چهار انجیل تولستوی. تاریخ نگارش و چاپ

سری: "کتابخانه طلایی حکمت"

لو نیکولایویچ تولستوی سی سال آخر عمر خود را وقف توضیح آموزه های مسیحی برای بشریت مدرن کرد که به طور فزاینده ای از ماهیت تعالیم عیسی دور می شد. انجیل های چهارگانه یکی از آثار اصلی نویسنده، روزنامه نگار و متفکر مذهبی بزرگ روسی است. او عمیقاً زبان های یونانی و عبری باستان را مطالعه کرد تا بتواند ترجمه و تفسیر کند، تا عمق کامل متن انجیل را آشکار کند. کتاب ما ترجمه تولستوی از انجیل را با یادداشت‌ها و نظرات نویسنده به صورت اختصاری ارائه می‌کند: متن یونانی و ترجمه شده متعارف انجیل، و همچنین برخی از انحرافات تولستوی، حذف شده‌اند.

ناشر: "Eksmo" (2014)

فرمت: 84x108/32، 480 صفحه.

شابک: 978-5-699-69943-8

نظرات درباره کتاب:

کتاب خیلی باحالیه! من هرگز ترجمه واضح تر و قابل فهم تر از انجیل ندیده ام. «ارتباط و ترجمه اناجیل اربعه» همین کتاب است. شاید ناشران متفاوت باشند. کتاب به قلب می زند، من آن را با کمال میل خواندم!

الکسی 0

من مدت زیادی جستجو کردم و وقتی آن را پیدا کردم متوجه شدم که این نیست. کوتاه شده! بیشتر جستجو خواهم کرد. در مورد کیفیت انتشار، مناسب است.

پسری از مریخ، 26 ساله، مریخ

این بازنشر کار تولستوی است که او آن را «ارتباط و ترجمه چهار انجیل» نامید که در سال 1995 در «بروشور تولستوی» با کاهش قابل توجه (تا دو سوم) منتشر شد. نسخه کامل این اثر چندین بار منتشر شده است. که در زمان شورویکل اثر تولستوی در سال 1957 در تیراژ 5000 نسخه به عنوان جلد بیست و چهارم PSS تولستوی در 90 جلد منتشر شد و بیش از 1000 صفحه در حجمی سنگین با فرمت بزرگ شده بود. چی کوتاه شده؟ علاوه بر متن یونانی باستان و ترجمه سینودال، توضیحات الهیاتی و معنایی تولستوی و از همه مهمتر یادداشت های گسترده تولستوی که در آن توضیح داده است چرا این گونه ترجمه کرده است و نه به گونه ای دیگر، کوتاه شده است. نتیجه یک کنده رقت انگیز بود که فقط برای آن مناسب بود طرح کلیبا آنچه تولستوی در انجیل می دید و چه معنایی به متون انجیل می داد آشنا شوید. من نمی توانم اسمش را جز تمسخر متن بگذارم. من می دانم که برای بروشور تولستوی، که در قالب مجله منتشر شد، چنین اختصاری توسط خود قالب دیکته شده است. اما چرا این کنده را منتشر کنیم وقتی که ما یک نسخه کاملاً شایسته در سال 2006 از همان اثر داریم، "Eksmo"، همچنین به نام "چهار انجیل"، با اختصارات حداقلی و ناچیز (بیشتر فقط متن یونانی باستان، که 99٪ خوانندگان آن را ندارند). نیاز، به اختصار آمده است)؟ چرا آن را مجدداً منتشر نکنید، زیرا این کتاب قبلاً کمیاب شده است (تیراژ 3000 نسخه بود)؟ خب، من اشتباهات رزومه انتشار را تصحیح می کنم. 1. تولستوی عبری را برای خواندن انجیل یاد نگرفت، او یونانی باستان را آموخت که در آن نوشته شده بود. 2. این یکی از کارهای اصلی تولستوی نیست، بلکه یک مطالعه است، کتابهای کاری که او در درجه اول برای خودش انجام داده و متعاقباً کاملاً انتقادی ارزیابی کرده است. من یکی می دهم، اما دو می دهم فقط به این دلیل که خود واقعیت انتشار هر یک از آثار مذهبی تولستوی در زمان ما، که عملاً در ممنوعیت ناگفته ای قرار دارند، یک واقعیت مهم است و از شجاعت خاصی از انتشارات سخن می گوید. خب کیفیت خود کتاب بد نیست.

نیکیشین سرگئی، 52 ساله

کتاب های دیگر با موضوعات مشابه:

نویسنده	شرح	سال	قیمت	نوع کتاب
	چهار انجیل MK: Targovishte: چاپ. هیروم مکاریوس، 26 ژوئیه 1512: تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 26 (نشر «چاپ هیروم ماکاریوس»). ب - کتاب بر حسب تقاضا، (قالب: چرم، 367 ص.)	2012	1813	کتاب کاغذی
	این کتاب مطابق با سفارش شما با استفاده از فناوری چاپ بر حسب تقاضا تولید خواهد شد. چهار انجیل MK: [Targovishte]: چاپ. هیروم مکاریوس، 26 ژوئیه 1512: تکثیر در نسخه اصلی... - کتاب بر حسب تقاضا، -	2012	1446	کتاب کاغذی
یولیا سربریاکوا	هدف این کتاب درسی جهت دادن به خوانندگان به محتوای چهار انجیل است تا به درک معنای جزمی و معنوی و اخلاقی وقایع و آموزه های انجیل در پرتو کلیسا کمک کند ... - PSTGU، (قالب: 60x90/16، 864) صفحات) کتاب الکترونیکی	2013	349	کتاب الکترونیکی
غایب	- مجموعه کتابخانه، (فرمت: 60x90/16، 864 صفحه) کتاب الکترونیکی	1512		کتاب الکترونیکی
سربریاکوا یولیا ولادیمیروا	هدف این کتاب درسی جهت دادن به خوانندگان در محتوای چهار انجیل، کمک به درک معنای جزمی و معنوی و معنوی وقایع و آموزه های انجیل در پرتو کلیسا است... - سنت ارتدکس تیخون دانشگاه علوم انسانی(PSTGU)، (قالب: 60x90/16، 864 صفحه) -	2017	698	کتاب کاغذی
یولیا ولادیمیروا سربریاکوا	هدف این کتاب درسی جهت دادن به خوانندگان به محتوای چهار انجیل است تا به درک معنای جزمی و معنوی و اخلاقی وقایع و آموزه های انجیل در پرتو کلیسا کمک کند ... - PSTGU، (قالب: 60x90/16، 864) صفحات)	2013		کتاب کاغذی
گوردیف دی، بیمار	این نشریه چهار انجیل متعارف - متی، مرقس، لوقا و یوحنا را ارائه می دهد. آنها حاوی توضیحاتی درباره تولد، زندگی، مرگ و رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح و همچنین او هستند... - Pan Press، (قالب: 260.00mm x 185.00mm x 40.00mm، 368 صفحه) نسخه لوکس	2016	5326	کتاب کاغذی
	این نشریه چهار انجیل متعارف - متی، مرقس، لوقا و یوحنا را ارائه می دهد. آنها حاوی توضیحاتی درباره تولد، زندگی، مرگ و رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح و همچنین موعظه او هستند... - Pan Press, (قالب: چرم, 367 ص.)	2016	4700	کتاب کاغذی
متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک	"چهار انجیل" مجموعه را افتتاح می کند وسایل کمک آموزشی، برای مدارس الهیات در مقطع کارشناسی پاتریارک مسکو تحت رهبری شورای عالی کلیسا توسعه یافته است. جلد اول کتاب درسی ارائه شده توسط ... - شناخت، (قالب: کاغذ سخت، 632 ص.)	2017	1139	کتاب کاغذی
آلفیف I.	"چهار انجیل" مجموعه ای از کتاب های درسی را باز می کند که برای مدارس الهیات لیسانس پدرسالار مسکو تحت رهبری شورای عالی کلیسا تهیه شده است. جلد اول کتاب درسی، ارائه شده ... - مدرسه عمومی کلیسا و قبل از آن، (قالب: 24.7x18x3.8، 632 صفحه) کتاب درسی کارشناسی الهیات	2017	1760	کتاب کاغذی
اسقف اعظم اورکی (تاوشف)		2007	451	کتاب کاغذی
اسقف اعظم اورکی (تاوشف)	کتابهای اسقف اعظم Averky "چهار انجیل" و "رسول" تا به امروز بهترین کتاب درسی در مورد عهد جدید برای دانشجویان الهیات است. موسسات آموزشی. سادگی و وضوح ارائه، همراه با ... - دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون،	2010	336	کتاب کاغذی
اسقف اعظم اورکی (تاوشف)	کتابهای اسقف اعظم Averky "چهار انجیل" و "رسول" تا به امروز بهترین کتاب درسی در مورد عهد جدید برای دانشجویان مؤسسات آموزشی الهیات است. سادگی و وضوح ارائه، همراه با ... - دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون، (فرمت: 60x90/16، 864 صفحه)	2007	780	کتاب کاغذی
اسقف اعظم اورکی (تاوشف)	اگر در دهه 60 قرن گذشته در آمریکای دور بودیم، پس در کلیسای تثلیث مقدس صومعه جردنویل می‌توانستیم تصویری شگفت‌انگیز ببینیم: یک سلسله مو خاکستری... - دانشگاه بشردوستانه سنت تیخون ارتدکس، (فرمت: چرم، 367 ص )

لو نیکولایویچ تولستوی

ارتباط و ترجمه اناجیل اربعه

برگ تولستوی شماره 6

مطابق با گردآورنده "برگ تولستوی" (ولادیمیر الکساندرویچ موروز)

بر اساس وصیت نامه L.N چاپ مجدد ضخیم بدون پرداخت هزینه مجاز است

"اگر دین در وهله اول نیست، در آخر است"

«دلایل ظلم در درون خود مردم است و نه در خارج از آنها، مردم خودشان با جدا شدن از ایمان واقعی، خود را در چنین موقعیتی قرار دادند».

«این که من از کلیسا رد کرده ام کاملاً منصفانه است. اما من او را تکذیب کردم نه به این دلیل که در برابر پروردگار مقاومت کردم، بلکه در مقابل، فقط به این دلیل که می‌خواستم با تمام قدرت روحم به او خدمت کنم.»

"برای یک مسیحی هیچ متافیزیک پیچیده ای وجود ندارد و نمی تواند باشد. هر چیزی که در آموزه های مسیحی می تواند متافیزیک نامیده شود در این موقعیت ساده است که همه مردم پسران خدا هستند، برادران و بنابراین باید پدر و برادران را دوست داشته باشند با تو انجام خواهم داد"

"این قدرت تعلیم مسیحی است که از ناحیه شک و پیشنهادهای ابدی مسائل زندگی را به زمین بی شک منتقل می کند."

کلمه آزاد است. اما در غیر آزادی، ممنوع، به «آزادی بیان» تبدیل نمی‌شود.

موعظه دینی تولستوی خطاب به بشریت در آغاز قرن 19 و 20، در شرایط غیرآزادی - تحت حکومت استبدادی کلیسای ارتدکس و دولت استبدادی - تقریباً شنیده نشد: "به سختی صد نفر وجود دارند که نظرات من را دارند."

