प्राचीन जादुई अक्षर। सूक्ष्म दुनिया

ईसाई धर्म में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक के रूप में कैथोलिक धर्म अंततः 1054 में ईसाई धर्म में पहली प्रमुख विद्वता (चर्चों को अलग करने) के परिणामस्वरूप बना था। यह मुख्य रूप से पश्चिमी (फ्रांस, बेल्जियम, इटली, पुर्तगाल) और पूर्वी (पोलैंड, पोलैंड) में वितरित किया जाता है। चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, लिथुआनिया, आंशिक रूप से लातविया और यूक्रेन के पश्चिमी क्षेत्र) यूरोप, अधिकांश देशों में दक्षिण अमेरिका; उत्तरी अमेरिका में लगभग आधे विश्वासियों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है। एशिया और अफ्रीका में कैथोलिक भी हैं, लेकिन यहां कैथोलिक धर्म का प्रभाव नगण्य है।

यह रूढ़िवादी के साथ बहुत आम है (सिद्धांत के दो स्रोतों में विश्वास - पवित्र शास्त्र, पवित्र परंपरा, दिव्य त्रिमूर्ति में, चर्च के बचत मिशन, आत्मा की अमरता में, पुनर्जन्म) और एक ही समय में हठधर्मिता, पंथ, सामाजिक गतिविधि में तेजी से बदलाव और एक नई धार्मिक चेतना के लिए एक प्रकार का अनुकूलन द्वारा ईसाई धर्म में अन्य दिशाओं से अलग है। उन्होंने पंथ को नए हठधर्मिता के साथ पूरक किया जो रूढ़िवादी चर्च को नहीं पता है।

कैथोलिक धर्म के मुख्य सिद्धांत, जो इसे ईसाई धर्म में अन्य धाराओं से अलग करते हैं, न केवल ईश्वर पिता से, बल्कि ईश्वर पुत्र से भी पवित्र आत्मा के वंश की हठधर्मिता है, साथ ही साथ पोप की अचूकता भी है। पोपैसी ने इस हठधर्मिता को केवल 1870 में वेटिकन में विश्वव्यापी परिषद द्वारा अपनाया। आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के लिए संघर्ष में, पोप ने राजाओं के साथ कई गठजोड़ किए, शक्तिशाली सामंतों के संरक्षण का आनंद लिया और राजनीतिक बहिर्वाह को मजबूत किया।

"शुद्धिकरण" के बारे में कैथोलिक धर्म की एक और हठधर्मिता - 1439 में फ्लोरेंस की परिषद में अपनाई गई। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा "शुद्धिकरण" में प्रवेश करती है - नरक और स्वर्ग के बीच का स्थान, पापों से मुक्त होने का अवसर है, जिसके बाद वह नरक या स्वर्ग में जाता है। विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से तिथियां साफ हो जाती हैं। मृतक के रिश्तेदार और दोस्त, प्रार्थनाओं और चर्च को दान की मदद से, आत्मा की परीक्षा की सुविधा प्रदान कर सकते हैं जो "शोधन" में है, वहां से बाहर निकलने में तेजी लाएं। तो, आत्मा का भाग्य न केवल सांसारिक जीवन में किसी व्यक्ति के व्यवहार से, बल्कि मृतक के रिश्तेदारों की भौतिक संभावनाओं से भी निर्धारित होता था।

कैथोलिक धर्म में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थिति पादरी की विशेष भूमिका है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति पादरी की मदद के बिना अपने दम पर ईश्वर की दया अर्जित नहीं कर सकता है, जिसके पास आम जनता पर महत्वपूर्ण लाभ हैं और विशेष अधिकार और विशेषाधिकार होने चाहिए। विशेष रूप से, कैथोलिक सिद्धांत विश्वासियों को बाइबल पढ़ने से मना करता है, क्योंकि यह पादरी का विशेष अधिकार है। कैथोलिक धर्म केवल लैटिन में लिखी गई बाइबिल को प्रामाणिक मानता है, जो उसके पास नहीं है। के सबसेविश्वासियों। पुजारियों को संस्कार प्राप्त करने का विशेष अधिकार है। यदि लोक केवल "भगवान के शरीर" (रोटी) का हिस्सा है, तो पादरी उसके रक्त (शराब) का हिस्सा है, जो भगवान के सामने उनकी विशेष खूबियों पर जोर देता है। ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) सभी पादरियों के लिए अनिवार्य है।

कैथोलिक हठधर्मिता पादरी के समक्ष विश्वासियों के व्यवस्थित स्वीकारोक्ति की आवश्यकता को स्थापित करती है। प्रत्येक कैथोलिक के पास अपना विश्वासपात्र होना चाहिए और नियमित रूप से उसे अपने विचारों और कार्यों के बारे में रिपोर्ट करना चाहिए; व्यवस्थित स्वीकारोक्ति के बिना मोक्ष असंभव है। इस आवश्यकता के लिए धन्यवाद, कैथोलिक पादरी विश्वासियों के निजी जीवन में प्रवेश करते हैं, जिनका हर कदम एक पुजारी या भिक्षु के नियंत्रण में होता है। व्यवस्थित स्वीकारोक्ति कैथोलिक चर्च को समाज, विशेषकर महिलाओं को प्रभावित करने की अनुमति देती है।

सिद्धांत का दावा है कि क्राइस्ट, भगवान की माता और संतों के पास इतने पुरस्कार हैं कि वे सभी मौजूदा और भविष्य की मानवता को अलौकिक आनंद प्रदान करने के लिए पर्याप्त होंगे। यह सब क्षमता भगवान ने कैथोलिक चर्च के निपटान में रखी है; वह अपने विवेक से, इन कार्यों का एक निश्चित हिस्सा विश्वासियों को पापों के प्रायश्चित और व्यक्तिगत उद्धार के लिए सौंप सकती है, लेकिन विश्वासियों को इसके लिए चर्च को भुगतान करना होगा। ईश्वरीय कृपा की बिक्री पोप के अधीन एक विशेष न्यायाधिकरण के प्रभारी थे। वहां, पैसे के लिए, आप एक भोग प्राप्त कर सकते हैं - एक पापल पत्र जिसने विश्वासियों को अनुपस्थिति दी या उस समय को निर्धारित किया जिसके दौरान पाप करना संभव था।

कैथोलिक पंथ में कई अजीबोगरीब चीजें हैं, जो धूमधाम और गंभीरता की विशेषता है। सेवा अंग संगीत, एकल और कोरल मंत्रों के साथ होती है। यह होता है लैटिन. यह माना जाता है कि मुकदमेबाजी (मास) के दौरान यीशु मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब का परिवर्तन होता है। इसीलिए यूचरिस्ट (कम्युनिकेशन) के संस्कार के बाहर, और इसलिए - चर्च के बाहर, मोक्ष असंभव है।

बहुत बड़ी भूमिकावर्जिन, या मैडोना का पंथ निभाता है। ईसाई धर्म ने इसे प्राचीन धर्मों से उधार लिया था, भगवान की माँ देवी माँ के रूप में पूजनीय थीं। उर्वरता की देवी। ईसाई धर्म में, भगवान की माँ का प्रतिनिधित्व बेदाग कुंवारी मैरी द्वारा किया जाता है, जिन्होंने पवित्र आत्मा से बच्चे यीशु, परमेश्वर के पुत्र को जन्म दिया। कैथोलिक धर्म में, भगवान की माँ की वंदना को एक हठधर्मिता के रूप में ऊपर उठाया गया है, और कुछ हद तक उसके पंथ ने भी भगवान पिता और स्वयं मसीह के पंथ को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। कैथोलिक चर्च का दावा है कि वर्जिन मैरी में महिलाओं के पास भगवान के सामने उनकी अंतरात्मा है, कि वह हर चीज में उनकी मदद कर सकती हैं। जीवन की स्थितियाँ. तीसरी पारिस्थितिक परिषद (इफिसुस, 431) में, मैरी को थियोटोकोस के रूप में मान्यता दी गई थी, और 1854 में, उनके बेदाग गर्भाधान और स्वर्ग में शारीरिक उदगम के साक्ष्य को स्वीकार किया गया था। कैथोलिक मानते हैं कि मैरी न केवल अपनी आत्मा में, बल्कि अपने शरीर में भी स्वर्ग में चढ़ गईं। यहां तक \u200b\u200bकि एक विशेष धर्मशास्त्रीय दिशा भी बनाई गई थी - मैरीलॉजी।

संतों का पंथ, अवशेषों और अवशेषों की पूजा व्यापक रूप से फैली हुई थी। कैथोलिक चर्च के अस्तित्व के दौरान, 20 हजार तक संत और लगभग 200 हजार धन्य घोषित किए गए। यह प्रक्रिया हाल के दशकों में तेज हो गई है। पोप पायस XI ने 34 संतों और 496 को अपने परमाध्यक्षीय कार्यकाल के 17 वर्षों में धन्य घोषित किया, जबकि पायस XII ने प्रत्येक वर्ष औसतन 5 संतों और 40 को धन्य घोषित किया।

कैथोलिक विचारधारा अत्यंत गतिशील है। यह द्वितीय वेटिकन परिषद के निर्णयों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जिसने कई विचारों को संशोधित किया, धर्म के संरक्षण के कार्य के अनुरूप नहीं रह गया, 16 दस्तावेजों को अपनाया जो आधुनिक कैथोलिक आधुनिकतावाद के सार को प्रकट करते हैं।

मुकदमेबाजी पर कैथेड्रल संविधान कई संस्कारों के सरलीकरण और परिस्थितियों के अनुकूल होने की अनुमति देता है। विशेष रूप से, इसे द्रव्यमान का हिस्सा लैटिन में नहीं, बल्कि राष्ट्रीय संगीत का उपयोग करके स्थानीय भाषा में रखने की अनुमति है; उपदेशों के लिए अधिक समय देने और दिन में कई बार पूजा सेवाओं को आयोजित करने की सिफारिश की जाती है, ताकि उत्पादन में कार्यरत लोग सुविधाजनक समय पर उनमें शामिल हो सकें।

परिषद ने कैथोलिक पंथ में स्थानीय धर्मों के तत्वों को शामिल करने, अन्य ईसाई चर्चों के साथ तालमेल, संस्कारों की मान्यता और अन्य ईसाई संप्रदायों में कैथोलिकों पर किए गए संस्कारों को शामिल करने की सिफारिशें कीं। विशेष रूप से, कैथोलिकों का बपतिस्मा रूढ़िवादी चर्च, और रूढ़िवादी - कैथोलिक में। चीन के कैथोलिकों को कन्फ्यूशियस की पूजा करने, चीनी प्रथा के अनुसार अपने पूर्वजों का सम्मान करने, और इसी तरह की अनुमति दी गई थी।

ईसाई धर्म में अन्य दिशाओं के विपरीत, कैथोलिक धर्म का एक अंतरराष्ट्रीय नियंत्रण केंद्र है - वेटिकन और चर्च के प्रमुख - पोप, जो जीवन के लिए चुने जाते हैं। 756 में वापस, आधुनिक इटली के एक छोटे से क्षेत्र में, एक उपशास्त्रीय राज्य उत्पन्न हुआ - पापल राज्य। यह 1870 तक चला। इतालवी एकीकरण की प्रक्रिया में, इसे इतालवी राज्य में शामिल किया गया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, पोप के पद ने इटली में मौजूदा शासन के साथ गठबंधन किया। 1929 में, पायस इलेवन ने मुसोलिनी की सरकार के साथ लैटरन समझौते किए, जिसके अनुसार पापल राज्य, वेटिकन को पुनर्जीवित किया गया। इसका क्षेत्रफल 44 हेक्टेयर है। इसमें सभी राज्य गुण (हथियारों का कोट, ध्वज, गान, सशस्त्र बल, धन, जेल), दुनिया के 100 देशों के साथ राजनयिक संबंध हैं। पोप के तहत, एक सरकार (रोमन, क्यूरिया) है, जिसका नेतृत्व एक कार्डिनल - राज्य सचिव (वह विदेश मामलों के मंत्री भी हैं), साथ ही एक सलाहकार निकाय - एक धर्मसभा है। वेटिकन 34 अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक गैर-चर्च संघों को निर्देशित करता है, कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं और शैक्षणिक संस्थानों की गतिविधियों का समन्वय करता है।

शत्रु कैथोलिक धर्म धार्मिक शिक्षाओं को विधर्मी, और उनके समर्थक - विधर्मी कहा जाता था। चर्च ने उनके साथ बेहद क्रूर संघर्ष किया। इसके लिए, एक विशेष चर्च अदालत शुरू की गई - पूछताछ। जिन पर चर्च की शिक्षाओं से धर्मत्याग का आरोप लगाया गया था, उन्हें जेल में डाल दिया गया, यातना दी गई, उन्हें काठ पर जलाने की सजा दी गई। विशेष क्रूरता के साथ, स्पेन में पूछताछ की गई। उसके द्वारा अनुमोदित "धार्मिक अपराधियों" की सूची इतनी बड़ी थी कि कुछ लोग इसकी कार्रवाई के तहत नहीं आए (न केवल विधर्मी, बल्कि वे भी जिन्होंने उनकी रक्षा की और उन्हें छिपाया)।

कैथोलिक चर्च का पदानुक्रम ऊपर के निचले ईसाईवादी निकायों के सख्त केंद्रीकरण और बिना शर्त अधीनता पर निर्भर करता है। सेक्रेड कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स कैथोलिक पदानुक्रम का नेतृत्व करता है। कार्डिनल - पोप के बाद सर्वोच्च, आध्यात्मिक व्यक्ति। उनमें से कुछ स्थायी रूप से रोम में रहते हैं और वेटिकन संस्थानों के प्रमुख हैं, अन्य अंदर हैं विभिन्न देशजहां वाता कानू की ओर से वे स्थानीय संगठनों का नेतृत्व करते हैं। पोप कार्डिनल्स की नियुक्ति करता है। राज्य सचिवालय वेटिकन की एक स्थायी संस्था है। वे उन देशों के साथ राजनयिक मामलों को जानते हैं जिनके साथ वेटिकन के संबंध हैं। स्थायी राजदूत पापल ननसियस हैं। इटली और वेटिकन भी राजदूतों का आदान-प्रदान करते हैं। स्थायी के अभाव में राजनयिक संबंधोंवेटिकन अस्थायी प्रतिनिधि - किंवदंतियाँ भेजता है।

