سرویس فردا چه ساعتی شروع می شود؟ کلیسای ارتدکس از چه زمانی و تا چه زمانی کار می کند؟ خدمات کلیسا در روزهای هفته

مراسم مذهبی در تمام کلیساها، کلیساها و معابد ارتدکس برگزار می شود. در مورد زمان شروع چنین رویدادهایی در این مقاله بحث خواهد شد.

خدمات کلیسا به چند نوع تقسیم می شود: صبح، عصر، تمام شب، جشن و غیره. ناگفته نماند که عبادت صبحگاهی (روضه خوانی) در صبح برگزار می شود، نماز عصر در عصر.

امروز هزاران غیر روحانی به کلیسا می‌روند تا زیر خرقه‌ای بروند که جسد مسیح را پوشانده بود و صلیب آن را پوشانده بود. در روز جمعه خوب مراسم عشای ربانی برگزار نمی شود، اما ساعات پادشاهی تمام شده است. در شامگاه در معبد رنج مسیح، مرگ و تشییع جنازه او به یاد و تجربه می شود.

مراسم عصر و شب در کلیسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

اعتقاد بر این است که در این روز عیسی مورد سرزنش ها، اندوه ها و رنج های فراوان قرار گرفت. این روزی است که او را مصلوب کردند، او را قربانی گناهان همه بشریت کردند. در آن زمان این اتفاق افتاد خورشید گرفتگیو زلزله مردم می گویند که در روز جمعه خوب، مرغ آواز نخواند، اما لانه نکرد. در این روز هیچ کس هیچ کاری انجام نمی دهد.

هر معبد، کلیسای جامع و کلیسا ساعات خدمات خود را تعیین می کند. برای به دست آوردن اطلاعات دقیق، توصیه می کنیم برنامه یک موسسه معنوی خاص را پیدا کنید. در زیر ما فواصل زمانی را در نظر خواهیم گرفت که در آن این یا آن خدمات کلیسا اغلب شروع می شود.

1. خدمات صبحگاهی به زود و دیر تقسیم می شود. اولین ها زودتر از ساعت 6:00 و حداکثر تا 8:00 شروع می شوند. تاخیرها می توانند از ساعت 9 تا 11 صبح شروع شوند.
2. خدمات عصرانهشروع از ساعت 16:00 الی 18:00
3. خدمات شبانه روزیمانند عصر شروع کنید
4. خدمات تعطیلاتبرنامه خود را دارند، بنابراین باید از شروع آنها در معبد / کلیسای جامع / کلیسا مطلع شوید.

خدمات کلیسا برای تعطیلات مسیحی در سال 2017

خدمات کلیسا که در تعطیلات مسیحی برگزار می شود نیاز به بررسی جداگانه دارد. ما چندین رویداد را در زیر فهرست می کنیم.

زمان شروع و پایان مراسم جشن در کلیسا: برنامه زمانی

در روز جمعه، مؤمنان به کلیسا می روند، سه بار برای سلامتی زیر میز می ایستند، بیرون می روند و صلیب را می بوسند. مراسم صبحگاهی 12 قسمت از انجیل را می خواند که در مورد مصائب عیسی مسیح می گوید. برای عبادت، مؤمنان لامپ های رشته ای را در دستان خود نگه می دارند که نمادی از شکوه منجی در طول رنج او و بیداری معنوی مسیحیان است.

مراسم جشن در کلیسا در یکشنبه نخل چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

در این روز هفته مقدسروزه به خصوص سخت است - نخورید و ننوشید. در روز جمعه خوب، زمانی که ناجی بر روی صلیب درگذشت، مراسم مذهبی در طول روز برگزار نشد. مرگ مرگ مسیح در مراسم شب معبد - معبد مسیح که به تشییع جنازه منجی اختصاص داده شده است صادر می شود. قبل از شروع مراسم، در مرکز معبد "مقبره" مسیح قرار دارد که با گل تزئین شده است و تاج و تخت روی تخت قرار می گیرد. این یک تکه پارچه است که با تصویر منجی در قبر گلدوزی شده است. سرودها به رنج و مرگ مسیح اختصاص دارد.

1. مراسم کریسمس از 6 تا 7 ژانویه هر سال برگزار می شود. در اکثر مؤسسات مذهبی، از 6 ژانویه ساعت 17:00 شروع می شود، شب زنده داری در نیمه شب برگزار می شود و مراسم صبحگاه کریسمس از ساعت 9:00 آغاز می شود.
2. مراسم تجلیل (19 ژانویه 2017) در تاریخ 18 ژانویه ساعت 23:00 برگزار می شود. برخی از کلیساها در ساعت 17-18:00 مراسم برگزار می کنند. شب زنده داری بیشتر اوقات با خدمات صبحگاهی ترکیب می شود ، اگرچه در برخی موسسات لیگوریا جداگانه به افتخار تعطیلات از ساعت 9:00 شروع می شود.
3. خدمت تقدیم خداوند (15 فوریه 2017) از ساعت 7 تا 8 صبح آغاز می شود. سرویس دوم (عصر) ساعت 16 الی 17 برگزار می شود.
4. در اعلان الهه مقدس (7 آوریل 2017)، 3 مراسم برگزار می شود: شب زنده داری در 6 آوریل (از ساعت 23:00)، لیگوریا (ساعت 7:00-9:00) و شام (در ساعت) 16-18:00).
5. خدمات عید پاک (16 آوریل 2017) در 15 آوریل در ساعت 23:00 آغاز می شود، به تشک می رود (1-2 صبح)، سپس - به لیگوریا (7:00-9:00).
6. در روز تثلیث مقدس (4 ژوئن 2017) خدمات به شرح زیر است: لیگوریا از ساعت 7 تا 9 صبح شروع می شود و معمولاً بیشتر از حد معمول طول می کشد. پس از آن، شام بزرگ (در هر معبد و کلیسا به روش های مختلف) سرو می شود.

زمان خدمات برای هر تعطیلات بر اساس شاخص های متوسط ​​داده می شود. برنامه دقیق باید در خود کلیسا پیدا شود.

یکی از سرودهایی که مرسوم است در مراسم روز جمعه اجرا می شود، «گریه مادر خدا» نام دارد. این دعا به یاد رنج مریم باکره خوانده می شود که بر کمربند پسرش ایستاد و او را صدا زد و کلمات غم انگیزی بر زبان آورد. در هنگام پرستش محراب، بوم پس از برداشتن او از صلیب با بدن مسیح پوشیده می شود. گنج او در میان گل های سفید ساخته شده است. پس از بیرون آمدن خرقه عبادت عصر، توسط معبد احاطه شده و به طور نمادین تشییع جنازه مسیح را انجام می دهد. در پایان مراسم، کشیش تخت عبا را می گیرد و آن را در "قبر" در مرکز معبد قرار می دهد.

در یک یادداشت:تعطیلات مسیحی به 2 نوع تقسیم می شود: تعطیلات دوازدهم گذرا و غیر گذرا. به غیر قابل انتقال تعطیلات مسیحیمربوط بودن:

• کریسمس (7 ژانویه)؛
• تعمید خداوند (19 ژانویه)؛
• ملاقات خداوند (15 فوریه)؛
• بشارت (7 آوریل)؛
• تبدیل خداوند (19 اوت)؛
• فرض باکره (28 اوت)؛
• میلاد باکره (21 سپتامبر)؛
• اعتلای صلیب مقدس (27 سپتامبر)؛
• معرفی کلیسای ویرجین (4 دسامبر).

گذراندن تعطیلات کلیسا:

• یکشنبه نخل:یک هفته قبل از عید پاک برگزار می شود. 9 آوریل 2017، 1 آوریل 2018.
• عید پاک: تعطیلات اصلیمسیحی 16 آوریل 2017 و 8 آوریل 2018.
• معراج پروردگار: 40 روز پس از عید پاک جشن گرفته می شود. 25 می 2017 و 17 می 2018.
• پنطیکاست (روز تثلیث مقدس)- در پنجاهمین روز پس از عید پاک برگزار می شود. در سال 2017 در 4 ژوئن، در سال 2018 در 27 مه جشن گرفته می شود.

مدت زمان تمام خدمات کلیسا با یکدیگر متفاوت است. بستگی به نوع خدمات، سرعت اجرای آن (هم توسط کشیش و هم توسط گروه کر)، تعداد اعتراف کنندگان و ارتباط دهندگان، در دسترس بودن و مدت زمان موعظه و غیره دارد. مثلا، سرویس صبحگاهیحدود 1.5-2 ساعت طول می کشد، عصر - 2-2.5 ساعت.

این چه آشفتگی است؟

عبادت خرقه به مدت دو روز ادامه دارد، تا اواخر عصر شنبه، زمانی که به محراب بازگردانده می شود - چند دقیقه قبل از صفوف عید پاک صلیب. سال گذشته وارد "مدرسه" استادان شدیم. در مراسم عشای ربانی لازم است که وزیر بتواند به کشیش در محراب کمک کند تا بخشهای مهم مراسم عبادت و چیزهایی که در آن استفاده می شود را بشناسد. آنها همچنین باید بتوانند به موقع فکر کنند و پاسخ دهند. خوب است که کشیش بتواند در مراسم عشای ربانی به وزیر تکیه کند، زیرا می داند که می تواند خدمت خود را به راحتی انجام دهد.

اگر دیر خدمت کنید، کسی شما را قضاوت نخواهد کرد. اگر نمی خواهید اعتراف کنید و عشاق بگیرید، مدت زمان رویداد تا حدودی کوتاهتر می شود. به یاد داشته باشید که مؤسسات معنوی باید با لباس های متواضعانه بازدید شوند، زنان باید چیزهای آشکار و آرایش روشن را کنار بگذارند.

برای وضوح، ما خدمات وزارت را به 9 کلاس تقسیم کرده ایم. به تدریج یاد خواهید گرفت که چگونه سخنرانی مذهبی را به درستی مدیریت کنید و می توانید الگو و الگوی دیگران و کوچکتر باشید. این مثال خوببرای همه افراد کلیسا تصویر کنار آن. می توانید شماره های قدیمی تر مجلات را در آرشیو بیابید. و از سوی دیگر «کمی کمک به وزرا» که در ادامه خواهید دید.

- گروه ها رنگ خاصی از لباس روحانیت به خود گرفته اند. هر یک از هفت رنگ لباس های مذهبی با معنای معنوی رویدادی که به افتخار آن مراسم انجام می شود مطابقت دارد. هیچ نهاد جزمی توسعه‌یافته‌ای در این زمینه وجود ندارد، اما در کلیسا یک سنت نانوشته وجود دارد که نمادگرایی خاصی را به رنگ‌های مختلف مورد استفاده در عبادت تلفیق می‌کند.

- نه از آنجایی که نماز در جمعه خوب انجام نمی شود، زیرا در این روز خداوند خود را قربانی کرد.

9.23. آیا عشای ربانی در شنبه بزرگ، در عید پاک برگزار می شود؟

- نماز در روز شنبه بزرگ و عید پاک انجام می شود، بنابراین، عبادت مؤمنان نیز وجود دارد.

9.24. خدمات عید پاک چقدر طول می کشد؟

- در کلیساهای مختلف، زمان پایان مراسم عید پاک متفاوت است، اما اغلب از ساعت 3 تا 6 صبح اتفاق می افتد.