تولستوی، مانند یک متفکر مذهبی و مبلغ تعالیم مسیحی، بی‌رحمانه مورد آزار و اذیت قرار گرفت. من تهدید به مرگ شدم و یک بار از طریق پست طناب برای خودکشی دریافت کردم. که در سال های مختلفنزدیکترین دستیاران و همفکران تولستوی آزار و شکنجه را تجربه کردند (دبیر شخصی نیکلای نیکولایویچ گوسف از خانه یاسنایا پولیانا برده شد، زندانی شد و سپس به منطقه چردین تبعید شد، ولادیمیر گریگوریویچ چرتکوف، تحت تهدید دستگیری، بدون حق بازگشت به خارج از کشور اخراج شد. به روسیه). مجموعه های آماده تایپوگرافی از آثار ممنوعه تولستوی پراکنده بود. نسخه های منتشر شده از کتاب ها دستگیر و سوزانده شدند و توزیع موفقیت آمیز آنها با تهدید زندان مواجه شد. ناشران از شکایت و جریمه شدن می ترسیدند. بعدها، کوچکترین دختر الکساندرا، که بی نهایت به پدرش فداکار بود، از اولین زندان شوروی فرار نکرد. تلخی خاص جامعه روسیه.

همه قدرت ها بی خداست. در روزهای افزایش قدرت، قدرت آشکارا بی خدا، تولستویان شروع به کشتن کردند. «... تولستویانیسم کاملاً خود را به عنوان نیرویی که الحاد پرولتاریایی ما علیه آن هدایت می‌کند نشان می‌دهد... تولستویانیسم سنگری برای ایدئولوژی کولاک فراهم می‌کند، به کولاک‌ها کمک می‌کند تا تحت پوشش یک آموزه مذهبی و اخلاقی ریاکارانه در مورد عدم مقاومت در برابر بلشویک‌ها بجنگند. شیطان... کولاک، یک فرقه گرا، یک روشنفکر، حرامزاده های بی شمار... همه آنها در استدلال تولستوی دفاع از خود اخلاقی واقعی دارند... سوسیالیسم برای تولستوییسم بدترین، منفورترین "شیطان" است... تولستوی و تولستوییسم هستند. در میان آن پدیده هایی که توده های کارگر باید با آنها مبارزه کنند... تولستوی وظیفه دیگری جز روشن کردن مسئله اصلی مورد علاقه او - مسئله خدا - برای خود تعیین نکرد ... پرولتاریا باید از شر تأثیر مضر آن خلاص شود و بر آن غلبه کند. تولستوییسم" ("آتئیست"، 1928).

بیشترین غیرت در رد تولستوی را کسانی نشان دادند که یا بدون دانستن این آموزه، یا بدون درک منبع آن - درد و عشق به مردم، او را از منحرفان و بدخواهان آگاه او آموختند. تا زمانی که مردم قضاوت خود را در مورد تولستوی از دانش تولستویی که امروزه وجود دارد به دست می‌آورند، که با نپذیرفتن منبعی که جهان‌بینی تولستوی را تغذیه می‌کند - درک عیسی از خدا، تعلیم تولستوی در مورد خدا را نمی‌پذیرد.

تولستوی که با تعبیری الحادی بدفهم شده بود، به محیط آموزش (از مدرسه تا آکادمی) منتقل شد و با سوء تفاهم، که نه از سوی روح و نه قلب از آکادمی ها پذیرفته نشد، در یک دور باطل، دوباره به مدرسه بازگردانده شد. دانش گذشته

برای اینکه ناخواسته درگیر آزار و شکنجه تولستوی نشویم و در نتیجه مانع حرکت حقیقت از روح به روح نشویم، باید با توجه به توصیه بلوک، «برای درک تولستوی از جوانی، قبل از بیماری ارثی عجله کرد. اعمال واهی و کنایه های بیهوده فرصت داشته تا قوای روحی و جسمی فرد را تضعیف کند. برای اینکه توسط کارشناسان خیالی و محققان جهان بینی تولستوی به درک نادرست و نادانی از آنچه تولستوی واقعاً هست کشیده نشویم، باید تولستوی را مدام عمیق تر مطالعه کرد.

ما در دورانی زندگی می کنیم که شاید هرگز در روسیه اتفاق نیفتاده باشد. این امکان را فراهم می کند که افکار تولستوی را حداقل با دیگران، در ابتدا حداقل در به اصطلاح پلورالیسم، همتراز کنیم، تا اندیشه تولستوی برای ما، معاصرانش آشکار شود، زیرا تولستوی در ده سال آخر عمرش زندگی کرده است. در «زمان ما»، با آغاز قرن جدید با درک جدیدی از تعالیم مسیحی.

همانطور که قبلاً، اکنون صدای تولستوی آزمونی برای "گلاسنوست" است - صراحت، "آزادی بیان، آزادی" آزمایشی برای اینکه آیا ما واقعاً زمانی را تجربه می کنیم که هرگز در روسیه اتفاق نیفتاده است، زمانی که اندیشه مذهبی تولستوی می تواند به مالکیت تبدیل شود. هر کس.

هدف این نشریه بیرون آوردن اندیشمند بزرگ دینی است که بشریت روشنفکر از او اطلاع چندانی ندارد، در حالی که روی آوردن به جهان بینی تولستوی و معرفی آن به زندگی مردم می تواند نه تنها به معنای احیای روسیه باشد، بلکه به معنای احیای روسیه نیز باشد. نجات نسل بشر که در آستانه نابودی قرار دارد. انتشار جهان بینی تولستوی وظیفه برگ تولستوی است.

سرآغاز راه دینی متفکر را می توان کتاب «اعتراف» نوشته وی در سال 1880 دانست. تکمیل، اثر باشکوه "راه زندگی" است که در سال 1910 تکمیل شد. تولستوی سی سال آخر عمر خود را وقف تبیین حقیقت تعلیم مسیحی و نیاز به هدایت بشر مدرن از آن کرد، که با فاصله گرفتن از عیسی معلم، حتی از ماهیت آن دورتر شده است. تدریس او

آشکار ساختن معنای تعالیم مسیح، که جوهر آن اتحاد مردمان جهان در یک خانواده واحد بشریت است - برادری مردمی که یک پدر دارند:. - خدایا، تولستوی نمی توانست کمکی به کسانی که دنیا را از هم جدا می کنند را لمس نکند سیستم های دولتی، نمی تواند آشکار کند - "عاشقانه افشا کند" (شکوه او) - ساختارهای اجتماعی، فرهنگی، علمی موجود، نمی تواند نادرست بودن انواع مختلف را نشان دهد. آموزه های فلسفی، ساختار کنونی جهان را توجیه می کند و اول از همه ، او نمی تواند به مقصران اصلی تقسیم جهان - آموزه های مختلف کلیسایی - "باورهای دروغین" (همانطور که تولستوی آنها را نامیده است) اشاره نکند ، از جمله آموزه های کلیسای ارتدکس سکوت و تهمت فعالیت های لئو معلم، که در تضاد با نظم موجود چیزهایی است که توسط دولت - ارباب بر زندگی انسان، و کلیسا - ارباب بر روح انسان ایجاد شده است، اجتناب ناپذیر شد. پنهان کردن و تحریف معنای زندگی و کار تولستوی هدف نمایندگان مقامات بی خدا و نمایندگان ایمان دروغین شد. دولت و مؤسسات آن، کلیسا و مؤسسات آن در تلاشی مشترک متحد شدند - تا مهم‌ترین آفریده‌های اندیشه دینی تولستوی را از زندگی اخلاقی مردم پاک کنند.

آثار اصلی تولستوی که برای هدایت آگاهی فرد برای درک حقیقت و تغییر زندگی او مطابق با این درک طراحی شده بودند، در زمان حیات تولستوی در روسیه منتشر نشدند. با آثار همفکرانی که در مورد تولستوی و تدریس او می نوشتند به همین ترتیب برخورد می شد. تا همین اواخر، با ارزش ترین کتاب ماخویتسکی، که صرف کرد سال های گذشتهزندگی تولستوی در "خاطرات یاسنایا پولیانا" خود، نشان می دهد که زندگی ذهنی یک فرد از زندگی بسیار اخلاقی یک فرد زاده می شود. نزدیکترین دوست تولستوی، دستیار، هم دینی وی. این اثر به صورت جنایتکارانه پنهان شده است و مانند وزنه مرده در یکی از آرشیوهای تولستوی قرار دارد که مردم را از آگاهی از اوج اندیشه دینی محروم می کند.

قبل از تولستوی، روسیه معلم معنوی خود مانند بودا، کنفوسیوس، لائوتسه، سقراط یا عیسی نداشت. این نقش، از زمان شاهزاده ولادیمیر، که متون انجیل بازنویسی شده توسط امپراتور کنستانتین را به خاک روسیه منتقل کرد، توسط یک متحد با دولت انجام شده است. کلیسای ارتدکسبا تفسیر کلیسایی خود از آموزه های مسیح، اجازه بردگی مردم، مجازات اعدام، "ارتش عاشق مسیح" - برکت کشتن مردم توسط یکدیگر به نام "دفاع از میهن" و سایر وحشی ها. جای تعجب نیست که بزرگترین دشمنان و آزار و اذیت تولستوی که آموزه های مسیحی را در خلوص آن احیا می کرد، کلیسا بودند و باقی می مانند (با این باور غلط که ایمان به کلیسا ایمان به خدا است) و دولت (با این باور پیچیده است که با متحد شدن در یک خانواده مشترک - "جامعه"، مردم می توانند بدون اینکه "پسر خدا" باشند، برادر باشند، از طریق تلاش های کلیسا و دولت، بزرگترین معلم معنوی، که حقیقت را نه تنها به زمان خود می آورد مردم او، بلکه به زمان های دیگر و مردمان دیگر، از زندگی آگاهانه بشریت طرد شده است.

در سال‌های پس از انقلاب اکتبر، نوشته‌های معنوی تولستوی که مانند هوا مورد نیاز یک جامعه فقیر معنوی بود، به زندان افتاد - به اصطلاح "اتاق فولادی" در خانه شوکینسکی (در حال حاضر ساختمان آکادمی هنر در خیابان کروپوتکینسکا). دسترسی به آنها برای چند نفر مجاز بود: "فقط از طریق جنازه من"، همانطور که می دانیم، همرزم رهبر مردمی که از ایمان واقعی مرتد شده بودند، اعلام کردند.

مثل قبل، مثل الان، شاهکارهای هنری "نویسنده بزرگ سرزمین روسیه" منتشر و مورد ستایش قرار می گیرد (تولستوی به شوخی گفت: "چرا آب نیست؟"). آنچه تولستوی به عنوان عمل اصلی زندگی خود انجام داد - احیای اندیشه دینی مسیح - مردود و مورد تمسخر قرار می گیرد. رهبر آتئیسم، فلسفه تولستوی را «روحانیت گرایی تصفیه شده» می نامد. بردیایف مارکسیست سابق، که به ارتدکس گروید، معلم عدم مقاومت را به شر از طریق خشونت سرزنش می کند، که کارگرانی را که به سراغ او آمده بودند را متقاعد کرد که انقلاب نکنند: «بدتر خواهد بود. یک وکیل به قدرت خواهد رسید" (اولیانف-لنین پیش بینی کرد) - که او "معلوم شد که منبع کل فلسفه انقلاب روسیه است" و "لازم است خود را از تولستوی به عنوان یک معلم اخلاق رها کنیم."

انتشار کامل تولستوی تنها پس از مرگ ایدئولوگ اصلی خشونت و تنها به لطف سرسختی افرادی که به عظمت اندیشه مذهبی تولستوی و همفکرانی مانند ولادیمیر گریگوریویچ چرتکوف و نیکولای نیکولایویچ گوسف پی بردند، آغاز شد. علیرغم تصمیم شورای کمیسرهای خلق در سال 1924 مبنی بر انتشار تمام آثار تولستوی بدون استثنا، از جمله رساله های مذهبی و فلسفی، خاطرات و نامه ها، این انتشار ده ها سال به طول انجامید و تنها در اواخر دهه 50 به پایان رسید. بنابراین، مهم ترین آثار تولستوی نه تنها سال ها پس از ایجاد آنها منتشر شد، بلکه تا به امروز غیرقابل دسترس است، زیرا تیراژ بسیاری از آنها از پنج هزار نسخه تجاوز نمی کند. علاوه بر این، یک بار در مجموعه های کتابخانه، آنها به عمد نوشته شده و نابود شدند. به لطف سکوت و پنهان کاری عمدی، تولستوی - متفکر، حکیم، معلم زندگی - تقریباً برای روسیه و جهان ناشناخته مانده است. "برگ تولستوی" قصد دارد آنچه را که عمداً پنهان شده بود و می شود زنده کند.

"برگ تولستوی" باید با "اعتراف" باز می شد - اولین آفرینش مذهبی و فلسفی تولستوی، که از آن تولستوی هنرمند به تولستوی تبدیل می شود - یک متفکر مذهبی (فعالیت واقعی بدون اعتراف شروع نمی شود)، اما گردآورنده این آزادی را به دست گرفت. ارائه آن نوشته های تولستوی، که می تواند بلافاصله وارد هر خانه شود و در هر خانواده به خواندن خانه تبدیل شود: "خلاصه ای از انجیل"، "آموزه های مسیح ارائه شده برای کودکان"، و به ویژه "آموزه مسیحی" - مخفف یا فهرست، مختصر: عصاره.] - آن "اعلان خیر" (ترجمه تولستوی شکوه "انجیل" است)، که از آن بشریت خوب جدید آغاز خواهد شد.

اکنون می توانید از همه طرف در مورد نیاز به "احیای معنوی روسیه" بشنوید. آنها می گویند: "برنامه احیای معنوی بسیار زیاد است." اما کمتر کسی تولستوی را به یاد می آورد. و اصلاً در مورد تولستوی آنطور که باید در مورد او صحبت نمی کنند: به عنوان یک معلم معنوی بزرگ روسیه، به عنوان آخرین معلم معنوی بزرگ بشریت برای امروز، نزدیک ترین زمان به ما.

باید فهمید که تا زمانی که کار تولستوی در درک و تبیین حقایق ابدی الهی که نه توسط "پیشرفت" و نه "تمدن" لغو نشده است، از زندگی جدا نشود و به نفع تحقق یابد، هیچ احیای معنوی روسیه و بشریت وجود نخواهد داشت. از مردم. اتحاد مردم در خانواده برادر بشریت تنها در مسیر آن مسیحیت امکان پذیر است که با نجات تعالیم عیسی مسیح که توسط لئو تولستوی تکمیل شد آغاز شد.

برای نسخه "برگ تولستوی"

“اتصالات و ترجمه های چهار انجیل” L.N. تولستوی

کار تحقیقی تولستوی "ارتباط و ترجمه انجیل چهارگانه" به صورت فشرده توسط گردآورنده "بروشور تولستوی" چاپ شده است.

کامپایلر حذف کرد:

1) متن یونانی انجیل که توسط تولستوی قبل از ترجمه متعارف (کلیسا) و ترجمه او از انجیل ارائه شده است.

2) ترجمه متعارف (کلیسا) که توسط تولستوی به موازات ترجمه او ارائه شده است.

3) بیشتر انحرافات در قالب ذکر یا تحلیل تولستوی از دیدگاه متکلمان و مورخان ادیان.

4) بیشتر توجیهات فلسفی تولستوی از برخی واژه ها و مفاهیم در ترجمه خود.

نام مبشرین، شماره فصل ها و آیات متن متعارف توسط گردآورنده در داخل پرانتز در مقابل ترجمه مربوطه تولستوی قرار داده شده است.

یادداشت های تولستوی (توضیحات ترجمه و محتوای اشعار منفرد) با یک خط کوتاه از هم جدا شده است (چند یادداشت منتشر شده است).

فشرده سازی بر اساس متن "نسخه سالگرد" جلسه کاملآثار L.N. تولستوی» (جلد 24)، با هدف ارائه ماهیت واقعی تعالیم مسیحی که توسط تولستوی آشکار شده است.

دوره کار بر روی ترجمه و مطالعه اناجیل برای تولستوی، دوران کار ذهنی شدید و اعتلای معنوی بالا بود. «این مقاله - مروری بر الهیات و تحلیل اناجیل - است بهترین کاربه نظر من آن یک کتاب وجود دارد که (به قول آنها) یک شخص در تمام زندگی خود می نویسد» (از نامه ای به چرتکوف).

N. N. Strakhov در 19 ژوئیه 1883 به N. Ya.
"L. ن. تولستوی (شاید شنیده باشید) این زمستان عبری را یاد گرفت، و این به او در درک کتاب مقدس، شغل اصلی او کمک می کند. برخی از اکتشافات او در این زمینه از نظر وفاداری قابل توجه است و به نتایج مهم و عمیقی منجر می شود.

تولستوی تاریخ خلق و ترجمه اناجیل توسط کلیسا را مطالعه کرد تا جوهر واقعی تعالیم و ایمان مسیحی را اثبات کند. "من به دنبال پاسخی برای یک سوال زندگی بودم، نه یک سوال الهیاتی یا تاریخی." علاوه بر این، او به خبرنگار خود، دانشجوی دانشگاه مسکو M. Novoselov توصیه کرد: «در این مطالعات غوطه ور نشوید»، زیرا «کسی که در انجیل نتواند با قلب خود چیز اصلی را از هم جدا کند، با هیچ مطالعه ای در مورد انتقاد این را نخواهد آموخت. ” تولستوی به اختصار مهمترین اندیشه را برای او بیان می کند: "کسی که برای زندگی به راهنمایی انجیل نیاز دارد، نه برای فلسفه ورزی، می داند چگونه تشخیص دهد." شاید به همین دلیل است که همانطور که تولستوی اعتراف کرد (دفتر خاطرات 12 فوریه 1889)، «نترسیدم که به خاطر اشتباهاتم محکوم شوم. می‌دانستم که نیکی از بدی بیشتر است و سخنان نیک از دل نیک سرچشمه می‌گیرد و از این رو نه از شر می‌ترسیدم و نه از نکوهش می‌ترسم، و اکنون در لحظات خوب نمی‌ترسم.»

تولستوی متن یونانی، ترجمه متعارف (کلیسا) و نظرات متکلمان، دانشمندان، فیلسوفان و زبان شناسان برجسته را مقایسه کرد. تولستوی با دقت در ترجمه و مطالعه انجیل خود تجدید نظر کرد. «آنچه در این آموزش (کلیسا) نادرست یافتم، آنچه که درست یافتم و به چه نتایجی رسیدم - بخش های زیر از مقاله را تشکیل می دهد که اگر ارزشش را داشته باشد و کسی به آن نیاز داشته باشد، احتمالاً روزی و در جایی چاپ خواهد شد. تولستوی با اشاره به آثارش «بررسی الهیات جزمی» و «ارتباط و ترجمه چهار انجیل»، نسخه پیش نویس «اعتراف» را به این ترتیب به پایان رساند. تولستوی درک خود را از حقیقت آموزه های مسیح در آثار «ایمان من چیست؟»، «دین چیست و جوهر آن چیست؟»، «آموزه های مسیح برای کودکان»، «درباره زندگی» بیان می کند. ” او به مطالعه کامل متن یونانی اناجیل و انواع آن پرداخت. تولستوی پس از رد برخی تفاسیر الهیات، اعتماد خود را به صحت ترجمه اناجیل که توسط کلیسا انجام شده بود از دست داد. او دوباره شروع به ترجمه کرد و توجه ویژه ای به نسخه های متون انجیل در جستجوی تأیید معنایی کرد که به نظر او با روح کلی تعلیم مسیحی سازگارتر بود.

تولستوی هر چهار انجیل را شرح می دهد - به ویژه آن بخش هایی از آنها که به نظر او معنای آموزنده روشنی دارند.

تولستوی پس از ارائه مداوم همه اناجیل، درک خود را از معنای تعلیم انجیل به دست می‌دهد. این مقاله با نقد نظام اجتماعی خشونت آمیز و آموزه های کلیسا از دیدگاه آموزه های مسیحی به پایان می رسد. او استدلال کرد که جوهر تعلیم باید در یک انجیل ارائه شود، و آن را به زبان روسی "اعلام خیر" نامید. او در مقدمه می نویسد: "اعلام خیر واقعی که توسط عیسی مسیح، پسر خدا انجام شد." ابتدای آیه اول باید این باشد: "در آغاز همه چیز، یا آغاز همه چیز، درک زندگی بر اساس اعلام عیسی مسیح بود." تولستوی می گوید: "زمانی برای زندگی روح وجود ندارد. مواظب خودت باش و خودت را از مستی و پرخوری و نگرانی مپوشان تا روح خدا همیشه بر بدنت حاکم باشد.» برای تولستوی، مهمترین چیزها ایده های عشق و عدم خشونت است که در انجیل موعظه شده است.

تولستوی در بحبوحه کار بر روی "ارتباط و ترجمه انجیل های چهارگانه" در نامه ای به N.N. Strakhov که در بازگشت نویسنده از اپتینا پوستین در اوایل ژوئیه نوشته شده بود، نوشت: "از یک کار بزرگ که بعد از شما تمام کردم. و دوباره همه چیز را مرور کردم، من نیز عصاره ای از انجیل را بدون یادداشت، اما با مقدمه ای کوتاه ساختم. و من می خواهم این عصاره را که یک کتاب کوچک را تشکیل می دهد، در خارج از کشور منتشر کنم.

در سال 1895 در لندن منتشر شد ترجمه انگلیسیجلد اول «ارتباط و ترجمه اناجیل اربعه». با این حال، تلاش برای انتشار آن در روسیه انجام شد. در سال 1885، کشیش مسکو A. M. Ivantsov-Platonov پیشنهاد سانسور را برای انتشار در جلد دوازدهم آثار جمع آوری شده تولستوی مقالات ممنوع - "اعتراف"، "ایمان من چیست؟" و «پس چه باید بکنیم؟»، نوشتن یادداشت ها و «گزیده هایی از مطالعه دقیق اناجیل» در مورد آنها. اما ممنوعیت به دنبال آن سانسور معنوی.

مسئله چاپ آثار تولستوی تنها در سال 1890 دوباره مطرح شد، زمانی که دانشجویان پراگ A. Shkarvan و D. P. Makovitsky که بعداً دوستان نزدیک تولستوی شدند، آن را درخواست کردند. سپس، در سال 1891، پسر معدنچی طلای سیبری K. M. Sibiryakov، که با نظرات تولستوی همدردی می کرد، بودجه ای را برای انتشار کتاب در خارج از کشور اختصاص داد. جلد اول در سال 1892 تحت عنوان "ارتباط و ترجمه انجیل چهارگانه کنت L. N. Tolstoy" منتشر شده توسط M. K. Elpidin; جلد دوم در سال 1893 منتشر شد، جلد سوم در سال 1894 منتشر شد، اما اشتباهات تایپی زیادی در این نسخه وجود دارد.