भिक्षुओं के आदेश विशेष चार्टर्स के अनुसार संचालित होते हैं, एक कड़ाई से केंद्रीकृत संरचना होती है। वे जनरलों, मास्टर्स जनरल के नेतृत्व में हैं, जिनके लिए प्रांतीय (प्रांतीय पुजारी), स्वामी अधीनस्थ हैं, और मठाधीश और मठाधीश स्वामी के अधीनस्थ हैं। उन सभी पर सामान्य अध्याय हावी है - विभिन्न रैंकों के नेताओं की एक बैठक, जो हर कुछ वर्षों में होती है। आदेश सीधे पोप के अधीनस्थ होते हैं, चाहे वे किसी भी देश में स्थित हों। उनमें से एक बेनेडिक्टाइन ऑर्डर है, जिसकी स्थापना 6वीं शताब्दी में इटली में हुई थी। बेनेडिक्ट नुरिस्की। उन्होंने X-XI सदियों में विशेष प्रभाव का आनंद लिया। अब बेनेडिक्टिन्स यूरोप और अमेरिका के देशों में मौजूद हैं, उनके अपने स्कूल और विश्वविद्यालय, समय-समय पर हैं।

XI-XIII सदियों में। कई मठवासी आदेश उत्पन्न हुए। उनमें से, एक महत्वपूर्ण स्थान तथाकथित भिखारी आदेशों का है; फ्रांसिस्कन, 18वीं शताब्दी में स्थापित। सेंट फ्रांसिस - 27 हजार लोग; डोमिनिकन - 10 हजार लोग। कार्मेलाइट और ऑगस्टिनियन आदेशों में शामिल होने के लिए, किसी को निजी संपत्ति छोड़नी पड़ी और भिक्षा पर रहना पड़ा। फ्रांसिस्कन आदेश को पोप से कुछ विशेषाधिकार प्राप्त हुए - उपदेश देने और संस्कार करने का अधिकार, विश्वविद्यालयों में मुफ्त शिक्षण। जांच उनके हाथ में थी। डोमिनिक द्वारा 1215 में स्थापित डोमिनिकन (भाइयों-प्रचारकों) के आदेश को मध्यकालीन विधर्म के खिलाफ संघर्ष शुरू करने के लिए बुलाया गया था, मुख्य रूप से अल्बिगेंसियों के खिलाफ, 12 वीं -13 वीं शताब्दी के विधर्मी आंदोलन में भाग लेने वाले। फ्रांस में, मध्ययुगीन शहर के आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन में कैथोलिक चर्च की प्रमुख स्थिति के खिलाफ निर्देशित।

1534 में, जेसुइट ऑर्डर (सोसाइटी ऑफ जीसस) का उदय हुआ, जिसकी स्थापना इग्नाटियस सेबेसियस (1491-1556) ने सुधार से लड़ने के लिए की थी। कैथोलिक चर्च के उग्रवादी संगठनों में से एक होने के नाते, इसने वैज्ञानिकों को सताया, मुक्त विचार को दबा दिया, प्रतिबंधित पुस्तकों की एक सूची तैयार की और असीमित पापल शक्ति के समेकन में योगदान दिया। जेसुइट्स, तीन मठवासी प्रतिज्ञाओं (ब्रह्मचर्य, आज्ञाकारिता, गरीबी) के अलावा, पोप के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता की शपथ लेते हैं, यहां तक कि मानसिक रूप से भी वे उनके विमोगी 1 पर सवाल नहीं उठा सकते। आदेश का चार्टर कहता है: जीवन में गलती न करने के लिए, यदि चर्च को इसकी आवश्यकता होती है, तो सफेद को काला कहना आवश्यक है। इस स्थिति के आधार पर, जेसुइट आदेश ने नैतिक मानकों का विकास किया। जेसुइट आदेश दूसरों से अलग है कि इसके सदस्यों को मठों में रहने और मठवासी कपड़े पहनने की आवश्यकता नहीं है। वे आदेश के गुप्त सदस्य भी हो सकते हैं। इसलिए, इसकी संख्या पर डेटा अनुमानित (90 हजार लोगों तक) है।

अब लगभग 180 मठवासी आदेश हैं। लगभग डेढ़ लाख भिक्षुओं को एकजुट करते हुए, वे वेटिकन की नीति और मिशनरी गतिविधियों के कार्यान्वयन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

कैथोलिक धर्म के प्रसार के पूरे क्षेत्र को क्षेत्रों (आर्चडीओसीज़) में विभाजित किया गया है। वर्तमान में, अफ्रीका और एशिया के देशों के लिए धन्यवाद, उनकी संख्या बढ़ रही है। प्रमुख सूबाओं में विकर बिशप (सहायक बिशप) हैं। बड़ी संख्या में डायोसेस वाले देशों में और राष्ट्रीय चर्च की स्वायत्तता के साथ, सभी बिशपों पर बड़ा रिजर्व है। ऐसी स्वायत्तता के अभाव में, प्रत्येक बिशप सीधे रोम के अधीनस्थ होता है।

वेटिकन की संस्थाएँ न्यायाधिकरणों और कई सचिवालयों के साथ 9 कलीसियाओं को एकजुट करती हैं। मण्डली - मूल मंत्रालय, कार्डिनल्स (3-4 लोगों) के एक समूह और प्रमुख - प्रीफेक्ट के नेतृत्व में। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण; पवित्र कार्यालय की मण्डली और विश्वास के प्रचार के लिए मण्डली (मुख्य रूप से एशिया और अफ्रीका में मिशनरी गतिविधियाँ करती है)। यह सबसे अमीर मण्डली है जो कैथोलिक व्यवसायियों से विभिन्न अनुदान प्राप्त करती है, यहां तक कि अन्य धार्मिक संप्रदायों (बैप्टिस्ट) के प्रतिनिधियों को कैथोलिक विश्वास की भावना में स्थानीय आबादी को शिक्षित करने वाले मदरसों, विश्वविद्यालयों, स्कूलों का एक नेटवर्क बनाने के लिए। मण्डली का अपना प्रकाशन गृह, आलमारी और स्कूल हैं।

कैथोलिक धर्म सफलतापूर्वक औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों में "फिट" हो गया है। परिपक्व पूंजीवाद की स्थितियों के लिए चर्च के अनुकूलन की स्थापना पोप लियो XIII द्वारा विश्वकोश "ऑन न्यू थिंग्स" में की गई थी, जो वास्तव में, पहला सामाजिक विश्वकोश था। इसने 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में औद्योगिक समाज की नई वास्तविकताओं के प्रति कैथोलिक चर्च के दृष्टिकोण को सूत्रबद्ध किया। इसने वर्ग संघर्ष की निंदा की, प्रतिरक्षा की घोषणा की निजी संपत्ति, किराए के श्रमिकों और इस तरह के व्यक्तियों के संबंध में संरक्षण।

20वीं शताब्दी के मध्य में उभरी नई सामाजिक वास्तविकताओं ने पोप जॉन XXIII की गतिविधियों को प्रभावित किया। में मानव जाति के विनाश के खतरे को रोकने के प्रयास में परमाणु युद्धविभिन्न सामाजिक प्रणालियों वाले राज्यों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के सिद्धांत के लिए कैथोलिक चर्च के समर्थन ने प्रमुख भूमिका निभाई। पोप ने प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया परमाणु हथियार, शांति की रक्षा में विश्वासियों और गैर-विश्वासियों के संयुक्त कार्यों का समर्थन किया। वेटिकन ने अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और एशिया की समस्याओं पर अधिक दूरदर्शी और यथार्थवादी स्थिति अपनानी शुरू कर दी। शास्त्रीय उपनिवेशवाद से समय पर परिसीमन का अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों में कैथोलिक धर्म के प्रसार पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

सामाजिक प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए औद्योगिक समाज के बाद की वास्तविकताओं के लिए कैथोलिक धर्म का अनुकूलन; पोप जॉन पॉल द्वितीय के नाम से जुड़े 20 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में खुलासा, जिनकी गतिविधियों में तीन दिशाओं का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है: पहली चिंताएं अंतरराज्यीय नीतिचर्च; दूसरा - सामाजिक मुद्दे; तीसरा - विदेश नीति. आंतरिक चर्च राजनीति में, वह पारंपरिक पदों का पालन करता है: वह स्पष्ट रूप से तलाक, गर्भपात, पुजारियों के साथ महिला नन के अधिकारों की बराबरी करने की कोशिश करता है, चर्च के नेताओं की भागीदारी राजनीतिक गतिविधिवगैरह। पोप ने जेसुइट आदेश में प्रकट होने वाली बहुलवादी प्रवृत्तियों की तीखी निंदा की। उनके निर्देशों के अनुसार, विश्वास के सिद्धांत के लिए धर्मसंघ (पूर्व में इंक्वायरी) ने संयुक्त राज्य अमेरिका, स्विट्जरलैंड, जर्मनी और नीदरलैंड से अलग-अलग जेसुइट्स की निंदा की। उसी समय, वेटिकन में पोंटिफिकल अकादमी की बैठकों में, उत्कृष्ट वैज्ञानिक अल्बर्ट आइंस्टीन के जन्म के शताब्दी वर्ष के सम्मान में, जॉन पॉल द्वितीय ने खुद एक भाषण दिया, जिसमें गैलीलियो गैलीली की निंदा को गलत माना गया था। और अनुचित।

कैथोलिक चर्च के ध्यान के बिना परिवार को नहीं छोड़ा गया है। जीवनसाथी, माता-पिता और बच्चों के लिए डिज़ाइन किए गए कार्यक्रम "परिवार और विश्वास" द्वारा उनकी समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर विचार किया जाता है। उन्होंने परिवार में संकट की घटनाओं, अपने माता-पिता से बच्चों के अलगाव के कारणों पर कैथोलिक चर्च के दृष्टिकोण को तैयार किया।

1950 के दशक के अंत में, वेटिकन की यूरोपीय नीति का पुनर्संरचना शुरू हुई: "एकजुट यूरोप" के विस्तार की इच्छा से "छोटे यूरोप" के विचार को बदल दिया गया। जॉन पॉल द्वितीय के सिंहासन पर बैठने के साथ, यह समझ यूरोपीय राष्ट्रों की आम ईसाई जड़ों की थीसिस पर आधारित थी। "नव-यूरोपीयवाद" की अवधारणा को प्रचारित करने के लिए यूनेस्को रोस्ट्रम और अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक मंचों का उपयोग किया जाता है।

पोप के कथन के अनुसार, यूरोप राष्ट्रों का एक समूह है जो सुसमाचार प्रचार के माध्यम से ऐसा बन गया है। यूरोप की आंतरिक एकता न केवल एक सांस्कृतिक बल्कि एक सामाजिक आवश्यकता भी है। वैश्विक संदर्भ में यूरोप की भी अग्रणी भूमिका है, इसकी विशिष्ट सांस्कृतिक परंपरा और ताकतों की अटूटता के लिए धन्यवाद। वास्तविक यूरोप में पूर्व और पश्चिम के बीच कोई विरोधाभास नहीं है, यह है एकल परिवारविभिन्न पूरक विशेषताओं वाले लोग। यूरोपीय राष्ट्रों के मेल-मिलाप और एकीकरण को धार्मिक और सांस्कृतिक दोनों पहलुओं में एक साथ विकसित होना चाहिए।

नव-यूरोपीयवाद को सही ठहराने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय ने राष्ट्र की अपनी अवधारणा बनाई। इसमें अग्रभूमि में लोग हैं, फिर पितृभूमि, धर्म, कला, राष्ट्रीय संस्कृति. यूरोप, एक सामान्य मूल, सांस्कृतिक इतिहास और परंपराओं, मूल्यों और जीवन के संगठन के मूलभूत सिद्धांतों से एकजुट होकर, आंतरिक खतरों और सर्वनाश के संघर्षों से बचा जा सकता है।

यूरोपीय: संस्कृति एक महान विरासत पर आधारित है - यहूदी, ग्रीक, रोमन, ईसाई। लेकिन यह विरासत गहरे संकट में है। इसलिए, "नए यूरोप" का निर्माण एक धार्मिक पुनरुत्थान की आशा से जुड़ा है। जॉन पॉल द्वितीय के अनुसार, "ईसाई आत्मा में पुनर्जन्म यूरोप को बचाने का एक साधन है।" 1985 में, पोप ने एक विश्वकोश "स्लावों के प्रेरित" जारी किया, जिसका मुख्य विचार एकजुट होने की आवश्यकता है यूरोपीय देशईसाई संस्कृति पर आधारित। पूर्व और पश्चिम के बीच एकता का मार्ग, वेटिकन का दावा है, ईसाई चर्चों को सार्वभौमिक चर्च और आम प्रचार में एकीकृत करने में निहित है, जिसका सार, सबसे पहले, कैथोलिक चर्च की नैतिक श्रेष्ठता की स्थापना है। इसमें स्पष्ट राजनीतिक लक्ष्य हैं। यूरोप की एकता को बढ़ावा देते हुए, जॉन पॉल II ने रोमन कैथोलिक चर्च के लाभ पर जोर दिया, क्योंकि "स्लाव के प्रेरितों" ने कथित रूप से आशीर्वाद के साथ काम किया और पोप निकोलस I, एंड्रियन II और जॉन VIII के नियंत्रण में, विषय होने के नाते महान साम्राज्य। हालाँकि, ऐतिहासिक दस्तावेज़ गवाही देते हैं कि सिरिल और मेथोडियस ने राजनयिक मामलों पर रोम का रुख किया।

XX सदी के 80 के दशक कैथोलिक धर्म के लिए एक मील का पत्थर बन गया। वेटिकन II की 20वीं वर्षगांठ को समर्पित बिशपों के असाधारण धर्मसभा में, विकास के संदर्भ में परिषद के बाद 20 वर्षों में चर्च मामलों का विश्लेषण किया गया था। आधुनिक समाज. समस्याओं में दुनिया के साथ चर्च के संबंधों में जटिलताएं शामिल थीं। अमीर देशों ने धर्मनिरपेक्षता, नास्तिकता, व्यावहारिक भौतिकवाद सीख लिया है। इससे मूलभूत नैतिक मूल्यों का गहरा संकट पैदा हो गया। विकासशील देशों में, गरीबी, भूख, गरीबी शासन करती है। धर्मसभा इस निष्कर्ष पर पहुंची कि केवल बाहरी संरचनाओं के जीर्णोद्धार की इच्छा ने चर्च ऑफ क्राइस्ट को विस्मृत कर दिया। घोषणा में "सभी लोगों के लिए भगवान की पुकार", धर्मसभा "एकजुटता और प्रेम की सभ्यता" के निर्माण में भाग लेने के लिए सभी (केवल कैथोलिक ही नहीं) का आह्वान करती है, क्योंकि केवल एक धार्मिक पुनरुद्धार के माध्यम से ही आधुनिक संस्कृति की सर्वनाश की स्थिति हो सकती है। काबू पाना।

कैथोलिक धर्मशास्त्री कार्ल रह्नर कैथोलिक चर्च की वर्तमान स्थिति का आकलन इस प्रकार करते हैं: "आज, कोई व्यक्ति दूसरे वेटिकन परिषद की" भावना "की ओर से चर्च से कई बयान सुन सकता है, जिनका इस भावना से कोई लेना-देना नहीं है। आधुनिक चर्चबहुत अधिक रूढ़िवाद शासन करता है। वास्तव में स्थिति को समझने के बजाय रोम के सनकी अधिकारी अच्छे पुराने दिनों में लौटने के इच्छुक हैं। आधुनिक दुनियाऔर मानवता। हम अभी तक सच्ची आध्यात्मिकता और दुनिया के प्रति वास्तविक जिम्मेदारी के बीच एक संश्लेषण तक नहीं पहुंचे हैं जो तबाही के खतरे में है। तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर, कैथोलिकों के बीच सभी लोगों को एकजुट करने के लिए एक व्यापक मंच बनाने की इच्छा बढ़ रही है अच्छी इच्छामानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के उद्धार और संवर्धन के लिए सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के आधार पर।"

राज्य की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, यूक्रेन में कैथोलिक समुदायों और चर्चों का पुनरुद्धार शुरू हुआ, वेटिकन के साथ संबंध कुछ हद तक पुनर्जीवित हुए।

ज्ञान को समेकित करने के लिए प्रश्न और कार्य

1. के बीच मुख्य हठधर्मिता और विहित अंतरों का वर्णन करें

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी।

2. विधर्मियों के विरुद्ध कैथोलिक चर्च के संघर्ष की विशेषताएं क्या थीं?

3. मानव जाति के विकास के रुझानों के प्रति कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के रवैये में क्या अंतर है?

4. किस हद तक, आपकी राय में, कैथोलिक चर्च की संरचना और प्रबंधन प्रणाली राष्ट्रीय धार्मिक संरचनाओं के केंद्रीकरण और स्वतंत्रता की आवश्यकताओं के अनुरूप है?

5. यूक्रेन के इतिहास के विभिन्न चरणों में कैथोलिक समुदायों की स्थिति क्या थी?

निबंध विषय

1. कैथोलिक धर्म में सामाजिक-राजनीतिक झुकाव।

2. कैथोलिक मठवासी आदेश: इतिहास और आधुनिकता।

3. कैथोलिक धर्म का सामाजिक सिद्धांत, इसके विकास के चरण।

4. कैथोलिक धर्मशास्त्र की एक शाखा के रूप में कारियोलॉजी।

5. पापड़ी का इतिहास।

6. पोप जॉन पॉल द्वितीय का परमाध्यक्ष।

7. यूक्रेन में कैथोलिक धर्म।

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"कैथोलिकवाद" शब्द का अर्थ सार्वभौमिक, सार्वभौमिक है। और यह वास्तव में ईसाई धर्म में सबसे बड़ी (रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के साथ) प्रवृत्तियों में से एक है। विशेष रूप से इटली, स्पेन, पुर्तगाल, फ्रांस, ऑस्ट्रिया, पोलैंड, हंगरी, लैटिन अमेरिका और संयुक्त राज्य अमेरिका में कई कैथोलिक विश्वासी हैं। कुल मिलाकर, अब दुनिया में कैथोलिक धर्म के 580 से 800 मिलियन अनुयायी हैं।

कैथोलिकवाद की उत्पत्ति

इसका मूल एक छोटे रोमन ईसाई समुदाय में है, जिसका पहला बिशप, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पीटर था। ईसाई धर्म में कैथोलिक ईसाई के अलगाव की प्रक्रिया तीसरी-पांचवीं शताब्दी के आरंभ में शुरू हुई, जब पश्चिमी और पश्चिमी देशों के बीच आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक अंतर पूर्वी भागरोमन साम्राज्य, विशेष रूप से 395 में पश्चिमी रोमन और पूर्वी रोमन साम्राज्यों में इसके विभाजन के बाद।

विभाजन की शुरुआत ईसाई चर्चईसाई दुनिया में वर्चस्व के लिए रोम के पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के बीच प्रतिद्वंद्विता को कैथोलिक और रूढ़िवादी पर रखा गया था। 867 के आसपास पोप निकोलस I और कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस के बीच एक विराम था।

आठवीं पारिस्थितिक परिषद में, पोप लियो IV और कॉन्स्टेंटिनोपल माइकल केल्यूरियस (1054) के संरक्षक के बीच विवाद के बाद विद्वता अपरिवर्तनीय हो गई और जब अपराधियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया तो यह पूरा हो गया।

कैथोलिक सिद्धांत का आधार

कैथोलिकवाद, ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक के रूप में, अपने मूल हठधर्मिता और अनुष्ठानों को पहचानता है, लेकिन हठधर्मिता, पंथ और संगठन में कई विशेषताएं हैं।

कैथोलिक विश्वास, साथ ही सभी ईसाई धर्म का आधार, पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है। हालांकि, रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक चर्च पवित्र परंपरा के रूप में न केवल पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के प्रस्तावों को मानता है, बल्कि सभी बाद की परिषदों के अलावा, और इसके अलावा - पापल संदेश और संकल्प।

कैथोलिक चर्च का संगठन सख्त केंद्रीकरण द्वारा चिह्नित है। पोप इस चर्च के प्रमुख हैं। यह विश्वास और नैतिकता के मामलों पर सिद्धांतों को परिभाषित करता है। उसकी शक्ति सार्वभौम परिषदों की शक्ति से अधिक है।

कैथोलिक चर्च के केंद्रीकरण ने हठधर्मिता के गैर-पारंपरिक व्याख्या के अधिकार में विशेष रूप से हठधर्मिता के विकास के सिद्धांत को जन्म दिया। इस प्रकार, पंथ में, मान्यता प्राप्त है परम्परावादी चर्चट्रिनिटी के सिद्धांत में कहा गया है कि पवित्र आत्मा परमेश्वर पिता से आगे बढ़ता है। कैथोलिक हठधर्मिता ने घोषणा की कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आगे बढ़ती है। उद्धार के कार्य में कलीसिया की भूमिका के बारे में एक विशिष्ट सिद्धांत भी स्थापित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि मोक्ष का आधार विश्वास और अच्छे कर्म हैं। चर्च, कैथोलिक धर्म की शिक्षाओं के अनुसार (यह रूढ़िवादी में मामला नहीं है), "सुपर-ड्यू" कर्मों का खजाना है - यीशु मसीह, भगवान की माता, पवित्र, पवित्र द्वारा बनाए गए अच्छे कर्मों का "रिजर्व" ईसाई। चर्च को इस खजाने का निपटान करने का अधिकार है, इसका एक हिस्सा उन लोगों को देने के लिए जिन्हें इसकी आवश्यकता है, अर्थात् पापों को क्षमा करने के लिए, पश्चाताप करने वालों को क्षमा प्रदान करने के लिए। इसलिए भोग का सिद्धांत, पैसे के लिए या चर्च के सामने किसी भी योग्यता के लिए पापों की छूट। इसलिए - मृतकों के लिए प्रार्थना के नियम और पोप के शुद्धिकरण में आत्मा के रहने की अवधि को कम करने का अधिकार।

शुद्धिकरण (स्वर्ग और नरक के बीच का स्थान) की हठधर्मिता केवल कैथोलिक सिद्धांत में मौजूद है। पापियों की आत्माएँ, जो बहुत बड़े - नश्वर - पापों को सहन नहीं करती हैं, वहाँ एक सफाई की आग में जलती हैं (यह संभव है कि यह अंतरात्मा और पश्चाताप की एक प्रतीकात्मक छवि है), और फिर वे स्वर्ग तक पहुँच प्राप्त करते हैं। शुद्धिकरण में आत्मा के रहने की अवधि को छोटा किया जा सकता है अच्छे कर्म(प्रार्थना, चर्च के पक्ष में दान), जो पृथ्वी पर उसके रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा मृतक की याद में किया जाता है।

शुद्धिकरण का सिद्धांत पहली सदी में ही विकसित हो गया था। रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट चर्चशुद्धिकरण के सिद्धांत को खारिज कर दिया है।

इसके अलावा, रूढ़िवादी सिद्धांत के विपरीत, कैथोलिक एक के पास पोप की अचूकता पर हठधर्मिता है - 1870 में पहली वेटिकन परिषद में अपनाया गया: वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान पर - 1854 में घोषित किया गया। विशेष ध्यानभगवान की माँ के लिए पश्चिमी चर्च इस तथ्य में प्रकट हुआ था कि 1950 में पोप पायस XII ने वर्जिन मैरी के शारीरिक उदगम की हठधर्मिता की शुरुआत की थी।

कैथोलिक धर्म में रहस्य

कैथोलिक सिद्धांत, रूढ़िवादी की तरह, सात संस्कारों को पहचानता है, लेकिन इन संस्कारों की समझ कुछ विवरणों में मेल नहीं खाती है। साम्य अखमीरी रोटी (रूढ़िवादी के लिए - ख़मीर) के साथ बनाया जाता है। आम जनता के लिए, रोटी और शराब दोनों के साथ और केवल रोटी के साथ भोज की अनुमति है। बपतिस्मा का संस्कार करते समय, वे इसे पानी से छिड़कते हैं, और इसे फ़ॉन्ट में विसर्जित नहीं करते हैं। क्रिस्मेशन (पुष्टिकरण) सात या आठ साल की उम्र में किया जाता है, शैशवावस्था में नहीं। इस मामले में, किशोरी को एक और नाम मिलता है, जिसे वह अपने लिए चुनता है, और नाम के साथ - संत की छवि, जिनके कार्यों और विचारों का वह सचेत रूप से पालन करना चाहता है। इस प्रकार, इस संस्कार के प्रदर्शन को किसी के विश्वास को मजबूत करने का काम करना चाहिए।

रूढ़िवादी में, ब्रह्मचर्य का व्रत केवल लेता है काला पादरी(अद्वैतवाद)। कैथोलिक ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचारी) हैं, जिन्हें पोप ग्रेगरी सप्तम द्वारा स्थापित किया गया था। सभी पादरियों के लिए अनिवार्य।

कैथोलिक मंदिर

पंथ का केंद्र मंदिर है। गोथिक शैलीवास्तुकला में। मध्य युग के अंत में यूरोप में फैला, कैथोलिक चर्च के विकास और मजबूती में बहुत योगदान दिया। विशाल, एक व्यक्ति के विकास के साथ अतुलनीय, गॉथिक कैथेड्रल का स्थान, इसके मेहराब, टॉवर और बुर्ज आकाश को निर्देशित करते हुए अनंत काल के विचारों को उद्घाटित करते हैं, कि चर्च इस दुनिया का नहीं है और राज्य की मुहर है स्वर्ग का, और यह सब एक विशाल क्षमता वाले मंदिर के साथ। नोट्रे डेम कैथेड्रल में। उदाहरण के लिए, नौ हजार लोग एक ही समय में प्रार्थना कर सकते हैं।

दृश्य साधनऔर कैथोलिक कला की संभावनाओं की भी अपनी विशेषताएं हैं। रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग का सख्त सिद्धांत आइकन चित्रकार की रचनात्मक कल्पना को प्रकट करने की संभावना को कम करता है। एक धार्मिक विषय को चित्रित करने में पश्चिमी कलाकारों पर हमेशा कम प्रतिबंध रहे हैं। पेंटिंग, मूर्तिकला काफी प्राकृतिक हैं।

कैथोलिक पूजा में एक विशेष भूमिका संगीत और गायन को दी जाती है। अंग की शक्तिशाली सुंदर ध्वनि पूजा में शब्द की क्रिया को भावनात्मक रूप से बढ़ाती है।

कैथोलिक पुजारियों की सजावट

एक कैथोलिक पादरी की दैनिक पोशाक एक खड़े कॉलर के साथ एक लंबा काला कसाक है। बिशप के पास कसाक होता है बैंगनी, कार्डिनल के पास बैंगनी है, पोप के पास सफेद है। सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकार के संकेत के रूप में, पोप सेवा के दौरान एक सोने का पानी चढ़ा हुआ हेडड्रेस पहनता है, और उच्चतम सांसारिक शक्ति के संकेत के रूप में - एक मुकुट। टियारा के केंद्र में एक मेटर है, जिस पर, जैसा कि तीन मुकुट पहने हुए थे, एक न्यायाधीश, विधायक और पादरी के रूप में पोप के अधिकारों की त्रिमूर्ति का प्रतीक है। टियारा से बना है कीमती धातुऔर पत्थर। उसके क्रॉस द्वारा ताज पहनाया गया। पापल तियरा केवल असाधारण मामलों में पहना जाता था:

राज्याभिषेक पर

बड़े के दौरान चर्च की छुट्टियां.

पापल पोशाक का एक विशिष्ट विवरण p a l l और i है। यह एक चौड़ा सफेद ऊनी रिबन होता है जिस पर छह काले कपड़े के क्रॉस सिल दिए जाते हैं। पैलियम गर्दन के चारों ओर पहना जाता है, एक सिरा छाती तक उतरता है, और दूसरा कंधे से पीछे की ओर फेंका जाता है।

कैथोलिक लेंट्स और छुट्टियां

पंथ के महत्वपूर्ण तत्व छुट्टियां हैं, साथ ही उपवास भी हैं, जो पारिश्रमिकों के जीवन के रोजमर्रा के तरीके को नियंत्रित करते हैं।

कैथोलिक आगमन को आगमन कहते हैं। यह सेंट एंड्रयूज डे के बाद पहले रविवार को शुरू होता है - 30 नवंबर। क्रिसमस सबसे गंभीर छुट्टी है। यह तीन सेवाओं के साथ मनाया जाता है:

आधी रात को, भोर में और दिन के दौरान, जो पिता की गोद में, भगवान की माँ के गर्भ में और आस्तिक की आत्मा में मसीह के जन्म का प्रतीक है। इस दिन, पूजा के लिए मंदिरों में शिशु मसीह की मूर्ति के साथ एक चरनी रखी जाती है। क्रिसमस 25 दिसंबर को मनाया जाता है (चौथी शताब्दी तक इस अवकाश को एपिफेनी और थियोफनी के साथ जोड़ा गया था)। कैथोलिकों के बीच एपिफेनी को तीन राजाओं का पर्व कहा जाता है - ईसा मसीह के पगानों की उपस्थिति और तीन राजाओं की पूजा की स्मृति में। इस दिन, चर्चों में धन्यवाद की प्रार्थनाएँ की जाती हैं: वे यीशु मसीह को एक राजा के रूप में बलिदान करते हैं - सोना, भगवान के रूप में - एक क्रेन, एक आदमी के रूप में - लोहबान, सुगंधित तेल। कैथोलिकों के पास कई विशिष्ट छुट्टियां हैं:

यीशु के हृदय का पर्व - मुक्ति की आशा का प्रतीक,

मरियम के दिल का पर्व - यीशु और मुक्ति के लिए विशेष प्रेम का प्रतीक, वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का पर्व (8 दिसंबर)।

भगवान की माँ के मुख्य पर्वों में से एक - भगवान की माँ का स्वर्गारोहण - 15 अगस्त को मनाया जाता है (रूढ़िवादी के लिए - धारणा भगवान की पवित्र मां).

मृतकों की याद का पर्व (2 नवंबर) उन लोगों की याद में स्थापित किया गया है जिनका निधन हो गया है। उनके लिए प्रार्थना, कैथोलिक शिक्षण के अनुसार, शुद्धिकरण में रहने की अवधि और आत्माओं की पीड़ा को कम करती है। कैथोलिक चर्च द्वारा यूचरिस्ट (कम्युनिकेशन) के संस्कार को प्रभु के शरीर का पर्व कहा जाता है। यह ट्रिनिटी के बाद पहले गुरुवार को मनाया जाता है।

प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादिता के साथ, कैथोलिक धर्म ईसाई चर्च की सबसे व्यापक धाराओं में से एक है।

अपोस्टोलिक समय में दिखाई देने से, हजारों वर्षों से इसने पूरे ग्रह को गले लगा लिया है और व्यापक रूप से अपने हठधर्मिता के सिद्धांतों और इसकी व्यापक संगठनात्मक संरचना के कारण व्यापक रूप से जाना जाता है। कैथोलिक धर्म क्या है? इसके क्या हैं चरित्र लक्षणऔर कैथोलिक किसे कहते हैं?

"कैथोलिकवाद" शब्द का क्या अर्थ है?

आधुनिक कैथोलिक चर्च का विकास पहली शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ, और शब्द ही "कैथोलिकवाद"स्मिर्ना (अब इज़मिर) शहर की आबादी के लिए बिशप इग्नाटियस द गॉड-बियरर के संदेश में पहली बार 110 में इस्तेमाल किया गया था।

शब्द लैटिन से आता है catholicismus, मतलब "आम" या "सब कुछ के अनुसार" . दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, अवधारणा का उपयोग रूढ़िवादी (गैर-विधर्मी) चर्च को संदर्भित करने के लिए किया गया है, और चौथी शताब्दी में, कई शुरुआती लेखकों और इतिहासकारों ने ईसाई धर्म के संबंध में इसका इस्तेमाल किया।

1054 में ग्रेट स्किज्म तक, कैथोलिक ईसाई धर्म के इतिहास को अपने इतिहास के रूप में देखते थे। कैथोलिक और रूढ़िवादी में ईसाई चर्च के विभाजन के बाद, कैथोलिक धर्म के अनुयायियों ने पवित्र भूमि को अरबों से वापस लेने का लक्ष्य निर्धारित किया, जिसके परिणामस्वरूप 11 वीं शताब्दी के अंत से यूरोप में धर्मयुद्ध का युग शुरू हुआ।

13 वीं शताब्दी में, कैथोलिक चर्च (फ्रांसिसंस, ऑगस्टिनियन, डोमिनिकन) में कई मठवासी आदेश दिखाई दिए, जिन्होंने विधर्मी आंदोलनों के खिलाफ लड़ाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई वर्षों तक, कैथोलिकों ने अपने धर्म को यूरोपीय देशों में स्थापित किया, जो किसी को भी अपने पंथों का पालन नहीं करने के अधीन करते थे।

आज, कैथोलिकवाद उदार विचारों की विशेषता है और अन्य ईसाई आंदोलनों के साथ एक संवाद बनाए रखता है।

कैथोलिक धर्म क्या है?

कैथोलिक धर्म संख्या के मामले में ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा है और खुद को यीशु मसीह के नेतृत्व वाले एकमात्र अभिन्न और सार्वभौमिक चर्च के रूप में प्रस्तुत करता है। सिद्धांत का दृश्य प्रमुख पोप है, जो होली सी और उसके संप्रभु क्षेत्र, वेटिकन पर शासन करता है।

दुनिया भर में 3,000 से अधिक क्षेत्राधिकार पोप के अधीनस्थ हैं, जो कि आर्कडीओसिस, डायोसेस, अपोस्टोलिक विकारियेट्स और कई अन्य संगठनों में विभाजित हैं। कैथोलिक चर्च के पादरियों में काले पादरी (भिक्षु) और शामिल हैं धर्मनिरपेक्ष पादरी, यानी पुजारी जो मंदिरों की सेवा करते हैं।

कैथोलिक धर्म में सभी मंत्रियों को तीन पवित्र उपाधियों में से एक प्राप्त होती है - बिशप, पुजारी या उपयाजक, और गैर-अभिषिक्त मंत्रियों को पाठक या अनुचर की डिग्री तक उन्नत किया जाता है।

कैथोलिक कौन हैं?

कैथोलिक लोगों के एक धार्मिक समूह को संदर्भित करता है जो कैथोलिक शिक्षाओं को मानते हैं। ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा के रूप में, कैथोलिक धर्म में वर्तमान में 1.2 बिलियन से अधिक लोग हैं, ज्यादातर यूरोप में।

कैथोलिक विश्वास इटली, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, हंगरी और फ्रांस सहित अधिकांश यूरोपीय देशों के निवासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है। कई कैथोलिक चीन, ऑस्ट्रेलिया और फिलीपींस में केंद्रित हैं। अफ्रीका में इनकी संख्या 175 मिलियन तक पहुंच जाती है।

कैथोलिक धर्म में विश्वास

कैथोलिक धर्म बाइबिल और पवित्र परंपरा पर आधारित है, जो सदियों से विश्वव्यापी परिषदों के परिणामस्वरूप बना है। सभी ईसाइयों की तरह, कैथोलिक ईश्वर की एकता में विश्वास करते हैं और व्यापक रूप से न केवल यीशु मसीह, बल्कि वर्जिन मैरी का भी सम्मान करते हैं।

कैथोलिक शिक्षण के अनुसार, भगवान की कृपा लोगों को 7 संस्कारों के माध्यम से संप्रेषित की जाती है, जिसमें बपतिस्मा, चर्च विवाह, क्रिस्मेशन, कम्युनियन, स्वीकारोक्ति, दीक्षा और एकता शामिल हैं। इसके अलावा, कैथोलिक शुद्धिकरण में विश्वास करते हैं, जहां मृत्यु के बाद लोगों की आत्माएं पापों से मुक्त हो जाती हैं, और भोग के सिद्धांत को पहचानती हैं - पश्चाताप के मामले में पापों की सजा से अस्थायी मुक्ति।

कैथोलिक धर्म रूढ़िवादी से कैसे अलग है?

हालांकि कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी हैं ईसाई धर्म, उनके बीच कुछ अंतर हैं। विशेष रूप से, वे मानते हैं कि मैरी और जोसेफ के विवाह में मसीह की कल्पना की गई थी, और कैथोलिक वर्जिन के कुंवारी जन्म में विश्वास करते हैं।

रूढ़िवादी में, उनका मानना है कि पवित्र आत्मा केवल ईश्वर से आगे बढ़ती है, जबकि कैथोलिक धर्म में वे उसे प्रभु और उसके पुत्र दोनों से आगे बढ़ने के रूप में देखते हैं। कैथोलिक चर्च के प्रतिनिधि शारीरिक उदगम की हठधर्मिता का स्वागत करते हैं देवता की माँ, और में रूढ़िवादी वातावरणन तो उसके उदगम और न ही डॉर्मिशन को हठधर्मिता के रूप में पहचाना जाता है।

ईश्वर एक है, ईश्वर प्रेम है - ये कथन हमें बचपन से परिचित हैं। फिर चर्च ऑफ गॉड को कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स में क्यों बांटा गया है? और प्रत्येक दिशा में और भी कई स्वीकारोक्ति हैं? सभी प्रश्नों के अपने ऐतिहासिक और धार्मिक उत्तर हैं। हम उनमें से कुछ को अभी जानेंगे।

कैथोलिक धर्म का इतिहास

यह स्पष्ट है कि एक कैथोलिक वह व्यक्ति है जो कैथोलिक धर्म कहे जाने वाले ईसाई धर्म को मानता है। नाम लैटिन और प्राचीन रोमन जड़ों पर वापस जाता है और इसका अनुवाद "सब कुछ के अनुरूप", "सब कुछ के अनुरूप", "कैथेड्रल" के रूप में किया जाता है। यानी यूनिवर्सल। नाम का अर्थ इस बात पर जोर देता है कि एक कैथोलिक उस से संबंधित आस्तिक है धार्मिक आंदोलनस्वयं यीशु मसीह द्वारा स्थापित। जब यह उत्पन्न हुआ और पृथ्वी पर फैल गया, तो इसके अनुयायी एक-दूसरे को आध्यात्मिक भाई-बहन मानते थे। तब एक विरोध था: एक ईसाई - एक गैर-ईसाई (बुतपरस्त, रूढ़िवादी, आदि)।

प्राचीन रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग को स्वीकारोक्ति का जन्मस्थान माना जाता है। यह वहां था कि शब्द स्वयं प्रकट हुए: यह दिशा पूरी पहली सहस्राब्दी के दौरान बनाई गई थी। इस अवधि के दौरान, आध्यात्मिक ग्रंथ, मंत्र और सेवा दोनों ही उन सभी के लिए समान थे जो मसीह और त्रिमूर्ति की वंदना करते हैं। और केवल 1054 के आसपास पूर्वी एक था, जिसका केंद्र कांस्टेंटिनोपल में था, और कैथोलिक उचित, पश्चिमी एक, जिसका केंद्र रोम था। तब से, यह माना जाता है कि एक कैथोलिक सिर्फ एक ईसाई नहीं है, बल्कि ठीक पश्चिमी धार्मिक परंपरा का अनुयायी है।

विभाजन के कारण

कलह के कारणों की व्याख्या कैसे करें, जो इतना गहरा और अपूरणीय हो गया है? आखिरकार, क्या दिलचस्प है: लंबे समय तक विद्वता के बाद, दोनों चर्चों ने खुद को कैथोलिक ("कैथोलिक" के समान) कहा, जो कि सार्वभौमिक, पारिस्थितिक है। एक आध्यात्मिक मंच के रूप में ग्रीक-बीजान्टिन शाखा जॉन थियोलॉजिस्ट, रोमन के "रहस्योद्घाटन" पर निर्भर करती है - "इब्रानियों के पत्र पर।" पहले को तपस्या, नैतिक खोज, "आत्मा का जीवन" की विशेषता है। दूसरे के लिए - लोहे के अनुशासन का गठन, एक सख्त पदानुक्रम, उच्चतम रैंक के पुजारियों के हाथों में सत्ता की एकाग्रता। कई हठधर्मिता, अनुष्ठान, चर्च प्रशासन और चर्च जीवन के अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्रों की व्याख्या में अंतर वाटरशेड बन गया जिसने कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी को अलग कर दिया विभिन्न पक्ष. इस प्रकार, यदि विद्वता से पहले कैथोलिक शब्द का अर्थ "ईसाई" की अवधारणा के बराबर था, तो इसके बाद यह धर्म की पश्चिमी दिशा को इंगित करने लगा।

कैथोलिक धर्म और सुधार

समय के साथ, कैथोलिक पादरियों ने मानदंडों से इतना विदा लिया कि बाइबिल ने पुष्टि की और प्रचार किया कि यह प्रोटेस्टेंटवाद जैसी प्रवृत्ति के चर्च के भीतर संगठन के आधार के रूप में कार्य करता है। इसका आध्यात्मिक और वैचारिक आधार शिक्षण और इसके समर्थक थे। सुधार ने केल्विनवाद, अनाबपतिवाद, एंग्लिकनवाद और अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों को जन्म दिया। इस प्रकार, लूथरन कैथोलिक हैं, या, दूसरे शब्दों में, इंजील ईसाई जो चर्च के खिलाफ सक्रिय रूप से सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप कर रहे थे, ताकि धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ पापल प्रीलेट हाथों में चले जाएं। भोगों में व्यापार, पूर्वी पर रोमन चर्च के फायदे, अद्वैतवाद का उन्मूलन - यह बहुत दूर है पूरी लिस्टवे घटनाएँ जिनकी महान सुधारक के अनुयायियों द्वारा सक्रिय रूप से आलोचना की गई थी। अपने विश्वास में, लूथरन पवित्र त्रिमूर्ति पर भरोसा करते हैं, विशेष रूप से यीशु की पूजा करते हुए, उनके दिव्य-मानव स्वभाव को पहचानते हैं। उनकी आस्था का मुख्य मानदंड बाइबिल है। बानगीलूथरनवाद, दूसरों की तरह, विभिन्न धार्मिक पुस्तकों और अधिकारियों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण है।

चर्च की एकता के सवाल पर

हालांकि, विचाराधीन सामग्रियों के प्रकाश में, यह पूरी तरह स्पष्ट नहीं है: कैथोलिक रूढ़िवादी हैं या नहीं? यह प्रश्न कई लोगों द्वारा पूछा जाता है जो धर्मशास्त्र और सभी प्रकार की धार्मिक सूक्ष्मताओं में बहुत गहराई से पारंगत नहीं हैं। उत्तर एक ही समय में सरल और कठिन दोनों है। जैसा ऊपर बताया गया है, शुरुआत में - हाँ। जबकि चर्च एक ईसाई था, वे सभी जो इसका हिस्सा थे, उसी तरह से प्रार्थना करते थे, और उसी नियमों के अनुसार भगवान की पूजा करते थे, और सामान्य अनुष्ठानों का इस्तेमाल करते थे। लेकिन अलगाव के बाद भी, प्रत्येक - कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों - खुद को मसीह की विरासत का मुख्य उत्तराधिकारी मानते हैं।

इंटरचर्च संबंध

साथ ही, वे एक-दूसरे के साथ पर्याप्त सम्मान का व्यवहार करते हैं। इस प्रकार, द्वितीय वेटिकन काउंसिल के डिक्री में कहा गया है कि वे लोग जो मसीह को अपने भगवान के रूप में स्वीकार करते हैं, उस पर विश्वास करते हैं और बपतिस्मा लेते हैं, उन्हें विश्वास में कैथोलिक माना जाता है। इसके अपने दस्तावेज भी हैं, जो यह भी पुष्टि करते हैं कि कैथोलिक धर्म एक ऐसी घटना है जिसकी प्रकृति रूढ़िवादी की प्रकृति से संबंधित है। और हठधर्मिता के मतभेद इतने मौलिक नहीं हैं कि दोनों चर्च एक-दूसरे के दुश्मन हैं। इसके विपरीत, उनके बीच संबंध इस तरह से बनाए जाने चाहिए कि वे एक साथ मिलकर सामान्य कारण की सेवा कर सकें।

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