9.25. چرا روشن نیست هفته ی عید پاکآیا درهای سلطنتی در طول مراسم عبادت در طول خدمت باز است؟

- به برخی از کشیشان این حق تعلق می گیرد که با درهای سلطنتی باز مراسم عبادت را انجام دهند.

9.26. عبادت ریحان کبیر چه روزهایی است؟

- مراسم عبادت ریحان بزرگ فقط 10 بار در سال برگزار می شود: در آستانه اعیاد میلاد مسیح و غسل تعمید خداوند (یا در روزهای این تعطیلات، اگر یکشنبه یا دوشنبه باشد)، 1/14 ژانویه - در روز یادبود سنت باسیل کبیر، ساعت پنج یکشنبه هاروزه بزرگ (به استثنای یکشنبه نخل) پنج شنبه بزرگو در شنبه مقدس هفته مقدس. عبادت ریحان کبیر در برخی از دعاها، مدت طولانی تر و آواز خواندن طولانی تر آنها با مناجات یوحنای کریزستوم متفاوت است، به همین دلیل است که کمی طولانی تر اجرا می شود.

9.27. چرا نماز به روسی ترجمه نمی شود تا قابل درک تر شود؟

- زبان اسلاوی یک زبان معنوی مبارک است که مقدسین مردم کلیساسیریل و متدیوس به طور خاص برای عبادت ایجاد شدند. مردم عادت به زبان اسلاو کلیسا را ​​از دست داده اند و برخی به سادگی نمی خواهند آن را بفهمند. اما اگر مرتباً به کلیسا بروید و گهگاهی نروید، فیض خداوند قلب شما را تحت تأثیر قرار می دهد و تمام کلمات این زبان پاک روح پرور روشن می شود. زبان اسلاو کلیسا، به دلیل تجسم، دقت در بیان اندیشه، درخشندگی هنری و زیبایی، برای ارتباط با خدا بسیار مناسب تر از زبان روسی گفتاری فلج شده مدرن است.

ولی دلیل اصلیبا این حال، نامفهومی در زبان اسلاو کلیسا نیست، بلکه به زبان روسی بسیار نزدیک است - برای درک کامل آن، فقط باید چند ده کلمه را یاد بگیرید. واقعیت این است که حتی اگر کل سرویس به روسی ترجمه شود، مردم هنوز چیزی در آن نمی فهمند. این که مردم عبادت را درک نمی کنند، حداقل مشکل زبانی است. در وهله اول - ناآگاهی از کتاب مقدس. بیشتر سرودها بازگویی بسیار شاعرانه داستان های کتاب مقدس است. بدون دانستن منبع، درک آنها، به هر زبانی که خوانده شوند، غیرممکن است. بنابراین، هر کسی که می‌خواهد عبادت ارتدکس را درک کند، ابتدا باید با خواندن و مطالعه کتاب مقدس شروع کند، و به زبان روسی کاملاً قابل دسترسی است.

9.28. چرا گاهی اوقات چراغ ها و شمع ها هنگام عبادت در معبد خاموش می شوند؟

- در متین، هنگام خواندن مزامیر شش، شمع ها در کلیساها خاموش می شوند، به جز تعداد کمی. مزامیر شش فریاد گناهکار توبه‌کار قبل از مسیح منجی است که به زمین آمد. فقدان روشنایی از یک سو به تأمل در آنچه خوانده می شود کمک می کند، از سوی دیگر تاریکی حالت گناه آلود را که مزامیر به تصویر می کشد را یادآوری می کند و آن سبکی بیرونی برای گناهکار مناسب نیست. با ترتیب دادن این قرائت به این ترتیب، کلیسا می خواهد مؤمنان را به تعمیق خود متمایل کند، به طوری که با ورود به خود، با خداوند مهربان که مرگ گناهکار را نمی خواهد وارد گفتگو شوند (حزک. ناجی، روابط شکسته شده توسط گناه. قرائت نیمه اول ششم مزامیر بیانگر اندوه روحی است که از خدا دور شده و او را طلب می کند. خواندن نیمه دوم مزامیر شش گانه وضعیت یک روح توبه کننده را نشان می دهد که با خدا آشتی کرده است.

9.29. چه مزامیر در شش مزمور گنجانده شده است و چرا این مزامیر خاص؟

— قسمت اول متین با سیستمی از مزامیر به نام شش مزمور شروع می شود. ترکیب مزامیر شش گانه عبارتند از: مزمور 3 «خداوندا، که تو را زیاد کردی»، مزمور 37 «خداوندا، خشمگین مباش»، مزمور 62 «خدایا، خدای من، در تو صبح خواهم کرد»، مزمور 87 «خداوندا خدای نجات من»، مزمور 102 «روح من خداوند را برکت دهد»، مزمور 142 «خداوندا، دعای مرا بشنو». مزامیر انتخاب شده است، نباید بدون قصد باشد جاهای مختلفمزامیر یکنواخت؛ به این ترتیب آنها همه را نشان می دهند. مزامیر به گونه‌ای انتخاب می‌شوند که محتوا و لحن یکنواختی داشته باشند که بر مزامیر غالب است. یعنی همگی آزار و شکنجه عادلان توسط دشمنان و امید استوار او به خدا را به تصویر می‌کشند که تنها از افزایش آزار و اذیت و در نهایت رسیدن به آرامش شادی در خداوند رشد می‌کند (مزمور 102). همه این مزامیر با نام داوود نوشته شده است، به جز 87، که «پسران قورح» است، و آنها را او خواند، البته در زمان آزار و اذیت شائول (شاید مزمور 62) یا ابشالوم (مزمور 3). 142)، نشان دهنده رشد معنوی خواننده در این بلایا است. از میان بسیاری از مزامیر با محتوای مشابه، این مزامیر هستند که در اینجا انتخاب شده‌اند، زیرا در برخی جاها به معنای شب و صبح است (ص. روزهایی که فریاد زدم و در شب‌های پیش از تو، آیه 10: «تمام روز دستانم به سوی تو بلند شده است»، آیه 13، 14: «غذا در تاریکی شگفتی‌های تو شناخته خواهد شد. و تو را می‌خوانم، خداوندا، و دعا می‌کنم صبح روزی که من پیشی توست. در صبح"). مزامیر توبه با مزامیر شکرگزاری جایگزین می شود.

شش مزمور با فرمت mp3 گوش کنید

9.30 "پلیله" چیست؟

- Polyeleos رسمی ترین بخش متین است - خدمت الهی که در صبح یا عصر انجام می شود. polyeleos فقط در تشک های جشن سرو می شود. این توسط منشور مذهبی تعیین می شود. در آستانه روز یکشنبه یا عید متین، بخشی از شب زنده داری است و در عصر سرو می شود.

پولیلئوس پس از خواندن کاتیسما (مزمور) با خواندن آیات ستایش آمیز از مزامیر شروع می شود: 134 - "نام خداوند را ستایش کنید" و 135 - "به خداوند اعتراف کنید" و با خواندن انجیل پایان می یابد. در زمان های قدیم، هنگامی که اولین کلمات این سرود "ستایش نام خداوند" پس از کاتیسماس به صدا درآمد، چراغ های متعدد (چراغ های نفتی) در معبد روشن می شد. بنابراین، این بخش از شب زنده داری "مولتی الئون" یا به زبان یونانی polyeleos ("poly" - بسیار، "روغن ها" - روغن) نامیده می شود. درهای سلطنتی گشوده می‌شود و کشیش، به همراه شماس که شمعی فروزان در دست دارد، تخت و تمام محراب، نمادین، گروه کر، نمازگزاران و کل کلیسا را ​​می‌کوشم. درهای سلطنتی باز نماد مقبره باز خداوند است که پادشاهی از آنجا می درخشید زندگی ابدی. پس از خواندن انجیل، همه حاضران در مراسم به نماد جشن نزدیک می شوند و آن را گرامی می دارند. به یاد غذای برادرانه مسیحیان باستان، که با مسح با روغن معطر همراه بود، کشیش علامت صلیب را بر پیشانی هر کسی که به نماد نزدیک می شود، نشان می دهد. این عمل را مسح می نامند. مسح با روغن به عنوان نشانه ظاهری مشارکت در فیض و شادی معنوی عید، ارتباط با کلیسا است. مسح با روغن تقدیس بر روی پولک یک مراسم مقدس نیست، این آیینی است که فقط نمادی از دعای رحمت و برکت خداوند است.

9.31. "لیتیوم" چیست؟

- لیتیا در یونانی به معنای دعای پرشور است. منشور کنونی چهار نوع لیتیا را به رسمیت می شناسد که با توجه به درجه تشریفات، می توان آنها را به این ترتیب ترتیب داد: الف) «لیتیا در خارج از صومعه» که در برخی از اعیاد دوازدهم و در هفته روشن قبل از عبادت گذاشته می شود. ب) لیتیوم در شام بزرگ، مرتبط با شب زنده داری؛ ج) لیتیوم در پایان تشریفات جشن و یکشنبه؛ د) عبادت برای اموات بعد از عشاء و تشک هر روز. از نظر محتوای دعاها و ترتیب، این نوع لیتیوم ها با یکدیگر تفاوت زیادی دارند، اما در راهپیمایی از معبد مشترک هستند. این خروج در شکل اول (از موارد ذکر شده) لیتیوم کامل است و در بقیه ناقص است. اما اینجا و آنجا برای بیان نماز نه تنها در کلام، بلکه در حرکت، تغییر مکان آن برای نشاط نماز انجام می شود. هدف بعدی لیتیوم بیان - حذف از معبد - عدم لیاقت ما برای دعا در آن است: ما دعا می کنیم، در مقابل دروازه های معبد مقدس ایستاده ایم، گویی در مقابل دروازه های بهشت، مانند آدم، باجگیر، پسر ولگرد. از این رو شخصیت تا حدودی توبه‌کننده و سوگوار دعاهای سنگی است. در نهایت، در لیتیوم، کلیسا از محیط پر فیض خود به دنیای بیرون یا ایوان می رود، به عنوان بخشی از معبد که با این جهان در تماس است، برای همه کسانی که در کلیسا پذیرفته نمی شوند یا طرد می شوند باز است. از آن، با هدف یک رسالت دعا در این دنیا. از این رو خصلت سراسری و جهانی (در مورد کل جهان) دعاهای سنگی است.

9.32. راهپیمایی چیست و چه زمانی برگزار می شود؟

- راهپیمایی صلیب یک راهپیمایی باشکوه از روحانیون و غیر روحانیان مؤمن با شمایل، بنرها و سایر زیارتگاه ها است. راهپیمایی های مذهبی در روزهای سالانه و ویژه ای که برای آنها ایجاد می شود انجام می شود: در رستاخیز روشن مسیح - صفوف عید پاک. در عید عیسی مسیح برای تقدیم بزرگ آب به یاد غسل تعمید خداوند عیسی مسیح در آبهای اردن و همچنین به افتخار زیارتگاه ها و کلیسای بزرگ یا رویدادهای دولتی. همچنین راهپیمایی های مذهبی اضطراری توسط کلیسا در مناسبت های مهم ایجاد می شود.