V. G. Chertkov، که انتشارات "Free Word" را در انگلستان تأسیس کرد، در سال 1901 "تشریح انجیل" تولستوی را منتشر کرد - یک متن تلفیقی " خلاصهاناجیل» و «ارتباط و ترجمه اناجیل اربعه». در سال 1906، تحریفات فاحش در نسخه های قبلی در متن حذف شد و کتاب در ضمیمه مجله جهانی بولتن قرار گرفت.

ایلیاساوین/ 2016/02/11 مرژکوفسکی «عیسی ناشناخته» را دارد و آنتارووا تولستوی ناشناخته را در «دو زندگی» دارد.

ایوان/ 1395/01/30 که در کتاب لئو تولستوی حقیقت را دید... خدا با تو باشد.

هرکسی راه خود را به سوی معرفت خدا دارد، فقط در مسیر نادرست سرگردان نشوید (لطفا ناراحت نشوید).

"نمایش دقیق" را بخوانید ایمان ارتدکس"من توصیه میکنم.

اسکندر/ 1394/10/13 و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

الیزابت/ 1393/07/3 این کتاب به طور کامل به تمام سوالات من پاسخ داد. او به من درک درستی از ایمان داد. قبل از خواندنش، تشنه ای بودم که هیچ جا آب پیدا نکردم، بعد از خواندنش بالاخره مست شدم، مسیر واقعی را دیدم. تولستوی به پاک کردن گندم از کاه کمک کرد. من می‌خواهم آن را همه افراد روی این کره خاکی بخوانند، می‌خواهم به همه زبان‌های دنیا ترجمه شود! حقیقت در جایی نزدیک نیست، در آموزه های عیسی است، بسیار قابل درک، منطقی و نزدیک به هر شخصی! با تشکر از نویسنده بزرگ به خاطر شجاعت باز کردن چشمان خوانندگانش. از شما برای ایمان واقعی او، برای هوش او، برای کار خود را همه باید بخوانند.

ولنتاین/ 06/04/2014 چقدر در روح من شادی آور است وقتی افرادی هستند که روشنگری را که ذهن بزرگ جهان، L.N. تعظیم من به همه، شادی و نور زندگی دشوار ما را روشن می کند

آندری/ 1392/12/8 من نیز افلاطون را برای تحکیم دانش توصیه می کنم

چورکین ماکسیم/ 2013/07/28 بالاخره برای خودم ارتباط بین عهد عتیق و جدید را روشن کردم، بالاخره فهمیدم که چرا بودن در کلیسا برای من اینقدر ناخوشایند بود، چرا پدران مقدس را درک نمی کنم، بالاخره فهمیدم چرا من از خاک مقدس بسیار منزجر شده بودم. من لئو تولستوی را معلم معنوی خود می دانم.

پیتروفسکی یوری/ 05/09/2013 اناجیل 1. تولد باکره 2. رستاخیز عیسی را انکار می کند. 3. معراج عیسی و غیره.
مکتب اساطیری را ببینید

رمان/ 01/04/2013 صوفیه هنگام عبور از جاده در چراغ قرمز راهنمایی تا حد امکان مراقب باشید.

یورا/ 11/5/2012 این فقط یک ترجمه نیست، بلکه جستجوی حقیقت بدون ریا و منفعت شخصی است که بشریت، باز هم آماده صعود به سطح جدیدی از آگاهی نبود به این نتیجه رسیده اید که زندگی که بشریت در آن زندگی می کند پوچ و پوچ است بر اساس نقشه او و واقعاً خوشحال باش یا چشمانت را ببند و غمگین شوی... ایمان به نجات و بهشت برای شبه مسیحیان، یعنی توپ در تله موش! حقایق ادای احترام به مردم از طریق عیسی بارها از طریق انبیا و معلمان مختلف به مردم داده شده است به دلیل عدم هوش و طمع خود، قانون خدا بر همه چیز حاکم است!

ولادیمیر/ 1391/08/10 تحقیق عینی. کسی که می خواهد بداند - بخوانید.

سوفیا/ 02/07/2012 بچه ها در حال خواندن تولستوی. تا حد امکان مراقب باشید!!!

نیکولای/ 09.14.2011 معلم روحانی روسی، حقیقت واقعی تعلیم مسیحی را آشکار می کند!

سرگئی/ 09.09.2011 این کتاب لو نیکولایویچ بود که به من کمک کرد خدای واقعی را در درون خودم پیدا کنم و بفهمم چرا باید حتی دشمنم را دوست داشته باشم. زمین را زیر پاهایم حس کردم. تولستوی تقریباً دو هزار سال پس از میلاد مسیح به دنیا آمد تا به ما یادآوری کند که تعلیم واقعی عیسی به عنوان معلم، برادر و دوست چیست.

ارتباط و ترجمه اناجیل اربعه

برگ تولستوی شماره 6

در فشرده سازی گردآورنده "برگ تولستوی" (ولادیمیر الکساندرویچ موروز)

طبق وصیت ل.ن. چاپ مجدد تولستوی به صورت رایگان مجاز است

"اگر دین اول نیست، آخرش می آید."

«علل ظلم در خود مردم است نه خارج از آنها، خود مردم با عقب نشینی از ایمان واقعی، خود را در این موقعیت قرار می دهند».

«این واقعیت که من کلیسا را کنار گذاشتم کاملاً منصفانه است. اما من از آن صرف نظر کردم نه به این دلیل که علیه خداوند عصیان کردم، بلکه برعکس، فقط به این دلیل که می‌خواستم با تمام قدرت روحم به او خدمت کنم.»

برای یک مسیحی هیچ متافیزیک پیچیده ای وجود ندارد و نمی تواند باشد. هر چیزی که در تعالیم مسیحی می‌توان آن را متافیزیک نامید، از یک موضع ساده و قابل درک برای همه است، این است که همه مردم پسران خدا هستند، برادر، و بنابراین باید پدر و برادران را دوست داشته باشند و در نتیجه با دیگران به همان شیوه رفتار کنند. می‌خواهی با تو رفتار کنند.»

«قدرت تعلیم مسیحی در این است که سؤالات زندگی را از قلمرو تردیدهای ابدی و فال گویی به خاک یقین منتقل می کند».

ال. تولستوی

کلمه آزاد است. اما در غیر آزادی، ممنوع، به «آزادی بیان» تبدیل نمی‌شود.

تولستوی، مانند یک متفکر مذهبی و مبلغ تعالیم مسیحی، بی‌رحمانه مورد آزار و اذیت قرار گرفت. من تهدید به مرگ شدم و یک بار از طریق پست طناب برای خودکشی دریافت کردم. در طول سالها، نزدیکترین دستیاران و همفکران تولستوی آزار و اذیت را تجربه کردند (دبیر شخصی نیکلای نیکولایویچ گوسف از خانه یاسنایا پولیانا برده شد، زندانی شد و سپس به منطقه چردین تبعید شد، ولادیمیر گریگوریویچ چرتکوف، تحت تهدید دستگیری، بدون بازداشت به خارج فرستاده شد. حق بازگشت به روسیه). مجموعه های آماده تایپوگرافی از آثار ممنوعه تولستوی پراکنده بود. نسخه های منتشر شده از کتاب ها دستگیر و سوزانده شدند و توزیع موفقیت آمیز آنها با تهدید زندان مواجه شد. ناشران از شکایت و جریمه شدن می ترسیدند. بعدها، کوچکترین دختر الکساندرا، که بی‌نهایت به پدرش اختصاص داشت، از اولین زندان‌های شوروی فرار نکرد.

آشکار ساختن معنای تعالیم مسیح، که جوهر آن اتحاد مردمان جهان در یک خانواده واحد بشریت است - برادری مردمی که یک پدر دارند:. - خدایا، تولستوی نمی توانست از دست زدن به سیستم های دولتی تقسیم کننده جهان جلوگیری کند، او نمی توانست از افشای - "محبت آمیز" (شکوه خود) - ساختارهای اجتماعی، فرهنگی، علمی موجود را افشا کند، او نمی توانست نادرستی را نشان دهد. آموزه های مختلف فلسفی که ساختار کنونی جهان را توجیه می کند، و اول از همه، او نمی تواند به مقصران اصلی تقسیم جهان - آموزه های مختلف کلیسایی - "باورهای دروغین" (همانطور که تولستوی آنها را نامیده است) اشاره نکند. آموزه های کلیسای ارتدکس سکوت و تهمت فعالیت های لئو معلم، که در تضاد با نظم موجود چیزهایی است که توسط دولت - ارباب بر زندگی انسان، و کلیسا - ارباب بر روح انسان ایجاد شده است، اجتناب ناپذیر شد. پنهان کردن و تحریف معنای زندگی و کار تولستوی هدف نمایندگان مقامات بی خدا و نمایندگان ایمان دروغین شد. دولت و مؤسسات آن، کلیسا و مؤسسات آن در تلاشی مشترک متحد شدند - تا مهم‌ترین آفریده‌های اندیشه دینی تولستوی را از زندگی اخلاقی مردم پاک کنند.

آثار اصلی تولستوی که برای هدایت آگاهی فرد برای درک حقیقت و تغییر زندگی او مطابق با این درک طراحی شده بودند، در زمان حیات تولستوی در روسیه منتشر نشدند. با آثار همفکرانی که در مورد تولستوی و تدریس او می نوشتند به همین ترتیب برخورد می شد. تا همین اواخر، ارزشمندترین کتاب ماخوویتسکی، که آخرین سالهای زندگی تولستوی را در بانویش "خاطرات یاسنایا پولیانا" گذراند، مشخص نبود، و این نشان می دهد که زندگی ذهنی یک فرد از زندگی بسیار اخلاقی یک فرد زاده می شود. نزدیکترین دوست تولستوی، دستیار، هم دینی وی. این اثر به صورت جنایتکارانه پنهان شده است و مانند وزنه مرده در یکی از آرشیوهای تولستوی قرار دارد که مردم را از آگاهی از اوج اندیشه دینی محروم می کند.

قبل از تولستوی، روسیه معلم معنوی خود مانند بودا، کنفوسیوس، لائوتسه، سقراط یا عیسی نداشت. این نقش، از زمان شاهزاده ولادیمیر، که متون انجیل بازنویسی شده توسط امپراتور کنستانتین را به خاک روسیه منتقل کرد، توسط کلیسای ارتدکس، متحد با دولت، با تفسیر کلیسایی خود از آموزه های مسیح، که بردگی مردم را مجاز می دانست، ایفا می کرد. ، مجازات اعدام ، "ارتش عاشق مسیح" - برکت کشتن مردم توسط یکدیگر به نام "دفاع از میهن" و سایر وحشیگری ها. جای تعجب نیست که بزرگترین دشمنان و آزار و اذیت تولستوی که آموزه های مسیحی را در خلوص آن احیا می کرد، کلیسا بودند و باقی می مانند (با این باور غلط که ایمان به کلیسا ایمان به خدا است) و دولت (با این باور پیچیده است که با متحد شدن در یک خانواده مشترک - "جامعه"، مردم می توانند بدون اینکه "پسر خدا" باشند، برادر باشند، از طریق تلاش های کلیسا و دولت، بزرگترین معلم معنوی، که حقیقت را نه تنها به زمان خود می آورد مردم او، بلکه به زمان های دیگر و مردمان دیگر، از زندگی آگاهانه بشریت طرد شده است.

شاید خواندن آن مفید باشد: