Alte magische Alphabete. astrale Welt

Der Katholizismus als eine der Hauptrichtungen des Christentums wurde schließlich als Ergebnis des ersten großen Schismas (Trennung der Kirchen) im Christentum im Jahr 1054 geformt. Er ist hauptsächlich im Westen (Frankreich, Belgien, Italien, Portugal) und im Osten (Polen, Tschechische Republik, Slowakei, Ungarn, Litauen, teilweise Lettland und westliche Regionen der Ukraine) Europa, in den meisten Ländern Südamerika; es wird von fast der Hälfte der Gläubigen in Nordamerika praktiziert. Katholiken gibt es auch in Asien und Afrika, aber der Einfluss des Katholizismus ist hier unbedeutend.

Sie hat viel mit der Orthodoxie gemeinsam (Glaube an zwei Lehrquellen - Heilige Schrift, Heilige Überlieferung, an die göttliche Dreifaltigkeit, den Heilsauftrag der Kirche, an die Unsterblichkeit der Seele, Leben nach dem Tod) und unterscheidet sich gleichzeitig von anderen Richtungen des Christentums durch das System von Dogma, Kult, einer Art Anpassung an den raschen Wandel des gesellschaftlichen Handelns und einem neuen religiösen Bewusstsein. Er ergänzte das Glaubensbekenntnis um neue Dogmen, die die orthodoxe Kirche nicht kennt.

Die wichtigsten Grundsätze des Katholizismus, die ihn von anderen Strömungen im Christentum unterscheiden, sind das Dogma der Abstammung des Heiligen Geistes nicht nur von Gott dem Vater, sondern auch von Gott dem Sohn sowie die Unfehlbarkeit des Papstes. Die Annahme dieses Dogmas erreichte das Papsttum erst 1870 durch das Ökumenische Konzil im Vatikan. Im Kampf um geistliche und weltliche Macht gingen die Päpste zahlreiche Bündnisse mit den Königen ein, genossen die Bevormundung mächtiger Feudalherren und stärkten den politischen Abfluss.

Ein weiteres Dogma des Katholizismus über das „Fegefeuer“ – angenommen 1439 auf dem Konzil von Florenz. Seine Essenz liegt in der Tatsache, dass die Seele eines Menschen nach dem Tod in das "Fegefeuer" eintritt - einen Ort zwischen Hölle und Paradies, wo er die Möglichkeit hat, von Sünden gereinigt zu werden, wonach es in die Hölle oder ins Paradies geht. Die Daten werden durch verschiedene Prüfungen geklärt.Angehörige und Freunde des Verstorbenen können mit Hilfe von Gebeten und Spenden an die Kirche die Prüfung der Seele, die sich im "Fegefeuer" befindet, erleichtern, ihren Ausgang von dort beschleunigen. Das Schicksal der Seele wurde also nicht nur vom Verhalten eines Menschen im irdischen Leben bestimmt, sondern auch von den materiellen Möglichkeiten der Angehörigen des Verstorbenen.

Eine sehr wichtige Position im Katholizismus ist die Sonderrolle des Klerus, wonach ein Mensch sich die Barmherzigkeit Gottes nicht selbst verdienen kann, ohne die Hilfe des Klerus, der gegenüber den Laien erhebliche Vorteile hat und besondere Rechte und Privilegien haben sollte. Insbesondere verbietet die katholische Lehre den Gläubigen, die Bibel zu lesen, da dies das ausschließliche Recht des Klerus ist. Der Katholizismus betrachtet nur die in Latein geschriebene Bibel als kanonisch, die er nicht besitzt. Großer Teil Gläubige. Die Geistlichen haben besondere Rechte, das Sakrament zu empfangen. Wenn die Laien nur vom „Leib Gottes“ (Brot) essen, nehmen die Geistlichen sein Blut (Wein), was ihre besonderen Verdienste vor Gott hervorhebt. Das Zölibat (Zölibat) ist für alle Geistlichen obligatorisch.

Das katholische Dogma begründet die Notwendigkeit eines systematischen Bekenntnisses der Gläubigen vor dem Klerus. Jeder Katholik muss seinen Beichtvater haben und ihm regelmäßig über seine Gedanken und Taten Bericht erstatten; ohne systematische Beichte ist Erlösung unmöglich. Dank dieser Forderung dringt der katholische Klerus in das Privatleben der Gläubigen ein, deren jeder Schritt unter der Kontrolle eines Priesters oder Mönchs steht. Systematisches Geständnis ermöglicht katholische Kirche Einfluss auf die Gesellschaft, insbesondere Frauen.

Die Doktrin behauptet, dass Christus, die Mutter Gottes und die Heiligen so viele Belohnungen haben, dass sie ausreichen werden, um der gesamten bestehenden und zukünftigen Menschheit jenseitige Glückseligkeit zu verschaffen. All dieses Potential hat Gott der katholischen Kirche zur Verfügung gestellt; Sie kann nach eigenem Ermessen einen bestimmten Teil dieser Werke zur Sühne von Sünden und zum persönlichen Heil an Gläubige delegieren, aber die Gläubigen müssen dies an die Kirche bezahlen. Für den Verkauf der göttlichen Gnade war ein besonderes Gericht unter dem Papst zuständig. Dort konnte man gegen Geld einen Ablass bekommen – einen päpstlichen Brief, der den Gläubigen die Absolution erteilte oder die Zeit festlegte, in der gesündigt werden durfte.

Es gibt viele Besonderheiten im katholischen Kult, der von Prunk und Feierlichkeit geprägt ist. Begleitet wird der Gottesdienst von Orgelmusik, Solo- und Chorgesängen. Es passiert weiter Latein. Es wird angenommen, dass während der Liturgie (Messe) Brot und Wein in Leib und Blut Jesu Christi verwandelt werden. Deshalb ist außerhalb des Sakramentes der Eucharistie (Kommunion) und damit - außerhalb der Kirche keine Erlösung möglich.

Sehr große Rolle spielt den Kult der Jungfrau oder Madonna. Das Christentum entlehnte es aus alten Religionen, die Muttergottes wurde als Muttergöttin verehrt. Göttin der Fruchtbarkeit. In der christlichen Religion wird die Mutter Gottes durch die unbefleckte Jungfrau Maria repräsentiert, die vom Heiligen Geist das Kind Jesus, den Sohn Gottes, gebar. Im Katholizismus wurde die Verehrung der Gottesmutter zum Dogma erhoben, und ihr Kult hat den Kult um Gottvater und Christus selbst teilweise in den Hintergrund gedrängt. Die katholische Kirche behauptet, dass die Frauen in der Jungfrau Maria ihre Fürsprecherin vor Gott haben, dass sie ihnen in allem helfen kann. Lebenssituationen. Beim dritten Ökumenischen Konzil (Ephesus, 431) wurde Maria als Theotokos anerkannt, und 1854 wurde der Beweis für ihre unbefleckte Empfängnis und körperliche Himmelfahrt akzeptiert. Katholiken glauben, dass Maria nicht nur in ihrer Seele, sondern auch in ihrem Körper in den Himmel aufgefahren ist. Sogar eine spezielle theologische Richtung wurde gebildet - Mariologie.

Der Heiligenkult, die Verehrung von Reliquien und Reliquien, war weit verbreitet. Während des Bestehens der katholischen Kirche wurden bis zu 20.000 Heilige und fast 200.000 Selige proklamiert. Dieser Prozess hat sich in den letzten Jahrzehnten intensiviert. Papst Pius XI. proklamierte in den 17 Jahren seines Pontifikats 34 Heilige und 496 Selige, während Pius XII. jedes Jahr durchschnittlich 5 Heilige und 40 Selige proklamierte.

Die katholische Ideologie ist äußerst mobil. Deutlich wird dies an den Beschlüssen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das viele Ideen revidierte, der Aufgabe der Religionserhaltung nicht mehr entsprach, 16 Dokumente verabschiedete, die das Wesen der modernen katholischen Moderne offenbaren.

Die Domverfassung zur Liturgie erlaubt die Vereinfachung vieler Riten und deren Anpassung an die Gegebenheiten. Insbesondere ist es erlaubt, einen Teil der Messe nicht in Latein, sondern in der Landessprache mit nationaler Musik abzuhalten; Es wird empfohlen, den Predigten mehr Zeit zu widmen und mehrmals täglich Gottesdienste abzuhalten, damit die in der Produktion Beschäftigten zu einem geeigneten Zeitpunkt daran teilnehmen können.

Der Rat gab Empfehlungen zur Aufnahme von Elementen lokaler Religionen in den katholischen Kult, zur Annäherung an andere christliche Kirchen, zur Anerkennung der Sakramente und Riten, die Katholiken in anderen christlichen Konfessionen vollzogen werden. Insbesondere die Taufe von Katholiken in Orthodoxe Kirchen, und Orthodox - in Katholisch. Die Katholiken Chinas durften Konfuzius anbeten, ihre Vorfahren nach chinesischem Brauch ehren und dergleichen.

Anders als andere christliche Richtungen hat der Katholizismus ein internationales Kontrollzentrum – den Vatikan und das Oberhaupt der Kirche – den Papst, der auf Lebenszeit gewählt wird. Bereits im Jahr 756 entstand auf einem kleinen Territorium des modernen Italiens ein Kirchenstaat - der Kirchenstaat. Es dauerte bis 1870. Im Prozess der italienischen Einigung wurde es in den italienischen Staat aufgenommen. Nach dem Ersten Weltkrieg ging das Papsttum ein Bündnis mit dem bestehenden Regime in Italien ein. 1929 schloss Pius XI. die Lateranverträge mit Mussolinis Regierung, wonach der Kirchenstaat, der Vatikan, wiederbelebt wurde. Seine Fläche beträgt 44 Hektar. Es hat alle staatlichen Attribute (Wappen, Flagge, Hymne, Streitkräfte, Geld, Gefängnis), diplomatische Beziehungen zu 100 Ländern der Welt. Unter dem Papst gibt es eine Regierung (römisch, Kurie), die von einem Kardinal – Staatssekretär (er ist auch Außenminister) geleitet wird – sowie ein beratendes Gremium – eine Synode. Der Vatikan leitet 34 internationale politische nichtkirchliche Vereinigungen, koordiniert die Aktivitäten vieler Zeitungen und Zeitschriften sowie Bildungseinrichtungen.

Die religiösen Lehren des feindlichen Katholizismus wurden Ketzereien genannt, und ihre Anhänger - Ketzer. Die Kirche führte einen äußerst grausamen Kampf mit ihnen. Dafür wurde ein besonderes Kirchengericht eingeführt - die Inquisition. Diejenigen, die des Abfalls von den Lehren der Kirche beschuldigt wurden, wurden ins Gefängnis geworfen, gefoltert und zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen verurteilt. Mit besonderer Grausamkeit ging die Inquisition in Spanien vor. Die von ihr genehmigte Liste der "religiösen Verbrecher" war so umfangreich, dass nur wenige Menschen nicht unter ihre Aktion fielen (nicht nur Ketzer, sondern auch diejenigen, die sie beschützten und versteckten).

Die Hierarchie der katholischen Kirche beruht auf strenger Zentralisierung und bedingungsloser Unterordnung der niederen kirchlichen Körperschaften darüber. An der Spitze der katholischen Hierarchie steht das Heilige Kardinalskollegium. Kardinal - die höchste spirituelle Person nach dem Papst. Einige von ihnen leben dauerhaft in Rom und leiten die vatikanischen Institutionen, andere sind dabei verschiedene Länder wo sie im Auftrag von Wata Kanu lokale Organisationen leiten. Der Papst ernennt Kardinäle. Das Staatssekretariat ist eine ständige Einrichtung des Vatikans. Er kennt diplomatische Angelegenheiten mit Ländern, mit denen der Vatikan Beziehungen unterhält. Die ständigen Botschafter sind päpstliche Nuntien. Auch Italien und der Vatikan tauschen Botschafter aus. In Ermangelung einer dauerhaften diplomatische Beziehungen Der Vatikan entsendet zeitweilige Vertreter – Legaten.

Mönchsorden arbeiten nach besonderen Urkunden, haben eine streng zentralisierte Struktur. Sie werden von Generälen, Generalmeistern, geleitet, denen Provinziale (Provinzpriore), Meister und Äbte und Klosterpriore den Meistern unterstellt sind. Sie alle werden dominiert vom Generalkapitel – einem Treffen von Leitern unterschiedlicher Ränge, das alle paar Jahre stattfindet. Orden sind direkt dem Papst unterstellt, egal in welchem ​​Land sie sich befinden. Einer der ersten unter ihnen ist der im 6. Jahrhundert in Italien gegründete Benediktinerorden. Benedikt Nuriysky. Besonderen Einfluss genoss er im X-XI Jahrhundert. Jetzt existieren die Benediktiner in den Ländern Europas und Amerikas, sie haben ihre eigenen Schulen und Universitäten, Zeitschriften.

In den XI-XIII Jahrhunderten. viele Mönchsorden entstanden. Unter ihnen nehmen die sogenannten Bettlerorden einen wichtigen Platz ein; Franziskaner, gegründet im 18. Jahrhundert. Heiliger Franziskus - 27.000 Menschen; Dominikaner - 10 Tausend Menschen. Um dem Orden der Karmeliter und Augustiner beizutreten, musste man persönlichen Besitz aufgeben und von Almosen leben. Der Franziskanerorden erhielt vom Papst gewisse Privilegien – das Recht, die Sakramente zu predigen und zu spenden, freie Lehre an den Universitäten. Die Inquisition war in seinen Händen. Der Orden der Dominikaner (Brüder-Prediger), der 1215 von Dominikus gegründet wurde, wurde aufgefordert, einen Kampf gegen die mittelalterliche Ketzerei zu führen, vor allem gegen die Albigenser, Teilnehmer an der ketzerischen Bewegung des 12.-13. Jahrhunderts. in Frankreich gegen die dominierende Stellung der katholischen Kirche im wirtschaftlichen und geistlichen Leben der mittelalterlichen Stadt.

1534 entstand der Jesuitenorden (Gesellschaft Jesu), gegründet von Ignatius Sebaceous (1491-1556), um die Reformation zu bekämpfen. Als eine der militanten Organisationen der katholischen Kirche verfolgte sie Wissenschaftler, unterdrückte das freie Denken, erstellte ein Verzeichnis verbotener Bücher und trug zur Festigung der uneingeschränkten päpstlichen Macht bei. Die Jesuiten schwören neben den drei Mönchsgelübden (Zölibat, Gehorsam, Armut) absoluten Gehorsam gegenüber dem Papst, auch geistig können sie seine Vimogi1 nicht in Frage stellen. Die Charta des Ordens besagt: Um im Leben keinen Fehler zu machen, ist es notwendig, Weiß Schwarz zu nennen, wenn die Kirche es verlangt. Ausgehend von dieser Position entwickelte der Jesuitenorden moralische Maßstäbe. Der Jesuitenorden unterscheidet sich von anderen dadurch, dass er von seinen Mitgliedern nicht verlangt, in Klöstern zu leben und klösterliche Kleidung zu tragen. Sie können auch geheime Mitglieder des Ordens sein. Daher sind die Zahlenangaben ungefähr (bis zu 90.000 Menschen).

Heute gibt es etwa 180 Mönchsorden. Sie vereinen fast anderthalb Millionen Mönche und spielen eine wichtige Rolle bei der Umsetzung der Politik des Vatikans und der Missionstätigkeit.

Das gesamte Verbreitungsgebiet des Katholizismus wird in Regionen (Erzdiözesen) eingeteilt. Derzeit wächst ihre Zahl dank der Länder Afrikas und Asiens. Größere Diözesen haben Vikarbischöfe (Hilfsbischöfe). In Ländern mit vielen Diözesen und mit Autonomie der Landeskirche ist der Älteste über alle Bischöfe die Reserve. In Ermangelung einer solchen Autonomie ist jeder Bischof direkt Rom unterstellt.

Die Institutionen des Vatikans vereinen 9 Kongregationen mit Tribunalen und mehreren Sekretariaten. Kongregationen - ursprüngliche Ministerien, die von einer Gruppe von Kardinälen (3-4 Personen) und dem Leiter - dem Präfekten - geleitet werden. Die wichtigsten von ihnen; Kongregation des Heiligen Offiziums und Kongregation für die Glaubensverbreitung (führt missionarische Aktivitäten hauptsächlich in Asien und Afrika durch). Dies ist die reichste Gemeinde, die verschiedene Zuschüsse von katholischen Geschäftsleuten, sogar Vertretern anderer religiöser Konfessionen (Baptisten) erhält, um ein Netzwerk von Seminaren, Universitäten und Schulen zu schaffen, die die lokale Bevölkerung im Geiste des katholischen Glaubens erziehen. Die Gemeinde hat einen eigenen Verlag, Armenhäuser und Schulen.

Der Katholizismus hat sich erfolgreich in industrielle und postindustrielle Gesellschaften "eingepasst". Die Anpassung der Kirche an die Bedingungen des reifen Kapitalismus wurde von Papst Leo XIII. in der Enzyklika „Über neue Dinge“ begründet, die eigentlich die erste Sozialenzyklika war. Es formulierte die Haltung der katholischen Kirche zu den neuen Realitäten der Industriegesellschaft im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Sie verurteilte den Klassenkampf, proklamierte Immunität Privatbesitz, Patronage in Bezug auf Lohnarbeiter und dergleichen.

Die neuen sozialen Realitäten, die Mitte des 20. Jahrhunderts auftauchten, beeinflussten die Aktivitäten von Papst Johannes XXIII. In einem Versuch, die drohende Vernichtung der Menschheit zu verhindern Atomkrieg Dabei spielte die Unterstützung der katholischen Kirche für das Prinzip der friedlichen Koexistenz von Staaten mit unterschiedlichen Gesellschaftsordnungen eine große Rolle. Der Papst forderte ein Verbot Atomwaffen, unterstützte die gemeinsamen Aktionen von Gläubigen und Nichtgläubigen zur Verteidigung des Friedens. Der Vatikan begann, eine weitsichtigere und realistischere Position zu den Problemen Afrikas, Lateinamerikas und Asiens einzunehmen. Die rechtzeitige Abgrenzung vom klassischen Kolonialismus wirkte sich günstig auf die Verbreitung des Katholizismus in den Ländern Afrikas und Lateinamerikas aus.

Anpassung des Katholizismus an die Realitäten der postindustriellen Gesellschaft unter Berücksichtigung gesellschaftlicher Prozesse; Entwicklung im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts, verbunden mit dem Namen Papst Johannes Paul II., in dessen Wirken drei Richtungen deutlich erkennbar sind: die ersten Anliegen Innenpolitik Kirchen; die zweite - soziale Fragen; dritte - Außenpolitik. In der Innenkirchenpolitik hält er an traditionellen Positionen fest: Scheidungen, Abtreibungen, Versuche, die Rechte von Nonnen und Priestern gleichzustellen, verurteilt er kategorisch, die Beteiligung von Kirchenoberhäuptern politische Aktivität und dergleichen. Der Papst verurteilte scharf die pluralistischen Tendenzen, die sich im Jesuitenorden manifestierten. Die Kongregation für die Glaubenslehre (ehemals Inquisition) verurteilte nach seinen Anweisungen einzelne Jesuiten aus den USA, der Schweiz, Deutschland und den Niederlanden. Zur gleichen Zeit hielt Johannes Paul II. bei den Sitzungen der Päpstlichen Akademie im Vatikan zu Ehren des 100. Geburtstags des herausragenden Wissenschaftlers Albert Einstein eine Rede, in der er die Verurteilung von Galileo Galilei durch die Inquisition als falsch ansah und ungerecht.

Die Familie bleibt nicht ohne Aufmerksamkeit der katholischen Kirche. Ein breites Spektrum ihrer Probleme berücksichtigt das Programm „Familie und Glaube“, das für Ehepartner, Eltern und Kinder konzipiert ist. Sie formulierten die Sichtweise der katholischen Kirche zu den Ursachen von Krisenphänomenen in der Familie, der Entfremdung von Kindern von ihren Eltern.

Ende der 1950er-Jahre begann die Neuorientierung der Europapolitik des Vatikans: Die Idee eines „kleinen Europas“ wurde gewandelt durch den Wunsch, ein „vereintes Europa“ zu erweitern. Mit der Thronbesteigung Johannes Pauls II. basierte dieses Verständnis auf der These von gemeinsamen christlichen Wurzeln der europäischen Völker. Zur Verbreitung des Begriffs „Neo-Europäismus“ werden das Podium der UNESCO und internationale Kulturforen genutzt.

Europa ist nach den Aussagen des Papstes ein Komplex von Nationen, die durch die Evangelisierung dazu geworden sind. Die innere Einheit Europas ist nicht nur eine kulturelle, sondern auch eine gesellschaftliche Notwendigkeit. Auch im globalen Kontext nimmt Europa dank seiner spezifischen kulturellen Tradition und seiner unerschöpflichen Kräfte eine führende Rolle ein. Im wirklichen Europa gibt es keine Widersprüche zwischen Ost und West, es ist die einzige Völkerfamilie mit verschiedenen komplementären Merkmalen. Die Annäherung und Integration der europäischen Nationen muss sich gleichzeitig in religiöser und kultureller Hinsicht entwickeln.

Zur Rechtfertigung des Neoeuropäismus schuf Johannes Paul II. einen eigenen Begriff der Nation. Im Vordergrund stehen dabei die Menschen, dann das Vaterland, Religion, Kunst, Nationalkultur. Europa, vereint durch einen gemeinsamen Ursprung, Kulturgeschichte und Traditionen, Werte und Grundprinzipien der Lebensgestaltung, kann vor inneren Gefahren und apokalyptischen Konflikten bewahrt werden.

Europäisch: Die Kultur basiert auf einem großen Erbe – jüdisch, griechisch, römisch, christlich. Aber dieses Erbe steckt in einer tiefen Krise. Daher ist die Schaffung eines "neuen Europas" mit der Hoffnung auf eine religiöse Erweckung verbunden. Laut Johannes Paul II. ist „die Wiedergeburt im christlichen Geist ein Mittel zur Rettung Europas“. 1985 gab der Papst eine Enzyklika „Apostel der Slawen“ heraus, deren Hauptidee die Notwendigkeit der Vereinigung ist europäische Länder auf der Grundlage der christlichen Kultur. Der Weg zur Einheit zwischen Ost und West, so der Vatikan, liegt in der Vereinigung der christlichen Kirchen zur Weltkirche und gemeinsamen Evangelisierung, deren Kern vor allem in der Etablierung der moralischen Überlegenheit der katholischen Kirche besteht. Darin liegen klare politische Ziele. Johannes Paul II. fördert die Einheit Europas und betont den Vorteil der römisch-katholischen Kirche, da die „Apostel der Slawen“ angeblich mit dem Segen und unter der Kontrolle der Päpste Nikolaus I., Andrian II. und Johannes VIII. als Untertanen der Kirche wirkten Großes Imperium. Historische Dokumente bezeugen jedoch, dass Cyrill und Methodius sich in diplomatischen Angelegenheiten an Rom wandten.

80er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde zu einem Meilenstein für den Katholizismus. Auf der Außerordentlichen Bischofssynode, die dem 20. Jahrestag des Zweiten Vatikanischen Konzils gewidmet war, wurden die kirchlichen Angelegenheiten in den 20 Jahren nach dem Konzil im Kontext der Evolution analysiert moderne Gesellschaft. Unter den Problemen wurden Komplikationen im Verhältnis der Kirche zur Welt genannt. Reiche Länder haben Säkularismus, Atheismus, praktischen Materialismus gelernt. Dies führte zu einer tiefen Krise der moralischen Grundwerte. In den Entwicklungsländern herrschen Armut, Hunger, Armut. Die Synode kam zu dem Schluss, dass der Wunsch, nur die äußeren Strukturen zu renovieren, zum Vergessen der Kirche Christi geführt habe. In der Erklärung „Gottes Ruf an alle Menschen“ ruft die Synode alle (nicht nur Katholiken) dazu auf, sich an der Schaffung einer „Zivilisation der Solidarität und Liebe“ zu beteiligen, denn nur durch eine religiöse Wiederbelebung kann der apokalyptische Zustand der modernen Kultur erreicht werden überwinden.

Der katholische Theologe Karl Rahner bewertet die aktuelle Lage der katholischen Kirche wie folgt: „Heute hört man viele Äußerungen aus der Kirche zugunsten des „Geistes“ des Zweiten Vatikanischen Konzils, die mit diesem Geist nichts zu tun haben. Es herrscht zu viel Konservativismus.“ in der modernen Kirche Die kirchlichen Autoritäten Roms scheinen eher zu einer Rückkehr zu den guten alten Zeiten zu neigen als zu einem wirklichen Verständnis der Situation moderne Welt und Menschlichkeit. Wir haben noch keine Synthese zwischen echter Spiritualität und echter Verantwortung gegenüber einer Welt erreicht, die von einer Katastrophe bedroht ist. An der Schwelle zum dritten Jahrtausend wächst unter Katholiken der Wunsch, eine breite Plattform zu schaffen, um alle Menschen guten Willens auf der Grundlage universeller Werte zum Heil und zur Bereicherung der spirituellen Kultur der Menschheit zu vereinen."

Nach der Unabhängigkeitserklärung des Staates begann in der Ukraine eine Wiederbelebung der katholischen Gemeinden und Kirchen, die Beziehungen zum Vatikan wurden etwas wiederbelebt.

Fragen und Aufgaben zur Festigung des Wissens

1. Beschreiben Sie die wichtigsten dogmatischen und kanonischen Unterschiede zwischen

Katholizismus und Orthodoxie.

2. Was waren die Merkmale des Kampfes der katholischen Kirche gegen Ketzereien?

3. Was ist der Unterschied zwischen der Haltung der katholischen und der orthodoxen Kirche zu den Tendenzen in der Entwicklung der Menschheit?

4. Inwieweit entspricht Ihrer Meinung nach die Struktur und das Leitungssystem der katholischen Kirche den Erfordernissen der Zentralisierung und Freiheit nationaler Religionsgemeinschaften?

5. Was waren die Positionen der katholischen Gemeinden in verschiedenen Phasen der Geschichte der Ukraine?

Essay-Themen

1. Gesellschaftspolitische Orientierungen im Katholizismus.

2. Katholische Mönchsorden: Geschichte und Moderne.

3. Die Soziallehre des Katholizismus, die Etappen ihrer Entwicklung.

4. Kariologie als Zweig der Katholischen Theologie.

5. Geschichte des Papsttums.

6. Pontifikat von Papst Johannes Paul II.

7. Katholizismus in der Ukraine.

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Das Wort "Katholizismus" bedeutet universell, universell. Und dies ist in der Tat einer der größten (neben Orthodoxie und Protestantismus) Strömungen im Christentum. Besonders viele katholische Gläubige gibt es in Italien, Spanien, Portugal, Frankreich, Österreich, Polen, Ungarn, Lateinamerika und den USA. Insgesamt gibt es heute weltweit 580 bis 800 Millionen Anhänger des Katholizismus.

URSPRÜNGE DES KATHOLIZISMUS

Seine Ursprünge gehen auf eine kleine römisch-christliche Gemeinde zurück, deren erster Bischof der Legende nach der Apostel Petrus war. Der Isolationsprozess des Katholizismus im Christentum begann bereits im 3. bis 5. Jahrhundert, als wirtschaftliche, politische und kulturelle Unterschiede zwischen westlichen und östliche Teile Römisches Reich, insbesondere nach seiner Teilung in das weströmische und das oströmische Reich im Jahr 395.

Der Beginn der Trennung Christliche Kirche die Rivalität zwischen den Päpsten von Rom und den Patriarchen von Konstantinopel um die Vorherrschaft in der christlichen Welt wurde den Katholiken und Orthodoxen aufgezwungen. Um 867 kam es zum Bruch zwischen Papst Nikolaus I. und dem Patriarchen Photius von Konstantinopel.

Auf dem VIII. Ökumenischen Konzil wurde das Schisma nach der Kontroverse zwischen Papst Leo IV. und dem Patriarchen von Konstantinopel Michael Keluarius (1054) unumkehrbar und wurde vollendet, als die Kreuzfahrer Konstantinopel eroberten.

GRUNDLAGE DER KATHOLISCHEN LEHRE

Der Katholizismus als eine der Richtungen der christlichen Religion erkennt seine grundlegenden Dogmen und Rituale an, weist jedoch eine Reihe von Besonderheiten in Dogma, Kult und Organisation auf.

Die Grundlage des katholischen Glaubens, wie auch des gesamten Christentums, ist die Heilige Schrift und die Heilige Überlieferung. Im Gegensatz zur orthodoxen Kirche betrachtet die katholische Kirche jedoch nicht nur die Beschlüsse der ersten sieben Ökumenischen Konzilien, sondern auch aller nachfolgenden Konzilien als heilige Tradition, und darüber hinaus - päpstliche Botschaften und Beschlüsse.

Die Organisation der katholischen Kirche ist durch eine strikte Zentralisierung gekennzeichnet. Der Papst ist das Oberhaupt dieser Kirche. Es definiert Lehren zu Fragen des Glaubens und der Moral. Seine Macht ist höher als die Macht der Ökumenischen Konzile.

Aus der Zentralisierung der katholischen Kirche entstand das Prinzip der dogmatischen Entwicklung, das sich insbesondere im Recht auf nicht-traditionelle Auslegung des Dogmas ausdrückt. So heißt es im von der orthodoxen Kirche anerkannten Glaubensbekenntnis im Trinitätsdogma, dass der Heilige Geist von Gott dem Vater ausgeht. Das katholische Dogma verkündet, dass der Heilige Geist sowohl vom Vater als auch vom Sohn ausgeht. Es wurde auch eine eigentümliche Lehre über die Rolle der Kirche im Erlösungswerk gebildet. Es wird angenommen, dass die Grundlage der Erlösung Glaube und gute Taten sind. Die Kirche hat nach den Lehren des Katholizismus (dies ist in der Orthodoxie nicht der Fall) eine Schatzkammer von "überfälligen" Taten - eine "Reserve" guter Taten, die von Jesus Christus, der Mutter Gottes, heilig, fromm, geschaffen wurde Christen. Die Kirche hat das Recht, über diesen Schatz zu verfügen, einen Teil davon denen zu geben, die ihn brauchen, das heißt, um Sünden zu vergeben, um den Bußfertigen Vergebung zu gewähren. Daher die Ablasslehre, die Vergebung der Sünden für Geld oder für irgendeinen Verdienst vor der Kirche. Daher - die Gebetsregeln für die Toten und das Recht des Papstes, die Dauer des Aufenthalts der Seele im Fegefeuer zu verkürzen.

Das Dogma des Fegefeuers (ein Ort zwischen Himmel und Hölle) existiert nur in der katholischen Lehre. Die Seelen der Sünder, die keine allzu großen – Todsünden – tragen, brennen dort in einem reinigenden Feuer (es ist möglich, dass dies ein symbolisches Bild von Gewissensbissen und Reue ist), und dann erhalten sie Zugang zum Paradies. Die Dauer des Aufenthalts der Seele im Fegefeuer kann verkürzt werden gute Taten(Gebete, Spenden zugunsten der Kirche), die im Gedenken an den Verstorbenen von seinen Angehörigen und Freunden auf Erden verrichtet werden.

Die Lehre vom Fegefeuer entwickelte sich bereits im 1. Jahrhundert. Orthodox u Evangelische Kirche die Lehre vom Fegefeuer wird abgelehnt.

Darüber hinaus hat die katholische im Gegensatz zur orthodoxen Lehre Dogmen über die Unfehlbarkeit des Papstes – angenommen auf dem 1. Vatikanischen Konzil 1870: über die Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria – verkündet 1854. Besondere Aufmerksamkeit Die westliche Kirche zur Gottesmutter manifestierte sich darin, dass Papst Pius XII. 1950 das Dogma von der leiblichen Himmelfahrt der Jungfrau Maria einführte.

GEHEIMNISSE IM KATHOLIZISMUS

Die katholische Lehre kennt wie die orthodoxe sieben Sakramente, aber das Verständnis dieser Sakramente stimmt in einigen Details nicht überein. Die Kommunion wird mit ungesäuertem Brot (für die Orthodoxen - gesäuert) gemacht. Für die Laien ist die Kommunion sowohl mit Brot als auch mit Wein und nur mit Brot erlaubt. Wenn sie das Sakrament der Taufe vollziehen, besprengen sie es mit Wasser und tauchen es nicht in ein Taufbecken. Die Chrismation (Konfirmation) wird im Alter von sieben oder acht Jahren durchgeführt und nicht in der Kindheit. In diesem Fall erhält der Teenager einen anderen Namen, den er selbst wählt, und zusammen mit dem Namen das Bild des Heiligen, dessen Handlungen und Ideen er bewusst folgen möchte. Somit sollte die Durchführung dieses Ritus dazu dienen, den eigenen Glauben zu stärken.

In der Orthodoxie gilt nur das Gelübde des Zölibats schwarzer Klerus(Mönchtum). Katholiken sind zölibatär (zölibatär), gegründet von Papst Gregor VII. Pflicht für alle Geistlichen.

KATHOLISCHER TEMPEL

Das Zentrum des Kultes ist der Tempel. Gothic Style in der Architektur. Ende des Mittelalters in Europa verbreitet, trug viel zur Entwicklung und Stärkung der katholischen Kirche bei. Der riesige, mit dem Wachstum eines Menschen unvergleichbare Raum der gotischen Kathedrale, ihre Bögen, Türme und Türmchen, die in den Himmel gerichtet sind, wecken Gedanken an die Ewigkeit, dass die Kirche ein Königreich ist, das nicht von dieser Welt ist und das Siegel des Königreichs trägt des Himmels, und das alles mit einer riesigen Tempelkapazität. In der Kathedrale Notre-Dame. Beispielsweise können bis zu neuntausend Menschen gleichzeitig beten.

Visuelle Mittel und auch die Möglichkeiten der katholischen Kunst haben ihre Eigenheiten. Der strenge Kanon der orthodoxen Ikonenmalerei reduziert die Möglichkeit der Manifestation der kreativen Vorstellungskraft des Ikonenmalers auf ein Minimum. Westliche Künstler hatten schon immer weniger Einschränkungen bei der Darstellung eines religiösen Themas. Malerei, Skulptur sind ziemlich naturalistisch.

Musik und Gesang spielen im katholischen Gottesdienst eine besondere Rolle. Der kraftvolle schöne Klang der Orgel verstärkt emotional die Wirkung des Wortes im Gottesdienst.

DEKORATION DER KATHOLISCHEN PRIESTER

Die tägliche Kleidung eines katholischen Priesters ist eine lange schwarze Soutane mit Stehkragen. Der Bischof hat eine Soutane lila, der Kardinal hat lila, der Papst hat weiß. Als Zeichen der höchsten geistlichen Autorität trägt der Papst während des Gottesdienstes einen vergoldeten Mitra-Kopfschmuck und als Zeichen der höchsten irdischen Macht eine Tiara. Das Herzstück der Tiara ist eine Mitra, auf der gleichsam drei Kronen aufgesetzt sind, die die Dreieinigkeit der Rechte des Papstes als Richter, Gesetzgeber und Geistlicher symbolisieren. Die Tiara besteht aus Edelmetallen und Steinen. Gekrönt von ihrem Kreuz. Die päpstliche Tiara wurde nur in Ausnahmefällen getragen:

Bei der Krönung

Während des großen kirchliche Feiertage.

Ein charakteristisches Detail der päpstlichen Kleidung ist p a l l und i. Das ist ein breites weißes Wollband mit sechs aufgenähten schwarzen Stoffkreuzen. Das Pallium wird um den Hals getragen, ein Ende reicht bis zur Brust und das andere wird über die Schulter nach hinten geworfen.

Katholische Fastenzeit und Feiertage

Wichtige Elemente des Kultes sind Feiertage sowie Fastenzeiten, die den Alltag der Gemeindemitglieder regeln.

Die Katholiken nennen den Advent den Advent. Es beginnt am ersten Sonntag nach dem Andreastag – dem 30. November. Weihnachten ist der feierlichste Feiertag. Es wird mit drei Gottesdiensten gefeiert:

Um Mitternacht, im Morgengrauen und tagsüber, was die Geburt Christi im Schoß des Vaters, im Schoß der Muttergottes und in der Seele des Gläubigen symbolisiert. An diesem Tag wird in den Tempeln eine Krippe mit einer Figur des Christuskindes zur Anbetung aufgestellt. Weihnachten wird am 25. Dezember gefeiert (bis zum 4. Jahrhundert wurde dieser Feiertag mit Epiphany und Epiphany kombiniert). Epiphanie wird unter Katholiken das Fest der Heiligen Drei Könige genannt - in Erinnerung an das Erscheinen Jesu Christi vor den Heiden und die Anbetung der Heiligen Drei Könige. An diesem Tag werden in Kirchen Dankgebete verrichtet: Sie opfern Jesus Christus als König - Gold, als Gott - ein Räuchergefäß, als Mann - Myrrhe, duftendes Öl. Katholiken haben eine Reihe von besonderen Feiertagen:

Fest des Herzens Jesu - ein Symbol der Hoffnung auf Erlösung,

Fest des Herzens Mariens - ein Symbol der besonderen Liebe zu Jesus und der Erlösung, das Fest der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria (8. Dezember).

Eines der Hauptfeste der Mutter Gottes - die Himmelfahrt der Mutter Gottes - wird am 15. August gefeiert (für die Orthodoxen - die Himmelfahrt heilige Mutter Gottes).

Das Fest des Gedenkens an die Toten (2. November) wird zum Gedenken an die Verstorbenen eingeführt. Das Gebet für sie verringert nach katholischer Lehre die Aufenthaltsdauer und das Leiden der Seelen im Fegefeuer. Das Sakrament der Eucharistie (Kommunion) wird von der katholischen Kirche als Fest des Leibes des Herrn bezeichnet. Es wird am ersten Donnerstag nach Trinity gefeiert.

Der Katholizismus ist neben dem Protestantismus und der Orthodoxie eine der umfangreichsten Strömungen der christlichen Kirche.

In apostolischer Zeit entstanden, hat es seit Tausenden von Jahren den gesamten Planeten umfasst und ist sowohl aufgrund der Grundsätze seines Dogmas als auch dank seiner umfassenden Organisationsstruktur weithin bekannt geworden. Was ist Katholizismus? Was sind seine Charakterzüge Und wer nennt sich Katholiken?

Was bedeutet das Wort „Katholizismus“?

Die Entwicklung der modernen katholischen Kirche begann im 1. Jahrhundert n. Chr. und das Wort selbst "Katholizismus" wurde erstmals 110 in der Botschaft von Bischof Ignatius, dem Gottesträger, an die Bevölkerung der Stadt Smyrna (heute Izmir) verwendet.

Der Begriff stammt aus dem Lateinischen Katholizismus, was bedeutet "allgemein" oder "nach allem" . Seit der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts wurde das Konzept verwendet, um sich auf die orthodoxe (nicht-ketzerische) Kirche zu beziehen, und im 4. Jahrhundert verwendeten viele frühe Schriftsteller und Historiker es in Bezug auf das gesamte Christentum.

Bis zum Großen Schisma im Jahr 1054 betrachteten die Katholiken die Geschichte des Christentums als ihre eigene Geschichte. Nach der Teilung der christlichen Kirche in Katholiken und Orthodoxe setzten sich Anhänger des Katholizismus zum Ziel, das Heilige Land von den Arabern zurückzuerobern, wodurch ab Ende des 11. Jahrhunderts in Europa die Ära der Kreuzzüge begann.

Im 13. Jahrhundert tauchten in der katholischen Kirche viele Mönchsorden auf (Franziskaner, Augustiner, Dominikaner), die eine wichtige Rolle im Kampf gegen ketzerische Bewegungen spielten. Viele Jahre lang haben Katholiken ihre Religion in europäischen Ländern gepflanzt und jeden, der nicht ihrem Glauben folgte, der Inquisition unterworfen.


Heute ist der Katholizismus von liberalen Ansichten geprägt und pflegt den Dialog mit anderen christlichen Bewegungen.

Was ist Katholizismus?

Der Katholizismus ist zahlenmäßig der größte Zweig des Christentums und präsentiert sich als die einzige integrale und universelle Kirche, die von Jesus Christus geleitet wird. Das sichtbare Oberhaupt der Lehre ist der Papst, der den Heiligen Stuhl und sein Hoheitsgebiet, den Vatikan, regiert.

Über 3.000 Jurisdiktionen auf der ganzen Welt sind dem Papst unterstellt, aufgeteilt in Erzdiözesen, Diözesen, Apostolische Vikariate und eine Reihe anderer Organisationen. Der Klerus der katholischen Kirche umfasst den schwarzen Klerus (Mönche) und weltliche Geistliche, das heißt, die Priester, die den Tempeln dienen.

Alle Amtsträger im Katholizismus erhalten einen der drei heiligen Grade – Bischof, Priester oder Diakon, und nicht ordinierte Amtsträger werden zum Vorleser oder Akolythen erhoben.

Wer sind Katholiken?

Katholiken bezieht sich auf eine religiöse Gruppe von Menschen, die sich zur katholischen Lehre bekennen. Als größter Zweig des Christentums hat der Katholizismus derzeit über 1,2 Milliarden Menschen, hauptsächlich in Europa.


Der katholische Glaube wird von Einwohnern der meisten europäischen Länder akzeptiert, darunter Italien, Deutschland, Österreich, Ungarn und Frankreich. Viele Katholiken konzentrieren sich auf China, Australien und die Philippinen. In Afrika erreicht ihre Zahl 175 Millionen.

Glaube an den Katholizismus

Die katholische Religion basiert auf der Bibel und der Heiligen Tradition, die im Laufe der Jahrhunderte als Ergebnis der ökumenischen Konzilien entstanden sind. Wie alle Christen glauben Katholiken an die Einheit Gottes und verehren nicht nur Jesus Christus, sondern auch die Jungfrau Maria.

Nach katholischer Lehre wird die Gnade Gottes den Menschen durch 7 Sakramente mitgeteilt, zu denen Taufe, kirchliche Trauung, Salbung, Kommunion, Beichte, Ordination und Salbung gehören. Darüber hinaus glauben Katholiken an das Fegefeuer, wo die Seelen der Menschen nach dem Tod von Sünden gereinigt werden, und erkennen die Ablasslehre an - vorübergehende Befreiung von der Strafe für Sünden im Falle der Reue.

Wie unterscheidet sich der Katholizismus von der Orthodoxie?

Obwohl Katholizismus und Orthodoxie sind Christliche Religionen, es gibt einige Unterschiede zwischen ihnen. Insbesondere glauben sie, dass Christus in der Ehe von Maria und Josef empfangen wurde, und Katholiken glauben an die jungfräuliche Geburt der Jungfrau.


In der Orthodoxie glauben sie, dass der Heilige Geist nur von Gott ausgeht, während sie ihn im Katholizismus sowohl vom Herrn als auch von seinem Sohn ausgehen sehen. Vertreter der katholischen Kirche begrüßen das Dogma der leiblichen Himmelfahrt der Muttergottes und in Orthodoxes Umfeld Weder ihre Himmelfahrt noch die Entschlafung werden als Dogmen anerkannt.

Gott ist einer, Gott ist Liebe – diese Aussagen sind uns aus der Kindheit vertraut. Warum ist die Kirche Gottes dann in Katholiken und Orthodoxe geteilt? Und in jeder Richtung gibt es noch viel mehr Geständnisse? Alle Fragen haben ihre historischen und religiösen Antworten. Einige davon lernen wir jetzt kennen.

Geschichte des Katholizismus

Es ist klar, dass ein Katholik eine Person ist, die sich zum Christentum in seinem Ableger namens Katholizismus bekennt. Der Name geht auf lateinische und altrömische Wurzeln zurück und wird mit „allem entsprechend“, „mit allem vereinbar“, „Kathedrale“ übersetzt. Das heißt, universell. Die Bedeutung des Namens betont, dass ein Katholik ein dazu gehörender Gläubiger ist religiöse Bewegung von Jesus Christus selbst gegründet. Als es entstand und sich über die Erde verbreitete, betrachteten seine Anhänger einander als spirituelle Brüder und Schwestern. Dann gab es eine Opposition: ein Christ - ein Nichtchrist (heidnisch, orthodox usw.).

Der westliche Teil des antiken Römischen Reiches gilt als Wiege der Konfessionen. Dort tauchten die Worte selbst auf: Diese Richtung wurde während des gesamten ersten Jahrtausends geformt. Während dieser Zeit waren beide geistlichen Texte, Gesänge und Gottesdienste für alle gleich, die Christus und die Dreifaltigkeit verehren. Und erst um 1054 war die östliche mit ihrem Zentrum in Konstantinopel und die eigentliche katholische die westliche, deren Zentrum Rom war. Seitdem wird davon ausgegangen, dass ein Katholik nicht nur ein Christ ist, sondern ein Anhänger genau der westlichen religiösen Tradition.

Gründe für die Trennung

Wie sind die Ursachen der Zwietracht zu erklären, die so tief und unversöhnlich geworden ist? Was übrigens interessant ist: Beide Kirchen nannten sich noch lange nach dem Schisma katholisch (gleichbedeutend mit „katholisch“), also universal, ökumenisch. Der griechisch-byzantinische Zweig als spirituelle Plattform stützt sich auf die „Offenbarungen“ von Johannes dem Theologen, dem Römer – „Über den Brief an die Hebräer“. Die erste ist gekennzeichnet durch Askese, moralische Suche, „das Leben der Seele“. Zum zweiten - die Bildung einer eisernen Disziplin, eine strenge Hierarchie, die Konzentration der Macht in den Händen von Priestern der höchsten Ränge. Unterschiede in der Auslegung vieler Dogmen, Rituale, Kirchenverwaltung und anderer wichtiger Bereiche des kirchlichen Lebens wurden zur Wasserscheide, die Katholizismus und Orthodoxie entlang trennte verschiedene Seiten. Wenn also vor dem Schisma die Bedeutung des Wortes katholisch dem Begriff „christlich“ entsprach, so begann es danach, die westliche Richtung der Religion anzuzeigen.

Katholizismus und Reformation

Im Laufe der Zeit entfernte sich der katholische Klerus so von den Normen, dass die Bibel bestätigte und predigte, dass dies als Grundlage für die Organisation einer solchen Richtung wie dem Protestantismus innerhalb der Kirche diente. Die spirituelle und ideologische Grundlage dafür war die Lehre und ihre Träger. Die Reformation brachte Calvinismus, Taufe, Anglikanismus und andere protestantische Konfessionen hervor. Lutheraner sind also Katholiken oder mit anderen Worten evangelikale Christen, die dagegen waren, dass sich die Kirche aktiv in weltliche Angelegenheiten einmischte, damit päpstliche Prälaten mit weltlicher Macht Hand in Hand gingen. Der Ablasshandel, die Vorzüge der römischen Kirche gegenüber dem Orient, die Abschaffung des Mönchtums – das ist weit davon entfernt vollständige Liste jene Phänomene, die von den Anhängern des Großen Reformators aktiv kritisiert wurden. Die Lutheraner verlassen sich in ihrem Glauben auf die Heilige Dreifaltigkeit, verehren besonders Jesus und erkennen seine göttlich-menschliche Natur an. Ihr Hauptkriterium des Glaubens ist die Bibel. Kennzeichen Der Lutheranismus ist, wie andere auch, eine kritische Annäherung an verschiedene theologische Bücher und Autoritäten.

Zur Frage der Einheit der Kirche

Im Lichte der betrachteten Materialien ist es jedoch nicht ganz klar: Sind Katholiken orthodox oder nicht? Diese Frage stellen sich viele, die sich in Theologie und allerlei religiösen Feinheiten nicht allzu sehr auskennen. Die Antwort ist einfach und schwierig zugleich. Wie bereits oben erwähnt, zunächst - ja. Während die Kirche ein Christ war, beteten alle, die ihr angehörten, auf die gleiche Weise und beteten Gott nach denselben Regeln an und verwendeten gemeinsame Rituale. Aber auch nach der Trennung betrachten sich beide – sowohl Katholiken als auch Orthodoxe – als Hauptnachfolger des Erbes Christi.

Zwischenkirchliche Beziehungen

Gleichzeitig behandeln sie einander mit ausreichend Respekt. So stellt das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils fest, dass diejenigen, die Christus als ihren Gott annehmen, an ihn glauben und getauft wurden, als Katholiken als Glaubensbrüder gelten. Es hat auch seine eigenen Dokumente, die ebenfalls bestätigen, dass der Katholizismus ein Phänomen ist, dessen Natur mit der Natur der Orthodoxie verwandt ist. Und die Unterschiede in den dogmatischen Postulaten sind nicht so grundlegend, dass beide Kirchen einander verfeindet wären. Im Gegenteil, die Beziehungen zwischen ihnen sollten so aufgebaut sein, dass sie gemeinsam der gemeinsamen Sache dienen.

 

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