9.33. موکب ها از کجا آمده اند؟

- درست مانند نمادهای مقدس، صفوف صلیب از آنجا شروع شد کتاب عهد عتیق. صالحان قدیم اغلب با آواز، شیپور و شادی راهپیمایی های رسمی و مردمی برپا می کردند. اطلاعات در مورد این در داده شده است کتاب های مقدسعهد عتیق: خروج، اعداد، پادشاهان، مزامیر و دیگران.

اولین نمونه‌های اولیه این موکب‌ها عبارت بودند از: سفر بنی اسرائیل از مصر به سرزمین موعود. صفوف تمام اسرائیل به دنبال تابوت خدا، که از آن تقسیم معجزه آسای رود اردن حاصل شد (یوش. 3: 14-17). طواف رسمی هفت گانه با کشتی در اطراف دیوارهای اریحا، که طی آن سقوط معجزه آسای دیوارهای تسخیرناپذیر اریحا با صدای شیپورهای مقدس و فریادهای همه مردم رخ داد (یوش 6: 5-19). و همچنین انتقال رسمی تابوت خداوند در سراسر کشور توسط پادشاهان داوود و سلیمان (دوم پادشاهان 6: 1-18؛ 3 پادشاهان 8: 1-21).

9.34. راهپیمایی عید پاک به چه معناست؟

- رستاخیز مقدس مسیح با شکوه خاصی جشن گرفته می شود. مراسم عید پاک از شنبه مقدس، اواخر عصر آغاز می شود. در Matins، بعد از دفتر نیمه شب، مراسم عید پاک انجام می شود - نمازگزاران به رهبری روحانیون، کلیسا را ​​ترک می کنند تا یک راهپیمایی رسمی در اطراف کلیسا برگزار کنند. مانند زنان مرموز که مسیح رستاخیز منجی را در خارج از اورشلیم ملاقات کردند، مسیحیان نیز با خبر آمدن رستاخیز مسیح در خارج از دیوارهای معبد روبرو می شوند - به نظر می رسد که آنها به سمت منجی قیام یافته حرکت می کنند.

راهپیمایی عید پاک با شمع ها، بنرها، مشعل ها و نماد رستاخیز مسیح همراه با نواختن مداوم زنگ ها همراه است. قبل از ورود به معبد، صفوف عید پاک در مقابل در توقف می کند و تنها پس از این که پیام شادی سه بار به صدا درآمد، وارد معبد می شود: "مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشد!" صفوف به معبد وارد می‌شود، درست زمانی که زنان مرموز با خبرهای شادی‌بخش به شاگردان مسیح در مورد خداوند برخاسته به اورشلیم آمدند.

9.35. مراسم عید پاک چند بار برگزار می شود؟

- اولین راهپیمایی عید پاک در شب عید پاک. سپس در طول هفته (هفته روشن)، هر روز پس از پایان نماز، مراسم عید پاک برگزار می شود و تا عید معراج خداوند، هر یکشنبه همین دسته ها انجام می شود.

9.36. راهپیمایی با کفن در هفته مقدس به چه معناست؟

- این راهپیمایی غم انگیز و اسفناک به یاد دفن عیسی مسیح برگزار می شود، زمانی که شاگردان مخفی او یوسف و نیقودیموس با همراهی مادر خدا و همسران مُر، عیسی مسیح را که بر روی صلیب مرده بود حمل کردند. آنها از کوه گلگوتا به تاکستان یوسف رفتند که در آنجا غار دفن بود و طبق رسم یهودیان جسد مسیح را در آن گذاشتند. به یاد این واقعه مقدس - دفن عیسی مسیح - مراسم راهپیمایی با کفن انجام می شود که نشان دهنده جسد عیسی مسیح متوفی است که از صلیب پایین آورده شده و در مقبره گذاشته شده است.

رسول خدا به مؤمنان می فرماید: "پیوندهایم را به خاطر بسپار"(کولس 4:18). اگر رسول به مسیحیان دستور می دهد که رنج های او را در غل و زنجیر به یاد بیاورند، چقدر بیشتر باید رنج های مسیح را به خاطر بسپارند. در طول رنج و مرگ خداوند عیسی مسیح، مسیحیان مدرن زندگی نکردند و سپس در غم و اندوه با رسولان شریک نشدند، بنابراین، در روزهای هفته مصائب، غم و اندوه و ناله های خود را در مورد نجات دهنده به یاد می آورند.

هر کسی که مسیحی خوانده می شود و لحظات سوگواری مصیبت و مرگ منجی را جشن می گیرد، نمی تواند در شادی ملکوتی رستاخیز او شرکت نکند، زیرا طبق گفته رسول: «اما وارثان مشترک مسیح، اگر با او رنج ببریم، تا با او جلال پیدا کنیم.»(روم. 8:17).

9.37. موکب های مذهبی در چه موارد اضطراری انجام می شود؟

- راهپیمایی‌های مذهبی فوق‌العاده با اجازه مقامات کلیسای اسقف‌نشین در مواردی که اهمیت حیاتی خاصی برای کلیسا، اسقف یا کل مردم ارتدوکس دارند - در هنگام تهاجم خارجی‌ها، در هنگام حمله یک بیماری ویرانگر، در هنگام قحطی، خشکسالی انجام می‌شود. یا بلایای دیگر

9.38. بنرهایی که موکب ها با آن ها اجرا می شود چه معنایی دارد؟

- اولین نمونه بنرها بعد از سیل بود. خداوند در هنگام قربانی شدن بر نوح ظاهر شد و رنگین کمانی را در ابرها آشکار کرد و آن را نامید. "نشانه ای از عهد ابدی"بین خدا و مردم (پیدایش 9:13-16). همانطور که یک رنگین کمان در آسمان مردم را به یاد عهد خدا می اندازد، بر روی بنرها نیز تصویر منجی به عنوان یادآوری دائمی از رهایی نسل بشر است. آخرین داوریاز سیل آتش روحانی

نمونه دوم این بنر در خروجی اسرائیل از مصر در هنگام عبور از دریای سرخ بود. سپس خداوند در ستونی از ابر ظاهر شد و تمامی لشکر فرعون را از این ابر با تاریکی پوشاند و آن را در دریا نابود کرد، اما اسرائیل را نجات داد. بنابراین بر روی بنرها، تصویر منجی به صورت ابری نمایان است که از آسمان برای شکست دادن دشمن - فرعون روحانی - شیطان با تمام لشکریانش ظاهر شده است. خداوند همیشه پیروز می شود و قدرت دشمن را می راند.

نوع سوم پرچم ها همان ابری بود که در سفر به سرزمین موعود، خیمه را پوشانده و بر اسرائیل سایه افکنده بود. تمام اسرائیل به ابرهای مقدس خیره شدند و با چشمانی روحانی حضور خود خدا را در آن درک کردند.

نمونه اولیه دیگر این بنر، مار مسی است که توسط موسی به فرمان خداوند در بیابان نصب شد. وقتی به او نگاه کردند، یهودیان از خدا شفا دریافت کردند، زیرا مار برنزی نشان دهنده صلیب مسیح بود (یوحنا 3: 14، 15). از این رو، مؤمنان در حین راهپیمایی، بنرهایی را به همراه داشتند که چشمان بدن خود را به سمت تصاویر منجی، مادر خدا و اولیای الهی برمی‌دارند. آنها با چشمان روحانی به کهن الگوهای خود که در بهشت ​​وجود دارد صعود می کنند و از پشیمانی گناه آلود مارهای روحانی - شیاطینی که همه مردم را وسوسه می کنند - شفای معنوی و جسمانی دریافت می کنند.

راهنمای عملی مشاوره بخشداری سن پترزبورگ 2009.

15.05.2013

عبادت عمومی در کلیسای محله معمولا در روزهای یکشنبه و تعطیلات برگزار می شود. مهم است بدانید که روز عبادت (عشاء) از شب قبل شروع می شود. به عنوان مثال، خدمات یکشنبه از عصر شنبه شروع می شود.

شروع مراسم عصرانه در کلیساهای مسکو و سن پترزبورگ، به طور معمول، بسته به برنامه کلیسای خاص، ساعت 17 یا 18 (کمتر در 16) ساعت است. در معابد مختلف به روش های مختلف ادامه می یابد اما به طور کلی تقریباً بین 2 تا 4 ساعت است.

خدمات صبحگاهی، همچنین بسته به برنامه خدمات معبد، در ساعت 9 یا 10 (کمتر در ساعت 8) آغاز می شود و حدود 2-3 ساعت طول می کشد. در همان زمان، در بسیاری از کلیساها، اگر تعطیلات کلیسا در یک روز هفته باشد، مراسم صبحگاهی زودتر آغاز می شود تا اعضای محله بتوانند قبل از شروع روز کاری از آن بازدید کنند.

برنامه خدمات را معمولاً می توان روی درهای معبد یا در یک مغازه شمع فروشی پیدا کرد. بسیاری از کلیساها و صومعه ها دارای وب سایت هایی هستند که از جمله برنامه های خدمات را منتشر می کنند.

بهتر است در ابتدای خدمت به معبد آمده و پس از اتمام آن را ترک کنید. با این حال، این همیشه زمان و تلاش کافی نیست. بسیاری از زاهدان و متکلمان از این واقعیت صحبت کردند که در اینجا، صحبت می کنند زبان مدرن"کیفیت مهمتر از کمیت است". بنابراین، اگر کمبود وقت به شما اجازه نمی دهد که از ابتدا تا انتها در خدمت بمانید، اشکالی ندارد، هر زمان که خواستید می توانید رفت و آمد کنید.

خدمات مختلف، با جزئیات بیشتر آشنا می شویم که چه عبادی در چه زمانی انجام می شود. و بر این اساس، چه لحظات عبادتی برای زیارت اهمیت بیشتری دارد.

منشور مذهبی (به یونانی، Typicon)، که در قرون 16-17 به شکل کنونی شکل گرفت، زمان خدمات را بر اساس ساعات روز اندازه گیری می کند. اما مقررات و توصیه های ظریف تری نیز در مورد زمان ارائه خدمات وجود دارد.

به عنوان مثال، عبادت الهی ایام اعیاد که تمام شب ادامه داشت، باید «بعد از غروب اندکی» یعنی هنگام غروب آفتاب آغاز می شد. در همان زمان، روحانی مسئول خدمات الهی باید اطمینان حاصل می کرد که ندای رسمی "جلال تو را که نور را به ما نشان دادی" و سرودهای پس از آن در لحظه ای که خورشید شروع به طلوع کرد به شدت به صدا درآمد. بر این اساس زمان به تمام ارکان سرویس تقسیم شد.

نکته: چه چیزی زیباتر از ظاهر یک نوزاد در خانواده. ما ملحفه های با کیفیت را برای کوچولوها ارائه می دهیم. طراحی متفاوت و قیمت مقرون به صرفه مشتریان ما را شگفت زده خواهد کرد. ست روتختی را همین الان سفارش دهید در اسرع وقت تحویل خواهیم داد.

بیایید متداول ترین شب زنده داری را در نظر بگیریم، بیداری یکشنبه. در شب یکشنبه، عصر شنبه سرو می شود. شام اکثر تعطیلات از نظر ساختاری بسیار شبیه به یکشنبه است، به استثنای موارد نادر...

سؤال مهم «میزان» اختلاف زبان عبادی و زبان گفتاری، امکان و ضرورت قابل فهم‌تر کردن زبان نماز است. این یک بحث کلیسایی جدی و بسیار طولانی است، ...

پس از تشریح ساختار خدمات، ارزش پرسیدن یک سوال بسیار مهم را دارد - شاید سوال اصلی این کتاب. این سوال توسط یکی از خوانندگان نسخه اول این کتاب قبل از انتشار آن طرح شده است...

مراسم کلیسا از چه ساعتی شروع می شود؟

سرویس عصرانه - توضیح

شب زنده داری، یا بیداری، چنین خدماتی نامیده می شود که در شب در آستانه تعطیلات خاص انجام می شود. این شامل ترکیبی از شب عشاء با تشک و ساعت اول است، و هر دو شب عشاء و متین به طور رسمی تر و با نور بیشتری نسبت به روزهای دیگر کلیسا برگزار می شود.

به این عبادت می گویند تمام شبزیرا در زمان های قدیم از اواخر عصر شروع می شد و ادامه می یافت تمام طول شبقبل از سحر

سپس از روی اشتیاقی برای ناتوانی های مؤمنان، اندکی زودتر شروع به این خدمت کردند و در خواندن و آواز کوتاهی کردند و از این رو اکنون این قدر دیر تمام نمی شود. نام سابق شب زنده داری آن حفظ شده است.

زیر برش، توضیح سیر شب عشاء، متین، ساعت اول.

شام

شام در ترکیب خود یادآور و به تصویر می کشد زمان های عهد عتیق: آفرینش جهان، سقوط اولین مردم، اخراج آنها از بهشت، توبه و دعای آنها برای نجات، سپس، امید مردم، طبق وعده. خداوند در منجی و سرانجام تحقق این وعده.

عشاء در طول شب زنده داری با باز شدن درهای سلطنتی آغاز می شود. کشیش و شماس بی سر و صدا محراب و تمام محراب را بو می کنند و ابرهای دود معطر اعماق محراب را پر می کند. این بخور بی صدا آغاز خلقت جهان است. «در ابتدا خداوند آسمان و زمین را آفرید». زمین بی شکل و خالی بود. و روح خدا بر روی ماده اولیه زمین معلق بود و نیروی حیات بخش را در آن دمید. اما کلام خلاق خداوند هنوز شنیده نشده است.

اما اکنون، کشیش، که در برابر تخت ایستاده است، با اولین تعجب، خالق و خالق جهان را تجلیل می کند - تثلیث مقدس: "جلال تثلیث مقدس و متجانس و حیات بخش و تثلیث جدایی ناپذیر، همیشه، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه." سپس مؤمنان را سه بار ندا می دهد: «بیایید تا خدای پادشاه خود را بپرستیم. بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم. بیایید، عبادت کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم. بیا تا عبادت کنیم و در برابر او بیفتیم.» زیرا «همه چیز بوسیله او به وجود آمد، (یعنی وجود، زیستن) و بدون او هیچ چیزی که به وجود آمد به وجود نیامد» (یوحنا 1: 3).

در پاسخ به این دعا، گروه کر به طور رسمی مزمور 103 را در مورد خلقت جهان می خوانند و حکمت خدا را تجلیل می کنند: "خداوندا جان من را شاد کن! خوشا به حال تو ای پروردگار! پروردگارا، خدای من، تو بدی را بالا بردی (یعنی بسیار)... تو همه حکمت را آفریدی. شگفت انگیز است اعمال تو، پروردگارا! جلال بر تو ای خداوند که همه چیز را آفریدی!

در حین این آواز، کشیش محراب را ترک می کند، از میان مردم می گذرد و تمام معبد و نمازگزاران را می سوزاند و شماس با شمعی در دست از او پیشی می گیرد.

این مناسک مقدس نه تنها خلقت جهان، بلکه به یاد زندگی اصیل، سعادتمندانه و بهشتی اولین مردم، زمانی که خود خداوند در میان مردم در بهشت ​​قدم می‌زد، به دعاکنندگان می‌پردازد. باز بودن درهای سلطنتی نشان می دهد که در آن زمان درهای بهشت ​​به روی همه مردم باز بود.

اما مردم که توسط شیطان وسوسه شدند، اراده خدا را زیر پا گذاشتند و گناه کردند. خود سقوطمردم زندگی بهشتی سعادتمندانه خود را از دست داده اند. از بهشت ​​رانده شدند - و درهای بهشت ​​را به رویشان بسته بود. به نشانه این امر، پس از سوزاندن در معبد و پس از پایان سرود مزمور، درهای سلطنتی بسته می شود.

شماس از محراب بیرون می‌آید و در مقابل درهای سلطنتی بسته می‌ایستد، همان‌طور که آدم روزی در مقابل درهای بسته بهشت ​​می‌کرد و اعلام می‌کرد. مراسم بزرگ:

بیایید با آرامش به درگاه پروردگار دعا کنیم
برای آرامش بهشتی و نجات جانمان به درگاه پروردگار دعا کنیم...بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم، در حالی که با همه همسایگان خود آشتی کنیم، بدون خشم یا دشمنی با کسی.
بیایید دعا کنیم که خداوند "از بالا" برای ما نازل کند - آرامش آسمانی و نجات روح ما ...

پس از عبادت بزرگ و فریاد کشیش، ابیاتی برگزیده از سه مزمور اول خوانده می شود:

خوشا به حال کسی که به نصیحت ستمکاران نرود.
زیرا خداوند راه نیکان را می داند و راه شریران نابود خواهد شد...خوشا به حال کسی که برای مشورت با بدکاران نمی رود.
زیرا خداوند زندگی عادلان را می داند و زندگی شریران نابود خواهد شد...

سپس شماس اعلام می کند لیتونی کوچک: « بسته و بسته بندی(بیشتر و بیشتر) با آرامش به درگاه پروردگار دعا کنیم...

پس از یک مراسم مذهبی کوچک، گروه کر در آیاتی از مزامیر فریاد می زند:

پروردگارا، من تو را می خوانم، مرا بشنو...
دعای من درست شود، چون بوته ای در پیشگاه تو...
به من گوش کن پروردگارا...خداوند! من تو را صدا می کنم: به من گوش کن...
دعای من مانند بخور بخور به سوی تو باشد...
به من گوش کن، پروردگارا!

هنگام خواندن این آیات، شماس معبد را بخور می دهد.

این لحظه عبادت که از بسته شدن درهای سلطنتی شروع می شود، در عرایض عبادت بزرگ و در سرود مزامیر، وضعیت اسفباری را به تصویر می کشد که نسل بشر پس از سقوط اجدادی متحمل شد، زمانی که همراه با گناه، انواع نیازها، بیماری ها و رنج ها ظاهر شد. ما به خدا فریاد می زنیم: «پروردگارا، رحم کن!» صلح و رستگاری روحمان را خواستاریم. ما ناله می کنیم که نصایح ناپسند شیطان را اطاعت کرده ایم. آمرزش گناهان و رهایی از گرفتاری ها را از خداوند منان خواستاریم و تمام امید خود را به رحمت خداوند می دانیم. شماس سوزاندن در این زمان به معنای قربانی هایی است که در عهد عتیق و همچنین دعاهای ما به خدا تقدیم شده است.

به آواز آیات عهد عتیق: "خداوندا، من فریاد زدم:" بپیوندید stichera، یعنی سرودهای عهد جدید، به افتخار تعطیلات.

آیه آخر نام دارد theotokionیا جزم اندیش، از آنجایی که این استخاره به افتخار مادر خدا خوانده می شود و جزم (آموزه اصلی ایمان) را در مورد تجسم پسر خدا از مریم باکره بیان می کند. در اعیاد دوازدهم، به جای تئوتوس-دگماتیک، استیکرای ویژه به افتخار این جشن خوانده می شود.

هنگام خواندن مادر خدا (دگماتیک)، درهای سلطنتی باز می شود و ورودی عصر: کشیشی از درهای شمالی از محراب بیرون می آید و به دنبال آن شماس با سوزن انداز و سپس یک کشیش. کشیش روی منبر رو به درهای سلطنتی می ایستد، ورودی را به صورت ضربدری برکت می دهد و پس از اینکه شماس این جمله را بر زبان می آورد: "عقل ببخش!"(یعنی: به حکمت خداوند گوش فرا دهید، راست بایستید، بیدار بمانید)، همراه با شماس از درهای سلطنتی وارد محراب می شود و در مکانی بلند می ایستد.

گروه کر در این زمان آهنگی را برای پسر خدا، خداوند ما عیسی مسیح می خواند: "نور آرام، جلال مقدس پدر جاودانه، آسمانی، مقدس، مبارک، عیسی مسیح! آمدن به غروب دیدن نورعصر، ما پدر، پسر و روح القدس، خدا، می خوانیم. تو لایق این هستی که همیشه صدای بزرگوار نباشی. پسر خدا جان بده، همین دنیا تو را می ستاید. ( نور آرامجلال مقدس، پدر آسمانی جاودانه، عیسی مسیح! پس از رسیدن به غروب خورشید، با دیدن نور عصر، ما از پدر و پسر و روح القدس خدا می خوانیم. تو ای پسر خدا، ای بخشنده زندگی، شایسته ی آواز اولیای الهی در هر زمان هستی. پس دنیا تو را تسبیح می‌گوید.)

در این سرود-سرود، پسر خدا نوری آرام از نامیده می شود پدر روحانیزیرا او نه در جلال کامل الهی، بلکه در نور آرام این جلال به زمین آمد. این سرود می گوید که تنها با صدای اولیای الهی (و نه با لب های گناهکار ما) می توان آواز شایسته او را به سوی او بلند کرد و تسبیح لازم را اجرا کرد.

ورودی عصر به مؤمنان یادآوری می کند که چگونه صالحان عهد عتیق، طبق وعده الهی، انواع و پیشگویی ها، انتظار آمدن منجی جهان را داشتند و چگونه او برای نجات نسل بشر در جهان ظاهر شد.

بخور با بخور، در ورودی عصر، به این معنی است که دعاهای ما، به شفاعت خداوند منجی، مانند بخور، به سوی خدا بالا می رود و همچنین به معنای حضور روح القدس در معبد است.

برکت صلیبی شکل ورودی به این معنی است که از طریق صلیب خداوند درهای بهشت ​​دوباره به روی ما باز می شود.

پس از آهنگ: "نور آرام ..." خوانده می شود prokeimenon، یعنی آیه ای کوتاه از کتاب مقدس. در شام یکشنبه، این جمله خوانده می شود: «خداوند سلطنت کرده است، لباس شکوه (یعنی زیبایی) پوشیده است» و آیات دیگری در روزهای دیگر خوانده می شود.

در پایان آواز پروکیمن، در تعطیلات بزرگ می خوانند ضرب المثل ها. پارومیا مکان‌های برگزیده کتاب مقدس است که حاوی پیش‌گویی‌ها یا نمونه‌های اولیه مربوط به رویدادهایی است که جشن گرفته می‌شود، یا دستورالعمل‌هایی داده می‌شود که گویی از چهره مقدسینی می‌آیند که یادشان را گرامی می‌داریم.

بعد از prokeimenon و paroemia، شماس تلفظ می کند صرفا(یعنی تقویت شده لیتانی: «رتسم (بگذریم، حرف بزنیم، شروع کنیم به دعا کردن) همه با تمام وجود و از تمام فکرمان، رتسم...»

سپس دعایی خوانده می شود: "خداوندا، در این عصر، بدون گناه، برای ما حفظ شود ..."

بعد از این دعا، شماس دعایی را بیان می کند: «بیایید آن را انجام دهیم (بیایید آن را به کمال برسانیم، آن را کامل خواهیم آورد) نماز عصرپروردگار ما…”

در اعیاد بزرگ، پس از مراسم عبادت ویژه و درخواستی، لیتیومو برکت نان ها.

لیتیوم، کلمه یونانی به معنای نماز مشترک است. لیتیه در قسمت غربی معبد، نزدیک درهای ورودی غربی اجرا می شود. این دعا در کلیسای باستانی در دهلیز انجام می شد و هدف آن این بود که به متکلمان و توبه کنندگانی که در اینجا ایستاده بودند فرصتی برای شرکت در دعای مشترک به مناسبت عید بزرگ داده شود.

به دنبال لیتیوم اتفاق می افتد برکت و تقدیس پنج نان، گندم، شراب و روغن، همچنین به یاد رسم دیرینه توزیع غذا بین نمازگزارانی که گاه از راه دور می آمدند تا در طول خدمت طولانی سرحال شوند. پنج نان به یاد نجات دهنده ای که پنج هزار نفر را با پنج نان تغذیه کرد، برکت می گیرند. تقدیس شد روغن (روغن زیتون) سپس کشیش در هنگام تشییع پس از بوسیدن نماد جشن، نمازگزاران را مسح می کند.

پس از لیسه و در صورت عدم انجام، پس از دعای دعا، «استخاره بر بیت» خوانده می شود. این نام شعرهای ویژه ای است که به یاد رویدادی به یادگار مانده است.

عشاء با قرائت دعای ختم می شود. شمعون خدابردار می‌گوید: «ای استاد، بنده‌ت را طبق قولت به سلامتی رها کن، گویا چشمان من نجات تو را دیده است، اگر در برابر همه مردم نوری برای ظهور زبان‌ها و جلال قوم تو اسرائیل»، سپس خواندن Trisagion و دعای خداوند: "پدر ما ..."، خواندن سلام فرشته ای به مادر خدا: "مریم باکره ما، شاد باش ..." یا تروپاریون تعطیلات و سرانجام با خواندن دعای ایوب عادل سه بار: «نام خداوند برکت باد از هم اکنون و تا ابدالاباد»، آخرین برکت کاهن: «برکت خداوند برکت و محبت بشر بر تو باد - همیشه. ، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه.

پایان شب عشاء - دعای سن. شمعون خدا گیرنده و سلام فرشته به Theotokos (بانوی ما، باکره، شادی کنید) - به تحقق وعده خدا در مورد منجی اشاره می کند.

بلافاصله پس از پایان نماز عشاء، در شب زنده داری، تشکبا خواندن شش مزمن.

متین

بخش دوم شب زنده داری - تشکما را به یاد زمان های عهد جدید می اندازد: ظهور خداوند ما عیسی مسیح در جهان، برای نجات ما، و رستاخیز با شکوه او.

آغاز متین مستقیماً ما را به میلاد مسیح نشان می دهد. این کتاب با عبادت فرشتگانی که به شبانان بیت لحم ظاهر شدند آغاز می شود: "جلال خدا در برترین ها، و صلح بر زمین، و حسن نیت نسبت به مردم."

سپس بخوانید شش مزموریعنی شش مزمور منتخب داوود پادشاه (3، 37، 62، 87، 102 و 142) که وضعیت گناه آلود مردم را پر از گرفتاری ها و بدبختی ها به تصویر می کشد و با شور و حرارت تنها امید مورد انتظار مردم را به خداوند بیان می کند. رحمت نمازگزاران با احترام خاصی به مزامیر شش گوش می دهند.

بعد از شش مزامیر، شماس می گوید مراسم بزرگ.

سپس آهنگ کوتاهی همراه با اشعار با صدای بلند و شادی در مورد ظهور عیسی مسیح در جهان برای مردم خوانده می شود: "خدا خداوند است و بر ما ظاهر شو، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید!" یعنی خداوند خداوند است و بر ما ظاهر شد و هر که به سوی جلال خداوند می رود شایسته تجلیل است.

پس از آن خوانده می شود تروپاریون، یعنی آهنگی به افتخار یک عید یا یک قدیس مشهور و خوانده می شود کاتیسماس، یعنی قسمت های جداگانه ای از مزمور که از چندین مزمور متوالی تشکیل شده است. خواندن کاتیسما، درست مانند خواندن شش مزمور، ما را فرا می‌خواند تا به وضعیت گناه‌آمیز فاجعه‌آمیز خود بیندیشیم و تمام امید خود را به رحمت و کمک خداوند بسپاریم. کاتیسما به معنای نشستن است، زیرا هنگام خواندن کاتیسما می توان نشست.

در پایان کاتیسما، شماس می گوید لیتونی کوچک، و سپس انجام می شود پلی ال ها. Polyeleos یک کلمه یونانی است و به معنای "رحمت بسیار" یا "نور بسیار" است.

Polyeleos مهم‌ترین بخش شام است و بیانگر جلال رحمت خداوند است که در آمدن پسر خدا به زمین و انجام کار نجات ما از قدرت شیطان و مرگ بر ما نازل شده است.

Polyeleos با آواز ستایش آمیز آیات آغاز می شود:

نام خداوند را ستایش کن، بنده خداوند را ستایش کن. آللویا!

خداوند از صهیون که در اورشلیم ساکن است متبارک باد. آللویا!

نزد خداوند اعتراف کن، زیرا نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. آللویا!

یعنی خداوند را تسبیح گویید، زیرا او خوب است، زیرا رحمت او (به مردم) جاودانه است.

هنگامی که این آیات در معبد خوانده می شود، همه چراغ ها روشن می شوند، درهای سلطنتی باز می شود و کشیش، با حضور شماس با شمع، محراب را ترک می کند و در سراسر معبد بخور می دهد، به نشانه احترام به خدا و مقدسین او.

پس از خواندن این آیات، تروپاریای ویژه یکشنبه در روزهای یکشنبه خوانده می شود. یعنی سرودهای شادی آور به افتخار رستاخیز مسیح که می گوید چگونه فرشتگان بر زنان مرمری ظاهر شدند که به آرامگاه منجی آمدند و به آنها در مورد رستاخیز عیسی مسیح خبر دادند.

در تعطیلات بزرگ دیگر، به جای تروپاریون های یکشنبه، قبل از نماد تعطیلات خوانده می شود بزرگنمایی، یعنی یک آیه ستایش آمیز کوتاه به احترام یک عید یا قدیس. (ما شما را بزرگ می کنیم، پدر مقدس نیکلاس، و یاد مقدس شما را گرامی می داریم، زیرا شما برای ما مسیح خدای ما دعا می کنید)

پس از یکشنبه تروپاریا، یا پس از بزرگنمایی، شماس یک عبادت کوچک و سپس prokeimenon را تلفظ می کند و کشیش انجیل را می خواند.

در مراسم یکشنبه، انجیل در مورد رستاخیز مسیح و در مورد ظهور مسیح برخاسته برای شاگردانش خوانده می شود، و در تعطیلات دیگر انجیل مربوط به مراسم جشن گرفته شده یا جلال قدیس خوانده می شود.

پس از خواندن انجیل، در مراسم یکشنبه یک آهنگ رسمی به افتخار خداوند برخاسته خوانده می شود: پس از دیدن رستاخیز مسیح، بیایید خداوند مقدس عیسی را که تنها بی گناه است، پرستش کنیم. ما صلیب تو را می پرستیم، ای مسیح، و رستاخیز مقدسما می خوانیم و ستایش می کنیم: تو خدای ما هستی. مگر اینکه(بجز) شما غیر از این نمی دانید اسم شمانام می بریم بیایید، همه مؤمنان، رستاخیز مقدس مسیح را پرستش کنیم. ببینید(اینجا) زیرا از طریق صلیب شادی به تمام جهان رسیده است، همیشه خداوند را برکت می دهیم، رستاخیز او را بخوانیم: زیرا با تحمل مصلوب شدن، مرگ را با مرگ نابود کنید.«

انجیل به وسط معبد آورده می شود و مؤمنان به آن احترام می گذارند. در تعطیلات دیگر، مؤمنان به نماد جشن احترام می گذارند. کشیش آنها را با روغن متبرک مسح می کند و نان تقدیمی را تقسیم می کند.

پس از خواندن: «رستاخیز مسیح: چند دعای کوتاه دیگر خوانده می شود. سپس شماس دعا را می خواند: «خدایا قوم خود را نجات بده»... و پس از ندای کاهن: «به رحمت و فضل»... خواندن کانون آغاز می شود.

Canonدر متینس، مجموعه ای از آهنگ ها نامیده می شود که طبق قانون خاصی گردآوری شده است. "کانون" یک کلمه یونانی است و به معنای "قاعده" است.

کانون به نه قسمت (آهنگ) تقسیم شده است. اولین بیت هر آهنگی که خوانده می شود نام دارد irmosکه به معنای اتصال است. این irmos، همانطور که بود، کل ترکیب کانون را به یک کل متصل می کند. ابیات باقی مانده از هر قسمت (آهنگ)، در بیشتر مواردخوانده می شوند و تروپاریا نامیده می شوند. قصیده دوم کانون، به عنوان توبه، فقط در روزه بزرگ اجرا می شود.

در تدوین این ترانه ها به ویژه کار کرده اند: St. یوحنای دمشقی، کوسماس مایوم، اندرو کرت (قانون بزرگ توبه) و بسیاری دیگر. در همان زمان، آنها همیشه توسط شعارها و دعاهای افراد مقدس هدایت می شدند، یعنی: موسی نبی (برای ایرموس اول و دوم)، آنا نبی، مادر سموئیل (برای ایرموس سوم)، حبقوق نبی ( برای ایرموس چهارم)، اشعیا نبی (برای ایرموس 5)، یونس نبی (برای ایرموس 6)، سه جوان (برای ایرموس هفتم و هشتم) و زکریا کشیش، پدر جان باپتیست (برای ایرموس نهم) .

قبل از ایرموس نهم، شماس اعلام می کند: "بیایید مادر خدا و مادر نور را در آهنگ ها تجلیل کنیم!" و معبد را بخور می دهد.

در این زمان، گروه کر آواز Theotokos را می خواند: "روح من خداوند را بزرگ می کند و روح من در خدای منجی من شادی می کند ... هر بیت با یک ترفند همراه است: "صادق ترین کروبی و باشکوه ترین سرافیم بدون مقایسه. بدون فساد خدای کلمه که مادر خدای واقعی را به دنیا آورد، تو را بزرگ می شماریم.»

در پایان آهنگ باکره، گروه کر به خواندن کانون (آهنگ نهم) ادامه می دهد.

در مورد محتوای کلی کانون می توان موارد زیر را بیان کرد. ایرموس زمان های عهد عتیق و وقایع تاریخ نجات ما را به مؤمنان یادآوری می کند و به تدریج افکار ما را به واقعه میلاد مسیح نزدیک می کند. تروپریون های کانون به وقایع عهد جدید اختصاص داده شده است و مجموعه ای از آیات یا سرودها را برای جلال خداوند و مادر خدا و همچنین به افتخار رویداد جشن گرفته شده یا قدیس جلال داده شده در این روز نشان می دهد.

