چه کسانی آذربایجانی مذهب سنی یا شیعه هستند. آذربایجان: جنگ اعلام نشده علیه شیعیان

امت اسلامی از 1400 سال پیش به جریان ها و جهت های مختلف تقسیم شده است. و این با وجود این واقعیت که قرآن مقدسخداوند متعال به ما می فرماید:

«به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید» (3:103).

پیامبر اکرم (ص) نسبت به تقسیم جامعه مسلمانان هشدار داد و فرمودند امت به 73 جریان تقسیم می شود.

در جهان اسلام مدرن، دو شاخه از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین شاخه‌های اسلام که پس از رحلت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) شکل گرفت، سنی و شیعه قابل تشخیص است.

تاریخچه انشعاب

رحلت حضرت محمد (ص) این سؤال را مطرح کرد که جانشین احتمالی او در مقام حاکم کشور اسلامی در نزد امت اسلامی و نیز وجود دارد. رهبر روحانیمومنان اکثر مسلمانان از کاندیداتوری نزدیکترین صحابه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) - که از اولین کسانی بود که اسلام را پذیرفت و از صحابی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، حمایت کردند. بر او) در سراسر رسالت نبوی خود. علاوه بر این، حتی در زمان حیات محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، ابوبکر در نمازهای جمعی، در حالی که سلامتی نداشت، جایگزین او شد.

اما بخش کوچکی از مؤمنان، داماد و پسر عمویش علی بن ابیطالب (علیه السلام) را جانشین پیامبر خاتم (ص) می‌دانستند. به نظر آنان، علی که در خانه پیامبر (ص) بزرگ شده و از خویشاوندان او بوده است، از ابوبکر حق حاکمیت آنها بیشتر است.

متعاقباً آن بخش از مؤمنانی که به حمایت از ابوبکر برخاستند، سنی خوانده شدند و کسانی که از علی حمایت کردند - شیعه. همانطور که معلوم است ابوبکر به عنوان جانشین رسول خدا (ص) انتخاب شد که اولین خلیفه عادل در تاریخ اسلام شد.

ویژگی های اهل سنت

اهل سنت (نام کامل - اهل سنت و جماعت - "اهل سنت و رضایت جامعه") - بزرگترین و تأثیرگذارترین جنبش در جهان اسلام. این اصطلاح از کلمه عربی «سنه» به معنای سیره پیامبر اسلام (ص) آمده است و به معنای پیروی از راه رسول خدا (S.G.V.) است. یعنی منابع اصلی علم برای مسلمانان اهل سنت قرآن و سنت است.

در حال حاضر سنی ها حدود 90 درصد مسلمانان را تشکیل می دهند و در اکثر کشورهای جهان زندگی می کنند.

در اسلام اهل سنت، مکاتب کلامی و فقهی بسیار متفاوتی وجود دارد که بزرگترین آنها چهار مذهب حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی است. به طور کلی، مذهب اهل سنت با یکدیگر منافاتی ندارند، زیرا مؤسسان این مدارس قانونی تقریباً در یک زمان زندگی می کردند و شاگرد و معلم یکدیگر بودند و بنابراین، مذهب های اهل سنت مکمل یکدیگر هستند.

اختلافات جزئی بین مذاهب در برخی مسائل وجود دارد که مربوط به مختصات هر مکتب حقوقی است. به ویژه این اختلاف نظرها را می توان در مصداق جواز خوردن گوشت حیوانات معین از دیدگاه مکاتب مختلف حقوقی اهل سنت دانست. مثلاً خوردن گوشت اسب از نظر مذاهب حنفی در زمره اعمال ناپسند (مکروه) و از نظر مذاهب مالکی حرام (حرام) و از نظر مذاهب شافعی و حنبلی این گوشت است. حلال (حلال).

ویژگی های تشیع

تشیع یک جریان اسلامی است که در آن همراه با اولاد خود به عنوان تنها جانشینان مشروع رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شناخته می شوند. خود اصطلاح «شیعه» از کلمه عربی «شیعه» (به «پیروان» ترجمه شده است. این گروه از مسلمانان خود را پیرو امام علی (ع) و اولاد صالح او می دانند.

اکنون تعداد شیعیان تقریباً 10 درصد از تعداد کل مسلمانان جهان تخمین زده می شود. جوامع شیعه در اکثر ایالت ها فعالیت می کنند و در برخی از آنها اکثریت مطلق را تشکیل می دهند. این کشورها عبارتند از: ایران، آذربایجان، بحرین. علاوه بر این، جوامع شیعی بسیار بزرگ در عراق، یمن، کویت، لبنان، عربستان سعودی و افغانستان زندگی می کنند.

در چارچوب تشیع امروز جهات بسیاری وجود دارد که بزرگترین آنها عبارتند از: جعفریه، اسماعیلیه، علویه و زیدیه. روابط بین نمایندگان آنها را نمی توان همیشه نزدیک خواند، زیرا در برخی از مسائل مواضع متضادی اتخاذ می کنند. نکته اصلی اختلاف میان جریانات شیعه، این است که برخی از اولاد علی بن ابی طالب (رض) به عنوان امامان معصوم شناخته می شوند. به ویژه، جعفریان (شیعیان اثنی عشری) 12 امام عادل را می شناسند که آخرین آنها در میان آنهاست - امام محمد مهدی، طبق آموزه جعفری، در کودکی به "خفیف" رفت. امام مهدی در آینده باید نقش مسیح را ایفا کند. اسماعیلیان نیز به نوبه خود تنها هفت امام را می شناسند، زیرا این قسمت از شیعیان امامت شش امام اول را مانند جعفریه می شناسند و فرزند ارشد امام ششم جعفر صادق، امام اسماعیل را که درگذشت. قبل از پدرش به عنوان امام هفتم. اسماعیلیان معتقدند که امام هفتم اسماعیل مخفی شد و در آینده مسیح خواهد شد. در مورد زیدی ها که فقط پنج امام عادل را می شناسند که آخرین آنها زید بن علی است، وضعیت مشابه است.

تفاوت های اصلی سنی ها و شیعیان

1. اصل قدرت و جانشینی

اهل سنت بر این باورند که حق حاکمیت مؤمنان و مرشد معنوی آنان متعلق به مسلمانانی است که از دانش لازم و اقتدار مسلم در محیط مسلمانان برخوردارند. به نوبه خود، از دیدگاه شیعیان، تنها اولاد مستقیم محمد (ص) چنین حقی دارند. در این راستا مشروعیت روی کار آمدن سه خلیفه عادل اول - ابوبکر (رض) و عمر (رض) و عثمان (رض) را به همراه علی (ع) در ق. جهان اهل سنت برای شیعیان فقط حجت امامان معصوم است که به نظر ایشان بی گناه هستند.

2. نقش ویژه امام علی (ع)

اهل سنت، حضرت محمد (ص) را به عنوان رسول خدا (ص) که از جانب خداوند به عنوان رحمت جهانیان نازل شده است، گرامی می دارند. شیعیان، همراه با حضرت محمد (ص) امام علی بن ابیطالب (ع) را به یک اندازه ارج می نهند. هنگام گفتن اذان - اذان - شیعیان حتی نام او را تلفظ می کنند و شهادت می دهند که علی حاکم از جانب حق تعالی است. علاوه بر این، برخی از جریانات افراطی شیعی حتی این شریک را به عنوان تجسم یک خدا می شناسند.

3. رویکرد توجه به سنت پیامبر (ص)

اهل سنت به صحت آن احادیث پیامبر (ص) که در 6 مجموعه بخاری، مسلم، ترمیزی، ابوداود، نسایی، ابن ماجی آمده است، می شناسند. برای شیعیان چنین منبع مسلم احادیثی است که از «تترابوک» نامیده می شود. یعنی آن احادیثی که از سوی نمایندگان خاندان پیامبر (ص) نقل شده است. برای اهل سنت، ملاک صحت احادیث، انطباق سلسله ناقلان با مقتضیات صداقت و راستی است.

پاسخ:اکثر شیعیان در زمان ما متعلق به به اصطلاح. شیعیان امامیه (" امامی اصناف اشعریه”)* که اعتقادات زیر را دارند:

1. اعتقاد به تحریف(تحریف یا حقارت) قرآن.

بسیاری از علمای شیعه معتقدند که قرآن در حال حاضر تحریف شده و ناقص است (1).

برای نمونه، طبرسی، مفسر مشهور شیعه (متوفی 620 ق) در کتاب الاختیاج می نویسد:

ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل مما يجري هذا المجرى لطال، وظهر ما يحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء

« اگر می توانستم تمام مطالبی را که در قرآن حذف، تغییر و جایگزین شده است برای شما توضیح دهم، بسیار طولانی می شد. و قاعده تقیه از این افشاگری نهی می کند».(الاختیاج ص 377).

فیض الکاشانی، یکی دیگر از مفسران شیعه (متوفی 1091 هجری قمری) در تفسیر الساوی خود پس از استناد به بسیاری از گزارشات ادعایی مفاسد قرآنی از منابع اصلی شیعه مانند تفسیر علی بن ابراهیم الکمی (متوفی) می نویسد. . 307 ق) و الکافی محمد بن یعقوب الکلنی (متوفی 328 یا 329 ق):

أقول: المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت (عيهم السلام) إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي (عليه السلام) في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبه قال علي بن إبراهيم

« من می گویم: آنچه از این پیام ها (نویسندگان فوق) و غیر از آنها استنباط می کنیم، این است که قرآنی که اکنون در دست ماست، همان قرآن کاملی نیست که خداوند نازل کرده است. به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم). بخشی از آن با آنچه خداوند نازل کرده است منافات دارد و بخشی از آن تغییر یا تحریف شده است (مثلاً نام علی در بسیاری جاها حذف شده است). همچنین (از مطالب فوق) چنین برمی‌آید که آن (قرآن) به ترتیب مورد پسند خداوند و رسولش (صلی الله علیه و آله و سلم) جمع‌آوری نشده است. این را علی بن ابراهیم گفته است».

علی بن ابراهیم از مفسران مشهور شیعه است. پس ظاهراً علمای بزرگ شیعه به تحریف قرآن یقین دارند.

2. اتهامات به سه خلیفه عادل اولابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم و بسیاری دیگر از اصحاب و همسران پیامبر(درود بر او).

شیعیان سه خلیفه عادل اول را به تصرف ناعادلانه قدرت در امت مسلمانان (که ظاهراً متعلق به علی رضی الله عنه بود) و بسیاری از اصحاب را به تحریف دین متهم می کنند.

می دانیم که ابوبکر و عمر (رضی الله عنه) نزدیک ترین یاران و دوستان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند. فداکاری، شجاعت و حمایت از دین از بسیاری معلوم است حقایق تاریخی. علاوه بر این، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنها را در زمره ده صحابی قرار داده است که در زمان حیاتشان بهشت وعده داده شده است. اما شیعیان ابوبکر و عمر (رضی الله عنه) را منافق می خوانند. آتش جهنمو نفرین و ناسزا به آنها بفرستید. بسیاری از علمای اهل سنت این گونه عقاید را کفر می دانند.

شیعیان نیز نسبت به همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) عایشه (رضی الله عنها) بیزاری خاصی دارند، به ویژه او را مرتکب زنا می دانند (در داستان با گردن بند، وقتی که او زنا). مورد تهمت قرار گرفت، اما خداوند او را عادل کرد) (3) .

3. نقش ویژه امام علیو همسرش فاطمه (رضي الله عنه) - براي آنها دانش يا صفات خاصي نسبت داده شده است. حتی برخی منابع شیعه این عقیده را نقل می کنند که گویا فرشته جبرئیل به اشتباه وحی را همراه با علی به محمد صلی الله علیه و آله و سلم رسانده است.

شیعیان در هنگام تلفظ اذان و اقامه بعد از عبارت «اشخادو انا محمد رسول الله» عبارت «اشخادو انا علیان ولی الله (گواهی می دهم که علی از جانب خدا حاکم است)» اضافه می کنند.

4. امامت - اعتقاد به مقام خاص 12 امام(جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم).

شیعیان معتقدند که پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رهبری جامعه اسلامی به علی (رضی الله عنه) و اولاد او - امامان معصوم - رسید.
آخرین امام دوازدهم غایب شد اوایل کودکیو همانطور که شیعیان معتقدند در حال حاضر در «مخفی» است (در دنیایی دیگر، از آنجا پیام ها یا دستوراتی را برای رهبران فعلی جامعه شیعی - آیت الله ها می فرستد). او به اعتقاد شیعیان، امام مهدی مورد انتظار مسلمانان است (که اندکی قبل ظهور خواهد کرد). روز قیامت). هر امامی دارای قدرت‌های ویژه‌ای است که تقریباً برابر با قدرت نبوی است - آنها علم آشکار و پنهان دارند، می‌توانند معجزه کنند، مانند پیامبران بی‌گناه هستند و غیره.

بسیاری از علمای شیعه هر کس را که اعتقاد به امامان معصوم نداشته باشد، کافر می دانند.

5. جواز mut «الف - ازدواج موقت. در جامعه بت پرست عربستان جاهلی، به اصطلاح وجود داشت. ازدواج موقت - زمانی که مرد می توانست برای مدت معینی (یک هفته، یک ماه، حتی برای یک ساعت) با یک زن با هزینه معینی ازدواج کند. چنین ازدواجی تا مدتی پس از نزول وحی حلال باقی ماند، ولی پس از آن توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از آن نهی شد که فرمود:

« مردم، من [در دوران مبارزات طولانی و طولانی] به شما اجازه ازدواج موقت دادم. اما به راستی که خداوند آن را تا آخر دنیا منع کرد.» (مسلم، احمد و البیخاکی).

امام علی بن ابوطالب روایت کرده است: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از متعه در روز خیبر نهی کرده است.(بخاری، مسلم، ترمیزی).

اما شیعیان امامیه چنین ازدواجی را جایز می دانند (و احادیثی را که در آن نهی شده است رد می کنند). برای انعقاد عقد موقت کافی است مهر را ذکر کنید (در این صورت ثواب مادی است) و مدت زندگی مشترک را مشخص کنید. حضور شهود در مراسم عقد شرط لازم نیست. در صورت فوت ناگهانی یکی از زوجین تعهدات ارثی وجود ندارد و این ازدواج بدون طلاق فسخ می شود. در واقع، چنین «ازدواجی» شبیه زنای محجبه است.

6. تقیه - پنهان کردن عقاید واقعی. به عقیده علمای اهل سنت، مسلمان تنها در صورتی مجاز است که ایمان خود را پنهان کند (و حتی خود را غیر مسلمان بنامد) تنها در صورتی که جانش در خطر واقعی باشد. با این حال، از نظر علمای شیعه، انسان در بسیاری از موارد می تواند عقاید خود را کتمان کند - اگر به دلایلی برای او مفید یا راحت باشد.

به ویژه، به همین دلیل، شیعیان در جامعه سنی ممکن است اعتراف نکنند که واقعاً در عقاید فوق مشترک هستند (اعتقاد به تحریف قرآن را انکار کنند و اطمینان دهند که همه صحابه را دوست دارند).

7. شیعیان نیز به خود معروف هستند مراسم عزاداری که در روز عاشورا برگزار می کنند،زمانی که طبق روایات، امام حسین (رضی الله عنه)، نوه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کشته شد. در این روز بسیاری از شیعیان برای نشان دادن اندوه خود جراحات و مثله هایی به خود وارد می کنند. علمای اسلام نیز چنین اموری را نکوهش می کنند و آن را تعصب و افراط می دانند.

بحث و گفتگو با شیعیان در مورد عقاید آنها دشوار است، زیرا آنها آیات قرآن را به شیوه خود و در پرتو اعتقادات خود و مجموعه احادیث شناخته شده در جهان سنی (مثلاً به اصطلاح) تفسیر می کنند. قطب سیتا - شش مجموعه احادیث) را نمی شناسند، چنانکه صحابه ای که به نظر آنها مورد اعتماد نیستند، رسیده است. آنها مجموعه احادیث خود را دارند (که لازم به ذکر است بسیاری از آنها ساختگی و دروغین هستند).

به عقیده بسیاری از علمای اهل سنت، افرادی را که دارای چنین عقایدی هستند نمی توان مؤمن نامید (4). با این حال، باید در نظر داشت که بسیاری از مردم سادهکه در دوران معاصر خود را شیعه می نامند اغلب به سادگی از اجداد خود پیروی می کنند. بسیاری از آنها از بیشتر باورهای فوق بی اطلاع هستند. بنابراین نمی توان به طور خاص در مورد هر شیعه صحبت کرد - این که او کیست، مؤمن یا خطاکار، باید هر مورد را جداگانه تحلیل کنید.

و خداوند داناتر است.

منبع جامع العلماء

_______________________________________

*در جهان اسلام، شیعیان عمدتاً در ایالت ایران (جایی که عقاید شیعه رسماً پذیرفته شده است) زندگی می کنند. در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق و روسیه، در آذربایجان و در جمهوری داغستان (مثلاً در دربند) شیعیان وجود دارند.

يقول صاحب كتاب الوشيعة وهو الشيخ موسى جار الله الذي عاش بين الشيعة زمنا طويلا يدرس في حلقاتهم: القول بتحريف القرآن بإسقاط كلمات وآيات قد نزلت، وبتغيير ترتيب الكلمات أجمعت عليه كتب الشيعة. وقد لقيت في زيارتي للحوزة العلمية في قم كثيرا ممن يقول بهذا القول إما تصريحا وإما تعريضا (الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية، ص٦٧)

چرا تقسیم به سنی و شیعه اتفاق افتاد؟ 26 مه 2015

خواندن این خبر دردناک است، جایی که یک بار دیگر گزارش می شود که شبه نظامیان "دولت اسلامی" (داعش) اسیر و نابود می کنند. آثار باستانیفرهنگ ها و تاریخ هایی که هزاران سال باقی مانده اند. هنوز یادت باشه تاریخ طولانیدر مورد تخریب سپس یکی از مهمترین آنها تخریب بناهای تاریخی بود موصل باستان. و اخیراً آنها شهر پالمیرا سوریه را که دارای خرابه های باستانی منحصر به فردی است تصرف کردند. و این زیباترین است! همه چیز در مورد جنگ های مذهبی است.

تقسیم مسلمانان به شیعه و سنی برمی گردد به تاریخ اولیهاسلام. بلافاصله پس از رحلت حضرت محمد (ص) در قرن هفتم، مناقشه بر سر اینکه چه کسی باید جامعه مسلمانان در خلافت عرب را رهبری کند، به وجود آمد. برخی از مؤمنان طرفدار خلفای منتخب و برخی دیگر طرفدار حقوق داماد عزیزشان محمد علی بن ابوطالب بودند.

بدین ترتیب اسلام برای اولین بار دچار تفرقه شد. اینم اتفاقی که بعد افتاد...

همچنین وصیت نامه ای مستقیم از پیامبر وجود داشت که طبق آن علی قرار بود جانشین او شود، اما، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، اقتدار محمد که در زمان حیات او تزلزل ناپذیر بود، پس از مرگ او نقش تعیین کننده ای نداشت. طرفداران وصیت او معتقد بودند که امت (جماعت) باید توسط امامان «خداوند» - علی و فرزندانش از فاطمه (س) رهبری شود و معتقد بودند که قدرت علی و وارثانش از جانب خداوند است. طرفداران علی را شیعه نامیدند که در لغت به معنای «حامیان، طرفداران» است.

مخالفان آنها اعتراض کردند که نه قرآن و نه دومین سنت مهم (مجموعه ای از قوانین و اصول تکمیل کننده قرآن بر اساس نمونه هایی از زندگی محمد، اعمال او، بیانات به شکلی که توسط اصحاب او نقل شده است) وجود ندارد. درباره امامان و حقوق الهی نسبت به قدرت آل علی (ع) چیزی بگو. خود پیامبر در این باره چیزی نگفته است. شیعیان پاسخ دادند که دستورات پیامبر قابل تفسیر است - اما فقط کسانی که حق خاصی برای این کار دارند. مخالفان این گونه نظرات را بدعت می‌دانستند و می‌گفتند سنت باید به همان شکلی که صحابه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را تدوین کرده‌اند، بدون تغییر و تفسیر گرفته شود. این جهت طرفداران التزام شدید به سنت، «سنّیت» نامیده شد.

برای اهل سنت، درک شیعه از کارکرد امام به عنوان واسطه بین خدا و انسان بدعت است، زیرا آنها به مفهوم پرستش مستقیم خداوند، بدون واسطه، پایبند هستند. امام از نظر آنها یک شخصیت مذهبی معمولی است که با علم کلامی صاحب مرجعیت شده است، امامت مسجد و نهاد روحانیت خالی از هاله عرفانی است. اهل سنت به چهار «خلیفه عادل» اول احترام می گذارند و خاندان علی را به رسمیت نمی شناسند. شیعیان فقط علی را می شناسند. شیعیان به سخنان ائمه در کنار قرآن و سنت احترام می گذارند.

اختلافات در تفسیر شریعت (حقوق اسلامی) توسط اهل سنت و شیعیان همچنان وجود دارد. مثلاً شیعیان به قاعده اهل سنت پایبند نیستند که طلاق را از لحظه اعلام از طرف شوهر صحیح بدانند. به نوبه خود، اهل سنت ازدواج موقت شیعیان را نمی پذیرند.

که در دنیای مدرنسنی ها اکثریت مسلمانان و شیعیان را تشکیل می دهند - کمی بیش از ده درصد. شیعیان در ایران، آذربایجان، برخی از مناطق افغانستان، هند، پاکستان، تاجیکستان و در کشورهای عربی (به استثنای شمال آفریقا) رواج دارند. دولت اصلی شیعه و مرکز معنوی این شاخه از اسلام، ایران است.

درگیری‌های بین شیعه و سنی هنوز هم رخ می‌دهد، اما در زمان ما بیشتر ماهیت سیاسی دارد. با استثنائات نادر (ایران، آذربایجان، سوریه) در کشورهای شیعه، تمام قدرت سیاسی و اقتصادی متعلق به اهل سنت است. شیعیان احساس رنجش می کنند، نارضایتی آنها مورد استفاده گروه های رادیکال اسلامی، ایران و کشورهای غربی، که مدتهاست به علم حفره کردن مسلمانان و حمایت از اسلام رادیکال به خاطر "پیروزی دموکراسی" تسلط داشته اند. شیعیان به طور فعال برای قدرت در لبنان رقابت می کنند و سال گذشته در بحرین برای اعتراض به غصب اقلیت سنی شورش کردند. قدرت سیاسیو درآمدهای نفتی

در عراق، پس از مداخله مسلحانه ایالات متحده، شیعیان به قدرت رسیدند، جنگ داخلی در کشور بین آنها و صاحبان سابق - سنی ها - در گرفت و رژیم سکولار با تاریک گرایی جایگزین شد. در سوریه اوضاع برعکس است - آنجا قدرت متعلق به علویان است، یکی از جهت گیری های تشیع. گروه تروریستی اخوان المسلمین به بهانه مبارزه با سلطه شیعیان در اواخر دهه 70، جنگی را علیه آن آغاز کرد. رژیم حاکمدر سال 1982، شورشیان شهر حماه را تصرف کردند. شورش سرکوب شد، هزاران نفر کشته شدند. اکنون جنگ از سر گرفته شده است - اما فقط اکنون، همانطور که در لیبی، راهزنان را شورشیان می نامند، آنها آشکارا توسط تمام بشریت مترقی غربی به رهبری ایالات متحده حمایت می شوند.

که در اتحاد جماهیر شوروی سابقشیعیان عمدتاً در آذربایجان زندگی می کنند. آنها در روسیه با همین آذربایجانی ها و همچنین تعداد کمی از تات ها و لزگین ها در داغستان نمایندگی می کنند.

درگیری های جدی در فضای پس از شورویهنوز مشاهده نشده است اکثر مسلمانان تصور بسیار مبهمی از تفاوت بین شیعه و سنی دارند و آذربایجانی های ساکن روسیه در غیاب مساجد شیعیان اغلب از مساجد سنی بازدید می کنند.

در سال 1389 بین رئیس هیئت رئیسه درگیری رخ داد مدیریت معنویمسلمانان بخش اروپایی روسیه، رئیس شورای مفتیان روسیه، سنی راویل گاین الدین و رئیس دفتر مسلمانان قفقاز، شیعه الله شکور پاشازاده. این دومی متهم به شیعه بودن بود و اکثریت مسلمانان روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع سنی هستند، بنابراین یک شیعه نباید بر سنی ها حکومت کند. شورای مفتیان روسیه سنی ها را با "انتقام شیعی" ترساند و پاشازاده را متهم کرد که علیه روسیه کار می کند و از آن حمایت می کند. مبارزان چچنی، روابط نزدیک غیر ضروری با روسیه کلیسای ارتدکسو سرکوب اهل سنت در آذربایجان. هیئت مسلمانان قفقاز در پاسخ، شورای مفتیان را به تلاش برای برهم زدن اجلاس بین ادیان در باکو و دامن زدن به اختلاف بین سنی ها و شیعیان متهم کرد.

کارشناسان بر این باورند که ریشه‌های این درگیری در کنگره موسس شورای مشورتی مسلمانان کشورهای مستقل مشترک المنافع در مسکو در سال 2009 نهفته است که در آن اللهشکور پاشازاده به عنوان رئیس اتحاد جدید مسلمانان سنتی انتخاب شد. رئیس جمهور روسیه از این ابتکار بسیار قدردانی کرد و شورای مفتی ها که سرسختانه آن را تحریم کردند، بازنده بودند. سازمان های اطلاعاتی غربی نیز مظنون به دامن زدن به درگیری هستند.

بیایید به یاد بیاوریم که چگونه اتفاق افتاد. در اینجا داستان دیگری در مورد و چیستی و اصل مقاله در سایت موجود است InfoGlaz.rfپیوند به مقاله ای که این کپی از آن ساخته شده است -

تقسیم مسلمانان به شیعه و سنی به تاریخ اولیه اسلام برمی گردد. بلافاصله پس از رحلت حضرت محمد (ص) در قرن هفتم، مناقشه بر سر اینکه چه کسی باید جامعه مسلمانان در خلافت عرب را رهبری کند، به وجود آمد. برخی از مؤمنان طرفدار خلفای منتخب و برخی دیگر طرفدار حقوق داماد عزیزشان محمد علی بن ابوطالب بودند. بدین ترتیب اسلام برای اولین بار دچار تفرقه شد.

مخالفان آنها اعتراض کردند که نه قرآن و نه دومین سنت مهم (مجموعه ای از قوانین و اصول تکمیل کننده قرآن بر اساس نمونه هایی از زندگی محمد، اعمال او، بیانات به شکلی که توسط اصحاب او نقل شده است) وجود ندارد. درباره امامان و حقوق الهی نسبت به قدرت آل علی (ع) چیزی بگو. خود پیامبر در این باره چیزی نگفته است. شيعيان پاسخ دادند كه دستورات پيامبر قابل تفسير است - اما فقط توسط كساني كه حق ويژه اي در اين كار دارند. مخالفان این گونه نظرات را بدعت می‌دانستند و می‌گفتند سنت باید به همان شکلی که صحابه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را تدوین کرده‌اند، بدون تغییر و تفسیر گرفته شود. این جهت طرفداران التزام شدید به سنت، «سنّیت» نامیده شد.

در سال 632، درست دو سال پس از انتخاب، خلیفه ابوبکر درگذشت و عمر بن خطاب را به جانشینی خود منصوب کرد. پس از 12 سال در سال 644 عمر در مدینه کشته شد و عثمان بن عفان از خاندان بانفوذ عرب بنی امیه جایگزین او شد. پس از 12 سال دیگر در سال 656 او نیز کشته شد و همان علی به عنوان خلیفه چهارم انتخاب شد. اما حاکم سوریه و یکی از بستگان عمر معاویه علی را به دست داشتن در قتل خلیفه سابق متهم کرد، او توسط خانواده های نجیب امپراتوری جوان حمایت شد. جنگ داخلی طولانی و انشعاب خلافت آغاز شد. علی در سال 661 با خنجر زهرآلود در مسجد کوفه کشته شد.

پس از مرگ علی، معاویه قدرت را به دست گرفت. او با فرزند علی، امام حسن، پیمان صلحی منعقد کرد که بر اساس آن پس از رحلت آن حضرت، قدرت به حسن منتقل می شد. چند سال بعد حسن درگذشت و برادر کوچکترش حسین امام جدید شد. معاویه در سال 680 درگذشت. او تاج و تخت را به پسرش یزید سپرد و انتخاب خلفا را لغو کرد و این نهاد را به یک سلطنت موروثی معمولی تبدیل کرد. امام حسین صلاحیت یزید را نشناخت. این رویارویی دیری نپایید و به مصیبتی برای حسین و یارانش ختم شد. در همان سال 680، در روز 10 اکتبر، پس از محاصره طاقت فرسا، او و خانواده و نزدیکترین حامیانش در کربلا (عراق) مورد حمله لشکریان خلیفه به فرماندهی یکی از حامیان سابق علی، شخصی شمر، قرار گرفتند. در این نبرد خود حسین، دو پسرش از جمله یک نوزاد شش ماهه، چند تن از بستگان و تقریباً همه هوادارانش کشته شدند.

کشتار کربلا خشم تمام امت را برانگیخت. و برای شیعیان امام حسین شهید در راه ایمان و ارجمندترین امامان شد. شهر کربلا محل دفن امام پس از مکه و مدینه مقدس ترین مکان برای شیعیان به شمار می رود. شیعیان هر ساله در مراسم عزاداری عاشورا یاد او را گرامی می دارند. رسم تکان دهنده «شهسی وخسی» شناخته شده است. دسته‌های عزاداری از خیابان‌ها عبور می‌کنند، مردانی در آن شرکت می‌کنند که به نشانه غم خود را با زنجیر به طبل می‌کوبند. زخم ها و زخم های ناشی از آن را نشانه تقوای دینی می دانند. زنان سیاه پوش کنار جاده ایستاده اند و ناله می کنند و سینه می زنند. در ایران قدیم حمل شیر پر شده در خیابان ها مرسوم بوده است. مترسکی که توسط بازیگر به حرکت در می‌آید، هر از گاهی به طرز ناشیانه‌ای کاه می‌ریخت و روی سرش می‌ریخت که نماد ملت غمگین بود و خاکستر بر سرش می‌پاشید. با این حال، از دیدگاه یک اروپایی، این به یک اثر بسیار کمیک دست یافت.

در ایران، در ایام عاشورا، تعزیه‌ها همچنان در میادین برگزار می‌شود - رازهای مذهبی منحصربه‌فردی که هم به رحلت امام حسین (ع) و هم به وقایع پیش از آن اختصاص دارد. این سنت بیش از هزار سال قدمت دارد و تعزیه ها برای ایران به همان نمادی که تئاتر کابوکی برای ژاپن است تبدیل شده است. هر شخصیت دارای لباس و تصویری است که در طول قرن ها تغییر نکرده است. امام حسین مانند دیگر قهرمانان «مقدس» لباس سبز پوشیده است - نماد قداست است و چهره اش با حجاب پوشیده شده است. شخصیت منفی اصلی شیمر لباس قرمز پوشیده است - نمادی از مرگ و خیانت. در تعزیه، بازیگر بازی نمی کند، بلکه قهرمان خود را «به تصویر می کشد». این یک اجرای بازیگری نیست، بلکه کاری است برای جلال خداوند، به یاد و برای جلال مقدسین. به همین دلیل است که بازیگر نقش شمر ممکن است در جریان معما، شرور قهرمان خود را نفرین کند و شکایت کند که او باید چنین نقش وحشتناکی را بازی کند.

همانطور که یوگنی برتلز در کتاب خود به نام تئاتر ایرانی می نویسد: "پیدا کردن بازیگران برای نقش های شرور دشوار است. مردم از قبل تمایز قائل نشده اند بین کنش تئاتری و زندگی روزمره، و در اجرا مداخله می کنند و می خواهند ارائه دهند. رویداد های تاریخیگردش مالی جدید به همین دلیل، بازیگران برخی نقش ها کار بسیار سختی دارند، اغلب آنقدر مورد ضرب و شتم قرار می گیرند که در پایان جشن ها باید مدت زیادی دراز بکشند. با پیش بینی چنین نتیجه غم انگیزی سعی می کنند جلوی آن را بگیرند و سعی می کنند تا جایی که ممکن است کمتر واقع بینانه نقش را ایفا کنند و سخنرانی ها را با تعجب های مختلف قطع می کنند و بر شروران خود لعن می فرستند. اما این کمک چندانی نمی کند، انرژی انباشته شده در سالن به دنبال خروجی است و در غیاب شی دیگری، بی اختیار بر سر عمر و شیمروف بدبخت می افتد.

با رحلت امام حسین، نهاد ائمه از بین نرفت. پسرش زین العابدین از کشتار کربلا جان سالم به در برد و اقتدار بنی امیه را به رسمیت شناخت و سلسله را ادامه داد. ائمه قدرت سیاسی نداشتند، اما نفوذ معنوی عظیمی بر شیعیان داشتند. آخرین یازدهمین امام حسن عسکری در سال 873 درگذشت و «مگووین مسلمان» وجود نداشت. بر اساس روایات شیعه، حسن پسری به نام محمد، «امام دوازدهم» از خود به جای گذاشت که در سن پنج سالگی توسط خداوند پنهان شده بود و هنوز هم وجود دارد. این امام پنهان باید به عنوان مسیح (مهدی) ظاهر شود و برخی از شیعیان (به اصطلاح اثنی عشری) هنوز منتظر بازگشت او هستند. امام در میان مردم، آیت الله خمینی، رهبر انقلاب ایران در سال 1979، که یک رژیم مذهبی شیعی را در کشور تأسیس کرد، نامیده می شد.

برای اهل سنت، درک شیعه از کارکرد امام به عنوان واسطه بین خدا و انسان بدعت است، زیرا آنها به مفهوم پرستش مستقیم خداوند، بدون واسطه، پایبند هستند. امام از منظر آنها یک شخصیت مذهبی معمولی است که با علم کلام مرجعیت یافته است، امامت مسجد و نهاد روحانیت خالی از هاله عرفانی است. اهل سنت به چهار «خلیفه عادل» اول احترام می گذارند و خاندان علی را به رسمیت نمی شناسند. شیعیان فقط علی را می شناسند. شیعیان به سخنان ائمه در کنار قرآن و سنت احترام می گذارند.

در دنیای مدرن، سنی‌ها اکثریت مسلمانان، شیعیان - کمی بیش از ده درصد را تشکیل می‌دهند. شیعیان در ایران، آذربایجان، برخی از مناطق افغانستان، هند، پاکستان، تاجیکستان و در کشورهای عربی (به استثنای شمال آفریقا) رواج دارند. دولت اصلی شیعه و مرکز معنوی این شاخه از اسلام، ایران است.

من روشن نمی کنم.

گسترش اسلام در جهان. شیعیان قرمز و سنی ها سبز هستند.

شیعه و سنی.

آبی - شیعیان، قرمز - سنی‌ها، سبز - وهابی‌ها و یاسی - اباضی (در عمان)

نقشه تقسیم بندی قومی-فرهنگی تمدن ها بر اساس مفهوم هانتینگتون:
1. فرهنگ غربی (رنگ آبی تیره)
2. آمریکای لاتین (بنفش)
3. ژاپنی (قرمز روشن)
4. تایلندی-کنفوسیوس (قرمز تیره)
5. هندو (رنگ نارنجی)
6. اسلیمی (رنگ سبز)
7. اسلاو-ارتدوکس (رنگ فیروزه ای)
8. بودایی (زرد)
9. آفریقایی (قهوه ای)

بدین ترتیب اسلام برای اولین بار دچار تفرقه شد. اینم اتفاقی که بعد افتاد...

مخالفان آنها اعتراض کردند که نه قرآن و نه دومین سنت مهم (مجموعه ای از قوانین و اصول تکمیل کننده قرآن بر اساس نمونه هایی از زندگی محمد، اعمال او، بیانات به شکلی که توسط اصحاب او نقل شده است) وجود ندارد. درباره امامان و حقوق الهی نسبت به قدرت آل علی (ع) چیزی بگو. خود پیامبر در این باره چیزی نگفته است. شيعيان پاسخ دادند كه دستورات پيامبر قابل تفسير است - اما فقط توسط كساني كه حق ويژه اي در اين كار دارند. مخالفان این گونه نظرات را بدعت می‌دانستند و می‌گفتند سنت باید به همان شکلی که صحابه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را تدوین کرده‌اند، بدون تغییر و تفسیر گرفته شود. این جهت طرفداران التزام شدید به سنت، «سنّیت» نامیده شد.

درگیری‌های بین شیعه و سنی هنوز هم رخ می‌دهد، اما در زمان ما بیشتر ماهیت سیاسی دارد. با استثنائات نادر (ایران، آذربایجان، سوریه) در کشورهای شیعه، تمام قدرت سیاسی و اقتصادی متعلق به اهل سنت است. شیعیان احساس رنجش می کنند، نارضایتی آنها توسط گروه های اسلامی رادیکال، ایران و کشورهای غربی استفاده می شود، که مدت هاست به علم به دام انداختن مسلمانان و حمایت از اسلام رادیکال به خاطر "پیروزی دموکراسی" مسلط بوده اند. شیعیان فعالانه برای قدرت در لبنان رقابت می کنند و سال گذشته در بحرین قیام کردند و به غصب قدرت سیاسی و درآمدهای نفتی توسط اقلیت سنی اعتراض کردند.

در عراق پس از مداخله مسلحانه آمریکا، شیعیان به قدرت رسیدند، جنگ داخلی بین آنها و صاحبان سابق، سنی ها در کشور درگرفت و تاریک گرایی جایگزین رژیم سکولار شد. در سوریه اوضاع برعکس است - آنجا قدرت متعلق به علویان است، یکی از جهت گیری های تشیع. به بهانه مبارزه با سلطه شیعیان در اواخر دهه 70، گروه تروریستی اخوان المسلمین جنگی را علیه رژیم حاکم به راه انداخت و در سال 1982 شورشیان شهر حماه را تصرف کردند. شورش سرکوب شد، هزاران نفر کشته شدند. اکنون جنگ از سر گرفته شده است - اما فقط اکنون، همانطور که در لیبی، راهزنان را شورشیان می نامند، آنها آشکارا توسط تمام بشریت مترقی غربی به رهبری ایالات متحده حمایت می شوند.

در اتحاد جماهیر شوروی سابق، شیعیان عمدتاً در آذربایجان زندگی می کنند. آنها در روسیه با همین آذربایجانی ها و همچنین تعداد کمی از تات ها و لزگین ها در داغستان نمایندگی می کنند.

درگیری های جدی در فضای پس از شوروی هنوز مشاهده نشده است. اکثر مسلمانان تصور بسیار مبهمی از تفاوت بین شیعه و سنی دارند و آذربایجانی های ساکن روسیه در غیاب مساجد شیعیان اغلب از مساجد سنی بازدید می کنند.

تقابل شیعه و سنی

در اسلام جریانات زیادی وجود دارد که بزرگترین آنها اهل سنت و شیعه هستند. بر اساس برآوردهای تقریبی، تعداد شیعیان در میان مسلمانان 15 درصد است (216 میلیون از 1.4 میلیارد مسلمان بر اساس داده های سال 2005). ایران تنها کشوری در جهان است که مذهب شیعه در آن مذهب دولتی است.

همچنین شیعیان در میان جمعیت آذربایجان ایران، بحرین و لبنان غالب بوده و تقریباً نیمی از جمعیت عراق را تشکیل می دهند. در عربستان سعودی، پاکستان، هند، ترکیه، افغانستان، یمن، کویت، غنا و کشورها آفریقای جنوبیبین 10 تا 40 درصد شیعیان زندگی می کنند. فقط در ایران دارند دولت. در بحرین با وجود اینکه اکثریت مردم شیعه هستند، سلسله سنی حکومت می کند. عراق نیز توسط سنی ها اداره می شد و فقط در سال های گذشتهاولین باری که یک رئیس جمهور شیعه انتخاب شد.

علیرغم مناقشات مداوم، علم رسمی مسلمان از بحث آزاد پرهیز می کند. این تا حدودی به این دلیل است که در اسلام توهین به هر چیزی که مربوط به ایمان است، بد گفتن در مورد دین اسلام ممنوع است. هم سنی ها و هم شیعیان به خدا و پیامبرش محمد اعتقاد دارند و احکام دینی یکسانی را رعایت می کنند - روزه. نماز یومیهو غیره، سالیانه به زیارت مکه می روند، هر چند که یکدیگر را «کافر» - «کافر» می دانند.

اولین اختلافات بین شیعه و سنی پس از رحلت حضرت محمد (ص) در سال 632 آغاز شد. پیروان او بر سر اینکه چه کسی باید قدرت را به ارث برده و خلیفه بعدی شود اختلاف داشتند. محمد پسری نداشت، بنابراین وارث مستقیمی نداشت. برخی از مسلمانان معتقد بودند که طبق سنت قبیله، خلیفه جدید باید توسط شورای بزرگان انتخاب شود. این شورا ابوبکر پدر زن محمد را به عنوان خلیفه منصوب کرد. اما برخی از مسلمانان با این انتخاب موافق نبودند. آنها معتقد بودند که قدرت برتر بر مسلمانان باید موروثی باشد. به نظر آنها علی بن ابوطالب باید خلیفه می شد. عمو زادهو داماد محمد، شوهر دخترش فاطمه. طرفداران او را شیعه علی - «حزب علی» می نامیدند و بعدها به سادگی به «شیعه» معروف شدند. به نوبه خود، نام "اهل سنت" از کلمه "سنت" گرفته شده است - مجموعه ای از قوانین و اصول مبتنی بر گفتار و کردار حضرت محمد.

علی قدرت ابوبکر را که اولین خلیفه عادل شد، شناخت. پس از مرگ ابوبکر، عمر و عثمان جانشین او شدند و دوران حکومتشان نیز کوتاه بود. پس از کشته شدن خلیفه عثمان، علی چهارمین خلیفه صالح شد. علی و اولادش را امام می نامیدند. آنها نه تنها جامعه شیعه را رهبری می کردند، بلکه از فرزندان محمد نیز به شمار می رفتند. با این حال، طایفه سنی اموی وارد مبارزه برای قدرت شدند. آنها با سازماندهی ترور علی در سال 661 با کمک خوارج، قدرت را به دست گرفتند که منجر به جنگ داخلی بین سنی ها و شیعیان شد. بنابراین، از همان ابتدا، این دو شاخه از اسلام با یکدیگر دشمنی داشتند.

علی بن ابوطالب در نجف به خاک سپرده شد که از آن زمان به زیارتگاه شیعیان تبدیل شد. در سال 680، پسر علی و نوه محمد، امام حسین، از بیعت با بنی امیه امتناع کردند. سپس در روز دهم محرم، اول ماه تقویم مسلمانان(معمولاً آبان ماه است)، در کربلا بین لشکر بنی امیه و لشکر 72 نفره امام حسین (ع) نبردی رخ داد. اهل سنت تمام گروه را همراه با حسین و دیگر بستگان محمد نابود کردند و حتی یک نوزاد شش ماهه - نوه علی بن ابوطالب - را نیز از بین بردند. سرهای اموات را نزد خلیفه اموی در دمشق فرستادند که امام حسین را در نظر شیعیان شهید کرد. این نبرد نقطه آغاز انشعاب سنی و شیعه به شمار می رود.

کربلا که در صد کیلومتری جنوب غربی بغداد قرار دارد، برای شیعیان همان شهر مقدس مکه، مدینه و بیت المقدس شده است. شیعیان هر ساله در روز وفات امام حسین را گرامی می دارند. در این روز، روزه گرفته می شود، مردان و زنان سیاه پوش نه تنها در کربلا، بلکه در سراسر جهان اسلام، تشییع جنازه را ترتیب می دهند. برخی از متعصبان مذهبی مراسم خودسوزی را ترتیب می دهند، خود را با چاقو می بریدند تا خونریزی کنند و شهادت امام حسین را به تصویر می کشند.

پس از شکست شیعیان، اکثر مسلمانان شروع به اعتراف به تسنن کردند. سنی‌ها معتقد بودند که قدرت باید به عموی محمد، ابوالعباس، که از نوع دیگری از خاندان محمد بود تعلق گیرد. عباس در سال 750 بنی امیه را شکست داد و حکومت عباسیان را آغاز کرد. آنها بغداد را پایتخت خود کردند. در قرن 10-12 میلادی در زمان عباسیان بود که مفاهیم «تسنن» و «تشیع» سرانجام شکل گرفت. آخرین سلسله شیعه در جهان عربفاطمیون بودند. آنها از سال 910 تا 1171 در مصر حکومت کردند. پس از آنها و تا به امروز، مناصب اصلی دولتی در کشورهای عربی متعلق به اهل سنت است.

شیعیان توسط امامان اداره می شدند. پس از رحلت امام حسین، قدرت به ارث رسید. امام دوازدهم، محمد المهدی، به طرز مرموزی ناپدید شد. از آنجایی که این اتفاق در سامرا افتاد، این شهر برای شیعیان نیز مقدس شد. آنها معتقدند که امام دوازدهم، پیامبر معراج، مسیح است و منتظر بازگشت او هستند، همانطور که مسیحیان منتظر عیسی مسیح هستند. آنها معتقدند با ظهور مهدی عدل در زمین برقرار می شود. آموزه امامت - ویژگی های کلیدیتشیع.

متعاقباً اختلاف شیعه و سنی به رویارویی این دو منجر شد بزرگترین امپراتوری هاشرق قرون وسطی - عثمانی و ایرانی. شیعیان صاحب قدرت در ایران از نظر بقیه جهان اسلام بدعت گذار محسوب می شدند. در امپراتوری عثمانی، تشیع به عنوان شاخه ای جداگانه از اسلام به رسمیت شناخته نشد و شیعیان ملزم به رعایت تمامی قوانین و شعائر اهل سنت بودند.

اولین تلاش برای اتحاد مؤمنان توسط حاکم ایرانی نادرشاه افشار صورت گرفت. او پس از محاصره بصره در سال 1743، از سلطان عثمانی خواست که با به رسمیت شناختن مکتب شیعه اسلام، پیمان صلحی امضا کند. اگرچه سلطان امتناع کرد، اما پس از مدتی جلسه ای از متکلمان شیعه و سنی در نجف تشکیل شد. این به نتایج قابل توجهی منجر نشد، اما یک سابقه ایجاد شد.

گام بعدی برای آشتی بین سنی ها و شیعیان قبلاً توسط عثمانی ها در پایان قرن نوزدهم برداشته شد. این به دلیل عوامل زیر بود: تهدیدات خارجیتضعیف امپراتوری و گسترش تشیع در عراق. سلطان عثمانیعبدالحمید دوم برای تقویت موقعیت خود به عنوان رهبر مسلمانان، اتحاد سنی ها و شیعیان و حفظ اتحاد با ایران، شروع به پیروی از سیاست پان اسلامیسم کرد. پان اسلامیسم مورد حمایت ترکان جوان قرار گرفت و بدین ترتیب توانست شیعیان را برای جنگ با بریتانیای کبیر بسیج کند.

پان اسلامیسم رهبران خاص خود را داشت که ایده های آنها کاملاً ساده و قابل درک بود. به این ترتیب جمال الدین الافغانی اسآبادی گفت که انشعاب میان مسلمانان باعث تسریع سقوط امپراتوری های عثمانی و ایران و تهاجم قدرت های اروپایی به منطقه شد. تنها راه مبارزه با مهاجمان اتحاد است.

در سال 1931 کنگره مسلمانان در بیت المقدس برگزار شد که شیعه و سنی در آن حضور داشتند. از مسجد الاقصی، مردم مؤمن را به اتحاد برای مقابله با تهدیدات غرب و حفاظت از فلسطین تحت کنترل انگلیس فراخواند. در دهه های 1930 و 1940 زمانی که متکلمان شیعه به مذاکره با روسای الازهر، بزرگترین دانشگاه مسلمان ادامه دادند، تماس های مشابهی انجام شد. در سال 1948، روحانی ایرانی، محمد تقی کومی، همراه با متکلمان فرهیخته الازهر و سیاستمداران مصری، در قاهره سازمانی برای آشتی جریان های اسلامی (جماعت التقریب بین المذاهب الاسلامیه) تأسیس کردند. این جنبش در سال 1959 به اوج خود رسید، زمانی که محمود شلتوت، رئیس الازهر، فتوایی (تصمیم) به رسمیت شناختن تشیع جعفری به عنوان پنجمین مکتب اسلام، همراه با چهار مکتب اهل سنت را اعلام کرد. پس از قطع روابط مصر و ایران به دلیل به رسمیت شناختن کشور اسرائیل توسط تهران در سال 1960، فعالیت های این سازمان به تدریج از بین رفت و در اواخر دهه 1970 به طور کامل پایان یافت. با این حال، او نقش خود را در تاریخ آشتی سنی و شیعه ایفا کرد.

شکست جنبش های متحد کننده در یک اشتباه نهفته بود. آشتی جایگزین زیر را به وجود آورد: یا هر مکتب اسلامی یک دکترین واحد را می پذیرد، یا یک مکتب توسط مکتب دیگر جذب می شود - اقلیت توسط اکثریت. راه اول بعید است، زیرا سنی ها و شیعیان در برخی از اصول دینی دیدگاه های اساسی متفاوتی دارند. به عنوان یک قاعده، از قرن بیستم. همه بحث های بین آنها با اتهامات متقابل "خیانت" به پایان می رسد.

در سال 1947 حزب بعث در دمشق سوریه تشکیل شد. چند سال بعد با حزب سوسیالیست عرب ادغام شد و به حزب بعث سوسیالیست عرب معروف شد. این حزب ناسیونالیسم عربی، جدایی دین از دولت و سوسیالیسم را ترویج می کرد. در دهه 1950 شاخه ای از بعثی ها نیز در عراق ظاهر شدند. در آن زمان، عراق، بر اساس معاهده بغداد، متحد ایالات متحده در مبارزه با «توسعه اتحاد جماهیر شوروی» بود. در سال 1958، حزب بعث سلطنت را در سوریه و عراق سرنگون کرد. در همان پاییز، حزب رادیکال شیعه الدعوه در کربلا تأسیس شد که یکی از رهبران آن سید محمد باقر الصدر بود. در سال 1968 بعثی ها در عراق به قدرت رسیدند و سعی کردند حزب الدعوه را نابود کنند. در نتیجه کودتا، رهبر بعث، ژنرال احمد حسن البکر، رئیس جمهور عراق شد و صدام حسین دستیار اصلی وی از سال 1966 بود.

پرتره های آیت الله خمینی و دیگر رهبران شیعه.
شیعه مسلمان نیست! شیعیان به اسلام عمل نمی کنند. شیعیان دشمن اسلام و همه مسلمانان هستند. خداوند عذابشان کند».

سرنگونی رژیم شاه طرفدار آمریکا در ایران در سال 1979 وضعیت منطقه را به شدت تغییر داد. در نتیجه انقلاب جمهوری اسلامی ایران اعلام شد که رهبر آن آیت الله خمینی بود. او قصد داشت انقلاب را در سراسر جهان اسلام گسترش دهد و شیعه و سنی را زیر پرچم اسلام متحد کند. همزمان در تابستان 1979 صدام حسین رئیس جمهور عراق شد. حسین خود را رهبر جنگ با صهیونیست ها در اسرائیل می دید. او همچنین اغلب دوست داشت خود را با نبوکدنصر حاکم بابل و رهبر کردها، صلاح الدین، که حمله صلیبیون به اورشلیم را در سال 1187 دفع کرد، مقایسه کند. بنابراین، حسین خود را به عنوان یک رهبر در مبارزه با مدرن معرفی کرد. "صلیبیون" (ایالات متحده آمریکا)، به عنوان رهبر کردها و اعراب.

صدام می ترسید که اسلام گرایی به رهبری فارس ها، نه اعراب، جایگزین ناسیونالیسم عربی شود. علاوه بر این، شیعیان عراق که بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دادند، می توانستند به شیعیان ایران بپیوندند. اما موضوع آنقدر در مورد درگیری مذهبی نبود که در مورد رهبری در منطقه بود. همان حزب بعث در عراق شامل سنی ها و شیعیان بود، که دومی مناصب نسبتاً بالایی را اشغال می کرد.

پرتره خط کشیده خمینی. «خمینی دشمن خداست».

درگیری شیعه و سنی به لطف تلاش‌های قدرت‌های غربی رنگ و بوی سیاسی پیدا کرد. در طول دهه 1970، در حالی که شاه به عنوان متحد اصلی آمریکایی ها بر ایران حکومت می کرد، ایالات متحده عراق را نادیده گرفت. اکنون آنها تصمیم گرفته اند برای جلوگیری از گسترش اسلام رادیکال و تضعیف ایران از حسین حمایت کنند. آیت الله حزب بعث را به خاطر جهت گیری سکولار و ملی گرایانه اش تحقیر می کرد. مدت‌ها خمینی در نجف در تبعید بود، اما در سال ۱۳۵۷ به درخواست شاه، صدام حسین او را از کشور اخراج کرد. آیت الله خمینی پس از به قدرت رسیدن، شروع به تحریک شیعیان عراق برای سرنگونی رژیم بعثی کرد. در پاسخ، در بهار 1980، مقامات عراقی یکی از نمایندگان اصلی روحانیت شیعه، آیت الله محمد باقر صدر را دستگیر و به قتل رساندند.

همچنین از زمان حکومت بریتانیا در اوایل قرن بیستم. اختلاف مرزی بین عراق و ایران وجود داشت. طبق قرارداد 1975 از وسط رودخانه شط العرب می گذشت که در جنوب بصره در محل تلاقی دجله و فرات جریان داشت. پس از انقلاب، حسین عهدشکنی کرد و تمام رودخانه شط العرب را به عنوان خاک عراق اعلام کرد. جنگ ایران و عراق آغاز شد.

در دهه 1920، وهابی ها جبل شمر، حجاز، عسیر را تصرف کردند و موفق شدند تعدادی از قیام ها را در قبایل بزرگ بادیه نشین سرکوب کنند. پراکندگی فئودالی - قبیله ای برطرف شد. عربستان سعودیپادشاهی اعلام کرد

مسلمانان سنتی وهابی ها را مسلمانان دروغین و مرتد می دانند در حالی که سعودی ها این جریان را یک ایدئولوژی دولتی کرده اند. با جمعیت شیعیان این کشور در عربستان سعودی به عنوان افراد درجه دو رفتار می شد.

در طول جنگ، حسین از حمایت عربستان سعودی برخوردار بود. در دهه 1970 این دولت طرفدار غرب به رقیب ایران تبدیل شده است. دولت ریگان نمی خواست رژیم ضد آمریکایی در ایران پیروز شود. در سال 1982، دولت آمریکا عراق را از فهرست کشورهای حامی تروریست ها حذف کرد که به صدام حسین اجازه داد مستقیماً از آمریکایی ها کمک دریافت کند. آمریکایی ها همچنین اطلاعات ماهواره ای از تحرکات نیروهای ایرانی را در اختیار وی قرار دادند. حسین شیعیان عراق را از جشن گرفتن تعطیلات خود منع کرد و رهبران روحانی آنها را کشت. سرانجام در سال 1367 آیت الله خمینی مجبور به موافقت با آتش بس شد. با رحلت آیت الله در سال 1368، جنبش انقلابی در ایران رو به افول گذاشت.

در سال 1990، صدام حسین به کویت که از دهه 1930 توسط عراق مدعی شده بود، حمله کرد. با این حال، کویت به عنوان متحد و تامین کننده مهم نفت آمریکا عمل کرد و دولت جورج دبلیو بوش دوباره سیاست خود را در قبال عراق تغییر داد تا رژیم حسین را تضعیف کند. بوش از مردم عراق خواست تا علیه صدام قیام کنند. کردها و شیعیان به این دعوت پاسخ دادند. علیرغم درخواست کمک آنها در مبارزه با رژیم بعث، آمریکا به دلیل ترس از تقویت ایران در حاشیه ماند. قیام به سرعت سرکوب شد.

پس از حمله تروریستی به مرکز تجارت جهانی در نیویورک در 11 سپتامبر 2001، بوش شروع به برنامه ریزی برای جنگ علیه عراق کرد. با استناد به شایعاتی که دولت عراق دارد سلاح اتمیکشتار جمعی، در سال 2003 ایالات متحده به عراق حمله کرد. آنها در سه هفته بغداد را تصرف کردند، رژیم حسین را سرنگون کردند و دولت ائتلافی خود را تأسیس کردند. بسیاری از بعثی ها به اردن گریختند. در هرج و مرج هرج و مرج، جنبش شیعی در شهر صدر به وجود آمد. طرفداران او شروع به انتقام از جنایات صدام علیه شیعیان با کشتن همه اعضای سابق حزب بعث کردند.

عرشه ورق بازی کردنبا تصاویری از صدام حسین و اعضای دولت عراق و حزب بعث. توسط فرماندهی ایالات متحده به ارتش ایالات متحده در طول حمله به عراق در سال 2003 توزیع شد.

صدام حسین در دسامبر 2003 دستگیر و با حکم دادگاه در 30 دسامبر 2006 اعدام شد. پس از سقوط رژیم وی، نفوذ ایران و شیعیان در منطقه دوباره افزایش یافت. رهبران سیاسی شیعه نصرالله و احمدی نژاد به عنوان رهبران مبارزه با اسرائیل و ایالات متحده به طور فزاینده ای محبوب شده اند. درگیری بین سنی ها و شیعیان با قدرتی تازه شعله ور شد. جمعیت بغداد 60 درصد شیعه و 40 درصد سنی بودند. در سال 2006، ارتش شیعه مهدی صدر، سنی ها را شکست داد و آمریکایی ها نگران بودند که کنترل منطقه را از دست بدهند.

کاریکاتور ساختگی بودن درگیری شیعه و سنی. " جنگ داخلیدر عراق... "ما آنقدر متفاوت هستیم که نمی توانیم با هم زندگی کنیم!" اهل سنت و شیعه.

در سال 2007، بوش نیروهای بیشتری را برای مبارزه با ارتش شیعه مهدی و القاعده به عراق در خاورمیانه فرستاد. با این حال، ارتش آمریکا متحمل شکست شد و در سال 2011 آمریکایی ها مجبور شدند در نهایت نیروهای خود را خارج کنند. صلح هرگز به دست نیامده است. در سال 2014، گروهی از سنی‌های تندرو موسوم به دولت اسلامی عراق و سوریه (ISIS) (معروف به دولت اسلامی عراق و شام - ISIL، با نام مستعار دولت اسلامی عراق و شام، داعش) تحت فرماندهی ابوبکر البغدادی. هدف اصلی آنها سرنگونی رژیم حامی ایران بشار اسد در سوریه بود.

ظهور گروه های افراطی شیعه و سنی به هیچ راه حل مسالمت آمیزی برای مناقشه مذهبی کمک نمی کند. برعکس، آمریکا با حمایت از رادیکال‌ها، به درگیری در مرزهای ایران دامن می‌زند. غرب با کشاندن کشورهای مرزی به جنگی طولانی، به دنبال تضعیف و منزوی کردن کامل ایران است. تهدید هسته ای ایران، تعصب شیعه، ماهیت خونین رژیم بشار اسد در سوریه برای اهداف تبلیغاتی ابداع شده است. فعال ترین مبارزان علیه تشیع عربستان و قطر هستند.

قبل از انقلاب ایران، علیرغم حکومت یک شاه شیعه، هیچ درگیری آشکاری بین شیعه و سنی وجود نداشت. برعکس، آنها به دنبال راه های آشتی بودند. آیت الله خمینی گفت: دشمنی اهل سنت و شیعه توطئه غرب است. اختلاف بین ما فقط به نفع دشمنان اسلام است. هر کس این را نفهمد سنی و شیعه نیست...

بیایید تفاهم پیدا کنیم. گفتگوی شیعه و سنی

شاید خواندن آن مفید باشد: