გველებივით მზაკვარი და მტრედებივით უბრალო. სვტ

წმ. ბასილი დიდი

"იყავი გველივით ბრძენი", ალბათ იმ გაგებით, რომ გველი წინდახედულად და ჭკვიანურად აშორებს სიბერეს თავისგან. რადგან როცა მას სჭირდება კანის გადაყრა, ის მიცოცავს დახვეწილ ადგილას, სადაც მისი სხეული ყველგან იქნება შეკუმშული და, ამგვარად, მასში გასვლისას, ის აშორებს სიბერეს. ასე რომ, ალბათ, ეს სიტყვაც მოითხოვს ჩვენგან, ვიწრო და მწუხარე ბილიკზე სიარულით, ძველი კაცი გადავდოთ და ახალი ჩავიცვათ და ახალგაზრდობა განახლდეს. "არწივივით"(ფსალმ. 102:5).

ესაია წინასწარმეტყველის ინტერპრეტაცია.

Კითხვა. ვინ არის გველივით ბრძენი და მტრედივით მთლიანი?

უპასუხე. ბრძენი გველივით, რომელიც გონიერებითა და გაგებით ასწავლის, როგორ წარმართოს მსმენელები მორჩილებაში. და ის მთლიანია, როგორც მტრედი, რომელიც არც კი ფიქრობს, რომ შური იძიოს დამპყრობელზე, არამედ განაგრძობს მას სიკეთეს, როგორც ბრძანებს მოციქული: „მაგრამ თქვენ, ძმებო, არ დაკარგოთ გული სიკეთის კეთებისას“(2 თეს. 3, 13). რადგან უფალი ამას უბრძანებს მოწაფეებს და უგზავნის მათ ქადაგებაზე, სადაც საჭირო იყო როგორც სიბრძნე დარწმუნებისთვის, ასევე ბოროტმოქმედთა მიმართ არა ბოროტება, ისე, როგორც ერთხელ გველმა იცოდა როგორ მიუახლოვდა მაამებელი სახით. და ილაპარაკე მომხიბვლელად, რათა უარვყოთ ღმერთი და დავემორჩილოთ ცოდვას, ამიტომ ჩვენ ავირჩიეთ ადამიანი, ადგილი, დრო და ყველანაირად მოწყობილი "სიტყვები სასამართლოში"(ფსალმუნი 111, 5) ცოდვისგან უარყოფისთვის და ღვთისადმი მორჩილებისთვის და განსაცდელებში ბოლომდე მოთმინებას ინარჩუნებდნენ, როგორც წერია (მათ. 24, 13).

წესები შეჯამებულია კითხვა-პასუხებში.

წმ. იოანე ოქროპირი

აჰა, მე გიგზავნით, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის, ამიტომ იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები.

მაშინ, რათა მათ გაიგონ, რომ [ახლა] ახალი კანონიგაკიცხვა და უჩვეულო გზაბრძოლები, მან გაგზავნა ისინი [თითქმის] შიშველი, ერთ ჩიტონში, ფეხშიშველი, კვერთხის გარეშე, ღვედის და ჩანთის გარეშე და უბრძანა, მიეღოთ საკვები მათგან, ვინც მათ მიიღებდა, და ამით არ დაასრულა თავისი სიტყვა, მაგრამ, თავისი გამოუთქმელი ძალის ჩვენებით, ამბობს: „ასე უნდა წახვიდე [საქადაგებლად]: გამოიჩინე ცხვრის თვინიერება, თუმცა უნდა წახვიდე მგლებთან და არა მხოლოდ მგლებთან, არამედ მგლებშიც“.

…ხედავ ძალას? ხედავ ძალას? ხედავთ დაუძლეველ ძალას? მის სიტყვებს ასეთი მნიშვნელობა აქვს: ნუ შეგრცხვებათ, ამბობს ის, რომ მგლებს შორის ცხვრებივით გიგზავნით და მტრედებივით გიბრძანებთ. მე სხვაგვარად შემეძლო: არ შემეძლო უფლება მოგცემთ რაიმე ბოროტებას და არ მიგცეთ, როგორც ცხვრები მგლებს; მე შემეძლო ლომებზე უფრო საშინელი გაგხადო. მაგრამ სჯობს ასე იყოს: ის ასევე მოგანიჭებს მეტ დიდებას და აუწყებს ჩემს ძალას.

მან იგივე უთხრა პავლეს: ჩემი მადლი საკმარისია შენთვის, რადგან ჩემი ძალა სისუსტეში სრულდება(2 კორ. 12:9). ეს არის ჩემი ნება თქვენთვის. ასე რომ, როდესაც უფალმა თქვა: აჰა, ცხვარივით გიგზავნით, - მისცა მათ გასაგებად: არ დაიდარდოთ, ვიცი, მშვენივრად ვიცი, რომ კონკრეტულად თქვენ, ამით, არავის დაამარცხებთ. უფრო მეტიც, რათა მათ თავადაც რაიმე სახით შეუწყონ ხელი, რომ ყველაფერი არ იყოს ერთი მადლის საქმე და არ იფიქრონ, რომ ტყუილად იღებენ გვირგვინებს, ამბობს: იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები.

მაგრამ ჩვენი სიბრძნე რაიმეში დაგვეხმარება, იტყვიან, ასეთ საფრთხეებში? და შესაძლებელია თუ არა რაიმე სიბრძნე გვქონდეს, როცა ასეთი ტალღები გვირეცხავს? როგორი ბრძენიც არ უნდა იყოს ცხვარი, რა შეუძლია მას მგლებს შორის და, მით უმეტეს, მგლების ამხელა სიმრავლეს შორის? როგორი ნაზიც არ უნდა იყოს მტრედი, რა უნდა ქნას, როცა ამდენი ქორი თავს დაესხმება? მუნჯისთვის აქ სარგებელი არ არის, შენთვის კი უდიდესი სარგებელია. მაგრამ ვნახოთ, რა სიბრძნეა საჭირო აქ. გველის სიბრძნე. როგორც გველი არაფერს იცავს და როცა მისი სხეული ნაწილებად იჭრება, ის ძლიერად არ იცავს თავს, მხოლოდ თავის შესანარჩუნებლად, შენც, ამბობს ქრისტე, გაძლევ ყველაფერს: ქონებას, სხეულს და თავად სულს - გარდა. რწმენისთვის.

რწმენა არის თავი და ფესვი; თუ შეინარჩუნებ, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დაკარგე, ისევ უფრო დიდი დიდებით მოიპოვებ ყველაფერს. ამიტომ უბრძანა მათ უფალმა არა მარტო უბრალოები და თვინიერები ყოფილიყვნენ, და არა მარტო ბრძენი, არამედ გააერთიანეს ორივე, რათა სათნოება შედგებოდა ორივესგან: მან მოითხოვა გველის სიბრძნე საშიში დამარცხების შესახებ, ხოლო მტრედის სირბილე შურისძიების თავიდან ასაცილებლად. წყენისთვის და ცილისწამებისთვის შურისძიების გამო, რადგან სიბრძნეს არ აქვს სარგებელი, როცა ის არ არის შერწყმული სირბილესთან.

რა შეიძლება იყოს ამ ბრძანებებზე მკაცრი? მხოლოდ უბედურების ატანა არ კმარა: არა, - ამბობს, - ამის გამო გაბრაზების უფლებასაც არ გაძლევ (აი რას ნიშნავს მტრედი).

საუბრები მათეს სახარებაზე.

მართლაც, როცა სული კარგ მდგომარეობაშია, მაშინ ყველაფერი თავისთავად მოვა; და როცა ის არ არის კარგ მდგომარეობაში, მაშინ ყველა სხვა კეთილდღეობა არანაირ სარგებელს არ მოგვიტანს. ამიტომ, ჩვენ უნდა მოვიქცეთ და ვილაპარაკოთ ისე, რომ ის გადარჩეს. ქრისტე ამაზე მიუთითებს, როცა ამბობს: გველივით ბრძენი იყავით". როგორც გველი მთელ სხეულს ხსნის თავის გადასარჩენად, ასევე თქვენ უნდა მიატოვოთ ყველაფერი თქვენი სულის გადასარჩენად. ვერც სიღარიბე, ვერც ავადმყოფობა და ვერც უბედურებათაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი, სიკვდილი, ვერ დააზარალებს მათ დაქვემდებარებულს, როცა სული გადარჩება; ისევე, როგორც თავად ცხოვრებიდან ვერაფერს მიიღებ, როცა სული გახრწნილი და დაიღუპება.

საუბრები ფსალმუნებზე.

ისინი მთელ სამყაროს გარბოდნენ, როგორც ცხვრები მგლებს შორის. ვინ დაინახა, ვინ გაიგო ასეთი რამ? უფალი ამბობს: "მე გიგზავნი, როგორც ცხვარი მგლებს შორის". რომელი მწყემსი აგზავნის ცხვრებს "მგლებს შორის"? პირიქით, როცა მწყემსი მგელს ხედავს, ცხვრებს აგროვებს. ქრისტემ პირიქით მოიქცა ამასთან შედარებით: მან მგლებს გაუგზავნა ცხვრები და ცხვრები არ დაიჭირეს გარეულმა ცხოველებმა, არამედ თავად მგლები გახდნენ თვინიერები, როგორც ცხვრები. და რათა არ ეთქვათ: „ჩვენ ცხვრები ვართ და თქვენ გვაგზავნით მგლების და მხეცების საჭმელად“, მან ერთი სიტყვით გააქრო მათ ასეთი აზრი. მან არ თქვა: „წადი“, რადგან მათ გაგზავნაში არ გულისხმობდა მათ საკუთარ ძალას; მაგრამ თქვა: "აჰა, მე გამოგიგზავნით". სუსტი ხარ; მაგრამ ძლიერია ის, ვინც გიგზავნის. Ვინ ხარ? მე ვარ ის, ვინც დავამკვიდრე ცა, დავაფუძნე დედამიწა, გადმოვყარე ზღვა, ვინც შენს წინააღმდეგ ხელწერა ჯვარზე დაგკრა, ძველი კანონი გააუქმა, შენს ძველ სამშობლოში დაგიბრუნე; ვინც ძლიერს ანადგურებს და სუსტს აძლიერებს. რა არის უფრო ძლიერი ვიდრე ზღვა? და ამასობაში პატარა ქვიშა ზღუდავს მის აუტანელ ძალას. "აჰა, მე გიგზავნი, როგორც ცხვარი მგლებს შორის". Გარეული ცხოველებიემსახურება როგორც კედელს ცხვრებს, რათა ამ უკანასკნელებმა არ მიიღონ ხსნა ფრენით. ოჰ, ძალა, ვინც გამოგზავნა! შუაში ცხვრები არიან, ირგვლივ მგლები; მაგრამ მგლები შეცვალეს და ცხვრები გახდნენ, რადგან ისინი იყვნენ მგლები არა ბუნებით, არამედ საკუთარი ნებით. "აჰა, მე გამოგიგზავნით". რას ბრძანებთ? "იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალო". Რას ნიშნავს: "გველივით ბრძენი"? გველი, მიუხედავად იმისა, რომ მან უთვალავი ჭრილობა მიიღო, მაგრამ თავი უვნებლად შეინახა, სულ ჯანმრთელია. ასე რომ თქვენ, თუ მტერს სურს თქვენგან ფულის აღება, მიეცით მას; დააბრუნე ის, თუნდაც ის წაართვას შენს საგანძურს და თუნდაც შენს სიცოცხლეს; უბრალოდ შეინარჩუნე რწმენა. "Იყავი ბრძენი". სანამ რწმენა შენარჩუნებულია, ყველაფერი ძალიან მარტივია. შიშველი გამოხვედი დედის მუცლიდან და შიშველი წახვალ ამ ცხოვრებიდან. მაგრამ თუ ვინმე გაგიგზავნით გადასახლებაში? "უფლის მიწა და რა ავსებს მას"(ფსალმ. 23:1). იქნებ კვდები? მაგრამ სიკვდილი თქვენთვის მოგზაურობაა. უბრალოდ არ დაკარგო რწმენა, ეს დაუსრულებელი საგანძური - რწმენა, რომელიც ამოუწურავია.

პირველი სიტყვა წმიდა სულთმოფენობისთვის.