پس از کانون، مزامیر حمد خوانده می شود - آیات در مدح- که در آن همه مخلوقات خدا برای تسبیح خداوند فراخوانده شده اند: "هر نفسی خداوند را ستایش کند..."

پس از خواندن مزامیر ستایش آمیز، دعای بزرگی در پی دارد. درهای سلطنتی با آواز آخرین stichera (در یکشنبه Theotokos) باز می شود و کشیش اعلام می کند: "شکوه بر تو که نور را به ما نشان دادی!" (در قدیم این تعجب مقدم بر ظهور فجر شمسی بوده است).

گروه کر یک عبادت بزرگ را می سراید که با این جمله آغاز می شود: "جلال خداوند در برترین ها و در زمین صلح و نیکی نسبت به مردم. تو را می ستاییم، برکت می دهیم، سجده می کنیم، تو را تسبیح می گوییم، تو را سپاس می گوییم، بزرگ برای جلال تو...»

در "دوکسولوژی بزرگ" ما خدا را به خاطر روشنایی روز و هدیه نور روحانی، یعنی مسیح نجات دهنده، که مردم را با تعالیم خود - نور حقیقت - روشن کرد، شکر می کنیم.

"دوکسولوژی بزرگ" با آواز تریساگیون: "خدای قدوس..." و تروپاریون جشن به پایان می رسد.

پس از این، شماس دو عبادت متوالی را بیان می کند: صرفاو التماس کردن.

تشریفات شب زنده داری تمام می شود تعطیلات- کشیش، خطاب به عبادت کنندگان، می گوید: "مسیح خدای واقعی ما (و در مراسم یکشنبه: از مردگان برخاست، مسیح خدای واقعی ما ...)، از طریق دعای پاک ترین مادرش، رسولان با شکوه مقدس .. و همه مقدسین رحمت خواهند کرد و ما را نجات خواهند داد، گویی نیکوکار و نیکوکار.»

در پایان، گروه کر دعایی می خواند که خداوند اسقف ارتدکس، اسقف حاکم و همه مسیحیان ارتدکس را برای سالیان متمادی حفظ کند.

بلافاصله پس از این، آخرین بخش شب زنده داری آغاز می شود - ساعت اول.

خدمت ساعت اول شامل خواندن زبور و مناجات است که در آن از خداوند می خواهیم که «صدای ما را در صبح بشنود» و کار دستان ما را در طول روز اصلاح کند. خدمات ساعت اول با نوای پیروزمندانه به افتخار مادر خدا به پایان می رسد: با پیروزی بر وویود برگزیده، گویی که از شر افراد شرور خلاص شده ایم، ما با سپاس از بندگانت، مادر خدا را توصیف می کنیم. اما گویی قدرت شکست ناپذیری داری، ما را از همه گرفتاری ها رها کن، بگذار تو را صدا کنیم: شاد باش، عروس بی عروس" در این آهنگ ما مادر خدا را "پیشرو پیروز در برابر شیطان" می نامیم. سپس کشیش اخراج ساعت اول را اعلام می کند. این شب زنده داری را به پایان می رساند.

"قانون خدا"، op. سرافیم اسلوبودسکی.

خدمت در کلیسا خدمتی به خداوند است که شامل مناسک و دعاهای مناسب است. محتوای درونی دینی را منعکس می کند. معابد اختصاص داده شده است خدمات کلیسا. هر روز در کلیساهای ارتدکس، خدمات عمومی بعد از ظهر، صبح و عصر انجام می شود.
هر خدمت در کلیسا از سه نوع خدمات تشکیل شده است. همه آنها با هم یک دایره خدمات روزانه را تشکیل می دهند که از عصر (از ساعت نهم، عشاء و جماعت) شروع می شود و به روز (از ساعت سوم، ساعت ششم و عبادت الهی) ختم می شود. بین آنها هنوز یک مراسم صبحگاهی در کلیسا وجود دارد (دفتر نیمه شب، تشک و ساعت اول). محاسبه اینکه کل دایره روزانه شامل نه سرویس است دشوار نیست.

خدمات در کلیسا چگونه است؟

خدمات کلیسای ارتدکس چیزهای زیادی از عبادت عهد عتیق وام گرفته است. بنابراین، یک روز جدید نه از ساعت دوازده شب، بلکه در ساعت شش بعد از ظهر آغاز می شود. بنابراین سیکل روزانه عبادت با عشاء آغاز می شود. این خدمت در کلیسا از این جهت حائز اهمیت است که وقایع اصلی کتاب مقدس در آن بیان می شود، از آفرینش جهان، سقوط آدم و حوا، دستورات موسی و ختم به خدمت انبیا. اهل محله ارتدکس از خداوند برای روزی که زندگی کردند تشکر می کنند.

دعا برای رویای آینده

پس از شام، Compline در کلیساها سرو می شود. چنین عبادتی چیست؟ این یک نوع دعای کلیسا برای رویای آینده است. مؤمنان هبوط مسیح به عالم اموات و رهایی صالحان از قدرت شیطان را به یاد می آورند.

هفت سرویس دایره روزانه

در نیمه شب، سومین خدمت الهی چرخه روزانه انجام می شود - دفتر نیمه شب. این خدمات باید آخرین داوری و آمدن دوم مسیح را به کلیساها یادآوری کند. متین قبل از طلوع آفتاب سرو می شود. این خدمات کلیسا یکی از طولانی ترین خدمات است. این به وقایع زندگی زمینی مسیح اختصاص دارد. نمازهای شکر و توبه فراوان بر آن اقامه می شود. ساعت اول حدود هفت صبح می گذرد. این سرویس کوتاه است. حضور مسیح را در محاکمه کاهن اعظم یهودی کایفا به یاد می آورد. ساعت سوم ساعت نه صبح سرو می شود. این خدمات به وقایع اتاق بالای صهیون اختصاص دارد، جایی که روح القدس بر یاران مسیح نازل شد، و در پراتوریوم پیلاطس، جایی که پسر خدا محکوم شد. مجازات مرگ. ساعت ششم در ساعت دوازده بعد از ظهر و ساعت نهم در ساعت سه بعد از ظهر جشن گرفته می شود. این زمان لحظه مرگ مسیح بر روی صلیب در نظر گرفته شده است. لذا این خدمات الهی به این رویداد اختصاص دارد.

عبادت اصلی

خدمات اصلی کلیسای ارتدکس در دایره روزانه، مراسم عبادت الهی است. این عبادت فرصتی را فراهم می کند که نه تنها لحظات را به یاد آوریم تاریخ مقدسبلکه برای اتحاد با مسیح از طریق آیین عشای ربانی، که، با توجه به سنت کلیسا، توسط وی در شام آخر تأسیس شد. این مراسم بین ساعت ششم و نهم برگزار می شود که در نتیجه آن را Mass نیز می گویند.

مدت زمان خدمات کلیسا چقدر است؟

از 1-2 ساعت، بسته به خود خدمات و معبدی که در آن برگزار می شود. امروزه تغییراتی در نسخه های منشور کلیسا ایجاد شده است. در کلیساهای محله، Compline فقط در طول روزه بزرگ سرو می شود، و در آستانه عید پاک، دفتر نیمه شب یک بار سرو می شود. ساعت نهم نیز تقریباً انجام نمی شود و شش خدمت باقی مانده در 3 مراسم کلیسا ترکیب می شود.

همه چیز درباره دین و ایمان - "وقتی نماز مغرب شروع می شود" با توصیف همراه با جزئیاتو عکس ها

بنابراین، دعا برای یک مسیحی ارتدکس یک گفتگو، ارتباط با خدا است. رجوع به پروردگار در دعا، نیاز روح مؤمن است، نه بی دلیل پدران مقدس نماز خوانده اند. نفس روح.

در ادای حکم یومیه باید دو نکته را به خاطر داشت.

اولین . به همین دلیل است که نماز یومیه نامیده می شود قانون، که اجباری است. هر مسیحی ارتدکس دعا می کند در صبحو قبل از خواب; او نماز می خواند و قبل از غذا خوردن، آ بعد از غذاخدا را شکر. مسیحیان دعا می کنند قبل از شروع هر کسب و کاری(کار، تحصیل و ...) و پس از اتمام. قبل از شروع کار، دعایی خوانده می شود "به پادشاه آسمان. ” یا دعاهای مخصوص در آغاز هر کاری. در پایان پرونده معمولاً دعای مادر خدا "لایق خوردن است" خوانده می شود. همه این دعاها در کتاب دعای ارتدکس موجود است.

پس در زندگی نماز باید وجود داشته باشد نظم و انضباط. از قاعده نماز یومیه نمی توان گذشت و فقط زمانی که خواستی و حال و هوای داشت، نماز بخوان. یک مسیحی جنگجوی مسیح است، در غسل تعمید او به خداوند سوگند وفاداری می بندد. به زندگی هر رزمنده، سربازی می گویند خدمت. طبق دستور و منشور خاصی ساخته شده است. و یک فرد ارتدکس نیز خدمات خود را انجام می دهد و یک قانون نماز را انجام می دهد. این خدمت به خدا طبق قوانین کلیسا انجام می شود.

دومین ، آنچه باید هنگام پیروی از قانون به خاطر بسپارید: نمی توانید بچرخید نماز یومیهبه خواندن رسمی نمازهای مقرر. این اتفاق می افتد که یک کشیش در اعتراف باید بشنود: "من شروع به خواندن نماز صبح کردم و فقط در وسط فهمیدم که دارم قانون عصر را می خوانم." بنابراین خواندن کاملاً رسمی و مکانیکی بود. میوه معنوی نمی دهد. برای اینکه اجرای قاعده به تصحیح رسمی تبدیل نشود، باید آن را آهسته، بهتر با صدای بلند یا با صدای زیر بخوانید، با تأمل در معنای نماز، با احترام ایستاده باشید - بالاخره ما در برابر خود خدا می ایستیم و با او صحبت می کنیم. به او. اگر می خواهید دعا کنید، باید خودتان را جمع کنید، آرام باشید، تمام افکار و دغدغه های دنیوی را از خود دور کنید. اگر در هنگام خواندن نماز غفلت و افکار اضافی آمد و توجه به مطالبی را که می خوانیم متوقف کردیم، باید متوقف شده و دوباره با توجه به خواندن نماز شروع کنیم.

برای یک مسیحی تازه کار ممکن است دشوار باشد که فوراً یک قانون دعا را کامل بخواند. سپس به برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود می تواند حداقل چند نماز صبح و عصر را از کتاب دعا انتخاب کند. به عنوان مثال، سه یا چهار، و طبق این قاعده اختصاری دعا کنید، به تدریج یک دعا از کتاب دعا اضافه کنید - گویی "از قوت به قوت" صعود کنید.

البته برای فردی که اولین قدم های زندگی معنوی را برمی دارد انجام دادن آن آسان نیست قانون کامل. او هنوز چیز زیادی نمی فهمد. درک متن اسلاو کلیسا هنوز برای او دشوار است. یک دیکشنری کوچک بخرید کلمات اسلاو کلیسابرای درک بهتر معنی متن های خواندنی. اگر انسان خالصانه بخواهد مطالبی را که خوانده است بفهمد و در زندگی نمازش ساکت نماند، قطعاً درک و مهارت در نماز به مرور زمان به دست می آید.

در نماز صبح، مسیحیان از خداوند برای روز آینده برکت می خواهند و از او برای شب گذشته تشکر می کنند. نماز عصر ما را برای خواب آماده می کند و همچنین اعتراف به گناهان روز گذشته است. علاوه بر قوانین صبح و عصر، یک فرد ارتدکس در طول روز باید یاد خدا را حفظ کند و ذهنی به او متوسل شود. بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنیخداوند می گوید (یوحنا 15: 5). هر کسب و کاری، حتی ساده ترین آنها، باید حداقل با شروع شود دعای کوتاهدر مورد کمک خدا در کار ما

بسیاری از مادران نوزادان شکایت دارند که اصلاً زمانی برای قانون روزانه ندارند. به راستی که وقتی کودک بزرگ می شود و نیاز به مراقبت در شبانه روز دارد، انجام یک حکم کامل نماز بسیار مشکل است. در اینجا می توانیم به شما توصیه کنیم که در طول روز دائماً دعای باطن انجام دهید و در همه امور و نگرانی های خود از خداوند کمک بخواهید. این نه تنها در مورد مادر فرزندان خردسال بلکه در مورد هر کودکی صدق می کند مسیحی ارتدکس. بدین ترتیب عمر ما با یاد خدا می گذرد و در باطل دنیا او را فراموش نمی کنیم.

دعاها تقسیم می شوند التماس، توبه، سپاسگزارو تجلیل کردن. البته ما نه تنها باید با درخواست به درگاه خداوند متوسل شویم، بلکه باید دائماً از او بخاطر فواید بی شمارش تشکر کنیم. و از همه مهمتر، آنها باید بتوانند مواهب خداوند را در زندگی خود ببینند و قدر آنها را بدانند. لازم است آن را قاعده کنید: در پایان روز، تمام چیزهای خوبی را که در روز گذشته از جانب خداوند فرستاده شده است، به یاد آورید و دعاهای شکرگزاری بخوانید. آنها در هر کتاب دعای کامل هستند.

علاوه بر اجباری حکم نماز، هر فرد ارتدکس می تواند یک قانون خاص را به عهده بگیرد. به عنوان مثال، در طول روز قوانین، آکاتیست ها را بخوانید. ویژگی ساخت آکاتیست در کلمه "شاد" است که بارها تکرار شده است. بنابراین، او با خلق و خوی شادی آور خاص متمایز می شود. در دوران باستان، خواندن روزانه مزامیر جایگاه ویژه ای در زندگی معنوی یک مسیحی داشت.

خواندن قوانین، آکاتیست ها، مزامیر در دوره های غمگین یا دشوار زندگی کمک می کند. به عنوان مثال، قانون دعا به Theotokos (در کتاب دعا آمده است) خوانده می شود در هر غم روح و شرایطیهمانطور که از نام آن مشخص است. اگر یک مسیحی بخواهد یک قانون خاص نماز را بپذیرد (خواندن قوانین یا مثلاً دعای عیسی: «خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن» با تسبیح، باید تسبیح را بگیرد. برکت پدر روحانی یا کشیش محله اش برای این.

علاوه بر یک قانون دائمی دعا، یک مسیحی باید به طور منظم کتاب مقدس عهد جدید را بخواند.

می توانید این نظر را بشنوید: چرا اینقدر با درخواست ها و دعاهای خود به خدا روی می آورید؟ خداوند از قبل می داند که ما به چه چیزی نیاز داریم. آنها می گویند که شما فقط باید به خدا روی آورید مناسبت های خاصزمانی که واقعاً مورد نیاز است

چنین نظری فقط بهانه ای برای تنبلی خودشان است. خدا پدر آسمانی ماست و مانند هر پدری می‌خواهد فرزندانش با او ارتباط برقرار کنند و به او روی آورند. و لطف خداو رحمت بر ما هرگز شکست نمی‌خورد، هر چقدر هم که به خدا روی آوریم.

در خانه ثروتمندان نماز قبل از غذا را ترک می کردند. یک روز یک کشیش به ملاقات آنها آمد. میز عالی بود و بهترین غذاها سرو می شد. سر میز نشستیم. همه به کشیش نگاه کردند و فکر کردند که او اکنون قبل از غذا دعا خواهد کرد. اما کشیش گفت: صاحب باید سر سفره نماز بخواند، او اولین کتاب دعا در خانواده است.

سکوت ناخوشایندی برقرار شد: هیچ کس در این خانواده نماز نمی خواند. پدر گلویش را صاف کرد و گفت: می دانی پدر عزیز ما نماز نمی خوانیم، زیرا در نماز قبل از غذا همیشه همین کار تکرار می شود. چرا هر روز و هر سال همین کار را انجام دهید؟ نه، ما نماز نمی خوانیم.» کشیش با تعجب به همه نگاه کرد، اما دختر هفت ساله گفت: بابا، آیا لازم نیست هر روز صبح پیش شما بیایم و صبح بخیر بگویم؟

نمادها و دعاهای ارتدکس

سایت اطلاعاتی در مورد نمادها، دعاها، سنت های ارتدکس.

مراسم کلیسا از چه ساعتی شروع می شود؟

"خدایا نجاتم بده!" از اینکه از سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در دعاهای گروه Vkontakte ما برای هر روز مشترک شوید. همچنین از صفحه ما در Odnoklassniki دیدن کنید و در دعاهای او برای هر روز Odnoklassniki مشترک شوید. "خدا تو را حفظ کند!".

عبادت چیست

وظیفه اصلی کلیسا احیای زندگی کلیسایی کشور و افزایش معنویت جمعیت است. برای انجام چنین کاری بود که کلیساهایی ایجاد شد که در آنها خدمات کلیسا برگزار می شود. هر روز در کلیساها، کلیساها می گذرانند:

غالباً مؤمنان این سؤال را می پرسند که خدمات در کلیسا چه ساعتی آغاز می شود؟ هر بخش می تواند زمان خود را برای این رویداد تعیین کند. اما در بیشتر موارد، چارچوب های زمانی زیر را می توان به عنوان مبنا در نظر گرفت:

• عصر - از ساعت 9 شب، عشاء و تشریفات،
• صبح - از نیمه شب، تشک و ساعت 1،
• در روز - از ساعت 3، 6 و عبادت الهی.

از این پس روزانه 9 سرویس انجام می شود.

انواع خدمات

تمام خدمات، همانطور که قبلا ذکر شد، به 3 نوع تقسیم می شوند. بخش زیادی از اجرای آنها از زمان عهد عتیق وام گرفته شده است.

سرویس عصرانه چیست

مراسم کلیسا از چه ساعتی شروع می شود؟ شروع روز را نه نیمه شب، بلکه ساعت 6 بعد از ظهر در نظر می گیرند. بنابراین اولین خدمت عصر است. موضوع اصلی این خدمت الهی، خاطرات وقایع تاریخ مقدس عهد عتیق است: خلقت جهان توسط خداوند، گناه اصلی نیاکان، خدمت پیامبران و تشریع موسی. مسیحیان همچنین از خداوند برای روزی که زندگی کردند سپاسگزاری می کنند.

بعد از عشاء مرسوم است که Compline برگزار می شود. اغلب اینها دعاهای عمومی برای رویای آینده است. آنها هبوط مسیح به جهنم و رهایی صالحان را از قدرت شیطان به یاد می آورند.

سرویس نیمه شب در نیمه شب ارائه می شود. در طول این خدمت، آنها را از آمدن دوم مسیح و آخرین داوری یادآوری می کنند.

آنچه صبح نامیده می شود

بعد از مراسم عصر، مراسم صبحگاهی برگزار می شود. سرویس صبحگاهی طولانی ترین خدمت است. معمولا قبل از طلوع خورشید برگزار می شود. در طول این رویداد، مرسوم است که وقایع زندگی زمینی مسیح را یادآوری کنیم. همچنین بخوانید تعداد زیادی ازهم نماز توبه و هم نماز شکر.

در مورد ساعت شروع مراسم صبحگاهی در کلیسا، توصیه می شود با کلیسایی که بازدید می کنید بررسی کنید. زمان شروع ممکن است متفاوت باشد، اما نه قابل توجه.

حدود ساعت 7 صبح مراسم الهی برگزار می شود که به آن ساعت اول می گویند. این یک سرویس کوتاه است. در طی آن آنها در مورد حضور مسیح در دربار کاهن اعظم صحبت می کنند.

حدود ساعت 9 ساعت 3 را بگذرانید. هنگامی که برگزار می شود، آنها وقایعی را که در اتاق بالای صهیون رخ داد، به یاد می آورند، جایی که روح القدس برای رسولان فرستاده شد و پیلاطس ناجی پراتوریوم را به مرگ محکوم کرد.

ظهر ساعت 6 سرو می شود. این زمانی است که آنها در مورد مصلوب شدن عیسی صحبت می کنند.

در ساعت سه بعد از ظهر ساعت 9 را صرف کنید. این دوره به یاد مرگ مسیح بر روی صلیب است.

خدمات در کلیسا چگونه است

خدمات الهی اصلی خدمات برای این روز، عبادت الهی است. در طی آن، آنها نه تنها زندگی دنیوی مسیح را به یاد می آورند، بلکه پیشنهاد می کنند که در طی گذر از مراسم عشای ربانی با او متحد شوند. به موقع، باید بین ساعت 6 و 9 قبل از ظهر انجام شود. به آن ناهار نیز می گویند.

مراسم یکشنبه در کلیسا عمدتاً یک بار برگزار می شود و به آن عشای ربانی می گویند. قبل از اینکه او صبح را بگذراند. هیچ مکثی بین آنها نیست، یکی به دنبال دیگری می آید.

تغییرات خاصی در زندگی کلیسا رخ داده است. اصلاحات اصلی در منشور صورت گرفت. Compline در کلیساهای محلی فقط در طول روزه بزرگ برگزار می شود و دفتر نیمه شب فقط یک بار در سال قبل از عید پاک برگزار می شود. به ندرت مراسم الهی را نیز برگزار می کنند که به آن ساعت نهم می گویند. 6 سرویس دیگر در دو گروه سه تایی دسته بندی می شوند.

عصر یکی یکی اول عصر و بعد صبح و ساعت 1 را می گذرانند. در آستانه تعطیلات و یکشنبه ها همه این خدمات با هم ترکیب می شوند و با هم خدمت می کنند که به آن شب زنده داری می گویند. در کلیساهای محلی، چنین خدماتی از 2 تا 4 ساعت و در صومعه ها - 3-6 ساعت برگزار می شود.

در صبح، ساعت 3، 6 و عبادت الهی به طور متناوب برگزار می شود. اگر تعداد زیادی از اهل محله در معبد وجود داشته باشد، می توان دو عبادت برگزار کرد: اوایل و دیر. هر دو حدود یک ساعت هستند.

در آن روزهایی که برگزاری مراسم عبادت ممنوع است، تصویری ارائه می شود. این نام سرویس است که شامل چندین سرود است. اما معمولا خدمات مستقلی در نظر گرفته نمی شوند.

طبق قوانین کلیسا، خدمات الهی نیز عبارتند از:

• خواندن آکاتیست ها در معبد،
• انجام تمام آداب و رسوم،
• نماز صبح و عصر
• تعیین قوانین آمادگی برای عشای ربانی.

علاوه بر برگزاری مراسم صبحگاهی یا عصرانه و همچنین ساعاتی می توان مراسم ویژه ای را با توجه به نیاز مومنین برگزار کرد. به آنها الزامات گفته می شود. این می تواند باشد: غسل تعمید، عید، عروسی، تشییع جنازه.

معمولاً مراسم عبادت در معابد و فقط توسط روحانیون برگزار می شود. مؤمنان فقط با خواندن دعا و آواز در آنها شرکت می کنند.

رفتن یا نرفتن به کلیسا برای عبادت یک تصمیم فردی برای همه است. بسیاری می گویند که بهتر است در روزهای هفته به معبد بروید. مردم کمترو کشیش می تواند زمان بیشتری را به اهل محله اختصاص دهد. اما برای یک خدمت در روز شنبه در کلیسا، یکشنبه یا تعطیلات، تعداد افراد افزایش می یابد و چنین فرصتی برای خلوت فراهم نمی کند.

دعاهای مراسم شب قبل از متن معراج در کلیسای ارتدکس

خدمات عصر شامل ساعت 9، عشاء و Compline است.

طبق حساب ما، ساعت نهم مطابق با ساعت 4 تا 6 بعد از ظهر است: ساعت چهارم، پنجم و ششم (16.00، 17.00، 18.00). یهودیان در طول زندگی زمینی منجی، شب را به چهار ساعت تقسیم کردند: اولین دیده بان از غروب غروب بود، دومی نیمه شب، سومی petlokation و چهارمی صبح بود. روز نیز به چهار قسمت تقسیم می شد: ساعت اول، سوم، ششم و نهم.

خداوند عیسی مسیح روح خود را در ساعت نهم به خدا داد (متی 27:46-50). خدمات ساعت نهم به یاد مصائب در حال مرگ و مرگ منجی برقرار می شود و فرمان به دعا در این ساعت در احکام رسولان بیان شده است. مزامیر برای خدمت توسط قدیس پاخومیوس کبیر (+ 348) انتخاب شد، در حالی که تروپاریا و دعاهای خوانده شده در ساعت 9 توسط سنت باسیل کبیر (329-379) نوشته شد.

ساعت نهم معمولاً قبل از عشاء برگزار می شود. و اگر چه طبق قاعده بر آن است که با آن جمع شود، اما اشاره به عبادت روز گذشته است. بنابراین، اگر لازم باشد در روزی که قبل از آن مراسم کلیسا وجود نداشته است، عبادت الهی انجام شود، مراسم شب عبادت نه در ساعت نهم، بلکه در شب عشاء و تشریفات آغاز می شود و ساعت نهم خوانده می شود. روز بعد قبل از عبادت، بعد از ساعت ششم. خدمات روزانه کلیسا به این ترتیب در اخبار آموزشی ذکر شده است.

در آستانه میلاد مسیح و تئوفانی، ساعت 9 همراه با سایر ساعات - ساعات سلطنتی جشن گرفته می شود. چهارشنبه و جمعه هفته پنیرو هفته های روزه بزرگ، ساعت نهم بعد از ساعت سوم و ششم جشن گرفته می شود و بعد از آن مراسم تصویری و عشاء. ساعت نهم نیز در روزهای چهارشنبه و جمعه هفته پنیر فرستاده می شود، در صورتی که پیشاپیش عید تقدیم خداوند در این روزها، یعنی در اول فوریه اتفاق بیفتد، اما جدا از شام که در زمان خودش برگزار می شود. .

ساعت نهم معمولاً در معبد جشن گرفته می شود، اما گاهی اوقات اجازه داده شده است که در ایوان جشن گرفته شود، همانطور که در فصل اول و نهم قانون در این باره آمده است. در طول روزه بزرگ، در معبد جشن گرفته می شود.

خلقت جهان در شام آغاز شد (پیدایش 1: 5). بنابراین، در مراسم شب، کلیسای مقدس قبل از هر چیز خداوند را به عنوان خالق و تأمین کننده برکات خلقت و مشیت برای انسان تجلیل می کند، سقوط پدران ما را به یاد می آورد و مؤمنان را ترغیب می کند تا به گناهان خود پی ببرند و برای آنها به درگاه خداوند دعا کنند. بخشش کلیسای مقدس با نزدیک‌تر کردن عصر روز به عصر زندگی ما، اجتناب ناپذیر بودن مرگ را برای یک شخص یادآوری می‌کند و قدوسیت زندگی را فرا می‌خواند.

ساختار مدرن مراسم شب در بخش‌های اصلی آن، مهر قدمت عمیق را دارد: در احکام حواری (کتاب II، 59؛ VIII، 35)، مراسم شب با ویژگی‌هایی بسیار شبیه به نظم مدرن تعیین شده است. آنها به اسقف دستور می دهند که مردم را در شام فرا بخواند. قدیس ریحان کبیر رسم شکرگزاری از خداوند را در آمدن نور شام کهن ذکر می کند و می گوید که اگرچه نام خالق ستایش های شام ناشناخته باقی مانده است، اما مردم با بلند کردن آنها، صدای باستانی را تکرار می کنند.

عشاء هر روز، کوچک و بزرگ است.

شب عشای هر روز در روزهایی برگزار می شود که جشنی با پلی الئوس یا شب زنده داری وجود ندارد. در آستانه تعطیلات، تنها زمانی ممکن است که در هفته پنیر و در هفته های روزه بزرگ اتفاق بیفتد. منشور در شب عشای روزانه جشن گرفته نمی شود پست عالی، در کتاب خدمات، Horologion، Psalter و Typicon (فصل 9) یافت می شود. منشور عشای روزانه که در طول روزه بزرگ برگزار می شود در سکانس های عصر یافت می شود هفته پنیرو دوشنبه هفته اول روزه بزرگ.

Small Vespers به ​​اختصار Vespers روزانه است. مناجات چراغی وجود ندارد، یک نماز بزرگ، یک آیه زبور، یک نیایش کوچک، بیش از چهار رکاب خوانده نمی شود، از نماز "خدایا بر ما رحم کن" فقط چهار عرایض خوانده می شود، نیایش " نماز عصر را به جا آوریم» حذف می شود و به جای اکبر، مرخصی اندک است. شام کوچک فقط قبل از شب زنده داری برگزار می شود که با عشاء شروع می شود. قبل از شب زنده داری که Compline شروع می شود، شب کوچکی وجود ندارد. قانون شام کوچک در میسال (نه در همه نسخه ها)، در Oktoikh و در Typicon، فصل 1 یافت می شود.

عشای بزرگ یک شب عید است که در آستانه یک عید و گاهی در خود عید برگزار می شود. شام بزرگ که در شب زنده داری نیست در آستانه میلاد مسیح و خدای تعالی و در روزهای بعد از تعطیلات برگزار می شود: در تمام روزهای عید پاک، در هفته توماس، در دوازدهمین اعیاد خداوند - تئوفانی، تبدیل، تجلیل. ، میلاد مسیح، معراج و پنطیکاست; و علاوه بر این، در روز جمعه بزرگ، در آستانه نیمه روز، در تاریخ 1 و 13 سپتامبر.

شام بزرگ که در آستانه اعیاد برگزار می شود، یا جدا از متین است یا با آن (بیداری تمام شب) مطابق با دستورالعمل منشور، که به پیشوا آزادی می دهد، ترکیب می شود: "اگر رئیس بخواهد، ما بیدار هستیم. " علاوه بر 68 شب زنده داری که در منشور با توجه به تعداد روزهای یکشنبه و تعطیلات - "با اجازه رئیس جمهور" در منشور ذکر شده است، در روزهای اعیاد حامی و یاد مقدسان و شمایل های ویژه مورد احترام نیز شب زنده داری انجام می شود. (فصل ششم منشور). شام بزرگ متکی به شب زنده داری است، مگر زمانی که با Great Compline شروع می شود. انجام شب زنده داری در روزهای هفتگی عید مقدس غیرقابل قبول است (دستورالعمل های منشور، فصل های 6 و 9؛ دستورالعمل های شورای لائودیسه، قرن چهارم، حقوق 51). قانون شام بزرگ، که جدا از متین برگزار می شود، در کتاب خدمات، کتاب ساعات، زبور پیرو، در تایپیکون (فصل 7) یافت می شود. تایپیکون شام بزرگ همراه با متین در برخی از نسخه های میسال، در Octoechos و Typicon یافت می شود.

علاوه بر تشک، عشای اعظم با ساعات سوم، ششم و نهم و به صورت تصویری در چهارشنبه و جمعه هفته پنیر و با همان خدمات همراه با عبادت الهی هدایای مقدّس - در روزهای چهارشنبه و جمعه هفته های پنیر ترکیب می شود. روزه بزرگ، همراه با عبادت الهی سنت ریحان بزرگ - در روزهای پنج شنبه و شنبه بزرگ، با مناجات الهی سنت یوحنای کریزوستوم - در عید بشارت الهی مقدس، اگر در برخی از روزهای روزه بزرگ رخ دهد. .

در سرویس Compline که روزانه انجام می شود، احساسات سپاسگزار یک مسیحی نسبت به خدا قبل از رفتن به رختخواب در پایان روز ابراز می شود. با خدمات Compline، کلیسای مقدس خاطرات هبوط عیسی مسیح به جهنم و رهایی صالحان را از قدرت شاهزاده تاریکی - شیطان ترکیب می کند، مسیحیان ارتدکس را تشویق می کند که از خدا برای آمرزش گناهان و دعا کنند. تکریم ملکوت بهشت، دعا می کند مادر خدای مقدسبه عنوان یک شفیع در برابر عیسی مسیح.

Compline کوچک و عالی است. Little Compline در تمام روزهای سال جشن گرفته می شود، به جز روزهای هفتگی روزه بزرگ و برخی دیگر که قرار است Great Compline سرو شود. موارد زیر از Small Compline در کتاب ساعات و مزبور دنبال شده یافت می شود.

بزرگ Compline به طور جداگانه از Matins و در ارتباط با آن جشن گرفته می شود. جدا از متین، بزرگ Compline در روزهای سه‌شنبه و پنج‌شنبه هفته پنیر جشن گرفته می‌شود، مگر در مواردی که در منشور مشخص شده است. روزهای دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه تمام هفته های روزه بزرگ به استثنای چهارشنبه و جمعه هفته پنجم؛ دوشنبه و سه شنبه هفته مبارک. همراه با Matins، بزرگ Compline در آستانه جشن های معبد جشن گرفته می شود، اگر در هفت روز عید بزرگ که پس از عید نیست، و همچنین در 5 ژانویه، 24 مارس و 24 دسامبر برگزار شود.

منشور Great Compline در کتاب ساعات، مزبور دنباله‌رو و در تایپیکون برای روزهای مشخص شده یافت می‌شود.

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• چه نقاط قوتی باید در رزومه ذکر شود؟;
• روش های تشخیص انگیزش شخصیت;
• زیردستان چه چیزی باید بدانند؟;
• بیان احساسات خود;
• ماتریس توزیع زمان (طبق گفته استفان کاوی);
• حل تعارضات در یک تیم نمونه هایی از نحوه حل تعارضات در یک تیم کاری;
• لیست قارچ های خوراکی جنگلی با عکس، نام و توضیحات;
• چوب ماهون به عنوان ماده;