ებრაელთა მეფე. იუდას და ისრაელის მეფეები

ებრაელთა მეფე

K.R. (კონსტანტინე რომანოვი)
ებრაელთა მეფე
დრამა ოთხ მოქმედებაში და ხუთ სცენაში
სამუდამოდ მიძღვნილი მადლიერებით
ძვირფასო მეხსიერება დაუვიწყარი
პაველ ეგოროვიჩ კეპენი
პერსონაჟები
პონტიუს პილატე, იუდეის პროკურორი.
პროკულა, მისი ცოლი.
იოსებ არიმათიელი |
) სინედრიონის წევრები.
ნიკოდემოსი |
იოანა, ჰეროდეს მმართველის ცოლი.
კოჰორტის პრეფექტი.
ლეგიონის 1-ლი ტრიბუნა.
ლეგიონის მე-2 ტრიბუნა.
ცენტურიონი.
სადუკეველი.
1-ლი |
მე-2 |
მე-3) ფარისევლები.
მე-4 |
სიმონ კირენელი, იოსების მებაღე | ვაჟები
}
ალექსანდრე, პროკულას მონა | სიმონე.
რუფუსი, სოფლის მცხოვრები.
ლეა, ებრაელი ქალი, პროკულას მონა.
ბარტიმეოსი, სოფელი იერიხონის მიდამოებიდან.
1-ლი |
მე-2) მირონმტანები.
მე-3 |
1-ლი |
მე-2 |
მე-3) ხალხისგან.
მე-4 |
მე-5 |
1-ლი |
) ქალები.
მე-2 |
1-ლი |
) გოგოები - ყვავილების გამყიდველები.
მე-2 |
იოსების მსახური.
მაცნეის ხმა.
ლევიტის ხმა.
სირიელი მონები |
) ცეკვა, გამოსვლების გარეშე.
სირიელი მონები |
მეომრები, მონები, ხალხი.
აქცია იერუსალიმში; ის მოიცავს კვირას ქრისტეს მაცხოვრის ამ ქალაქში საზეიმო შესვლიდან ქრისტეს აღდგომის დღემდე. პირველ და მეორე მოქმედებებს შორის ოთხი დღე გადის; მესამე და მეოთხე შორის ცოტათი
დღეს.
----
მოქმედება პირველი
ქალაქის კედელთან; იგი თავისი კოშკებით გადაჭიმულია მარცხნივ, ღრმა მანძილზე. წინა პლანზე კედელში ჭიშკარია; მხოლოდ მათი ზედა ნაწილი ჩანს, ქვედა ნაწილი კი სცენის ქვეშ იმალება. მათგან მიმავალი გზა, რომელიც დგას სცენის დონის ქვემოთ, დასაწყისში არ ჩანს და თანდათან მაღლა დგას, შედარებულია სცენის იატაკთან მისი შუადან მარჯვნივ. აქ გზა მარცხნივ იხრება და, სულ უფრო მაღლა დგას, მივყავართ ვიწრო გადასასვლელთან, რომელიც გაკეთდა შენობაში ფონზე სიღრმეში, შუაში მარჯვნივ. აქედან გზა მკვეთრად უხვევს მარცხნივ და გადაჭიმულია სცენის უკანა სიმაღლეზე, პანდუსის პარალელურად, ქალაქის კედელამდე, გადის სხვადასხვა საქონლის გაყიდვის რამდენიმე მაღაზიასთან. ეს სკამები ხურავს ხედს სიღრმეში მარცხნივ; მათი ტილოების ბრტყელი სახურავი მჭიდროდ არის დაკავებული ხალხით, როდესაც ფარდა დგება. გზა, მოხრილი, ქმნის ბაქანს მარცხნივ, რომლის შუაში იზრდება მრავალსაუკუნოვანი გაშლილი ზეთისხილის ხე, რომლის მოცულობითი ღეროს უკან ორი ადამიანი შეიძლება დაიმალოს; ამ ხის მძლავრ ფესვებს შორის დიდი ქვა გაიზარდა მიწაში, რომელიც ემსახურება ადგილს. მარცხნივ ამ პლატფორმიდან, რომელიც ეყრდნობა ქალაქის კედელს შემოსაზღვრულ შენობებს, მაღლა მიდის ვიწრო კიბე ქვის კედლით; ამ კიბის საფეხურებით პლატფორმა უკავშირდება მის ზემოთ სიღრმეში გამავალ გზას. მარჯვნივ, საიტი დახურულია წყალსაცავის საშუალებით, რომელიც გადაჰყურებს ჩამოყალიბებულ გზის ფერდობზე. წინა პლანზე მარჯვნივ, წყალსაცავის მოპირდაპირე მხარეს არის ცენტურიონის კვარტალი და ჯარისკაცები, რომლებიც იცავენ დაცვას; გზიდან ამ ოთახის კარამდე რამდენიმე საფეხური მიდის, ხოლო თავად კარი, რომელიც ირიბად მდებარეობს, არ ჩანს. მეომრების ეს ოთახი სიღრმეშია გადაჭიმული და აკავშირებს შენობას, რომელშიც უკვე აღნიშნული ვიწრო გადასასვლელი იყო გაკეთებული. ამ შენობების მიმდებარე ტერიტორიაზე რამდენიმე ძველი, მტვრიანი კვიპაროსია. პროსცენის მარჯვნივ, გზასა და მეომრებისკენ მიმავალ საფეხურებს შორის, სცენის იატაკის დონეზე არის კუთხე; ამ კუთხეში არის კედელზე მიყრდნობილი ქვის სკამი, რომელიც კიბეებს აკრავს. Ბნელდება. სანამ ფარდა ავა, ენთუზიაზმით აღსავსე ხალხის ტირილი გესმის
ხალხმრავლობა.
პირველი გამოჩენა
სცენა ხალხით არის გადაჭედილი. ბევრს ხელში პალმის და ზეთის ტოტები და ყვავილები უჭირავს. შენობის ფონზე გაკეთებულ ვიწრო გადასასვლელისკენ მიმავალი გზის ფერდობი ყვავილებითა და სიმწვანეთაა მოფენილი და გარე სამოსითაა დაფარული. გადასასვლელის მიღმა ქალაქის სიღრმიდან ისმის თანდათანობით დაწკაპუნება. არშია ჩახშობა. მათ შორის
ზოგად მხიარულებასა და მხიარულ ხმაურში ცალკეული ხმები ისმის.
ხალხის 1-ლი
კურთხეული იყოს დავითის ძე!
მე-2
ჰოსანა!
1-ლი
ჰოსანა! ისრაელის მეფე მოდის
უფლის სახელით!
მე-2
ჰოსანა უმაღლესში!
1-ლი
კურთხეული იყოს ჩვენი მეფე!
მე-2
ცაში მშვიდობაა
და დიდება უმაღლესში!
1-ლი
Დალოცვილი იყავი
მომავალი სამეფო ღვთის სახელით
დავით მეფეო, მამაო ჩვენო!
მე-3
Ეს ვინ არის?
მე-4 (ზიზღით).
გალილეელი!
მე-5 (რწმენით).
წინასწარმეტყველი!
1-ლი
ეს არის იესო, წინასწარმეტყველი ნაზარეთიდან.
1 ქალი
აი, აქ არის მისი ვირის ჩლიქის ანაბეჭდი.
მე-2
ცხვირსახოცი გავშალე; მასზე
დადიოდა თავის ქურთუკთან ერთად.
1-ლი
მომეცი ცხვირსახოცი, მომეცი!
მე-2
Ო არა! მას მე
წინასწარმეტყველის ხსოვნად შევინახავ. (დაბალი ხმაური.)
ბარტიმეოსი
* [არა, არ გაწუროთ! Დავაგვიანე.
აქ დაველოდები. როცა მზის ჩასვლა ქრება,
და ვარსკვლავები პირველი იქნებიან ციდან,
ის აქ დაბრუნდება ბეთანიაში.
მოვალ მის მოწაფეებთან,
და ის საშუალებას მოგცემთ შეხედოთ საკუთარ თავს
ღვთაებრივი, რომელმაც დამიბრუნა მხედველობა.
(გოგოებო, ყვავილების გამყიდველები, მობრძანდით ცარიელი კალათებით.)
1 გოგო
სახლში ხელცარიელი დავბრუნდები:
ხალხმა ჩემი ყველა ყვავილი წაიღო
და მან ესროლა წინასწარმეტყველის ფეხებთან.
მე-2
და, მთელი დღე ნუ წუწუნებ
ჩვენმა შრომამ ჩვენი შემოსავალი გააფუჭა.
მე ნებაყოფლობით გავხსენი მისი გზა
ყვავილებმა მორწყეს მდელოები.
დამიჯერე, ყველა ვარდი და შროშანა შენია
ჩვენი უფალი მიიღებს მას სურნელოვანი მსხვერპლით,
რა მოუტანე წინასწარმეტყველს?
უყვარს მინდვრის შროშანები; არაფრისთვის
მათზე ამბობს, რომ თვითონაც კი
მეფე სოლომონი თავის დიდებაში
არასოდეს ჩაცმულია ასე მდიდრულად იასამნისფერი
და ოქრო, როგორც ნებისმიერი მათგანი.]
(* აღსრულების დროს იბეჭდება ფრჩხილებში
გამოვიდა სცენაზე.)
სადუკეველი
ის მატყუარაა! მინდა დაგიჯერო,
რომ მათხოვარი კეისრის უღელს დაამხობს
და მეფობდა წმინდა ქალაქში,
დავითის ტახტზე დაჯდება.
ბარტიმეოსი
მაგრამ დავითი არ იყო კეთილშობილი ოჯახიდან:
გუშინ მწყემსი - ხვალ გახდა მეფე.
1 ფარისეველი
Საზიზღარი! გალილეის მაწანწალა
შენ თავს ადარებ მეფე დავითს!
ხალხის მე-2
სიტყვით ათვინიერებს ეშმაკს...
მე-5
კეთროვნებს ჯანმრთელობას ანიჭებს...
1-ლი
მასწავლებელი მკვდრებსაც კი აცოცხლებს...
სადუკეველი
ეს ქალების ზღაპრებია. მხოლოდ სულელები
ჩვენს ეპოქაში ჩვენ შეგვიძლია გვჯეროდეს სასწაულების.
1 ქალი
მაგრამ როგორ შეიძლება არ დაიჯეროს, თუ ეს პოპულარულია
მან თვალები გაახილა ბრმა დაბადებულს...
მე-2
ნაინში მან გააცოცხლა ახალგაზრდა მამაკაცი,
დედას ერთადერთი ვაჟი ჰყავს.
ხალხის 1-ლი
და გალილეაში, ერთ ქალაქში,
რომელი, სახელი არ მახსოვს ახლა,
არის იაიროსი, სინაგოგის მმართველი;
ის მისი ქალიშვილია სიკვდილის საწოლიდან
აღმართული...
მე-2
გუშინ ბეთანიაში ვნახე
მკვდარი აღდგა იესოს სიტყვით.
1-ლი
[რატომ წავიდეთ შორს: ბარტიმეოსი,
გვითხარით, როგორ მოგწონთ იერიხოში
მან გიხსნა შენი სიბრმავისგან.
ბარტიმეოსი
ის მალე რვა წლის გახდება,
სათლელის დროს თვალები დამეხუჭა;
ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყვნენ; უარესად ვხდები
მათთან ერთად დავიწყე ხედვა და მთლიანად დავბრმავდი.
მოწყალებისთვის ხელი გაუწოდე
მოწყალებით მომიწია ცხოვრება.
ერთხელ, იჯდა იერიხონის კარიბჭესთან,
ქალაქიდან მესმის შორეული ხმაური:
თითქოს ზღვები ქარიშხალია,
იღრიალა და კლდოვან ნაპირს ურტყამდა.
ხალხის ხმაური სულ უფრო და უფრო ახლოვდება,
და ძახილებში და შეძახილებში გამოვარჩევდი
მე ვარ იესო ნაზარეველის სახელი,
მივხვდი, რა გადიოდა ჩემს წინ
ეს მართალი წინასწარმეტყველი გალილეიდან,
რომელსაც ჩვენი ჭორები მესიას ეძახიან,
სნეულთა და დაქნეულთა მკურნალი
და გაჭირვებულთა და ღარიბთა მეგობარი.
და მე დავიწყე მისკენ ტირილი ცრემლებით:
- "ოჰ, იესო, დავითის ძეო, შეიწყალე!"
ტყუილად მაიძულებდნენ გაჩუმებულიყავი,
მე სულ ვყვიროდი. სხვები ამბობენ:
- „გაჩერდა, ადექი, ადექი,
წადი, ნუ გეშინია: გირეკავს“.
სასწრაფოდ გადავაგდე გარე ტანსაცმელი,
მისკენ გავრბივარ, მუხლებს ვიხრი
და მესმის ნაზი და მშვიდი ხმა:
- "Რა გინდა ჩემგან?" - Მას
მე ვამბობ: "მასწავლებელო, რომ ნათლად დავინახო!"
და გაისმა იგივე საოცარი ხმა
ოჰ, და ახლა ყურში ისმის:
- "წადი, შენი რწმენა გიხსნის!"
და მე მივიღე მხედველობა.
მე-2 ქალი
აბა, როგორ არ გჯერა მისი!
სადუკეველი
თავისუფლად შეგიძლიათ დაიჯეროთ მათხოვარი, მაწანწალა!
ეს მეოცნებე არ დამარწმუნებს,
შეშლილი, რომელიც რეალობაში ცრუობს.]
მე-2 ფარისეველი
შენი მასწავლებელი არის მატყუარა, მაცდური,
და არა წინასწარმეტყველი და არა დავითის ძე.
(აღელვებული ბრბო მიიწევს სადუკეველთა და ფარისეველთაკენ.)
ბარტიმეოსი
მან შეურაცხყოფა მიაყენა მასწავლებელს!
1 ქალი
წინასწარმეტყველი
ის უსინდისოა!
მე-3 ფარისეველი
Ჩუმად იყავი! ვინ მოგცა ამის უფლება
უწოდო მას წინასწარმეტყველი?
მე-4 ფარისეველი
ის არ არის ღვთისგან
და ცრუ წინასწარმეტყველი.
ხალხის 1-ლი
როგორ ბედავ გმობას
ღვთის მოციქულო!
1 ფარისეველი
Როგორ ბედავ
აღიარე იგი ღვთის მოციქულად!
ხალხის მე-2
სამარიტე!
მე-3
ძაღლი!
მე-5
ბოროტი!
მე-2 ფარისეველი
გარეთ!
ხალხის 1-ლი
ჩაქოლე ისინი ქვებით!
სადუკი (გარბის ჯარისკაცების კვარტალამდე).
Აქ!
(ხალხი იჭერს ქვებს და ემუქრება სადუკევლებსა და ფარისევლებს.)
1 ფარისეველი (ასევე ჯარისკაცების კვარტალთან ახლოს).
Დახმარებისთვის!
მეორე ფენომენი
(ყვირილზე რომაელი მცველები კარიდან გამორბოდნენ ცენტურიონთან ერთად
სათავეში.)
ცენტურიონი
რა ხმაურია აქ?
სადუკეველი
ჩვენ, კეთილშობილი მეომარი,
აქ ჩვენ ვერ გავუმკლავდებით დაბალ ჭკუას:
ის მზად არის გამოაცხადოს თავისი მეფე
მაწანწალა, მათხოვარი ნაზარეთიდან;
ჩვენ კი - ერთ მეფეს პატივს ვცემთ!..
1 ფარისეველი
შენიც და ჩვენი ბატონიც...
მე-2
გაუმარჯოს ტიბერიუსს!
მე-3
მრავალი წელი,
და დიდება კეისარს.
ბარტიმეოსი (განზე).
ოჰ, თვალთმაქცებო!
ხალხის 1-ლი (ასევე).
მინიონები!
მე-2
მზად არის ხალხის გაყიდვა
საკუთარი კანისთვის კანკალებენ.
(ბრბოს დრტვინვა.)
ცენტურიონი
არ ეშინია კეისრის და არც საშიში
უწყინარი გალილეელი მქადაგებელი.
აქ, ყოველდღე, არის ჩხუბი და უთანხმოება. (ფარისევლებს.)
შენ თვითონ არ დაიწყე ჩხუბი?
წინასწარმეტყველის გმობით აცინცეთ ბრბო?
ჯობია სახლში წახვიდე.
(სადუკეველები და ფარისევლები სწრაფად გაემგზავრებიან ქალაქში.)
მესამე ფენომენი
ცენტურიონი (ხალხს).
ჩუმად! (მეომრებს.)
ყველას, ვისაც ხელში ქვა აქვს,
ჩამორთმევა და ბორკილი. აბა, დაშორდი!
(მეომრები იჭერენ ზოგიერთს და წაიღებენ. ცენტურიონი ტოვებს
მათ შემდეგ. ხალხი ყვირილით გარბის.)
მეოთხე ფენომენი
ხალხის 1-ლი
მოძალადეები!
მე-2
ბოროტმოქმედები!
მე-3
ჯალათებს!
მე-4
როდემდე გავძლებთ რომაულ უღელს!
მე-5
ის სწრაფად გამოგვიხსნიდა ურწმუნოებისგან
მესია!
1 ქალი
იესო იმეფებს
და ის გაგვათავისუფლებს...
მე-2
როდის დაველოდებით!
(სცენა ცარიელდება. ბარტიმეუსი მარცხნივ მიდის. მზე იწყება
დაჯექი. ტერიტორია დატბორილია მოწითალო შუქით. გამოდიან
იოსები და ნიკოდემოსი საუბრობენ.)
მეხუთე გამოჩენა
ნიკოდიმოსი
[ზაქარია წინასწარმეტყველის სიტყვები ახდა:
„სიხარულით გიხაროდენ, სიონის ასულო!
გაიხარე და გაიმარჯვე, იერუსალიმ!
შენი მხსნელი, შენი მეფე მოდის შენთან,
მხსნელი, მართალი და თვინიერი,
შენთან მოდის, ვირზე მჯდომი
და კოლტზე, ვირის შვილი“.
მაგრამ ეჭვები მტანჯავს ჩემს სულს:
ოჰ, რომ შემეძლოს მისი ამოცნობა!]
უკვე მეოთხე წელია, მეგობარო ჯოზეფ,
როგორ მოვიდა იგი პირველად იერუსალიმში
დასასვენებლად მოვიდა. სუფთა სწავლა
და მისი სასწაულები არ ჰგავს სხვას
მასთან რომ არ ვიყო, ვერ შევქმნიდი
უფალო, მაშინაც კი შთამაგონეს,
რომ ის არის ღვთის მიერ გამოგზავნილი მასწავლებელი.
[მაშინაც ფარულად ბნელ ღამეს
მივიდა მასთან და საოცარი ზმნები
მისგან გავიგე. Მან თქვა,
რომ ის ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს,
ვინც წყლისგან ხელახლა არ იბადება
და სული.
იოსები
დიახ, ეს არაჩვეულებრივია
სიტყვები! და მაინც, როგორც მოცურავე რომელიც
და ნისლში გამოცნობს ნაპირს,
იდუმალი გამოსვლების ბუნდოვან სიბნელეში
ვგრძნობ ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას...
მაგრამ განაგრძეთ: რა შემდეგ, ნიკოდიმე?
ნიკოდიმოსი
სული სუნთქავს სადაც უნდა; სულის ხმა
გვესმის და არ ვიცით საიდან
მოდის და სად მიდის.
ეს ემართება ყველას, ვინც სულისაგან არის
დაიბადა.
იოსები
მაგრამ როგორ შეიძლება ეს იყოს?
ნიკოდიმოსი
მან მელაპარაკა იმაზე, რაც იცის
მან აჩვენა ის, რაც ნახა.
ნაზი, თვინიერად გალანძღა,
რასაც მიწიერები არ იღებენ
მისი ჩვენებები. საუბარია მიწიერ საგნებზე
ის მაუწყებლობდა, მაგრამ ჩვენ არ გვჯეროდა, როგორ შეგვეძლო
დავიჯერებთ, როცა ის ილაპარაკებს
ზეციურ რამეებზე ვსაუბრობთ? სინათლე გამოჩნდა სამყაროში.
მაგრამ სამყაროში სიბნელე უფრო ძვირფასი იყო ხალხისთვის,
რა სინათლე იყო მაშინ, რომ მათი საქმეები ბოროტი იყო.
ვინც ბოროტებას აკეთებს, სძულს სინათლე
და არ მოდის შუქზე, შიშით სავსე,
რომ სინათლე გამოავლენს ბოროტ საქმეებს,
და ის, ვინც ქმნის იმას, რაც სწორია, თავად სინათლის მიმართ
ის მიდის ისე, რომ მისი კარგი საქმეები
რაც ღმერთში გაკეთდა, აშკარა იყო.
იოსები
რამდენად ღრმად ჩადიან ისინი ჩემს სულში
მისი გულწრფელი სიტყვები!
თქვენ იმეორებთ მათ პატივისცემით,
სამი მრავალი წელიშენ მათ გულში ატარებ,
მზადაა დასაჯერებლად სუფთა სწავლა,
თქვენ ხედავთ სასწაულმოქმედს იესოში
და მაინც არ ცნობთ მას მესიად?
ნიკოდიმოსი
ეს არის ჩემი ტანჯვის სიღრმე,
რომ ჩემს გულში დიდი ხნის წინ ვიცნობდი მას,]
მაგრამ გონება და ცოდნა არ იძლევა საშუალებას
გჯეროდეთ თქვენი საყვარელი ოცნების.
[შეიძლება მე, ისრაელის მოძღვარი,
წინასწარმეტყველებისა და კანონის უარყოფა,
დაივიწყეთ ყველაფერი, რაც მათ ეწინააღმდეგება,
და შეურიგდი ეჭვებს სინდისთან?]
ჩვენ ვიცით: იესო ნაზარეველი
დურგლის ძე და ჩვენი მხსნელი,
ისრაელის იმედი, მოსე
მესია, რომელიც დიდი ხნის წინ იყო ნაწინასწარმეტყველები ჩვენთვის,
აღდგება დავითის შთამომავლებიდან
და ბეთლემში უნდა დაიბადოს.
იოსები
მე არ ვარ მცოდნე კანონში და წინასწარმეტყველებში...
[და მათი სიღრმე და სიბრძნე არ არის ჩემთვის;
პატივისცემით პატივს ვცემ მათ სიწმინდეს
და მე მჯერა ჩემი მამების ლეგენდების.]
წმინდა წერილის ზმნები
მაგონებს ცის ვარსკვლავებს;
ღამის სიჩუმეში მუქი ლურჯი მანძილიდან
იდუმალი, იდუმალი
ისინი აფრქვევენ თავიანთ ბზინვარებას ჩვენთვის დედამიწაზე;
აღფრთოვანებული უხრწნელი სილამაზით,
ჩვენ პატივისცემით ვუყურებთ მათ,
მაგრამ მათი ნაკადი უსაზღვრო სიმაღლეებშია,
მათი ურიცხვობა ჩვენთვის გაუგებარია,
მათი ნათელი მასპინძელი გაუგებარი და უცხოა.
ასტროლოგივით, ცნობისმოყვარეობით ეძებს
შუაღამის ცაზე ცეცხლოვანი წიგნი,
თქვენ შეისწავლეთ წინასწარმეტყველები და კანონი;
ჩემს სულს ბრმა გრძნობას ვაძლევ,
მე ვემორჩილები ჩემი გულის იმპულსებს. (გამოდის სიმონ კირენელი, რომელიც ვირს მიჰყავს ფურცლით (Donkey with a Foal on
არ გამოჩნდე სცენაზე.), და რუფუსი.)
გარეგნობა ექვსი
სიმონი (იოსებს).
გამარჯობა, ჩემო კარგო ბატონო!
იოსები
საიდან, სიმონ?
სიმონი
სამსახურში ვიყავი
შენს მინდვრებსა და ვენახებში.
უცებ ქალაქიდან ყვირილი მესმის
და რაღაც ხმაური: თქვენი ბაღი, სერ,
ის ძალიან ახლოს არის ქალაქის კედელთან
ხმების გასაგონად ქალაქში სასწრაფოდ გავედი
და ვნახე ტაძრის მახლობლად მოედანზე
უთვალავი ბრბო; ის აღფრთოვანებულია
მასწავლებელმა გახარებულმა გააცილა.
ის წინ მიდიოდა და მე ვიცანი
მის ქვეშ არის მისი ვირი და ქურა.
ნიკოდიმოსი
მაგრამ როგორ მიიღო მასწავლებელმა ისინი?
რუფუსი
ასე რომ, ბატონო, ეს მოხდა: სახლში
Მარტო ვიყავი. მამა სამსახურში წავიდა
ფეხის ხმა გაისმა. ფანჯარაში გავიხედე
გზა მტვრიანია. აქ, ჩვენს ღობემდე
ორი კაცი მოვიდა
და ჩრდილიანი ლეღვის ღეროდან
ჩვენი ვირის გამოხსნა უნდათ.
- "Რას აკეთებ?" - ვუყვირე მათ;
ჩემს პასუხად მშვიდად მეუბნებიან:
- "მასწავლებელს შენი ვირი სჭირდება."
შევხედე: ბეთანიიდან მოდიოდა
მოწაფეთა ბრბოსთან ერთად, მასწავლებელო.
გულმოდგინე ვართ - მამა, ძმა ალექსანდრე
და მე პატივს ვცემ იესოს. და ნებით
მამაჩემის ვირი დავთმე.
მასწავლებელი დაჯდა და გზა განაგრძო
ზეთისხილის მთის გავლით ჩვენს ქალაქამდე.
მეც მივდიოდი მის შემდეგ. და მთიდან
დაიწყეს დაშვება და ქვემოთ გაიხსნა
მთელი იერუსალიმი თქვენს ხელთაა,
ცხელ სხივებში, მზეზე ოქროსფერი...
[ჩვენ ვმღეროდით „ოსანა“, ვადიდებდით ღმერთს.
სიმღერის მოსმენა, ქალაქიდან
ხალხი დაგვივარდა; და ყველაფერი გაიზარდა
ბრბო. დააგდეს ჩვენი წინასწარმეტყველი
ტანსაცმელს და ყვავილებს ფეხქვეშ ვიდებთ.
მხოლოდ ის შევიდა ქალაქის კარიბჭეებში,
მთელი იერუსალიმი მოძრაობაში იყო,
და ხალხის ძახილი გაისმა მხიარულად:
- "ოსანა, ისრაელის მეფე, ოსანა!"
ჩვენ შორის ბრბოში დიდებულებიც იყვნენ;
წარბების ქვემოდან უყურებს არაკეთილსინდისიერი თვალით
ჩვენს მართალზე ისინი
მათ ყურში ბრაზით ჩასჩურჩულეს:
- "მასწავლებელო, შეაჩერე სტუდენტები"
მან კი მიუგო მათ: „გეუბნებით თქვენ:
ჩემი მოწაფეები რომ ჩუმად იყვნენ,
მაშინ ქვები აყვირებდნენ მათთვის!”]
სიმონი
ტაძრის შესასვლელთან გაჩერდა.
მასწავლებლისკენ გავიქეცი
და დაიჭირა თავისი ვირი ლაგამით,
როცა მისგან გადმოვიდა. Და მე
სწავლის შემდეგ მან თვინიერი ღიმილით შეხედა
თვალებში ჩამხედა და ჩუმად მითხრა:
- „ერთი სამსახური გამიკეთე:
შენგან მალე სხვას ველოდები, სიმონ“.
და ამ სიტყვით ნელ-ნელა ადექი
ადგა ფართო მარმარილოს კიბეები
ის არის ღვთის ტაძარი.
[სოლომონის ვერანდაში
მოზარდები მას გარს შემოეხვივნენ. - ის
მას ძალიან უყვარს ბავშვები და ძალიან მოსიყვარულეა მათ მიმართ,
და ბავშვები მას მიჰყვებიან. - "ოსანა ძეს"
დავიდოვი!" - მღეროდა მათი ბრბო,
მამებისა და ზრდასრული ძმების მიბაძვა.
როდის იქნება მღვდელმთავარი, აღშფოთებული,
მან შენიშნა: „ან არ გესმის,
რას მღერიან ახალგაზრდები?" - უპასუხა წინასწარმეტყველმა
ჩვენი მეფის დავითის სიტყვებით:
- „ჩვილებისა და ჩვილების პირიდან
დიდება ჟღერს"...]
და სახლში დავხეტიალობდი
სულ ვფიქრობ, ტყუილად მაინტერესებს,
რა სხვა სერვისს ისურვებდით მალე?
მე შემეძლო უზრუნველყოფა ღვთის კაცი.
რუფუსი
მისი სიტყვები ყოველთვის ახდება.
სიმონი
დროა მე და რუფი სახლში წავიდეთ. Საღამო მშვიდობისა!
Ღმერთმა დაგლოცოს!
იოსები
მშვიდობა შენდა. ნახვამდის!
(სიმონი და რუფუსი ტოვებენ. იოსები და ნიკოდემოსი სხედან ზეთისხილის ხის ქვეშ მარცხნივ.)
ნიკოდიმოსი
[შურით და სინაზით ვუყურებ
ამ სოფლის უბრალოებაზე.
მათ ბრმად სჯერათ თავიანთი გულის მოწოდებით,
ყოველგვარი ეჭვის გარეშე. ჩიტების მსგავსად
ზეციური თუ გარეული მხეცები,
ცნობისმოყვარე ფიქრით არ აკაკუნებენ
ცოდნის სასახლეში ჩაკეტილი კარია.
მათთვის ცხოვრება ნათელია, სიკვდილის შიში მათთვის უცნობია,
და მათთვის არ არსებობს არსებობის საიდუმლო.
იოსები
ხალხმა აღიარა მესია იესოში,
მაგრამ ჩვენი ფარისევლები, სადუკეველები,
იურისტები და მწიგნობრები ნაკლებად სავარაუდოა
ხალხის რწმენა მისდამი გაიზიარებს.
მათ არ მოსწონთ მისი ქადაგება.
სიყვარულისა და პატიების სწავლება
არ მიიზიდავს მას, ვინც გულჩათხრობილია,
და მათი სიამაყე, ეგოიზმი და თვალთმაქცობა
სასტიკი გაკიცხვა არ მოითმენს.
სინედრიონში რისხვა იფეთქებს,
ბრძოლა მუცელთან კი არა, სიკვდილთანაა,
და იესო უნდა მოკვდეს მასში!]
მეშვიდე გამოჩენა
(სადუკელი და რამდენიმე ფარისეველი შემოდიან. ვერ შეამჩნიეს იოსები და ნიკოდემოსი.)
სადუკეველი
აქ თავისუფლად შეგიძლიათ ისაუბროთ იესოზე
საუბარი...
ნიკოდიმოსი
იესოს შესახებ? Გესმის,
ჯოზეფ?
იოსები
მესმის, მესმის. Შენ და მე
ისინი ერთმანეთს იცნობენ. არ მინდა
მათთან შეხვედრა: კარგს არაფერს ველოდები
Მათგან. (ცდილობს წასვლას.)
ნიკოდემოსი (იოსების დაკავება).
Მოკეტე!
1 ფარისეველი
ტაძარში არ ვყოფილვარ. Რა
რა მოხდა იქ, მითხარი?
სადუკეველი
აქ არის საქმე; მოუსმინე:
ეშმაკით შეპყრობილი გალილეელი
წინასწარმეტყველი, მაგრამ უბრალოდ მაწანწალა, მათხოვარი.
1-ლი
ისე, მე ვიცი. Უფრო.
სადუკეველი
ტაძარში ავედი...
მე-2 ფარისეველი
სადღაც
თოკი აიღო და თოკში გადაატრიალა
და მუქარით დაიწყო ბრძანების გაცემა:
განდევნეთ ვინც ყიდულობს და ყიდის.
მე-3
მტრედებით მოვაჭრეების სკამები
მან დაიწყო დარტყმა...
მე-4
და
შემცვლელთა მაგიდები...
სადუკეველი
არ აძლევდა საშუალებას
ტაძარში რაღაც გადაიტანე...
მე-2
მიუხედავად იმისა, რომ თავად მღვდელმთავარი იქ იყო,
მან დაიწყო ყვირილი, შეხსენება
ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვები ბრბოს:
„ჩემი სახლი იქნება ყველა ერის სახლი
„ლოცვები, შენ შექმენი მასში
"ყაჩაღების ბუნა"
1-ლი
არა, ეს ძალიან ბევრია!
დროა დააგდო ის!
მე-2
რა თავხედობაა!
1-ლი
ვისურვებდი, რომ შემეძლო მასთან გამკლავება!
სადუკეველი
ამიტომ დავრეკე
მე გაგიყვან ქალაქიდან. Ველური,
აქ, დაწყევლილი ხალხისგან შორს,
რა იმალება თქვენი თვითგამოცხადებული მესიის უკან?
დარბის როგორც ცხვრის სულელი ფარა,
ჯობია ვიმსჯელოთ რა უნდა გავაკეთოთ.
დაე ხშირად მოხდეს თქვენთან, ფარისევლებო
ჩვენ სადუკევლებს არ გვინდა ერთმანეთთან ურთიერთობა.
მაგრამ იესო საშიშია თქვენთვის და ჩვენთვის:
ჩვენ ახლა უნდა გავერთიანდეთ.
ხედავთ, ჩვენ ვერ გავუმკლავდებით მას:
მთელი მსოფლიო მიჰყვება მას სასწაულების გამო
მათ ეს გააკეთეს სავარაუდოდ. Თუ ჩვენ
დავტოვოთ ჩვენი ხალხი თავისუფალი
ის დაიჯერებს მას და შემდეგ, ალბათ,
გამოაცხადეთ იგი იუდეის მეფედ.
და რომაელები მაშინ, შეუქცევადად
ჩვენი ქვეყანა რომ დაიპყრეს, გაანადგურებენ
წმინდა სიონი და სოლომონის ტაძარი.
1-ლი
არ ჯობია არჩეული ხალხისთვის?
ისე რომ მარტო გალილეელი დაიღუპება,
რატომ უნდა დაიღუპოს ყველა მის გამო?
მე-2
Რა თქმა უნდა.
ჩვენ რომ შეგვეძლო გადავარჩინოთ ამ თავისუფლების აჩრდილი,
რომელსაც რომი მაინც გვაძლევს!
მე-3
მარად გაუმარჯოს იუდეას!
მე-4
გაუმარჯოს ისრაელის ხალხს!
1-ლი
სიკვდილი ნაზარეველს!
მე-2
სიკვდილი ცრუ წინასწარმეტყველს!
მე-3
დაიღუპოს გალილეელი!
მე-4
სიკვდილამდე!
სადუკეველი
შენ არაფერი გესმის! და შეეხეთ
ახლა არ მოგცემენ. ხალხი
ისინი უბრალოდ ბრაზობენ ამაზე. ახლა არაა?
შენ თვითონ ნახე რა სიამოვნებით
გაჰყვა მას უაზრო ბრბო?
ის მაშინვე ქვებს მოგისვრის
ვინც პატივს არ სცემს მის კერპს.
მაგრამ მიეცი დრო: ეს სურნელი გაცივდება,
და თუ ხალხის გარეშე...
1-ლი (დაბალი ხმით).
გაიგე!
ფარულად...
მე-2 (იგივე).
შორეულ, უკაცრიელ ადგილას...
მე-3 (იგივე).
Ღამით...
1-ლი
სიბნელეში...
სადუკეველი
უცებ ვიჭერთ იესოს...
1-ლი
წავიყვანოთ მღვდელმთავარს გასასამართლებლად...
მე-2
ჩვენ ვიპოვით მოწმეებს...
მე-3
მოდი ვიპოვოთ ბრალი...
მე-4
ჩვენ კი უპრობლემოდ მოგვისჯიან სიკვდილით.
იოსები (ჩუმად ნიკოდიმოსს).
რა სისულელეა! მონსტრები, მკვლელები!
მათი ჩუმად მოსმენა ჩემს ძალებს აღემატება.
ნიკოდემოსი (ასევე).
Მოკეტე! რატომ უნდა დავუკავშირდეთ მათ!
სადუკეველი
და იგივე ბრბო დღეს მის უკან დგას
გარბოდა თითქოს მისი მეფის შემდეგ,
ის, ვინც მას კერპებს, დაიჯერებს
ვინც გაბედა მისი მესიის დაგმობა
და აღსრულება მოსთხოვს მას.
მე-2
დიახ, დიახ, თქვენ მართალი ხართ: ხალხი მერყევია
და ცვალებადი, როგორც ამინდი გაზაფხულზე.
1-ლი
მაგრამ იმისათვის, რომ დაიჭიროთ იგი უკაცრიელ ადგილას,
ხალხის წინაშე არა, უნდა გავარკვიო
სად რჩება, სად ათევს ღამეს...
სადუკეველი
მე მოვახერხე ამის გარკვევა ყველასთვის.
მის მოწაფეებს შორის მე ვიცი
ერთი, სახელად იუდა, დაიბადა
ისკარიოტელი. ყურებამდე ვერცხლის შუილი
ის უფრო ტკბილია, ვიდრე სწავლების სიტყვები
უანგარობის შესახებ. მე დავპირდი
იუდას ეს ტკბილი ზარი; ჩვენ ასევე
ფასზე არ შევთანხმდით, მაგრამ უკვე
მისი ლაპარაკი სიხარბეს ასახავდა.
მე-2
დადგა დრო, რომ სწრაფად მოგვარდეს
ათეისტთან ერთად!
მე-3 (სადუკეველთა მიმართ).
შენთან ერთად მე მზად ვარ
იყოს ერთი რამ.
1-ლი, მე-2 და მე-4
Და მე!
ნიკოდემოსი (იოსებს).
ჩემს ადგილას წავალ.
სადუკეველი
მადლობა მთელი გულით ამისთვის
ერთსულოვნება სამართლიან საქმეში. მაგრამ
არც ერთი სიტყვა არავისთვის.
1-ლი
Რა ხმაურია?
(მონები ქალაქგარეთ პროკულას საკაცით გაჰყავთ, მეორე საკაცით ატარებენ
იოანე. ნიკოდემოსი, ზეთისხილის ხის მიღმა იმალება, ქალაქში მიდის.)
მერვე ფენომენი
მე-2 ფარისეველი
აქ მოჰყავთ პილატეს ცოლი.
1-ლი
ვინ არის მასთან?
მე-2
იოანე; მისი ქმარი
მას ხუზა ჰქვია: სტიუარდია
ჰეროდესთან. ის იესოს უკან დგას
თავის მოწაფეებთან, მაგდალინელთან
გალილეიდან იერუსალიმში ჩავიდა...
და ის არ ზიზღს რომაელებს
და შედის მათ სახლებში.
სადუკი (დაბალი მშვილდით).
გამარჯობა მატრო!
1 ფარისეველი
მოიხარე, ოჰ პროკულა!
მე-2
გაუმარჯოს და გამარჯობა!
მე-3
Იყავი ბედნიერი!
მე-4
და მშვიდობა და მადლი!
პროკულა
Გმადლობთ და გთხოვთ მიიღოთ ჩემი მოკითხვა.
(სადუკეველები და ფარისევლები გაემგზავრებიან ქალაქში.)
გარეგნობა მეცხრე
ჯოზეფ (პროკულასკენ მიდის და ნიშნით აჩერებს მას
პორტერები).
ვერ გავბედავ მშვილდით მიახლოებას,
როცა ჩემთვის მნიშვნელოვანი მიზეზია
მე არ გიბიძგა, რომ შემეწუხებინე.
პროკულა (პორტისტები).
მოათავსეთ იგი აქ ამ ზეთისხილის ხის ქვეშ
ჩემი საკაცე. - მშვიდობა შენდა, იოსებ!
მიჩვეული ვარ ზღვისპირა კესარიას
ლურჯი უდაბნოს ტალღების სივრცისკენ.
შვებულებისთვის აქ ჩამოსული, სუნთქვა მეკვრება
მე მტვრიან ქალაქში ვარ; და წყობის უკან
მჭირდება სუფთა ჰაერი, ფართო მინდვრები
ღრმად ამოსუნთქვა მინდოდა;
მაგრამ მე მზად ვარ აქაც მოგისმინოთ.
იოსები
ვიცი, ქალბატონო, გულით ვნებიანი ხართ
თქვენ ყოველთვის თამამად დაუდგებით ჭეშმარიტებას,
და მგრძნობიარე სულით არ დაუშვებთ
ისე, რომ მართალნი უდანაშაულოდ იტანჯებიან.
პროკულა
ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას, ჯოზეფ,
მიხარია თქვენი გაცნობა და თუ
კარგი საქმის კეთების მიზეზს მომცემთ,
მე მხოლოდ თქვენი მადლობელი ვიქნები.
იოსები
თქვენ, უდავოდ, პროკულა, გსმენიათ
იესო გალილეელის შესახებ.
ჯოანა
ოჰ!
პროკულა
იესოს შესახებ! გესმის, ჯოანა?
მასზეც დამელაპარაკება!
რამდენჯერ არის დღეს ეს სახელი
ყურში ისმის! არც ერთ წუთში
ვილაპარაკეთ თქვენ მასზე?
ბევრი მსმენია მის შესახებ, ჯოზეფ,
და მე დიდი სურვილი მქონდა მისი ნახვა,
მაგრამ ჩემი ოცნება არ ახდა.
და დღეს, ერთი საათიც კი არ არის ამისთვის,
ვიწრო ქუჩის გასწვრივ ის ვირზეა
ჩემი სახლის გვერდით გავიარე.
თავიდან ვერ დავინახე მისი სახე:
თავი დაქანებული ჰქონდა.
მაგრამ როცა მივაღწიე სახლს, სადაც ვცხოვრობ,
მან თვალები ჩემკენ გაახილა და დიდხანს
მან თავისი ცნობისმოყვარე მზერა მომაპყრო.
აქამდე არავისგან არ მინახავს
ისეთი ლამაზი სახე მაქვს:
საოცარი გამომეტყველებით ანათებდა
სიდიადე, თვინიერება და მშვიდი სევდა.
იოსები
შენ ახლახან მოხვედი ამ ადგილას,
აქ შევხვდი დიდგვაროვან ებრაელებს.
და სულ რამდენიმე წამით ადრე
მე, მათთვის შეუმჩნეველი გავიგე
როგორ შეთანხმდნენ ისინი ერთმანეთს?
შეიპყროს იგი, ცილისწამება ეშმაკურად
და მიესაჯა სიკვდილით.
ჯოანა
არ შეიძლება.
პროკულა
რა გააკეთა მან, რომ სიკვდილი დაიმსახურა?
იოსები
ისინი მისი
ისინი უნდა წარედგინონ პრეტორიუმს სასამართლოში,
იცით, ქალბატონო, მხოლოდ პროკურორი
აქ დასტურდება სიკვდილით დასჯა...
შენს ხელშია, ოჰ პროკულა, ამიერიდან
იესოს ცხოვრება. უთხარი შენს ქმარს
შენ, შურის გამო, მხოლოდ ბოროტების გამო
მათ გაბედეს უდანაშაულო ადამიანის დაგმობა.
შენი ქმარი რომაელია და არ მოითმენს
რომ რომის სამართალი სამართლიანი იყოს
გალანძღეს ისე, რომ ცილისწამება
მან მოიგო გამარჯვება სიმართლეზე.
პროკულა
ჩემს ქმარს ვეტყვი, რომ ეს შენგანაა
ახლა გავიგე.
იოსები
მზე უკვე ჩავიდა.
Ბოდიში. ჩემი დასვენების დროა, პროკულა.
მე წავალ. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გამოსამშვიდობებელი მილოცვა.

ებრაელთა მეფე

ებრაელი ხალხი, წმინდა წერილების შესაბამისად, ღვთის რჩეული ხალხია. ეს ხალხი ღმერთმა აირჩია კონკრეტული მიზნით: ღვთის ხასიათის დემონსტრირებისთვის, ღმერთის არსისხვა ერებს და იყოს მათთვის კურთხევა.

ძველი აღთქმის ისტორია გვიჩვენებს, რომ როდესაც მისი ხალხი ემორჩილებოდა მას, მათ მემკვიდრეობით მიიღეს კურთხევები: სიუხვე, უხვი სიცოცხლე, გამარჯვება მტერზე. როდესაც ისინი გადაუხვიეს ღვთის მცნებებს, ისრაელის ხალხი მაშინვე გახდა დაუცველი და დაამარცხა მათი მტრები. ღმერთი ესაუბრებოდა თავის ხალხს წინასწარმეტყველების მეშვეობით: ადამიანები, რომლებსაც ჰქონდათ ინტიმური ურთიერთობა ღმერთთან. მათ გაიგეს მისი ხმა და შემდეგ გადასცეს მისი ნება მეფეებსა და მთელ ხალხს. ღმერთმა აირჩია ლიდერები, რომლებიც ხალხს მის გზაზე წარმართავდნენ. ესენი არიან აბრაამი, ისააკი, იაკობი, მოსე, იესო ნავეს ძე და ა.შ. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც ისმენდნენ ღვთის ხმას წინამძღოლებისა და წინასწარმეტყველების მეშვეობით, ხშირად რჩებოდნენ ურჩები და ურჩები, წუწუნებდნენ და უმადლობდნენ ღმერთს ყველა მისი წყალობისა და საქმის გამო, რომელიც მან მათ გამოავლინა.

ადამისა და ევას მიერ ჩადენილი თავდაპირველი ცოდვა ღმერთსა და ადამიანებს შორის უზარმაზარი უფსკრული შექმნა. ღმერთს სურს თავისი ხალხის გულები თავისკენ მიაპყროს და ჰპირდება, რომ გამოგზავნის ისეთ მეფეს, რომელიც აქამდე არასოდეს ყოფილა: „აჰა, დადგება დღეები, ამბობს უფალი, როცა მართალ შტოს აღვადგენ დავითს, მეფე გამეფდება, გონივრულად მოიქცევა და განაჩენს და სიმართლეს აღასრულებს დედამიწაზე. მის დღეებში იუდა გადარჩება და ისრაელი უსაფრთხოდ იცხოვრებს; და ეს არის მისი სახელი, რომლითაც უწოდებენ მას: უფალი არის ჩვენი გამართლება!”- წერს იერემია წინასწარმეტყველი. "სიმართლის ტოტი" არის ებრაული სიტყვა "ცემახ ცადდიკი", "გაყვითლება", რომელიც პირდაპირ მოდის ძირიდან - მეფე დავითი. მომავალი მეფის სიბრძნის, განსჯის და ჭეშმარიტების აღწერა მის ღვთაებრიობაზე მიუთითებს. ღმერთი უფალი თავად აძლევს მას თავის სახელს და ეს მიუთითებს მომავალ მესიაზე და მის გამომსყიდველ როლზე: „უფალი არის ჩვენი გამართლება“.

ხალხის სულიერი სიბრმავე, რომლებიც ადამიანური სტანდარტებით ფიქრობდნენ და მომავალ მეფეს ელოდნენ, როგორც მნიშვნელოვან და კეთილშობილ პიროვნებას, ძლიერ მეომარს, ჯარით გარშემორტყმულს, რომელიც მთელ სამყაროს შიშში შეინახავდა და ებრაელ ხალხს უსაფრთხოებას მიანიჭებდა, ვერ ამჩნევდა. დურგლის შვილში, გარშემორტყმული უბრალო მეთევზეებით, მეძავებით, გადასახადების ამკრეფებით - მესია და მისი მეფე. ფარისეველთა შურმა და სიძულვილმა ქრისტე ჯვარზე მიიყვანა.

იესოს სიკვდილით დასჯა იყო უდიდესი კანონიერი მკვლელობა მსოფლიო ისტორიაში. ეს იყო „ყველაზე ამაზრზენი მკვლელობა, ყველაზე საშინელი დანაშაული, რომელიც აჯანყებულებმა ოდესმე ჩაიდინეს თავიანთი სამშობლოს კარგი მამის წინააღმდეგ“. მაგრამ ღმერთმა რა გააკეთა? „მან გადააქცია ეს ძირეული აჯანყება თავისი პიროვნების წინააღმდეგ მსხვერპლშეწირვით და ხსნად იმავე მეამბოხეებისთვის! სახეზე ამ მუშტის დარტყმას მან შემარიგებელი სიყვარულის კოცნით უპასუხა. ჩვენ მის წინააღმდეგ ბოროტების სფეროდან ყველაზე უარესი გავაკეთეთ, მაგრამ სიკეთის სფეროდან მან საუკეთესო გააკეთა ჩვენს მიმართ და ორივე ერთსა და იმავე საათზე მოხდა“ (ფ. გერდტელი).

მომავალი მეფის ტახტი იყო ჯვარი, გვირგვინი იყო ეკლის გვირგვინი. ამრიგად, ჯვრის სირცხვილი ერთდროულად იქცა ებრაელებისა და მთელი კაცობრიობის ისტორიაში გამომსყიდველ, გარდამტეხ წერტილად; და, შესაბამისად, უნივერსალური სუპერისტორიის კრახიც და დრამაც. ის, რაც ჯვარზე მოხდა, არის გამოსყიდვის გამარჯვებული საფუძველი.

დღეს ბევრი ადამიანი, თუნდაც ქრისტიანი, კვლავ თვლის, რომ ებრაელები არიან დამნაშავენი მომხდარში, ხოლო ზოგიერთი ებრაელი თავად მიიჩნევს იესოს (იეშუას) მათი ტანჯვისა და დევნის ობიექტად. მართალია ეს ღვთისა და წმინდა წერილის თვალსაზრისით? რადგან ადამიანები გამუდმებით სცოდავენ, ძველი აღთქმაადამიანის მიერ ჩადენილი ცოდვისთვის ცხოველის მსხვერპლშეწირვა, ე.ი. სისხლი უნდა დაიღვარა, რომ ჩადენილი ცოდვა მიეტევებინა. მაგრამ ცხოველების სისხლი სამუდამოდ ვერ გაამართლებდა ცოდვილებს და ყოველ ჯერზე ცოდვისთვის მსხვერპლს იღებდნენ, მაგრამ ადამიანები და მათი ცხოვრება არ იცვლებოდა. მამის გეგმა იყო თავისი ძის, დავითის შტოში გაგზავნა ”მან სამუდამოდ გაასრულა ისინი, ვინც განიწმინდა ერთი შესაწირავით.”იესო ქრისტე (იეშუა) მოვიდა და გახდა ეს მსხვერპლი, შესაწირავი, რათა გადაიხადოს ყველა ცოდვა, მისცეს ახალი გული, დაებრუნებინა თავისი ბუნება და ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს ნებისმიერ ცოდვას. უფალი იესო გახდა ჩვენი გამართლება; ჯერ ებრაელები, შემდეგ ბერძნები (წარმართები). ამიტომ, იესო ქრისტეს სისხლის დაღვრა მამამ დაგეგმა და ამ სისხლის დაღვრაში არა მარტო ებრაელები, არამედ ყველა ეროვნების ადამიანები არიან დამნაშავე. მთელი კაცობრიობის ცოდვებისთვის იესო ჯვარს აცვეს ჯვარზე.

აპატია ღმერთმა ებრაელებს მკვლელობაში მონაწილეობა? იეშუამ, იუდეველთა მეფემ, იესო ქრისტემ ნებაყოფლობით გაიღო სიცოცხლე ჯვარზე თავისი ხალხისთვის და სთხოვა მამა ღმერთს: „მამა! აპატიე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ“.იესომ (იეშუა) აპატია და მამა ღმერთმაც აპატია, ნება დართო ძეს მოკვდეს და წმინდა სისხლით გადაეხადა ებრაელთა და ყველა ეროვნების ხალხის ცოდვები. მაშასადამე, ებრაელების დადანაშაულება, რომ ისინი მაინც არიან დამნაშავეები, უსაფუძვლოა, რადგან თავად იესო ქრისტემ აპატია და გაამართლა ისინი ჯვარზე. იგი ჯვარს აცვეს მთელი კაცობრიობის ცოდვებისთვის და მე და შენ თანაბარი მონაწილეები ვართ ამ საქციელში, რადგან როგორც შენი, ასევე ჩემი ცოდვებისთვის ღვთის ძე, უფალი იესო, იეშუა ჯვარზე იყო მიკრული.

უპირველეს ყოვლისა, უფალი იესო ქრისტე დაიბადა და გამოეცხადა თავის რჩეულ ხალხს, როგორც იუდეველთა მეფე, როგორც წერდა ძველი აღთქმის ყველა წინასწარმეტყველი, რასაც მოწმობს ჯვარზე ნიშანი: „იუდეველთა მეფე“. ქრისტიანები მხოლოდ მისი სიკვდილისა და აღდგომის შემდეგ გამოჩნდნენ. ჯვარცმის შემდეგ დარჩა ბირთვი, იუდეველთა ნარჩენი - მისი მოწაფეები, რომლებსაც შემდეგ შეუერთდნენ წარმართები, რომლებმაც ასევე დაიმკვიდრეს ხსნა. იესო ქრისტე, იეშუა, სიცოცხლეშივე გაიგზავნა სახარების საქადაგებლად ისრაელის შვილებისთვის, რათა განთავისუფლება მოუტანა თავის ხალხს: „მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან გამომგზავნეს“.მხოლოდ მისი ჯვარცმის შემდეგ, ჯვრის მეშვეობით, მოიხსნა ბარიერი, გაიხსნა ცა წარმართებისთვის და ყველა ერმა მიიღო გადარჩენის უფლება და წილი სახარების აღმზრდელობითი შინაარსის მსგავსად, როგორც ებრაელებმა. საკუთარ თავს.

ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ებრაელ ხალხს უჭირს იეშუას თავის მეფედ მიღება, არის ის, რომ ქრისტიანები საუკუნეების მანძილზე არ აღიარებდნენ ებრაელებს, როგორც ღვთის მიერ არჩეულ განსაკუთრებულ ხალხს, რომელსაც მესია მოვიდა მეფედ. ჩვენ ვხედავთ მესიის, როგორც იუდეველთა მეფის მოსვლას წმინდა წერილის შემდეგი ნაწილებიდან:

უფალი აცნობებს აღმოსავლეთის ბრძენკაცებს, რომ დაიბადება ებრაელთა მეფე.

მოვიდნენ ებრაელთა მეფის თაყვანისცემად.

სიცოცხლის განმავლობაში ებრაელთა მეფე იესო ქრისტე ქადაგებდა მხოლოდ ებრაელებს.

არსებულ რელიგიურ ხელისუფლებას სურდა იეშუას, იესო ქრისტეს მოკვლა, ებრაელთა მეფედ აღიარებისა და გამოცხადების გამო; მისი დანაშაული ამაში აღმოჩნდა.

ამ მიზეზით პროცესში ჩაერია რომაელი მმართველი პილატე.

ყოველივე ამის დასტურია წარწერა ჯვარზე : „და დაუსვეს წარწერა მის თავზე, რაც მის დანაშაულს აღნიშნავდა: ეს არის იესო, იუდეველთა მეფე“.

ხშირად, ბევრ ქრისტიანს არა მხოლოდ ავიწყდება, რომ იესო ქრისტე არის ებრაელთა მეფე, არამედ არის აბსურდული პოზიციაც, რომელიც აძლიერებს მტრობას ქრისტიანებსა და ებრაელებს შორის, რაც ავნებს მამა ღმერთის გულს: „იუდეველებმა უარყვეს უფალი, როგორც მეფე, და ჩვენ, წარმართებმა, მივიღეთ იგი წინამძღოლად.” . მამა ღმერთი დღეს ყოველ ქრისტიანს იუდეველთა სულიერი მემკვიდრეობის მონაწილედ ხედავს და არა ებრაელების მდევნელად. პავლე მოციქული რომაელთა მიმართ თავის წერილში ყველა ქრისტიანს მიმართავს: „რადგან თუ წარმართები მათი სულიერი საგნების თანაზიარი გახდნენ, ჩვენც მათ სხეულებრივ საქმეებში უნდა ვემსახუროთ“.ანუ არა მხოლოდ გულის კარგი განწყობის, არამედ ყველა შესაძლო დახმარების გაწევა კეთილი საქმეებით. ქრისტიანის ავთენტურობის შესამოწმებლად ლაკმუსის გამოცდა არის მისი დამოკიდებულება ებრაელების, ღვთის რჩეული ხალხის მიმართ. მამა ღმერთი დღეს ეკლესიას ხედავს, როგორც ერთს ებრაელ ხალხთან, როგორც ოჯახს და მეგობრებს, რომლებიც მზად არიან პატივი სცენ, დაეხმარონ და დალოცონ ებრაელები. . „მაშ, გახსოვდეს, რომ თქვენ, ვინც ოდესღაც ხორციელი წარმართები იყავით... იმ დროს გაუცხოებული იყავით ქრისტესგან, გაუცხოებული იყავით ისრაელის თანამეგობრობისგან, უცხოები დაპირების აღთქმებისთვის, იმედის გარეშე და ღმერთების გარეშე მსოფლიოში. ახლა კი ქრისტე იესოში, თქვენ, ვინც ოდესღაც შორს იყავით, ქრისტეს სისხლით მიგიყვანეთ. რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც შექმნა ერთი და გაანადგურა შუაში არსებული ბარიერი, გააუქმა მტრობა თავის ხორცში და მცნებების კანონი სწავლებით, რათა შექმნას ამ ორიდან თავისთავში ერთი ახალი ადამიანი, დაამყაროს მშვიდობა და ერთი სხეული, რათა შეურიგდეს ორივე ღმერთს ჯვრის მეშვეობით, მოკლას მასზე არსებული მტრობა."

ძვირფასო ღვთის რჩეულო ხალხო, ღვთის საყვარელო ებრაელებო! იუდეველთა მეფემ, იეშუამ, იესო ქრისტემ დატოვა ზეცის დიდება და მოვიდა ამ დედამიწაზე, რათა გამოისყიდო ცოდვის, დაავადების, სიღარიბის, უპატივცემულობის, არასათანადო მოპყრობის, დევნისა და მკვლელობისგან; რათა თქვენი ტანჯვა და დამცირება შეწყდეს და გახდეთ მისი მშვენიერება და კურთხევა ყველა ერისთვის. მიიღე დღეს შენი მეფე, იესო ქრისტე, რომელმაც სისხლი დაღვარა და სიცოცხლე გაიღო თითოეული თქვენგანისთვის, ამ ლოცვით: „დიდო ღმერთო, დღეს ვაღიარებ შენს ძეს, იეშუას, იესო ქრისტეს, როგორც იუდეველთა მეფეს, უფალს და მხსნელს. . ვაღიარებ, რომ ცოდვილი ვარ და ვითხოვ ყველა ცოდვის პატიებას. გმადლობთ, რომ ყველა ჩემი ცოდვა უკვე გადახდილი და მიტევებულია იუდეველთა მეფის, იესო ქრისტეს სიცოცხლის, სიკვდილისა და აღდგომის ფასად. იესო, მე ვაღიარებ შენ ჩემს მეფეს, უფალს და მხსნელს და ამ დღიდან ჩემს სიცოცხლეს შენს ხელში ვდებ. შემოდი ჩემს გულში და იცხოვრე მასში იესო ქრისტეს სახელით. ამინ".

ებრაელი მეფე ჰეროდე დიდი რჩება უძველესი ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე საკამათო ფიგურად. ის ყველაზე ცნობილია ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ბიბლიური ისტორიით. მაშასადამე, დღესაც თავად სიტყვა „ჰეროდე“ არის ფრაზეოლოგიური ერთეული, რომელიც ნიშნავს ბოროტ და უპრინციპო ადამიანს.

მიუხედავად ამისა, ამ მონარქის პირადი პორტრეტი არასრული იქნებოდა, თუ იგი ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ხსენებით დაწყებულიყო და დასრულდებოდა. ჰეროდე დიდმა მიიღო თავისი მეტსახელი აქტიური მუშაობატახტზე ებრაელებისთვის რთულ ეპოქაში. ეს დახასიათება ეწინააღმდეგება სისხლისმსმელი მკვლელის იმიჯს, ამიტომ ღირს ამ მეფის ფიგურის დათვალიერება.

ოჯახი

წარმოშობით ჰეროდე არ ეკუთვნოდა სამეფო ებრაულ დინასტიას. მამამისი ანტიპატრე ედომელი იყო იდუმეის პროვინციის გამგებელი. ამ დროს (ძვ. წ. I საუკუნე) ებრაელი ხალხი აღმოჩნდა ექსპანსიაში, რომელიც აღმოსავლეთისაკენ მიდიოდა.

63 წელს ძვ. ე. იერუსალიმი პომპეუსმა აიღო, რის შემდეგაც ებრაელი მეფეები რესპუბლიკაზე დამოკიდებული გახდნენ. 49-45 წლებში. ანტიპატერს მოუწია არჩევანის გაკეთება სენატში ძალაუფლების პრეტენდენტებს შორის. მან მხარი დაუჭირა იულიუს კეისარს. როდესაც მან დაამარცხა პომპეუსი, მისმა მომხრეებმა მიიღეს მნიშვნელოვანი დივიდენდები მათი ერთგულებისთვის. ანტიპატერს მიენიჭა იუდეის პროკურორის წოდება და, თუმცა ფორმალურად არ იყო მეფე, ფაქტობრივად გახდა ამ პროვინციის მთავარი რომაელი მმართველი.

ჯერ კიდევ 73 წ. ე. ედომელებს შეეძინათ ვაჟი - მომავალი ჰეროდე დიდი. გარდა იმისა, რომ ანტიპატერი პროკურორი იყო, ის ასევე იყო მეფე ჰირკანუს II-ის მეურვე, რომელსაც მას ჰქონდა დიდი გავლენა. სწორედ მონარქის ნებართვით დაადგინა თავისი ვაჟი ჰეროდე გალილეის პროვინციის ტეტრარქად (გამგებელი). ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 48 წელს. ე., როცა ახალგაზრდა კაცი 25 წლის იყო.

პირველი ნაბიჯები პოლიტიკაში

ტეტრარქი ჰეროდე დიდი იყო რომის უზენაესი ხელისუფლების ერთგული მმართველი. ასეთი ურთიერთობები დაგმო ებრაული საზოგადოების კონსერვატიულმა ნაწილმა. ნაციონალისტებს სურდათ დამოუკიდებლობა და არ სურდათ რომაელების ნახვა მათ მიწაზე. თუმცა, გარე ვითარება ისეთი იყო, რომ იუდეას აგრესიული მეზობლებისგან დაცვა მხოლოდ რესპუბლიკის პროტექტორატის ქვეშ შეეძლო.

40 წელს ძვ.წ. ე. ჰეროდეს, როგორც გალილეის ოთხთავადს, მოუწია პართიის შემოსევას. მათ დაიპყრეს მთელი დაუცველი იუდეა და იერუსალიმში მარიონეტ მეფედ დააყენეს თავიანთი მფარველი. ჰეროდე უსაფრთხოდ გაიქცა ქვეყნიდან რომში მხარდაჭერის მოსაპოვებლად, სადაც იმედოვნებდა არმიის მიღებას და დამპყრობლების განდევნას. ამ დროისთვის მამამისი ანტიპატრე ედომელი უკვე გარდაიცვალა სიბერის გამო, ამიტომ პოლიტიკოსს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება და საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ მოქცევა მოუწია.

პართიელთა განდევნა

რომისკენ მიმავალ გზაზე ჰეროდე ეგვიპტეში გაჩერდა, სადაც დედოფალ კლეოპატრას შეხვდა. როდესაც ებრაელი საბოლოოდ აღმოჩნდა სენატში, მან მოახერხა შეთანხმება ძლევამოსილ მარკ ანტონთან, რომელიც დათანხმდა სტუმრისთვის ჯარი მიეწოდებინა პროვინციის დასაბრუნებლად.

პართიელებთან ომი კიდევ ორი ​​წელი გაგრძელდა. ებრაელი ლტოლვილებისა და მოხალისეების მხარდაჭერით მათ გაათავისუფლეს მთელი ქვეყანა, ისევე როგორც მისი დედაქალაქი იერუსალიმი. ამ დრომდე ისრაელის მეფეები უძველეს სამეფო დინასტიას ეკუთვნოდნენ. ჯერ კიდევ რომში ყოფნისას ჰეროდემ მიიღო თანხმობა, რომ თავად გამხდარიყო მმართველი, მაგრამ მისი შთამომავლობა დაბალი წარმოშობისა იყო. ამიტომ ძალაუფლების პრეტენდენტმა ცოლად შეირთო ჰირკანუს II მირიამნის შვილიშვილი, რათა თანამემამულეების თვალში დაეკანონებინა თავი. ასე რომ, რომაული ჩარევის წყალობით 37 წ. ე. ჰეროდე იუდეის მეფე გახდა.

მეფობის დასაწყისი

მთელი თავისი მეფობის განმავლობაში ჰეროდეს უწევდა ბალანსი საზოგადოების ორ პოლარულ ნაწილს შორის. ერთის მხრივ, ის ცდილობდა მხარდაჭერას კარგი ურთიერთობარომთან, ვინაიდან მისი ქვეყანა ფაქტობრივად რესპუბლიკის, შემდეგ კი იმპერიის პროვინცია იყო. ამავდროულად, მეფეს სჭირდებოდა არ დაეკარგა ავტორიტეტი თანამემამულეებს შორის, უმეტესობარომლებსაც ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდათ დასავლეთიდან ჩამოსულების მიმართ.

ძალაუფლების შენარჩუნების ყველა მეთოდიდან ჰეროდემ აირჩია ყველაზე საიმედო - ის უმოწყალოდ ეპყრობოდა თავის შინაგან და გარე მოწინააღმდეგეებირათა არ გამოავლინოს საკუთარი სისუსტე. რეპრესიები დაიწყო მაშინვე მას შემდეგ, რაც რომაულმა ჯარებმა პართიელებისგან იერუსალიმი დაიბრუნეს. ჰეროდემ ბრძანა სიკვდილით დასჯა ყოფილი მეფე ანტიგონოსი, რომელიც ტახტზე დასვეს ინტერვენციონისტებმა. ამისთვის ახალი მთავრობაპრობლემა ის იყო, რომ ჩამოგდებული მონარქი ეკუთვნოდა ძველ ჰასმონელთა დინასტიას, რომელიც მართავდა იუდეას საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. უკმაყოფილო ებრაელების პროტესტის მიუხედავად, ჰეროდე მტკიცე დარჩა და მისი გადაწყვეტილება შესრულდა. ანტიოქე თავის ათეულ თანამოაზრესთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს.

გამოსავალი კრიზისიდან

ებრაელთა მრავალსაუკუნოვანი ისტორია ყოველთვის სავსე იყო ტრაგედიებით და მძიმე ტესტები. გამონაკლისი არც ჰეროდეს ეპოქა იყო. 31 წელს ძვ. ე. დამანგრეველი მიწისძვრა მოხდა ისრაელში, რომელსაც 30 ათასზე მეტი ადამიანი ემსხვერპლა. ამავე დროს, სამხრეთ არაბული ტომები თავს დაესხნენ იუდეას და ცდილობდნენ მისი გაძარცვა. ისრაელის სახელმწიფო სავალალო მდგომარეობაში იყო, მაგრამ მუდამ აქტიურმა ჰეროდემ თავი არ დაკარგა და ყველა ზომა მიიღო ამ უბედურებისგან ზიანის შესამცირებლად.

უპირველეს ყოვლისა, მან მოახერხა არაბების დამარცხება და მათი მიწიდან განდევნა. მომთაბარეები თავს დაესხნენ იუდეას იმის გამო, რომ გამოძახილი გაგრძელდა რომის სახელმწიფოში და გავრცელდა ისრაელში. იმ სამახსოვრო წელს 31 ძვ. ე. ჰეროდეს მთავარი დამცველი და მფარველი მარკ ანტონი დამარცხდა აქტიუმის ბრძოლაში ოქტავიანე ავგუსტუსის ფლოტის წინააღმდეგ.

ამ მოვლენას ყველაზე ხანგრძლივი შედეგები მოჰყვა. იუდეის მეფემ იგრძნო პოლიტიკური ქარის ცვლილება და დაიწყო ელჩების გაგზავნა ოქტავიანესთან. მალე ამ რომაელმა პოლიტიკოსმა საბოლოოდ აიღო ძალაუფლება და თავი იმპერატორად გამოაცხადა. იპოვეს ახალი კეისარი და იუდეის მეფე ურთიერთ ენადა ჰეროდემ შეძლო შვებით ამოისუნთქა.

ურბანული დაგეგმარების საქმიანობა

დამანგრეველმა მიწისძვრამ მრავალი შენობა გაანადგურა მთელ ისრაელში. იმისთვის, რომ ქვეყანა ნანგრევებისგან აეყვანა, ჰეროდეს ყველაზე მკვეთრი ზომების მიღება მოუწია. ქალაქებში დაიწყო ახალი შენობების მშენებლობა. მათმა არქიტექტურამ შეიძინა რომაული და ელინისტური თვისებები. ასეთი მშენებლობის ცენტრი გახდა იერუსალიმის დედაქალაქი.

ჰეროდეს მთავარი პროექტი იყო მეორე ტაძრის რეკონსტრუქცია - ებრაელთა მთავარი რელიგიური ნაგებობა. გასული საუკუნეების განმავლობაში ის ძალიან დანგრეული გახდა და მოძველებული ჩანდა ახალი ბრწყინვალე შენობების ფონზე. ძველი ებრაელები ტაძარს ეპყრობოდნენ, როგორც თავიანთი ერისა და რელიგიის აკვანს, ამიტომ მისი რეკონსტრუქცია ჰეროდეს ცხოვრების საქმედ იქცა.

მეფე იმედოვნებდა, რომ ეს რესტრუქტურიზაცია დაეხმარებოდა მას უბრალო ხალხის მხარდაჭერის მოპოვებაში, რომლებსაც მრავალი მიზეზის გამო არ მოსწონდათ მათი მმართველი, თვლიდნენ მას სასტიკ ტირანად და რომის პროტეჟად. ჰეროდე საერთოდ გამოირჩეოდა თავისი ამბიციებით და სოლომონის ადგილზე ყოფნის პერსპექტივა, რომელმაც ააშენა პირველი ტაძარი, მას სულაც არ აძლევდა სიმშვიდეს.

მეორე ტაძრის რესტავრაცია

ქალაქი იერუსალიმი რამდენიმე წლის განმავლობაში ემზადებოდა აღდგენისთვის, რომელიც დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 20 წელს. ე. დედაქალაქში მთელი ქვეყნიდან შემოიტანეს საჭირო სამშენებლო რესურსი - ქვა, მარმარილო და ა.შ. Ყოველდღიური ცხოვრებისტაძარი სავსე იყო წმინდა რიტუალებით, რომელთა დარღვევაც კი არ შეიძლებოდა რესტავრაციის დროს. მაგალითად, იყო ცალკე შიდა განყოფილება, სადაც შესვლა მხოლოდ ებრაელ სასულიერო პირებს შეეძლოთ. ჰეროდემ ბრძანა, ესწავლებინათ ისინი სამშენებლო უნარებში, რათა მათ თავად შეასრულონ ყველა საჭირო სამუშაო იმ ტერიტორიაზე, რომელიც აკრძალულია ერისკაცებისთვის.

პირველი წელიწადნახევარი დაიხარჯა ტაძრის მთავარი შენობის აღდგენაზე. როდესაც ეს პროცედურა დასრულდა, შენობა აკურთხეს და იქ გაგრძელდა ღვთისმსახურება. მომდევნო რვა წლის განმავლობაში განხორციელდა ეზოების და ინდივიდუალური შენობების აღდგენა. ინტერიერი შეიცვალა, რათა მნახველებმა ახალ ტაძარში თავი მყუდროდ და კომფორტულად იგრძნონ.

მეფე ჰეროდეს ხანგრძლივმა მშენებლობამ გადააჭარბა მის შთაგონებას. მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი რეკონსტრუქცია ჯერ კიდევ მიმდინარეობდა, თუმცა სამუშაოების დიდი ნაწილი უკვე დასრულებული იყო.

რომაული გავლენა

ჰეროდეს წყალობით ძველმა ებრაელებმა მიიღეს პირველი ამფითეატრი თავიანთ დედაქალაქში, რომელიც მასპინძლობდა კლასიკურ რომაულ სპექტაკლებს - გლადიატორთა ბრძოლებს. ეს ბრძოლები იმართებოდა იმპერატორის პატივსაცემად. ზოგადად ჰეროდე ყველანაირად ცდილობდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ ცენტრალური ხელისუფლების ერთგული დარჩა, რაც სიკვდილამდე დაეხმარა ტახტზე ჯდომაში.

ელინიზაციის პოლიტიკა არ მოსწონდა ბევრ ებრაელს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ რომაული ჩვევების დანერგვით მეფე საკუთარ რელიგიას შეურაცხყოფდა. იუდაიზმი იმ დროს განიცდიდა კრიზისის ეტაპს, როდესაც მთელ ისრაელში გამოჩნდნენ ცრუ წინასწარმეტყველები, რომლებიც არწმუნებდნენ უბრალო ხალხს მიეღოთ საკუთარი სწავლებები. ფარისევლები, თეოლოგებისა და მღვდლების ვიწრო ფენის წევრები, რომლებიც ცდილობდნენ ძველი რელიგიური წესრიგის შენარჩუნებას, ებრძოდნენ ერესს. ჰეროდე ხშირად უწევდა მათ კონსულტაციას მისი პოლიტიკის განსაკუთრებით მგრძნობიარე საკითხებზე.

გარდა სიმბოლური და რელიგიური შენობები, მონარქმა გააუმჯობესა გზები და ცდილობდა თავის ქალაქებს მიეცა ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მათი მაცხოვრებლებისთვის კომფორტული ცხოვრებისთვის. მან არ დაივიწყა საკუთარი სიმდიდრე. მისი პირადი კონტროლის ქვეშ აშენებული ჰეროდე დიდის სასახლე დაიპყრო მისი თანამემამულეების ფანტაზია.

კრიტიკულ სიტუაციაში, მეფეს შეეძლო ემოქმედა უკიდურესად გულუხვად, მიუხედავად ფუფუნებისა და დიდებულების სიყვარულისა. 25 წელს იუდეაში დიდი შიმშილობა დაიწყო და ტანჯულმა ღარიბებმა იერუსალიმი აავსეს. მმართველი მათ ხაზინის სახსრებით ვერ იკვებებოდა, რადგან იმ დროს მთელი ფული მშენებლობაში იყო ჩადებული. ყოველდღე სიტუაცია უფრო და უფრო საშინელი ხდებოდა და შემდეგ მეფე ჰეროდე დიდმა ბრძანა გაეყიდა მთელი თავისი სამკაულები, საიდანაც ტონა ეგვიპტური პური იყიდა.

უდანაშაულოების ხოცვა-ჟლეტა

ყველა დადებითი თვისებებიჰეროდეს პერსონაჟი ასაკთან ერთად გაქრა. სიბერეში მონარქი გადაიქცა დაუნდობელ და საეჭვო ტირანად. მასზე ადრე ისრაელის მეფეები ხშირად ხდებოდნენ შეთქმულების მსხვერპლნი. ნაწილობრივ სწორედ ამიტომ გახდა ჰეროდე პარანოიდი და არ ენდობოდა საყვარელ ადამიანებსაც კი. მეფის გონების დაბნელება იმით გამოირჩეოდა, რომ მან ბრძანა სიკვდილით დაეჯახათ საკუთარი ორი ვაჟი, რომლებიც ცრუ დენონსაციის მსხვერპლნი აღმოჩნდნენ.

მაგრამ კიდევ ერთი ამბავი, რომელიც დაკავშირებულია ჰეროდეს ბრაზის მტკივნეულ აფეთქებებთან, ბევრად უფრო ცნობილი გახდა. მათეს სახარება აღწერს ეპიზოდს, როდესაც იდუმალი ბრძენკაცები მივიდნენ მმართველთან. ჯადოქრებმა უთხრეს მმართველს, რომ მიდიოდნენ ქალაქ ბეთლემში, სადაც დაიბადა იუდას ნამდვილი მეფე.

ძალაუფლების უპრეცედენტო პრეტენდენტის ამბავმა შეაშინა ჰეროდე. მან გასცა ბრძანება, რომელიც იუდეველთა ისტორიას არასოდეს სცოდნია. მეფემ ბრძანა ბეთლემის ყველა ახალშობილის მოკვლა, რაც მოხდა. ქრისტიანული წყაროები გვაწვდიან განსხვავებული შეფასებებიამ ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლთა რაოდენობის შესახებ. ათასობით ბავშვი შეიძლება მოკლულიყო, თუმცა თანამედროვე ისტორიკოსები ამ თეორიას კამათობენ იმის გამო, რომ ძველ პროვინციულ ქალაქში ამდენი ახალშობილი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ასეა თუ ისე, "იუდეის მეფე", რომლისკენაც მოგვები მიდიოდნენ, გადარჩა. ის იყო იესო ქრისტე - ახალი ქრისტიანული რელიგიის ცენტრალური ფიგურა.

სიკვდილი და დაკრძალვა

ჰეროდემ ჩვილების ხოცვა-ჟლეტის ამბიდან დიდხანს არ იცოცხლა. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით ძვ.წ. ე., როდესაც ის 70 წლის იყო. უძველესი ეპოქისთვის ეს უაღრესად საპატივცემულო ასაკი იყო. მოხუცმა დატოვა ეს სამყარო და დატოვა რამდენიმე ვაჟი. მან თავისი ტახტი თავის უფროს ვაჟს არქელაოსს უანდერძა. თუმცა ეს კანდიდატურა რომის იმპერატორს უნდა განეხილა და დაემტკიცებინა. ოქტავიანე დათანხმდა არქელაოსს ისრაელის მხოლოდ ნახევარი მიეცა, მეორე ნახევარი მისცა ძმებს და ამით ქვეყანა გაიყო. ეს იყო იმპერატორის კიდევ ერთი ნაბიჯი იუდეაში ებრაული ძალაუფლების შესუსტების გზაზე.

ჰეროდე დაკრძალეს არა იერუსალიმში, არამედ ჰეროდიონის ციხესიმაგრეში, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა და მისი მეფობის დროს დაარსდა. ორგანიზაცია სამგლოვიარო ღონისძიებებიშვილმა არქელაოსმა აიღო. მასთან სხვადასხვა პროვინციებიდან ჩამოვიდნენ ელჩები, უპრეცედენტო სანახაობის მომსწრენი იყვნენ იუდეის სტუმრები. მიცვალებული დიდებულად დაკრძალეს - ოქროს საწოლში და ხალხის დიდი ბრბოს გარემოცვაში. გარდაცვლილი მეფის გლოვა კიდევ ერთი კვირა გაგრძელდა. ისრაელის სახელმწიფომ დიდი დრო დახარჯა გაცილებისთვის ბოლო გზამისი პირველი მმართველი ჰეროდიადების დინასტიიდან.

მეფის საფლავი არქეოლოგებმა სულ ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს. ეს მოხდა 2007 წელს. აღმოჩენამ შესაძლებელი გახადა ძველ წერილობით წყაროებში მოცემული მრავალი ფაქტის რეალობასთან შედარება.

დასკვნა

ჰეროდეს პიროვნება საკამათო იყო მისმა თანამედროვეებმა. ეპითეტი "დიდი" მას თანამედროვე ისტორიკოსებმა მიანიჭეს. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ხაზი გავუსვა დიდი როლი, რაც მეფემ ითამაშა თავისი ქვეყნის რომის იმპერიასთან ინტეგრირებისთვის, ასევე იუდეაში მშვიდობის შესანარჩუნებლად.

მკვლევარებმა ჰეროდეს შესახებ ყველაზე სანდო ინფორმაცია შეაგროვეს ისტორიკოსის ნაშრომებიდან, რომელიც მისი თანამედროვე იყო. სუვერენის მიერ მისი მეფობის პერიოდში მიღწეული ყველა წარმატება შესაძლებელი გახდა მისი ამბიციურობის, პრაგმატიზმისა და გადაწყვეტილებებისადმი ნდობის წყალობით. ეჭვგარეშეა, რომ ცარი ხშირად სწირავდა თავისი კონკრეტული ქვეშევრდომების ბედს, როდესაც საქმე სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობას ეხებოდა.

მან მოახერხა ტახტის შენარჩუნება, მიუხედავად ორი მხარის - რომაულისა და ნაციონალისტური დაპირისპირებისა. მისი მემკვიდრეები და შთამომავლები ვერ დაიკვეხნიდნენ ასეთი წარმატებით.

ჰეროდეს ფიგურა მნიშვნელოვანია ქრისტიანული ისტორიის განმავლობაში, თუმცა მისი გავლენა ხშირად არც ისე აშკარაა, რადგან ის გარდაიცვალა ქრისტეს მოღვაწეობასთან დაკავშირებული მოვლენების წინა დღეს. მიუხედავად ამისა, ახალი აღთქმის მთელი ისტორია მოხდა ისრაელში, რომელიც ამ ძველმა მეფემ დატოვა.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: