Der Gottesdienst beginnt am 6. Januar. Was beeinflusst die Lebensdauer? Was tun, wenn Sie ein Kind zum Festgottesdienst mitbringen möchten?

Heiligabend oder, wie es auch genannt wird, der Vorabend der Geburt Christi, ist der Tag am Vorabend des Feiertags, der auf seine Weise sehr freudig ist.

Er ist erfüllt von einer besonderen zitternden Erwartung des Kommens des Erlösers in die Welt. Alle warten darauf: Himmel, Erde, Kreatur, unsere Herzen. Und dann entzündet sich ein Stern, und die von ihm geführten Weisen eilen ihm nach. Engelsgesang ist zu hören, und die Hirten lauschen ihm. Und jetzt, an diesem Tag, sind Gesänge während der Stunden zu hören, die normalerweise als Royal bezeichnet werden (der Zarenkaiser war in Byzanz immer dabei). Zusammen mit den Prophezeiungen des Alten Testaments über die Geburt Christi hören sie zum ersten Mal die Worte der Erzählung des Evangeliums über dieses große Ereignis – den ersten Strahl der guten Nachricht über die Geburt Christi

Am Heiligabend essen fromme Gläubige überhaupt nichts und gehen um zehn Uhr abends in den Tempel, wo sie die Weihnachtsfeiertage feiern.
Erst wenn der erste Stern erscheint – das Symbol des Sterns von Bethlehem – können Sie Sochivo (mageres Gericht, das eine Weizen- oder Reisbrühe mit Honig und Früchten ist) probieren. Daher der Name dieses Tages – Heiligabend. Das Weihnachtsfest selbst symbolisiert nach den Lehren der Kirche den Triumph der Versöhnung des Menschen mit Gott, kündigt die Erlösungstat Jesu Christi und die Erneuerung der menschlichen Natur an, die vom Fall der Vorväter getroffen wurde.
Heutzutage denken viele Menschen aus irgendeinem Grund, dass der Abend (Heiligabend) am Abend beginnt, wenn sie zum Weihnachtsgottesdienst kommen. Tatsächlich beginnt der Gedenkgottesdienst am Morgen des 6. Januar und endet irgendwann am Nachmittag. Vor der Revolution galt es als Pflicht, zu diesem Gottesdienst zu gehen, denn was ist Weihnachten ohne Heiligabend?
Der Gottesdienst des Heiligen Abends wird nach demselben Muster durchgeführt wie der Abend der Taufe des Herrn. Dies liegt daran, dass in der Antike die Geburt Christi zusammen mit der Epiphanie (Taufe) gefeiert wurde. Allgemein wurde an das Erscheinen Gottes im Fleisch, an die Offenbarung in Christus und durch Christus göttlicher Gnade erinnert. Jetzt sind die beiden großen Feste durch zwölf Tage getrennt, aber ihre Vorabende bleiben gleich.
Seit der Antike werden die königlichen Stunden am Vorabend von Weihnachten und Dreikönig gefeiert. Sie werden so genannt, weil die griechischen Kaiser und später die Russen immer bei ihnen waren und in diesen Stunden den Königen viele Lebensjahre proklamiert wurden. Aber der Hauptinhalt der königlichen Stunden ist das Singen von Psalmen, Troparia, Kontakia, die über die Ereignisse des Evangeliums erzählen oder prophezeien.
Am Festabend werden alle Stunden (1,3,6,9) nacheinander serviert. Am Morgen betreten Sie also den Tempel und sehen, dass die königlichen Türen geöffnet sind. Damit beginnen die Königsstunden. In der Mitte des Tempels auf dem Lesepult liegt das aufgeschlagene Evangelium zur Erinnerung daran, dass der Herr zum Heil aller Völker auf die Erde gekommen ist. Der Priester beginnt, den Tempel und die Gemeindemitglieder zu beräuchern, und dies erinnert an den Weihrauch und die Myrrhe, die die östlichen Magier dem neugeborenen König der Juden brachten.
Dann folgt die Vesper in Verbindung mit der Liturgie. Während der Vesper werden viele Sprichwörter gelesen, die in Bezug auf das Große Fest ausgewählt wurden. Beim Lesen von Sprichwörtern wird das Geheimnis des vorewigen Konzils Gottes über die Errettung der Menschen offenbart, wobei die feierliche Aufführung der Troparions die Wahrheit dieses Konzils verkündet. Dieser feierliche Gottesdienst erfüllt die Seelen der Betenden mit einer ehrfürchtigen Vorahnung des bevorstehenden großen Ereignisses.
Am Vorabend der Geburt Christi, nach der Entlassung der Vesper und der Liturgie, wird der Ritus der "Verherrlichung" durchgeführt. Eine Kerze wird in die Mitte des Tempels gebracht und symbolisiert den Stern, der in Bethlehem erschienen ist. Vor ihr singen der Klerus und die Sänger zum ersten Mal das Troparion und Kontakion des Festes "im großen Stil".

In den Hymnen der Festgottesdienste bezeichnet die Heilige Kirche die Geburt Christi als ein Geheimnis, das Gott den Menschen in der Menschwerdung des Sohnes Gottes offenbart hat, denn heute ist Gott auf die Erde gekommen und der Mensch ist in den Himmel aufgefahren.

Heiligabend ist bekannt für die Tradition, ein spezielles Fastengericht auf den Tisch zu bringen - Sochivo. Eigentlich hat der Tag deshalb so einen Namen.

Heiligabend ist die höchste Stufe auf dem Weg zum Feiertag.

Man glaubt, dass man in der Nacht vor Weihnachten und dann zur Weihnachtszeit, also bis zum Dreikönigsfest, raten kann. Angeblich werden zu dieser Zeit alle Geheimnisse der Zukunft bekannt. Dieser Brauch hat seine Wurzeln in heidnischen Zeiten. Lohnt es sich das zu sagen echtes Ereignis Weihnachten hat es nichts zu tun? Natürlich wünschen wir uns alle ein Wunder, besonders an Silvester und Weihnachten. Und es scheint sich zu lohnen, über den Tellerrand des Seins hinauszublicken – und Sie werden sofort etwas Wichtiges über Ihr Leben erfahren. Die Kirche hat sich jedoch wiederholt gegen Wahrsagerei ausgesprochen. Es ist kein Zufall, dass Christen ihr religiöses Gefühl nicht mit dem Wort „Erkenntnis“, sondern mit dem Wort „Glaube“ ausdrücken. Glaube setzt voraus vollkommene Freiheit im spirituellen Leben. Und Wahrsagerei verletzt diese Freiheit, weil die Menschen versuchen, die geistige Welt zu „packen“ und die notwendigen Informationen daraus herauszuschütteln, sie zu einem Gegenstand des Wissens zu machen, nicht des Glaubens. Aus psychologischer Sicht ist Wahrsagen ebenfalls nicht akzeptabel. Der Mensch wird süchtig nach dem, was er am Sternenhimmel, im Kaffeesatz oder auf Landkarten sieht. Es ist wie auf bestimmte Aktionen und Taten programmiert. Unterbewusst beginnt er, genau das anzustreben, was ihm „vorgeschrieben“ wird, und wird damit auch seiner Handlungs- und Handlungsfreiheit beraubt. Infolgedessen scheint einer Person die Verantwortung für ihre Handlungen entzogen zu werden - schließlich hat sie sozusagen die Anweisungen befolgt. Dies ist jedoch eine Illusion: Sie müssen immer noch antworten, und wenn sich die Aktionen als falsch herausstellen, dann antworten Sie in vollem Umfang. All dies kann zu einem ernsthaften Problem führen.

Deshalb verbietet die Kirche die Wahrsagerei. Denn Gott ist nur dort, wo Freiheit ist. Dies kam darin zum Ausdruck, dass Er nicht im römischen Kaiserpalast, nicht in den Gemächern des Königs Herodes geboren wurde. Er wurde in einer Höhle geboren, in der sich Tiere bei schlechtem Wetter verstecken. Sein Weihnachten war nicht von Blitz und Donner begleitet. Gott wollte niemandem beweisen, dass Jesus der Eine war Gottes Sohn auf die alle warten. Er gab dem menschlichen Herzen die Freiheit zu entscheiden, ob es an Weihnachten glaubt oder nicht.

Also bis zu Weihnachten nur noch wenige Stunden. Die strengste Fastenzeit steht bevor. Aber nimm es nicht tragisch. Es gibt wunderbare Worte im Evangelium – „Freut euch allezeit“. Sie gelten für alles, was ein Mensch tut, sogar für das Fasten. Ansonsten machen weder Fasten noch Heiligabend einfach Sinn.

Anstelle von Sotschiw oder sogar zusätzlich dazu wurde für Heiligabend Kutja zubereitet - Brei aus gedroschenem Weizen. Die ganze Familie sortierte die Grütze für mehrere Abende. Die Körner wurden in einem Mörser zerkleinert, jedoch so, dass sie nicht zerkleinert, sondern nur die Schalen von ihnen abgerissen wurden. Kutya wurde mit Mohn und Honig serviert.

In der Ukraine wird Heiligabend seit langem Heiliger Abend genannt. Es gibt eine Tradition, an diesem Tag ein feierliches Fest zu veranstalten, dessen Ritual sich seit vielen Jahrhunderten nicht geändert hat. Das Essen besteht aus zwölf Gängen, alle sehr schmackhaft, wenn auch mager. Diejenigen, die zu Weihnachten in den Tempel gehen, verzichten jedoch immer noch auf reichliche Leckereien.

Rezepte für Heiligabend

Heiligabend ist die höchste Stufe auf dem Weg zum Feiertag, dem letzten Tag vor Weihnachten. An diesem Tag gilt ein besonders strenges Fasten. Wenn Sie sich an alle Regeln halten, können Sie nur einmal essen - nach dem Abendgottesdienst (wenn die Nachtwache und die Liturgie nachts nicht zusammen serviert werden), wenn eine brennende Kerze in die Mitte gebracht wird Tempel. Es symbolisiert den Stern von Bethlehem.

Ebenso gem Volkstradition, es soll ein besonderes Gericht essen - Kutya.

Kolivo (lockeres mageres Kutya)

Zutaten:

Weizenkörner - 250 g.

Rosinen - 150 g.

Feigen - 150 g.

Honig - 100 g

Kochen

Separat gekochte, sortierte und gewaschene Rosinen und Feigen zu in Wasser gekochten und von der Schale geschälten Weizenkörnern geben, mit Honig süßen und alles mischen.

Sochivo (halbflüssiges mageres Kutya)

Zutaten:

Weizen (Getreide) - 200 g.

geschälte Nüsse - 30 g.

Mohn - 150 g.

Rosinen - 50 g.

Früchte oder Beeren (Apfel, Brombeere, Himbeere usw.) oder Marmelade - nach Geschmack

Vanillezucker - nach Geschmack

Honig und Zucker - nach Geschmack

Kochen:

Den Weizen gut waschen heißes Wasser, das Getreide abdecken und in einem Topf bei schwacher Hitze weich kochen (oder in einem Tontopf im Ofen) und regelmäßig hinzufügen heißes Wasser. Den Mohn abspülen, mit heißem Wasser 2-3 Stunden dämpfen, das Wasser abgießen, den Mohn mahlen, Zucker, Honig, Vanillezucker oder Marmelade, zerstoßene Nüsse, Rosinen, Früchte oder Beeren nach Geschmack hinzufügen, abgekochtes Wasser hinzufügen, und alles mit gekochtem Weizen mischen, in eine Keramikschale geben und gekühlt servieren.

In der Nacht vom 6. auf den 7. Januar 2018, am Fest der Geburt des Herrn, Gottes und unseres Retters Jesus Christus, Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und All Rus feierten eine Reihe von Weihnachtsgottesdiensten in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau – Große Komplet, Matutin und die Göttliche Liturgie des Hl. Basilius des Großen.

Die göttliche Weihnachtsliturgie des Patriarchen wurde übertragen live auf den Fernsehsendern "First" und "Russia 1". Eine Live-Übertragung mit Gebärdensprachübersetzung aus der Christ-Erlöser-Kathedrale wurde auf Sendung und auf der Website des Fernsehsenders Spas durchgeführt. Außerdem war eine Live-Übertragung des Patriarchalgottesdienstes auf der offiziellen Website der Russisch-Orthodoxen Kirche Patriarchy.ru verfügbar.

Die Fernsehsendung wurde von der Informationsagentur der Russisch-Orthodoxen Kirche organisiert. Ein Mitarbeiter des Moskauer Patriarchats N.I. Derzhavin.

Vor Beginn des Gottesdienstes gratulierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill den Zuschauern live zum Feiertag.

Seine Heiligkeit wurde gemeinsam bedient von: Metropolit Arseniy von Istra, dem ersten Vikar des Patriarchen von Moskau und All Rus' für die Stadt Moskau; Erzbischof Sergius von Solnechnogorsk, Leiter des Verwaltungssekretariats des Moskauer Patriarchats; Bischof Savva der Auferstehung, erster stellvertretender Administrator des Moskauer Patriarchats, Vizekönig des Klosters Novospassky Stauropegial; Bischof Tichon von Jegorjewsk, Vorsitzender des Patriarchalischen Rates für Kultur, Abt des Sretensky-Stauropegialklosters; Schema-Archimandrit Eli (Nozdrin); Archimandrit Mark (Dawletov), ​​​​gewählt und zum Bischof von Workuta und Usinsky ernannt; Erzpriester Mikhail Ryazantsev, Dekan der Christ-Erlöser-Kathedrale; Moskauer Geistliche.

Der Vorsitzende der Regierung war im Tempel anwesend Russische Föderation JA. Medwedew mit seiner Frau S.V. Medwedew.

Liturgische Hymnen wurden vom Patriarchalchor der Christ-Erlöser-Kathedrale (Dirigent I. B. Tolkachev) und dem Kinderchor des Staatlichen Akademischen Bolschoi-Theaters Russlands (künstlerischer Leiter Yu. I. Molchanova) aufgeführt.

Bei der Liturgie nach der besonderen Litanei sprach der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche ein Gebet für den Frieden in der Ukraine.

23:35 06.01.2018 -

Kirill, Patriarch von Moskau und All Rus, begann den nächtlichen Weihnachtsgottesdienst in der Christ-Erlöser-Kathedrale.

Am Sonntag feiern orthodoxe Gläubige Weihnachten. Dies ist einer der wichtigsten kirchliche Feiertage.

Der Patriarch, die Bischöfe und der Klerus werden die Weihnachtsmatutin und dann eine festliche Göttliche Liturgie servieren.

An den Tagen der wichtigsten kirchlichen Feiertage - Weihnachten und Auferstehung Christi - hält Patriarch Kirill der Überlieferung nach Gottesdienste in der Hauptkathedrale der russisch-orthodoxen Kirche - der Christ-Erlöser-Kathedrale, die Platz für bis zu fünftausend bietet Gläubige.

In der Nacht des 7. Januar (nach neuem Stil) wird das Fest der Geburt Christi von den Russen gefeiert Orthodoxe Kirche, sowie Jerusalem, Georgisch, Serbisch und Polnisch Ortskirchen, Athos-Klöster, Katholiken des östlichen Ritus und einige Protestanten, die sich an den Julianischen Kalender halten.

Stichworte: Kirche Weihnachten

23:13 07.01.2018 -

Patriarch Kirill von Moskau und All Rus führt einen Weihnachtsgottesdienst in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau durch.

Laut TASS kamen Tausende von Gläubigen zum Gottesdienst, darunter Mitglieder des Föderationsrates und Abgeordnete der Staatsduma sowie andere Regierungsbeamte. Die Liturgie wird von Ministerpräsident Dmitri Medwedew besucht.

Patriarch Kirill wird zusammen mit den Bischöfen und Geistlichen die Weihnachtsmatutin und danach die festliche Göttliche Liturgie abhalten.


Wir bitten Sie, möglichst am Abend des 5. Januar oder am Morgen des 6. Januar zur Beichte zu kommen (siehe Gottesdienstplan oben).


Heiligabend, Heiligabend. Der Vorabend (Abend) der Geburt Christi ist erfüllt von einer besonderen zitternden Erwartung des Kommens des Erlösers in die Welt. Alle warten darauf: Himmel, Erde, Kreatur, unsere Herzen. Und dann entzündet sich ein Stern, und die von ihm geführten Weisen eilen ihm nach. Engelsgesang ist zu hören, und die Hirten lauschen ihm. Und jetzt, an diesem Tag, sind Gesänge während der Stunden zu hören, die normalerweise als Royal bezeichnet werden (der Zarenkaiser war in Byzanz immer dabei). Zusammen mit den alttestamentlichen Prophezeiungen über die Geburt Christi hören sie zum ersten Mal die Worte der Erzählung des Evangeliums über dieses große Ereignis – den ersten Strahl der guten Nachricht über die Geburt Christi


Am Heiligabend essen fromme Gläubige überhaupt nichts und gehen um zehn Uhr abends in den Tempel, wo sie die Weihnachtsfeiertage feiern.
Erst wenn der erste Stern erscheint – das Symbol des Sterns von Bethlehem – können Sie Sochivo (mageres Gericht, das eine Weizen- oder Reisbrühe mit Honig und Früchten ist) probieren. Daher der Name dieses Tages – Heiligabend. Das Weihnachtsfest selbst symbolisiert nach den Lehren der Kirche den Triumph der Versöhnung des Menschen mit Gott, kündigt die Erlösungstat Jesu Christi und die Erneuerung der menschlichen Natur an, die vom Fall der Vorväter getroffen wurde.
Tag des streng schnell- der Vorabend des Festes der Geburt Christi, Heiligabend oder Heiligabend genannt.

Heutzutage denken viele Menschen aus irgendeinem Grund, dass der Abend (Heiligabend) am Abend beginnt, wenn sie zum Weihnachtsgottesdienst kommen. Tatsächlich beginnt der Gedenkgottesdienst am Morgen des 6. Januar und endet irgendwann am Nachmittag. Vor der Revolution galt es als Pflicht, zu diesem Gottesdienst zu gehen, denn was ist Weihnachten ohne Heiligabend?
Der Gottesdienst des Heiligen Abends wird nach demselben Muster durchgeführt wie der Abend der Taufe des Herrn. Dies liegt daran, dass in der Antike die Geburt Christi zusammen mit der Epiphanie (Taufe) gefeiert wurde. Allgemein wurde an das Erscheinen Gottes im Fleisch, an die Offenbarung in Christus und durch Christus göttlicher Gnade erinnert. Jetzt sind die beiden großen Feste durch zwölf Tage getrennt, aber ihre Vorabende bleiben gleich.
Seit der Antike werden die königlichen Stunden am Vorabend von Weihnachten und Dreikönig gefeiert. Sie werden so genannt, weil die griechischen Kaiser und später die Russen immer bei ihnen waren und in diesen Stunden den Königen viele Lebensjahre proklamiert wurden. Aber der Hauptinhalt der königlichen Stunden ist das Singen von Psalmen, Troparia, Kontakia, die über die Ereignisse des Evangeliums erzählen oder prophezeien.
Am Festabend werden alle Stunden (1,3,9) nacheinander serviert. Am Morgen betreten Sie also den Tempel und sehen, dass die königlichen Türen geöffnet sind. Damit beginnen die Königsstunden. In der Mitte des Tempels auf dem Lesepult liegt das aufgeschlagene Evangelium zur Erinnerung daran, dass der Herr zum Heil aller Völker auf die Erde gekommen ist. Der Priester beginnt, den Tempel und die Gemeindemitglieder zu beräuchern, und dies erinnert an den Weihrauch und die Myrrhe, die die östlichen Magier dem neugeborenen König der Juden brachten.
Dann folgt die Vesper in Verbindung mit der Liturgie. Während der Vesper werden viele Sprichwörter gelesen, die in Bezug auf das Große Fest ausgewählt wurden. Beim Lesen von Sprichwörtern wird das Geheimnis des vorewigen Konzils Gottes über die Errettung der Menschen offenbart, wobei die feierliche Aufführung der Troparions die Wahrheit dieses Konzils verkündet. Dieser feierliche Gottesdienst erfüllt die Seelen der Betenden mit einer ehrfürchtigen Vorahnung des bevorstehenden großen Ereignisses.
Am Vorabend der Geburt Christi, nach der Entlassung der Vesper und der Liturgie, wird der Ritus der "Verherrlichung" durchgeführt. Eine Kerze wird in die Mitte des Tempels gebracht und symbolisiert den Stern, der in Bethlehem erschienen ist. Vor ihr singen der Klerus und die Sänger zum ersten Mal das Troparion und Kontakion des Festes "im großen Stil".

In den Hymnen der Festgottesdienste bezeichnet die Heilige Kirche die Geburt Christi als ein Geheimnis, das Gott den Menschen in der Menschwerdung des Sohnes Gottes offenbart hat, denn heute ist Gott auf die Erde gekommen und der Mensch ist in den Himmel aufgefahren.


Merkmale des Gottesdienstes

Der Vorabend des Festes der Geburt Christi - der 6. Januar - wird als Vorabend des Festes bezeichnet.

Der Brauch, den Vorabend vor dem Fest der Geburt Christi zu feiern, ist zweifellos alt. Dies geht aus der Tatsache hervor, dass bereits im 4. Jahrhundert festgelegt wurde, wie der Vorabend gefeiert werden soll, wenn er am Sonntag stattfindet (Theophilus von Alexandria, rechts. 1).

Wenn Eva an einem Wochentag stattfindet, außer Samstag und Sonntag, dann werden an diesem Tag morgens die Großen (oder Königlichen) Stunden gefeiert und dann die Vesper mit der Liturgie des Heiligen Basilius des Großen.

Die folgenden Stunden, die am Vorabend der Geburt Christi gesungen werden.

Die große Uhr ist eine Kombination aller vier Stunden zu einem Dienst, wobei ihnen der Rang der feinen hinzugefügt wird.

Jede der vier großen Stunden hat zwei besondere Psalmen, die speziell dem Feiertag gewidmet sind, und Troparia, sowie Paroemia, Prokeimenon, apostolische und evangelische Lesungen.

Die großen Stunden enden mit dem Rang der Schönen.

Am Vorabend (am Vorabend) des Festes der Geburt Christi wird die Weihnachtsvesper am Nachmittag getrennt von der Matine des Festes gefeiert, um ihre feierliche Erfüllung zu gewährleisten. Zu diesem Zweck wird es normalerweise mit der längsten, feierlichen und berührenden Liturgie des heiligen Basilius des Großen kombiniert.

Geburt des Herrn Gottes und unseres Retters Jesus Christus. Diensttext.

Nach dem üblichen Beginn, Psalm 103, der großen Litanei werden Stichera im Schrei des Herrn gesungen.

Der Einzug erfolgt mit dem Evangelium.

Acht Sprichwörter werden gelesen, deren Auswahl in Bezug auf den großen Feiertag getroffen wird. Das erste Sprichwort erzählt also von der Erschaffung der Welt (Gen. 1, 12-14). Abgesehen davon, dass die Lektüre dieses Sprichworts den Eindruck erweckt, die ganze Bibel in Kürze zu lesen, weist sein Inhalt auch darauf hin, dass die Menschwerdung des Sohnes Gottes eine neue Schöpfung war.

Der Inhalt des zweiten Sprichworts ist die Prophezeiung Bileams (Nr. 24, 2-18) über den Stern von Jakob, der dritte - die Prophezeiung Michas (4, 6-8; 5, 2-8) über die Geburt von der Messias in Bethlehem, der vierte - die Prophezeiung von Jesaja (11, 1-10) über den Stab aus der Wurzel von Jesse, auf dem der Geist Gottes ruht; die fünfte ist die Prophezeiung von Baruch (benannt wegen der Nichtkanonizität des Buches nach dem Namen des Lehrers Baruch - Jeremiah - in der Annahme, dass Baruch die Prophezeiung von Jeremia übermittelte (3, 36-38; 4, 1-4 ) über das Erscheinen Gottes auf Erden zwischen den Menschen; das sechste Sprichwort ist die Prophezeiung Daniels ( 2, 31-45) über einen unbearbeiteten Stein Vorhersagen über den Messias: über die Geburt eines königlichen Dieners (9, 6-7) und Immanuel von der Jungfrau (7, 11-15; 8, 1-4; 8-10)1.

Nach den ersten drei Sprichwörtern öffnen sich die königlichen Türen. Der Leser liest das Troparion: „Du wurdest heimlich in einer Höhle geboren“ bis zum Ende. Der Chor singt zum Schluss: „Mit ihnen erbarme dich unser.“ Dann liest der Vorleser die Verse vor, und für jede Strophe singt der Chor dasselbe Ende des Troparions. Abschließend liest der Leser das Troparion ein zweites Mal und summt das Ende selbst mit.

Das zweite Troparion wird auch nach den nächsten drei Sprichwörtern aufgeführt. Der Chor singt das Ende des Troparions: „Lebensspender, Ehre sei dir.“ Nach dem Ende des Troparions mit Versen werden zwei weitere Sprichwörter gelesen, danach - eine kleine Litanei und ein Ausruf: "Du bist heilig, unser Gott ...".

Das Prokeimenon wird gesungen, Ton 1: G Der Herr sagte zu mir: Du bist mein Sohn, ich habe dich heute geboren. Gedicht: P Verlangen Sie von mir, und ich werde Ihnen Ihre Zungen, Ihren Besitz und die Enden der Erde geben.

Der Apostel und das Evangelium werden gelesen.

Die erweiterte und flehende Litanei und das Ende der Vesper.

Nach der Entlassung der Vesper wird ein Leuchter mit einer brennenden Kerze in die Mitte des Tempels gebracht. Vor ihr singen der Klerus und die Sänger („Kleriker“) „laut“ - laut und feierlich - das Troparion und Kontakion des Feiertags, wonach sich die Anbeter zerstreuen. Eine brennende Kerze markiert hier den Stern, der in Bethlehem erschienen ist.

Troparion des Vorfestes
Stimme 4
Manchmal geschrieben mit Elder Joseph, / wie aus dem Samen Davids, / in Bethlehem Mariam, / die keimlose Geburt. / Jetzt ist die Zeit der Geburt, / und der Ort ist nicht eine einzige Behausung, / sondern ähnlich Eine rote Kammer / eine Krippe erschien der Königin. / / Christus ist geboren, erwecke das Bild, das zuvor gefallen ist, wieder zum Leben.

Kontakion des Vorfestes


Stimme 3
Die Jungfrau heute ist das ewige Wort / in der Höhle kommt, um unaussprechlich zu gebären: / Freue dich, das Universum, nachdem es gehört hat, / verherrliche von den Engeln und Hirten / die erscheinen wollen / / Kind Junge, der ewige Gott. 05.01.2018, 1167 Aufrufe.

An wichtigen Feiertagen, dem sogenannten zwölften, jeweils orthodoxer Christ versucht, den Tempel zu besuchen und am feierlichen Gottesdienst teilzunehmen.

Gibt es lange Gottesdienste in orthodoxen Kirchen?

An Heiligabend warten alle auf den Aufgang des Sterns, essen nichts, bereiten 12 rituelle Mahlzeiten zu, lesen oder hören Gebete.

Der freie Tag fällt laut Kalender auf den 7. Januar, und alle suchen nach dem Stern, der am Abend des 6. Januar die Ankunft des Erlösers in der Welt ankündigt. Darin liegt ein seltsames Paradoxon und einige Unannehmlichkeiten.

Was ist, wenn Sie ein Kind zum Festgottesdienst mitbringen möchten?

Wenn sie in die Kirche gehen (an Weihnachten oder an anderen schönen Feiertagen), bemerken sie, dass alle Gottesdienste zwar lang, aber sehr schön und feierlich sind. In den Tempeln sind viele Menschen, es kann stickig sein, aber man möchte mit der ganzen Familie, mit Kindern, hingehen. Wenn ein Erwachsener sich anstrengen und dem Herrn wenigstens ein solches Opfer darbringen kann, dann können es Kinder nicht. Ja, und müssen Sie sie davon abhalten, sich daran zu halten? Orthodoxe Traditionen blieb leichte Schmerzen? Gute Eltern möchten, dass christliche Feiertage und Tempelbesuche die schönsten Tage für ihre Kinder werden. Und wenn die Kids stundenlang im Gedränge und in dichten Menschenmassen auf den Beinen stehen müssen?

Während des Gottesdienstes ist es nicht üblich, zu gehen, zu sprechen und sich mit Nebensächlichkeiten zu beschäftigen. Sie müssen mit gesenktem Kopf stehen und Kirchentexte hören. Außerdem sollten Sie sich in besonderer Weise auf den Besuch des Tempels vorbereiten. Es ist sehr wichtig, alles richtig zu planen und Kinder daran zu gewöhnen, an großen Feiertagen in die Kirche zu gehen. Wenn Sie sehen, dass das Kind es nicht aushält, gehen Sie ruhig mit ihm nach draußen. Er soll den Besuch des Tempels nicht als unangenehme Pflicht empfinden. Er ist nicht so sündig, ein so schweres Opfer zu bringen, was nicht jeder leisten kann, nicht einmal Erwachsene.

Die Hauptsache ist, dass die Kinder verstehen, zu welchem ​​Zweck und zu wem sie kommen, wenn sie in den Tempel gehen.

Kirchenbesuche von nicht kirchlichen Christen

Kirchenlose Menschen behandeln dieses Ereignis mit besonderer Ehrfurcht, wenn sie an Weihnachten in die Kirche gehen. Viele verweigern sich sogar die Teilnahme an einem christlichen Feiertag, wenn sie sich am Vortag selbst entweiht haben oder verordnen ein Besuchsverbot für die Wohnstätte des Heiligen Geistes. Viele werden von der Angst vor Verurteilung gestoppt, weil sie den Text der Gebete nicht kennen oder nicht wissen, wie sie sich in der Kirche richtig verhalten sollen. Es ist eine ganze Wissenschaft. Und an einem großen Feiertag sind die Tempel am meisten gefüllt unterschiedliche Leute, und man braucht nicht zu befürchten, dass die eifrigsten und fanatischsten Gläubigen sie vertreiben oder verurteilen werden. Es ist für niemanden ein Geheimnis, dass dies an gewöhnlichen Tagen passiert, wenn nur wenige Menschen in der Kirche sind.

So finden Sie den Gottesdienstplan

Wenn ein Kirchenfremder im Tempel fragt: „Wann gehen sie an Weihnachten in die Kirche – am 6. oder 7. Januar?“ – kann es sein, dass sie ihm keine eindeutige Antwort geben. Schließlich sind die Tempeldiener an diesem Tag bei allen Gottesdiensten anwesend. Sie haben derzeit viele andere Sorgen. Schließlich gilt es, sich schnell hinter dem Kerzenkasten umzudrehen und im Haus Gottes für Sauberkeit zu sorgen, und es gibt viele andere, meist freiwillige, Aufgaben. Diejenigen, die im Tempel arbeiten, erhalten für ihre Arbeit kein Gehalt. Dementsprechend können Gemeindemitglieder nichts von ihnen verlangen. Wenn Sie also auf einen intelligenten und freien Menschen stoßen, der im Tempel arbeitet und auf diese Weise Gott sein Opfer darbringt, können Sie sich glücklich schätzen.

Wenn Sie am Vortag in den Tempel kommen und im Voraus nach der Reihenfolge der Gottesdienste fragen, fragen Sie, wann sie an Weihnachten von 6 bis 7 in die Kirche gehen, dann antworten sie Ihnen möglicherweise nicht, da der Zeitplan normalerweise nicht länger als erscheint wenige Tage vor dem Feiertag, und die Gottesdienste beginnen nicht in allen Kirchen gleichzeitig.

In postsowjetischer Zeit gab es nur wenige funktionierende Kirchen, und es war viel schwieriger, an festlichen Gottesdiensten teilzunehmen als heute, wo es so viele große und kleine Kirchen sowie Kapellen gibt, dass man nicht reisen muss durch die ganze Stadt, um das festliche Mittagessen zu verteidigen.

Was beeinflusst die Lebensdauer?

Was bestimmt den Beginn des feierlichen Gottesdienstes? Zum Beispiel von einem solchen Faktor wie dem Sakrament der Beichte. Vor den Festgottesdiensten legen die Priester eine Beichte ab, damit die Gemeindemitglieder gereinigt zu ihnen kommen. Es ist unmöglich vorherzusagen, wie viele Menschen daran teilnehmen und wie lange sie bereuen werden. Die Dauer und der Zeitpunkt des Beginns des nächsten Gottesdienstes wird auch von der Anzahl der Kommunikanten beeinflusst. Wenn sie an Weihnachten in die Kirche gehen, versuchen sie normalerweise, an diesem Tag zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Damit der Urlaub Freude an der Kommunion mit dem großen Sakrament, Seelenfrieden und Wohlbefinden für die Familie bringt, müssen Sie sich im Voraus darauf vorbereiten.

Um zu verstehen, wann Menschen an Weihnachten in die Kirche gehen, müssen Sie herausfinden, welche Gottesdienste zu dieser Zeit abgehalten werden. Darüber hinaus ist es unmöglich, dies ein für alle Mal herauszufinden, da dieser Feiertag beweglich ist und an jedem Tag der Woche stattfinden kann.

Farben der Weihnachtskleidung

Im Jahreskreis der wichtigsten Christliche Feiertage Es gibt ein bestimmtes System und eine bestimmte Hierarchie. Alle von ihnen sind unterteilt in die des Herrn, das heißt, am meisten mit Jesus Christus verwandt, und die Theotokos, die seiner Reinsten Mutter geweiht sind. Die des Herrn sind überragend.

Aus gelbem Brokat gefertigt, mit Goldstickerei und Borte verziert, werden sie mit Macht und Macht in Verbindung gebracht und symbolisieren Gott. Wenn Orthodoxe vom 6. bis 7. Januar an Weihnachten in die Kirche gehen, beachten Sie, dass die festlichen Gewänder der Priester in den Farben der Jungfrau Maria bemalt sind und Reinheit und Reinheit symbolisieren - Weiß und Blau. Obwohl dieses Fest des Herrn. Es ist das zweitwichtigste. Das erste ist Ostern. Sonntag Christi - Hauptfeiertag, und Weihnachten ist in Bezug auf die Anzahl der Tage, an denen festliche Gottesdienste stattfinden, am größten.

Der längste Urlaub

Auf die großen Feiertage bereiten sich die Kirche und das gesamte orthodoxe Volk lange vor, opfern das Fasten und reinigen die Seele mit Reue und Gebeten. Freudiges Ereignis endet auch nicht an einem Tag. Nach den wichtigsten Terminen werden die mittwochs und freitags obligatorischen Fasten abgesagt, Unterhaltungsveranstaltungen sind erlaubt. Es ist kein Zufall, dass Hochzeiten immer für diese Zeit geplant sind.

Durch die Anzahl der Tage, an denen ein großes Ereignis gefeiert wird, unterscheiden sich auch die zwölften Feiertage. Die Geburt Jesu Christi ist die längste von allen. Jede Feier ist in drei Phasen unterteilt – vor dem Festmahl, nach dem Festmahl und Geben. Alles zusammen dauert fast zwei Wochen.

Die Vorfeier von Weihnachten dauert fünf Tage. Die Menschen gehen an Weihnachten am Vorabend des großen Ereignisses und am 6. und am 7. und die ganze nächste Woche in die Kirche. Das Nachmahl dauert je nach Nähe zum Fasten oder zum nächsten Feiertag ein bis acht Tage und endet mit dem Geben.

Dies ist der feierlichste Gottesdienst. Es erinnert an die wichtigsten Umstände des gefeierten Ereignisses.

Wann ist es besser, in den Tempel zu gehen – vor oder nach dem Aufgang des Sterns von Bethlehem?

Gehen die Menschen an Weihnachten in die Kirche, nachdem ein Stern am Himmel erschienen ist, der die Geburt des Christkindes ankündigt? Diese Frage ergibt keinen Sinn. Natürlich tun sie das. Der Besuch eines Tempels an den Weihnachtstagen ist wie der Besuch einer nahen Verwandten in einer Entbindungsklinik, die erfolgreich entbunden hat oder kurz vor der Geburt steht. Wenn es zulässig ist, eine solche Parallele zu ziehen.

Die Ankunft eines jeden von uns im Tempel ist ein Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer dafür, dass er uns allen, der ganzen Menschheit, an diesem Tag seinen einziggezeugten Sohn gegeben hat, um uns vor dem Tod in der feurigen Hölle zu retten. Und auf die Frage, ob sie an Weihnachten vor dem Stern in die Kirche gehen, und wenn ja, welchen Sinn hat es dann, den Tempel vor der Geburt des Göttlichen Kindes zu besuchen, können wir folgendes beantworten.

Wir bereiten uns auf jeden Urlaub vor und wählen elegante Kleidung für uns aus schöne Frisur usw. Während wir darauf warten, dass das unbefleckte Kind auf die Erde kommt (das zukünftige Opfer für unsere Sünden), versuchen wir, uns so weit wie möglich von unseren Sünden zu reinigen, in der Hoffnung, dass je weniger bösartig wir sind, desto reiner unsere Seele, desto weniger Leiden wird der Heiland in seiner irdischen Inkarnation erleben.

Daher kann die Frage "wann sie an Weihnachten in die Kirche gehen: am 6. oder 7." nicht als signifikant angesehen werden.

Der Herr ist stärker, freundlicher und klüger als wir denken

Natürlich ist dieser Tag in viele Geheimnisse, Aberglauben und Zeichen gehüllt. Dies zeigt unsere spirituelle Unreife. Der Herr sieht die Seele eines jeden von uns individuell. Und er sieht, ob wir in den Tempel gekommen sind, um ihn zu treffen und mit ihm zu kommunizieren, oder weil jemand gesagt hat, dass an diesem Tag alle Wünsche derer, die die Kirche besuchten, sicherlich erfüllt würden. Oder stimmt das vielleicht sogar? Weil die Barmherzigkeit Gottes so groß ist!

Wenn sie am Weihnachtstag, dem 6. Januar, morgens in die Kirche gehen, essen und trinken sie bis zur Beichte nichts. Nach dem Empfang der Sündenvergebung und des Abendmahlssegens nehmen die Gemeindemitglieder an der großen Vesper und der Liturgie des hl. Basilius des Großen teil. Vor der Kommunion sollte nichts in den Mund genommen werden, nicht einmal Wasser. Wenn Sie an diesem Tag keine Kommunion empfangen, dürfen Sie bis zum Aufgehen des ersten Sterns am Himmel nur Wasser trinken.

Schließlich stellen wir fest, dass viele Rezepte am Ende der Predigt vom Priester verkündet werden, der der Kirche dient. Man muss nur gut zuhören.

 

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