Was ist griechisches Feuer? Griechisches Feuer – eine tödliche Waffe zum Schutz von Byzanz

Im Laufe der Menschheitsgeschichte waren die fortschrittlichsten Waffenarten stets geheim gehalten. Aber keiner von ihnen war von einem solchen Geheimnis umgeben wie das griechische Feuer. „Popular Mechanics“ versuchte, das Geheimnis der schrecklichsten Waffe des Mittelalters zu lüften.

Der Begriff „griechisches Feuer“ tauchte erst während der Kreuzzüge auf. Es wurde auch „Flüssigkeit“, „Meer“, „lebendig“ und „Feuer der Römer“ genannt. Im Heimatland dieser Waffe, in Byzanz, wurde der Begriff „griechisches Feuer“ nie verwendet, da sich die Byzantiner als Römer („Römer“) betrachteten. Normalerweise nannten die Byzantiner diese Waffe einfach „Feuer“.

Es gibt kaum eine Erfindung, die die Zeitgenossen so in Erstaunen versetzte. Sie behaupteten, dass das monströse Feuer Steine und Eisen verbrannte, auf dem Wasser verbrannte und natürlich alle Lebewesen zerstörte. Das griechische Feuer blieb lange Zeit die schreckliche Geheimwaffe von Byzanz. Seine Zusammensetzung und die Gestaltung der Siphons, mit denen es geworfen wurde, wurden streng vertraulich behandelt. Das Geheimnis war so gut gehütet, dass die Zusammensetzung des griechischen Feuers bis heute nicht gelüftet wurde. Popular Mechanics versuchte, das Rätsel mithilfe wissenschaftlicher Experimente zu lösen.

Architekt-Erfinder

Die Erfindung des griechischen Feuers geht auf das 7. Jahrhundert zurück und wird dem Architekten Callinicus zugeschrieben. Später, im 10. Jahrhundert, beschrieb der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenet dieses Ereignis wie folgt: „Ein gewisser Callinicus, der von Heliopolis zu den Römern lief, bereitete aus den Siphons ausgeworfenes flüssiges Feuer vor, mit dem er die Flotte der Römer verbrannte.“ Sarazenen [Sarazenen] bei Kyzikos, die Römer siegten.“ Ein anderer byzantinischer Kaiser, Leo VI., der Philosoph, gibt mehrere Beschreibungen des griechischen Feuers: „Wir verfügen über verschiedene alte und neue Mittel, um feindliche Schiffe und die auf ihnen kämpfenden Menschen zu zerstören.“ Das ist Feuer, das für Siphons vorbereitet ist, aus denen es mit donnerndem Lärm und Rauch hervorströmt und die Schiffe, auf die wir es richten, verbrennt …“ Die Beweise sind sehr zuverlässig – in jenen Tagen (Anfang des 10. Jahrhunderts) war griechisches Feuer weit verbreitet , und der Kaiser war mit dieser Waffe bestens vertraut.

Beide Kaiser empfahlen, das Geheimnis des griechischen Feuers streng vertraulich zu behandeln. Konstantin Porphyrogenetus empfahl in seinen Anweisungen an seinen Nachfolger, jegliche Aufforderungen zur Eröffnung des Feuers kategorisch abzulehnen. Er wies darauf hin, dass die Zusammensetzung des griechischen Feuers dem ersten christlichen Herrscher von einem Engel mitgeteilt wurde, unter der Bedingung, es vor anderen Nationen geheim zu halten. Einer Legende zufolge wurde ein byzantinischer Adliger, der Ausländern das Geheimnis des griechischen Feuers verraten wollte, am Eingang der Kirche von himmlischem Feuer niedergestreckt.

Auf See und an Land

Ursprünglich wurde griechisches Feuer verwendet Seeschlachten. In den Jahren 673 und 717–718 wurde mit ihrer Hilfe die arabische Flotte niedergebrannt, 872 wurden 20 kretische Schiffe zerstört und 882 besiegten die feurigen byzantinischen Schiffe (Helandria) erneut die arabische Flotte. Auch die Flotte des russischen Fürsten Igor, der 941 versuchte, Konstantinopel zu erobern, wurde durch griechisches Feuer zerstört. Die russische Chronik („Die Geschichte vergangener Jahre“) berichtet über dieses Ereignis wie folgt: „Theophanes traf sie in Booten mit Feuer und begann, mit Rohren Feuer auf die russischen Boote zu schießen.“ Ein Jahrhundert später, im Jahr 1043, erlitten russische Langschiffe unter der Führung von Wladimir, dem Sohn Jaroslaws des Weisen, erneut einen griechischen Brand in der Nähe von Konstantinopel. Dies war der letzte militärische Zusammenstoß zwischen Russland und Byzanz.

Als Kaiser Alexei Komnenos (1056-1118) die Flotte für einen Feldzug gegen die Pisaner ausrüstete, befahl er, die am Bug der Schiffe angebrachten Siphons in Form von Köpfen wilder Tiere zu schmücken, die Feuer zu spucken schienen – was noch verstärkt wurde die psychologische Wirkung. Laut Anna Komnena waren „die Barbaren entsetzt über das Feuer, das sie nicht kannten und das – anders als das, das von Natur aus nach oben brennt – nach Belieben des Werfers mal nach unten, mal zur Seite auf Gegenstände geworfen wurde. ..

Griechisches Feuer verbreitete sich bald im Belagerungskrieg – zum Verbrennen von Belagerungsausrüstung, zum Anzünden von hölzernen Befestigungen und Toren sowie als Nahkampfwaffen mit Flammenwerfern. Leo VI., der Philosoph, beschreibt diese handgeführten Flammenwerfer: „Ein anderes Gerät waren kleine Siphons, die von Hand hinter Eisenschilden abgefeuert wurden. Sie wurden Handsiphons genannt und seit kurzem auch auf unserem Gebiet hergestellt. Von diesem [Gerät] aus können Sie vorbereitetes Feuer direkt in die Gesichter Ihrer Feinde werfen.“ Diese handgeführten Flammenwerfer ähnelten vermutlich im Design großen Schiffsiphons.

In den Händen der Konkurrenz

Lange Zeit gelang es Byzanz, das Geheimnis des griechischen Feuers vor Feinden und Verbündeten geheim zu halten. Letzterer wandte sich mehr als einmal an die byzantinischen Kaiser mit der Bitte, ihnen beim „römischen Feuer“ zu helfen. Papst Stephan V. bat Kaiser Leo im Jahr 886, feuertragende Chelandria zum Kampf gegen die Araber zu schicken. Hugo von der Provence richtete 941 die gleiche Bitte an Kaiser Roman. Ähnliche Anfragen der Chasaren, Ungarn, Rus und anderer nördlicher Völker werden von Konstantin Porphyrogenet erwähnt.

Nach den Byzantinern waren die Araber die ersten, die griechisches Feuer nutzten. Sie verwendeten bereits im 7. Jahrhundert eine Art Brandmittel, und zu Beginn der Kreuzzüge hatten sie sich gut an das griechische Feuer gewöhnt und setzten es mehr als einmal gegen die Kreuzfahrer ein. Die Sarazenen nutzten griechisches Feuer bei den Belagerungen von Nicäa, Maarrata und Akko sowie an anderen Orten.

IN Muslimische Länder Griechisches Feuer wurde wie andere Brandzusammensetzungen Naphtha genannt. Die arabischen Armeen wurden gegründet Spezialeinheiten- Naffatuns, die Brandsätze warfen und dem Bogenschützenkorps zugeteilt wurden. Neben großen Brandsätzen waren diese Einheiten mit kleinen Schiffen bewaffnet, die sie aus nächster Nähe auf den Feind warfen. Gefäße für Brandsätze wurden aus gebranntem Ton, Glas, Baumrinde, Leder, Papier und Metall hergestellt. Sie wurden mit Dochten angezündet. Zu ihrem eigenen Schutz verwendeten die Naffatuns in Essig oder Fischleim getränkte und zusätzlich mit Talkumpuder oder Ziegelstaub bedeckte Kleidung.

IN Westeuropa Das griechische Feuer kam nach den ersten Kreuzzügen im 12. Jahrhundert auf. Es war wahrscheinlich Gottfried V. von Anjou, der es hier im Jahr 1151 erstmals nutzte. Auch die Mongolen nutzten im 13. Jahrhundert griechisches Feuer, wie Plano Carpini beweist: „Wenn sie eine Festung nicht in Besitz nehmen können, dann werfen sie griechisches Feuer darauf.“

Die Geschichte hat die Nachricht bewahrt, dass während der Belagerung von Durazzo durch die Normannen im Jahr 1108 die Belagerten während des Angriffs eine brennende Mischung aus Teer und Schwefel in ihre Gesichter bliesen und der feurige Strom viele normannische Bärte verbrannte. Aber kann man das als griechisches Feuer bezeichnen? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie verstehen, wie sich griechisches Feuer von anderen brennbaren Gemischen unterscheidet.

Feuerrezepte

Mit dem Untergang des Byzantinischen Reiches im Jahr 1453 und der Verlagerung der Priorität auf Schusswaffen geriet das griechische Feuer allmählich in Vergessenheit. Dennoch erwachte von Zeit zu Zeit wieder Interesse am griechischen Feuer. Beispielsweise bewaffnete der russische Ingenieur Wassili Kortschmin zu Beginn des 18. Jahrhunderts Schiffe mit von ihm entworfenen Flammenwerferrohren und erstellte zusammen mit Peter dem Großen Anweisungen für deren Verwendung. Und 1753 gab ein gewisser Dupre in Frankreich bekannt, dass er das Geheimnis des griechischen Feuers entdeckt hatte. Bei Prozessen in der Nähe von Le Havre brannte er eine Holzschaluppe nieder, die im offenen Meer lag. Der beeindruckte Ludwig XV. kaufte von Dupre ein Rezept für griechisches Feuer und brachte Dupre selbst in die Bastille – offenbar um der einzige Besitzer des Geheimnisses zu bleiben. Allerdings hatten diese Erfindungen in beiden Fällen keine weitere praktische Anwendung. Offenbar waren Flammenwerfer im Vergleich zu Kanonen weniger wirksame Waffen.

Seit dem 19. Jahrhundert versuchen Forscher, das Geheimnis des griechischen Feuers zu lüften, und die Debatte ist bis heute nicht abgeklungen. Es gibt zwei Hauptversionen. Laut einem, dessen prominentester Vertreter James Partington war, war die Grundlage des griechischen Feuers Öl, dem Schwefel, Harz und andere Bestandteile, möglicherweise Branntkalk, als „Verdickungsmittel“ zugesetzt wurden. Zum Fördern dieser Mischung wurde eine herkömmliche Pumpe verwendet. Die Mischung wurde entweder am Auslass des Siphons in Brand gesetzt oder entzündete sich spontan bei Kontakt mit Wasser (aufgrund der heftigen Reaktion von Branntkalk mit Wasser). Oder die Mischung wurde in einem verschlossenen Kessel erhitzt, aus dem sie beim Öffnen des Hahns unter dem Druck der von einem Blasebalg gepumpten Luft herausplatzte. Die Mischung wurde erneut mit einer Fackel von außen entzündet.

Eine andere Version, deren Apologet der berühmte Forscher V. V. Arendt war, basiert auf der Salpeterbasis des griechischen Feuers. Befürworter dieser Version glauben, dass die Zusammensetzung des griechischen Feuers notwendigerweise Salpeter (KNO 3) sowie Schwefel, Harze und Öl enthielt. Dank Nitrat kam es im Siphon zu einer heftigen Reaktion, das brennende Gemisch wurde unter dem Druck der entstehenden Gase herausgeschleudert. Tatsächlich handelte es sich um Schießpulver, bei dem Kohle durch Öl oder Petroleum ersetzt wurde und daher langsamer brannte. Befürworter der Salpeterbasis des griechischen Feuers glauben, dass dies zum Ausstoß eines langen brennenden Strahls aus dem Siphon führte.

Unter anderen Rezepten von Markus dem Griechen, dem Autor der mittelalterlichen Abhandlung „Das Buch der Feuer für brennende Feinde“, finden wir das folgende Rezept: „Bereiten Sie griechisches Feuer auf diese Weise zu: Schwefel, Weinstein [Kaliumhydrogentartrat, C 4 H 5 O 6 K], Gummi, Harz, Salcoctum, Erdöl [gemeint ist offenbar einfach Erdöl] und gewöhnliches [pflanzliches] Öl. Kochen Sie alles zusammen, geben Sie dann das Werg hinein und zünden Sie es an. Sie können, wie oben erwähnt, das Leck durch den Trichter abfließen lassen. Dann zünde es an, und das Feuer erlischt nicht ohne die Hilfe von Urin, Essig oder Sand.“

Stolperstein

„Sal coctum“ war der Stolperstein für die Forscher. Anhänger der zweiten Version sahen darin Salpeter, und Anhänger der ersten glaubten, dass dies der Fall sei normales Salz(NaCl), das hinzugefügt wurde, um die Flamme leuchtend gelb zu machen und heißer erscheinen zu lassen. Eine Antwort auf die Frage, wann Salpeter in Europa auftauchte, könnte bei dieser Diskussion hilfreich sein. Aber auch hier ist die Lage ebenso unklar. Einige glauben, dass Salpeter von Plinius dem Älteren beschrieben wurde und bereits in der Antike oder zumindest zu Beginn des Mittelalters bekannt war. Andere glauben, dass gereinigter Salpeter in Europa sowie in muslimischen Ländern erst im Jahr 1225 auftauchte und erst um 1250 in Mischungen verwendet wurde. Der Mangel an zugänglichen Salpetervorkommen in den meisten europäischen Ländern und die bekannten Fakten über seine hohen Kosten bereits in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts sprechen für die letztere Theorie.

Die Version über die Salpeterbasis des griechischen Feuers und die Freisetzung der Mischung aufgrund einer heftigen Reaktion noch im Siphon erscheint unwahrscheinlich. Es ist schwer vorstellbar, dass an Bord eines Holzschiffes unter einem Kessel mit einer brennbaren Mischung ein Feuer entfacht wird. Aber nur mit Hilfe der Temperatur können Sie die Reaktion von Nitrat mit anderen Komponenten starten und einen Überdruck erzeugen. Ein Feuer und ein geschlossener Kessel, in dem ein irreversibles chemische Reaktion, die spontan den Druck im Inneren erhöhen, sind für die Chelandria selbst gefährlicher als für feindliche Schiffe. Die Quellen hätten wahrscheinlich Fälle von Explosionen auf byzantinischen Feuertransportschiffen festgestellt, aber es gibt keine solchen Daten. Noch schwieriger ist es, sich vorzustellen, wie ein unter Druck stehender manueller Siphon erhitzt und verwendet werden könnte. Es muss entweder explodieren oder abkühlen, bevor der Krieger damit auf die Kampfplattform klettert. Diese Überlegungen sprechen für die erste Version – das Werfen eines griechischen Feuers mit Druckluft und das Anzünden der Mischung von außen. Diese Methode wurde in Flammenwerfern des 20. Jahrhunderts verwendet.

Wie war die Zusammensetzung des legendären griechischen Feuers, mit dessen Hilfe so viele Schiffe verbrannt wurden? Popular Mechans begann, historische Theorien zu testen.

Mythen entlarven

Als Ölprodukt wurde Kerosin gewählt – keine sehr leichte und nicht sehr schwere Ölfraktion. Kerosin ist ziemlich flüssig, siedet jedoch bei höheren Temperaturen (200–300 °C) als leichtere Fraktionen (Benzin). Dadurch kann die Mischung stärker erhitzt werden hohe Temperatur. Schwerere Fraktionen (Dieselkraftstoff) verbrennen schlecht (nur im heißen Zustand). Wir haben auch über die Möglichkeit nachgedacht, Öl zu verwenden (Olivenöl, da es am häufigsten verwendet wird). Antike Welt). Aber wie sich bei den Experimenten herausstellte, Olivenöl brennt überhaupt nicht (auch nicht beim Kochen).

Es stellte sich heraus, dass sich beim Erhitzen nur Schwefel in Kerosin löst. Weder Kaliumnitrat noch Branntkalk lösen sich in Kerosin (auch nicht im Siedepunkt) und setzen sich am Boden ab. Darüber hinaus möchte Salpeter grundsätzlich nicht mit Schwefel und Kerosin reagieren – weder kalt noch kochend! Die Zugabe von Gummi hat weder Einfluss auf die Homogenität noch auf die Löslichkeit der übrigen Bestandteile. Und keiner der Bestandteile (Schwefel, Salpeter, Gummi) hat einen spürbaren Einfluss auf die Entflammbarkeit der Mischung.

Ein weiterer Punkt unserer Forschung bestand darin, die Möglichkeit einer Selbstentzündung der Mischung durch Zugabe von Branntkalk (vorkalziniert) zu untersuchen. Es stellte sich jedoch heraus, dass beim Eingießen einer heißen Suspension in Wasser keine Selbstentzündung der Mischung auftritt. Darüber hinaus verlangsamt die Anwesenheit von Kerosin die Reaktion von Branntkalk mit Wasser und verläuft noch weniger heftig als bei der direkten Wechselwirkung von CaO mit Wasser.

Darüber hinaus ist es uns wahrscheinlich gelungen, die Aussage von Markus dem Griechen zu widerlegen, nachdem wir herausgefunden hatten, dass ein brennendes Gemisch auf Kerosinbasis weder mit Wasser noch mit Essig oder Urin (Urin) gelöscht werden kann. Vielleicht war Essig früher weniger rein als heute und enthielt einige Salze, die nach dem Verdunsten des Wassers einen Film auf der Oberfläche bildeten, der das Brennen erschwerte. Dafür spricht auch die Empfehlung antiker Autoren, Kleidung oder die Oberfläche von Bauwerken vorab mit Essig zu befeuchten, um deren Entzündung zu verhindern. Diese Hypothese bedarf jedoch einer weiteren Überprüfung.

Die Theorie über die Salpeterbasis des griechischen Feuers ist also nicht experimentell bestätigt. Darüber hinaus setzt sich Kaliumnitrat, ohne sich in Erdölprodukten zu lösen, als Sediment ab oder verwandelt das brennbare Gemisch in eine Suspension, was sich negativ auf seinen Durchgang durch das Rohr am Auslass des Siphons auswirkt. Es gibt keinen Grund, Branntkalk in die Zusammensetzung des griechischen Feuers aufzunehmen: Er führt bei Kontakt mit Wasser nicht zu einer Selbstentzündung der Mischung und seine Nachteile sind die gleichen wie die von Salpeter.

Die PM-Studie lässt den Schluss zu, dass griechisches Feuer aus Siphons unter Druck geschleudert wurde (anscheinend durch Pumpen von Luft mit Blasebälgen), wie bei Flammenwerfern des 20. Jahrhunderts. Seine Zusammensetzung war offenbar recht einfach: Es enthielt Erdölprodukte und möglicherweise auch Schwefel, Harz und Öl. Aber das genaue Rezept wird wahrscheinlich für immer ein historisches Geheimnis bleiben.

AUFMERKSAMKEIT! ALLE EXPERIMENTE WURDEN UNTER KONTROLLIERTEN BEDINGUNGEN UNTER EINHALTUNG DER SICHERHEIT DURCHGEFÜHRT. Der Versuch, sie an sich selbst zu wiederholen, ist lebensgefährlich!

Die Herausgeber danken der Fakultät für Chemie der Moskauer Staatlichen Universität und Elena Alimovna Eremina für ihre Unterstützung bei der Durchführung der Experimente.

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Was ist griechisches Feuer?

Griechisches Feuer oder " Flüssiges Feuer» - Das eine zerstörerische Brandwaffe, die historischen Quellen zufolge im siebten Jahrhundert und später erfunden und eingesetzt wurde. Diese brennbare Mischung erhielt ihren Namen zu Ehren der byzantinischen Griechen, die sie besonders gern in Schlachten einsetzten. Darüber hinaus wurde diese Waffe häufig von Arabern, Chinesen und Mongolen eingesetzt. Diese Waffe war äußerst zerstörerisch. Es versetzte die Herzen der Feinde in Angst und Schrecken und zerstörte sie effektiv Arbeitskräfte Feind, Schiffe, Befestigungen und andere Arten von Waffen.

Griechisches Feuer - Komposition.

Eine interessante Tatsache ist, dass die Formel für griechisches Feuer so geheim war, dass sie schnell verloren ging dieser Moment Niemand kennt die wahre Zusammensetzung der Mischung mit Sicherheit. Historischen Quellen zufolge können wir uns vorstellen, dass griechisches Feuer dem modernen Napalm in gewisser Weise ähnelte. Das heißt, es handelte sich um ein hochentzündliches Gemisch, das kaum zu löschen war. Es brannte leicht an der Wasseroberfläche und Versuche, es mit demselben Wasser zu löschen, führten dazu, dass das Feuer noch größer wurde, was ebenfalls auf „Termite“ verweist.

Wahrscheinliche Formel für griechisches Feuer.

Angesichts der Verfügbarkeit der Zutaten zu dieser Zeit kann man davon ausgehen, dass die Hauptkomponenten für die Entstehung des griechischen Feuers waren:

Öl;
Ölmischungen;
Branntkalk;
Bitumen;
Schwefel;
Harz;
Salpeter.

Diese Inhaltsstoffe werden in modernen Sprengstoffen verwendet, was ihre Wirksamkeit beweist. Und außerdem waren sie in diesem Geschichtsabschnitt zumindest einem begrenzten Kreis der Menschheit zugänglich und bekannt. Die Entwicklung des griechischen Feuers hängt wahrscheinlich eng mit der Alchemie zusammen, dem antiken Vorläufer der modernen Chemie.

Unter modernen Bedingungen wurde versucht, diese zerstörerische Mischung mit den damals verfügbaren Komponenten wiederherzustellen, aber leider scheiterten alle.

Griechisches Feuer – Wirksamkeit und Einsatz im Kampf.

Wie Sie sich vorstellen können, war dieses brennbare Gemisch eine äußerst wirksame und schreckliche Waffe. Die Griechen setzten in ihrer Marinetaktik häufig leere Schiffe mit „lebendem Feuer“ in Brand und schickten sie auf feindlichen Kurs, was letztendlich die feindliche Flotte in Brand setzte. Darüber hinaus gab es Brandbomben, die mit einem Katapult abgefeuert werden konnten. Zu dieser Zeit gab es auch einige Analoga moderner Flammenwerfer. Vermutlich wurde die Mischung in speziellen Kesseln erhitzt, bevor sie in die Flammenwerferschläuche geleitet wurde. Da der Einsatz und die Lagerung dieser Waffen eine äußerst gefährliche Beschäftigung darstellten, trugen die mit ihnen arbeitenden Soldaten spezielle schützende Lederrüstungen. Die Schiffe, die griechisches Feuer transportierten, wurden mit verschiedenen Produkten wie Essigmischungen und Talkumpuder behandelt, was sie einigermaßen feuerbeständig machte.

Das Geheimnis des byzantinischen Flammenwerfers

In der Geschichte gibt es viele Fälle der Verschleierung militärischer Geheimnisse. Ein Beispiel hierfür ist das berühmte „Griechische Feuer“, ein wahrscheinlicher Vorläufer des modernen Flammenwerfers. Die Griechen bewahrten das Geheimnis ihrer Waffen fünf Jahrhunderte lang, bis es für immer verloren ging.

Wer und wann hat also zum ersten Mal in der Geschichte einen Flammenwerfer eingesetzt? Was ist diese seltsame Waffe – „Griechisches Feuer“, die Historiker immer noch verfolgt? Einige Forscher akzeptieren die Tatsache, dass Berichte über ihn als unbestreitbare Wahrheit gelten, andere behandeln sie trotz der Quellenlage mit Misstrauen.

Der erste Einsatz von Brandwaffen erfolgte während der Schlacht von Delium im Jahr 424 v. Chr. In dieser Schlacht besiegte der thebanische Feldherr Pagonda die Hauptarmee der Athener unter der Führung von Hippokrates, der auf dem Schlachtfeld fiel. Damals war die „Brandwaffe“ ein hohler Baumstamm und die brennbare Flüssigkeit eine Mischung aus Rohöl, Schwefel und Öl.

Während des Peloponnesischen Krieges zwischen dem Athener Seebund und dem von Sparta angeführten Peloponnesischen Bund verbrannten die Spartaner Schwefel und Teer unter den Mauern von Platäa, um die belagerte Stadt zur Kapitulation zu zwingen. Dieses Ereignis wird von Thukydides beschrieben, der selbst am Krieg beteiligt war, aber wegen seines erfolglosen Kommandos über ein Geschwader der athenischen Flotte ausgewiesen wurde.

Eine Art Flammenwerfer wurde jedoch erst viel später erfunden. Aber er warf keine brennbare Masse, sondern eine reine Flamme, vermischt mit Funken und Kohlen. Brennstoff, vermutlich Holzkohle, wurde in die Kohlenpfanne gegossen, dann wurde mit einem Blasebalg Luft hineingepumpt, was dazu führte, dass eine Flamme mit ohrenbetäubendem und schrecklichem Brüllen aus der Öffnung platzte. Natürlich waren solche Waffen keine Langstreckenwaffen.

Erst mit dem Aufkommen des mysteriösen „griechischen Feuers“ konnten wir über die Schaffung einer beeindruckenden und gnadenlosen Waffe sprechen.

Als nächste Vorboten des „griechischen Feuers“ gelten die auf römischen Schiffen verwendeten „Kohlenbecken“, mit deren Hilfe die Römer die Schiffsformation der feindlichen Flotte durchbrechen konnten. Bei diesen „Kohlenbecken“ handelte es sich um gewöhnliche Eimer, in die unmittelbar vor der Schlacht brennbare Flüssigkeiten gegossen und angezündet wurden. Das „Kohlenbecken“ wurde am Ende eines langen Hakens aufgehängt und fünf bis sieben Meter voraus entlang des Schiffskurses getragen, was es ermöglichte, einen Eimer mit brennbarer Flüssigkeit auf das Deck eines feindlichen Schiffes zu entleeren, bevor es das römische Schiff rammen konnte .

Es gab auch Siphons, die um 300 v. Chr. erfunden wurden. ein gewisser Grieche aus Alexandria, - Handwaffe, das war ein mit Öl gefülltes Rohr. Das Öl wurde in Brand gesetzt und konnte auf das feindliche Schiff gegossen werden. Es ist allgemein anerkannt, dass spätere Siphons aus Bronze (nach anderen Quellen aus Kupfer) hergestellt wurden, aber wie genau sie die brennbare Zusammensetzung abwarfen, ist unbekannt...

Und doch ein echtes „griechisches Feuer“ – falls es so etwas jemals gab! - erschien erst im Mittelalter. Der Ursprung dieser Waffe ist immer noch nicht genau bekannt, es wird jedoch angenommen, dass sie von einem bestimmten syrischen Architekten und Ingenieur Kallinikos, einem Flüchtling aus Maalbek, erfunden wurde. Byzantinische Quellen geben sogar das genaue Datum der Erfindung des „griechischen Feuers“ an: 673 n. Chr. (Anderen Quellen zufolge war es das Jahr 626, als die Römer das Feuer gegen die Perser und Awaren einsetzten, die mit vereinten Kräften Konstantinopel belagerten.) Aus den Siphons brach „Flüssigkeitsfeuer“ aus, und die brennbare Mischung brannte sogar auf der Wasseroberfläche.

Der Brand konnte nur mit Sand gelöscht werden. Dieser Anblick löste beim Feind Entsetzen und Überraschung aus. Ein Augenzeuge schrieb, dass die brennbare Mischung auf einen Metallspeer aufgetragen wurde, der mit einer riesigen Schleuder abgefeuert wurde. Es flog mit Blitzgeschwindigkeit und donnerndem Brüllen und sah aus wie ein Drache mit einem Schweinekopf. Als das Projektil das Ziel erreichte, kam es zu einer Explosion und eine Wolke aus beißendem schwarzem Rauch stieg auf, woraufhin eine Flamme entstand, die sich in alle Richtungen ausbreitete; Versuchte man die Flamme mit Wasser zu löschen, flammte sie mit neuer Kraft auf.

Trebuchet

Zunächst wurde das „griechische Feuer“ – oder „grijois“ – nur von den Römern (Byzantinern) und nur in Seeschlachten eingesetzt. Glaubt man den Beweisen, war „Griechisches Feuer“ in Seeschlachten eine absolute Waffe, da es sich um überfüllte Flotten handelte Holzschiffe stellte ein hervorragendes Ziel für eine Brandmischung dar. Sowohl griechische als auch arabische Quellen behaupten übereinstimmend, dass die Wirkung des „griechischen Feuers“ wirklich atemberaubend war. Der Historiker Nicetas Choniates schreibt von „geschlossenen Töpfen, in denen Feuer schläft, das plötzlich in Blitze ausbricht und alles in Brand setzt, was es erreicht.“

Die genaue Rezeptur der brennbaren Mischung bleibt bis heute ein Rätsel. Meist werden Stoffe wie Erdöl, verschiedene Öle, brennbare Harze, Schwefel, Asphalt und eine bestimmte „geheime Komponente“ genannt. Vermutlich handelte es sich um eine Mischung aus Branntkalk und Schwefel, die sich bei Kontakt mit Wasser und einigen viskosen Trägerstoffen wie Öl oder Asphalt entzündet.

Zum ersten Mal wurden Rohre mit „griechischem Feuer“ auf Dromonen – Schiffen der Flotte des Byzantinischen Reiches – installiert und getestet und wurden dann zur Hauptwaffe aller Klassen byzantinischer Schiffe.

Dromon

In den späten 660er Jahren n. Chr. näherte sich die arabische Flotte wiederholt Konstantinopel. Die Belagerten, angeführt vom energischen Kaiser Konstantin IV., wehrten jedoch alle Angriffe ab und die arabische Flotte wurde mit Hilfe des „griechischen Feuers“ zerstört.

Konstantin IV. Pogonatus

Der byzantinische Historiker Theophanes berichtet: „Im Jahr 673 unternahmen die Überwältiger Christi einen großen Feldzug. Sie segelten und überwinterten in Kilikien. Als Konstantin IV. von der Annäherung der Araber erfuhr, bereitete er riesige Doppeldeckerschiffe vor, die mit griechischen Feuer- und Siphon-Transportschiffen ausgerüstet waren … Die Araber waren schockiert … Sie flohen in großer Angst.“

Im Jahr 717 näherten sich die Araber, angeführt vom Bruder des Kalifen, dem syrischen Gouverneur Maslama, Konstantinopel und unternahmen am 15. August einen weiteren Versuch, die Kontrolle über Konstantinopel zu übernehmen. Am 1. September besetzte die arabische Flotte mit mehr als 1.800 Schiffen den gesamten Raum vor der Stadt. Die Byzantiner blockierten die Bucht des Goldenen Horns mit einer Kette auf Holzflößen, woraufhin die von Kaiser Leo III. angeführte Flotte dem Feind eine schwere Niederlage zufügte.

Leo III. der Isaurier

Sein Sieg wurde durch das „griechische Feuer“ erheblich erleichtert. „Der Kaiser bereitete Feuersiphons vor und platzierte sie an Bord von Ein- und Zweideckerschiffen und schickte sie dann gegen zwei Flotten. Dank an Gottes Hilfe und durch die Fürsprache Seiner Allerheiligsten Mutter wurde der Feind völlig besiegt.“

Konstantinopel

Das Gleiche geschah mit den Arabern in den Jahren 739, 780 und 789. Im Jahr 764 fielen die Bulgaren einem Feuer zum Opfer...

Es gibt Hinweise darauf, dass die Römer „griechisches Feuer“ gegen die Russen einsetzten.

Im Jahr 941 mit seiner Hilfe Geheimwaffe sie besiegten die Flotte des Fürsten Igor, die auf Konstantinopel (Konstantinopel) zumarschierte. Die Römer schickten, von den Bulgaren gewarnt, eine Flotte unter der Führung von Caruas, Theophanes und Vardas Phocas, um den beeindruckenden Rus entgegenzutreten. In der darauffolgenden Seeschlacht wurde die russische Flotte zerstört. Nicht zuletzt dank des „Griechischen lebendigen Feuers“. Es war unmöglich, die Schiffe zu löschen, und russische Soldaten, die vor dem tödlichen Feuer flohen, sprangen in „Rüstung“ ins Meer und sanken wie Steine. Der darauffolgende Sturm vollendete die Niederlage der russischen Flotte.

Zerstörung der Flotte von Prinz Igor

Fast hundert Jahre waren vergangen, als sich der älteste Sohn Jaroslaws des Weisen, Wladimir, 1043 unerwartet mit einer Flotte den Mauern von Konstantinopel näherte. Die russischen Schiffe stellten sich in der Bucht des Goldenen Horns auf, wo einige Tage später eine Schlacht stattfand. Laut Carlo Botta wurden die Russen „durch die kommenden Herbststürme, das griechische Feuer und die Erfahrung der Byzantiner in Marineangelegenheiten“ besiegt.

Allerdings in einem anderen Seeschlacht Derselbe Wladimir Jaroslawitsch mit der römischen Flotte, als der Prinz nach Hause zurückkehrte, zeigte sich das „griechische Feuer“ in keiner Weise. Die Russen kehrten ungehindert nach Kiew zurück. Es ist auch nicht ganz klar, warum während des berühmten erfolgreichen Feldzugs gegen Byzanz kein Feuer eingesetzt wurde Prinz von Kiew Oleg im Jahr 907... Und warum hat Byzanz so etwas nicht verwendet? leistungsfähiges Werkzeug gegen den Rest deiner Gegner?

Einer Reihe russischer und westeuropäischer Historiker zufolge nutzten die Mongolen-Tataren auch „griechisches Feuer“. Allerdings sagen die Primärquellen fast nichts über die Wirksamkeit seiner Anwendung aus!

„Lebendiges Feuer“ zeigte sich während Batus Feldzügen gegen Rus überhaupt nicht. Die Einnahme der größten Städte – der fürstlichen Hauptstädte – dauerte zwischen drei Tagen und einer Woche und so weiter Kleinstadt, wie Kozelsk, das ohne besondere Probleme hätte mit demselben „lebendigen Feuer“ verbrannt werden können; er stand der gesamten Batu-Horde sieben Wochen lang standhaft gegenüber.

Verteidigung von Kozelsk

Bei Batus siegreicher Invasion in Westeuropa kam es auch nicht zum Einsatz von „lebendem Feuer“. Berühmter Janibek mehr als ein Jahr stürmte Kafa (heute Feodosia) ohne Erfolg ...

Die Eroberung und Zerstörung Moskaus durch Tokhtamysh wird ausreichend detailliert beschrieben, der Autor der Geschichte erwähnt jedoch keine „Wunderwaffen“ unter den Invasoren. Auch der berühmte asiatische Kommandant Timur (Tamerlane) kam ohne das wunderbare „Griechische Feuer“ perfekt zurecht.

Während der Kreuzzüge war das „Griechische Feuer“ sowohl im Westen als auch im Osten bereits weithin bekannt und wurde nicht nur in Seeschlachten, sondern auch in Landschlachten eingesetzt.

Generell wurden im Westen wie im Osten brennbare Materialien verwendet, und eine weit verbreitete Methode zur Bekämpfung feindlicher Wurfmaschinen bestand darin, sie mit brennendem Werg in Brand zu setzen. Sogar auf dem Teppich aus Bayeux kann man primitive Brandmittel sehen, bei denen es sich um Fackeln am Ende langer Spieße handelte, die dazu bestimmt waren, Belagerungstürme und Waffen in Brand zu setzen, die fast immer aus Holz bestanden. Während der Belagerung Jerusalems fiel laut Chronisten ein regelrechter Strom brennbarer Materialien auf die Belagerer: „Die Stadtbewohner warfen in einer dichten Masse Feuer in die Türme, es gab viele brennende Pfeile, Feuerbrände, Töpfe mit Schwefel, Öl und Harz, und vieles mehr, das das Feuer unterstützte.“

Aber „griechisches Feuer“ war schrecklicher als Teer oder Feuerbrände. Es gibt Informationen über diese wunderbare „Waffe“ Massenvernichtungs„in mittelalterlichen spanischen Chroniken. Sie stammen aus den Worten von Teilnehmern des Feldzugs Ludwigs IX. ins Heilige Land.

In Arabien und den Ländern des Nahen Ostens gab es viele Ölquellen, so dass die Araber leicht vom Öl profitieren konnten, da seine Reserven einfach unerschöpflich waren. Während des französisch-byzantinischen Angriffs auf Ägypten im Jahr 1168 hielten die Muslime zwanzigtausend Ölkrüge vor den Toren Kairos und warfen dann zehntausend Brandsteine, um die Stadt in Brand zu setzen und die Franken fernzuhalten.

Der berühmte Saladin war auf die gleiche Weise gezwungen, sein nubisches Lager in Brand zu setzen, um den Aufstand seiner schwarzen Garde niederzuschlagen, und zwar als die Rebellen sahen, wie ihr Lager, in dem sich ihr Besitz, ihre Frauen und Kinder befanden, sich befand Feuer, sie flohen in Panik.

Ein Zeuge erzählte, welche Wirkung „Tischdecken aus griechischem Feuer“ bei der Belagerung von Damietta im November 1219 hatten: „Griechisches Feuer, das wie ein Fluss vom Flussturm und aus der Stadt floss, verbreitete Schrecken; aber mit Hilfe von Essig, Sand und anderen Materialien löschten sie es aus und kamen denen zu Hilfe, die ihm zum Opfer fielen.“

Belagerung von Demietta

Mit der Zeit lernten die Kreuzfahrer, sich gegen „lebendes Feuer“ zu verteidigen; Sie bedeckten die Belagerungswaffen mit den Häuten frisch gehäuteter Tiere und begannen, das Feuer nicht mit Wasser, sondern mit Essig, Sand oder Talk zu löschen, mit denen sich die Araber seit langem vor diesem Feuer schützten.

Neben den Beweisen für schreckliche Waffen gibt es in der Geschichte des „griechischen Feuers“ viele weiße Flecken und einfach unerklärliche Situationen.

Hier ist das erste Paradoxon: Wie der Chronist Robert de Clary in seinem zu Beginn des 13. Jahrhunderts entstandenen Werk „Die Eroberung von Konstantinopel“ darlegte, waren die Kreuzfahrer im Jahr 1204 selbst – was bedeutet, dass sie sein Geheimnis bereits kannten? - versuchte, während der Belagerung von Konstantinopel „griechisches Feuer“ einzusetzen. Allerdings waren die Holztürme der Mauern von Konstantinopel durch wassergetränkte Häute geschützt, so dass Feuer den Rittern nicht half. Warum nutzten die Römer, die ihre Geheimnisse kannten und die Stadt verteidigten, kein „lebendiges Feuer“? Es bleibt ein Rätsel. Auf die eine oder andere Weise eroberten die Kreuzfahrer, die Konstantinopel vom Meer und vom Land aus blockierten, es mit einem entscheidenden Angriff und verloren dabei nur einen Ritter.

Erstürmung von Konstantinopel

Dasselbe geschah während des Todeskampfes des Byzantinischen Reiches im Jahr 1453, als die osmanischen Türken Konstantinopel eroberten. Auch in den letzten Kämpfen um die Hauptstadt kam es nicht zum Einsatz von „Wunderwaffen“...

Denn wenn es eine so wirksame Waffe gab, die den Gegnern Angst und Schrecken einflößte, warum spielte sie dann nicht später eine bedeutende Rolle in Schlachten? Weil sein Geheimnis verloren ging?

Es lohnt sich, über die folgende Frage nachzudenken: Ist es möglich, ein Monopol auf jede Art von Waffe oder militärischer Ausrüstung aufrechtzuerhalten, nachdem deren Wirkung auf dem Schlachtfeld klar nachgewiesen wurde? Wie die Erfahrung von Kriegen zeigt, nein. Es stellt sich heraus, dass diese beeindruckende Waffe nur in den Feldzügen eingesetzt wurde, in denen auch ohne sie bereits reale Voraussetzungen für den Sieg bestanden – die geringe Anzahl feindlicher Truppen, die Unentschlossenheit seiner Aktionen, schlechte Wetterbedingungen und dergleichen. Und als die Armee, die über eine „Wunderwaffe“ verfügte, auf einen starken Feind traf, stand sie plötzlich am Rande des Todes und setzte die schreckliche Waffe aus irgendeinem Grund nicht ein. Die Version über den Verlust des „Live Fire“-Rezepts ist sehr zweifelhaft. Byzantinisches Reich Wie jeder andere Staat des Mittelalters kannte es keine friedliche Ruhe...

Gab es also überhaupt „griechisches Feuer“?

Die Frage bleibt offen. Tatsächlich wurden Flammenwerfer erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts, genauer gesagt während des Ersten Weltkriegs, von allen Kriegführenden im Kampf eingesetzt.

A. Zorich

„Griechisches Feuer“ ist eines der attraktivsten und aufregendsten Mysterien des Mittelalters. Diese mysteriöse Waffe, die eine erstaunliche Wirksamkeit hatte, war im Dienst von Byzanz und blieb mehrere Jahrhunderte lang das Monopol des mächtigen Mittelmeerreiches.

Wie aus mehreren Quellen hervorgeht, war es das „griechische Feuer“, das den strategischen Vorteil der byzantinischen Flotte gegenüber den Seestreitkräften aller gefährlichen Rivalen dieser orthodoxen Supermacht des Mittelalters garantierte.

Und da die spezifische geografische Lage der Hauptstadt von Byzanz – Konstantinopel, direkt am Bosporus gelegen – eine besondere Rolle für Marineschauplätze für militärische Operationen sowohl zu offensiven als auch zu defensiven Zwecken implizierte, können wir sagen, dass „Griechisches Feuer“ mehrere Jahrhunderte lang diente als eine Art „gewaltige“ nukleare Abschreckung“, die den geopolitischen Status quo im gesamten östlichen Mittelmeerraum bis zur Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204 aufrechterhielt.

Was ist also „griechisches Feuer“? Wenden wir uns dem Hintergrund zu.

Der erste zuverlässige Fall, dass ein Brandsatz aus einem Rohr geworfen wurde, wurde in der Schlacht von Delium (424 v. Chr.) zwischen den Athenern und Böotiern dokumentiert. Genauer gesagt, nicht in der Schlacht selbst, sondern während des Angriffs der Böotier auf die Stadt Delium, in der die Athener Zuflucht suchten.

Das von den Böotiern verwendete Rohr war ein hohler Baumstamm, und die brennbare Flüssigkeit war vermutlich eine Mischung aus Rohöl, Schwefel und Öl. Die Mischung wurde mit ausreichender Wucht aus dem Schornstein geschleudert, um die Garnison von Delium zur Flucht vor dem Feuer zu zwingen und so den Erfolg der böotischen Krieger beim Angriff auf die Festungsmauer sicherzustellen.

Reis. 1. Antiker Flammenwerfer mit Zwangsluftinjektion (Rekonstruktion).

1 – Feuerrohrmündung; 2 – Fritteuse
3 – Dämpfer zur Ablenkung des Luftstroms; 4 – Rollwagen;
5 – ein Holzrohr, das mit Eisenreifen befestigt ist, um den Luftstrom zu erzwingen;
6 – Schild für Diener; 7 – Balg; 8 – Balggriffe

In hellenistischer Zeit wurde ein Flammenwerfer erfunden (siehe Abbildung oben), der allerdings keine brennbare Masse, sondern eine reine Flamme, vermischt mit Funken und Kohlen, abschleuderte. Wie aus den Bildunterschriften hervorgeht, wurde Brennstoff, vermutlich Holzkohle, in die Kohlenpfanne geschüttet. Dann wurde mit Hilfe eines Blasebalgs begonnen, Luft zu pumpen, woraufhin mit ohrenbetäubendem und schrecklichem Brüllen Flammen aus dem Abzugsschacht hervorbrachen. Höchstwahrscheinlich war die Reichweite dieses Geräts gering - 5-10 Meter.

In manchen Situationen erscheint dieser bescheidene Bereich jedoch nicht so lächerlich. Zum Beispiel in einer Seeschlacht, wenn Schiffe Seite an Seite zusammenlaufen, oder während eines Ausfalls belagerter Menschen gegen hölzerne Belagerungsstrukturen des Feindes.

Krieger mit einem handgeführten Flammenwerfer-Siphon.

Aus dem vatikanischen Manuskript „Polyorcetics“ von Heron von Byzanz
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI Jahrhunderte

Das eigentliche „griechische Feuer“ taucht im frühen Mittelalter auf. Es wurde von Callinicus erfunden, einem syrischen Wissenschaftler und Ingenieur, einem Flüchtling aus Heliopolis (dem heutigen Baalbek im Libanon). Byzantinische Quellen geben das genaue Datum der Erfindung des „griechischen Feuers“ an: 673 n. Chr.

Aus Siphons brach „Flüssigkeitsfeuer“ aus. Das brennbare Gemisch brannte sogar an der Wasseroberfläche.

„Griechisches Feuer“ war ein starkes Argument in Seeschlachten, da es sich um überfüllte Staffeln von Holzschiffen handelte, die ein hervorragendes Ziel für eine Brandmischung darstellten. Sowohl griechische als auch arabische Quellen erklären übereinstimmend, dass die Wirkung des „griechischen Feuers“ einfach atemberaubend war.

Die genaue Rezeptur der brennbaren Mischung bleibt bis heute ein Rätsel. Normalerweise solche Substanzen wie Erdöl, verschiedene Öle, brennbare Harze, Schwefel, Asphalt und – natürlich! – eine Art „Geheimkomponente“. Die geeignetste Option scheint eine Mischung aus Branntkalk und Schwefel zu sein, die sich bei Kontakt mit Wasser und einigen viskosen Trägern wie Öl oder Asphalt entzündet.

Zum ersten Mal wurden Rohre mit „griechischem Feuer“ auf Dromonen, der Hauptklasse byzantinischer Kriegsschiffe, installiert und getestet. Mit Hilfe des „griechischen Feuers“ wurden zwei große arabische Invasionsflotten zerstört.

Der byzantinische Historiker Theophanes berichtet: „Im Jahr 673 unternahmen die Bezwinger Christi einen großen Feldzug. Sie segelten und überwinterten in Kilikien. Als Konstantin IV. von der Annäherung der Araber erfuhr, bereitete er riesige Doppeldeckerschiffe vor, die mit griechischem Feuer ausgerüstet waren.“ und Siphon-tragende Schiffe ... Die Araber waren schockiert ... Sie flohen in großer Angst.

Der zweite Versuch wurde 717-718 von den Arabern unternommen.

„Der Kaiser bereitete Feuersiphons vor und platzierte sie an Bord von Ein- und Zweideckerschiffen und schickte sie dann gegen zwei Flotten. Dank Gottes Hilfe und durch die Fürsprache Seiner Heiligen Mutter wurde der Feind vollständig besiegt.“

Byzantinisches Schiff,
bewaffnet mit „griechischem Feuer“, greift den Feind an.
Miniatur aus der Chronik von John Skylitzes (MS Graecus Vitr. 26-2). XII Jahrhundert

Madrid, Spanische Nationalbibliothek

Arabisches Schiff.
Miniatur aus dem Makamat-Manuskript
(eine Sammlung pikaresker Geschichten)
Arabischer Schriftsteller Al-Hariri. 1237
BNF, Paris

Arabisches Schiff
aus einer anderen Liste „Maqamat“ von Al-Hariri. OK. 1225-35
Leningrader Zweigstelle des Instituts für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften

Später, im 10. Jahrhundert, beschrieb der byzantinische Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenet dieses Ereignis wie folgt: „Ein gewisser Callinicus, der von Heliopolis zu den Römern lief, bereitete aus den Siphons ausgestoßenes flüssiges Feuer vor, das die sarazenische Flotte bei Kyzikos verbrannte.“ , die Römer haben gewonnen.“

Ein anderer byzantinischer Kaiser, Leo VI., der Philosoph, beschreibt das griechische Feuer wie folgt: „Wir verfügen über verschiedene alte und neue Mittel, um feindliche Schiffe und die auf ihnen kämpfenden Menschen zu zerstören. Dies ist Feuer, das für Siphons vorbereitet ist, aus denen es strömt.“ mit donnerndem Lärm und Rauch, der die Schiffe verbrennt, auf die wir ihn richten.“

Zerstörung der arabischen Flotte durch „griechisches Feuer“
unter den Mauern von Konstantinopel im Jahr 718. Moderner Wiederaufbau.

Es besteht kein Zweifel, dass die Araber im Laufe der Zeit erkannten, dass die psychologische Wirkung des griechischen Feuers viel stärker war als seine tatsächliche Zerstörungskraft. Es reicht aus, einen Abstand von etwa 40-50 m zu den byzantinischen Schiffen einzuhalten. Dies wurde getan. In Abwesenheit jedoch „nicht näher kommen“. wirksame Mittel Niederlage bedeutet „nicht kämpfen“. Und wenn die Byzantiner an Land, in Syrien und Kleinasien, eine Niederlage nach der anderen gegen die Araber erlitten, gelang es den Christen, Konstantinopel und Griechenland dank feuertragender Schiffe viele Jahrhunderte lang zu halten.

Es gibt eine Reihe anderer Präzedenzfälle für den erfolgreichen Einsatz von „Flüssigkeitsfeuer“ durch die Byzantiner zur Verteidigung ihrer Seegrenzen.

Im Jahr 872 verbrannten sie 20 kretische Schiffe (genauer gesagt waren es arabische Schiffe, die aber vom eroberten Kreta aus operierten). Im Jahr 882 besiegten die feurigen byzantinischen Schiffe (chelandii) erneut die arabische Flotte.

Es sollte auch beachtet werden, dass die Byzantiner das „griechische Feuer“ nicht nur gegen die Araber, sondern auch gegen die Rus erfolgreich einsetzten. Insbesondere im Jahr 941 wurde mit Hilfe dieser Geheimwaffe ein Sieg über die Flotte des Fürsten Igor errungen, die sich direkt Konstantinopel näherte.

Der Historiker Liutprand aus Cremona hinterließ einen detaillierten Bericht über diese Seeschlacht:

„Roman [der byzantinische Kaiser] befahl den Schiffbauern, zu ihm zu kommen, und sagte ihnen: „Geht jetzt und rüstet sofort die Höllenländer aus, die [zu Hause] übrig geblieben sind. Platzieren Sie das Feuerwurfgerät aber nicht nur am Bug, sondern auch am Heck und auf beiden Seiten.“

Als die Hellands gemäß seinem Befehl ausgerüstet waren, schickte er die erfahrensten Männer dorthin und befahl ihnen, sich auf den Weg zu König Igor zu machen. Sie setzten die Segel; Als König Igor sie auf See sah, befahl er seiner Armee, sie lebendig zu fangen und nicht zu töten. Aber der gütige und barmherzige Herr, der nicht nur diejenigen beschützen wollte, die ihn ehren, ihn anbeten, zu ihm beten, sondern sie auch mit dem Sieg ehren wollte, zähmte die Winde und beruhigte dadurch das Meer; denn sonst wäre es für die Griechen schwierig gewesen, Feuer zu werfen.

Nachdem sie mitten in der russischen [Armee] Stellung bezogen hatten, begannen sie, Feuer in alle Richtungen zu werfen. Als die Russen dies sahen, begannen sie sofort, sich von ihren Schiffen ins Meer zu stürzen und lieber in den Wellen zu ertrinken, als im Feuer zu verbrennen. Einige sanken, mit Kettenhemden und Helmen beladen, sofort auf den Meeresgrund und wurden nicht mehr gesehen, während andere, nachdem sie geschwommen waren, sogar im Wasser weiter brannten; Niemand konnte an diesem Tag entkommen, es sei denn, es gelang ihm, ans Ufer zu fliehen. Schließlich fahren die Schiffe der Russen aufgrund ihrer geringen Größe auch in flachem Wasser, was die griechischen Hellanden aufgrund ihres tiefen Tiefgangs nicht können.“

Der Historiker Georgiy Amartol fügt hinzu, dass die Niederlage von Igor nach dem Angriff auf die feuertragenden Höllenländer durch eine Flottille anderer byzantinischer Kriegsschiffe vollendet wurde: Dromonen und Triremen.

Basierend auf dieser wertvollen Erkenntnis ist es möglich, Annahmen über die Organisationsstruktur der byzantinischen Flotte des 10. Jahrhunderts zu treffen. Spezialschiffe – Helandia – trugen Siphons zum Werfen von „griechischem Feuer“, da sie vermutlich als weniger wertvoll galten (als Dromonen und Triremen), aber strukturell besser für diese Funktion geeignet waren.

Während die Kreuzer und Schlachtschiffe der byzantinischen Flotte Dromonen und Triremen waren, die den Feind auf eine für die gesamte Ära der Segel- und Ruderflotten vor dem Schießpulver klassische Weise bekämpften. Das heißt, durch Rammen, Beschießen mit verschiedenen Projektilen aus den an Bord befindlichen Wurffahrzeugen und gegebenenfalls durch Entern, wofür sie über ausreichend starke Jägerabteilungen verfügten.

Byzantinisches Dromon.
Modernes Modell

Byzantinisches Dromon.
Zeitgenössische künstlerische Rekonstruktion,
auf dem das obige Modell hergestellt wurde

Später setzten die Byzantiner während des Donaufeldzugs von Fürst Swjatoslaw, dem Sohn von Igor („Sfendoslaw, Sohn von Ingor“ vom Historiker Leo der Diakon), mindestens noch einmal „griechisches Feuer“ gegen die Rus ein. Während des Kampfes um die bulgarische Festung Dorostol an der Donau blockierten die Byzantiner die Aktionen der Flotte Swjatoslaws mit Hilfe von Feuerschiffen.

So beschreibt Leo der Diakon diese Episode: „In der Zwischenzeit erschienen feuertragende Triremen und Lebensmittelschiffe der Römer, die entlang der Ister segelten. Bei ihrem Anblick waren die Römer unglaublich glücklich, und die Skythen wurden von Entsetzen erfasst, weil Sie hatten Angst, dass sich flüssiges Feuer gegen sie richten würde. Schließlich hatten sie bereits von den alten Männern ihres Volkes gehört, dass die Römer mit demselben „Medianfeuer“ die riesige Flotte von Ingor, dem Vater von Sfendoslav, in Asche verwandelten auf dem Euxine-Meer. Deshalb sammelten sie schnell ihre Kanus ein und brachten sie zur Stadtmauer an der Stelle, wo der fließende Ister eine der Seiten von Doristol umrundet. Aber auf allen Seiten lauerten feuertragende Schiffe auf die Skythen dass sie nicht mit Booten in ihr eigenes Land fliehen konnten.

Die Byzantiner nutzten auch griechisches „Feuer“ zur Verteidigung von Festungen. So ist auf einer der Miniaturen der „Chroniken“ von George Amartol aus der Twerer Liste (Anfang des 14. Jahrhunderts), die in der nach W. I. Lenin benannten Moskauer Staatsbibliothek aufbewahrt werden, das Bild eines Kriegers mit einem flammenwerfenden Siphon zu sehen in seinen Händen (oben links).

Belagerung Roms durch die Galater.
„Chroniken“ von George Amartol aus der Twerer Liste (Anfang des 14. Jahrhunderts).

Moskauer Staatsbibliothek, benannt nach W. I. Lenin.

„Griechisches Feuer“ wurde im Vierten auch gegen die Venezianer eingesetzt Kreuzzug(1202-1204). Was jedoch Konstantinopel nicht rettete – es wurde von den Kreuzfahrern eingenommen und einer monströsen Zerstörung ausgesetzt.

Das Geheimnis der Herstellung griechischen Feuers wurde streng geheim gehalten, aber nach der Eroberung Konstantinopels ging das Rezept zur Herstellung griechischen Feuers verloren.

Die letzte Erwähnung des Einsatzes des griechischen Feuers geht auf die Belagerung von Konstantinopel im Jahr 1453 durch Mehmed II., den Eroberer, zurück: Griechisches Feuer wurde damals sowohl von den Byzantinern als auch von den Türken genutzt.

Nach dem weit verbreiteten Einsatz von Schusswaffen auf Schießpulverbasis verlor das griechische Feuer seine militärische Bedeutung; sein Rezept ging Ende des 16. Jahrhunderts verloren.

Informationen über den Einsatz von Flammenwerfern reichen bis in die Antike zurück. Diese Technologien wurden dann von der byzantinischen Armee übernommen. Irgendwie zündeten die Römer bereits 618 die feindliche Flotte an, während der Belagerung von Konstantinopel durch die Avar Khagan im Bündnis mit dem iranischen Schah Khosrow II. Zur Überfahrt nutzten die Belagerer die slawische Marineflottille, die in der Bucht des Goldenen Horns niedergebrannt war.

Krieger mit einem handgeführten Flammenwerfer-Siphon. Aus dem vatikanischen Manuskript „Polyorcetics“ von Heron von Byzanz(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI Jahrhunderte

Der Erfinder des „griechischen Feuers“ war der syrische Ingenieur Callinicus, ein von den Arabern gefangener Flüchtling aus Heliopolis (dem heutigen Baalbek im Libanon). Im Jahr 673 demonstrierte er Basileus Konstantin IV. seine Erfindung und wurde in den Dienst übernommen.

Es war wirklich eine höllische Waffe, aus der es kein Entrinnen gab: „Flüssigkeitsfeuer“ brannte sogar auf Wasser.

Die Basis des „flüssigen Feuers“ war natürliches reines Öl. Das genaue Rezept bleibt bis heute ein Geheimnis. Viel wichtiger war jedoch die Technologie der Verwendung eines brennbaren Gemisches. Es war notwendig, den Erwärmungsgrad des hermetisch abgeschlossenen Kessels und die Druckkraft auf die Oberfläche des mit einem Blasebalg gepumpten Luftgemisches genau zu bestimmen. Der Kessel war an einen speziellen Siphon angeschlossen, an dessen Öffnung im richtigen Moment ein offenes Feuer gelegt, der Kesselhahn geöffnet und die entzündliche Flüssigkeit auf feindliche Schiffe oder Belagerungsmaschinen gegossen wurde. Siphons bestanden meist aus Bronze. Die Länge des von ihnen ausgestoßenen Feuerstroms betrug nicht mehr als 25 Meter.

Siphon für „Griechisches Feuer“

Öl für „flüssiges Feuer“ wurde auch in der nördlichen Schwarzmeerregion und der Asowschen Region gefördert, wo Archäologen reichlich Scherben byzantinischer Amphoren mit einem harzigen Sediment an den Wänden finden. Diese Amphoren dienten als Behälter für den Öltransport, identisch in chemische Zusammensetzung Kertsch und Tamanskaja.

Die Erfindung von Callinicus wurde im selben Jahr 673 getestet, als mit ihrer Hilfe die arabische Flotte zerstört wurde, die als erste Konstantinopel belagerte. Laut dem byzantinischen Historiker Theophanes „waren die Araber schockiert“ und „flohen in großer Angst“.

Byzantinisches Schiff,bewaffnet mit „griechischem Feuer“, greift den Feind an.
Miniatur aus der Chronik von John Skylitzes (MS Graecus Vitr. 26-2). XII Jahrhundert Madrid, Spanische Nationalbibliothek

Seitdem hat „flüssiges Feuer“ mehr als einmal die Hauptstadt von Byzanz gerettet und den Römern geholfen, Schlachten zu gewinnen. Basileus Leo VI. der Weise (866-912) schrieb stolz: „Wir verfügen über verschiedene alte und neue Mittel, um feindliche Schiffe und die auf ihnen kämpfenden Menschen zu zerstören.“ Dies ist ein Feuer, das für Siphons vorbereitet ist, aus denen es mit donnerndem Lärm und Rauch hervorströmt und die Schiffe verbrennt, auf die wir es richten.“

Die Rus lernten die Wirkung von „flüssigem Feuer“ erstmals während des Feldzugs von Fürst Igor gegen Konstantinopel im Jahr 941 kennen. Dann wurde die Hauptstadt des Römischen Reiches von einer großen russischen Flotte belagert – etwa zweihundertfünfzig Boote. Die Stadt war vom Land- und Seeweg abgesperrt. Die byzantinische Flotte befand sich zu dieser Zeit weit von der Hauptstadt entfernt und kämpfte im Mittelmeer gegen arabische Piraten. Der byzantinische Kaiser Romanos I. Lekapenos verfügte nur über ein Dutzend und ein halbes Schiff, das wegen Baufälligkeit abgeschrieben war. Dennoch beschloss der Basileus, den Russen den Kampf zu liefern. An den halb verrotteten Gefäßen wurden Siphons mit „griechischem Feuer“ angebracht.

Als die Russen die griechischen Schiffe sahen, hoben sie ihre Segel und stürmten auf sie zu. Die Römer erwarteten sie in der Bucht des Goldenen Horns.

Die Russen näherten sich kühn den griechischen Schiffen und wollten sie entern. Russische Boote umzingelten das Schiff des römischen Marinekommandanten Theophanes, der der griechischen Schlachtformation vorausging. In diesem Moment ließ der Wind plötzlich nach und das Meer wurde völlig ruhig. Jetzt konnten die Griechen ihre Flammenwerfer ungehindert einsetzen. Der plötzliche Wetterumschwung wurde von ihnen als Hilfe von oben empfunden. Griechische Seeleute und Soldaten wurden munter. Und von Feofans Schiff, umgeben von russischen Booten, schossen Feuerstrahlen in alle Richtungen. Brennbare Flüssigkeit ist auf das Wasser gelangt. Das Meer um die russischen Schiffe schien plötzlich aufzuflammen; Mehrere Türme gingen gleichzeitig in Flammen auf.

Die Wirkung der schrecklichen Waffe schockierte Igors Krieger bis ins Mark. In einem Augenblick war all ihr Mut verschwunden, die Russen wurden von Panik erfasst. „Als die Russen dies sahen“, schreibt ein Zeitgenosse der Ereignisse, Bischof Liutprand von Cremona, „begannen sie sofort, sich von ihren Schiffen ins Meer zu stürzen und lieber in den Wellen zu ertrinken, als in Flammen zu verbrennen.“ Andere sanken, mit Rüstungen und Helmen beladen, auf den Grund und wurden nicht mehr gesehen, während einige, die über Wasser blieben, sogar mitten in den Meereswellen verbrannten.“ Die rechtzeitig eintreffenden griechischen Schiffe „vervollständigten die Flucht, versenkten viele Schiffe samt Besatzung, töteten viele und machten noch mehr lebendig“ (Fortsetzung von Theophanes). Igor entkam, wie Lev der Diakon bezeugt, mit „kaum einem Dutzend Türmen“, die es schafften, am Ufer zu landen.

Auf diese Weise lernten unsere Vorfahren das kennen, was wir heute die Überlegenheit fortschrittlicher Technologie nennen.

Der Brand „Olyadny“ (Olyadiya auf Altrussisch – Boot, Schiff) war lange Zeit das Stadtgespräch in Russland. Im Leben von Wassili dem Neuen heißt es, dass russische Soldaten in ihre Heimat zurückkehrten, „um zu erzählen, was mit ihnen passiert ist und was sie auf Geheiß Gottes erlitten haben“. Die lebendigen Stimmen dieser vom Feuer verbrannten Menschen wurden uns durch die Geschichte vergangener Jahre präsentiert: „Diejenigen, die in ihr Land zurückkehrten, erzählten, was geschehen war; und sie sagten über das Feuer des Feuers, dass die Griechen diesen Blitz vom Himmel hätten; und als sie es losließen, verbrannten sie uns, und aus diesem Grund haben sie sie nicht überwunden.“ Diese Geschichten haben sich unauslöschlich in das Gedächtnis der Russen eingebrannt. Leo der Diakon berichtet, dass sich Swjatoslaws Krieger auch dreißig Jahre später immer noch nicht ohne Zittern an flüssiges Feuer erinnern konnten, da „sie von ihren Ältesten hörten“, dass die Griechen mit diesem Feuer Igors Flotte in Asche verwandelten.

Ansicht von Konstantinopel. Zeichnung von Nürnberger Chronik. 1493

Es dauerte ein ganzes Jahrhundert, bis die Angst vergessen war, und die russische Flotte wagte es erneut, sich den Mauern von Konstantinopel zu nähern. Diesmal war es die Armee von Fürst Jaroslaw dem Weisen, angeführt von seinem Sohn Wladimir.

In der zweiten Julihälfte 1043 drang die russische Flottille in den Bosporus ein und besetzte den Hafen am rechten Ufer der Meerenge, gegenüber der Bucht des Goldenen Horns, wo die römische Flotte unter dem Schutz schwerer Ketten stationiert war, die den Eingang zum Bosporus blockierten Bucht. Am selben Tag befahl Basileus Konstantin IX. Monomach, das gesamte verfügbare Geld für den Kampf vorzubereiten Seestreitkräfte- nicht nur Kampftriremen, sondern auch Frachtschiffe, auf denen Siphons mit „Flüssigkeitsfeuer“ installiert waren. Kavallerieabteilungen wurden entlang der Küste geschickt. Näher an der Nacht verkündete der Basileus laut dem byzantinischen Chronisten Michael Psellus den Russen feierlich, dass er morgen beabsichtige, ihnen eine Seeschlacht zu liefern.

Als die ersten Sonnenstrahlen den Morgennebel durchschnitten, sahen die Bewohner der byzantinischen Hauptstadt Hunderte russische Boote, die in einer Reihe von Küste zu Küste gebaut wurden. „Und es gab keinen Menschen unter uns“, sagt Psellus, „der das Geschehen ohne schwere seelische Angst betrachtete.“ Ich selbst, der neben dem Autokraten stand (er saß auf einem Hügel, der zum Meer hin abfiel), beobachtete das Geschehen aus der Ferne.“ Offenbar beeindruckte dieser schreckliche Anblick auch Konstantin IX. Nachdem er seiner Flotte befohlen hatte, sich in Kampfformation aufzustellen, zögerte er jedoch, das Signal zum Beginn der Schlacht zu geben.

Die langweiligen Stunden zogen sich in Untätigkeit hin. Der Mittag war längst vergangen, und die Kette russischer Boote schwankte noch immer auf den Wellen der Meerenge und wartete darauf, dass die römischen Schiffe die Bucht verließen. Erst als die Sonne unterzugehen begann, befahl der Basileus, nachdem er seine Unentschlossenheit überwunden hatte, Meister Wassili Theodorokan schließlich, mit zwei oder drei Schiffen die Bucht zu verlassen, um den Feind in die Schlacht zu ziehen. „Sie segelten leicht und geordnet vorwärts“, sagt Psellus, „die Speerkämpfer und Steinwerfer stießen auf ihren Decks einen Schlachtruf aus, die Feuerwerfer nahmen ihre Plätze ein und bereiteten sich auf den Einsatz vor.“ Doch zu dieser Zeit stürmten viele Barbarenboote, getrennt vom Rest der Flotte, schnell auf unsere Schiffe zu. Dann teilten sich die Barbaren auf, umzingelten jede der Triremen von allen Seiten und begannen, von unten mit Piken Löcher in die römischen Schiffe zu stechen; Zu dieser Zeit warfen unsere Soldaten von oben Steine und Speere auf sie. Als das Feuer, das ihnen in den Augen brannte, auf den Feind flog, stürzten sich einige Barbaren ins Meer, um zu ihrem eigenen zu schwimmen, andere waren völlig verzweifelt und wussten nicht, wie sie entkommen sollten.“

Laut Skylitsa brannte Wassili Theodorokan sieben russische Boote nieder, versenkte drei zusammen mit Menschen und eroberte eines, sprang mit Waffen in der Hand hinein und lieferte sich einen Kampf mit den dort befindlichen Rus, wobei einige von ihm, andere getötet wurden stürzte ins Wasser.

Sehen erfolgreiche Aktionen Als Kapitän signalisierte Konstantin der gesamten römischen Flotte den Angriff. Die feurigen Triremen, umgeben von kleineren Schiffen, brachen aus der Bucht des Goldenen Horns hervor und stürmten auf die Rus zu. Letztere waren offensichtlich von der unerwartet großen Zahl des römischen Geschwaders entmutigt. Psellus erinnert sich: „Als die Triremen das Meer überquerten und sich direkt neben den Kanus befanden, zerfiel die Barbarenformation, die Kette riss, einige Schiffe wagten es, an Ort und Stelle zu bleiben, aber.“ Großer Teil Sie flohen."

In der zunehmenden Dämmerung verließ der Großteil der russischen Boote den Bosporus und fuhr ins Schwarze Meer, wahrscheinlich in der Hoffnung, sich in den flachen Küstengewässern vor der Verfolgung zu verstecken. Leider kam gerade zu dieser Zeit ein starker Ostwind auf, der laut Psellus „das Meer mit Wellen zerfurchte und Wasserwellen auf die Barbaren zutrieb.“ Einige Schiffe wurden sofort von den steigenden Wellen erfasst, andere wurden lange Zeit über das Meer geschleift und dann auf die Felsen und an das Steilufer geschleudert; Unsere Triremen machten sich auf die Suche nach einigen von ihnen, sie schickten einige Kanus zusammen mit der Besatzung unter Wasser, während andere Krieger der Triremen Löcher bohrten und halb untergetaucht und an die nächste Küste gebracht wurden.“ In russischen Chroniken heißt es, dass der Wind das „Schiff des Prinzen“ „kaputt gemacht“ habe, aber Gouverneur Ivan Tvorimirich, der zu Hilfe kam, rettete Wladimir und nahm ihn in sein Boot. Der Rest der Krieger musste so gut sie konnten fliehen. Viele derjenigen, die das Ufer erreichten, starben unter den Hufen der rechtzeitig eintreffenden römischen Kavallerie. „Und dann arrangierten sie ein wahres Blutvergießen für die Barbaren“, schließt Psellus seine Geschichte ab, „es schien, als hätte ein Blutstrom, der aus den Flüssen floss, das Meer gefärbt.“

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