Altai-Schamanen. Schodojew Nikolai Andrejewitsch

Um herauszufinden, was geheimes Wissen von den spirituellen Führern Sibiriens besessen, traf sich der KP-Korrespondent mit einem der berühmten "weißen" Schamanen des Altai, Anton Yudanov. Und wir haben den Leiter des Zentrums für das Studium des Schamanismus am Institut für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Dr. historische Wissenschaften Walentin Charitonow.

Wer kann ein Schamane sein?

Für einen gewöhnlichen Menschen ist es unmöglich, Schamane zu werden. Ein wahrer Schamane muss neun charakteristische Eigenschaften besitzen:

Einer der Vorfahren muss ein Schamane sein, da die Gabe vererbt wird.
Der Körper sollte ein "göttliches Zeichen" haben - ein Maulwurf in der Größe einer Faust oder eines sechsten Fingers an einem Arm oder Bein.
Man muss Geister sehen und mit ihnen kommunizieren können.
Haben Sie die Fähigkeit, Ihre Seele auf eine Reise in andere Welten zu schicken.
Ohne Medikamente behandeln.
Zähme das Feuer.
Die Sprache der Tiere verstehen.
Kennen Sie Rituale, schamanische Gebete und Namen von Stammesgeistern.
Bewahrer der mündlichen epischen Kreativität, Traditionen und Bräuche Ihres Volkes zu sein.

Anton Judanov - Anführer von Shchukinsky
Es gelang mir erst kürzlich, während einer Geschäftsreise nach Gorny Altai, einen solchen Träger des alten Wissens zu treffen. Der 67-jährige Anton Yudanov lebt nicht im Dickicht des Waldes, sondern mit seiner Frau und seinem Sohn in einer gut ausgestatteten Dreizimmerwohnung am Stadtrand von Gorno-Altaisk. Der schamanische Wahnsinnige wird durch Turnschuhe, Jeans und ein T-Shirt ersetzt. Er studierte an der Schule für Maschinenbediener, am Krasnojarsker Institut für Forstwirtschaft und an der Schtschukin-Theaterschule (er verteidigte sein Diplom nach Plyushkin von Dead Souls).

Er arbeitete als Traktorfahrer, Lader, Schauspieler im Pantomime-Ensemble beim Rosconcert und am Theater. Puschkin. Er lebte zwanzig Jahre in Moskau und war mehrmals verheiratet. Vier Jahre lang war er Regisseur in Minsk bei Mulyavin, als er noch nicht in Pesnyary, sondern in Orbit-67 sang. Es ist sozusagen offizielle Biographie. Laut einer inoffiziellen Biografie ist Anton Yudanov ein Zaisan, der Anführer eines Stammes der Nordaltaier - der Tubalars. Eingeweiht in "weiße" Schamanen.

In den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts wurden alle einflussreichen Altai-Schamanen nach Kasachstan gebracht und im Winter in der Steppe aus dem Zug geworfen. Auch Yudanovs Großvater, ein altaiischer Geschichtenerzähler und Schamane, dessen Denkmal heute mitten in der Stadt Gorno-Altaisk steht, wurde verfolgt.

Ich musste dem Weg meines Großvaters folgen, aber es stellte sich heraus, dass ich erst im Alter von 50 Jahren zu den spirituellen Grundlagen des Altai zurückkehrte, - Yudanov sieht mich mit seinem schweren Blick an. - Früher war es unmöglich, weil die ganze Zeit der Zar des Dunklen Königreichs in Russland regierte. Aber Gott sandte Michail Sergejewitsch Gorbatschow, dessen Mission es war, Satan zu vernichten.

Gorbatschow ist ein Retter?!

Nein, er wurde einfach von höheren Mächten aus dem Weltall "geführt".

Passt Putin zu Schamanen?

Das ist der beste König russische Leute. Besser als die Romanovs. Aber wird es ihm gelingen, Russland aus einem tiefen Diebesloch zu ziehen?

Wie kommunizieren sie mit Geistern?
Experten glauben, dass Schamanen Intuition entwickelt haben. Und dieser sechste Sinn erlaubt ihnen, in veränderte Bewusstseinszustände (ASC) einzutreten. Und dann können sie ganz konkret mit den Geistern kommunizieren. Somnologen nennen schamanische Trance den Begriff „luzider Traum“, wenn Träume als Realität wahrgenommen werden. Einige Wissenschaftler, die das ASC-Phänomen untersuchen, glauben, dass dies eine neue Sichtweise der Welt ist, die für die meisten Menschen immer noch unzugänglich ist.

Viele Schamanen erreichen diesen Zustand durch den Gebrauch von Stimulanzien und halluzinogenen Substanzen.

Stehst du auf Drogen? - Ich frage Judanov.

Ich nicht. Andere verwenden ein spezielles Kräuteraufguss, wodurch Sie die Seele vom Körper befreien können. Aber am wichtigsten ist, dass der Schamane sein ganzes Leben lang versucht, sich von Emotionen zu befreien, die mit Aggression, Groll und Depression verbunden sind. Je weniger wütend du bist, desto größer ist deine Macht, desto tiefer siehst du.

Haben Sie während Ihres Studiums in Shchukinsky das Schicksal Ihrer Kommilitonen vorhergesagt?

Früher. Andryusha Mironov, als wir uns unterhielten, sagte ich: „Du arbeitest an einem straffen Faden, und ein zu fest angezogener Faden wird eines Tages reißen, und das kann sehr schnell passieren.“ Er starb genau ein Jahr später. In unserer Tradition sind Sie verantwortlich, wenn Sie eine Person nicht auf ein trauriges Ergebnis hinweisen. Es ist ein Muss zu sagen. Und er wird verstehen, er wird nicht verstehen - das ist seine Sache.

Sind alle Schamanen Hellseher?

Nur wir, die „Weißen“, überwinden mit Hilfe der Kraft des Altai den Raum mit Gedanken, sehen, was andere nicht sehen, hören, was andere nicht hören. Wir sind mit dem Licht und dem Himmel verbunden. Eine Person, die mit verbunden ist die Unterwelt und die Oberwelt, mit der Schatten- und Lichtwelt zugleich - das ist ein Schamane im Sinne des Wortes, wie ihr Europäer versteht. Das heißt, jemand, der spezielle Kleidung anzieht, ein Tamburin schlägt (und dies ist ein Instrument des unteren Reiches) und sich vor dem Publikum dreht. Er ist schwarz".

Treffen Sie mich im Weltraum
Jeder Schamane hat seinen eigenen heiligen Berg. Mein Gesprächspartner hat einen Berg mit zwei Gipfeln. Nach lokaler Überzeugung gibt es ein Land der Geister - Shambhala. Ein Schamane kann sich ihm nicht näher als 10 km nähern. Judanov kommt im nächsten Dorf an, betet auf seinen Gipfeln und verlässt es.

Aber Belukha wird jährlich von mehreren tausend Menschen erobert. Wie so?

Ich bekämpfe dieses Sakrileg so gut ich kann. Wie die Leute nicht verstehen – einem gewöhnlichen Menschen ist es verboten, Shambhala zu betreten! Übrigens sterben viele der Eroberer von Belukha.

Sind Sie derjenige, der die Abstürze verursacht?

Nein, Altai macht es. In diesem Bereich passiert oft etwas Mysteriöses. Nachdem die Gruppe zum Beispiel mit dem Führer einige Abschnitte des Weges passiert hat, verschwindet der Weg, als ob er nicht existierte. Ihre "Komsomolskaja Prawda" nannte meinen Schrein einst einen "Killerberg", wo letzten Jahren Die meisten Touristen starben. Aber das ist kein Berg - ein Mörder, aber Sie sind Selbstmorde. Wer ihrem innersten Geheimnis nahe kommen will, wirft sie sich ab ...

Psychiater hielten Schamanen lange Zeit für verrückt, weil die Manifestation des Zustands, der üblicherweise als "schamanische Krankheit" bezeichnet wird, in äußeren Symptomen einer Schizophrenie ähnelt. Tatsächlich besitzen sie wirklich einige mentale Techniken, die es ihnen ermöglichen, gleichzeitig in Trance und in der Realität zu sein. Schamanen werden darin von Geburt an oder mit Hilfe eines Mentors ausgebildet. Wenn der „Auserwählte der Geister“ die Arbeit seines eigenen Gehirns in keiner Weise ausgleichen kann, kann es sein, dass er beginnt, Probleme mit der Psyche zu bekommen.

Wie kommuniziert man mit dem Kosmos, wenn man Belukha nicht einmal nahe kommt?

Mit Hilfe des Denkens - der höchsten Energie der Welt. So treffen wir uns zum Beispiel in der Seele mit meinem Bruder in der Kosmogonie, einem amerikanischen Schamanen. Er "hebt ab" dort, in seinem Amerika, und ich "hebe ab" hier. Dies nennt man Schamanismus – eine spezielle schamanische Praxis, die es Ihnen ermöglicht, in einen Zustand veränderten Bewusstseins einzutreten und in andere Welten zu reisen.

Warum das Tamburin schlagen?
- Etwas, das ich nicht sehe, hast du ein Tamburin ...

Ich spiele wie mein Großvater die Topshur (ein zweisaitiges Musikinstrument in Form einer Dombra. - Ed.). Ich mache sie selbst. Im Allgemeinen kann ein erfahrener Schamane hoher Einweihung ohne Tamburin und Schamanenkostüm eine mentale Reise in eine andere Welt unternehmen.

Wenn ein Schamane um ein Feuer tanzt und ein Tamburin schlägt, um Geister zu beschwören, scheinen laut Wissenschaftlern die Zuschauer in der Nähe auch Geister zu sehen. Tatsächlich versetzen Schamanen Menschen in Hypnose. Laborstudien haben gezeigt, dass der Schlag eines Tamburins Veränderungen in der Mitte verursacht nervöses System. Der Schamane schlägt mit einer Frequenz von 4 - 7 Schlägen pro Sekunde, dieser Rhythmus stimmt mit der Frequenz überein Gehirnwellen die mit Träumen, hypnotischen Bildern und Trance verbunden sind. Ein Experiment mit einem Elektroenzephalographen ergab, dass ein Schamane nach zehn Minuten Spielen dieser "Musik" die Art von Trance erreichte, die japanische Zen-Meister nach einer sechsstündigen Praxis tiefer Meditation erreichen.

Wie behandeln sie?
Die Daten des Elektroenzephalogramms, die während der Heilungssitzungen des Patienten aufgenommen wurden, zeigten, dass das Gehirn des Schamanen und des Patienten im gleichen Rhythmus zu arbeiten beginnen. Nach der Sitzung emotionaler Zustand und die Funktion des Immunsystems des Patienten verbessert sich. Einmal baten Wissenschaftler den Schamanen, bei den Probanden anders vorzugehen: Jemand hatte Fieber, jemand bekam starken Schwindel, und jemand begann auf einem Stuhl zu schwanken, ohne es zu merken. Aus der Praxis sind Situationen bekannt, in denen nach Einwirkung eines Schamanen Genesung eintrat. Aber keiner der Experten wird sagen, dass es der Schamane war, der geheilt hat. Schließlich wählt er unter seinen Patienten in erster Linie Menschen aus, die an seine Stärke glauben. Aus Sicht der Psychotherapie ist das nachvollziehbar: Der Placebo-Effekt wirkt, wenn der Patient an eine Heilung glaubt. Außerdem kann ein Schamane im Gegensatz zu einem Arztbesuch, der 15-30 Minuten dauert, mehrere Tage mit dem Patienten im Kampf gegen Krankheit und Tod verbringen ...

Behandelst du?

Normalerweise wird ein Schamane bei Unfruchtbarkeit oder einer schwierigen Geburt gerufen. Eines Tages sehr schöne Frau Lange Zeit konnte sie nicht gebären, weil sie krank war und sogar Selbstmord begehen wollte. Und ich AUßERHALB ihr, OHNE sie, das heißt aus der Ferne, ich wurde operiert - und sie hat kürzlich ihr zweites Kind zur Welt gebracht. Wenn ein Schamane mit Heilung beschäftigt ist, sieht er die Krankheit so, als wäre die Seele eines Menschen in der feinstofflichen Welt verloren gegangen. Er findet sie und heilt sie.

Was ist der Unterschied zwischen Schamanismus und anderen Religionen?

Wenn ein Muslim stirbt, wird er im Himmel von Mohammed und anderen Propheten empfangen. Wenn ein Christ stirbt, begegnen ihm Engel. Wenn ein Buddhist stirbt, wird er den Buddha treffen. Und wenn ein Schamanist stirbt, trifft er sich mit seinen Vorfahren.

REFERENZ
Das Wort „Schamane“ (vom Ewenki-Wort „saman“ – eine aufgeregte, rasende Person) wurde im 17. Jahrhundert entlehnt. Russen am Tungus. Der höchste Rang eines Schamanen – Zaarin – war bereits im 19. Jahrhundert eine Seltenheit. Er konnte sich in die Luft erheben und über die Baumkronen schweben. Und die ersten Schamanen konnten alten Legenden zufolge auf ihren Pferden in den Wolken fliegen und Wunder vollbringen, die ihre modernen Nachkommen nicht wiederholen können.

Ist Shambhala auf dem Berg Belukha?
Altai-Schamanen glauben, dass sich Shambhala im Inneren des heiligen Berges Belukha (dem höchsten Berg) befindet Hochpunkt Sibirien - 4506 m), aber - in einer anderen Dimension, so dass es nur in einem veränderten Bewusstseinszustand gesehen werden kann. Und das ist nicht jedem gegeben. Schamanen sagen, dass ein gewöhnlicher Mensch Belukha nicht betreten kann, weil dort Götter und Geister leben. Und da ist der Mittelpunkt der Erde, der energetisch mit dem Kosmos verbunden ist.

ZITIEREN

Reise für die Seele der Kranken
„Als er den Eisenberg erreicht, sieht er, dass er mit den weißen Knochen anderer Schamanen bedeckt ist, die nicht die Kraft hatten, den Gipfel zu erreichen. Er betritt die Höhle - den Eingang zur Unterwelt, den "Kiefer der Erde". Er sieht das Meer vor sich und überquert es über eine haarbreite Brücke. Er sieht einen Mann, der am Ohr an einen Pfosten genagelt wird, weil er zu Lebzeiten hinter der Tür gelauscht hat; der andere, der Verleumder, wird an der Zunge aufgehängt; Der Vielfraß ist von den besten Speisen umgeben, kann sie aber nicht erreichen. So erreicht er das Zelt des Königs der Hölle und versucht, seine Aufmerksamkeit zu erregen, berührt seine Stirn mit einem Tamburin und wiederholt: „Mergu! Mergu!“ Er tut so, als würde er Wein in sein Tamburin gießen und bietet ihn dem König der Hölle an. Er wird freundlich und willigt ein, seine Seele zu geben.

Die Sitzung endet, dem Schamanen wird ein Tamburin abgenommen und dreimal geschlagen. Der Schamane reibt sich die Augen, als würde er aufwachen.“

So beschreibt George Harner, ein bekannter Schamanismusforscher, den Abstieg des Schamanen in die Hölle, um die Seele des Kranken zu finden und heimzubringen.

* Maniac – ein besonderer Umhang aus Tierhäuten.

Wer sind Sie - Schamanen? Erstaunliche Menschen oder bloße Sterbliche? Wer wird Schamane? Wie leben Schamanen? Diese Fragen tauchten in mir nichts weiter als Neugierde auf, bis etwas in meinem Leben passierte. Damals traf ich die erstaunlichste Person - weißer Schamane Arzhan Kezerekova. Die Zeit ist gekommen, wo ich der Welt von ihm erzählen kann...

Ich habe vor langer Zeit versprochen, Ihnen von einer erstaunlichen Person zu erzählen, die ein völlig einfaches Leben im Hinterland des Altai führt. Unsere Wege haben sich im Jahr 2009 gekreuzt, und ich hoffe, dass die Vorsehung erfreut sein wird, dass unsere Kommunikation noch sehr lange andauert. Diese Person trägt ungewöhnlicher Name– Arzhan, was im Altai Heiliger bedeutet. Und sein Name entspricht wirklich seiner inneren Welt. Arzhan - berühmt Altaiischer Schamane, es ist besser, Kam und Kaichi zu sagen. Er ist ein Heiler menschlicher Leiden, aber sein wichtigster Vorteil ist, dass Arzhan ein echter Seelenheiler ist. Also beginne ich einen Zyklus von Geschichten über den weißen Schamanen des Altai. Aber der Reihe nach…

Wenn der Tod naht, wird das Leben leer und kalt. Du verlierst jegliches Interesse an der Welt um dich herum. Aber ich sage dir wahrlich, du bist der glücklichste aller Menschen, wenn in einem solchen Moment ein sehender Mensch neben dir ist. Schließlich kann nicht jeder den Tod sehen ...
In diesem Moment meines Lebens traf ich Arzhan.
Wir betraten einen kleinen Raum, dessen gesamte Dekoration aus einer mit Ziegenfell bezogenen Bank, einem alten Sofa mit altaiischem Bezug, einem Tisch mit rituellen Gegenständen, einem Ofen in der Ecke und einem Tisch bestand, an dem der Besitzer selbst saß. Ein junger Mann von kleiner Statur lächelte uns gutmütig an, aber in seinen Augen lag so viel Weisheit und Erfahrung, dass es die Augen eines tiefen alten Mannes zu sein schienen. Dabei fiel mir sofort die Topshur auf, ein zweisaitiges Instrument, um das sich viele Legenden ranken.

Es wurde gesagt, dass Arzhan den Zustand der Menschen, die ihn besuchten, anhand des Ausdrucks der Topshura bestimmt. Der Topshur hat anstelle des üblichen Halses einen Kopf aus Holz, der einem menschlichen Kopf ähnelt. Das ist der Geist des Instruments.

In diesem Moment drückte das Gesicht des Geistes tiefe Trauer aus. Schlechtes Zeichen, dachte ich. Der Schamane lud uns ein, uns hinzusetzen, und jeder suchte sich einen geeigneten Platz aus. Im Ofen brannte ein Feuer, draußen war es kalt, wir mussten lange warten, bis wir an der Reihe waren, und nun freuten wir uns, uns am Ofen zu wärmen. Alle stellten Fragen und sprachen über ihre Probleme. Arzhan hörte aufmerksam zu. Dann begann er mit jedem der Reihe nach zu arbeiten. Als ich an der Reihe war, fragte er: „Was macht dir Sorgen, was ist mit dir passiert?“ Alle erstarrten vor Verwirrung, als er die Probleme eines jeden für sich aussprach und nur gelegentlich sagte: „Stellt Fragen.“ Von der gesamten Gruppe war ich damals der „Mäher“ und Problematischste. Ich geriet in die Hände schwarzer Immobilienmakler und war am Tag des Besuchs beim Schamanen praktisch ein Obdachloser. Von dem millionenschweren Geschäft bleiben nur noch Erinnerungen. Sogar eine Wohnung wurde weggenommen, und meine Kinder und ich wanderten um Verwandte herum. Ich habe alle Gerichtsverfahren verloren, und es gab keine Hoffnung auf Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Ich wusste gar nicht, wo ich anfangen sollte und fragte nur: "Können Sie mir sagen, wer das Feuer gelegt hat?" (Ich habe mich fast in meinem eigenen Salon verbrannt). Nach diesen Worten veränderte Arzhan sein Gesicht und das Feuer im Ofen heulte so schrecklich, dass wir alle verstummten. Es war schrecklich. Es schien, als würde die Ofentür einfach herausfliegen, im Inneren des Ofens tobte etwas. Sogar der eingefleischte Skeptiker unseres freundlichen Unternehmens Shura fühlte sich unwohl. Der Schamane begann, das Feuer zu beruhigen und die Geister um Hilfe zu bitten. Er goss Milch ins Feuer, legte Butter und Süßigkeiten, aber jemand oder etwas im Ofen wollte nicht schweigen und eilte hinaus. Arzhan nahm die Milch und ging auf die Straße hinaus. Im Ofen war alles ruhig. Wir saßen wie verkrüppelt da, wir wollten nicht reden. Als der Schamane zurückkam, redete er viel, er erzählte Geschichten, aber ich verstand nicht, warum er das tat. Wir hörten aufmerksam zu und konnten uns nicht vorstellen, wie diese Geschichten mein Schicksal beeinflussen könnten. Nur wenige Worte wurden direkt gesagt. Arzhan wandte sich an meinen ältesten Sohn und sagte: "Kümmere dich um deine Mutter, ihr Geist ist sehr müde, sie braucht Frieden." Er wandte sich an alle und sagte: "Diese Frau wird die Quelle des Lebens für die Menschen öffnen." Und er sagte mir, dass ich den Tod mit mir brachte und sie meine Hand hielt. Aber die hellen Geister und Helfer meinesgleichen ließen sich von ihr nicht mitnehmen und führten mich zu ihm. Jemand hat sich sehr bemüht und er hat den schrecklichen jenseitigen Gast nicht einmal sofort gesehen, weil es nicht nur Todesschaden war, sondern etwas Mächtigeres und Schrecklicheres. Arzhan führte ein Ritual der Befreiung und Reinigung durch.
Dann haben wir uns lange interessante und lehrreiche Geschichten aus dem Leben angehört. unterschiedliche Leute. 3 Stunden vergingen wie im Flug. Wir verabschiedeten uns aufrichtig von Arzhan und als ich ihm in die Augen sah, wurde mir klar, dass unsere Schicksale irgendwie auf wundersame Weise miteinander verflochten waren und ich hier ein häufiger Besucher sein würde. Hinter uns hat sich eine riesige Schlange gebildet. Die Menschen freuten sich auf ihre Stunde der Kommunikation mit dem großen Schamanen. Welche Art von Autos standen nicht vor seinen Toren - die Leute fuhren am meisten davon verschiedene Ecken unser Land. Arzhan begleitete uns zum Tor und empfing die nächsten Wanderer, die ihn um Hilfe baten, und unsere Reise ging in tiefer Stille weiter. Wir hielten auf dem Weg zum wunderschönen Karakol-Tal an und ließen uns nieder, um etwas zu essen und uns zu entspannen. Und plötzlich, als hätte jeder sofort die Einsicht besucht. Wir erkannten, dass alle Geschichten, die Arzhan erzählte, von uns selbst handelten! Hektisch fingen wir an, uns jedes Wort zu merken und der Sache auf den Grund zu gehen. Lange Zeit erinnerten wir uns an jede Geschichte, besonders als die erzählten Ereignisse sehr deutlich im Leben aller zu erscheinen begannen. Und alles, was der Schamane an diesem Tag gesagt hat, ist genau in unserem Leben passiert.
Mein Leben hat sich seit diesem Tag verändert. bessere Seite, aber es gab keine kardinalen Änderungen (im Gegensatz zu meinen Begleitern). Ich erzählte meinen Freunden von meiner Reise und die Leute eilten in einer Reihe nach Arzhan. Sie wandten sich hilfesuchend an mich, alle wollten zum Schamanen. Ich gab das Telefon, aber fast niemand konnte es alleine erreichen. Entweder antwortete das Telefon nicht, dann war Arzhan weg. Ich musste Arzhan alleine kontaktieren – überraschenderweise war er immer erreichbar. Ganz unmerklich für mich selbst wurde ich zu einer Art Dirigent.
Alle, die mit Arzhan zusammen waren, riefen mich an und schrieben mir lange Zeit und baten mich, ihm Hallo zu sagen und Ihnen vielmals für Ihre Hilfe zu danken. Aber das Erfreulichste war, dass alle Arzhan vermissten und ihn unbedingt wiedersehen wollten.
Einmal gab es sogar einen solchen Fall, dass Menschen aus Jekaterinburg Augenzeugen einer unangenehmen Geschichte wurden. Wo sie ruhten, verschwanden kleiner Junge. Eltern auf Rat Anwohner wandte sich an die Hellseherin und sie sagte, dass der Junge ertrunken sei. Die Vorsehung brachte mich zu diesen Leuten, und ich erzählte ihnen von Arzhan. Sie wollten, wie alle anderen, unbedingt zu ihm kommen. Ich rief Arzhan an und er sagte, dass er auf sie warte. Natalya (so hieß eine von denen, die den Schamanen besuchten) beschloss, den Jungen mit ihr zu fotografieren. Sie sagte ihren Eltern, verstört vor Trauer, dass sie zu einem Schamanen gehen würden. Die Suche dauerte mehr als 2 Tage und fast alle Urlauber kamen zu dem Schluss, dass das Kind nicht zurückgegeben werden konnte.
Natalia sagte später:
„Wir kamen zum Schamanen und ich nahm sofort ein Foto des vermissten Jungen heraus. Der Schamane sah sich das Foto genau an und ging irgendwo hinaus. Dann kam er zurück und sagte: „Keine Sorge, bevor du zurückkommst, wird der Junge von einer Frau gebracht. Jetzt werden sie ihm nichts tun. Nach 5 Stunden kehrten wir zur Ruhestätte zurück und fanden eine Stunde nach unserem Besuch in Arzhan heraus, dass der Junge tatsächlich von einer Frau gebracht worden war. Die Frau sagte, sie habe ihn am Fluss gefunden. Aber der Zustand des vermissten Jungen zeigte nicht, dass das Kind hungrig war. Und die Frau sah erschrocken aus, als sie das Kind brachte. Bereits verzweifelte Eltern glaubten nicht an ihr Glück und verließen, nachdem sie das Kind genommen hatten, sofort die Ruhestätte und weigerten sich sogar, nach Schuldigen zu suchen.
Dieser Vorfall hat die Menschen in Jekaterinburg so beeindruckt, dass sie es allen erzählten, Freunden, Bekannten und nur Mitreisenden. Natalyas Ehemann, der überhaupt nicht an Schamanismus glaubt und andere Welt, änderte seine Meinung radikal, nachdem er sich mit Arzhan getroffen hatte. Als wir uns verabschiedeten, sagte er: „Wir sind durch den ganzen Altai gereist, haben viele gesehen schöne Orte Und interessante Leute. Aber ich werde mich für den Rest meines Lebens daran erinnern das einzige Treffen- Treffen mit Arzhan. Dieser Mann hat mich sehr beeindruckt." Dann wollte ich vor Freude weinen. Weil Arzhan für mich ein lieber Freund geworden ist und ich wirklich nicht nur menschliche Traurigkeit und Probleme um ihn herum haben wollte, sondern viel warme worte Danke. Immerhin menschliche Wärme besser als Feuer oder die Sonne wärmt die Seele ...
Für diejenigen, die sich entschieden haben, Altai zu besuchen und 6 auszugeben unvergessliche Tage in der Gesellschaft der Schamanen Informationen hier

Eine erstaunliche spirituelle Reise zu den Schamanen im Altai-Gebirge.

Ein Mensch sucht immer nach einer Lösung für seine Probleme: Gesundheit, Geld, Karriere, Privatleben, Kinder und vieles mehr. Um eine Lösung zu finden, werden die unterschiedlichsten Wege beschritten... Und dann geht der Mensch zum Schamanen. Sie werden also nicht umsonst auf diese Seite geführt.

Was ist Schamanismus und wer ist ein Schamane?

Schamanismus bedeutet, im Einklang mit sich selbst und der Natur zu leben, das ist Akzeptanz. Ein Schamane ist ein Dirigent zwischen der Welt der Menschen und der Welt der Geister. Sie haben eine erstaunliche Gelegenheit, alles zu sehen, es selbst zu fühlen und vor allem direkt an schamanischen Ritualen teilzunehmen!

Gute Nachrichten, für diejenigen, die interessiert sind, aber Zweifel haben. Er möchte Fragen zu Ritualen stellen oder Schamanen kennenlernen, die Welt mit den Augen von Schamanen betrachten. Stellen Sie eine Frage und erhalten Sie eine Antwort von den Geistern, bitten Sie um Hilfe in Geschäften und Beziehungen, reinigen Sie Ihre Seele und erhalten Sie die Unterstützung Ihrer Art, entdecken Sie Ihre Gaben und verstehen Sie Ihr Schicksal. Hören Sie zu und hören Sie sich selbst, finden Sie die Unterstützung des Geistes Ihrer Art.

Die Erde beginnt aus einem tiefen uralten Schlaf zu erwachen und ruft ihre Kinder an die heiligen Orte ihres lebendigen Firmaments, um in ihre mütterlichen Weiten einzutauchen, sich vor Kraft zu berauschen und gemeinsam und im Einklang mit ihrer Heilung zu erwachen Vibrationen. In den starken Punkten des Planeten führten Menschen mit Kraft und mächtigem Geist aus alten Zeiten ihre Rituale durch und zollten der Mutter Erde, den Geistern der Elemente und dem himmlischen Vater Tribut.

Wir laden Sie ein, mit den Schamanen Aidana Altyn-Suu und Tuya Samdan eine erstaunliche Reise zu einem dieser heiligen Orte im Altai-Gebirge zu unternehmen.

Erstmals wird das Seminar mit Gulnara Azaubayeva, einer praktizierenden Schamanin aus Tjumen, durchgeführt.

Das Programm des Seminars wird intensiv sein. Wenn Sie den Wunsch verspüren, sich dem heiligen Prozess anzuschließen, wenn Sie diesen Ruf der Geister der Erde gehört haben, warten wir auf Sie!

Was bringt dir das Reisen?

Individuelle Arbeit von Schamanen persönlich mit Ihnen während des gesamten Seminars.
Bekanntschaft mit den alten schamanischen Mysterien, nicht aus Büchern, sondern direkt aus eigener Erfahrung, bei Ritualen mit Schamanen.
Antworten auf interessante theoretische Fragen über Schamanismus, Elemente, Geister, Talismane usw.
Weben des Stammbaums, um die Kommunikation mit der Familie und den Vorfahren wiederherzustellen, Einholen der Erlaubnis zur Nutzung der Ressourcen der Familie.
Verstehen, was deine Seele wirklich will, was getan werden muss, um die Freude des Herzens zu erwecken.
Herstellung eines persönlichen schamanischen Wächter-Amuletts.
Sie werden ein schönes und entdecken wundervolle Welt Altai mit seinen reinsten Seen und Flüssen, schneeweißen Gipfeln, Heilquellen und einzigartiger Kultur.
Und vor allem das Anwesen "Archyn". Magischer Platz wo die Verbindung mit den Höheren Kräften sehr eng ist! Bringen Sie Ihren größten Wunsch mit und erzählen Sie den Spirits of the Place davon. Es wird definitiv wahr!

Reiseprogramm

Ankunft im Altai-Gebirge zum Archyn Estate, rund um die Schwarze Taiga, ein Naturschutzgebiet, hier ist ein großartiger Ort für Entspannung und Besinnung.
Unterkunft in einem Sommerhaus aus Zedernholz an einem abgelegenen, sauberen und ruhigen Ort.
Bekanntschaft mit dem Altai - seinen kulturellen Traditionen und Bräuchen. Opfergabe an die Geister der Ahnen.
Vorbereitung einer Opfergabe für die Geister des Feuers.
Der Ritus, den Geist des Feuers mit guten Wünschen für Langlebigkeit und Gesundheit zu füttern.
Einführungsvortrag "Wie ein Schamane die Welt sieht".
Fragen und Antworten.

Schamanischer Ritus der Reinigung, Heilung und des Schutzes vor allen negativen Einflüssen.
Reinigen ist das Entfernen negative Energien die dich umgeben und von deiner Lebensenergie und Kraft gespeist werden.
Arbeiten mit negative Emotionen- Gefühle von Groll, Schuld und Selbstmitleid, Traurigkeit, Reizbarkeit und Gier.

Reinigung der Seele. Linderung von Leiden, Schmerzen und Depressionen.
Eine einfache Wanderung "Einführung in die Spirituosen".

Mächtig Schamanische Praktiken den Weg des Lebens zu öffnen.
Emotionale Massage.
Reinigung mit Wasser aus der Heiligen Quelle.
Reinigung von Körper, Geist und Seele in einem schamanischen Bad, Umgang mit Besen.
"Reinigung" - Übungen, die auf emotionale und emotionale ausgerichtet sind Energiereinigung, Akkumulation von Energie sowie die Offenlegung des Potenzials innerer Stärke.
Befreiung von Oberflächlichkeit, Entdeckung der eigenen Natur: weiblich oder männlich.
Ein schamanisches Ritual (Reinigung der Gebärmutter) zur Unterbrechung des Kontakts, das hilft, die Verbindungen zur Vergangenheit zu brechen, zwanghafte Gedanken und Karma-Verfolgung loszuwerden, sich davon zu entfernen Negativer Einfluss unnötige Menschen.

Ein schamanisches Amulett herstellen und wiederbeleben.
Besuch des Hauptheiligtums. Ritual im Morgengrauen.
Alte schamanische Gebete für Liebe, Wohlstand und Glück am Berg der Liebe.
Heilung der Seele und des Herzens von vergangenen Beziehungen, Unfruchtbarkeit.
Ritus, um einen würdigen Mann (eine Frau) anzuziehen, glücklich Familienleben und Anziehen der Lichtseele des Kindes.
Den Geist der Familie anziehen und helfen, Harmonie und Verständnis in Beziehungen aufrechtzuerhalten.
Den Stammbaum Fravahar weben.
Schützende Magie.

Morgenspaziergang und Ritual bei der „Ahnenpappel“.
Klangmeditation - Meditation zum Klang eines Tamburins.
Ritus des Segens Algys.
Ritual - Danksagung an die Erde, die Natur, die Geister.
Übertragung von spirituellem Wissen aus den Lippen praktizierender Schamanen.
Gespräche mit Schamanen. Letzter Kreis.

Die Rituale werden von einem gemeinsamen Appell an den Himmel durch Schamanen und Teilnehmer durch rituelle Gesänge begleitet. Dabei kommen verschiedene schamanische Musikinstrumente zum Einsatz, deren Klänge zur Reinigung der Seele beitragen. Wenn Sie Khomusen, Tamburine, Klangschalen haben, nehmen Sie sie mit!

Diese Reise ist für diejenigen, die bereit sind für einen ehrlichen Blick auf sich selbst, auf ihr eigenes Leben, bereit, die Dinge in ihren Köpfen und Seelen zu ordnen, die sich von der tiefen Last der Vergangenheit befreien und voll und ganz darin leben wollen das Geschenk ...

Das Wanderseminar am Kraftplatz ist 5 Tage tiefer innere Arbeit.

Wenn Sie keine Angst vor Veränderungen haben, aktiv sind, haben Sie den Willen zur Veränderung und die Bereitschaft zum Handeln? Jetzt beitreten!

Bei schamanischen Ritualen finden Veränderungen auf zellulärer Ebene statt. Zuerst werden die Teilnehmer geschult, jede Gruppe wird individuell behandelt. Mit anderen Worten, was mit jeder Person zu tun ist, wird von den Geistern – den Assistenten des Schamanen – veranlasst.

Der Schamane hat keine Methoden, er ist nur ein Dirigent der Energie von Geistern, Göttern.

Wir haben keine Aufgabe zu sammeln große Menge Menschen, die gleichzeitig bereit sind, beliebig viele Teilnehmer aufzunehmen, die vertrauensvoll an sich arbeiten wollen.

Sie werden nicht gleich zurückkehren, die Reise wird Ihr Leben dramatisch verändern! Sie werden aus dem Rad der wiederkehrenden Ereignisse herauskommen!

Das Anwesen liegt im Zentrum der Region Choi, weit weg von den Haupttouristenrouten, und daher herrschen hier Ruhe und Gelassenheit. Es besteht die Möglichkeit, eine Pause vom städtischen Flimmern einzulegen und, allein gelassen von der einzigartigen Altai-Natur, endlich Ihr Herz zu hören und Harmonie mit sich selbst und der Welt um Sie herum zu finden. Die Natur dieser Orte fördert Entspannung und Stressabbau. Saubere, transparente Stauseen, Berge, die Gedanken an das Ewige hervorrufen. Strahlend weißer Schnee, der im Winter in der Sonne funkelt, ein duftender Blumenteppich aus Almwiesen im Frühling und Sommer, ein Farbenrausch und berauschende Düfte der herbstlichen Natur ...

Die Energie dieses Ortes ist besonders. Nicht umsonst befindet sich in der Nähe eine Lichtung, die früher von Schamanen für ihre Rituale genutzt wurde – sogar das Steinrad des Schamanen ist darauf erhalten geblieben. Auch deshalb sind Seminare und Trainings hier überraschend fruchtbar.

Die natürlichen und landschaftlichen Merkmale des Anwesens und seiner Umgebung - die bergige Umgebung, die Nähe des Flusses, das Vorhandensein einer flachen Wiese für Aktivitäten im Freien, eine überdachte Trainingsveranda mit Feuerstelle (aila), Stille und Einsamkeit, die die Gelegenheit bieten sich konzentrieren - alles schaffen die notwendigen Voraussetzungen um die gesetzten Ziele zu erreichen.

Wir laden Sie ein in die fabelhafte Welt der Wunder und Magie, der Freude, der Spaziergänge, des lebendigen Feuers, der alten Traditionen und Rituale der Schamanen, der Märchen und des Spaßes!

Danke für die Anerkennung und Liebe.

Aidana Altyn-Suu und Tuya Samdan, erbliche Schamanen, deren Mysterien und Rituale von den Bewohnern ganz Sibiriens geliebt wurden, standen 2017 an der Spitze der Rangliste der beliebtesten Trainer von Self-knowledge.ru. Aidana und Tuya helfen, Gesundheit, Wohlstand, Familienglück und Liebe zu erlangen, veranstalten Outdoor-Events an Orten der Kraft und veranstalten individuelle Empfänge. Aidana Altyn-Suu und Tuya Samdan belegten den 1. und 2. Platz in der Jahreswertung des Portals „Self-knowledge.ru“.

Von der Seite "Self-knowledge.ru" kopiert

Das schamanistische Pantheon des Altai zeichnet sich vor allem durch die Kombination von Charakteren und Kategorien von Geistern und Gottheiten aus, die für den Schamanismus der Altai-Sayan-Völker charakteristisch sind, mit den Charakteren des Pantheons der alten Türken, Uiguren und teilweise der Mongolen.

Altaiischer Schamanismus- eine alte polytheistische, nicht gebildete Religion mit einem hellen rituellen Kult, dessen wesentlicher Bestandteil ein ekstatischer Zustand und Handlungen während der Gebete seiner Diener - Schamanen - sind. Es entstand im Rahmen eines antiken dualistischen Weltbildes, das auf der Personifizierung und Verehrung von basierte umgebende Natur und seine elementaren, kosmischen Kräfte. Nach den Vorstellungen der Schamanen hatte jedes Objekt oder Phänomen der umgebenden Natur einen Eigentümer, der unabhängig, aber kein Mensch war, als ob es mit diesem Objekt verschmolzen wäre. Dieser Wirt hatte nicht nur einen Verstand wie ein Mensch, sondern zeichnete sich auch durch seine imaginäre Erscheinung aus, anthropo- oder zoomorph.

Altai-Schamanismus hat einen verbalen Charakter: Es enthält keine schriftliche Erklärung irgendwelcher Grundlagen, Bestimmungen, Erklärungen. Es gibt keine kanonischen Regeln, Gebote, Verbote, Gebetstexte. Die Hauptschicht der Lehre beruht nur auf der mündlich-visuellen Basis und einfachen rituellen Requisiten. Im Altai-Schamanismus gibt es keine professionelle hierarchische Spezialisierung auf der Grundlage bestimmter Rituale und Prüfungen, denen sich Schamanen während ihrer Entwicklung unterziehen müssen.

Die Geistlichen werden Kams genannt. Kam fungiert als Dirigent zwischen der Welt der Lebenden und der Welt derer, die in eine andere Welt gegangen sind, sowie zwischen der Welt der Menschen und der Welt der Natur. Kamas (Schamanen) treten auf Geheiß der Ahnengeister auf, und dies bedarf keiner Genehmigung durch die Gesellschaft oder konfessionelle Organisation. Nachdem er seine Bildung unter der Schirmherrschaft der Geister durchlaufen hat und von ihnen sein Tamburin (aus Hirschhaut) erhalten hat, wird der Kam unter den umgebenden Gottheiten als der Auserwählte anerkannt. Der Kama-Titel wird nicht durch gewöhnliche, sondern durch physische Vererbung erhalten. Die Fähigkeit zu werfen ist angeboren. Bildung erwirbt nur das Wissen über Alkoholiker, Melodien und im Allgemeinen den äußeren Ritus. Ein Mensch, der von Natur aus dazu bestimmt ist, Schamane zu werden, beginnt früh, seine Veranlagung dazu zu spüren: Er wird krank und gerät zeitweise in Wut. Manche verzichten mehrere Jahre auf den Beitritt zu Kamas. Das Schicksal eines Schamanen ist nicht beneidenswert. Kama und Aduchi (Führer im Tierhandel), wie er sagt Volk Omen- sind nicht reich.

Aber diese Abstinenz hat ihren Preis. Sie ist mit großem Leid verbunden. Die gestimmten Klänge eines Tamburins führen bei einem so kränklichen Menschen zunächst zu einem leichten Frösteln, er beginnt zu zucken, dann wird das Zucken immer stärker. Die Person beginnt Grimassen zu schneiden, die Augen leuchten auf; er springt auf, stürzt umher, macht sich lächerlich. Dasselbe passiert mit denen, die das Ritual plötzlich beendet haben. Es gibt getaufte Kams, die freiwillig auf die Steinigung verzichten. Bei jedem Klang eines Tamburins leiden sie unter Zuckungen und Wutausbrüchen.

Wenn in Ongudai, im Zentrum des Altai, den Erzählungen zufolge jemand dazu bestimmt ist, ein Schamane zu sein, erleidet er zuerst körperliche Qualen, er wird von seinen Händen und Füßen geführt; er wird krank. Danach lernt er vom alten Kam. Zuerst hört er sich die Melodien an und wiederholt sie dann unmittelbar nach dem Lehrer. Der Kama-Titel wird nicht immer vom Vater an den Sohn weitergegeben, aber als angeborene Krankheit ist die Anziehung zu Kama erblich.

Daher sind Kinder, die oft im Kam geboren werden, für schmerzhafte Anfälle prädisponiert, was dazu führt, dass sie nicht in den Kama-Rang eintreten. Kama-Leidenschaft ist erblich, wie eine edle Rasse, wie ein „weißer Knochen“. Wenn der Sohn von Kam keine Neigung zum Kama-Titel verspürt, wird irgendein Neffe mit dieser Berufung geboren. Aber es gibt anscheinend solche Schamanen, die diesen Titel aus persönlichem Wunsch eingegeben haben. Stammesschamanen sind jedoch mächtiger als gewöhnliche.

Auf dem Foto: ein Altai-Schamane unter Stammesgenossen

Schamanismus im Altai ist nicht nur ein Glaube an Geister. Schamanismus ist eine magische Lehre über Möglichkeiten, bewusst und zielgerichtet mit Geistern zu interagieren. Geister offenbaren einer Person nicht oft ihre Anwesenheit und versuchen selten, ihre Absichten zu zeigen. Also muss sich die Person selbst bei ihnen bewerben. Aber nur Schamanen, ihre Auserwählten, können einen ständigen und ausgeprägten Kontakt mit Geistern erreichen. Ein Schamane wird erst während des Rituals zum Magier und zum Magier, erst wenn er sein gesamtes Geisterteam zu sich ruft.

Wenn die Geister den Schamanen verlassen, nachdem er gesteinigt wurde, verwandelt er sich in den gewöhnlichsten Menschen, und er wird nicht mehr nach irgendetwas gefragt. So kann Feuer zur Gottheit Ot-ana werden oder vielleicht „ein Gerät zum Kochen und Trocknen von Kleidung auf einem Campingausflug“. Der Berg kann der harte und schöne Geist von Tu-eezi sein, oder vielleicht - ein riesiges Stück Granitmasse. Der Maulwurf kann die lebensspendende Kraft des Eigentümers der Gewässer von Su-eezi manifestieren, aber er kann einfach eine der Quellen sein Wasser trinken. Altai ist gleichzeitig ein Haufen Berge, auf denen das Leben fließt, und die große Gottheit Altai-eezi.

Es hängt alles hauptsächlich von zwei Faktoren ab. Erstens, ob das gegebene Feuer, der Berg, die Quelle, der See, das Gebiet vergeistigt sind. Haben sie einen Besitzer? Zweitens, ob die Person an Geister glaubt. Wenn er glaubt, dann beginnt er ihre Anwesenheit zu fühlen und wahrzunehmen. Dann schafft eine Person ihre eigene Herangehensweise an Geister, bestehend aus Zeichen und Überzeugungen, Gebeten und Trunkenbolden, Riten und Ritualen, Verhaltensmustern usw.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verbreitete sich im Altai ein neuer Glaube, der „Burchanismus“. Der Prediger Ak-Dyang-labelchi lehnte schwarze Geister und Kontakte zu den Bewohnern der Unterwelt ab, verehrte nur "weiße" Gönner und verehrte die höchste Gottheit Yuch-Kurbustan. Der Burchanismus basierte auf Elementen historische Mythen, Glaube an den Messias. Die offizielle Formation des Burkhanismus waren die Altai-Gebete im Tereng-Tal im Ust-Kan-Aimag im Jahr 1904.

Als der Burchanismus auftauchte, nannten ihn die Altaier Jang – „weißer Glaube“. Schamanismus galt als kara jang - "schwarzer Glaube", da der erste legendäre Schamane von Erlik im Schamanismus ausgebildet wurde. Sein Name war Jangara. Die Altai-Legende erzählt, dass eine edle Person krank wurde und eine andere Person namens Jangara zu sich rief, wodurch letztere gezwungen wurde zu schwören. Erlik lehrte sie beide: den einen, einen Kam zu beschwören, den anderen, zu schlurfen.

Dann sagte Ulbgen zum Jangara: „Sei ein Diener von Erlik, denn du opferst mir kein Opfer, und nach dem Tod wirst du zu Erlik gehen.“ Jangara sagte als Antwort auf Ulgen: „Vielleicht werde ich dir auf die gleiche Weise ein Opfer bringen wie Erlik.“ Ulgen sagte ihm: „Von jetzt an wird es welche geben Ihren Namen Kam. Wer dich nachahmt, wird keinen Reichtum auf Erden haben.“

Der Mythos von Erlik als Lehrer der schamanischen Kunst der Kams erklärt, wie die Altaianer den schwarzen Schamanismus entwickelten, der mit der Verehrung von Erlik und Reisen in die Unterwelt verbunden war. Die alten Türken beteten zum Himmel. Schwarze Schamanen ragten unter ihnen als separate Gruppe heraus, die unter gewöhnlichen Nomaden an der Peripherie des alten türkischen Staates erst nach seinem Fall und seiner Zersplitterung üblich war. Seit dieser Zeit haben die grandiosen pan-türkischen Gebete zum Himmel (Tengria) aufgehört. Es gab keine obersten Schamanen, was bedeutet, dass die Positionen der örtlichen Geistlichen gestärkt wurden.

Letztere dienten dem täglichen Bedarf der Nomaden auf Haushaltsebene. Die Zeiten sind hart. Materielle und soziale Lebensbedingungen der Nomaden, die von den Siegern über weite Strecken verstreut wurden Zentralasien und Südsibirien, gezwungen, sich nicht nur an wohlwollende, sondern auch an böswillige Geister und Gottheiten um Hilfe zu wenden. So begann sich unter den Altai-Sayan-Völkern der „schwarze Schamanismus“ gegenüber dem „weißen“ durchzusetzen.

Schamanische Aktivitäten erfordern viel Zeit und Mühe und werden sehr bescheiden bezahlt. Schamanen sorgen in ihren Haushalten für ständige Unzufriedenheit: Sie machen nicht wirklich Hausarbeit und sie haben nicht viel Einkommen aus Ritualen. Früher wurde sogar die rituelle Kleidung eines wohlhabenden Schamanen - Manjyak - für zwei oder drei Monate vorbereitet. Arme Schamanen brauchten bis zu drei Jahre, um es herzustellen. Es gab ziemlich viele Schamanen, und die entlang der Flusstäler verstreute Bevölkerung war selten. Gleichzeitig untersagten die Besitzer des heiligen Berges den Schamanen oft, eine Bezahlung für ihre Arbeit zu verlangen: „Wenn sie es selbst geben, nehmen Sie es, und wenn Sie betteln, werde ich herausfinden, dass es schlecht für Sie sein wird.“

Wenn der Kam diese Anweisung nicht befolgte, hängte der Besitzer des Berges das Doppelgänger des Schamanen an einen Baumknoten und bestrafte und verkürzte das Leben des Schamanen selbst. Auf diese Weise, Cam-Profis liegt nicht so sehr darin, ihren Lebensunterhalt durch Schamanismus zu verdienen, sondern in ihrer Spezialisierung auf religiöse und rituelle Praxis. Ein guter Schamane kennt die Techniken der rituellen Kommunikation mit Gottheiten und Geistern, verwendet spezielle schamanische Terminologie, weiß, wie man in die eine oder andere Sphäre des Universums reist, kennt die Straßen und Routen dieser Reisen, orientiert sich im Raum der bewohnten Welten Bögen und Gottheiten.

Eine Art heiliges Diplom der Kama ist sein ein von Gottheiten und Geistern erhaltenes Tamburin. Das Tamburin zeugt von der Qualifikation des Schamanen. Kleidung spielt keine solche Rolle. Aber das Tamburin kam muss meisterhaft gemeistert werden. Im Laufe des Rituals demonstriert er mit Gestik, Mimik und anderen Mitteln die Bedeutung eines Tamburins, dann als Reittier, dann als Waffe (Pfeil und Bogen). Es ist notwendig, die Häufigkeit des Schlagens des Tamburins mit Gesang zu kombinieren - die Anziehungskraft des Kama auf Gottheiten und Geister.

Der Dialog findet in verschiedenen Tonarten statt, die sowohl die Stimme der Gottheit als auch des Kam selbst widerspiegeln. Kams sind in der Lage, die Stimmen von Tieren und Vögeln nachzuahmen, in deren Form ihre Hilfsgeister wirken, das Wiehern eines Opferpferdes oder eines Reitpferdes einer Gottheit. Es gibt viele solcher Kleinigkeiten in der Tätigkeit eines Kam. Sie werden immer von gewöhnlichen Teilnehmern an Ritualen beobachtet. Sie beurteilen die Qualifikationen der Kama.

Kam sollte das Pantheon der Gottheiten und Geister kennen, ihre Aussehen, Gewohnheiten. In dieser Hinsicht manifestieren sich die Qualifikationen des Schamanen auch in den Anrufungen und Hymnen an die Gottheiten. Die Hymnen verwenden bestimmte schamanische Ritualvokabeln. Kam spricht mit den Geistern in ihrer Sprache. Diese Hymnen und Rufe werden Alkysh genannt. Der Schamane, kamlaya zu diesem oder jenem Geist, spricht ihn mit Lob in Form eines Alkoholikers an. Gleichzeitig improvisiert er jedes Mal seine Hymnen-Ansprachen und Gebetsanliegen.

Vertrauen in ein Doppel

Im Altai-Schamanismus hat sich die Idee eines Doppelgängers zu einem dominierenden Konzept entwickelt, das den rituellen Mechanismus der Hauptkultpraxis – des Schamanismus – erklärt. Das Konzept eines individuellen Doppelgängers spiegelt den Glauben der altaiischen Schamanen an eine Art Kreislauf der menschlichen Existenz wider. Die Struktur des Zyklus ist wie folgt:
„Das Leben eines jeden Menschen beginnt in der himmlischen Zone des Universums, wo es noch keine anthropomorphe Form hat. Von hier aus wird es von der Gottheit in materieller Form zur Erde geschickt. Zum Beispiel in Form einer Sternschnuppe oder ein Sonnenstrahl oder durch den Schamanen, der die "Embryonen" von Kindern abbläst, die wie Blätter an einer heiligen Birke am Boden hängen. Diese Keime fallen durch das Rauchloch der Jurte in den Kamin und gelangen dann zu der Frau.

So beginnt die Gebärmutterzeit des Erdenlebens eines Menschen und es entsteht eine Verbindung mit der weiblichen Himmelsgottheit Umai. Knochen, Körper, Blut werden gebildet. Mit der Geburt, deren erstes Zeichen das „Atmen“ ist, beginnt eine Zeit des menschlichen Aufenthalts auf der lunisolaren Erde. Wenn "Atmung bricht" - tritt der Tod ein. Bevor das Kind frei zu sprechen beginnt, steht es unter der Aufsicht von „Mutter-Umai“. Aber sobald das Kind beginnt, mit anderen Menschen zu kommunizieren, betritt es das Irdische soziale Welt, seine Verbindungen zu Umai sind unterbrochen. Aber ein Doppelgänger wächst und reift, der das Kindermädchen, den Vormund und die Führerin einer Person, Mutter-Umai, ersetzt.

Das Double hat die Fähigkeit, sich im Schlaf vom Körper in Form einer kleinen Flamme zu trennen, durchzuwandern verschiedene Orte und kehre zurück, wenn du aufwachst. Zum Aus- und Einsteigen nutzt er die Nasenöffnungen. Es wird angenommen, dass ein schlafender Mensch, wenn er kein Stück Kohle auf seine Nasenspitze legt, nicht aufwacht, bis die Kohle abfällt, da das Doppelgänger Angst hat, in den Körper einzudringen.

In den Bergen sollte man besonders vorsichtig sein. Es ist notwendig, sich vor dem Ausgang des Doppelten während des Schlafes zu hüten. Wenn eine Person etwas schuldig ist, kann der Besitzer des Berges oder der Taiga das Doppelte fangen und zu Hause lassen. Fälle der Nichtrückgabe des Doppelgängers kommen recht häufig vor. Nur ein Schamane kann ein Double zurückgeben. Schamanen finden bei Ritualen zurückgekehrte Doppelgänger und erkennen sie an den Zeichen und Merkmalen der kranken Person. Doubles werden in einem Tamburin gefangen und mit einem kräftigen Schlag auf das Tamburin in das rechte Ohr getrieben.

Ein gewöhnlicher Mensch kann Doppelgänger nur im Traum sehen. Schamanen und Hellseher (kospokchi) sehen sie mit eigenen Augen. Der Kam sieht sie besonders gut mit Hilfe seines eigenen Doppelgängers, den die Schamanen während des Kamlings von sich trennen. Der Doppelgänger des Schamanen kann den Körper zu jeder Tages- und Nachtzeit auf Wunsch des Schamanen verlassen, jedoch nur während des Rituals. Die Trennung des Doppelgängers vom Körper von Kam erfolgt mit Hilfe von Geistern - Helfern und Gönnern von Kam, die er mit Schlägen an ein Tamburin oder einen Fächer aus Gürtel, Hemd, Birkenzweig usw. bindet.

Im Gegensatz zu einem gewöhnlichen Menschen ist der Doppelgänger des Schamanen die ganze Zeit unter der vollständigen Kontrolle des Schamanen und seiner Geister. Solche Eigenschaften des Doppelgängers des Schamanen verwischen die Grenze zwischen der sichtbaren realen und der unsichtbaren mythischen Welt unter den Anwesenden des Rituals.

Nach dem Tod des Schamanen besitzt sein Doppelgänger weiter besondere Eigenschaften. Für gewöhnliche Menschen kehrt das Double zu der Gottheit zurück, die seinen Embryo gesandt hat, oder zieht in das Land der Toten. Das Double von Kam bleibt auf der Erde. Er lebt in den Bergen oder der Taiga und ist nicht mit der Grabstätte des Schamanen verbunden. Nach einiger Zeit wird das Double über das Schicksal des neuen Kam – eines seiner Nachkommen – entscheiden. Er würde als einer seiner erblichen Gönner dienen.

Twin-Konzept erklärt, wie der Schamane während des Rituals in die eine oder andere Sphäre des Universums reist. Jeder Schamane weiß, dass nicht der Kam selbst zu den Geistern und Gottheiten geht, sondern seine Doppel- und Hilfsgeister. Sie führen zur Gottheit nicht zum Opferpferd selbst, sondern zu seinem Doppelgänger. Altai-Schamanen nennen das als Opfer bestimmte Pferd und den Zwilling dieses Pferdes das Wort Bura.

Das Fleisch des Opfers wird gegessen, die Knochen werden auf einen Lagerschuppen gelegt, die Haut wird am Opferplatz an Stangen gehängt und das Borax wird der Gottheit geschickt. Bura wird zum Reitpferd der Geister und Gottheiten. Letztere schicken sie als Gehilfen zu Schamanen. Einige Schamanen benutzen sie, um in den Himmel aufzusteigen, und behandeln sie wie ihre Reitpferde. Sie dürfen zum Beispiel auf der Weide der einen oder anderen Schicht des Himmels ruhen.

Die meisten Altaier nennen den Doppelgänger einer lebenden Person - Jula, und den Doppelgänger, der aus dem Körper des Verstorbenen hervorgegangen ist - Sonne. Die Sonne kann nur von Schamanen und Hellsehern-Kospokchi und sogar von Hunden gesehen werden, die ihn mit ihrem Bellen ankündigten. Kospokchi sieht die Sonne aus der Ferne als eine Person mit eigenen Merkmalen seiner körperlichen Erscheinung und Kleidung. Aber eine solche Vision eines Sonnenmenschen deutet auf den bevorstehenden Tod des letzteren hin. Suna spielt nur eine Rolle in Leben nach dem Tod. Im Moment des Todes verlässt es die Person in Form von Dampf. IN Nachwelt Die Sunna wird gesandt, nachdem man vierzig Tage in der Nähe des Hauses des Verstorbenen gelebt hat.

Geister des Schamanen

Die zweite wichtige Position des Altai-Schamanismus ist der Glaube an die Geister des Schamanen, die sein Heiliges ausmachen magische Kräfte. Die gesamte religiöse Praxis, der gesamte Kult des Schamanismus beruht auf dieser Position. Schamanisten wissen, dass kein Mensch ohne zwischengeschaltete Geister ein Kam sein kann. Niemand wagt eine so lange und gefährliche Reise wie das Ritual ohne die Unterstützung der Geister.

Alle kultischen Handlungen, die der Schamane durchführt, und alle Ergebnisse, die er erzielt, werden mit Hilfe von Geistern durchgeführt, die der Schamane zu Beginn jedes Rituals zu sich ruft. Einige von ihnen erzählen Kam die Ursachen der Krankheit einer Person und wo man den verlorenen Doppelgänger findet; andere helfen beim Navigieren und Bewegen während des Rituals hinein himmlische Sphäre, auf dem Boden (entlang der Berge, Grate, Taiga) oder in der Unterwelt; wieder andere schützen vor bösen Geistern und feindlichen Schamanen.

Die Kamas nennen ihre persönliche Wache Kurcha (Reifen), während die Geister ihren Kopf, Oberkörper, Arme und Beine in einem Ring umschließen. Einige der Geister helfen, der Gottheit das Opfer zu überbringen: Sie tragen Gefäße mit Opfergetränken, sie führen die Bora des Opfers. Sie helfen, zur Gottheit zu gelangen, um einen Dialog mit ihm zu führen.

Jeder Schamane hat seine eigenen Geister, und sie sind heterogen in ihrer Zusammensetzung. Spirituosen werden in Schichten eingeteilt. Es gibt zwei Schichten von Geistern, die allen Schamanen gemeinsam sind: Gönner und Helfer. Gönner sind hochrangige Geister, die durch Gottheiten verkörpert werden: Ulgen und seine Söhne, die Gottheit des Feuers, die Besitzer der heiligen Berge. Helfergeister bilden zwei Gruppen. In einem, Tos genannt, sind die Vorfahren des Schamanen, die zu Lebzeiten Kams waren, vereist. Die zweite Gruppe umfasst Dienstgeister, die vor dem Ritual durch Schläge auf das Tamburin gerufen werden.

Diese Geister füllen das Tamburin und begleiten den Schamanen auf seiner Reise in die eine oder andere Sphäre des Universums. Die Dienstgeister des Tamburins (chalular) machen die eigentliche Kraft des Schamanen aus. Der Schamane schätzt und versucht, diese Geister zu vermehren, auch in ihrer Ahnenlinie - den Schamanen. Persönliche Geister, die von einem Schamanen angezogen werden, bestimmen seinen Kult und seine magischen Fähigkeiten. Eine genaue Beschreibung ist aufgrund der Fülle nicht möglich. Für jeden Kam sind sie, insbesondere kleine Servicegeister in Form von Tieren, Vögeln usw., rein individuell.

Unter den Gönnern der Schamanen sticht die Gottheit des Feuers hervor. Bei den Altaiern erscheint sie unter dem Namen Ot-Ana (Feuermutter). Diese Gottheit ist aus dem Erbe antiker Epochen in das Pantheon des Altai-Schamanismus eingetreten. Altai-Kams beginnen jedes Ritual damit, Ot-An zu ehren und zu behandeln, indem sie sie besprenkeln und sie mit Appellen ansprechen. Die Schamanen bitten Ot-An, Helfer und Begleiter bei den bevorstehenden Wanderungen des Rituals zu geben und erhalten diese Hilfe immer.

Ot-Ana fungiert auch als Vermittler zwischen den Kam und einer höherrangigen Gottheit. Aber Mutter Feuer ist keine Dienerin eines Schamanen. Sie ist ihre Patronin und nur in dieser Eigenschaft hilft sie den Kams. Die Gottheit des Feuers hilft dem Schamanen, wenn er ihn verehrt, Opfer bringt, bedingungslos gehorcht. Es kann aber auch um Strafmaßnahmen gehen, die Respektlosigkeit, Vernachlässigung und vor allem Schändung ahnden.

Zu den hohen Gönnern, die Schamanen helfen, gehören Meister der heiligen Berge. Schamanen bekommen ihre Tamburine von ihnen. Sie arrangieren spezielle Gebete-kamlaniya. Sie werden mit verschiedenen Bitten zum Wohle des Clans, der Ulus und der Einzelnen angesprochen.

Unter den Geisterwirten stechen die Altai-Schamanen hervor Ahnengeister der Schamanen selbst v. Kamas erhalten von ihnen eine schamanische Berufung und eine schamanische Gabe, die vererbt wird. Wenn ein Altaier Anzeichen einer schamanischen Berufung zeigt, sagt man über ihn: „Tosi (Ahnengeister) angreifen, zermalmen.“ Der Kult der Schamanen-Ahnen sichert die Kontinuität des Schamanismus und erklärt den Mechanismus der Entstehung und Bildung von Schamanen.

Die verstorbenen Schamanen-Ahnen bringen Kam vor dem Ritual in einen Zustand der Erregung. Auf Ruf des Schamanen durch Schläge auf das Tamburin gerufen, bewegen sie sich in ihn hinein, lassen den Doppelgänger los und werden während des Rituals zu seinem Wächter, der sich auf Kopf und Schultern, Armen und Beinen befindet und sich um das Lager wickelt. Diese Rüstungen verschaffen Kamas Doppelgänger Erfolg bei der Überwindung von Hindernissen auf dem Weg zu verschiedenen Sphären des Universums im Kampf gegen schädliche Geister.

Toshi verstorbener Schamanen gehören wie die Geisterbesitzer von Bergen und Gewässern, Wäldern und Tälern, Tieren und Vögeln zur Kategorie der irdischen Geister, denn nach dem Tod ziehen die Zwillinge der Schamanen nicht in das Land der Toten, sondern bleiben auf der Erde. Der Doppelgänger des verstorbenen Schamanen geht an seinen aru tos (reinen toshu), unter dessen Schutz er zu Lebzeiten stand. Meistens ist dies ein heiliger Berg, von dem der verstorbene Schamane sein Tamburin erhielt.

10. Januar 2017

Die wichtigsten heiligen Attribute der Altai-Schamanen waren Tamburin und rituelle Gewänder, die überall und überall, wo das Ritual stattfinden sollte, mit sich selbst beschäftigt waren. Das Tamburin und die Tracht wurden den nomadischen Verhältnissen angepasst und ermöglichten es ihnen, eine Kulthandlung in jeder Umgebung durchzuführen, sei es eine Wohnjurte oder Lieblingsort unter offener Himmel. Trotz der individuellen Herstellung und Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Schamanen hatten Tamburin und Gewänder gemeinsame stabile Merkmale.

Auf dem Foto: Altai-Tamburine

Das Tamburin war der wichtigste Gegenstand. Bei den Nordaltaiern konnten Rituale nicht einmal in besonderer Kleidung durchgeführt werden, aber in gewöhnlichen Leinengewändern wurde ein Frauentuch um den Kopf gebunden, aber keine einzige Handlung konnte ohne Tamburin durchgeführt werden. In ein kleines und tragbares Sakralobjekt passte eine Art Kapellenausstattung: Dies war ein Tamburin als Ganzes und seine Einzelteile, Details, Zeichnungen, Anhänger. Tamburin-Design einfach: eine runde oder ovale Form der Schale, im Inneren befinden sich zwei Querstangen, von denen eine (der Griff) vertikal und die zweite horizontal ist, jetzt in der Regel durch eine Eisenstange und nur manchmal durch eine Holzstange dargestellt eins.

Während des Rituals wurde das Tamburin von dem Reittier des Schamanen umfasst, normalerweise demjenigen, mit dessen Haut das gegebene Tamburin bedeckt war. Weit verbreitet war auch die Idee eines Tamburins als Bogen, mit dessen Hilfe der Schamane kämpfte böse Geister und feindselige Schamanen.

Auf dem Foto: das Dekor des Tamburins auf der Rückseite

Die Querstange wurde Kirish genannt - Bogensehne, und eiserne Anhänger symbolisierten Pfeile - c. Ein Tamburin könnte die Rolle eines Bootes spielen, wenn ein Schamane, der durch die eine oder andere Welt reist, auf ein Meer oder einen Fluss trifft. Der Schlägel des Tamburins diente als Ruder. Außerdem war das Tamburin ein Signalschlaginstrument, um die Geister zu Beginn des Rituals zu rufen, um die Bewegung des Schamanen von Stufe zu Stufe anzuzeigen. Gleichzeitig wurden Schläge auf dem Tamburin, die den Gesang oder das Rezitativ des Schamanen begleiteten, als rituelle Begleitung wahrgenommen.

Tamburingriff - chalu, mit einer runden Unterbrechung zum Halten während des Rituals, war der Besitzer eines Tamburins - ein längst verstorbener Schamanen-Vorfahre, der Patron des Rituals. Der Schamane konnte die Art seines Tamburins nicht frei wählen, da er es vom verstorbenen Schamanen geerbt hatte. Informationen darüber, wie ein Tamburin beschaffen sein sollte, erhielt er von seinen Schutzgeistern.

Die Lederoberfläche des Tamburins war mit Zeichnungen bedeckt in Übereinstimmung mit dem orthodoxen Vorstellungsschema über die Struktur des Universums und seiner Bewohner verschiedene Bereiche. Außerdem ließen sich beim Betrachten der Zeichnungen die individuellen Qualifikationen des Schamanen, seiner Helfergeister, feststellen.

Rituelles Gewand war ein heiliger Gegenstand für den individuellen Zweck und Gebrauch, der nur für einen Schamanen hergestellt wurde, der bereits ein Tamburin hatte. Bei den Altaianern und Tuwinern wurden solche Gewänder in Form einer Jacke Manjak genannt, bei den Sagays und Kachins Hamton. Die Herstellung von Gewändern erfolgte auf Anweisung der Geister, ebenso wie die Herstellung eines Tamburins.

Für einen Maniac, als professionelle Ritualkleidung eines Schamanen, war eine komplexe äußere Gestaltung charakteristisch. Es umfasste viele Geschirre, Hunderte verschiedener Anhänger, kleine Stoffstücke in Form von Schals, Bändern, Fransen, Häuten von Tieren, Vögeln und ihren Einzelteilen, anthropomorphe Lumpenbilder in Form von Puppen, Schlangen, Monstern usw ., manchmal - Miniatur-Haushaltsgegenstände. Geschirre wurden normalerweise aus hausgemachtem Hanfseil hergestellt, das mit farbigem Chintz ummantelt war, unterschiedlicher Länge und Dicke. Anhänger wurden hauptsächlich aus Eisen (Ringe, Plaketten) hergestellt, aber es gab auch Kupferglocken und -glocken. All dies wurde an einer kurzkrempigen (aus Schafs- oder Hirschhaut) Ruderjacke mit Ärmeln befestigt, so dass die Jacke selbst nicht sichtbar war. Es diente als konstruktive Grundlage für die Platzierung der gesamten Teilemasse.

Ein Schamanenkostüm basteln war eine kollektive Beschäftigung von Frauen, während das Tamburin nur von Männern hergestellt wurde.
Wenn ein neuer Kam erscheint, sollten sein Tamburin und sein Kostüm die Merkmale wiederholen, die auf dem Tamburin und den Gewändern des Vorfahren vorhanden waren, der Kam als seinen Nachfolger auswählte. Das Tamburin und die rituelle Kleidung des Schamanen sind heilige Gegenstände Kult während des Rituals, denn sie dienen als Zufluchtsort für Helfergeister. Wenn der Schamane auf das Tamburin schlägt, stürzen die Geister auf ihn zu. Einige von ihnen dringen in das Tamburin ein, andere werden auf die rituellen Gewänder gelegt, die dritten, die wichtigsten, dringen in den Schamanen selbst ein, der sie mit einem tiefen Atemzug aufnimmt. So erwachen das Tamburin und die Ritualkleidung des Schamanen während des Rituals mit all ihren Teilen und Details zum Leben.

Nicht nur die rituelle Tätigkeit des Kam, sondern auch sein Leben ist mit einem individuellen Tamburin verbunden. Wenn während des Rituals die Haut des Tamburins platzt oder Blut darauf erscheint, bedeutet dies, dass die Geister den Schamanen bestrafen werden und er bald sterben wird. Ein Tamburin ist das wichtigste rituelle Instrument und ein Zertifikat einer höheren Gottheit, eine Art Zertifikat, das als Recht zur Durchführung von Ritualen ausgestellt wird. Ohne die Zustimmung von Gottheiten und Schutzgeistern kann sich kein Schamane ein Tamburin machen. Die Altai-Schamanen sind nicht frei in der Wahl des Tamburin-Typs und damit der Wahl des Besitzers des Tamburins.

Während des Rituals gibt der Besitzer des Tamburins Informationen an den Schamanen weiter. Durch den Besitzer des Tamburins sieht und erkennt der Schamane alles. Die Art des Tamburins wird von den Ahnengeistern während eines besonderen Rituals angezeigt. Nachdem er ein Tamburin hergestellt hat, führt der Schamane es der Gottheit vor. In der Regel der Besitzer des heiligen Berges. Zu diesem Zweck wird ein Ritus zur Herstellung und Wiederbelebung eines Tamburins arrangiert, der mehrere Tage mit einer großen Menschenansammlung dauert.

Ein wichtiger Helfer des Schamanen während des Rituals zu werden tierisches Doppel, dessen Haut mit einem Tamburin bedeckt ist. Für die Herstellung von Leder nehmen sie die Haut von Maral oder Elch, Reh oder Pferd (Fohlen) und nur Männchen. Der Doppelgänger des Tieres, aus dessen Haut ein Tamburin hergestellt wurde, dient dem Schamanen während des Rituals als Reittier. Daher nennt der Schamane das Tamburin bei der Durchführung des Rituals in seinen Ansprachen nicht das übliche Wort tungur (Schamanen-Tamburin), sondern den Namen des Tieres, dessen Haut die Grundlage für das Tamburin wurde.

Wenn die Herstellung des Tamburins abgeschlossen ist, beginnen der junge Kam und seine Kam-Tutoren mit der Schande, um das Tamburin wiederzubeleben und es dem Besitzer des heiligen Berges zu zeigen. Zu Beginn des Rituals gehen die Schamanen zurück und stellen die individuelle Geschichte der Weide und Birke, aus denen Schale und Griff bestehen, vom Beginn ihres Wachstums bis zum Moment der Vorbereitung für das Tamburin wieder her. Dasselbe gilt für das Tier, dessen Haut zur Herstellung von Leder zum Beziehen eines Tamburins verwendet wurde. Und beim „Zurückweichen“ erreichen Kamas den Geburtsort des Tieres, sie fangen seinen Doppelgänger und treiben ein neues Tamburin in den Griff.

Von diesem Moment an gilt das Tamburin als animiert. Er erwirbt eine Chula (Doppeltier). Ein junger Schamane imitiert ihn beim Reiten. Nachdem sie ihr Reittier gezähmt haben, gehen die Kams darauf zum Besitzer des heiligen Berges und erhalten dort, indem sie das Tamburin zeigen, das der junge Kam am Zaum hält, die Erlaubnis, damit herumzutanzen, bis das nächste Tamburin hergestellt ist.

Nach der Durchführung des Rituals führt der Schamane für einige Zeit allein Kamlaet durch. Er verbirgt die Stirn des Tamburins vor anderen Schamanen und feindlichen Mächten. Wenn die Haut eines Maral- oder Rehwilds für ein Tamburin verwendet wird, versteckt der Schamane die Chula in der tauben Taiga, wenn das Pferd, dann in einer Baumhöhle oder verwandelt es in einen Habicht, einen Wanderfalken, einen Gerfalken. Es ist notwendig, die Chula zu verstecken, weil das eigene Leben des Schamanen direkt von der Chula des Tamburins abhängt. Wenn die Chula stirbt, kann man nicht mehr mit einem Tamburin singen, und dann stirbt der Schamane selbst.

Manchmal ruft ein Kam nachts durch Schläge auf ein Tamburin seine Geister herbei, um allein zu sein konsultieren Sie sie, finden Sie ihre Wünsche heraus. Zu dieser Zeit zwingen Schamanen ihre Geister dazu, sich das Buch „Sabyr Bichik“ anzusehen. Das Buch hilft, Dinge herauszufinden, die kein großes Ritual erfordern, zum Beispiel eine Art Vorhersage. Der Name „Sabyr Bichik“ lässt sich mit „Das Buch des Flüsterns“ übersetzen. Natürlich über magisches Flüstern, über geflüsterte Verschwörungen und Zaubersprüche.

Aber es sind nicht die Schamanen selbst, die in das Buch schauen, sondern ihre Tosi (Vorfahren, verstorbene Kamas). Die Altaier hatten kein solches Diplom. Briefe der Angst sind wahrscheinlich die Kama-Vorfahren, die im 17. - frühen 18. Jahrhundert in Dzungaria lebten. Die Altaier wurden von den Oiraten dorthin gebracht, die sie unterjochten, die mongolische Schrift war dort weit verbreitet, und Lamas benutzten sie zum Wahrsagen und Wahrsagen. heiliges Buch„Sadur“. Es ist möglich, dass die Angst der Kams noch weiter in die Tiefen der Jahrhunderte blickt und das alte türkische Wahrsagebuch sieht.

Die meisten Altai-Schamanen brauchen ein Accessoire, um mit Geistern zu kommunizieren - ein Manjyak (rituelles Gewand). Seine Herstellung erfolgt auf Anweisung von Patronspirituosen. Der Maniac zeichnet sich durch ein komplexes äußeres Design aus. Es beinhaltet: viele Geschirre; Hunderte von verschiedenen Anhängern; kleine Stoffstücke in Form von Schals; Bänder; Randbereich die Haut von Vogeltieren und deren Einzelteile (Krallen, Federn, Schnäbel, Flügel); anthropomorphe Lumpenbilder in Form von Puppen, Schlangen, Monstern; manchmal Miniatur-Haushaltsgegenstände (Beutel, Nadeletuis). Die Geschirre sind aus Hanfseil gefertigt und mit Chintz ummantelt.

Anhänger (Ringe, Plaketten) sind aus Eisen. Glocken, Glocken - Kupfer. Das alles ist an einer kurzkrempigen, knielangen, schwingenden Jacke mit Ärmeln (aus Schaf- oder Hirschfell) befestigt, sodass die Jacke selbst nicht sichtbar ist. Der Mantel dient als konstruktive Basis, um die gesamte Masse der Teile mit unterschiedlichen darauf zu platzieren symbolische Bedeutung. Ikonografische Bilder von Gottheiten und Geistern in Form von Puppen, Zöpfen usw., die Schamanen bevormunden und ihnen bei der Durchführung von Ritualen helfen, sind auf den Wahnsinnigen genäht. Der Anzug dient als Behältnis für die vor dem Ritual beschworenen Schamanengeister, die Kam während der Gebete wie eine Rüstung schützen.

Auf dem Foto: Kostüme von Altai-Schamanen

Die Herstellung eines Schamanenkostüms ist eine kollektive Beschäftigung von Frauen (nur Männer stellen ein Tamburin her). Es findet zu einem bestimmten Zeitpunkt statt und wird von einer besonderen Zeremonie begleitet. Diese Zeremonie findet mit einer großen Versammlung von Menschen statt und soll den Schmutz von dem Wahnsinnigen entfernen, der durch die Berührung der Hände böser Menschen auf ihm erschien. Die Hauptbedeutung der Zeremonie besteht jedoch darin, den Grad der Eignung des Kostüms zu bestimmen.

Während des Rituals untersuchen die Geister den Wahnsinnigen sorgfältig und geben dem Kam durch Suggestion ihre Zustimmung oder Missbilligung. Wenn der Wahnsinnige nicht anerkannt wird, wird er gemäß den Anweisungen der Geister verändert und korrigiert. Nach der Genehmigung des rituellen Kostüms durch die Geister ist es für Frauen verboten, es zu berühren. Der Wahnsinnige wurde gereinigt, erhielt einen Eingang für das Erscheinen der Macht des Schamanen darauf, wurde zu einem heiligen rituellen Gewand und sollte nicht mit Händen beschmutzt werden.

Ich habe vor langer Zeit versprochen, Ihnen von einer erstaunlichen Person zu erzählen, die ein völlig einfaches Leben im Hinterland des Altai führt. Unsere Wege haben sich im Jahr 2009 gekreuzt, und ich hoffe, dass die Vorsehung erfreut sein wird, dass unsere Kommunikation noch sehr lange andauert. Dieser Mann hat einen ungewöhnlichen Namen - Arzhan, was im Altai Heiliger bedeutet. Und sein Name entspricht wirklich seiner inneren Welt. Arzhan - berühmt Altaiischer Schamane, es ist besser, Kam und Kaichi zu sagen. Er ist ein Heiler menschlicher Leiden, aber sein wichtigster Vorteil ist, dass Arzhan ein echter Seelenheiler ist. Also beginne ich einen Zyklus von Geschichten über den weißen Schamanen des Altai. Aber der Reihe nach…

In diesem Moment drückte das Gesicht des Geistes tiefe Trauer aus. Schlechtes Zeichen, dachte ich. Der Schamane lud uns ein, uns hinzusetzen, und jeder suchte sich einen geeigneten Platz aus. Im Ofen brannte ein Feuer, draußen war es kalt, wir mussten lange warten, bis wir an der Reihe waren, und nun freuten wir uns, uns am Ofen zu wärmen. Alle stellten Fragen und sprachen über ihre Probleme. Arzhan hörte aufmerksam zu. Dann begann er mit jedem der Reihe nach zu arbeiten. Als ich an der Reihe war, fragte er: „Was macht dir Sorgen, was ist mit dir passiert?“ Alle erstarrten vor Verwirrung, als er die Probleme eines jeden für sich aussprach und nur gelegentlich sagte: „Stellt Fragen.“ Von der gesamten Gruppe war ich damals der „Mäher“ und Problematischste. Ich geriet in die Hände schwarzer Immobilienmakler und war am Tag des Besuchs beim Schamanen praktisch ein Obdachloser. Von dem millionenschweren Geschäft bleiben nur noch Erinnerungen. Sogar eine Wohnung wurde weggenommen, und meine Kinder und ich wanderten um Verwandte herum. Ich habe alle Gerichtsverfahren verloren, und es gab keine Hoffnung auf Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Ich wusste gar nicht, wo ich anfangen sollte und fragte nur: "Können Sie mir sagen, wer das Feuer gelegt hat?" (Ich habe mich fast in meinem eigenen Salon verbrannt). Nach diesen Worten veränderte Arzhan sein Gesicht und das Feuer im Ofen heulte so schrecklich, dass wir alle verstummten. Es war schrecklich. Es schien, als würde die Ofentür einfach herausfliegen, im Inneren des Ofens tobte etwas. Sogar der eingefleischte Skeptiker unseres freundlichen Unternehmens Shura fühlte sich unwohl. Der Schamane begann, das Feuer zu beruhigen und die Geister um Hilfe zu bitten. Er goss Milch ins Feuer, legte Butter und Süßigkeiten, aber jemand oder etwas im Ofen wollte nicht schweigen und eilte hinaus. Arzhan nahm die Milch und ging auf die Straße hinaus. Im Ofen war alles ruhig. Wir saßen wie verkrüppelt da, wir wollten nicht reden. Als der Schamane zurückkam, redete er viel, er erzählte Geschichten, aber ich verstand nicht, warum er das tat. Wir hörten aufmerksam zu und konnten uns nicht vorstellen, wie diese Geschichten mein Schicksal beeinflussen könnten. Nur wenige Worte wurden direkt gesagt. Arzhan wandte sich an meinen ältesten Sohn und sagte: "Kümmere dich um deine Mutter, ihr Geist ist sehr müde, sie braucht Frieden." Er wandte sich an alle und sagte: "Diese Frau wird die Quelle des Lebens für die Menschen öffnen." Und er sagte mir, dass ich den Tod mit mir brachte und sie meine Hand hielt. Aber die hellen Geister und Helfer meinesgleichen ließen sich von ihr nicht mitnehmen und führten mich zu ihm. Jemand hat sich sehr bemüht und er hat den schrecklichen jenseitigen Gast nicht einmal sofort gesehen, weil es nicht nur Todesschaden war, sondern etwas Mächtigeres und Schrecklicheres. Arzhan führte ein Ritual der Befreiung und Reinigung durch.
Dann hörten wir lange interessante und lehrreiche Geschichten aus dem Leben verschiedener Menschen. 3 Stunden vergingen wie im Flug. Wir verabschiedeten uns aufrichtig von Arzhan und als ich ihm in die Augen sah, wurde mir klar, dass unsere Schicksale irgendwie auf wundersame Weise miteinander verflochten waren und ich hier ein häufiger Besucher sein würde. Hinter uns hat sich eine riesige Schlange gebildet. Die Menschen freuten sich auf ihre Stunde der Kommunikation mit dem großen Schamanen. Welche Autos standen nicht vor seinen Toren - Menschen fuhren aus verschiedenen Teilen unseres Landes. Arzhan begleitete uns zum Tor und empfing die nächsten Wanderer, die ihn um Hilfe baten, und unsere Reise ging in tiefer Stille weiter. Wir hielten auf dem Weg zum wunderschönen Karakol-Tal an und ließen uns nieder, um etwas zu essen und uns zu entspannen. Und plötzlich, als hätte jeder sofort die Einsicht besucht. Wir erkannten, dass alle Geschichten, die Arzhan erzählte, von uns selbst handelten! Hektisch fingen wir an, uns jedes Wort zu merken und der Sache auf den Grund zu gehen. Lange Zeit erinnerten wir uns an jede Geschichte, besonders als die erzählten Ereignisse sehr deutlich im Leben aller zu erscheinen begannen. Und alles, was der Schamane an diesem Tag gesagt hat, ist genau in unserem Leben passiert.
Mein Leben hat sich seit diesem Tag zum Besseren verändert, aber es gab keine grundlegenden Veränderungen (im Gegensatz zu meinen Gefährten). Ich erzählte meinen Freunden von meiner Reise und die Leute eilten in einer Reihe nach Arzhan. Sie wandten sich hilfesuchend an mich, alle wollten zum Schamanen. Ich gab das Telefon, aber fast niemand konnte es alleine erreichen. Entweder antwortete das Telefon nicht, dann war Arzhan weg. Ich musste Arzhan alleine kontaktieren – überraschenderweise war er immer erreichbar. Ganz unmerklich für mich selbst wurde ich zu einer Art Dirigent.
Alle, die mit Arzhan zusammen waren, riefen mich an und schrieben mir lange Zeit und baten mich, ihm Hallo zu sagen und Ihnen vielmals für Ihre Hilfe zu danken. Aber das Erfreulichste war, dass alle Arzhan vermissten und ihn unbedingt wiedersehen wollten.
Einmal gab es sogar einen solchen Fall, dass Menschen aus Jekaterinburg Augenzeugen einer unangenehmen Geschichte wurden. Wo sie sich ausruhten, verschwand ein kleiner Junge. Die Eltern wandten sich auf Anraten der Anwohner an die Hellseherin und sie sagte, dass der Junge ertrunken sei. Die Vorsehung brachte mich zu diesen Leuten, und ich erzählte ihnen von Arzhan. Sie wollten, wie alle anderen, unbedingt zu ihm kommen. Ich rief Arzhan an und er sagte, dass er auf sie warte. Natalya (so hieß eine von denen, die den Schamanen besuchten) beschloss, den Jungen mit ihr zu fotografieren. Sie sagte ihren Eltern, verstört vor Trauer, dass sie zu einem Schamanen gehen würden. Die Suche dauerte mehr als 2 Tage und fast alle Urlauber kamen zu dem Schluss, dass das Kind nicht zurückgegeben werden konnte.
Natalia sagte später:
„Wir kamen zum Schamanen und ich nahm sofort ein Foto des vermissten Jungen heraus. Der Schamane sah sich das Foto genau an und ging irgendwo hinaus. Dann kam er zurück und sagte: „Keine Sorge, bevor du zurückkommst, wird der Junge von einer Frau gebracht. Jetzt werden sie ihm nichts tun. Nach 5 Stunden kehrten wir zur Ruhestätte zurück und fanden eine Stunde nach unserem Besuch in Arzhan heraus, dass der Junge tatsächlich von einer Frau gebracht worden war. Die Frau sagte, sie habe ihn am Fluss gefunden. Aber der Zustand des vermissten Jungen zeigte nicht, dass das Kind hungrig war. Und die Frau sah erschrocken aus, als sie das Kind brachte. Bereits verzweifelte Eltern glaubten nicht an ihr Glück und verließen, nachdem sie das Kind genommen hatten, sofort die Ruhestätte und weigerten sich sogar, nach Schuldigen zu suchen.
Dieser Vorfall hat die Menschen in Jekaterinburg so beeindruckt, dass sie es allen erzählten, Freunden, Bekannten und nur Mitreisenden. Natalias Ehemann, der überhaupt nicht an Schamanismus und die andere Welt glaubt, änderte seine Meinung radikal, nachdem er sich mit Arzhan getroffen hatte. Als wir uns verabschiedeten, sagte er: - „Wir sind durch den ganzen Altai gereist, haben viele schöne Orte und interessante Menschen gesehen. Aber bis zum Ende meines Lebens werde ich mich an das einzige Treffen erinnern - ein Treffen mit Arzhan. Dieser Mann hat mich sehr beeindruckt." Dann wollte ich vor Freude weinen. Weil Arzhan für mich ein lieber Freund geworden ist und ich wirklich nicht nur menschliche Traurigkeit und Probleme um ihn herum haben wollte, sondern viele herzliche Worte der Dankbarkeit. Denn menschliche Wärme wärmt die Seele besser als Feuer oder Sonne ...
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