ჭეშმარიტად, არაფერია ისეთი მტრობისა და უთანხმოების მიზეზი, როგორც სიყვარული ნამდვილი საქონლისადმი, დამოკიდებულება არც დიდებაზე, არც სიმდიდრესა და არც სიამოვნებაზე. როცა ყველა ამ კავშირს გაწყვეტ და არ დაუშვებ, რომ შენი სული დაიპყროს მსგავსი რამ, მაშინ დაინახავ, საიდან იღებს სათავეს უთანხმოება, საიდან დევს სათნოების საფუძველი. ამიტომაც გვიბრძანებს ქრისტე, ვიყოთ ცხვრები მგლებში, რომ არ თქვათ: მე განვიცადე ესა და ეს და ამიტომ გავმაგრდი. მიუხედავად იმისა, რომ უთვალავი შეურაცხყოფა განიცადე, გააგრძელე ცხვარი და დაამარცხებ მგლებს. ასეთი ადამიანი ბოროტი და ბოროტია; მაგრამ თქვენ გაქვთ ძალა, რომლითაც შეგიძლიათ ბოროტების დაძლევა. რა არის ცხვარზე უფრო თავმდაბალი? რა არის მგელზე უფრო სასტიკი? თუმცა, პირველი სძლევს მეორეს, როგორც ეს მოციქულებში ჩანს, რადგან არაფერია თვინიერებაზე ძლიერი, სულგრძელობაზე ძლიერი არაფერი. ამიტომ ქრისტე გვიბრძანებს, ვიყოთ ცხვრები მგლებს შორის. მაგრამ ეს რომ თქვა და სურდა აეხსნა, როგორი უნდა იყოს მისი მოწაფე და რომ ეს უბრალოება მისთვის საკმარისი არ არის, ე.ი. ცხვრის თვინიერება კიდევ რაღაცას ამატებს: "იყოს..., საუბრობს, მტრედებივით", აერთიანებს ორი თვინიერი და ნაზი ცხოველის თვინიერებას. ეს არის ის, რასაც ის მოითხოვს ჩვენგან თავმდაბლობას, როცა ბოროტებს შორის ვტრიალდებით! არ მითხრათ: გაბრაზებულია, ვერ ვიტან. მაშინ განსაკუთრებით საჭიროა თვინიერების გამოვლენა, როცა საქმე გვაქვს ბოროტ და მტრულ ადამიანებთან; მაშინ ვლინდება მისი ძალა, შემდეგ ბრწყინავს მისი ეფექტურობა, ღირსება და სარგებლობა.

საუბრები ფსალმუნებზე. 119-ე ფსალმუნზე.

წმ. გრიგოლ პალამა

გველი იცავს თავის სიცოცხლეს, მაგრამ თვითგადარჩენის ინსტინქტი და ძალა აქვს და სხვებს ზიანს აყენებს, ზიანს აყენებს სხვებს. მტრედი უვნებელი და უყურადღებოა. ასე რომ, უფალი უბრძანებს თავის მოწაფეებს: არ იყვნენ ბოროტები, გველების ხატად, არც უყურადღებო, მტრედის ხატად, არამედ გონივრულად და გონივრულად შეუთავსონ თვითგადარჩენის ინსტინქტი სიკეთეს, დაიცვან ღვთისმოსაობა და სათნოება და ამავდროულად ისეთი კეთილგანწყობილი გული გქონდეს შეურაცხყოფის მიმართ, რომ ლოცულობს კიდეც მათთვის. რადგან ამ გზით მათთვისაც, სულიერი გველის მიერ დაკბენილნი, ისინი გახდებიან მაცოცხლებელი მკურნალი. რადგან, როგორც ექიმები გველის სხეულს აიღეს, შხამისგან გაწმინდეს და რაიმე წამალს შეურიეს, გველის ნაკბენებს ეპყრობიან, ასევე, გამოცდის დროს, გველი გონიერებისა და თვითგადარჩენის ინსტინქტის შერწყმით. მტრედის ბოროტებით, არა მხოლოდ ამით აყენებს საკუთარ თავს გველისგან გამოწვეულ ზიანს, ე.ი. - ეშმაკის მიერ ჩადენილი ინტრიგები, - არამედ გველის ნაკბენიც, ე.ი. - აცდუნა, - კურნავს, ანადგურებს გველებისგან ზიანს, ე.ი. - ბოროტება და ცოდვა.

ომილია 43

წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი)

როდესაც ხორციელად ჩვენთან ახლოს მყოფი ადამიანები განზრახულნი არიან დაგვაშორონ ღვთის ნების შესრულებას, მოდით გამოვავლინოთ მათ წმინდა სიძულვილი, ისევე როგორც ბატკნები მგლების მიმართ, რომლებიც არ გარდაიქმნებიან მგლებში და არ იცავენ თავს მგლებისგან. მათი კბილებით. მოყვასის წმინდა სიძულვილი მდგომარეობს ღვთისადმი ერთგულების შენარჩუნებაში, ხალხის მანკიერ ნებასთან შეუთანხმებლობაში, თუმცა ეს ადამიანები მისი უახლოესი ნათესავები იყვნენ, მათ მიერ მიყენებული შეურაცხყოფის გულუხვი მოთმინება, მათი გადარჩენისთვის ლოცვა - არავითარ შემთხვევაში. ცილისწამებაში და არა იმავე ცილისწამებაში.მოქმედებები, რომლებიც გამოხატავს დაცემული ბუნების სიძულვილს, უღმერთო სიძულვილს.

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმდევრობის შესახებ.

რევ. ანტონი დიდი

Კითხვა. რას გულისხმობს უფალი, როცა გვიბრძანებს, ვიყოთ ბრძენი დაწყევლილი გველის მიმართაც კი: იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით თვინიერნი»?

უპასუხე. უფალი გვიბრძანებს, ვიყოთ გველივით ბრძენი ყოველ უბედურებასა და განსაცდელში, დავიცვათ თავი და ეკლესიის თავი ქრისტეა. რადგან, როგორც მოციქულმა თქვა, გველს, რომელსაც მისდევდნენ ადამიანები, მთელ სხეულს აყენებს დარტყმას, მაგრამ გონივრულად მოქმედებით, თავს უვნებლად ინახავს: ჩერდება და იყინება, ბურთად იქცევა; ხოლო შუაში არის თავი, სხეულის მიერ დაცული კედელივით. ისევე ჭკვიანურად აშორებს ძველ კანს, თითქოს თავს ათავისუფლებს სიღარიბისაგან, რითაც გვეუბნება, ვიწრო და უბედურებით სავსეს, გადავდოთ ძველი კაცი და ჩავიცვათ ახალი, რითაც განახლდება. გარდა ამისა, შესაძლებელია თქვენივე სარგებლისთვის მიბაძოთ მის ჭკუაზე: როგორც მან მოგვაჯავრა დანაშაულში და დაცემაში, ასევე ჩვენ უნდა ჩავნერგოთ მეზობლებში ის, რაც ეკუთვნის რწმენას. […]

იესო ქრისტემ, როდესაც მსახურმა სცემა მას თავისი ნებაყოფლობითი ტანჯვის დროს, არ უპასუხა, თუმცა ანგელოზთა სიმრავლე ემსახურებოდა მას. პავლე მოციქულმა მას მიბაძა, როცა იუდეველთაგან ერთ დროს ორმოცდახუთი დარტყმა მიიღო, აჩვენა, თუ რაოდენ სულგრძელები ვართ ღმერთთან თანაბრად. ვინც ღმერთში ამავე სახელწოდების ცხოვრებას ეზიარება, რისხვას აშორებს, რადგან სიკეთის ნებისმიერი სრულყოფილი საქმე ღმერთია. ღმერთს მშვენივრად უწოდებენ სულგრძელობას, რადგან ის შორს არის რისხვისგან. და გარეგანი სწავლებები ამას პატივს სცემენ: ამრიგად, სოკრატე, ათენის სწავლების კანონმდებელი, ნაცემით, შური არ იძია. ანტისთენე, როცა ვინმე ბოროტმოქმედს სახე დაუსახიჩრებდა, ისე წავიდა, რომ არაფერი უთქვამს, მაგრამ სახეზე მხოლოდ დამრტყმელის სახელი დაუწერია, რათა მის მნახველებს არ ეფიქრათ, რომ ის იყო დაპყრობილი ან მთვრალი. ეპიქტეტუსის მრისხანე ოსტატმა წვივი მოიტეხა. და მრავალ ფილოსოფოსთან სწავლება იყო სიჩუმე უბედურებაში - ეს იყო უფალი სიბრძნეში ბატონისთვის. შეურაცხყოფით ვერ დავუსტდებით. ოღონდ მივყვეთ ჩვენს შემოქმედს და სხვა ყველაფერს: თუ შეგხვდებათ აღვირახსნილი მონა, რომელიც სახეში ურტყამს, მაშინ მას ღვთის სიტყვებით ვეუბნებით: ”თუ რამე ცუდი ვთქვი, მაშინ მიეცი ჩვენება ამ ცუდზე და თუ კარგია, მაშინ რატომ ურტყამ?”(იხ. იოანე 18:23) ამგვარად, მტერი სულგრძელობის ისრით იქნება დაჭრილი და, სიტყვისა და ქცევის თავხედობაზე უარის თქმას, ყველაფერში მადლიერი იქნება. და ამ უარის დამნაშავე ისწავლის არ გადაეყაროს და არ გაბედოს უარესი, მოისურვოს დიდი ანაზღაურება შრომისთვის, მაგრამ თავს შეიკავებს მეტისგან და არ მიიღებს დამატებით თანხას. ნამუშევრები არ ხდება სრულყოფილი, როდესაც არსებობს მტკიცებულება: "ამ დროის ტანჯვა არ ღირს იმ დიდებაზე, რომელიც გამოვლინდება"(იხ. რმ. 8,18), - თქვა დიდმა მოციქულმა, რომელმაც მრავალჯერ განიცადა ქრისტეს გულისთვის და ყველაფერი აწმყოში ჰქონდა.

კითხვები წმ. სილვესტერი და პასუხები წმ. ანტონი. კითხვა 213.

რევ. ისიდორე პელუსიოტი

უფალი გვიბრძანებს, ჩემო გაგება, ვიყოთ გველივით ბრძენი, ყოველგვარ განსაცდელში დავიცვათ თავი, ანუ რწმენა. გველისთვის, რა რთულ ვითარებაშიც არ უნდა აღმოჩნდეს და რა დარტყმაც არ უნდა მოხვდეს, თავს უვნებლად ინარჩუნებს. და ის ასევე ახერხებს თავის გაფუჭებას რაღაც ვიწრო ხვრელში ცოცვის გზით და იქ დაყრით თავის ძველ კანს. მაშასადამე, უფალს სიამოვნებს, რომ ჩვენც სიმძიმის გზაზე და გასაჭირში ვდებთ ძველ კაცს და ვიცვამთ ახალს, რომელიც განახლებულია მის ხატად (კოლ. 3:10)...

სიმარტივეში დაშლილი სიბრძნე ერთგვარი ღვთაებრივი საკუთრებაა და, ვიტყვი კიდეც, წარმოადგენს ყველაზე სრულყოფილ სათნოებას. მაგრამ თუ ერთი დაშორებულია მეორეს, მაშინ სიბრძნე ეშმაკობაში ვარდება, უბრალოება კი სისულელეებით მთავრდება; რადგან პირველს შეუძლია ბოროტების კეთება, ხოლო მეორეს მოტყუება. მაშასადამე, ღვთაებრივ სიტყვას ეს არ წარმოუდგენია ერთი გამოსახულების სახით, რადგან მუნჯ ცხოველებში სიბრძნე არ არის სიმარტივით, მაგრამ ზოგი ესწრაფვის მზაკვრობას, ზოგი კი უბრალოებას; პირიქით, მან თქვა: იყავი ბრძენი, როგორც გველი და მიზნები, როგორც მტრედი.

მაგრამ ეს არ არის ნათქვამი იმ გაგებით, რომ ჩვენ მივბაძავთ გველებს შხამიანობითა და კბენის უნარით (ებრაელები გმობენ როგორც გველებს და გველგესლების შთამომავლობა(მთ. 23:33)), ისევე როგორც საიდუმლოებასა და მოტყუებაში - მაგალითი აღებულია არა ყველა თვალსაზრისით, არამედ მხოლოდ ნაწილობრივ, თორემ ეს იქნება არა მაგალითი, არამედ იდენტობა - მაგრამ ისე, რომ გველი მოგვწონდეს. სასწორი, მოაშორე მოხუცი, ანუ მანკიერება, და შეინარჩუნა რწმენა, როგორც გველი - თავი, ცოტა ზრუნავდა სხეულზე და განზე გადადო სხვა გველის თვისებები, შერწყმულია მტრედის უბრალოება, მტრედის სესხება. არა მისი აბსურდი (ეფრემი დაგმობილია, (ჰოს. 7:11)), მაგრამ გულის უბრალოება და სიმშვიდე.

თუ გნებავთ, სიტყვა ამას სხვა მაგალითით აგიხსნით. ლომი არა მარტო ქრისტეს, არამედ მართალსაც და ეშმაკსაც უწოდებენ; თუმცა, არა იმავე მხრივ, რადგან, როგორც უკვე ვთქვი, მაგალითი ყველა თვალსაზრისით არ არის აღებული, მაგრამ იმ ერთ ნაწილში, რომელიც სასარგებლოდ გამოიყენება საუბრის საგანზე, ყველაფერი გვერდით არის გადადებული. ქრისტეს სამეფო ღირსებითა და დაუძლეველობით ლომს უწოდებენ, რამეთუ იწვა, დაიძინა, ვითარცა ლომი(დაბ. 49:9), ხოლო მართალს - უშიშრობისა და უშიშრობის მეშვეობით, რადგან მართალი ლომივით ენდობა(იგავ. 28:1) ; მაგრამ ეშმაკი - ცხოველურობისა და სისხლისმსმობის მიხედვით, რადგან, როგორც ლომი დადის, ეძებეთ ვინმე, ვინც შთანთქავს(1 პეტ. 5:8).

ასე რომ, თუ წმინდა წერილმა წარმოადგინა ერთი ცხოველისგან გადაღებული სხვადასხვა გამოსახულება და ჩვენ არ ვაბნევთ მათ მიერ გამოსახულს, მაგრამ თითოეულს მივანიჭებთ იმას, რაც შესაფერისია, რა გიკვირთ, როცა აპ. პავლემ ტალახიდან ისესხა გამოსახულება, იმ განზრახვით კი არ დაემცირებინა თავისუფლება, რომელსაც ყველგან გვირგვინი ადგას, არამედ სურდა გამოეჩინა დიდი თავმდაბლობა და მორჩილება, რომელიც მართალს უნდა ჰქონდეს ღმერთის მიმართ, და განეკურნა მათ დემონური ქონება, ვინც გაბედეთ საყვედურის დაქვემდებარებაში მყოფი ცოდნა, რომელიც აღემატება ყოველ სიტყვასა და გონებას.

წერილები. წიგნი I

მსგავსება არ არის აღებული მთლიანობაში; წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნება მსგავსება, არამედ იდენტურობა. თუ მაცხოვარმა ბრძანა მტრედის მთლიანობისა და კეთილშობილების მიბაძვა, მაშინ აუცილებელია მისი უმნიშვნელობის თავიდან აცილება, ანუ არ მივმართოთ მათ, ვინც დაჭერას ცდილობს. თუ არ არის აუცილებელი სხვებისთვის ზიანის მიყენება, მაშინ არ უნდა გაუძლო მნიშვნელოვან ზიანს და გაიქცე მათკენ, ვისი ხსნაც ყველაზე დიდი სარგებელია.

თუ თქვენც გსურთ გქონდეთ ჩემი ნათქვამის ნათელი მტკიცებულება, მოუსმინეთ რას ამბობს წინასწარმეტყველი: და ეფრემი იყო გიჟი მტრედივით, უგულო. და თუ ჰკითხავთ მიზეზს, წინასწარმეტყველი მაშინვე იძლევა: ეგვიპტის ლოცვა და ასურელებში განსვენება(ჰოს. 7:11), ანუ თვითნებობით, სიძულვილითა და დიდი ხნის სიხარბეით დაავადებული ორი ხალხიდან ერთმა დახმარება მოუწოდა და მეორეს ხსნის საძებნელად გაიქცა. მაშასადამე, ვინ არის, ამბობს წინასწარმეტყველი, ეფრემზე უგუნური, ვინც მხოლოდ ერთ რამეზე ოცნებობს - მის ტყვეობას და მონობას?

წერილები. წიგნი III.

რევ. მაქსიმე აღმსარებელი

წამყვანი გონება ხდება გველივით ბრძენი და მტრედივით უბრალო, მუდამ ინარჩუნებს რწმენას, როგორც თავი, ურღვევი და გონივრულად მოშორებული თავისგან, როგორც მტრედი, გაბრაზების გაღიზიანება და ამიტომ არ ახსოვს [მისი] მოძალადეების და მჩაგვრელთა ბოროტება.

კითხვები თალასიუსს.

Prpp. ბარსანუფიუსი და იოანე

Კითხვა. Რას ნიშნავს: გველივით ბრძენი იყავი და მტრედივით მიზნები.

უპასუხე. ვინც გველის სიბრძნეს, ბოროტებასთან მიმართებაში, მტრედის სირბილეს, სიკეთესთან მიმართებაში აერთიანებს, არ დაუშვებს, რომ მისი სიბრძნე ეშმაკობით შერეულიყო და მისი უბრალოება უაზრო იყოს.

სულიერი ცხოვრების გზამკვლევი სტუდენტების კითხვების პასუხად.

რევ. ამბროსი ოპტინსკი

ღვთაებრივი თარჯიმნების მნიშვნელობით, გველის სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ როდესაც სხეულს ურტყამს, ის ყველანაირად ცდილობს თავის დაფარვას. ასე რომ, ყოველმა ქრისტიანმა, როდესაც მას გარედან სამწუხარო დარტყმა მიაყენა, უნდა დაიცვას თავისი სულიერი თავი, ანუ რწმენა უფლისა და მისი სახარების სწავლებისადმი, რომელიც ყველას, ვისაც გადარჩენა სურს, ვიწრო და სევდიან გზას უცხადებს. მაგრამ ეს შებოჭილობა და მწუხარება წარმავალია და ჯილდო მათთვის არის მომავალი ცხოვრებაუსასრულოდ და ზეციური სიამოვნებადა აუხსნელი სიხარული, როგორც ნათქვამია: მათი თვალი არ უნახავს, მათ ყურს არ გაუგია და არ ამოსულა ადამიანის გულში, რომელიც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის.(1 კორ. 2:9). ეს ყველაფერი გამუდმებით უნდა ტარდებოდეს გონებაში, გულში და მეხსიერებაში, რათა შეძლოს გარედან ვნებებთან და უბედურებებთან ბრძნული ბრძოლა მტრედის რბილობით, საკუთარ თავში იგივე სიტყვების გამეორებით. რომ ჩვენი მხსნელი და მხსნელი ესაუბრებოდნენ მამა ღმერთს ასეთ შემთხვევებში: მიატოვე ეს ცოდვა, არ იციან რას აკეთებენ(ლუკა 23:34).

გველის სიბრძნე, თარჯიმნების სიტყვით, მდგომარეობს იმაში, რომ გველი ცემისას ყველაზე მეტად თავის თავს იცავს, ამიტომ უბედურებასა და რთულ ვითარებაში მყოფმა ქრისტიანმა ყველაზე მეტად უნდა შეინარჩუნოს რწმენა; მეორეც, გველის სიბრძნე იმაში მდგომარეობს, რომ როცა გველს მოუნდება ძველი ტყავის ჩამოგდება, მჭიდრო ნახვრეტში გაივლის, თორემ ძველ კანს ვერ გადააგდებს; ასევე ქრისტიანმაც, თუ მოხუცი კაცის გადადება უნდა, სახარების სწავლების მიხედვით ვიწრო გზა უნდა გაიაროს. მტრედის მთლიანობა შედგება სიმსუბუქისა და შეურაცხყოფის, ან გაღიზიანების ან მსგავსის პატიებაში.

წერილები.

უფლება. იოანე კრონშტადტელი

ჩვენ მხოლოდ უნდა ვიყოთ სულიერად ბრძენი, სუფთა და ბოროტების გარეშე, რათა ღვთის სული იყოს ჩვენთან და ჩვენში და მოქმედებს ჩვენში.

Დღიური. ტომი I. 1856 წ.

იყავით გველივით ბრძენითქვა მაცხოვარმა. როცა გველი ხედავს თავის მტერს, მაშინ ოსტატურად მალავს თავის თავს, რომ მტერმა არ დაარტყას და რგოლში იკეცება. ასე უნდა უფრთხილდეს ადამიანმა თავის სულიერ მტერს, ეშმაკს: თავი, ანუ გონება, გულში უნდა დაიმალოს და ამით მთელი ცხოვრება ერთ წერტილში კონცენტრირდეს, წინააღმდეგობა გაუწიოს მით უფრო ძლიერდება სული. ბოროტება, რომელიც ძალიან მალე არღვევს სულის გაფანტულ ძალებს. ამიტომაც მას არაფერი უჯდება გაფანტული ხალხის ჩამოგდება, მათი განადგურება.

Დღიური. ტომი II. 1857-1858 წწ.

შმჩ. ონუფრი (გაგალიუკი)

რა არის გველის სიბრძნე? ის ფაქტი, რომ გველი ძალიან ფრთხილად და ყურადღებიანია ყველაფრის მიმართ. თანაც იმაში, რომ საფრთხის შემთხვევაში გველი ყველაზე მეტად ცდილობს თავის დაცვას, ანუ რაც მთავარია. ასეა ქრისტეს მსახურიც: ის ფრთხილად უნდა იყოს ყველა თავის მოქმედებაში, გააზრებულად მოეპყროს ყველაფერს მის გარშემო. წმინდა რწმენისთვის საფრთხის მომენტებში კი ყველაზე მეტად მას სჭირდება მისი ხელუხლებელი შენარჩუნება. თუ ქრისტეს მოწაფემ დაკარგა ქონება, დამცირება დაატყდა თავს, დაეცა ავადმყოფობაში, ჯდება ჯაჭვებში, მაგრამ შეინარჩუნა მართლმადიდებლობა, შეინარჩუნა ყველაფერი ...

მტრედის უბრალოება არის გულწრფელობა, სიკეთე, ყოველგვარი მზაკვრის არარსებობა, სიწმინდე, უმანკოება ყველაფერში. მოერიდეთ ეშმაკობას, ეშმაკობას, მოერიდეთ ყოველგვარ ამორალურ ხრიკებს: სიცრუეს, მოტყუებას, მლიქვნელობას, დაშინებას, განსაკუთრებით ძალადობას. თუ ჩვენ, ქრისტეს მსახურებს, უნდა მივაღწიოთ ერთი შეხედვით კარგი მიზნების მიღწევას სინდისთან რაიმე მცირე მორალური გარიგებით ან წმინდა რწმენის მცირე დოგმატური შეცდომით, დაუყოვნებლივ უნდა უარვყოთ ეს ცდუნება! მაგრამ ასეთი აშკარად გულუბრყვილო მქადაგებლები არ კარგავენ, გაურბიან ყოველგვარ ეშმაკობას, ცდილობენ შეინარჩუნონ სული სუფთა! არა, ისინი არ კარგავენ, არამედ იმარჯვებენ, რადგან მათთან არის ღვთის ყოვლისშემძლე მადლი, რომელიც მხოლოდ წმინდა გულში ცხოვრობს. ნებისმიერი ცბიერი, მზაკვარი და მით უმეტეს, სიცრუე აშორებს ღვთის დახმარებას საკუთარ თავს და მქადაგებელი, ზოგჯერ ძალიან ბრძენი და სწავლული, მარტო რჩება საკუთარ, თუმცა დიდ ადამიანურ ძალებთან (1 კორ. 8:2-3). ბრძენი და სულით სუფთა, ღვთის დახმარება, რომელიც 30-ჯერ, 60-ჯერ ან 100-ჯერ ზრდის მის ძალას, მქადაგებლის შრომისმოყვარეობიდან გამომდინარე, ბევრს აღწევს ცათა სასუფევლის ხალხისთვის გამოცხადების წმინდა საქმეში!

ქრისტიანული რწმენის დასაცავად. ანარეკლები საყვარელი ადგილებიწმიდა წერილი.

ნეტარება. იერონიმუს სტრიდონსკი

მგლებს ის უწოდებს მწიგნობრებსა და ფარისევლებს, რომლებიც იყვნენ იუდეველთა სასულიერო პირები.

ამიტომ იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები. უფრთხილდით ხალხს, რადგან სასამართლოებს გადაგცემენ და თავიანთ სინაგოგებში გაგიჟდებიან და ჩემი გულისთვის მმართველებთან და მეფეებთან მიგიყვანთ, როგორც მათ და ხალხებს.

ამგვარად (ut) წინდახედულებით უნდა მოერიდონ მზაკვრობას და თავიანთი უბრალოებით არ აკეთონ ბოროტება. ისინი მაგალითად იღებენ გველის წინდახედულობას, რადგან ის მთელ სხეულს ფარავს თავზე და იცავს იმას, რომელშიც სიცოცხლეა თავმოყრილი. ასე რომ, ჩვენ, სხეულისთვის სრული საფრთხის მიუხედავად, უნდა დავიცვათ ჩვენი თავი, რომელიც არის ქრისტე. მტრედების სიმარტივე მტრედის სახით სულიწმიდის გამოჩენიდან ჩანს. ამიტომაც ამბობს მოციქული: იყავით ბოროტი ბავშვები(1 კორ. 14:20).

ნეტარება. ბულგარეთის თეოფილაქტე

აჰა, მე გიგზავნით როგორც ცხვრებს მგლებს შორის

უფალმა მათ სასწაულები მისცა იარაღად და მოამარაგა საზრდო, გააღო მათთვის ღირსთა კარები; ახლა, თავისი შორსმჭვრეტელობის გამოვლენით, ის ასევე საუბრობს იმ საფრთხეებზე, რაც მათ უნდა შეემთხვეს და სიტყვით აძლიერებს მათ. ”მე, - ამბობს ის, - ძლიერი ვარ, ამიტომ გაბედე, რადგან ხელშეუხებელი იქნები. მაგრამ ის ასევე ამზადებს მათ ტანჯვისთვის. როგორც შეუძლებელია, ცხვარმა არ იტანჯოს მგლებს შორის, ასევეა შენთვის ებრაელებში; მაგრამ თუ იტანჯები, ნუ გაბრაზდები. მინდა, რომ ცხვარივით თავმდაბალი იყოთ და ეს გამარჯვების მთავარი გზაა“.

ასე რომ, იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები

მას სურს, რომ მისი სტუდენტები გონიერები იყვნენ. ასე რომ, როცა გესმით, რომ ცხვრებს ადარებენ, არ გგონიათ, რომ ქრისტიანი უგუნური უნდა იყოსო, ამბობს: ბრძენიც უნდა იყოს, მტერთა მასაში ცხოვრება იცოდეო. როგორც გველი მთელ სხეულს ავლენს დარტყმას და იცავს თავის თავს, ასევე ქრისტიანმა უნდა მისცეს ყველაფერი, ვინც მას ურტყამს, თუნდაც მისი სხეული, მაგრამ მან უნდა დაიცვას თავი, რომელიც არის ქრისტე და რწმენა მის მიმართ; როგორც გველი, რომელიც რაღაც ხვრელში იკუმშება და ცოცავს, აგდებს თავის ძველ კანს, ჩვენც, ვიწრო ბილიკზე მიმავალმა, მოხუცი უნდა გავაგდოთ საკუთარი თავისგან. მაგრამ რადგან გველი ზიანს აყენებს, უფალი გვიბრძანებს ვიყოთ უბრალოები, ანუ სუფთა, ნაზი და უვნებელი, როგორც მტრედები, რადგან ეს უკანასკნელნი, შვილების დაკარგვაც კი და დევნაც კი, მაშინვე უბრუნდებიან პატრონებს. მაშ, გველივით ბრძენი იყავი, რომ ცხოვრებაში არ დაგცინონ, არამედ ყველა შენი იყოს უმანკო. რაც შეეხება ზიანს სხვებთან მიმართებაში, მაშინ იყავით მტრედივით, ანუ იყავით ნაზი, უბრალო.

მათეს სახარების კომენტარი.

ევფიმი ზიგაბენი

აჰა, მე გიგზავნი, როგორც ცხვარი მგლებს შორის: იყავი ბრძენი, როგორც გველი და მიზნები, როგორც მტრედი.

აჰა, მე გიგზავნით როგორც ცხვრებს მგლებს შორის

გაამხნევა ისინი იმით, რაც მან ადრე გამოაცხადა და მტკიცე და ურყევი გახადა, უწინასწარმეტყველებს რა უნდა დაემართოს მათ არა მხოლოდ ახლო, არამედ შორეულ მომავალშიც. ის ამას აკეთებს, პირველ რიგში, იმისათვის, რომ მოციქულებმა იცოდნენ მისი წინასწარმეტყველების ძალა, მეორეც, რათა, როცა იტანჯებიან, არ იფიქრონ, რომ იტანჯებიან იმის გამო, ვინც გამოგზავნა, მესამეც, რათა იცოდნენ წინასწარ რომ დაიტანჯებიან, მოგვიანებით უფრო ადვილი იქნება.გაიტანა ეს ტანჯვა. სე, საუბრობს, მე გიგზავნი, როგორც ცხვარი მგლების შუაგულში. მე, ყოვლისშემძლე, გიგზავნით ბოროტად მოაზროვნე ადამიანების დასაჭრელად და სატანჯველად, მაგრამ თქვენ მათზე შურს არ იძიებთ და ხელებით არ იცავ თავს მათგან. რატომ? რადგან ამ გზით თქვენ უფრო მეტად გაიმარჯვებთ და მგლებს ცხვრებად აქცევთ. ჩემი ძალა ყველაფერს აკეთებს და შენი თვინიერება დაამდაბლებს, ისევე როგორც სხვა ბევრ რამეს, ურწმუნოთა სისასტიკესა და სისასტიკეს. თავხედობას, როგორც წესი, ათვინიერებს არა სითამამე, არამედ თვინიერება. ის, ვინც კურნავს გიჟებს, მოთმინებით უნდა გაუძლოს მათ შეურაცხყოფას, რაც ნიშნავს მხოლოდ მათ ხსნას სიგიჟისგან. ამიტომ, თუ არ აღმოვაჩინეთ ცხვრის თვინიერება ჩვენი შეურაცხყოფის სისასტიკით, არავითარ შემთხვევაში არ მივიღებთ დახმარებას მისი მწყემსისგან, რადგან ის არის ცხვრის მწყემსი და არა მგლების. მე გიგზავნით როგორც ცხვრებს მგლებს შორის, რათა თქვენ, რა თქმა უნდა, აჩვენოთ ცხვრის თვინიერება მგლების წინაშე და არა მხოლოდ გქონდეთ ეს თვინიერება, არამედ ფრთხილად შეინარჩუნოთ მთლიანობა, ე.ი. სიმარტივე და უდანაშაულობა; რათა შეურაცხყოფისა და დევნის დაქვემდებარებაში არ შეწყვიტოთ სიკეთის კეთება შეურაცხმყოფელთა მიმართ. და იმისათვის, რომ ორივე იყოს სათნოების შესაბამისად, გველის სიბრძნე აუცილებელია თავის დაცვაში, ე.ი. რწმენა და მტრედის უბრალოება ბოროტმოქმედისთვის დანაშაულის მიტევებაში. და ეს უნდა იყოს დაცული არა ხუთი ან ათი წლის განმავლობაში, არამედ ბოლო ამოსუნთქვამდე, რადგან სიტყვებს ასეთი მნიშვნელობა აქვს: ვინც ბოლომდე გაუძლებს, ის გადარჩება(მათე 10:22).

გველივით ბრძენი გაიღვიძე და მტრედივით მიზნები

და აქ გველების ქვეშ და სხვაგან უსამართლო მმართველის ქვეშ, გაიგე წინდახედულობა, დაკვირვება რა არის სასარგებლო. მას სურს, რომ მოციქულები იყვნენ ბრძენი, ე.ი. მომაკვდავ დამარცხებას ერიდება და ნაზები არიან, ე.ი. არა შურისმაძიებელი. ვინაიდან გველის სიბრძნე იმაში ვლინდება, რომ დამარცხებისას ის არ აქცევს ყურადღებას დანარჩენ სხეულს, არამედ იხსნის მხოლოდ თავს, რადგან იცის, რომ მხოლოდ დარტყმა იწვევს სიკვდილს, მაცხოვარმა ბრძანა, რომ გველების სიბრძნეს მიბაძონ ისინი, ვინც სძულს და სხეულს, სულს და ყველაფერს, მაგრამ მხოლოდ რწმენა შეინარჩუნოს, როგორც თავი, რომელსაც დარტყმა მოკვდავია. და კიდევ: რაკი მტრედები, დაკარგულები არიან, არ არიან შურისმაძიებლები წაყვანის მიმართ, მაგრამ ისევ მოდიან მათთან, თუნდაც ხშირად წაართვან, ბრძანებს, მიბაძონ მათ უბრალოებას, ე.ი. ბოროტება, რათა არ იყოს შურისმაძიებელი მათ მიმართ, ვინც შეურაცხყოფს, არამედ კვლავ მივიდეს მათთან და შეიყვაროს ისინი. და ყურადღება მიაქციე სიბრძნეს: მან არ უბრძანა მიბაძონ არა მხოლოდ გველების სიბრძნეს, არა მარტო მტრედების სიმსუბუქეს, არამედ ორივეს შერწყმა, რადგან ეს ერთი სათნოებაა: სიბრძნეს არ აქვს სარგებელი, თუ მას სირბილე არ ახლავს. მაგრამ ჩვენ უნდა მივბაძოთ სხვა სახის გველის სიბრძნეს. როცა დაბერდება, მიცოცავს მჭიდრო სივრცეში, აფრიალებს გარსს, ე.ი. ზედა კანი და ძლიერდება; ასე რომ, ჩვენც, რომელნიც დავბერდით ვნებების დაკნინებისგან, ვემორჩილებით ვიწრო და ვიწრო ცხოვრების წესს და, ამგვარად, სულის გახრწნილი სამოსი რომ ჩამოვცვივდეთ, გავძლიერდებით. ასე რომ, აქ მაცხოვარმა მაგალითად აიღო გველები და მტრედები - კარგი სახით, სხვაგან კი ისინი ცუდ ხასიათზეა მოცემული. ებრაელები დაგმობილნი არიან როგორც გველები, გველგესლების შთამომავლები; და ეფრემი დაგმობილია, შეშლილი მტრედივით, უგულოდ(ჰოს. 7:11). წმინდა წერილი ხშირად ისესხებს სხვადასხვა სურათებს ერთი და იგივე ცხოველისგან, როცა მას აქვს როგორც კარგი, ასევე ცუდი თვისებები. ასე, მაგალითად, ქრისტეს ლომს უწოდებენ მისი სამეფო ღირსებისა და უძლეველობის გამო: დაწექი და დაიძინა, როგორც ლომი და როგორც ცალი: ვინ აღაგზნებს მას(დაბ. 49, 9); მართალ კაცს ლომს ეძახიან მისი სიმამაცის გამო: მართალი მორწმუნე ლომს ჰგავს(იგავ. 28, 1); დაბოლოს, ეშმაკს ასევე უწოდებენ ლომს მისი შეუპოვრობისა და სისხლისმსმობის გამო: მღელვარე ლომივით დადის და ამტკიცებს, რომ ვიღაც ჭამს(1 პეტრე 5:8).

მათეს სახარების ინტერპრეტაცია.

ანონიმური კომენტარი

ვნახოთ, რატომ თქვა მან ამის შესახებ როგორც ცხვარი", მაგრამ მათ შესახებ არა "მგლებივით", არამედ " მგლები". პირველ ცხვრებს მხოლოდ მათი თვინიერებით რომ ეძახდა, რადგან ბუნებით ისინი კაცები იყვნენ და განწყობილებით ცხვრები, მაშინ სხვებზე იტყოდა „მგლებივით“; რადგან ეს უკანასკნელნი ბუნებითაც ადამიანები იყვნენ, თუმცა სისასტიკით მგლებს ჰგავდნენ. ვფიქრობ, ამიტომაც ზოგს „ცხვარსავით“ ეძახიან, ზოგს კი არა „მგლებს“, არამედ ნამდვილ მგელს. იმიტომ რომ ღმერთი კაცი, თუნდაც კარგი იყოს, ყოველთვის თავისი ხორციელობის გამო, როგორც პიროვნებას, რაღაც ცუდი აქვს საკუთარ თავში; და რაკი ის კარგია, მასზე ამბობენ „ცხვარს“, ოღონდ ზუსტად „ცხვარსავით“, რამეთუ არ არის სიკეთის სისრულეში. მაგრამ ის, ვინც ღმერთს არ იცნობს, არ შეიძლება ჰქონდეს რაიმე სიკეთე საკუთარ თავში, ამიტომ მას მგელს უწოდებენ და არა „მგლის მსგავსად“, რადგან მასში სიკეთე არ არის, რადგან ის არ ცნობს ღმერთს საკუთარ თავში.

ლოპუხინი A.P.

სამების ფურცლები

Ხელოვნება. 16-18 აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის, ამიტომ იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები. უფრთხილდით ხალხს, რადგან სასამართლოებს გადაგაბარებენ, თავიანთ სინაგოგებში დაგცემენ და მიგიყვანთ მმართველებთან და მეფეებთან, მათ და წარმართთა წინაშე მოწმად.

გაგზავნა თავისი მოციქულები საქადაგებლად, ქრისტემ მაცხოვარმა ჯერ „შეიარაღდა ისინი სასწაულებით, აძლევდა საზრდოს, გაათავისუფლა ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნაობისაგან“ (წმ. იოანე ოქროპირი) და მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებს მათ მოთხრობას იმ უბედურებების შესახებ, რაც უნდა მოხდეს. მათ და ამზადებს მათ ეშმაკის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის, რომელიც მათ მოგვიანებით ელის.

ეს აუცილებელი იყო, უპირველეს ყოვლისა, რათა მოციქულებმა კიდევ ერთხელ აღიარონ მისი წინასწარმეტყველების ძალა; მეორეც, რომ არავინ იფიქროს, რომ ეს უბედურებები მათი მასწავლებლის უძლურებითაა გამოწვეული; მესამე, რომ მოწაფეებს არ უნდა ეშინოდეთ კატასტროფების, როგორც მოულოდნელი და გაუთვალისწინებელი; მეოთხე, რათა არ შერცხვნენ ჯვარზე მისი ტანჯვის დაწყებისას, როგორც შერცხვნენ იმ დროს, როდესაც მან, გაკიცხვით, თქვა: "რადგან ეს გითხარი, გული მწუხარებით აივსო"(იოანე 16:6). თუმცა, ახლა ის ჯერ კიდევ არაფერს ამბობს თავის შესახებ, რათა დროზე ადრე არ აღვივდეს მათი გული, არამედ მხოლოდ წინასწარმეტყველებს, რა მოუვა მათ. და რათა მათ გაიგონ, რომ სულიერი ომის ახალი კანონი მათ წინაშეა, ის ამბობს: Მე აქ ვარ,როგორც ყოვლისშემძლე, როგორც ახალი აღთქმის ავტორიტეტული მოძღვარი, როგორც უფალი, მგლებს შორის ცხვარივით გიგზავნი. "აი, - განმარტავს წმინდა ოქროპირი, - როგორ უნდა წახვიდე საქადაგებლად: აჩვენე ცხვრის თვინიერება, თუმცა უნდა წახვიდე მგლების წინააღმდეგ და არა მხოლოდ მგლების წინააღმდეგ, არამედ მგლების შუაგულშიც და არა. მხოლოდ ცხვრის თვინიერება, არამედ მტრედის სიმშვიდეც. მე გამოვხატავ ჩემს ძალას განსაკუთრებით იმით, რომ ცხვრები სძლევენ მგლებს და მყოფნი მათ შორის და ექვემდებარებიან მათგან უთვალავ სინანულს, ისინი არა მხოლოდ არ განადგურდებიან, არამედ თავად გარდაქმნიან მათ. და ეს მაშინ, როდესაც იქნება მხოლოდ თორმეტი ცხვარი და მთელი სამყარო სავსეა მგლებით! "და მე გამოგიგზავნი!". (ინ. 20:21). ეს საკმარისია შენი ნუგეშისთვის, შენი გამხნევებისთვის, რომ არ გეშინოდეს არც ერთი შენი მოწინააღმდეგის... მე შემეძლო ლომებზე უფრო საშინელი გაგხადო... მაგრამ სჯობს ასე იყოს, რადგან უფრო დიდ დიდებას მოაქვს შენთვის. და ქადაგებს ჩემს ძალას: "რადგან ჩემი ძალა სისუსტეში სრულდება"(2 კორ. 12:9). „მაშ, შეგვრცხვენოს, - შეაგონებს წმინდა ოქროპირი, - როცა მგლებივით ვესხმით ჩვენს მტრებს. სანამ ცხვრები ვართ, ჩვენ გავაგრძელებთ გამარჯვებას, მიუხედავად იმისა, რომ უთვალავი მგელი გარს შემოგვეხვევა. თუ მგლები ვართ, მაშინ დამარცხებულები ვიქნებით, რადგან მწყემსის დახმარება ჩვენგან წავა... ამან კიდევ უფრო უნდა დაბნეულიყო ისინი, როცა მიცვალებულთა აღსადგენად მიცემული ძალის მიუხედავად, მათ მოუწიათ ასეთი საშინელების ატანა. კატასტროფები. რა იყო მათი ნუგეში ყველა ამ უბედურებაში? გამგზავნის ძალა: "ამიტომ გამოგიგზავნი!". მაგრამ რომ ყველაფერი მადლის საქმედ არ ჩანდეს, რათა არ იფიქრონ, რომ ტყუილად მიიღებენ გვირგვინებს, ის ამბობს: ასე რომ, გველივით ბრძენი იყავით და მტრედებივით უბრალოები. მაგრამ მოციქულებს შეეძლოთ ეთქვათ: დაგვეხმარება თუ არა ჩვენი სიბრძნე ამგვარ საფრთხეებში? და შესაძლებელია თუ არა ჩვენ, ამდენი ტალღით დათრგუნულს, რაიმე სიბრძნე გვქონდეს? როგორი ბრძენიც არ უნდა იყოს ცხვარი, რა შეუძლია მას მგლებს შორის და, მით უმეტეს, მგლების ამხელა სიმრავლეს შორის? როგორი რბილიც არ უნდა იყოს მტრედი, მაგრამ რა უნდა ქნას, როცა ამდენი ქორი თავს დაესხმება?

დიახ, უსიტყვოსთვის აქ აზრი არ არის, მაგრამ თქვენთვის ეს ბევრია. რა სიბრძნეა აქ საჭირო? გველის სიბრძნე! როგორც გველი არაფერს ზოგავს, როცა სხეულს ჭრიან, გარდა თავისა, შენც აძლევ ყველაფერს: ქონებას, სხეულს და სულს, გარდა რწმენისა. რამეთუ რწმენა არის თავი და ფესვი; თუ შეინარჩუნებ, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დაკარგე, ისევ უფრო დიდი დიდებით მოიპოვებ ყველაფერს. "ასევე, - განმარტავს ნეტარი თეოფილაქტე, - როგორც გველი აშორებს თავის ძველ კანს, იკუმშება ვიწრო ხვრელში და ცოცავს მასში, ასევე ჩვენ უნდა გადავდოთ ვიწრო ბილიკზე მიმავალი მოხუცი. მაგრამ როგორც გველი ამავე დროს მავნე და მატყუარაა, ქრისტე გვიბრძანებს ვიყოთ მთლიანი, ე.ი. მარტივი, ნაზი და უვნებელი, როგორც მტრედები. სიბრძნეს აზრი არ აქვს, თუ ის არ არის შერწყმული სირბილესთან. „გველის სიბრძნე ნაბრძანებია, - ამბობს წმიდა სინკლიტიკა, - რათა ეშმაკის ეშმაკობა არ დაგვიმალოს, რამეთუ მსგავსი ადვილად შეიცნობა მსგავსებისგან. და მტრედის სინაზე ჩვენს საქმეებში სიწმინდეს შთააგონებს. ქრისტე მაცხოვარმა, რა თქმა უნდა, შთააგონა მოციქულებს არა იმით, რომ გველის ხელოვნებით ცდილობდნენ თავიანთი მტრების ზიანის მიყენებას, არამედ განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე არ დაემუქრათ თავი საფრთხეში, რადგან მათი სიცოცხლე სხვათა გადარჩენისთვის იყო საჭირო. ასე მოიქცნენ მოციქულები. წმინდა პავლეს უხაროდა სიკვდილი, რათა ქრისტესთან ყოფილიყო, მაგრამ დაინახა, რომ მისი სიცოცხლე მორწმუნეებს სჭირდებოდათ და არაერთხელ წარმატებით დაიცვა თავი საფრთხისგან. ეს სიბრძნეც სჭირდებოდა ამ ეპოქის ბრძენკაცებს პასუხის გასაცემად: ასეთი პასუხის მაგალითია პავლე მოციქულის გამოსვლა ათენელთა მიმართ. „ასე რომ, - ამბობს წმიდა ოქროპირი, - არ ჩათვალოთ ეს ბრძანებები მოუხერხებელ შესასრულებლად. უფალმა ყველაზე უკეთ იცის საგნების ბუნება; მან იცის, რომ თავხედობას არა თავხედობით, არამედ თვინიერებით ქრება. წაიკითხეთ წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნი და ნახავთ, რამდენჯერ, როცა მათ წინააღმდეგ აჯანყდნენ იუდეველები, რომლებიც კბილებს ღრჭიალებდნენ, მტრედის მიბაძვით, თვინიერებით უპასუხეს და ამით ჩააქრო რისხვა. როცა ებრაელებმა უთხრეს მათ: ”განა ჩვენ მტკიცედ არ აგიკრძალეთ ამ სახელის სწავლება?”(საქმეები 5:28), შემდეგ მოციქულებმა, რომლებსაც ძალუძთ უთვალავი სასწაულის მოხდენა, არ უთხრეს და არც არაფერი გაუკეთებიათ მათ მიმართ, არამედ მთელი თვინიერებით იცავდნენ თავს და ამბობდნენ: განსაჯეთ, სამართლიანია თუ არა ღმერთის წინაშე თქვენი მოსმენა, ვიდრე ღმერთის?(საქმეები 4:19). ხედავ მტრედის რბილობას? მაგრამ აქ არის გველის სიბრძნე: „ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვილაპარაკოთ იმაზე, რაც ვნახეთ და მოვისმინეთ“(საქმეები 4:20). მაშასადამე, ნახე, რა სიმტკიცეა საჭირო ყველაფერში, რომ უბედურებაშიც არ დასუსტდე და არ გაღიზიანდე რისხვით. ამიტომ ამბობს მაცხოვარი: უფრთხილდით ხალხსეკუთვნის სამყაროს, რომელიც გძულს.

რადგან გადაგცემენ სასამართლოებს, მათ სინაგოგებში გაგისწორებენ და მიგიყვანენ მმართველებთან და მეფეებთან ჩემთვის... წარმართებს ეუბნება: მათ და წარმართთა წინაშე დამოწმება, ე.ი. როგორც საყვედური ყველას, ვისაც არ სწამს, რათა მოგვიანებით მათ ვერ თქვან, რომ სახარება არ იყო გამოცხადებული მათთვის, როდესაც ისინი აწამებდნენ ამ სახარების მქადაგებლებს ... "

სამების ფურცლები. No801-1050.

მტრედებთან, მე პირადად არასდროს მქონია პრობლემები ამ სახარებისეული ფრაზის აღქმასთან დაკავშირებით. მაგრამ "გველებთან" საქმე ცოტა უფრო რთულია. თუნდაც ძალიან რთული. მტრედი, თითქოსდა, თვინიერების, სიწმინდისა და სიმშვიდის განსახიერებაა. სულიწმიდა ხომ მტრედის სახით გამოჩნდა. მაგრამ სად არის გველის სიბრძნე? და არის თუ არა მინიშნება იმ ბიბლიური გველის შესახებ, უფრო მზაკვარი ვიდრე ყველა სხვა არსება? ..
თუმცა ახლა ვკითხულობ ფრ. ალექსანდრა მენე ჩემი ახალი კარგი მეგობარი, პოეტი და ლიტერატურათმცოდნე გრიგორი ზობინი, რომელიც ჩემს მეზობლად ცხოვრობს სოკოლნიკში (ჩვენ პერიოდულად ვიკრიბებით ერთად და ვსეირნობთ პარკში). მან მომცა თავისი მოგონებები ფრ. ალექსანდრა, და აქ აუცილებელია, ფრენგები სწორედ ამ სახარებისეულ ფრაზასთან დაკავშირებით!
და აი, როგორ პროტ. ალექსანდრე კომენტარს აკეთებს ამ ლექსზე გრიგორი ზობინის მოგონებებში:

ერთ დღეს გადავწყვიტეთ, რომ მღვდელი ჩვენს ჯგუფთან შეხვედრაზე დაგვეპატიჟებინა. ისინი სემხოზში ალექსანდრე ივანოვიჩის აგარაკზე შეიკრიბნენ. ამჯერად ჩვენთან ერთად წავიდა დედაც. გარეთ 1985 წლის ივლისი იყო. ჩვენს საუბარში იმედები შერეული იყო სიფრთხილით, ენთუზიაზმით სკეპტიციზმით, სიხარულით სიმწარით. ერთი გრძნობა იყო საერთო - უდროობა მთავრდება, ისტორიაში შევდივართ, ახალი დრო გველოდება და აქამდე უცნობი განსაცდელები. ჩვენ ვსაუბრობდით, ბავშვები კი ჩვენს გვერდით თამაშობდნენ ...
მამა შუადღის სამ საათზე მოვიდა. ლოცვის შემდეგ სუფრას მივუსხედით. დღემდე მოვამზადეთ რამდენიმე კითხვა. ზოგიერთი მათგანი ეხებოდა წმინდა წერილს და ტრადიციას, ნაწილი კი - ჩვენს ყოველდღიურ საქმეებს. მაგრამ მამისთვის ორივე ერთნაირად მნიშვნელოვანი იყო. ყველა კითხვას საოცარი სიღრმისეულად უპასუხა. მახსოვს, თავიდან მას ვკითხეთ, როდის ჩამოყალიბდა ეკლესიაში მღვდელმსახურების სტატუსი და რა განსხვავება იყო ადრეულ ქრისტიან პრესვიტერსა და ახლანდელ მღვდელს შორის. „დღეს ბევრი არაფერია ცნობილი კატაკომბის ეკლესიის პრესვიტერის ფუნქციების შესახებ“, უპასუხა მღვდელმა. - ხანდახან ეპისკოპოსს „პრესვიტერიც“ შეიძლება ეწოდოს. ხოლო მღვდლობის სტატუსი დაახლოებით IV საუკუნეში განვითარდა. მისი გარეგნობა დაკავშირებულია პროფესიონალიზმის საჭიროებასთან. მართლაც, მღვდლის მუშაობაში, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა საკითხში, აუცილებელია, რომ მთავარი დრო მას დაუთმოს. შეუძლებელია პასტორალურ საქმიანობაში ჩართვა "კომბინაციით". მაგრამ შუა საუკუნეებში წარმოიშვა კიდევ ერთი მიკერძოება - "პატერნალიზმი". წარმოიდგინეთ ჩემი შუა საუკუნეების კოლეგები. ბრწყინვალედ განათლებული ლათინური ელიტა, მაგრამ ინტროვერტი. მათ გვერდით კი - უამრავი ბოროტმოქმედი და ქალაქელი, რომლებსაც არაფერი ესმით ეკლესიაში მომხდარის შესახებ. ეს იყო რეფორმაციის მიზეზი. რამეთუ ლუთერს რომ ენახა კათოლიკური ეკლესიადღეს მას ძნელად თუ მოისურვებს მასში რაიმეს შეცვლა. სამღვდელოების პროფესიონალიზმი საქმის მხოლოდ ნახევარია. მას უნდა ავსებდეს საეროთა წიგნიერება და მოღვაწეობა“.
სხვა კითხვა იყო, რატომ გახდა მტრედი სულიწმიდის სიმბოლო. „პირველ რიგში, როდის ჩვენ ვსაუბრობთქრისტეს სიტყვებზე – „იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალო“, – თქვა მამა ალექსანდრემ, – არ არის საჭირო მათი პირდაპირი გაგება. მოგეხსენებათ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მტრედი შორს არის თვინიერებისა და მშვიდობის განსახიერებისგან. ეს ფრინველები ერთმანეთს ისე ებრძვიან, რომ ხანდახან სცემენ ერთმანეთს სასიკვდილოდ. კარგად, გარდა შესაძლოა პიკასოს "მშვიდობის მტრედისა". მაგრამ ის რაღაცნაირად ისეთი სუსტი და უბედურია, რომ სამყაროს გარდა, სხვა არაფერი სჭირს. რომ არ ეწყინათ... იგივე შეიძლება ითქვას გველების „სიბრძნეზეც“. უფრო სულელი და ზარმაცი არსებები ძნელია იპოვოთ. ერთხელ ზოოპარკში ბოა კონსტრიქტორს ცოცხალ თაგვებს აჭმევდნენ, ამიტომ თაგვი რომ გადაყლაპა, ის თითქმის პირში უნდა ჩაეყოთ. და თუ იგი ოდნავ გვერდით იყო, ბოას აზრი აღარ ჰქონდა, თავი დაებრუნებინა ... "...
"ასეთი სულელები არიან?" ჰკითხა ერთ-ერთმა ჩვენგანმა. ”დიახ, გველები ერთ-ერთი ყველაზე სულელური ცხოველია, - უპასუხა მღვდელმა, - ევოლუციის კიბეზე, ინტელექტის მხრივ, ანთროპოიდური მაიმუნები, ძაღლები, დელფინები ჩვენთან ყველაზე ახლოს არიან... და უცნაურია, ერთ-ერთი პირველი. აქ ადგილები გოჭს უკავია“...
მაშ, რატომ არიან ისინი „გველებივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები? ”ფაქტია, რომ აქ ჩვენ ვგულისხმობთ არა ჩვეულებრივ გველს, არამედ ბაბილონური მითოლოგიის გველს - ”ნაჰაშს”. გველი და მტრედი ძველ აღმოსავლურ მითებში იყო ეროტიული სიმბოლოები. IN ძველი აღთქმაეს სიმბოლოები გადახედულია. და სულიწმიდის გამოსახულება მტრედის სახით ასოცირდება ნოეს მტრედთან - ხსნის სიმბოლო, სასიხარულო ამბავი.

როდესაც გველი ნაპრალში გადის, ის თავის ძველ კანს ცვივა. ასე რომ, ქრისტეს სურს, ვიწრო გზით გავიდეთ და მოხუცი მოვკვდეთ. როცა მიწაზე ვზივართ და ვცხოვრობთ ამქვეყნიური აურზაურის შუაგულში, ამ მტვრისგან სულში რაღაც მძიმე ფენა ყალიბდება, თითქოს სხვა კანი. და ამიტომ, ქრისტიანმა რაც შეიძლება ხშირად უნდა ჩამოიძვროს მიწის მტვერი და ზრუნავდეს „ხორციელი ცოდვილი სხეულის“ განდევნაზე (კოლ. 2:11). და მათთვის, ვინც უგულებელყოფს ამ სერპენტიურ სიბრძნეს, ცოდვილი ბუნება შეიძლება გაქვავდეს და გაძლიერდეს იმდენად, რომ შეუძლებელი იქნება მისი შეცვლა. მეუფე ისიდორე პელუსიოტი (115, 763).

„გველივით ბრძენი იყავით...“ ალბათ იმ გაგებით, რომ გველი წინდახედულად აშორებს სიბერეს. რადგან როცა მას სჭირდება კანის მოშორება, ის მიცოცავს დახვეწილ ადგილას, სადაც მისი სხეული ყველგან იქნება შეკუმშული და, ამგვარად, მისი გაძევებით, სიბერეს აშორებს. ასე რომ, ალბათ, ეს სიტყვაც მოითხოვს ჩვენგან ვიწრო და სევდიან გზაზე სიარულისას, ჩავხატოთ ძველი ადამიანი და ჩავიცვათ ახალი, რათა ჩვენი ახალგაზრდობა განახლდეს, „როგორც არწივი“ (ფსალმ. 102, 5) (ფსალმ. 102, 5) 115, 764). გველივით ბრძენი, რომელიც წინდახედულებითა და გაგებით გვთავაზობს სწავლებას, როგორ წარმატებულად მიიყვანოს მსმენელები ღვთისადმი კეთილ მორჩილებაში. მტრედივით უბრალოა, რომელიც არ ფიქრობს შურისძიებაზე ბოროტების მოზვერზე, არამედ აგრძელებს მას სიკეთის კეთებას მოციქულის მცნებისამებრ: „თქვენ კი, ძმებო, ნუ დანებდებით კეთებას. კარგი“ (2 თეს. 3, 13). რადგან უფალი ამ ბრძანებას აძლევს მოწაფეებს, უგზავნის მათ ქადაგებაზე, სადაც საჭირო იყო როგორც სიბრძნე დარწმუნებისთვის, ასევე ბოროტმოქმედება ბოროტი ადამიანების მიმართ. როგორც ადრე გველს ახერხებდა მაამებლობით მიახლოებაც და მომხიბვლელად ლაპარაკი, ამიტომაც, ვინც მას უსმენდა, განდგომიდა ღვთისაგან და ცოდვაში ჩავარდა, ჩვენ თვითონ უნდა ავირჩიოთ ხატიც, მეთოდიც, დროც. ყოველგვარი საშუალებით მიეცით „სიმტკიცე ჩვენს სიტყვებს განკითხვისას“ (ფსალმ. 111, 5), ცდილობთ წარმართოთ ისინი, ვინც ცოდვისგან ისმენს და მიჰყავს ღმერთთან და ცდუნებებში, რომ ბოლომდე დაიცვან მოთმინება, როგორც ეს წმინდა წერილშია ნათქვამი. (მათ. 24, 13). წმინდა ბასილი დიდი (115, 764).

არ მინდა, ამბობს უფალი, რომ მუდამ მტრედებივით იყოთ, რომ ზედმეტი უბრალოება არ შეგიყვანოთ განსაცდელის მახეში. მაგრამ არ მინდა ყოველთვის გველივით იყოთ, რადგან ამ შემთხვევაში შხამს გადაასხამთ ყველას. გველივით იყავით, თუ არ გინდათ ტყვედ ჩავარდეთ; მაგრამ თუ ტყვე ხარ, მაშინ მტრედებივით იყავი, რათა შური არ იძიო შენს მოწინააღმდეგეებსა და დამნაშავეებზე (115, 764).
"გველივით ბრძენი იყავით...". როგორც გველი ყველაზე მეტად ცდილობს თავის დამალვას, ასევე თქვენც: მიეცით ყველაფერი - ქონება, სხეული, სიცოცხლეც კი, მაგრამ მხოლოდ რწმენა შეინარჩუნეთ. რადგან რწმენა არის თავი და ფესვი. თუ ის ხელშეუხებელი დარჩება, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დაკარგე, ისევ ყველაფერს უხვად მიიღებ. წმიდა იოანე ოქროპირი (115, 763).

უნდა აღინიშნოს, რომ უფალს არ სურს თავის მოწაფეებს მიბაძვისთვის წარუდგინოს არც მტრედი გველის გარეშე და არც გველი მტრედის გარეშე, რათა მტრედის უბრალოება დახვეწოს გველის ეშმაკობით და გველის ეშმაკობა მტრედის უბრალოებით შემცირდება. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი (115, 764).

„იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები“ (მათე 10:16).. გველი ერთ ყურს მიწაზე აჭერს, მეორეს კი კუდით ფარავს. ასე რომ, ქრისტიანმა უნდა დაიცვას თავისი ყურები სამყაროს მაცდური გამოსვლებისა და მაცდური წინადადებებისგან. ნეტარი ავგუსტინე (115, 763).

სულიერი სიბრძნე.

„აჰა, მე გიგზავნით, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის, ამიტომ იყავით გველივით ბრძენები და მტრედებივით უბრალოები“ (მათე 10:16).

მარტივი - თარგმანში. დახვეწილი

მესია იეშუას (იესოს) სურს, რომ მისი მოწაფეები იყვნენ გველივით ბრძენი, მაგრამ ამავე დროს უბრალოები და უბრალოები, როგორც მტრედები!

რა არის გველის სიბრძნე?

სიფრთხილით, გამომგონებლობით, წინდახედულობით, მოქნილობით. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილები, ჩქარი, წინდახედულები, მოქნილები.

არის ერთი უძველესი ებრაული იგავი: „რ. იეჰუდამ რ.შიმონის სახელით თქვა, წმინდა ნეტარი ღმერთმა თქვა ისრაელზე: იყავი ჩემთვის „გედებივით სუფთა“, მაგრამ მსოფლიოს ხალხებს შორის იყავით „გველებივით ბასრები“. "

ეკლესიის კომენტატორები ყურადღებას ამახვილებენ რამდენიმე მნიშვნელოვან პუნქტზე:

„ამგვარად, წინდახედულობით თავი აარიდონ ინტრიგებს და არ აკეთონ ბოროტება თავისი უბრალოებით, მაგალითად მოყვანილია გველის წინდახედულობა, რადგან ის მთელ სხეულს უფარავს თავზე და იცავს იმას, რაშიც არის თავმოყრილი სიცოცხლე. ასე რომ, ჩვენ, სხეულისთვის სრული საფრთხის მიუხედავად, უნდა დავიცვათ ჩვენი თავი, რომელიც არის ქრისტე.

მაცხოვარი არ ამბობს: იყავით ბრძენი, როგორც მელიები, რომელთა ეშმაკობა არის ის, რომ ისინი ატყუებენ სხვებს; რათა მათ თავზე ზედმეტად სტიქიები არ დაატეხონ“.

"სიტყვა (მარტივი) akeraioV მომდინარეობს a-დან და kerannumi-დან. ამგვარად, akeraioV ნიშნავს "გაურკვეველს", "სუფთა" და ამ თვალსაზრისით ეს სიტყვა გამოიყენება, მაგალითად, ლითონების შესახებ მათი სიწმინდისა და რაიმე მინარევების არარსებობის აღსანიშნავად. მათ.

„ისევე, როგორც გველი აშორებს თავის ძველ კანს, იკუმშება რომელიმე ვიწრო ხვრელში და ცოცავს მასში: ჩვენ უნდა გადავდოთ ვიწრო ბილიკზე მიმავალი მოხუცი, მაგრამ, როგორც გველი, მავნეც და მზაკვარიც. :მაშინ ქრისტე გვიბრძანებს ვიყოთ მთლიანები, ანუ უბრალოები, რბილი და უვნებელი, როგორც მტრედები. მტრედები, როგორც წესი, მაშინვე უბრუნდებიან პატრონებს როგორც შვილებს წაართმევენ, ასევე როცა აშორებენ. მტრედის თვალებშიც ასეთია. სტრუქტურა, რომელსაც ისინი ხედავენ მხოლოდ საკუთარი თავის თვალწინ, ანუ ვიწროდ, ანუ მხოლოდ ქრისტეს უყურებენ.
მაშასადამე, გველივით ბრძენი იყავი, რათა არ დაგცინონ შენი ცხოვრების წესის გამო, არამედ თავი უმწიკვლო შეინარჩუნონ. იყავი სხვებისთვის უვნებელი, იყავი ნაზი, როგორც მტრედი"

მეტი გველის შესახებ კომენტარებიდან:

გველი არასოდეს დახარჯავს თავის შხამს - ის კბენს მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში, აწონ-დაწონის თავის გადაწყვეტილებას.

გველის ქცევაში აჩქარება და აურზაური არ არის. ყველაფერი გაზომილი და წინდახედულია, როგორც ბრძენი.

გველისთვის ემოციები არ არის თანდაყოლილი, ის ცივსისხლიანი ცხოველია, რომელიც არ აკეთებს ზედმეტ მოძრაობებს, ყოველთვის მოქმედებს მიზანმიმართულად, არასდროს კბენს განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე. ჩვენს საზოგადოებაში ის შეიძლება შევადაროთ ადამიანს, რომელმაც იცის როგორ გააკონტროლოს თავისი გრძნობები და იმოქმედოს გონების კარნახით. ასეთი ადამიანი ბრძენად ითვლება, რადგან არ უშვებს შეცდომებს წამიერი იმპულსების გავლენით.

უფალი ამბობს: მე გიგზავნით როგორც ცხვრებს მგლებს შორის. „აი,“ (განმარტავს წმ. ოქროპირი) „როგორ უნდა წახვიდე ქადაგებაზე: გამოიჩინე ცხვრის თვინიერება, თუმცა უნდა წახვიდე მგლების წინააღმდეგ და არა მხოლოდ მგლების წინააღმდეგ, არამედ მგლების შუაგულშიც და არა მარტო ცხვრის თვინიერება, არამედ. ასევე მტრედის სიმშვიდეს. ჩემს ძალას განსაკუთრებით იმით გამოვხატავ, რომ ცხვრები სძლევენ მგლებს და, მათ შორის ყოფნისას და მათგან უთვალავი სინანულის ქვეშ არიან, არათუ არ განადგურდებიან, არამედ თავადაც გარდაიქმნებიან.

გველის სიბრძნე!

როგორც გველი არაფერს ზოგავს, როცა სხეულს ჭრიან, გარდა თავისა, შენც აძლევ ყველაფერს: ქონებას, სხეულს და სულს, გარდა რწმენისა. რამეთუ რწმენა არის თავი და ფესვი; თუ შეინარჩუნებ, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დაკარგე, ისევ უფრო დიდი დიდებით მოიპოვებ ყველაფერს. "ასევე, - (განმარტავს ნეტარი თეოფილაქტე) - როგორც გველი იშლება თავის ძველ კანს, ვიწრო ხვრელში იკუმშება და მასში ცოცავს, ისე უნდა გადავდოთ ვიწრო ბილიკზე მიმავალი მოხუცი. გველი, ამავე დროს, მავნე და მზაკვარი, მაშინ ქრისტე გვიბრძანებს ვიყოთ მთლიანები, ანუ უბრალოები, ნაზი და უწყინარი, როგორც მტრედები. სიბრძნეს აზრი არ აქვს, თუ ის არ არის შერწყმული სირბილესთან.

"გველის სიბრძნე ნაბრძანებია ჩვენთვის", (ამბობს წმ. სინკლიტიკა) "რათა ეშმაკის ეშმაკობა არ დაგვიმალოს, რადგან მსგავსი ადვილად ამოიცნობს მსგავსს, ხოლო მტრედის სიმშვიდე სიწმინდეს შთაგვაგონებს. ჩვენს საქმეებში“.

ქრისტე მაცხოვარმა, რა თქმა უნდა, შთააგონა მოციქულებს არა იმით, რომ გველის ხელოვნებით ცდილობდნენ თავიანთი მტრების ზიანის მიყენებას, არამედ განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე არ დაემუქრათ თავი საფრთხეში, რადგან მათი სიცოცხლე სხვათა გადარჩენისთვის იყო საჭირო. ასე მოიქცნენ მოციქულები. წმინდა პავლეს უხაროდა სიკვდილი, რათა ქრისტესთან ყოფილიყო, მაგრამ დაინახა, რომ მისი სიცოცხლე მორწმუნეებს სჭირდებოდათ და არაერთხელ წარმატებით დაიცვა თავი საფრთხისგან. ეს სიბრძნეც სჭირდებოდა ამ ეპოქის ბრძენკაცებს პასუხის გასაცემად: ასეთი პასუხის მაგალითია პავლე მოციქულის გამოსვლა ათენელთა მიმართ.

"ასე რომ, - (ამბობს წმ. ოქროპირი) - არ ჩათვალოთ ეს ბრძანებები უხერხულად შესასრულებლად. უფალმა ყველაზე კარგად იცის საგანთა ბუნება; მან იცის, რომ თავხედობა ქრება არა თავხედობით, არამედ თვინიერებით. წაიკითხეთ წიგნი წმიდა მოციქულთა საქმეები და თქვენ ნახავთ, რამდენჯერ, მათ წინააღმდეგ აჯანყების დროს, იუდეველები, რომლებიც კბილებს ღრჭიალებდნენ, მტრედის მიბაძვით, თავმდაბლობით უპასუხეს და ამით ჩააქრო მათი მრისხანება. როცა იუდეველებმა უთხრეს მათ: გვაქვს კატეგორიულად არ გიკრძალავთ ამ სახელის სწავლებას? (საქმეები 5:28),მაშინ მოციქულებმა, რომლებსაც ძალუძთ ურიცხვი სასწაულის მოხდენა, არაფერი უთქვამთ და არც გაუკეთებიათ მათ, არამედ მთელი თვინიერებით იცავდნენ თავს და ამბობდნენ: განსაჯეთ, სწორია თუ არა ღმერთის წინაშე თქვენი მოსმენა, ვიდრე ღმერთის? (საქმეები 4:19).ხედავ მტრედის რბილობას? მაგრამ აქ არის გველის სიბრძნე: ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვილაპარაკოთ ის, რაც ვნახეთ და მოვისმინეთ (საქმეები 4:20).

მაშასადამე, ნახე, რა სიმტკიცეა საჭირო ყველაფერში, რომ უბედურებაშიც არ დასუსტდე და არ გაღიზიანდე რისხვით.

"იყავი გველივით ბრძენი და მტრედივით უბრალო"

ქალაქში რომ დავბრუნდი, უპირველეს ყოვლისა, ჩემს სახლში გავემართე.

როგორც ყველა ციმბირელი, სახლშიც ვინახავდი ტრადიციულ სანადირო აღჭურვილობას - სალაშქრო ზურგჩანთას, ვეიდერებს, ბოულერის ქუდი, კოლბას... ახლა კი მინდოდა ამ ყველაფრის შეგროვება და მომზადებისთვის. გრძელი გზა- კაენის დევნამდე.

თუმცა სახლში ახალი სიურპრიზი მელოდა.

ორივე კარი - შემოსასვლელი და ჩემი ოთახისკენ - ღია აღმოჩნდა. უფრო მეტიც, კარის საკეტები გასაღებით კი არ იყო გახსნილი, არამედ რაიმე ბასრი ხელსაწყოებით იყო დაჭერილი, ან ჭედურით ან ნაჯახით.

და როცა ჩემსკენ წამოვედი, ჩემს თვალწინ სრული განადგურების სურათი გამოჩნდა. ყველაფერი მიმოფანტული იყო, დაჩეხილი, ქაოსში გადაქცეული. იატაკზე, პერანგების ნამსხვრევებითა და პიჯაკის ნატეხებით შერეული, ჩემი ხელნაწერების დაქუცმაცებული, გათელილი ფურცლები იდო. ფანჯრის ქვეშ, მაგიდასთან ჩანდა შემთხვევით დაგროვილი წიგნების გროვა.

თავიდან მეგონა, რომ ოთახში რაღაცას ეძებდნენ... მაგრამ შემდეგ, უფრო ახლოს რომ გავიხედე, მივხვდი: არა! აი, ვიღაც აშკარად ხულიგანი იყო, აღმაშფოთებელი, გაბრაზებას აფრქვევდა. აშკარად იმიტომ რომ ადგილზე ვერ მიპოვა.

„კიდევ კაენი!“ გავიფიქრე.

Როგორ მოხდა? ის, ალბათ, ანციფეროვის შემდეგ მოვიდა აქ - ეს ნიშნავს, რომ ერთმანეთი სადღაც გზაზე გვენატრებოდა... მაგრამ უცნაურია: რატომ არ შევხვდით იქ. მას რაღაც შემოვლითი გზა უნდა გაევლო. ან მდინარის დაბლა ცურვა. დიახ, მდინარე ყველაზე სწრაფი და მარტივი გზაა. და მაინც, ეს არ არის მთავარი. ჯგუფი საბოლოოდ მომივიდა! სემიონი მართალი იყო: მათ ყველაფერი წინასწარ ჰქონდათ დაგეგმილი. აქამდე შიშით ისჯებოდა, ახლა კი ფინალი მოვიდა... და დადგა, დიდი ალბათობით, სწორედ იმიტომ, რომ სემიონი ისევ ჰორიზონტზე გამოჩნდა. მისმა ჩამოსვლამ, რა თქმა უნდა, დააჩქარა მოვლენები! კაენი მიხვდა: თამაშები დამთავრდა... ამას ჩემი მეგობარიც მიხვდა და სასწრაფოდ ჩემკენ წამოვიდა. ის დამეხმარა ამ ეშმაკური გეგმის გარღვევაში... და ახლა რა დარჩა კაენს? მხოლოდ ბრაზითა და დაუოკებელი სიძულვილით იკრიჭებიან და ქმნიან საკუთარ ველურ თვითნებობას.

აი, ჩემთან, ის მოტრიალდა ძალით და მთავარი... ერთი მთლიანი არ დარჩენილა! და ზოგიერთი წიგნის ფურცლები შესამჩნევად ნახშირი და გაყვითლებული იყო; როგორც ჩანს, მათ ცეცხლის წაკიდება სცადეს. ან წასვლისას უბრალოდ ისროლეს დამწვარი ასანთი... მაგრამ, საბედნიეროდ, ქაღალდი მაშინვე არ გაბრწყინდა, დაიწყო დნობა და თანდათან გაქრა.

წიგნების გროვასთან ჩამოვჯექი და მისგან აჩეჩილი ტომი ამოვიღე, რომელიც ხანძრისგან იყო დაზიანებული... აღმოჩნდა, რომ ბიბლია იყო.

მე ის დავიჭირე იენიზეისკში, როგორც კი ჩამოვედი, როგორც კი დავიწყე კარიერა, როგორც რეპორტიორი, რომელიც ემსახურებოდა ძველ მორწმუნეებს. ციტატებისთვის მჭირდებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, უმჯობესია ესაუბროთ რელიგიურ სექტანტებს ბიბლიური მეტაფორებისა და იგავების გამოყენებით.

მაგრამ ხანდახან, რა თქმა უნდა, სიამოვნებისთვის ვკითხულობ ხოლმე. უნდა ითქვას, რომ ეს, პირველ რიგში, შესანიშნავი ლიტერატურაა! ჩემთვის ცნობილი ანტიკურობისადმი მიწერილ არცერთ წიგნს არ შეეძლო და არ შეუძლია ისეთი მჭიდრო კავშირის განცდა წარსულთან, როგორიც ბიბლია იყო. ჩვენი სამყაროს გარეგნობა მთელი თავისი სირთულით აქ ყველაზე ნათლად აისახება! და მიუხედავად იმისა, რომ ორი ათასი წლისაა, ეს წიგნი ძალიან აქტუალურია. ყველაფერში აქტუალურია, ბოლო ფურცლებმდე, წინასწარმეტყველურ გამოცხადებებამდე... და თუ დაფიქრდებით, ეს სავსებით ბუნებრივია, რადგან წარსული და მომავალი განუყოფლად არის გადაჯაჭვული. აწმყო კი - კარგად... ფაქტობრივად, ის არ არსებობს. ყოველი წუთი, რასაც ვცხოვრობთ, მას უკან აბრუნებს. და ეს შეუქცევადია! და ყველა ჩვენი დღევანდელი წინააღმდეგობა წარმოიშვა გუშინდელი კულტურებიდან. ხვალინდელი უბედურება კი დღევანდელი, მომენტალური ჩვენი აურზაურის შედეგი იქნება.

და კიდევ უფრო მეტია ეს საოცარი წიგნი. მაგალითად, მისგან წარმოშობილი გარკვეული საიდუმლოს გამოყოფა. და ასევე უცნაური განცდა, რომელიც წარმოიქმნება მისი კითხვისას, თითქოს შენ, პატარა ნაწილაკი, შეხება გაქვს რაღაც მთლიანთან, უზომოდ დიდთან...

მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული თემაა. და რაც შეეხება შესაბამისობას, აქ აშკარაა, უდავოა! შემთხვევითი არ არის, რომ ბიბლიაში შეგიძლიათ იპოვოთ გამონათქვამები, რომლებიც გავლენას ახდენს ჩვენი დროის ნებისმიერ (რა თქმა უნდა, არა ტექნიკურ) პრობლემაზე. და ეს გარემოება მნიშვნელოვანია. განსაკუთრებით ახლა, უპრეცედენტო სულიერი შიმშილისა და საერთო დაბნეულობის ეპოქაში.

სამყარო სავსეა სიტყვებით. დაიწყო დემაგოგიური ფრაზების მეფობა. მაგრამ ხალხს არ სჭირდება ლოზუნგები, არც საპროტესტო ტირილი, არც ჟურნალისტური ტრაფარეტები, არამედ რაღაც სრულიად განსხვავებული, პირიქით ...

დამწვარი გვერდების კიდეები ჩაფიქრებულად გავასწორე და მოვკვეთე. ააფეთქეთ მათ ფერფლი. შემდეგ მან დაიწყო წიგნის ფურცელი. და უცებ დავინახე ის სტრიქონი, რომელიც ამ დილით ციტირებული მქონდა.

როგორც იქნა, მე ვიყავი უმნიშვნელო ციტატა... ეს ხაზი უფრო გრძელი აღმოჩნდა და რატომღაც დამავიწყდა, მეორე ნახევარი გამოვტოვე.

„იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უბრალოები“ - წავიკითხე. და გაკვირვებით გავიფიქრე: მტრედებივით? მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ეს ყველაფერი მას შემდეგ, რაც მოხდა ბრუკსში? ..

და მეც ვიფიქრე, მძიმე ტომი დავხურე: მოდით, ჯერ ხაზის პირველ ნახევარს გავუძლოთ... მეორეზე კი ცოტა მოგვიანებით ვიფიქრებთ. სიჩუმეში. დასვენების დროს.

ავდექი და სიგარეტს მოვუკიდე. და გარკვეული პერიოდი იდგა და იკვლევდა ქაოსს, რომელიც სუფევდა ირგვლივ. ოთახის დასუფთავების ენერგია არ მქონდა. დიახ, აქ, არსებითად, თითქმის ყველაფერი უნდა გადაეყარა. ყველა ჩასაცმელი ნივთიდან ახლა შემორჩა მხოლოდ ის, რაც ჩემზეა... და, მადლობა ღმერთს, შემორჩენილია ჩემი ძველი, ერთგული ორლულიანი თოფი. მთელი ღამე არ დავტოვე. და ვხვდებოდი, რომ ამიერიდან დიდი ხანი არ მომიწევდა მასთან განშორება.

- დიასახლისთან უნდა წავიდეთ, - გაისმა აზრმა, - ვისაუბროთ, ვიკითხოთ დეტალებზე...

დერეფანში გავედი. და ჩვენ მასთან პირისპირ დავდექით.

უფალო, რა მოხდა აქ? - წამოიძახა შეშინებულმა. - სკანდალი? ბრძოლა?

სახლი, სადაც მე ვცხოვრობდი, იყო ორსართულიანი, ძველი და ეკუთვნოდა ძალიან ცნობილი პოლარული მფრინავის ქვრივს, რომელიც გარდაიცვალა ქ. ომამდელი წლები. ქვედა სართულზე იყო სამზარეულო, ფართო მისაღები ოთახი, ყოველთვის გასაღებით ჩაკეტილი და პატარა ოთახი, რომელშიც, ფაქტობრივად, აქ აღწერილი ყველა მოვლენა ხდებოდა. მაღლა იყო ოფისი და საძინებელი. დიასახლისი კი - მშვიდი, ხანშიშესული ქალი - თითქმის მთელ დროს იქ ატარებდა. ის ჩვეულებრივ დილით გვიან ჩადიოდა ქვემოთ; ადუღა ღუმელი, რაღაც მოამზადა თავისთვის. შემდეგ კი მთელი დღე გაქრა მხედველობიდან. ამგვარად, პირველი სართული ცარიელი იყო და, ფაქტობრივად, ჩემს განკარგულებაში იყო. ჩვენ მასთან ერთად მშვიდად ვცხოვრობდით და ერთმანეთს არ ვერევით. მეც მშვიდი ბინადარი ვიყავი! მაგრამ ახლა, პირველად, მან შემომხედა შეშინებული და ურწმუნო.

ადრე გავიღვიძე, - დაიწყო მან მოყოლა, - გათენდა. მესმის რაღაც ხმაური ქვევით, აურზაური, ხმები...

ასე რომ, მე აქ არ ვიყავი! ღამის უმეტესი ნაწილი ოფისში გავატარე.

აი როგორ! და მე ძალიან მინდოდა ქვევით ჩამოსვლა, შენი შეკავება. მაგრამ შემდეგ…

Რა იქნება შემდეგ?

მერე რატომღაც შემეშინდა. არ წასულა... - ერთი წუთით გაჩერდა, შარვალში გახვეული. - შენ ამბობ, რომ იქ არ იყავი... მაგრამ მერე რატომ მოვიდნენ? და ვინ იყვნენ ისინი?

ძნელი სათქმელია... მაგრამ გავარკვევ! ამასობაში გთხოვ: იპოვე ვინმე, ვინც აქ დასუფთავებას, საქმეების მოწესრიგებას შეძლებს. და დიახ... მაინც გვჭირდება კარების შეკეთება, საკეტების შეცვლა. გთხოვთ იზრუნოთ ამაზე. და არ ინერვიულო, მე გადავიხდი ყველა ხარჯს.

Სად ხარ ახლა? მკითხა მან და ყურადღებით შემომხედა. - რედაქციაში იარაღით სიარული დაიწყე?

დიახ, ხედავთ, - ამოვიბუტბუტე მე, - არის რაღაც გარემოებები... როგორც ჩანს, ცოტა ხნით მომიწევს ტაიგაში წასვლა.

დათვის ბუნაგამდე? ჰკითხა მან მოულოდნელად.

სად სად? მე შევშფოთდი. - დათვს? რატომ?

ჰოდა, ასე ვთქვი... უბრალოდ გავიგე, რომ ვიღაცამ თქვა ეს სახელი დაბლა და ორჯერ!

საერთოდ რაზე საუბრობდნენ?

იცი, მე ნამდვილად არ მომისმენია...

მაგრამ თქვენ ნამდვილად გსმენიათ ეს ფრაზა "დათვის მორი" ვერ წარმოიდგენდით არა?

ეს არ არის! როგორც კი წამოვდექი კარი მაშინვე გავაღე და ჩუმად გავხედე კიბეებს. და ზუსტად იმ მომენტში...

სო-ო, - დავხატე. - ოჰ, მადლობა. იქნებ ეს დეტალი დაგვეხმაროს!

წიგნიდან კონკისტადორების კვალდაკვალ ავტორი კარატეევი მიხაილ დიმიტრიევიჩი

გველები და მწერები სამუშაოს დაწყებისთანავე, რომელიც, სამწუხაროდ, ყველაზე მძაფრი სიცხის დაწყებას დაემთხვა, აკლიმატიზაციის დაავადებები დაიწყო ყველაში. მაგრამ ამ ბედში საკმაოდ მოწყალე აღმოჩნდა ჩვენდამი: არავინ არის დაავადებული კუჭებით და შინაგანი დაავადებებით.

წიგნიდან კავკასიის ხალხთა პოეზია ბელა ახმადულინას თარგმანებში ავტორი აბაშიძე გრიგოლ

გველის ლოცვა რა ცივია გველი, მშვენიერია, როცა მისი ნაკვთები ჩანს. მისი კურსორის ყველა ლაქა ასე ნათლად არის განაწილებული. უძველეს მოტივს უსმენს, ის მიწას ეხება და ლოცვაში ჩადის, საშინელი გველის ლოცვაში. იცოდეს, რომ მას სწამს თავისი ცოდვილი სული ღმერთის იმედით, მასთან ერთად ლოცვით

წიგნიდან აღსრულების შემდეგ ავტორი ბოიკო ვადიმ იაკოვლევიჩი

"ვიზიტორებო, იყავით თავაზიანი!" გაზის კამერები აღჭურვილი იყო აბაზანის სახით. მაგრამ ამან შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს მხოლოდ ისინი, ვინც იქ გაგზავნეს, მატარებლიდან ძლივს გადმოტვირთული. ოსვენციმის ძველი მაცხოვრებლების გაზის გასროლისას შენიღბვა უსარგებლო იყო: ჩვენი მოტყუება შეუძლებელი იყო. ერთი ღამე

წიგნიდან სიყვარული მეორე ნახვით ავტორი სურიკოვა ალა ილინიჩნა

იყავი ჩემი ქმარი მე მომეწონა ფილმის სათაური. ამ ფრაზას ვთამაშობდი როგორც პირად საუბრებში, ასევე ოფიციალური წერილები. Მაგალითად, აღმასრულებელ დირექტორსმოსფილმი სიზოვს: „ძვირფასო ნიკოლაი ტროფიმოვიჩ! იყავი ჩემი ქმარი. ამ სახელწოდებით in

წიგნიდან მოთხრობები ავტორი მსმენელი ვლადიმერ აბრამოვიჩი

გველები გრიშას არ ეშინოდა გველების. შეიძლება ითქვას, რომ უყვარდა კიდეც ისინი. ის სიამოვნებით გაემგზავრა ბაქოდან დასავლეთ აბშერონის უდაბნო რაიონებში გველების დასაჭერად. დროთა განმავლობაში, შესაბამისი ლიტერატურის შესწავლის შემდეგ, მან დაიწყო მათი გაგება: მას უკვე შეეძლო უვნებელი გველის გარჩევა

ივან ეფრემოვის წიგნიდან ავტორი ერემინა ოლგა ალექსანდროვნა

"გველის გული" ლეო ტოლსტოიმ გადაწყვიტა დაეწერა ნაწარმოები გადასახლებიდან დაბრუნებულ დეკაბრისტებზე. ანარეკლებმა მიიყვანა იგი დეკემბრიზმის წარმოშობის განხილვის აუცილებლობამდე, 1805 წლიდან დაწყების იდეამდე. ასე გაჩნდა რომანის „ომი და მშვიდობის“ იდეა. ეფრემოვი

წიგნიდან მე ყოველთვის იღბლიანი ვარ! [ბედნიერი ქალის მოგონებები] ავტორი ლიფშიცი გალინა მარკოვნა

"Ფრთხილად იყავი!" სკოლაში სწავლების გარდა, პერიოდულად ვკითხულობდი ლექციებს ჩრდილოეთ მორავიის რუსული ენის გიმნაზიის მასწავლებლებისთვის. საინტერესო გამოცდილება იყო. ყველაზე ხშირად მიმიყვანეს რომელიმე გიმნაზიაში, სადაც ჯერ ლექცია ტარდებოდა, მერე ვპასუხობდი

წიგნიდან რჩეული ნაწარმოებები. T. I. ლექსები, მოთხრობები, მოთხრობები, მოგონებები ავტორი ბერესტოვი ვალენტინ დიმიტრიევიჩი

გველი ძველი ქალაქების ამჟამინდელ მოსახლეობაზე საუბრისას, არ შეიძლება არ გავიხსენოთ გველები. შესაძლოა, ყოველწლიურად, გათხრებზე ან ბანაკში, რაღაც გველი კვდება ჩვენს ხელში. ზოგჯერ ეს შეხვედრები მშვიდობიანად მთავრდება. ერთხელ ციხის კედელზე ავედი მზის ჩასვლით.

არქიპ ლიულკას წიგნიდან "ცეცხლოვანი ძრავები". ავტორი კუზმინა ლიდია

”ფრთხილად იყავით გაზის სექტორთან” AL-7F-1 ძრავა, რომელიც მიაღწია მაქსიმალურ ბიძგს, მისცა (პილოტის განცდის მიხედვით) გარკვეული ნდობა, რომ ჯერ კიდევ შესაძლებელი იყო მისგან ბიძგების ”შეკუმშვა”. ანუ, ჩვენ რომ გავზარდოთ ძრავის სიჩქარე, რომელიც შემოიფარგლება მაქსიმალური სიჩქარით,

გალილეოს წიგნიდან ავტორი სტეკლი ალფრედ ენგელბერტოვიჩი

თავი მეთექვსმეტე „იყავი გველივით ბრძენი...“ რომს ჯერ არ განუცდია დაუყოვნებელი საფრთხე: ჭირი საკმარისად არ მიუახლოვდა. მაგრამ ქალაქი ძალიან მოუსვენარი იყო. მიუხედავად მოთხოვნით დამსხვრეული ხალხის წუწუნისა, ურბანმა უზარმაზარი თანხები დახარჯა სამხედროზე.

წიგნიდან კაცი დელფინი მაიოლ ჟაკის მიერ

გველები გველები მიეკუთვნებიან სერპენტინის ქვეკლასს. მათ სასიცოცხლო ფუნქციებს უმეტეს შემთხვევაში ახორციელებენ იგივე ორგანოები და ისევე, როგორც ქვეწარმავლებში, ამიტომ ამ ცხოველების სუნთქვას აღარ მივმართავთ. აქ ყველა ინდივიდი ადაპტირებულია აპნოეზე და გარკვეული ტიპები

წიგნიდან სიყვარული საზღვრების გარეშე [გზა საოცრად ბედნიერი სიყვარულისკენ] ავტორი ვუიჩიჩ ნიკ

კლეოპატრას წიგნიდან. სიყვარული სისხლში ავტორი გრომოვი ალექს ბერტრანი

გველის ნაკბენი თუ უბრალოდ შხამი? არანაკლებ კამათი იყო იმაზე, თუ რამ გამოიწვია კლეოპატრას სიკვდილი, ვიდრე მისი ბიოგრაფიის სხვა მნიშვნელოვანი მომენტები. და, შესაძლოა, უფრო მეტიც, იმიტომ, რომ ეგვიპტის დედოფლის სიკვდილი, რომელმაც გამომწვევად ამჯობინა მივიწყებულიყო ნებისმიერი მცდელობა, რომ მიეკრა

ვლას დოროშევიჩის წიგნიდან. ფელეტონისტის ბედი ავტორი ბუკჩინი სემიონ ვლადიმროვიჩი

თავი X „არ იყავით რევოლუციის მომხრე და არც მის წინააღმდეგ“ ამფიტეატროვის აზრით, „თებერვლის რევოლუციის დროს დოროშევიჩი შთაგონებული იყო“. სამწუხაროდ, ეს "ფრთები" არ ჩანს რუსული სიტყვის გვერდებზე. 1917 წლის დასაწყისიდან მაისის ბოლომდე მისი ფელეტონები გაზეთში არ იყო. ის დიდი ხანია ავად არის.

წიგნიდან ერთხელ გოგოლი ... ისტორიები მწერლის ცხოვრებიდან ავტორი ვოროპაევი ვლადიმერ ალექსეევიჩი

იყავით ბავშვებივით ერთხელ გოგოლს ჰკითხეს, სჯობია თუ არა ბავშვები კვირაობით სირბილი და მხიარულება, ვიდრე ეკლესიაში წასვლა. ამაზე მან უპასუხა: „როდესაც ჩვენგან მოითხოვენ, რომ ვიყოთ შვილები, რა უფლება გვაქვს მათ მოვითხოვოთ, რომ ჩვენნაირი იყვნენ?“ სხვა დროს გოგოლი.

ჩერჩილის წიგნიდან და უძველესი საიდუმლო"ქვეწარმავლების შეთქმულება" ავტორი გრიგ ოლგა ივანოვნა

თავი 2. მეკობრე, ადმირალი, სერ დრეიკი და სამეფო გველის საიდუმლო V

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: