostiga quruq qayg'u keltiradi". Uyg‘onayotgan tabiat surati shoirda o‘zgacha kayfiyat uyg‘otadi: “Fevral yig‘isi haqida yozing”. Pasternakning dastlabki she'rlari lug'atning ajoyib tanlovi va assotsiativ tasvirlar seriyasi bilan ajralib turadi.

"Qarag'aylar" va "Rime" she'rlari "O'zgarishlar-lekin" to'plamiga kiritilgan. Ular 1941 yilda Moskva yaqinidagi Peredelkino qishlog'idagi dachada yashagan paytda yozilgan. Atrofdagi olam tabiatining go‘zalligi shoirda hayrat va hayrat tuyg‘ularini uyg‘otadi:

Shunday qilib, bir muncha vaqt o'lmas, Biz qarag'ay daraxtlari qatoriga kirdik va og'riqdan, epidemiyadan va o'limdan xalos bo'ldik. ("Qarag'aylar")

Meni ruhan titratgan oq o'lik saltanatga men jimgina pichirlayman: "Shukur qiling, ular so'raganidan ko'proq berasiz".

Pasternakning lirik qahramoni ehtirosli shaxs. U hech qachon hayratda qolishdan va dunyodan xursand bo'lishni to'xtatmaydi, chunki uning go'zalligi soddalikda, siz buni tushunishingiz va uni hamma narsadan topa olishingiz kerak. Pasternak dunyoning o'z-o'zidan paydo bo'lishini va inson taqdirlarining o'zaro bog'lanishidagi murakkablikni va shu bilan birga soddalikni ko'radi, chunki odamlar bir-birisiz yashay olmaydilar. Sevgi mavzusi Pasternakning ko'plab she'rlarida eshitiladi. Ushbu ajoyib va g'alati tuyg'uni bir necha bor boshdan kechirgan Pasternak sevgi haqida ko'p yozgan.

O'zgalarni sevish og'ir xoch, Lekin sen qiynalmasdan go'zalsan, Sening jozibangning siri esa hayot yechimiga tengdir.

Xuddi shu to'plamda "Uyda hech kim bo'lmaydi ..." she'ri bor edi. Yozilgan sana bir xil - 1931 yil. Qorong'ida to'satdan paydo bo'lishi kerak bo'lgan sevgan odamni kutish mavzusi so'nib borayotgan qish kuni fonida ochiladi. Lirik qahramon tabiat bilan hamohangdir. Qish faslining belgilari impressionist rassomning cho'tkasi gullab-yashnaganini eslatadi: "... oq ho'l bo'laklar // volanning tez ko'rinishi", "Eshikda qish kuni // ochilmagan pardalar". Shoirning ruhi uchrashuv intizorida yashaydi:

Siz eshik oldida g'ayrioddiy oq narsada, chindan ham yoriqlar tikilgan materiallardan paydo bo'lasiz.

Rossiya mavzusi Pasternakni doimo tashvishga solgan. Yozuvchining taqdiri vatan taqdiridan ajralmas edi. Uning uchun hech qanday savol yo'q edi: inqilobdan keyin Rossiyada qolish yoki G'arbga hijrat qilish. Evropa moddiy farovonlik va tinchlikni anglatardi va Sovet Rossiyasi jahon tarixida misli ko'rilmagan noaniq ufqlarni ochdi. Va Pasternak o'z tanlovini qildi - u o'z vatanida qoldi. 30-yillarning ikkinchi yarmida, SSSRni bir necha qattiq qatag'on to'lqinlari qamrab olganida, Pasternak "vaqt bilan birlik unga qarshilikka aylanganini" tushundi. Ammo sinovlarning eng qiyin daqiqalarida ham Pasternak vatanga bo'lgan muhabbatini saqlab qoldi. Buni 1941 yilda yozilgan va "Peredelkino" she'rlar silsilasiga kiritilgan "Erta poezdlarda" qisqa she'ri misolida ko'rish mumkin. Bu kichik qofiyali hikoya. Uning qahramoni borliqning eng murakkab savollari bilan qiynalgan intellektualdir. Moskva yaqinidagi elektr poyezdining "vagonning issiq tiqilishida" unga go'zal va yengilmas odamlar haqidagi haqiqat ochiladi.

O'tmishdagi o'zgarishlar, urushlar va qashshoqlik yillari orqali men Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlarini jimgina tan oldim. Ibodatni yengib, tomosha qildim, butparast qildim. Ayollar, Sloboda aholisi, talabalar, mexaniklar bor edi.

Shoir "Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari" ni shunday kashf etdi. Va u faqat "payg'ambarning ko'zlari" ko'ra oladigan narsani ko'rdi. Odamlarning yuzlari kundalik po‘stloqlardan tozalangan bo‘lajak janglarning aksi bilan yoritilgandek. Qirqinchi yillarning navbati Pasternakning ijodiy yo'lining ikki davrini ajratib turadi. Kechki Pasternak klassik soddaligi va ravshanligi bilan ajralib turadi. Uning she'rlari shoirga ochib berilgan "Rossiyaning ulkan qiyofasi" mavjudligidan ilhomlangan.

Butun faoliyati davomida Pasternak shoirning mavqei masalasi bilan shug'ullangan. "Variatsiyalar bilan mavzu" (1918) she'rlar turkumida u rassomda, ijodda zamonaviy dunyoda kuchayib borayotgan vayronagarchilik elementlariga qarshi tura oladigan kuch manbasini qidiradi. Shoir dunyo, hayot mohiyatini, uning harakati, taraqqiyot qonuniyatlarini tushunishga harakat qilib, san’atning ijodiy tabiatini ta’kidlagan:

She'r, kenglikdan murosa qilma, Jonli aniqlikni saqla: sirlar aniqligi. Nuqtaga nuqta qo‘yma, Non o‘lchovida donni sanama.

1956 yilda yozilgan "Mashhur bo'lish xunuk..." she'rida Pasternak o'zining ijodiy kredosini belgilaydi:

Ijodkorlikning maqsadi shov-shuv emas, muvaffaqiyat emas, fidoyilikdir. Hammaning og'zida qo'shiq bo'lish sharmandalik, hech narsani anglatmaydi.

O'z chegaralarini engib o'tish irodasi o'z yozuvini saqlab qolish uchun doimiy g'amxo'rlik, "o'z yuzidan voz kechmaslik" istagi bilan birlashtirildi. She'rning birinchi misrasi butun she'rning ohangini belgilaydi:

Mashhur bo'lish yoqimli emas. Bu sizni ko'taradigan narsa emas. Arxivni boshlash, qo‘lyozmalardan titrashning hojati yo‘q.

Shoirning chinakam buyukligi o‘zi uchun shon-shuhrat qozonishda emas, balki “kosmosga muhabbatni o‘ziga jalb etishda, // kelajak chaqiruvini eshitishda”dir.

“Hamma narsada mohiyatiga yetmoqchiman...” sheʼri oʻziga xos sheʼriy manifest boʻlib, 1955-yilda yozilgan va “U tozalanganda” (1956-1959) sheʼrlar toʻplamiga kiritilgan. She'r er yuzida yashovchi hamma narsaga mansublik tuyg'usi, hayot hodisalarining murakkabligini "asoslarga, ildizlarga, o'zagacha" tushunish istagi bilan sug'orilgan. Pushkinning hayot haqidagi falsafiy tushunchasiga yaqinlashib: "Men o'ylashim va azob chekishim uchun yashashni xohlayman", deb yozadi Pasternak:

Har doim taqdirlar, voqealar ipini tutib, Yasha, o'yla, his et, sev, kashfiyotlar qil.

Pasternak yana she'riyatni mo''jizalar mo''jizasi - tabiat bilan tenglashtiradi. Uning she’rlarida “atirgullar nafasi, yalpiz nafasi, o‘tloqlar, o‘tloqlar, pichanzorlar, momaqaldiroqlar” jonlanadi. Kelajakka, idealga olib boradigan bu yo'lda yo'l ko'rsatuvchi yulduz uning uchun abadiy hayotdan tug'ilgan o'lmas musiqaga aylanadi:

Shunday qilib, Chopin bir vaqtlar fermalar, bog'lar, bog'lar va qabrlarning tirik mo''jizasini o'z eskizlariga kiritdi.

“Marhum Pasternak lirikasi bizga shoirning dunyo va zamonga nisbatan pozitsiyasini uning oldingi yillardagi ijodidan biroz boshqacha nuqtai nazardan ochib beradi. Bu erda axloqiy xizmat g'oyasi hamma narsadan ustundir ... Borliqning ma'nosi, insonning maqsadi, dunyoning mohiyati - bular Pasternakni ko'p yillar davomida, ayniqsa, umrining oxirida, qachonki u, aytish mumkinki, lirikasini izlanish asoslariga to‘liq bag‘ishlaydi, pirovard maqsad va ildiz sabablarini ochib beradi” (A.Sinyavskiy).

Pasternak lirikasida muhim o'rinni "Doktor Jivago" (1956) romaniga kiritilgan she'rlar egallaydi. Ularni ushbu asarning bosh qahramoni - Yuriy Jivago yozgan. Bu qahramon vafotidan keyin uning gazetalarida topilgan she'rlar, ular Yuriy Jivagoning o'z davri va o'zi haqidagi guvohliklarini aks ettiradi. Romanda she’rlar alohida qismga ajratilgan. Bizning oldimizda turgan narsa shunchaki kichik she'rlar to'plami emas, balki o'ziga xos, qat'iy o'ylangan kompozitsiyaga ega butun bir kitobdir. U jahon madaniyatida o'z davri xarakterini aks ettiruvchi timsolga aylangan Gamlet haqidagi she'r bilan ochiladi. Bu she’rning lirik qahramoni o‘z avlodining fikr va g‘oyalarini o‘zida olib, hayot bosqichiga qadam qo‘yar ekan, mahrumlik, qayg‘u, iztirobdan “kosasini ichish”ga to‘g‘ri kelishini tushunadi va Xudoga duo qiladi: “Obo ota. , bu kosani o'tmishda olib boring." . Ammo taqdir tomonidan yuborilgan barcha sinovlardan o'tganingizdan keyingina o'lmaslikka erishishingiz mumkinligini biladi. Lirik qahramon, har bir inson kabi, qanchalik qiyin bo'lmasin, o'z hayot yo'lidan o'tishi kerakligini tushunadi: Saytdan olingan material

Lekin harakatlar jadvali o'ylab topilgan, Yo'lning oxiri muqarrar, men yolg'izman, butun ohang farazizmda. Yashash hayot - bu o'tish uchun maydon emas.

Romanda ba'zi she'rlar g'oyasining kelib chiqish holatlari ko'rsatilgan. Doktor Jivagoning eng mashhur she'rlaridan biri "Qish kechasi". Roman sahifalarida paydo bo'ladigan sham tasviri ramziy ma'noga ega bo'ladi. Rojdestvo arafasida Yura va Tonya Kamergerskiy bo'ylab haydashdi. “To'satdan u derazalardan birining muz qatlamida qora, erigan teshikka ko'zi tushdi. Bu teshikdan shamning olovi porlab, ko'chaga deyarli bir nigoh ongi bilan kirib bordi...” Bu vaqtda Yuriy Jivagoning ongida she'rlar shakllandi: “Stol ustida sham yonib turardi. Sham yonib turardi...” davomi o‘z-o‘zidan keladi degan umidda noaniq, shakllanmagan bir narsaning boshlanishidek. Shunday qilib, sham tasviri Yuriy Jivagoning she'riy sovg'asi va butun umri davomida qalbida yurgan Laraga bo'lgan muhabbatining ramziga aylanadi:

Bo'r, bo'r butun er yuzida, barcha chegaralar uchun. Stol ustida sham yonardi, Sham yonardi.

Doktor Jivagoning she'rlar tsiklida pravoslav bayramlariga bag'ishlangan bir nechta she'rlar mavjud. Ulardan biri "Rojdestvo yulduzi" deb ataladi. Shoir Masihning tug'ilishi haqida gapirar ekan, chaqaloqning beshigi ustida yonib turgan Baytlahm yulduzini tasvirlaydi:

U osmondan va Xudodan uzoqda, o't qo'yishning aksi, fermada o't va xirmondagi olov kabi yonib ketdi.

Biz go'zal go'dakni ko'rmoqdamiz, "eman oxurda porlab turgan oyning nurlari kabi chuqurlikda", uning onasi, Rojdestvo yulduziga qoyil qolgan Bibi Maryam.

Ushbu she'riy kitob "Getsemaniya bog'i" deb nomlangan she'r bilan yakunlanadi. Unda Havoriy Butrusga aytilgan Masihning so'zlari mavjud bo'lib, u Isoni tutib olish uchun kelganlardan qilich bilan himoya qilgan va uni alamli o'limga mahkum etgan. U: «Temir bilan nizoni hal qilib bo'lmaydi», dedi va shuning uchun Butrusga: «Qilichingni joyiga qo'y, ey odam», dedi. Bu she’rda esa inson dardidan qutulish yo‘lida ixtiyoriy fidoyilik motivi va bo‘lajak Tirilish motivi bor:

Qabrimga boraman, uchinchi kuni tirilaman, Daryodan suzib yurgan sallar kabi, Asrlar hukm uchun zulmatdan suzib menga, Karvon barjalariday.

Shunday qilib, she'rlar kitobi yaqinlashib kelayotgan azob-uqubatlar va uning muqarrarligini anglash ("Gamlet") mavzusi bilan ochiladi va uni ixtiyoriy qabul qilish va qurbonlik qurbonligi mavzusi bilan yakunlanadi.

“Boris Leonidovich Pasternakning merosi qonuniy ravishda bizning asrimiz rus va jahon madaniyati xazinasiga kiritilgan. U she’riyatning eng talabchan va qattiqqo‘l biluvchilarining mehr va e’tirofiga sazovor bo‘ldi. Bu merosni bilish shoshilinch ehtiyoj, zavqli o'qish va inson mavjudligining asosiy masalalari haqida fikr yuritish uchun sabab bo'ladi” (A. Ozerov).

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

Posternakning tabiat haqidagi she'rlar to'plami
Boris Pasternakning mavhum erta qo'shiqlari
B. Parsnip, ayoz, qarag'ay she'rlarini tahlil qilish
parsnips shunchaki tasvirlangan emas
momaqaldiroqdan keyin parsnip oyatini tahlil qilish

O'qish foydali bo'lishi mumkin: