წაიკითხეთ ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები სრულად. ნიკოლაი კუნლეგენდები და ძველი საბერძნეთის მითები

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 39 გვერდი)

ნიკოლაი კუნი
ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები

ნაწილი პირველი. ღმერთები და გმირები

მითები ღმერთების შესახებ და მათი ბრძოლა გიგანტებთან და ტიტანებთან ძირითადად ჰესიოდეს პოემაში „თეოგონია“ (ღმერთების წარმოშობა) არის გადმოცემული. ზოგიერთი ლეგენდა ასევე ნასესხებია ჰომეროსის ლექსებიდან „ილიადა“ და „ოდისეა“ და რომაელი პოეტის ოვიდიუსის პოემიდან „მეტამორფოზები“ (გარდაქმნები).

თავიდან მხოლოდ მარადიული, უსაზღვრო, ბნელი ქაოსი იყო. მასში იყო სამყაროს ცხოვრების წყარო. ყველაფერი წარმოიშვა უსაზღვრო ქაოსიდან - მთელი სამყარო და უკვდავი ღმერთები. ქაოსიდან მოვიდა ქალღმერთი დედამიწა - გაია. იგი ფართოდ გავრცელდა, ძლიერი, სიცოცხლეს აძლევდა ყველაფერს, რაც მასზე ცხოვრობს და იზრდება. შორს დედამიწის ქვეშ, რამდენადაც ჩვენგან უკიდეგანო, ნათელი ცაა, განუზომელ სიღრმეში დაიბადა პირქუში ტარტაროსი - საშინელი უფსკრული, სავსე მარადიული სიბნელით. ქაოსიდან, სიცოცხლის წყაროდან, დაიბადა ძლევამოსილი ძალა, მთელი სიყვარულის მაცოცხლებელი - ეროსი. სამყარომ ფორმირება დაიწყო. უსაზღვრო ქაოსმა შვა მარადიული სიბნელე - ერებუსი და ბნელი ღამე - ნიუქტა. და ღამისა და სიბნელიდან მოვიდა მარადიული ნათელი - ეთერი და მხიარული ნათელი დღე - ჰემერა. სინათლე მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და ღამემ და დღემ ერთმანეთის შეცვლა დაიწყო.

ძლევამოსილმა, ნაყოფიერმა დედამიწამ შვა უსაზღვრო ლურჯი ცა- ურანი და ცა მოედო დედამიწას. მიწიდან დაბადებული მაღალი მთები ამაყად აღმართეს მისკენ და მარად ხმაურიანი ზღვა გავრცელდა.

დედა დედამიწამ გააჩინა ზეცა, მთები და ზღვა და მათ მამა არ ჰყავთ.

სამყაროში მეფობდა ურანი – ცა. მან ცოლად აიღო კურთხეული დედამიწა. ექვსი ვაჟი და ექვსი ქალიშვილი - ძლიერი, ძლიერი ტიტანები - იყვნენ ურანი და გაია. მათმა ვაჟმა, ტიტანმა ოკეანმა, რომელიც უსაზღვრო მდინარესავით მიედინება ირგვლივ, მთელი დედამიწა და ქალღმერთმა თეტისმა შვა ყველა მდინარე, რომელიც ტალღებს ზღვაში ატრიალებს, ხოლო ზღვის ქალღმერთები - ოკეანიდები. ტიტან გიპერიონმა და თეიამ სამყაროს შვილები მისცეს: მზე - ჰელიოსი, მთვარე - სელენა და მოწითალო გარიჟრაჟი - ვარდისფერთითიანი ეოსი (ავრორა). ასტრეადან და ეოსიდან მოვიდა ყველა ვარსკვლავი, რომელიც იწვის ბნელ ღამის ცაში და ყველა ქარი: ქარიშხალი ჩრდილოეთის ქარი ბორეასი, აღმოსავლეთი ევრუსი, ნოტიო სამხრეთი ნოტი და ნაზი დასავლური ქარი ზეფირი, რომელიც ატარებს ღრუბლებს უხვად წვიმით.

ტიტანების გარდა, ძლევამოსილმა დედამიწამ გააჩინა სამი გიგანტი - ციკლოპები ერთი თვალით შუბლზე - და სამი უზარმაზარი, მთების მსგავსი, ორმოცდაათთავიანი გიგანტი - ასი იარაღი (ჰეკატონჩეირი), ასე დასახელდა, რადგან თითოეულ მათგანს ერთი ჰქონდა. ასი ხელი. ვერაფერი დაუდგება მათ საშინელ ძალას, მათ ელემენტარულ ძალას საზღვარი არ აქვს.

ურანს სძულდა თავისი გიგანტური შვილები, მან ისინი ღრმა სიბნელეში დააპატიმრა ქალღმერთის დედამიწის წიაღში და არ აძლევდა მათ სინათლეში გამოსვლის უფლებას. მათი დედა დედამიწა განიცადა. იგი გაანადგურა ამ საშინელმა ტვირთმა, ჩაფლული მის სიღრმეში. მან თავის შვილებს, ტიტანებს უწოდა და მოუწოდა, აჯანყდნენ მამა ურანის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ეშინოდათ მამის წინააღმდეგ ხელის აწევა. მათგან მხოლოდ უმცროსი, მზაკვრული კრონი 1
კრონ- ყოვლისმომცველი დრო (ქრონოსი - დრო).

ეშმაკობით მან ჩამოაგდო მამა და წაართვა ძალაუფლება.

ქალღმერთის ღამემ კრონისთვის სასჯელის სახით წარმოშვა საშინელი ნივთიერებების მთელი რიგი: ტანატა - სიკვდილი, ერიდუ - უთანხმოება, აპატუ - მოტყუება, კერ - განადგურება, ჰიპნოსი - სიზმარი პირქუში, მძიმე ხილვებით, ნემესისი, რომელმაც არ იცის. წყალობა - შურისძიება დანაშაულებისთვის - და მრავალი სხვა. საშინელებამ, ჩხუბმა, მოტყუებამ, ბრძოლამ და უბედურებამ მოიყვანა ეს ღმერთები სამყაროში, სადაც კრონი მეფობდა მამის ტახტზე.

ღმერთები

ოლიმპოზე ღმერთების ცხოვრების სურათი მოცემულია ჰომეროსის ნაწარმოებების მიხედვით - ილიადა და ოდისეა, ადიდებენ ტომობრივ არისტოკრატიას და ბაზილეუსს, რომელსაც იგი საუკეთესო ხალხად ხელმძღვანელობს, ბევრად მაღლა დგას, ვიდრე დანარჩენი მოსახლეობა. ოლიმპოს ღმერთები არისტოკრატებისგან და ბასილეუსებისგან განსხვავდებიან მხოლოდ იმით, რომ ისინი უკვდავები, ძლევამოსილნი არიან და შეუძლიათ სასწაულების მოხდენა.

ზევსი 2
ზევსი- რომაული იუპიტერი. ზევსის დაბადება

კრონი არ იყო დარწმუნებული, რომ ძალაუფლება სამუდამოდ დარჩებოდა მის ხელში. მას ეშინოდა, რომ ბავშვები მის წინააღმდეგ აღდგებოდნენ და მას იგივე ბედი ეპოვათ, რასაც მამამისი ურანოსი დაგმო. შვილების ეშინოდა. და კრონმა უბრძანა თავის ცოლს რეას, მოეყვანა მისთვის ახალშობილი ბავშვები და უმოწყალოდ გადაყლაპა ისინი. რეა შეშინდა, როცა შვილების ბედი დაინახა. უკვე გადაყლაპა ხუთი კრონოსი: ჰესტია 3
მსხვერპლშეწირული ცეცხლისა და კერის ცეცხლის ქალღმერთი, ქალაქებისა და სახელმწიფოს მფარველი. რომში ვესტა, კერის ქალღმერთი, შემდგომში გაიგივებული იყო ჰესტიასთან.

დემეტრე 4
დედამიწის ნაყოფიერების დიდი ქალღმერთი, რომელიც ზრდის ყველაფერს, რაც დედამიწაზე იზრდება, ნაყოფიერებას აძლევს მინდვრებს, აკურთხებს ფერმერის შრომას. რომაელებმა ქალღმერთს დემეტრეს ნაყოფიერი მინდვრის უძველესი ქალღმერთის - ცერესის სახელი დაარქვეს.
მითები დემეტრეს შესახებ, იხილეთ ქვემოთ.

ჰერუ, ჰადესი (ჰადესი) და პოსეიდონი. 5
რომაელები შეესაბამებოდნენ იუნოს, პლუტონს და ნეპტუნს.

რეას არ სურდა ბოლო შვილის დაკარგვა. მშობლების, ურანის-ზეცის და გაია-დედამიწის რჩევით, იგი გადავიდა კუნძულ კრეტაზე და იქ, ღრმა გამოქვაბულში, დაიბადა. უმცროსი ვაჟიზევსი. ამ გამოქვაბულში რეამ შვილს სასტიკ მამას დაუმალა და შვილის ნაცვლად საყლაპავში გახვეული გრძელი ქვა მისცა. კრონს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ ის ცოლმა მოატყუა.

ამასობაში ზევსი კრეტაზე გაიზარდა. ნიმფები ადრასტეა და იდეა უყვარდათ პატარა ზევსს, აჭმევდნენ მას ღვთაებრივი თხის ამალთეას რძით. ფუტკრებმა თაფლი მიიტანეს პატარა ზევსს ფერდობიდან მაღალი მთაკარნახები. გამოქვაბულის შესასვლელთან არის ახალგაზრდა კურტები 6
ნახევარღმერთები, ზევსის მცველები და მფარველები. მოგვიანებით კრეტაზე ზევსისა და რეას ქურუმებს კურეტებს უწოდებდნენ.

ხმლებით ურტყამდნენ ფარებს, როცა პატარა ზევსი ტიროდა, რათა კრონმა არ გაიგოს მისი ტირილი და ზევსს ძმებისა და დების ბედი არ შეეწირა.

ზევსი აგდებს კრონს. ოლიმპიელი ღმერთების ბრძოლა ტიტანებთან

გაიზარდა და მომწიფდა ლამაზი და ძლიერი ღმერთი ზევსი. იგი აუჯანყდა მამას და აიძულა, დაებრუნებინა შვილები, რომლებიც გადაყლაპა. სათითაოდ, კრონის პირიდან მოსულმა ურჩხულმა თავისი შვილები-ღმერთები გამოაფხიზლა, ლამაზი და ნათელი. მათ დაიწყეს ბრძოლა კრონთან და ტიტანებთან მსოფლიოში ძალაუფლებისთვის.

ეს ბრძოლა იყო საშინელი და ჯიუტი. კრონის შვილები დამკვიდრდნენ მაღალ ოლიმპზე. ზოგიერთმა ტიტანმა ასევე დაიკავა მათი მხარე და პირველი იყო ტიტანი ოკეანი და მისი ქალიშვილი სტიქსი და მათი შვილები Zeal, Power და Victory. ეს ბრძოლა საშიში იყო ოლიმპიელი ღმერთებისთვის. ძლევამოსილი და ძლიერი იყვნენ მათი მოწინააღმდეგეები ტიტანები. მაგრამ ზევსი ციკლოპების დასახმარებლად მივიდა. მათ ჭექა-ქუხილი და ელვა გააყალბეს მისთვის, ზევსმა ჩააგდო ისინი ტიტანებში. ბრძოლა ათი წელი გაგრძელდა, მაგრამ გამარჯვება არც ერთ მხარეს არ აკლდა. ბოლოს ზევსმა გადაწყვიტა დედამიწის წიაღიდან გაეთავისუფლებინა ასი შეიარაღებული ჰეკატონხეირის გიგანტები; დახმარებისთვის მათ მოუწოდა. საშინელნი, მთებივით უზარმაზარი, გამოვიდნენ დედამიწის წიაღიდან და შევარდნენ ბრძოლაში. მათ მთებიდან მთელი კლდეები ჩამოაგდეს და ტიტანებს დაუშინეს. ასობით ქვა გაფრინდა ტიტანებისკენ, როდესაც ისინი ოლიმპოს მიუახლოვდნენ. დედამიწა ღრიალებდა, ღრიალმა აავსო ჰაერი, ირგვლივ ყველაფერი შეირყა. ტარტაროსიც კი შეკრთა ამ ბრძოლისგან.

ზევსი ერთმანეთის მიყოლებით ისროდა ცეცხლოვან ელვას და ყრუ მღელვარე ჭექა-ქუხილს. ცეცხლმა მოიცვა მთელი დედამიწა, ზღვები ადუღდა, კვამლმა და სუნმა ყველაფერი სქელ ბურუსში მოიცვა.

საბოლოოდ, ძლევამოსილი ტიტანები შეძრწუნდნენ. მათი ძალა დაირღვა, დამარცხდნენ. ოლიმპიელებმა შებოჭეს ისინი და ჩაყარეს პირქუშ ტარტაროსში, მარადიულ სიბნელეში. ტარტაროსის ურღვევი სპილენძის კარიბჭესთან ასი შეიარაღებული ჰეკატონჩეირები იდგნენ და იცავდნენ, რათა ძლევამოსილი ტიტანები ტარტაროსს ხელმეორედ არ გათავისუფლდნენ. ტიტანების ძალაუფლება მსოფლიოში გავიდა.

ზევსი ებრძვის ტიფონს

მაგრამ ბრძოლა ამით არ დასრულებულა. გაია-დედამიწა გაბრაზდა ოლიმპიელ ზევსზე, რადგან ის ასე მკაცრად მოიქცა მის დამარცხებულ შვილ-ტიტანებთან. იგი დაქორწინდა პირქუშ ტარტაროსზე და შეეძინა საშინელი ასთავიანი მონსტრი ტიფონი. უზარმაზარი, ასი დრაკონის თავით, ტიფონი ამოვიდა დედამიწის წიაღიდან. ველური ყმუილით შეარხია ჰაერი. ამ ყვირილში ისმოდა ძაღლების ყეფა, ადამიანის ხმები, გაბრაზებული ხარის ღრიალი, ლომის ღრიალი. ტიფონის ირგვლივ ქარიშხლიანი ალი ტრიალებდა და მისი მძიმე ნაბიჯების ქვეშ დედამიწა ირყევდა. ღმერთები საშინლად შეძრწუნდნენ, მაგრამ ზევსი ჭექა-ქუხილი გაბედულად მივარდა მისკენ და ბრძოლას ცეცხლი მოედო. ისევ ელვა აანთო ზევსის ხელში, ჭექა-ქუხილი ატყდა. დედამიწა და ზეცის სარდაფი საძირკველამდე შეირყა. დედამიწა ისევ აალდა კაშკაშა ალივით, როგორც ეს მოხდა ტიტანებთან ბრძოლის დროს. ზღვები ადუღდა ტიფონის მიახლოებისას. ასობით ცეცხლოვანი ისარი-ელვა ჭექა-ქუხილი ზევსის წვიმდა; ჩანდა, რომ მათი ცეცხლიდან ჰაერი იწვოდა და ბნელი ჭექა-ქუხილი იწვოდა. ზევსმა ტიფონის ასი თავი ფერფლად გადაწვა. ტიფონი მიწაზე ჩამოვარდა; სხეულიდან ისეთი სითბო გამოდიოდა, რომ ირგვლივ ყველაფერი დნება. ზევსმა ასწია ტიფონის ცხედარი და ჩააგდო პირქუშ ტარტაროსში, რომელმაც ის გააჩინა. მაგრამ ტარტაროსშიც კი ტიფონი ემუქრება ღმერთებს და ყველა ცოცხალ არსებას. ის იწვევს ქარიშხლებს და ამოფრქვევებს; მან გააჩინა ეჩიდნა, ნახევრად ქალი ნახევრად გველი, საშინელი ორთავიანი ძაღლი ორფი, ჯოჯოხეთური ძაღლი ცერბერუსი, ლერნეული ჰიდრა და ქიმერა; ტიფონი ხშირად არყევს დედამიწას.

ოლიმპიურმა ღმერთებმა დაამარცხეს თავიანთი მტრები. სხვა ვერავინ აღუდგება მათ ძალას. მათ ახლა უსაფრთხოდ შეეძლოთ მსოფლიოს მართვა. მათგან ყველაზე ძლიერმა, ჭექა-ქუხილმა ზევსმა აიღო ცა, პოსეიდონმა - ზღვა, ხოლო ჰადესმა - მიცვალებულთა სულების ქვესკნელი. მიწა დარჩა საერთო საკუთრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ კრონის შვილებმა ერთმანეთს გაუნაწილეს ძალაუფლება სამყაროზე, ყველა მათგანზე მეფობს ცის მბრძანებელი ზევსი; ის მართავს ადამიანებს და ღმერთებს, მან იცის ყველაფერი მსოფლიოში.

ოლიმპი

ზევსი მეფობს მაღლა ნათელ ოლიმპზე, რომელიც გარშემორტყმულია ღმერთების მასპინძლობით. აქ არის მისი ცოლი ჰერა და ოქროსთმიანი აპოლონი თავის დასთან არტემიდასთან ერთად და ოქროს აფროდიტე და ზევსის ძლიერი ქალიშვილი ათენა. 7
რომაელებს შორის ბერძენი ქალღმერთები ჰერა, არტემიდა, აფროდიტე და ათენა შეესაბამებოდნენ: იუნოს, დიანას, ვენერას და მინერვას.

და მრავალი სხვა ღმერთი. სამი მშვენიერი ჰორა იცავს მაღალი ოლიმპოს შესასვლელს და აღმართავს სქელ ღრუბელს, რომელიც ხურავს კარიბჭეს, როდესაც ღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე ან ადიან ზევსის ნათელ დარბაზებში. ოლიმპოს ზემოთ, ცისფერი, უძირო ცა ფართოდ ვრცელდება და მისგან ოქროსფერი შუქი იღვრება. ზევსის სამეფოში არც წვიმა მოდის და არც თოვლი; ყოველთვის არის ნათელი, მხიარული ზაფხული. და ღრუბლები ტრიალებს ქვემოთ, ხანდახან ისინი ხურავენ შორეულ მიწას. იქ, დედამიწაზე, გაზაფხულსა და ზაფხულს ცვლის შემოდგომა და ზამთარი, სიხარულს და გართობას ანაცვლებს უბედურება და მწუხარება. მართალია, ღმერთებმაც იციან მწუხარება, მაგრამ ისინი მალე გადიან და სიხარული კვლავ დამყარდება ოლიმპოსზე.

ღმერთები დღესასწაულობენ თავიანთ ოქროს სასახლეებში, რომლებიც აშენდა ზევს ჰეფესტოსის ვაჟის მიერ 8
რომაელებს აქვთ ვულკანი.

მეფე ზევსი ზის მაღალ ოქროს ტახტზე. ზევსის გაბედული, ღვთიური მშვენიერი სახე სუნთქავს სიდიადით და ამაყად მშვიდი ძალისა და ძალის ცნობიერებით. მის ტახტზე დგას მშვიდობის ქალღმერთი ეირნე და ზევსის მუდმივი თანამგზავრი, გამარჯვების ფრთიანი ქალღმერთი ნიკე. აქ მოდის მშვენიერი, დიდებული ქალღმერთი ჰერა, ზევსის ცოლი. ზევსი პატივს სცემს თავის მეუღლეს: ჰერას, ქორწინების მფარველს, პატივს სცემს ოლიმპოს ყველა ღმერთი. როდესაც თავისი სილამაზით ბრწყინავს, ბრწყინვალე სამოსით, დიდი ჰერა შედის საბანკეტო დარბაზში, ყველა ღმერთი დგება და ქედს იხრის ჭექა-ქუხილის ზევსის მეუღლის წინაშე. და ის, თავისი ძალით ამაყი, მიდის ოქროს ტახტზე და ზის ღმერთებისა და ხალხის მეფის - ზევსის გვერდით. ჰერას ტახტის მახლობლად დგას მისი მაცნე, ცისარტყელას ქალღმერთი, მსუბუქი ფრთებიანი ირიდა, რომელიც ყოველთვის მზადაა სწრაფად გამოიქცეს ცისარტყელას ფრთებზე, რათა შეასრულოს ჰერას ბრძანებები დედამიწის ყველაზე შორეულ მონაკვეთებამდე.

და მუზები ახარებენ მათ სიმღერითა და ცეკვით. ხელჩაკიდებული, ისინი ცეკვავენ და ღმერთები აღფრთოვანებული არიან მათი მსუბუქი მოძრაობებითა და საოცარი, მარადიულად ახალგაზრდა სილამაზით. ოლიმპიელთა დღესასწაული უფრო სახალისო ხდება. ამ დღესასწაულებზე ღმერთები წყვეტენ ყველა საკითხს, მათზე ისინი განსაზღვრავენ სამყაროს და ადამიანების ბედს.

ოლიმპოსიდან ზევსი უგზავნის თავის საჩუქრებს ადამიანებს და აწესებს წესრიგსა და კანონებს დედამიწაზე. ადამიანების ბედი ზევსის ხელშია; ბედნიერება და უბედურება, სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი - ყველაფერი მის ხელშია. ზევსის სასახლის კარიბჭესთან ორი დიდი ჭურჭელი დგას. ერთ ჭურჭელში არის სიკეთის საჩუქრები, მეორეში - ბოროტების. ზევსი მათგან იღებს სიკეთესა და ბოროტებას და უგზავნის ადამიანებს. ვაი იმ ადამიანს, ვისაც ჭექა-ქუხილი საჩუქრებს მხოლოდ ბოროტების ჭურჭლიდან მიაქვს. ვაი მას, ვინც დაარღვევს ზევსის მიერ დედამიწაზე დამკვიდრებულ წესრიგს და არ დაემორჩილება მის კანონებს. კრონოსის ვაჟი მუქარით ამოძრავებს სქელ წარბებს, მერე შავი ღრუბლები დაღრუბლავს ცას. დიდი ზევსი გაბრაზდება და თავზე თმა საშინლად აეწევა, თვალები აუტანელი ბრწყინვალებით გაუნათდება; ის აიქნევს მარჯვენა ხელს - ჭექა-ქუხილი შემოვა ცაში, ცეცხლოვანი ელვა გაბრწყინდება და მაღალი ოლიმპი შეირყევა.

არა მხოლოდ ზევსი იცავს კანონებს. მის ტახტზე დგას ქალღმერთი თემიდა, რომელიც იცავს კანონებს. იგი იწვევს, Thunderer-ის ბრძანებით, ღმერთების შეხვედრებს ნათელ ოლიმპოზე, ხალხის შეხვედრებს დედამიწაზე, იცავს, რომ წესრიგი და კანონი არ ირღვევა. ოლიმპზე და ზევსის ქალიშვილი, ქალღმერთი დიკე, რომელიც იცავს სამართალს. ზევსი სასტიკად სჯის უსამართლო მოსამართლეებს, როდესაც დიკე აცნობებს მას, რომ ისინი არ იცავენ ზევსის მიერ მიცემულ კანონებს. ქალღმერთი დიკი არის ჭეშმარიტების მფარველი და მოტყუების მტერი.

ზევსი იცავს სამყაროში წესრიგს და სიმართლეს და ადამიანებს ბედნიერებასა და მწუხარებას უგზავნის. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ზევსი უგზავნის ადამიანებს ბედნიერებას და უბედურებას, ადამიანების ბედს მაინც ბედის შეუპოვარი ქალღმერთები - მოირა განსაზღვრავენ. 10
რომაელებს აქვთ პარკები.

ნათელ ოლიმპოზე ცხოვრება. თავად ზევსის ბედი მათ ხელშია. განწირულობა მართავს მოკვდავებს და ღმერთებს. ვერავინ გაექცევა დაუოკებელი ბედის კარნახს. არ არსებობს ისეთი ძალა, არც ისეთი ძალა, რომელსაც შეეძლო რაღაცის შეცვლა მაინც იმაში, რაც ღმერთებისა და მოკვდავებისთვის არის განკუთვნილი. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ თავმდაბლად დაიხაროთ ბედის წინაშე და დაემორჩილოთ მას. ზოგიერთმა მოირამ იცის ბედის კარნახი. მოირა კლოთო ატრიალებს ადამიანის სიცოცხლის ძაფს, განსაზღვრავს მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობას. ძაფი გაწყდება და სიცოცხლე დასრულდება. მოირა ლაჩესისი უყურებს უღირს წილს, რაც ადამიანს ცხოვრებაში უხდება. მოირას მიერ განსაზღვრული ბედის შეცვლა არავის ძალუძს, რადგან მესამე მოირა, ატროპოსი, ყველაფერს, რაც მისი დის პირს ცხოვრებაში დაავალა, გრძელ გრაგნილში ათავსებს და ის, რაც ბედის გრაგნილშია ჩამოთვლილი, გარდაუვალია. დიდი, მკაცრი მოირა შეუპოვარია.

ოლიმპოსზე ასევე არის ბედის ქალღმერთი - ეს არის ქალღმერთი ტიუხე 11
რომაელებს აქვთ ბედი.

ბედნიერებისა და კეთილდღეობის ქალღმერთი. სიმრავლის რქიდან, ღვთაებრივი თხის ამალთეას რქიდან, რომლის რძითაც ზევსი თავად იკვებებოდა, საჩუქრებს გაუგზავნის ადამიანებს და ბედნიერია ის, ვინც ბედნიერების ქალღმერთს ტიუხეს შეხვდება ცხოვრების გზაზე; მაგრამ რა იშვიათად ხდება ეს და რა სამწუხაროა ის ადამიანი, ვისგანაც შორდება ქალღმერთი ტიუჰე, რომელმაც ახლახანს მისცა მას თავისი საჩუქრები!

ასე მეფობს ოლიმპოსზე ნათელი ღმერთებით გარშემორტყმული დიდი მეფეხალხი და ღმერთები ზევსი, რომლებიც იცავენ წესრიგს და ჭეშმარიტებას მთელ მსოფლიოში.

პოსეიდონი და ზღვის ღმერთები

ზღვის უფსკრულში დგას ჭექა-ქუხილი ზევსის დიდი ძმის მშვენიერი სასახლე, დედამიწის შემაძრწუნებელი პოსეიდონი. პოსეიდონი მართავს ზღვებს და ზღვის ტალღები ემორჩილება მისი ხელის ოდნავი მოძრაობას, შეიარაღებული საშინელი სამკუთხედით. იქ, ზღვის სიღრმეში, ცხოვრობს პოსეიდონთან და მის მშვენიერ მეუღლესთან ამფიტრიტესთან ერთად, ზღვის წინასწარმეტყველი მოხუცის ნერეუსის ქალიშვილი, რომელიც გაიტაცა დიდმა მმართველმა. ზღვის სიღრმეპოსეიდონი მამასთან ერთად. ერთ დღეს მან დაინახა, თუ როგორ აწარმოებდა მრგვალ ცეკვას თავის ნერეიდებთან ერთად კუნძულ ნაქსოსის სანაპიროზე. ზღვის ღმერთი შეიპყრო მშვენიერმა ამფიტრიტემ და სურდა მისი ეტლით წაყვანა. მაგრამ ამფიტრიტემ თავი შეაფარა ტიტან ატლასს, რომელსაც უჭირავს სამოთხის სარდაფი თავის ძლიერ მხრებზე. დიდი ხნის განმავლობაში პოსეიდონმა ვერ იპოვა ნერეუსის მშვენიერი ქალიშვილი. ბოლოს დელფინმა მას სამალავი გაუხსნა; ამ სამსახურისთვის პოსეიდონმა დელფინი ციურ თანავარსკვლავედებს შორის მოათავსა. პოსეიდონმა ნერეუსის მშვენიერი ქალიშვილი ატლასიდან მოიპარა და ცოლად შეირთო.

მას შემდეგ ამფიტრიტე ქმართან პოსეიდონთან ერთად ცხოვრობს წყალქვეშა სასახლეში. სასახლის ზემოთ ზღვის ტალღები ღრიალებს. ზღვის ღვთაების მასივი გარშემორტყმულია პოსეიდონს, ემორჩილება მის ნებას. მათ შორისაა პოსეიდონის ვაჟი ტრიტონი, რომელიც ჭურვიდან მისი მილის ჭექა-ქუხილი ხმით იწვევს საშინელ ქარიშხლებს. ღვთაებებს შორის არიან ამფიტრიტეს მშვენიერი დები, ნერეიდები. პოსეიდონი მართავს ზღვას. როდესაც ის თავისი ეტლით მიირბენს ზღვას, რომელსაც საოცარი ცხენები ატარებენ, მაშინ მუდამ ხმაურიანი ტალღები ერთმანეთს შორდება და გზას უთმობს ბატონ პოსეიდონს. თავად ზევსის სილამაზით, ის სწრაფად მირბის უსაზღვრო ზღვას და მის ირგვლივ დელფინები თამაშობენ, თევზი ზღვის სიღრმიდან ცურავს და მის ეტლს ირგვლივ ერიდება. როდესაც პოსეიდონი აფრქვევს თავის საზარელ სამსამას, მაშინ, როგორც მთები, ზღვის ტალღები ამოდის, დაფარული თეთრი ქაფით და მძვინვარებს ზღვაზე მძვინვარე ქარიშხალი. შემდეგ ზღვის ტალღები ხმაურით ურტყამდნენ სანაპირო კლდეებს და აძრწუნებენ დედამიწას. მაგრამ პოსეიდონი ტალღებზე გადაჭიმავს თავის ტრიდენს და ისინი მშვიდდებიან. ქარიშხალი ჩაცხრება, ზღვა ისევ მშვიდია, ზუსტად სარკესავით და ნაპირთან ოდნავ გასაგონად იფრქვევა - ლურჯი, უსაზღვრო.

მრავალი ღვთაება გარს ეხვევა ზევსის დიდ ძმას, პოსეიდონს; მათ შორის არის წინასწარმეტყველი ზღვის მოხუცი ნერეუსი, რომელმაც იცის მომავლის ყველა შინაგანი საიდუმლო. ნერეუსს უცხოა სიცრუე და მოტყუება; მხოლოდ სიმართლეს უცხადებს ღმერთებს და მოკვდავებს. წინასწარმეტყველი უხუცესის მიერ მიცემული ბრძნული რჩევა. ნერეუსს ორმოცდაათი ლამაზი ქალიშვილი ჰყავს. ახალგაზრდა ნერეიდები მხიარულად სხურდებიან ზღვის ტალღებში და ცქრიალა მათ შორის თავიანთი ღვთაებრივი სილამაზით. ისინი ხელჩაკიდებულნი ცურავდნენ ზღვის სიღრმიდან სიმებიანი და ნაპირზე ცეკვავენ წყნარი ზღვის ტალღების ნაზ ფრქვევას, რომელიც წყნარად მიედინება ნაპირზე. სანაპირო კლდეების ექო შემდეგ იმეორებს მათი ნაზი სიმღერის ხმებს, როგორც ზღვის მშვიდი ღრიალი. ნერეიდები მფარველობენ მეზღვაურს და აძლევენ მას ბედნიერ მოგზაურობას.

ზღვის ღვთაებებს შორის არის უფროსი პროტეუსი, რომელიც ზღვის მსგავსად იცვლის თავის სახეს და, სურვილისამებრ, იქცევა სხვადასხვა ცხოველებად და ურჩხულებად. ის ასევე წინასწარმეტყველური ღმერთია, თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ მისი მოულოდნელად დაჭერა, დაუფლება და აიძულოთ გაამხილოს მომავლის საიდუმლო. დედამიწის ოსცილატორის პოსეიდონის თანამგზავრებს შორის არის ღმერთი გლაუკუსი, მეზღვაურებისა და მეთევზეების მფარველი წმინდანი და მას აქვს მკითხაობის ნიჭი. ხშირად, ზღვის სიღრმიდან გამოსული, მომავალს ხსნიდა და ბრძნულ რჩევებს აძლევდა მოკვდავებს. ძლიერები არიან ზღვის ღმერთები, მათი ძალა დიდია, მაგრამ ის ყველა მათგანს მართავს დიდი ძმაზევსი პოსეიდონი.

ყველა ზღვა და ყველა მიწა მიედინება ნაცრისფერი ოკეანის გარშემო 12
ბერძნები ამტკიცებდნენ, რომ ნაკადი მიედინება მთელ დედამიწაზე და ატრიალებდა მის წყლებს მარადიულ მორევში.

- ტიტანის ღმერთი, ზევსის თანაბარი პატივითა და დიდებით. ის სამყაროს საზღვრებზე შორს ცხოვრობს და მიწიერი საქმეები მის გულს არ აწუხებს. სამი ათასი ვაჟი - მდინარის ღმერთები და სამი ათასი ქალიშვილი - ოკეანიდები, ნაკადულებისა და წყაროების ქალღმერთები, ოკეანის მახლობლად. ოკეანის დიდი ღმერთის ვაჟები და ქალიშვილები აძლევენ კეთილდღეობას და სიხარულს მოკვდავებს თავიანთი მუდამ მოძრავი ცოცხალი წყლით, ისინი რწყავენ მთელ დედამიწას და ყველა ცოცხალ არსებას.

ბნელი ჰადესის სამეფო (პლუტონი) 13
ძველი ბერძნები წარმოიდგენდნენ ჰადესის სამეფოს, მიცვალებულთა სულების სამეფოს, პირქუშს და საშინელს, ხოლო "შემდგომი სიცოცხლე" - უბედურებას. გასაკვირი არ არის, რომ აქილევსის ჩრდილი, რომელსაც ოდისევსმა ქვესკნელიდან მოუწოდა, ამბობს, რომ სჯობს იყო დედამიწაზე უკანასკნელი ფერმერი, ვიდრე მეფე ჰადესის სამეფოში.

ღრმა მიწისქვეშეთში მეფობს ზევსის შეუბრალებელი, საშინელი ძმა, ჰადესი. მისი სამეფო სავსეა სიბნელითა და საშინელებებით. კაშკაშა მზის მხიარული სხივები იქ არასოდეს შეაღწევს. უძირო უფსკრულები მიჰყავს დედამიწის ზედაპირიდან ჰადესის სევდიან სამეფომდე. მასში ბნელი მდინარეები მოედინება. იქვე მიედინება მარად გაციებული წმინდა მდინარე სტიქსი, რომლის წყლებზე თავად ღმერთები იფიცებიან.

კოციტუსი და აჩერონი იქ ატრიალებენ თავიანთ ტალღებს; მიცვალებულთა სულები ღრიალებენ თავიანთი კვნესით, მწუხარებით სავსე, მათი პირქუში ნაპირებით. ქვესკნელში ასევე მიედინება ლეტეს წყარო, რომელიც დავიწყებას აძლევს ყველა მიწიერ წყალს. 14
აქედან მომდინარეობს გამოთქმა: „დაივიწყება“, ანუ სამუდამოდ დავიწყებული.

ჰადესის სამეფოს პირქუშ მინდვრებში, ფერმკრთალი ასფოდელის ყვავილებით გადახურული 15
ასფოდელი- ველური ტიტები.

მიცვალებულთა უსხეულო ნათელ ჩრდილებს ატარებენ. ისინი უჩივიან უბედნიერეს ცხოვრებას სინათლისა და სურვილების გარეშე. მათი კვნესა ჩუმად ისმის, ძლივს შესამჩნევი, როგორც შემოდგომის ქარის მიერ ამოძრავებული გამხმარი ფოთლების შრიალი. არავის უბრუნდება ამ მწუხარების სფეროდან. სამთავიანი ჯოჯოხეთი კერბერუსი 16
წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცერბერუსი.

რომლის კისერზე გველები მოძრაობენ მუქარის ხმაურით, იცავს გასასვლელს. მკაცრ, მოხუც ქარონს, მიცვალებულთა სულების მატარებელს, არ გაუმართლებს აკერონის პირქუშ წყლებში, არც ერთი სული არ დაბრუნდება იქ, სადაც სიცოცხლის მზე ანათებს. ჰადესის პირქუშ სამეფოში მიცვალებულთა სულები განწირულნი არიან მარადიული მხიარული არსებობისთვის.

ამ სასუფეველში, რომელსაც არც სინათლე, არც სიხარული და არც მიწიერი ცხოვრების მწუხარება არ აღწევს, ზევსის ძმა ჰადესი მეფობს. ის ოქროს ტახტზე ზის თავის მეუღლე პერსეფონესთან ერთად. მას ემსახურებიან შურისძიების შეუბრალებელი ქალღმერთები ერინიები. საშინელნი, წყლულებითა და გველებით დასდევენ დამნაშავეს; ერთი წუთით არ მოისვენოთ და სინანულით აწამოთ; ვერსად დაიმალები მათგან, ყველგან, სადაც ისინი თავიანთ მსხვერპლს პოულობენ. ჰადესის ტახტზე სხედან მიცვალებულთა სამეფოს მსაჯულები - მინოსი და რადამანტუსი. აქ, ტახტთან, სიკვდილის ღმერთი ტანატი მახვილით ხელში, შავი მოსასხამით, უზარმაზარი შავი ფრთებით. ეს ფრთები სასტიკი სიცივით უბერავს, როცა თანატი მომაკვდავი კაცის საწოლში მიფრინავს, რათა ხმლით თმის ღერი მოჰკვეთოს და სული ამოგლიჯოს. თანატთან და პირქუშ კერას გვერდით. მათ ფრთებზე ისინი ჩქარობენ, გაბრაზებულები, ბრძოლის ველზე. ქერეებს უხარიათ დაღუპული გმირების სათითაოდ დაცემის დანახვა; სისხლივით წითელი ტუჩებით ჭრილობებს სცემენ, ხარბად სვამენ მოკლულთა ცხელ სისხლს და ტანიდან ამოგლეჯენ სულს.

აქ, ჰადესის ტახტზე, არის ძილის მშვენიერი, ახალგაზრდა ღმერთი, ჰიპნოსი. ის ჩუმად მირბის ფრთებზე მიწის ზემოთ ყაყაჩოს თავებით ხელში და რქიდან საძილე აბებს ასხამს. ის ნაზად ეხება ხალხის თვალებს თავისი საოცარი ჯოხით, ჩუმად ხუჭავს ქუთუთოებს და ჩაძირავს მოკვდავებს ტკბილი მოგონებები. ღმერთი ჰიპნოსი ძლევამოსილია, ვერც მოკვდავებს, ვერც ღმერთებს და ვერც თვით ჭექა-ქუხილი ზევსს არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ მას: და ჰიპნოსი დახუჭავს მის საშიშ თვალებს და ღრმა ძილში ჩააგდებს.

აცვია ჰადესისა და ოცნების ღმერთების პირქუშ სამეფოში. მათ შორის არიან ღმერთები, რომლებიც აძლევენ წინასწარმეტყველურ და მხიარულ სიზმრებს, მაგრამ ასევე არიან საშინელი, მჩაგვრელი სიზმრების ღმერთები, რომლებიც აშინებენ და აწამებენ ადამიანებს. არის ღმერთები და ცრუ სიზმრები, ისინი შეცდომაში შეჰყავთ ადამიანს და ხშირად სიკვდილამდე მიჰყავთ.

დაუოკებელი ჰადესის სამეფო სავსეა სიბნელითა და საშინელებებით. სიბნელეში ტრიალებს ემპუზას საშინელი აჩრდილი ვირის ფეხებით; ის, ვინც ღამის სიბნელეში იზიდავს ადამიანებს იზოლირებულ ადგილას, სვამს მთელ სისხლს და შთანთქავს მათ ჯერ კიდევ აკანკალებულ სხეულებს. ურჩხული ლამიაც იქ ტრიალებს; ის ღამით ბედნიერი დედების საძინებელში შეიპარება და მათ შვილებს სისხლის დასალევად იპარავს. დიდი ქალღმერთი ჰეკატე მართავს ყველა მოჩვენებასა და მონსტრს. მას სამი სხეული და სამი თავი აქვს. უმთვარო ღამეს, იგი ღრმა სიბნელეში ტრიალებს გზებსა და საფლავებთან მთელი თავისი საშინელი თანხლებით, გარშემორტყმული სტიგიური ძაღლებით. 17
ჰადესის მიწისქვეშა სამეფოს ამაზრზენი ძაღლები, მიწისქვეშა მდინარე სტიქსის ნაპირებიდან.

ის საშინელებებს და მძიმე სიზმრებს უგზავნის დედამიწას და ანადგურებს ადამიანებს. ჰეკატეს ჯადოქრობის ასისტენტად მოიხსენიებენ, მაგრამ ის ასევე ერთადერთი დამხმარეა ჯადოქრობის წინააღმდეგ მათთვის, ვინც მას პატივს სცემს და ძაღლების მსხვერპლად მიჰყავს გზაჯვარედინზე, სადაც სამი გზა ერთმანეთს ეყრება.

საშინელებაა ჰადესის სამეფო და საძულველია ხალხისთვის 18
მიწისქვეშა ღმერთები ახასიათებდნენ ძირითადად ბუნების ძლიერ ძალებს; ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე ოლიმპიელი ღმერთები. ხალხურ რწმენებში მათ უფრო მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს.

ნიკოლაი კუნი

ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები

ნაწილი პირველი. ღმერთები და გმირები

ძლევამოსილმა, ნაყოფიერმა დედამიწამ შვა უსაზღვრო ცისფერი ცა - ურანი და ცა გავრცელდა დედამიწაზე. მიწიდან დაბადებული მაღალი მთები ამაყად აღმართეს მისკენ და მარად ხმაურიანი ზღვა გავრცელდა.

დედა დედამიწამ გააჩინა ზეცა, მთები და ზღვა და მათ მამა არ ჰყავთ.

ურანს სძულდა თავისი გიგანტური შვილები, მან ისინი ღრმა სიბნელეში დააპატიმრა ქალღმერთის დედამიწის წიაღში და არ აძლევდა მათ სინათლეში გამოსვლის უფლებას. მათი დედა დედამიწა განიცადა. იგი გაანადგურა ამ საშინელმა ტვირთმა, ჩაფლული მის სიღრმეში. მან თავის შვილებს, ტიტანებს უწოდა და მოუწოდა, აჯანყდნენ მამა ურანის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ეშინოდათ მამის წინააღმდეგ ხელის აწევა. მათგან მხოლოდ უმცროსმა, მოღალატე კრონოსმა, ეშმაკობით ჩამოაგდო მამა და ძალაუფლება წაართვა.

ზევსის დაბადება

კრონი არ იყო დარწმუნებული, რომ ძალაუფლება სამუდამოდ დარჩებოდა მის ხელში. მას ეშინოდა, რომ ბავშვები მის წინააღმდეგ აღდგებოდნენ და მას იგივე ბედი ეპოვათ, რასაც მამამისი ურანოსი დაგმო. შვილების ეშინოდა. და კრონმა უბრძანა თავის ცოლს რეას, მოეყვანა მისთვის ახალშობილი ბავშვები და უმოწყალოდ გადაყლაპა ისინი. რეა შეშინდა, როცა შვილების ბედი დაინახა. კრონმა უკვე გადაყლაპა ხუთი: ჰესტია, დემეტრე, ჰერა, ჰადესი (ჰადესი) და პოსეიდონი.

რეას არ სურდა ბოლო შვილის დაკარგვა. მშობლების, ურანის-ზეცის და გაია-დედამიწის რჩევით, იგი გადავიდა კუნძულ კრეტაზე და იქ, ღრმა გამოქვაბულში, დაიბადა მისი უმცროსი ვაჟი ზევსი. ამ გამოქვაბულში რეამ შვილს სასტიკ მამას დაუმალა და შვილის ნაცვლად საყლაპავში გახვეული გრძელი ქვა მისცა. კრონს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ ის ცოლმა მოატყუა.

ამასობაში ზევსი კრეტაზე გაიზარდა. ნიმფები ადრასტეა და იდეა უყვარდათ პატარა ზევსს, აჭმევდნენ მას ღვთაებრივი თხის ამალთეას რძით. ფუტკრებმა პატარა ზევსს თაფლი მიჰქონდათ მაღალი მთის დიქტის ფერდობიდან. გამოქვაბულის შესასვლელთან ახალგაზრდა კურეტები ხმლებით ურტყამდნენ ფარებს, როცა პატარა ზევსი ტიროდა, რათა კრონმა არ გაიგოს მისი ტირილი და ზევსს ძმებისა და დების ბედი არ შეეწირა.

ზევსი აგდებს კრონს. ოლიმპიელი ღმერთების ბრძოლა ტიტანებთან

მშვენიერი და ძლიერი ღმერთი ზევსი გაიზარდა და მომწიფდა. იგი აუჯანყდა მამას და აიძულა, დაებრუნებინა შვილები, რომლებიც გადაყლაპა. სათითაოდ, კრონის პირიდან მოსულმა ურჩხულმა თავისი შვილები-ღმერთები გამოაფხიზლა, ლამაზი და ნათელი. მათ დაიწყეს ბრძოლა კრონთან და ტიტანებთან მსოფლიოში ძალაუფლებისთვის.

* * *

ნიკოლაი ალბერტოვიჩ კუნი (1877-1940) -

რუსი ისტორიკოსი, მწერალი, მასწავლებელი, ანტიკურობის ცნობილი მკვლევარი, მრავალი სამეცნიერო და პოპულარულ სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია წიგნი ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები (1922), რომელმაც გამოიარა მრავალი გამოცემა ენებზე. ყოფილი სსრკ-ის ხალხებისა და ძირითადი ევროპული ენების.

ეს იყო ნ.ა. კუნმა ღმერთებისა და გმირების სამყარო ჩვენთვის ნაცნობი და ახლობელი გახადა. ის იყო პირველი, ვინც ცდილობდა ბერძნული მითების გამარტივებას საკუთარ ენაზე და დიდი ძალისხმევა გასწია, რათა რაც შეიძლება მეტი განსხვავებული ადამიანი გაეცნო ბერძნული კულტურის ამ მნიშვნელოვან ასპექტს.

წინასიტყვაობა

მკითხველთა თითოეული თაობისთვის არის გარკვეული „მნიშვნელოვანი წიგნები“, ნორმალური ბავშვობის სიმბოლოები და სულიერი კულტურის სამყაროში ბუნებრივი შესვლა. ვფიქრობ, არ შევცდები, თუ რუსეთს მე-20 საუკუნეს დავასახელებ. ერთ-ერთი ასეთი პუბლიკაციაა ნ.ა. კუნი, ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები. რაღაც წარმოუდგენელი ხიბლი წარმოიშვა ყველასთვის, ვინც მისი წაკითხვა დაიწყო, ძველი ბერძნების საქმეების მოთხრობებიდან, ოლიმპიური ღმერთების და ბერძენი გმირების ზღაპრული სამყაროდან. ბავშვებსა და მოზარდებს, რომლებსაც გაუმართლათ, დროულად აღმოაჩინეს და შეიყვარეს ეს წიგნი, არ ეგონათ, რომ მითების საშუალებით ისინი შეაღწიეს "კაცობრიობის ბავშვობის" ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ფურცლის სამყაროში, ყოველ შემთხვევაში, ევროპულში.

პროფესორ ნ.ა. კუნა იყო მისი მოთხრობა ძველი ბერძნული მითოლოგიანება დართო და საშუალებას აძლევს ბავშვებს შეუერთდნენ გაუნელებელი უძველესი კულტურის საწყისებს მითებისა და გმირების შესახებ ზღაპრების ფანტასტიკური გამოსახულებების საშუალებით, ბავშვების ცნობიერების მიერ ზღაპრად აღქმული.

მოხდა ისე, რომ სამხრეთ ხმელთაშუა ზღვა და, პირველ რიგში, კუნძული კრეტა, საბერძნეთი და ეგეოსის ზღვის კუნძულები გახდა დიდი ადგილი. ადრეული აყვავება III-II ათასწლეულის მიჯნაზე წარმოშობილი ცივილიზაცია. ე., ანუ დაახლოებით ოთხი ათასი წლის წინ და მიაღწია იმ ზენიტში, რასაც უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ სრულყოფილება.

ცნობილმა შვეიცარიელმა კულტურის ისტორიკოსმა ა. ბონარდმა, მაგალითად, შემდეგი შეფასება მისცა „ბერძნული კულტურის ოქროს ხანას“ (ძვ. წ. V ს.): „ბერძნული ცივილიზაცია შუადღის დროს სწორედ სიხარულის ძახილია შუქზე. გენიალური ქმნილებები. ბევრი რამ მიაღწიეს ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში - ნავიგაცია და ვაჭრობა, მედიცინა და ფილოსოფია, მათემატიკა და არქიტექტურა - ძველი ბერძნები იყვნენ აბსოლუტურად განუმეორებელი და შეუდარებელი ლიტერატურული და ვიზუალური შემოქმედების სფეროში, რომელიც გაიზარდა მითოლოგიის კულტურულ ნიადაგზე.

ადამიანთა მრავალ თაობას შორის, ვინც კითხულობდა ნ.ა. ძალიან ცოტამ თუ იცის რამე მისი ავტორის შესახებ. პირადად მე ბავშვობაში მხოლოდ იდუმალი ჟღერადობის სიტყვა „კუნ“ მახსოვს. Ამის უკან უჩვეულო სახელიჩემს გონებაში, ისევე როგორც მკითხველთა აბსოლუტური უმრავლესობის გონებაში, ნიკოლაი ალბერტოვიჩ კუნის ნამდვილი სურათი, შესანიშნავი მეცნიერი, ანტიკურობის შესანიშნავი მცოდნე, "რევოლუციამდელი განათლებით" და რთული ბედი მღელვარე მე-20-ში. საუკუნეში, საერთოდ არ გაჩენილა.

წიგნის მკითხველს, რომელსაც წინ უძღვის ეს შესავალი, საშუალება აქვთ წარმოიდგინონ „ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები“ ავტორის გარეგნობა. მისი სახელის შესახებ მოკლე მოთხრობა, რომელსაც მკითხველს ვთავაზობ, ეყრდნობა მასალებს სხვადასხვა ავტორის მიერ წიგნის წინა გამოცემებზე დაწერილი რამდენიმე წინასიტყვაობიდან ნ. კუნი, ისევე როგორც საბუთებზე, რომლებიც კეთილგანწყობილმა მომცა მისმა ოჯახმა.

ᲖᲔ. კუნი დაიბადა 1877 წლის 21 მაისს დიდგვაროვან ოჯახში. მისი მამა, ალბერტ ფრანცევიჩ კუნი, არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ საკუთარი ქონების საქმეებითა და საზრუნავით. მის შთამომავლებს შორის დარჩა ჭორი, რომ მან მოაწყო ერთგვარი პარტნიორობა, რომელიც ხელს უწყობდა ელექტროენერგიის გამოყენების დანერგვას რუსულ თეატრებში. ნიკოლაი ალბერტოვიჩის დედა, ანტონინა ნიკოლაევნა, ნე იგნატიევა, წარმოშობით გრაფის ოჯახიდან იყო და იყო პიანისტი, რომელიც სწავლობდა A.G. რუბინშტეინი და პ.ი. ჩაიკოვსკი. ჯანმრთელობის მიზეზების გამო საკონცერტო საქმიანობას არ ასრულებდა.

1903 წელს ნიკოლაი ალბერტოვიჩ კუნმა დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი. უკვე სტუდენტობის წლებში ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა გამოავლინა მიდრეკილება სიძველისა და გამორჩეული ცოდნის შესწავლისკენ ძველი საბერძნეთის ისტორიაში. როგორც სტუდენტი, 1901 წელს მან წარადგინა მოხსენება ოთხასი ოლიგარქიის შესახებ ათენში 411 წ. ე. შემორჩენილი გაზეთის ამონაწერებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს გამოსვლა უნივერსიტეტისთვის საკმაოდ მნიშვნელოვან მოვლენასთან - ისტორიულ-ფილოლოგიური სტუდენტური საზოგადოების გახსნასთან იყო დაკავშირებული. როგორც გაზეთები იუწყებიან, შეხვედრა გაიმართა "მოსკოვის უნივერსიტეტის ახალი შენობის დიდ აუდიტორიაში". პროფესორი ვ.ო. კლიუჩევსკი, „სექციის თავმჯდომარის პოსტი ვაკანტურად ჩაითვლება მანამ, სანამ პროფესორ პ.გ. ვინოგრადოვი, რომელიც ამ თანამდებობაზე საზოგადოების წევრების ერთსულოვანი სურვილით იქნება მოწვეული.

როგორც ვხედავთ, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებმა, ისტორიით გატაცებულმა, თავიანთი სამეცნიერო მოღვაწეობა მტკიცედ დააკავშირეს იმდროინდელი რუსი მნათობთა სახელებთან. ისტორიული მეცნიერება. ესენი იყვნენ ვასილი ოსიპოვიჩ კლიუჩევსკი და პაველ გავრილოვიჩ ვინოგრადოვი. საჩვენებელია, რომ სტუდენტთა სამეცნიერო საზოგადოების საქმიანობა ისტორიის განყოფილებაში მე-4 კურსის სტუდენტის ნ.ა.-ს მოხსენებით გაიხსნა. კუნა. ნიკოლაი ალბერტოვიჩის ოჯახში ამის თეზისები სამეცნიერო მუშაობა. მე-20 საუკუნის დასაწყისის ინტელექტუალური ადამიანის სამაგალითო ხელწერით დაწერილი, ისინი იწყება წყაროების აღწერით. ავტორი წერს თუკიდიდესსა და არისტოტელეს შესახებ, არისტოტელეს ნაწარმოების სათაური „ათენის პოლიტიკა“ ძველ ბერძნულზე ამრავლებს. ამას მოსდევს თერთმეტი თეზისი, რომელიც აანალიზებს მოვლენას - ოლიგარქიულ გადატრიალებას ათენში 411 წ. ე. თეზისების შინაარსი მოწმობს ანტიკური ისტორიის შესანიშნავ ცოდნას სტუდენტის ნ.ა. კუნი.

პროფესორ კუნის ოჯახმა შემოინახა მის მიერ შედგენილი და ხელმოწერილი დეტალური კითხვარი მისი დეტალური აღწერით. სამეცნიერო მოღვაწეობა. ამ ყველაზე საინტერესო დოკუმენტის პირველ პუნქტში ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა განაცხადა, რომ მან მიიღო A.I. სადიკოვა, "ჩვეულებრივ გაიცემა პრივატდოცენტებზე". უნივერსიტეტის მასწავლებლებს შორის ნ.ა. კუნა ისეთი გამოჩენილი ისტორიკოსები იყვნენ, როგორებიც იყვნენ ვ. კლიუჩევსკი და ვ.ი. გერიერი, რომელიც უფრო ცნობილია, როგორც თანამედროვე დროის ისტორიის სპეციალისტი, მან ასევე შეისწავლა უძველესი ისტორია. ბრწყინვალე ლინგვისტთან აკადემიკოს ფ.ე. კორშემ ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა კარგი ურთიერთობა შეინარჩუნა 1900 წელს კორშის მოსკოვის უნივერსიტეტის კლასიკური ფილოლოგიის განყოფილებიდან წასვლის შემდეგაც.

ჩანდა, რომ 1903 წელს, როდესაც მან დაამთავრა უნივერსიტეტი, ნიჭიერი ახალგაზრდისთვის პირდაპირი გზა დიდი მეცნიერებისკენ იყო გახსნილი. თუმცა, მისი გზა საყვარელ სიძველემდე საკმაოდ გრძელი და მორთული აღმოჩნდა.

მოსკოვის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული N.A. კუნი ფაკულტეტმა შემოიტანა უნივერსიტეტში დასატოვებლად, რამაც შესანიშნავი შესაძლებლობები მისცა აკადემიური კარიერისათვის. თუმცა, ეს წინადადება არ მოიწონა მოსკოვის საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებულმა, როგორც ჩანს, ნ.ა.-ს გარკვეული მონაწილეობის გამო. კუნი საუკუნის ბოლოს სტუდენტურ არეულობაში. აკადემიური მეცნიერებისკენ მიმავალი გზა მისთვის პრაქტიკულად სამუდამოდ დაკეტილი აღმოჩნდა. ნიკოლაი ალბერტოვიჩს ბევრი უნდა დაემტკიცებინა სხვა სფეროებში: სწავლების, განათლების, საგანმანათლებლო დაწესებულებების ორგანიზებისა და, რაც მთავარია, სამეცნიერო ცოდნის პოპულარიზაციაში, პირველ რიგში, უძველესი კულტურის სფეროში.

1903–1905 წლებში ᲖᲔ. კუნი ასწავლიდა ტვერში მაქსიმოვიჩის ქალთა მასწავლებელთა სკოლაში. შემორჩენილია მე-20 საუკუნის დასაწყისის ძველი საფოსტო ბარათი. ამ ტვერის სკოლის შენობის ფოტოსურათით და წარწერით უკანა მხარეს, გაკეთებული ნ.ა. კუნი: „ამ სკოლაში დავიწყე სწავლება 1903 წელს. მასში ასევე წავიკითხე პირველი ლექცია ძველი საბერძნეთის ისტორიის შესახებ მასწავლებლებისთვის 1904 წელს“. ისევ ძველი საბერძნეთი, რომლის გამოსახულებას, როგორც ვხედავთ, არ დაუტოვებია მისი მცოდნე და თაყვანისმცემლის ცნობიერება.

იმავდროულად, თანამედროვე ახალგაზრდა ნ.ა. რუსეთის კუნი უახლოვდებოდა საშინელ რევოლუციურ ქარიშხალს, რომელიც დიდი ხნის წინ იყო. ᲖᲔ. კუნ მოსვლას განზე არ იდგა ისტორიული მოვლენა. 1904 წელს მან დაიწყო ლექციების წაკითხვა სამუშაო კლასებში, იყო მუშათა საკვირაო სკოლის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, რომელიც იმავე 1904 წელს დაიხურა ტვერის გუბერნატორის ბრძანებით. „არასაიმედოობა“, რომელიც მოსკოვის ხელისუფლებამ დაინახა კუნში, სრულად დადასტურდა ამ განმანათლებლის-ინტელექტუალის საქციელით და 1905 წლის დეკემბრის დასაწყისში (ყველაზე საშინელ რევოლუციურ დროს) იგი გუბერნატორის ბრძანებით გააძევეს ტვერიდან. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად ახლოს იყო ეს ქალაქი მოსკოვთან, რუსეთის პირველი რევოლუციის მოვლენების ცენტრთან, ხელისუფლებამ „შეთავაზეს“ ნ. კუნი საზღვარგარეთ წასასვლელად.

1906 წლის ბოლომდე ის გერმანიაში იმყოფებოდა, სადაც საშუალება მიეცა შეევსებინა ძველი ისტორიის ცოდნა. იმ დროს ბერლინის უნივერსიტეტში ლექციებს კითხულობდა ცნობილი გერმანელი ფილოლოგი და ანტიკური კულტურის ისტორიკოსი, პროფესორი ულრიხ ვილამოვიც-მოლენდორფი. მე საკმაოდ მტკიცედ ვვარაუდობ ამ მთავარი ანტიკური მეცნიერის მთავარი იდეის თანხმობას ანტიკურობის უნივერსალური მეცნიერების შექმნის შესახებ, რომელიც აკავშირებს ფილოლოგიას ისტორიასთან, რუსი ანტიკურ მეცნიერის ნ.ა.-ს სულის განწყობასთან. კუნა. U. Wilamowitz-Möllendorff განიხილავდა ძველი ბერძნების რელიგიის, ფილოსოფიის და ლიტერატურის საკითხებს, როგორც ერთგვარ ერთიანობას, რომელიც არ ექვემდებარება ფრაგმენტაციას ცალკეულ დისციპლინებში შესასწავლად. გავა დაახლოებით ათი წელი და ნ.ა. კუნი პირველად გამოაქვეყნებს თავის ცნობილ წიგნს ბერძნული მითოლოგიის ტრანსკრიფციების შესახებ, სადაც სწორედ ამას გააკეთებს - დაამტკიცებს ადამიანის კულტურის ძლიერი ფენის ფილოლოგიური, ფილოსოფიური, რელიგიური კვლევებისა და ლიტერატურული ანალიზის განუყოფელობას - მითებს. Უძველესი საბერძნეთი.

ამასობაში 1906 წელს დაბრუნდა რევოლუციური ქარიშხლისგან არ გაგრილებულ რუსეთში და... გამოსცა XVI საუკუნის ჰუმანისტური ბროშურის თარგმანი. "წერილები ბნელი ხალხისგან". გერმანელი ჰუმანისტთა ჯგუფის ეს ქმნილება, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილი იყო ულრიხ ფონ ჰუტენი, დაგმო სიბნელე, სიბნელე, ობსკურანტიზმი, როგორც ასეთი, ყველა დროის განმავლობაში. როგორც გაზეთი Tovarishch წერდა 1907 წლის 15 ივნისს, „განმათავისუფლებელი ლიტერატურის ამ დიდებულ ძეგლს ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა - არა მხოლოდ ისტორიული, არამედ პრაქტიკულიც“. გამოქვეყნებული თარგმანის შესახებ საგაზეთო სტატიის ავტორმა პატივი მიაგო მთარგმნელის, ახალგაზრდა ნ. კუნა: „მთარგმნელმა ბევრი რამ გააკეთა წიგნის ამაზრზენი წიგნის ენის სიძნელეებთან, რომელსაც მისი საუკეთესო მცოდნეები უთარგმნელად უწოდებდნენ“.

ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა განაგრძო სწავლება, მონაწილეობა მიიღო საჯარო ლექციების ორგანიზებაში, 1907 წელს იყო ერთ-ერთი ორგანიზატორი, შემდეგ კი ტვერის სახალხო უნივერსიტეტის საბჭოს თავმჯდომარე, რომელიც დაიხურა გუბერნატორის ბრძანებით 1908 წელს. იმავე 1908 წელს. იგი აირჩიეს მოსკოვის ქალთა უმაღლესი პედაგოგიური კურსების მსოფლიო ისტორიის პროფესორად. პარალელურად ასწავლიდა მოსკოვისა და ტვერის საშუალო სკოლებში და კითხულობდა საჯარო ლექციებს რელიგიისა და კულტურის ისტორიის შესახებ.

1914 წელს ორი ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა ნ.ა. კუნა: აირჩიეს მოსკოვის საქალაქო უნივერსიტეტის პროფესორად. შანიავსკი ძველი ისტორიის განყოფილებაში, მისი ცნობილი წიგნის პირველი ნაწილი "რა უთხრეს ბერძნებმა და რომაელებმა თავიანთ ღმერთებსა და გმირებზე" გამოქვეყნდა კუშნერევის გამომცემლობაში (მეორე ნაწილი გამოიცა 1922 წელს გამომცემლობაში "მიფ". ”).

ამ წიგნმა თავისი ავტორი ფართოდ გახადა ცნობილი. თუმცა, მანამდეც ის უკვე მუშაობდა უძველესი კულტურის პოპულარიზატორად, წერდა და რედაქტირებდა სასწავლო გიდები. მას ეკუთვნის არაერთი თხზულება ა.მ. ვასიუტინსკი (ნაწილი I, 1912; ნაწილი II, 1915; მე-2 გამოცემა, 1916). ზოგიერთი მათგანი ეძღვნება ანტიკური ხანის სულიერ კულტურას („დიონისეს თეატრში“, „დელფურ ორაკულში“, „რომელი ღმერთების წინაშე“), ზოგი კი არქეოლოგიურ საკითხებს ეხება („რა ვიცით ამის შესახებ“. იტალიური სიძველე“), ნარკვევი ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ („ალექსანდრე დიდი სპარსეთში“), რომელიც ავლენს მეცნიერის ინტერესების სიგანს. 1916 წელს გამომცემლობა "კოსმოსში" (მოსკოვი), რედაქტორი ნ.ა. კუნამ გამოსცა ე.ზიბარტის წიგნის „ძველი ბერძნული ქალაქების კულტურული ცხოვრება“ რუსული თარგმანი (მთარგმნელი ა.ი. პევზნერი).

მისი მთავარი წიგნის 1914 წლის წინასიტყვაობაში ნიკოლაი ალბერტოვიჩმა გამოთქვა აზრი, რომელიც, მეჩვენება, ხსნის მის შემდგომ წარმატებას და მკითხველთა ინტერესს, რომელიც დღემდე არ გამქრალია. ავტორი წერდა, რომ მან უარი თქვა წყაროების თარგმნაზე, სამაგიეროდ მან „განაცხადა ისინი, ცდილობდა მაქსიმალურად შეენარჩუნებინა მათი სული, რაც, რა თქმა უნდა, ხშირად ძალიან რთული იყო, რადგან შეუძლებელი იყო ძველი პოეზიის მთელი სილამაზის შენარჩუნება. პროზაში“. რა ჯადოქრობა დაეხმარა ავტორს გადმოეცა ის, რასაც თავად უწოდებს არამატერიალურ სიტყვას „სულს“, ძნელი სათქმელია. რჩება მხოლოდ იმის ვარაუდი, რომ ძველი კულტურისადმი ხანგრძლივმა, ხანგრძლივმა ინტერესმა, ძველი ბერძნების ისტორიისა და ლიტერატურისადმი განუყოფელმა ყურადღებამ და რელიგიის ისტორიაში მრავალწლიანმა კვლევებმა გავლენა მოახდინა. ეს ყველაფერი ორგანულად იყო კონცენტრირებული მითოლოგიის ცოდნაში, ავტორის მიერ მის აღქმაში, როგორც რაღაც თავისებურ, პიროვნულ და ამავდროულად მთელი კაცობრიობის კუთვნილებაში.

მითოლოგიის შესახებ მისი ბრწყინვალე ნაშრომის გამოქვეყნებიდან მხოლოდ ექვსი წლის შემდეგ, ნ. კუნმა საბოლოოდ მიიღო მასწავლებლის კათედრა მოსკოვში სახელმწიფო უნივერსიტეტი. იგი გახდა რელიგიის ისტორიის განყოფილების პროფესორი, სადაც კითხულობდა ლექციებს 1926 წლამდე, სანამ განყოფილება დაიხურა.

ძნელი წარმოსადგენია, რამდენად რთული იყო საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ანტიკურობის მეცნიერად დარჩენა. ნიკოლაი ალბერტოვიჩი ძალიან ბევრს მუშაობდა, ასწავლიდა სკოლებში, მასწავლებლების კურსებზე, კითხულობდა ლექციებს ფართო საზოგადოების წინაშე რუსეთის ბევრ ქალაქში. თავის კითხვარში ის ასახელებს მინიმუმ თხუთმეტ ქალაქს, რომლებშიც სწავლების საშუალება ჰქონდა. მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ როგორ ცხოვრობდა რევოლუციამდელი ჰუმანიტარი რევოლუციურ სიტუაციაში. მაგრამ აქ ჩემს წინ არის 1918 წლის დოკუმენტი, სახელწოდებით "უსაფრთხოების მოწმობა", გაცემული ნ.ა. კუნუ პ.გ. უმაღლესი პედაგოგიური ინსტიტუტის სახელით. შელაპუტინი. ფურცელზე ძველ საბეჭდ მანქანაზე დაბეჭდილი ტექსტით რვა ხელმოწერა - დირექტორები და საბჭოსა და გამგეობის წევრები. ტექსტში ნათქვამია: „ეს ეძლევა ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის მასწავლებელს, რომელიც შედის უმაღლესი პედაგოგიური ინსტიტუტის პ.გ. შელაპუტინმა ამხანაგ კუნ ნიკოლაი ალბერტოვიჩს, რომ მის მიერ დაკავებული შენობა, რომელიც მდებარეობს დევიჩი პოლე ბოჟენინოვსკის შესახვევზე, სახლი No27, კვ. No6 და ეკუთვნის როგორც მას, ასევე მის ოჯახს, ნებისმიერი ქონება (სახლის ავეჯეულობა, წიგნები, ტანსაცმელი და ა.შ.) არ ექვემდებარება რეკვიზიტს განათლების სახალხო კომისარიატის ცოდნის გარეშე სამსახურში მისი მდგომარეობის გათვალისწინებით. საბჭოთა ძალაუფლებარომ იგი დამოწმებულია შესაბამისი ხელმოწერებით ბეჭდით.

ეს სერთიფიკატი გაცემულია წარდგენისთვის როგორც ძიების დროს, ასევე შემოწმების დროს ღარიბთა მომავალ კვირაში.

აქ კომენტარები არ არის საჭირო. ერთი რამ ცხადია - ცხოვრების ამ ურთულეს პირობებში ნიკოლაი ალბერტოვიჩი ბევრს მუშაობდა განათლების და, საბოლოოდ, აკადემიური მეცნიერების სფეროში, ასწავლიდა, რედაქტირებდა, აქვეყნებდა სტატიებსა და წიგნებს. 1920-1926 წლებში ასწავლიდა მოსკოვის უნივერსიტეტში, 1935 წლიდან - მოსკოვის ისტორიის, ფილოლოგიისა და ლიტერატურის სახელმწიფო ინსტიტუტში (MIFLI), ასევე ეწეოდა კვლევით საქმიანობას.

საგანი სამეცნიერო ინტერესებიᲖᲔ. კუნს ჯერ კიდევ ჰქონდა კითხვები ძველი რელიგიის ისტორიასთან დაკავშირებით. 1922 წელს გამოსცა მონოგრაფია „ქრისტიანობის წინამორბედები (აღმოსავლური კულტები რომის იმპერიაში)“. ანტიკური რელიგიისა და მითოლოგიის პრობლემებმა მეცნიერი შემდგომ წლებში დაიკავა. მან არა მხოლოდ რედაქტირებდა TSB-ს უძველესი ისტორიის განყოფილების მასალებს, მან დაწერა სამასზე მეტი სტატია და ჩანაწერი, რომელიც სპეციალურად ამ პუბლიკაციისთვის იყო დაწერილი, მათ შორის სტატიები "ესქილე", "ციცერონი", "წარწერები" (ნ.ა. მაშკინთან ერთად. ), "მითები და მითოლოგია". მეცნიერმა განაგრძო ეს სამუშაო 1940 წლამდე სიკვდილამდე.

1940 წლის ძველი ისტორიის ჰერალდის ორმაგ ნომერში (3–4) გამოქვეყნებული ნეკროლოგი გვაწვდის გარკვეულ დეტალებს კუნის სიცოცხლის ბოლო დღეებისა და საათების შესახებ: „... რამდენიმე დღით ადრე ნ. ხელი მოაწერა მეოთხე გამოცემის წინასწარ ასლს, რისთვისაც მან არა მხოლოდ გადაასწორა ტექსტი, არამედ შეარჩია ლამაზი ილუსტრაციები ‹…› ბოლო წლებიᲖᲔ. განიცადა არაერთი მძიმე დაავადება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, არ სურდა დაეტოვებინა არც პედაგოგიური და არც ლიტერატურული მოღვაწეობა და სიკვდილმა დაიჭირა იგი თავის თანამდებობაზე: 28 თებერვალს, ნ. კუნი მივიდა MIFLI-ში, რათა წაეკითხა თავისი მოხსენება "სერაპისის კულტის აღზევება და პირველი პტოლემეების რელიგიური პოლიტიკა". ვერც თავად გარდაცვლილი და ვერც მისი მეგობრები ვერ იფიქრებდნენ, რომ შეხვედრის გახსნის საათზე ის არ იქნებოდა ... "

წიგნი N.A. კუნამ ავტორის გარდაცვალების შემდეგაც განაგრძო და აგრძელებს სიცოცხლეს. „კაცობრიობის ბავშვობისადმი“ ურყევი ინტერესი ამ წიგნს აძლევს მკითხველებს, რომლებიც ნ.ა.-ს დახმარებით. კუნა გამსჭვალულია ელინური იდეების მშვენიერი სამყაროს სულით ცხოვრების, ბუნებისა და სივრცის შესახებ.

ნ.ი. ბასოვსკაია

ნიკოლაი კუნი

ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები

ნაწილი პირველი

ღმერთები და გმირები

სამყაროსა და ღმერთების წარმოშობა

მითები ღმერთების შესახებ და მათი ბრძოლა გიგანტებთან და ტიტანებთან ძირითადად ჰესიოდეს პოემაში "თეოგონია" ("ღმერთების წარმოშობა") არის გადმოცემული. ზოგიერთი ლეგენდა ასევე ნასესხებია ჰომეროსის ლექსებიდან „ილიადა“ და „ოდისეა“ და რომაელი პოეტის ოვიდიუსის პოემიდან „მეტამორფოზები“ („გარდაქმნები“).

თავიდან მხოლოდ მარადიული, უსაზღვრო, ბნელი ქაოსი იყო. ის შეიცავს სიცოცხლის წყაროს. ყველაფერი წარმოიშვა უსაზღვრო ქაოსიდან - მთელი სამყარო და უკვდავი ღმერთები. ქაოსიდან მოვიდა ქალღმერთი დედამიწა - გაია. იგი ფართოდ გავრცელდა, ძლიერი, სიცოცხლეს აძლევდა ყველაფერს, რაც მასზე ცხოვრობს და იზრდება. შორს დედამიწის ქვეშ, რამდენადაც ჩვენგან უკიდეგანო ნათელი ცაა, განუზომელ სიღრმეში დაიბადა პირქუში ტარტაროსი - საშინელი უფსკრული სავსე მარადიული სიბნელით. ქაოსიდან დაიბადა ძლიერი ძალა, რომელიც აცოცხლებს სიყვარულს - ეროსი. უსაზღვრო ქაოსმა წარმოშვა მარადიული სიბნელე - ერებუსი და ბნელი ღამე - ნიუქტა. და ღამისა და სიბნელიდან მოვიდა მარადიული ნათელი - ეთერი და მხიარული ნათელი დღე - ჰემერა. სინათლე მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და ღამემ და დღემ ერთმანეთის შეცვლა დაიწყო.

სამყაროში მეფობდა ურანი – ცა. მან ცოლად აიღო კურთხეული დედამიწა. ექვსი ვაჟი და ექვსი ქალიშვილი - ძლიერი, ძლიერი ტიტანები - იყვნენ ურანი და გაია. მათმა ვაჟმა, ტიტანმა ოკეანემ, რომელიც მიედინება მთელ დედამიწას, და ქალღმერთმა თეტისმა გააჩინა ყველა მდინარე, რომელიც ტალღებს ზღვაში ატრიალებს, ხოლო ზღვის ქალღმერთები - ოკეანიდები. ტიტან გიპერიონმა და თეიამ სამყაროს შვილები მისცეს: მზე - ჰელიოსი, მთვარე - სელენა და მოწითალო გარიჟრაჟი - ვარდისფერთითიანი ეოსი (ავრორა). ასტრეადან და ეოსიდან მოდიოდნენ ვარსკვლავები, რომლებიც ბნელ ღამის ცაში იწვიან და ქარები: ქარიშხალი ჩრდილოეთის ქარი ბორეასი, აღმოსავლეთი ევრუსი, ნოტიო სამხრეთი ნოტი და ნაზი დასავლური ქარი ზეფირი, რომელსაც ატარებს ღრუბლები უხვად წვიმით.

ტიტანების გარდა, ძლევამოსილმა დედამიწამ გააჩინა სამი გიგანტი - ციკლოპი ცალი თვალით შუბლზე - და სამი უზარმაზარი, მთების მსგავსი, ორმოცდაათთავიანი გიგანტი - ასი იარაღი (ჰეკატონშერი), ასე დასახელდა, რადგან თითოეულ მათგანს ერთი ჰქონდა. ასი ხელი. ვერაფერი დაუდგება მათ საშინელ ძალას, მათ ელემენტარულ ძალას საზღვარი არ აქვს.

ურანს სძულდა თავისი გიგანტური შვილები, მან ისინი ღრმა სიბნელეში დააპატიმრა ქალღმერთის დედამიწის წიაღში და არ აძლევდა მათ სინათლეში გამოსვლის უფლებას. მათი დედა დედამიწა განიცადა. საშინელმა ტვირთმა გაანადგურა, მის სიღრმეში ჩაკეტილი. მან თავის შვილებს, ტიტანებს უწოდა და მოუწოდა, აჯანყდნენ მამა ურანის წინააღმდეგ, მაგრამ მათ ეშინოდათ მამის წინააღმდეგ ხელის აწევა. მათგან მხოლოდ უმცროსმა, მზაკვრულმა კრონმა, ეშმაკობით ჩამოაგდო მამა და ძალაუფლება წაართვა მას.

ქალღმერთმა ღამემ კრონს სასჯელად გააჩინა საშინელი ღვთაების სიმრავლე: ტანატა - სიკვდილი, ერიდუ - უთანხმოება, აპატუ - მოტყუება, კერ - განადგურება, ჰიპნოსი - სიზმარი პირქუში მძიმე ხილვებით, ნემესისი, რომელმაც არ იცის წყალობა. - შურისძიება დანაშაულებისთვის - და მრავალი სხვა. საშინელებამ, ჩხუბმა, მოტყუებამ, ბრძოლამ და უბედურებამ მოიყვანა ეს ღმერთები სამყაროში, სადაც კრონი მეფობდა მამის ტახტზე.

ზევსის დაბადება

კრონი არ იყო დარწმუნებული, რომ ძალაუფლება სამუდამოდ დარჩებოდა მის ხელში. მას ეშინოდა, რომ ბავშვები მის წინააღმდეგ აღდგებოდნენ და იმავე ბედს დაესაჯათ, რასაც მამამისი ურანოსი დაგმო. და კრონმა უბრძანა თავის ცოლს რეას, მოეყვანა მისთვის ახალშობილი ბავშვები და უმოწყალოდ გადაყლაპა ისინი. რეა შეშინდა, როცა შვილების ბედი დაინახა. კრონოსმა უკვე გადაყლაპა ხუთი: ჰესტია, დემეტრე, ჰერა, ჰადესი (ჰადესი) და პოსეიდონი.

რეას არ სურდა ბოლო შვილის დაკარგვა. მშობლების, ურანის-ზეცის და გაია-დედამიწის რჩევით, იგი გადავიდა კუნძულ კრეტაზე და იქ, ღრმა გამოქვაბულში, დაიბადა მისი ვაჟი ზევსი. ამ გამოქვაბულში რეამ გადამალა იგი სასტიკ მამას და მისცა კრონუსს, რომ შვილის ნაცვლად კვერთხში გახვეული გრძელი ქვა გადაეყლაპა. კრონს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ მოტყუებული იყო.

ამასობაში ზევსი კრეტაზე გაიზარდა. ნიმფები ადრასტეა და იდეა უყვარდათ პატარა ზევსს. ისინი მას ღვთაებრივი თხის ამალთეას რძით კვებავდნენ. ფუტკრებმა ზევსს თაფლი მიჰქონდათ მაღალი მთის დიქტის კალთებიდან. როცა პატარა ზევსი ტიროდა, გამოქვაბულს მცველი ახალგაზრდა კურეტები ხმლებით ურტყამდნენ ფარებს, რათა კრონოსს არ გაეგონა მისი ტირილი და ზევსს ძმების და დების ბედი არ შეეწირა.

ზევსი აგდებს კრონს. ოლიმპიელი ღმერთების ბრძოლა ტიტანებთან

ზევსი გაიზარდა და მომწიფდა. ის აუჯანყდა მამას და აიძულა დაებრუნებინა გადაყლაპული ბავშვები. სათითაოდ აფრქვევდა კრონის პირიდან თავის შვილ-ღმერთებს. მათ დაიწყეს ბრძოლა კრონთან და ტიტანებთან მსოფლიოში ძალაუფლებისთვის.

ეს ბრძოლა იყო საშინელი და ჯიუტი. კრონის შვილები დამკვიდრდნენ მაღალ ოლიმპზე. ზოგიერთმა ტიტანმაც დაიკავა მათი მხარე და პირველი იყო ტიტანი ოკეანი და მისი ქალიშვილი სტიქსი შვილებთან ერთად Zeal, Power და Victory.

ეს ბრძოლა საშიში იყო ოლიმპიელი ღმერთებისთვის. ძლევამოსილი და ძლიერი იყო მათი მოწინააღმდეგეები. მაგრამ ზევსი ციკლოპების დასახმარებლად მივიდა. მათ ჭექა-ქუხილი და ელვა გააყალბეს მისთვის, ზევსმა ჩააგდო ისინი ტიტანებში. ბრძოლა ათი წელი გაგრძელდა, მაგრამ გამარჯვება არც ერთ მხარეს და არც მეორე მხარეს. ბოლოს ზევსმა გადაწყვიტა დედამიწის წიაღიდან გაეთავისუფლებინა ასი შეიარაღებული ჰეკატონჩირის გიგანტები და დაეხმარა მათ. საშინელნი, მთებივით უზარმაზარი, გამოვიდნენ დედამიწის წიაღიდან და შევარდნენ ბრძოლაში. მათ მთებიდან მთელი კლდეები ჩამოაგდეს და ტიტანებს დაუშინეს. ასობით ქვა გაფრინდა ტიტანებისკენ, როდესაც ისინი ოლიმპოს მიუახლოვდნენ. დედამიწა ღრიალებდა, ღრიალმა აავსო ჰაერი, ირგვლივ ყველაფერი შეირყა. ტარტაროსიც კი შეკრთა ამ ბრძოლისგან. ზევსი ერთმანეთის მიყოლებით ისროდა ცეცხლოვან ელვას და ყრუ მღელვარე ჭექა-ქუხილს. ცეცხლმა მოიცვა მთელი დედამიწა, ზღვები ადუღდა, კვამლმა და სუნმა ყველაფერი სქელ ბურუსში მოიცვა.

ბოლოს ტიტანები შეირყა. მათი ძალა დაირღვა, დამარცხდნენ. ოლიმპიელებმა შებოჭეს ისინი და ჩაყარეს პირქუშ ტარტაროსში, მარადიულ სიბნელეში. ტარტაროსის ურღვევი სპილენძის კარიბჭესთან ასობით შეიარაღებული გიგანტები - ჰეკატონხეირები იდგნენ, რათა ძლევამოსილი ტიტანები არ გათავისუფლდნენ ტარტაროსისგან. ტიტანების ძალაუფლება მსოფლიოში გავიდა.

ზევსი ებრძვის ტიფონს

მაგრამ ბრძოლა ამით არ დასრულებულა. გაია-დედამიწა გაბრაზდა ოლიმპიელ ზევსზე, რადგან ის ასე მკაცრად მოიქცა მის დამარცხებულ შვილ-ტიტანებთან. იგი დაქორწინდა პირქუშ ტარტაროსზე და შეეძინა საშინელი ასთავიანი მონსტრი ტიფონი. უზარმაზარი, ასი დრაკონის თავით, ტიფონი ამოვიდა დედამიწის წიაღიდან. ველური ყმუილით შეარხია ჰაერი. ამ ყვირილში ისმოდა ძაღლების ყეფა, ადამიანის ხმები, გაბრაზებული ხარის ღრიალი, ლომის ღრიალი. ტიფონის ირგვლივ ქარიშხლიანი ალი ტრიალებდა და მისი მძიმე ნაბიჯების ქვეშ დედამიწა ირყევდა. ღმერთები საშინლად აკანკალდნენ. მაგრამ ზევსი ჭექა-ქუხილი გაბედულად მივარდა ტიფონს და დაიწყო ბრძოლა. ისევ ელვა აანთო ზევსის ხელში, ჭექა-ქუხილი ატყდა. მიწა და ზეცის სარდაფი მიწამდე შეირყა. დედამიწა ანათებდა კაშკაშა ალივით, ისევე როგორც ტიტანებთან ბრძოლის დროს. ზღვები ადუღდა ტიფონის მიახლოებისას. ასობით ცეცხლოვანი ისარი-ელვა ჭექა-ქუხილი ზევსის წვიმდა; ჩანდა, რომ მათი ცეცხლიდან ჰაერი და ბნელი ჭექა-ქუხილიც კი იწვოდა. ზევსმა ტიფონის ასი თავი ფერფლად გადაწვა. ტიფონი მიწაზე დაეცა, ისეთი სიცხე გამოვიდა მისი სხეულიდან, რომ ირგვლივ ყველაფერი დნება. ზევსმა ასწია ტიფონის ცხედარი და ჩააგდო პირქუშ ტარტაროსში, რომელმაც ის გააჩინა. მაგრამ ტარტაროსშიც კი ტიფონი ემუქრება ღმერთებს და ყველა ცოცხალ არსებას. ის იწვევს ქარიშხლებს და ამოფრქვევებს; მან გააჩინა ეჩიდნა, ნახევრად ქალი ნახევრად გველი, საშინელი ორთავიანი ძაღლი ორფო, ჯოჯოხეთური ძაღლი ცერბერუსი (ცერბერუსი), ლერნეული ჰიდრა და ქიმერა; ტიფონი ხშირად არყევს დედამიწას.

ოლიმპიურმა ღმერთებმა დაამარცხეს თავიანთი მტრები. სხვა ვერავინ აღუდგება მათ ძალას. მათ ახლა უსაფრთხოდ შეეძლოთ მსოფლიოს მართვა. მათგან ყველაზე ძლიერმა, ჭექა-ქუხილმა ზევსმა აიღო ცა, პოსეიდონმა - ზღვა, ხოლო ჰადესმა - მიცვალებულთა სულების ქვესკნელი. მიწა დარჩა საერთო საკუთრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ კრონის შვილებმა ერთმანეთში გაიყვეს ძალაუფლება სამყაროზე, ზევსი, ცის მბრძანებელი, მეფობს ყველაფერზე; ის მართავს ადამიანებს და ღმერთებს, მან იცის ყველაფერი მსოფლიოში.

ზევსი მეფობს მაღლა ნათელ ოლიმპზე, რომელიც გარშემორტყმულია ღმერთების მასპინძლობით. აქ არის მისი ცოლი ჰერა და ოქროსთმიანი აპოლონი თავის დასთან არტემიდასთან ერთად და ოქროს აფროდიტე და ზევსის ძლიერი ქალიშვილი ათენა და მრავალი სხვა ღმერთი. სამი მშვენიერი ოროსი იცავს მაღალი ოლიმპოს შესასვლელს და აღმართავს სქელ ღრუბელს, რომელიც ხურავს კარიბჭეს, როდესაც ღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე ან ადიან ზევსის ნათელ დარბაზებში. ოლიმპოს მთაზე მაღლა, ლურჯი უძირო ცა გადაჭიმულია და მისგან ოქროსფერი შუქი იღვრება. ზევსის სამეფოში არც წვიმა მოდის და არც თოვლი; ყოველთვის არის ნათელი, მხიარული ზაფხული. და ღრუბლები ტრიალებს ქვემოთ, ხანდახან ისინი ხურავენ შორეულ მიწას. იქ, დედამიწაზე, გაზაფხულსა და ზაფხულს ცვლის შემოდგომა და ზამთარი, სიხარულს და გართობას ანაცვლებს უბედურება და მწუხარება. მართალია, ღმერთებმაც იციან მწუხარება, მაგრამ ისინი მალე გადიან და სიხარული კვლავ დამყარდება ოლიმპოსზე.

ღმერთები დღესასწაულობენ თავიანთ ოქროს სასახლეებში, რომლებიც აშენდა ზევს ჰეფესტოსის ვაჟის მიერ. მეფე ზევსი ზის მაღალ ოქროს ტახტზე. ზევსის გაბედული, მშვენიერი სახე სუნთქავს სიდიადით და ამაყად მშვიდი ძალისა და ძალის ცნობიერებით. ტახტზე დგას მისი მშვიდობის ქალღმერთი ეირნე და ზევსის მუდმივი თანამგზავრი, გამარჯვების ფრთებიანი ქალღმერთ ნიკე. აქ შემოდის დიდებული ქალღმერთი ჰერა, ზევსის ცოლი. ზევსი პატივს სცემს თავის ცოლს; პატივი აკრავს ჰერას, ქორწინების მფარველს, ოლიმპოს ყველა ღმერთს. როდესაც, თავისი სილამაზით, ბრწყინვალე სამოსით, ჰერა შემოდის საბანკეტო დარბაზში, ყველა ღმერთი დგება და ქედს იხრის ჭექა-ქუხილის ცოლის წინაშე. და მიდის ოქროს ტახტზე და ზის ზევსის გვერდით. ჰერას ტახტის მახლობლად დგას მისი მაცნე, ცისარტყელას ქალღმერთი, მსუბუქი ფრთებიანი ირისი, რომელიც ყოველთვის მზადაა ცისარტყელას ფრთებით სწრაფად მიირბინოს დედამიწის ყველაზე შორეულ კუთხეებში და შეასრულოს ჰერას ბრძანებები.

ღმერთების დღესასწაული. ზევსის ასული, ახალგაზრდა ჰებე და ტროას მეფის ვაჟი, განიმედე, ზევსის რჩეული, რომელმაც მისგან უკვდავება მიიღო, ამბროსიას და ნექტარს - ღმერთების საჭმელსა და სასმელს სთავაზობენ. მშვენიერი ქველმოქმედება და მუზები ახარებენ მათ სიმღერითა და ცეკვით. ხელჩაკიდებული, ისინი ცეკვავენ და ღმერთები აღფრთოვანებული არიან მათი მსუბუქი მოძრაობებითა და საოცარი, მარადიულად ახალგაზრდა სილამაზით. ოლიმპიელთა დღესასწაული უფრო სახალისო ხდება. ამ დღესასწაულებზე ღმერთები წყვეტენ ყველა საკითხს, მათზე ისინი განსაზღვრავენ სამყაროს და ადამიანების ბედს.

ოლიმპოსიდან ზევსი უგზავნის თავის საჩუქრებს ადამიანებს და აწესებს წესრიგსა და კანონებს დედამიწაზე. ზევსის ხელშია ადამიანების ბედი: ბედნიერება და უბედურება, სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი. ზევსის სასახლის კარიბჭესთან ორი დიდი ჭურჭელი დგას. ერთ ჭურჭელში არის სიკეთის საჩუქრები, მეორეში - ბოროტების. ზევსი ჭურჭლიდან გამოაქვს სიკეთესა და ბოროტებას და უგზავნის ადამიანებს. ვაი იმ ადამიანს, ვისაც ჭექა-ქუხილი საჩუქრებს მხოლოდ ბოროტების ჭურჭლიდან მიაქვს. ვაი მას, ვინც დაარღვევს ზევსის მიერ დედამიწაზე დამკვიდრებულ წესრიგს და არ დაემორჩილება მის კანონებს. კრონის ვაჟი მუქარით ამოძრავებს სქელ წარბებს, შავი ღრუბლები დაფარავს ცას. დიდი ზევსი გაბრაზდება და თავზე თმა საშინლად აეწევა, თვალები აუტანელი ბრწყინვალებით გაუნათდება; ის მარჯვენა ხელს აიქნევს - ჭექა-ქუხილი შემოვა ცაში, ცეცხლოვანი ელვა გაბრწყინდება და მაღალი ოლიმპო შეირყევა.

ზევსის ტახტზე დგას ქალღმერთი თემიდა, რომელიც იცავს კანონებს. იგი ქუხილის ბრძანებით იწვევს ღმერთების შეხვედრებს ოლიმპოსზე და ხალხის შეხვედრებს დედამიწაზე, ის უყურებს, რომ წესრიგი და კანონი არ დაირღვეს. ოლიმპზე და ზევსის ქალიშვილი, ქალღმერთი დიკე, რომელიც იცავს სამართალს. ზევსი სასტიკად სჯის უსამართლო მოსამართლეებს, როდესაც დიკე აცნობებს მას, რომ ისინი არ იცავენ ზევსის მიერ მიცემულ კანონებს. ქალღმერთი დიკი არის ჭეშმარიტების მფარველი და მოტყუების მტერი.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ზევსი ადამიანებს ბედნიერებას და უბედურებას უგზავნის, ადამიანების ბედს მაინც განსაზღვრავენ ბედის განუყრელი ქალღმერთები - მოირა, რომლებიც ცხოვრობენ ოლიმპოსზე. თავად ზევსის ბედი მათ ხელშია. განწირულობა მართავს მოკვდავებს და ღმერთებს. ვერავინ გაექცევა დაუოკებელი ბედის კარნახს. არ არსებობს ისეთი ძალა, არც ისეთი ძალა, რომელსაც შეეძლო რაღაცის შეცვლა მაინც იმაში, რაც ღმერთებისა და მოკვდავებისთვის არის განკუთვნილი. ზოგიერთმა მოირამ იცის ბედის კარნახი. მოირა კლოთო ატრიალებს ადამიანის სიცოცხლის ძაფს, განსაზღვრავს მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობას. ძაფი წყდება და სიცოცხლე მთავრდება. მოირა ლეჰესისი უყურებს უღირს წილს, რაც ადამიანს ცხოვრებაში უხდება. არავის ძალუძს მოირებით განსაზღვრული ბედის შეცვლა, რადგან მესამე მოირა, ატროპოსი, ყველაფერს, რასაც მისი დის ცხოვრება ნიშნავდა ადამიანისთვის, გრძელ გრაგნილში ათავსებს და რაც ბედის გრაგნილშია ჩამოთვლილი, გარდაუვალია. დიდი, მკაცრი მოირა შეუპოვარია.

ოლიმპოსზე ასევე არის ბედის ქალღმერთი - ტიუხე, ბედნიერებისა და კეთილდღეობის ქალღმერთი. სიმრავლის რქიდან, ღვთაებრივი თხის ამალთეას რქიდან, რომლის რძით იკვებებოდა ზევსი, ის ადამიანებს საჩუქრებს ასხამს და ბედნიერია ის, ვინც ბედნიერების ქალღმერთ ტიუხეს ხვდება მის ცხოვრების გზაზე. მაგრამ რა იშვიათად ხდება ეს და რა უბედურია ის ადამიანი, ვისგანაც შორდება ქალღმერთი ტიუხე, რომელმაც მას საჩუქრები გადასცა!

ასე რომ, ზევსი, რომელიც გარშემორტყმულია ღმერთების მასპინძლობით, მეფობს ოლიმპოსზე და იცავს წესრიგს მთელ მსოფლიოში.

პოსეიდონი და ზღვის ღმერთები

ზღვის უფსკრულში დგას ჭექა-ქუხილი ზევსის ძმის მშვენიერი სასახლე, დედამიწის შემაძრწუნებელი პოსეიდონი. პოსეიდონი მართავს ზღვებს და ზღვის ტალღები ემორჩილება მისი ხელის ოდნავი მოძრაობას, შეიარაღებული საშინელი სამკუთხედით. იქ, ზღვის სიღრმეში, ცხოვრობს პოსეიდონთან და მის მშვენიერ მეუღლესთან ამფიტრიტესთან, ზღვის წინასწარმეტყველი უფროსის ნერეუსის ქალიშვილთან, რომელიც პოსეიდონმა მოიპარა მამისგან. ერთ დღეს მან დაინახა, თუ როგორ აწარმოებდა მრგვალ ცეკვას თავის ნერეიდებთან ერთად კუნძულ ნაქსოსის სანაპიროზე. ზღვის ღმერთი შეიპყრო მშვენიერმა ამფიტრიტემ და სურდა მისი ეტლით წაყვანა. მაგრამ ამფიტრიტემ თავი შეაფარა ტიტან ატლასს, რომელსაც უჭირავს სამოთხის სარდაფი თავის ძლიერ მხრებზე. დიდი ხნის განმავლობაში პოსეიდონმა ვერ იპოვა ნერეუსის მშვენიერი ქალიშვილი. ბოლოს დელფინმა მას სამალავი გაუხსნა; ამ სამსახურისთვის პოსეიდონმა დელფინი ციურ თანავარსკვლავედებს შორის მოათავსა. პოსეიდონმა ნერეუსის მშვენიერი ქალიშვილი ატლასიდან მოიპარა და ცოლად შეირთო.

მას შემდეგ ამფიტრიტე ქმართან პოსეიდონთან ერთად ცხოვრობს წყალქვეშა სასახლეში. სასახლის ზემოთ ზღვის ტალღები ღრიალებს. ზღვის ღვთაების მასივი გარშემორტყმულია პოსეიდონს, ემორჩილება მის ნებას. მათ შორისაა პოსეიდონის ვაჟი ტრიტონი, რომელიც ჭურვიდან მისი მილის ჭექა-ქუხილი ხმით იწვევს საშინელ ქარიშხლებს. ღვთაებებს შორის არიან ამფიტრიტეს მშვენიერი დები, ნერეიდები. პოსეიდონი მართავს ზღვას. როდესაც ის ზღვას გადასცდება თავისი ეტლით, რომელსაც საოცარი ცხენები ატარებენ, მუდამ ხმაურიანი ტალღები ერთმანეთს შორდება. თავად ზევსის მშვენიერების ტოლფასი პოსეიდონი სწრაფად მირბის უსაზღვრო ზღვას და მის ირგვლივ დელფინები თამაშობენ, თევზი ზღვის სიღრმიდან ცურავს და მის ეტლს ირგვლივ ერიდება. როდესაც პოსეიდონი აფრქვევს თავის საზარელ სამსამას, მაშინ, როგორც მთები, ზღვის ტალღები ამოდის, დაფარული თეთრი ქაფით და მძვინვარებს ზღვაზე მძვინვარე ქარიშხალი. ზღვის ტალღები ხმაურით ეჯახება სანაპირო კლდეებს და აძრწუნებს დედამიწას. მაგრამ პოსეიდონი ტალღებზე გადაჭიმავს თავის ტრიდენს - და ისინი მშვიდდებიან. ქარიშხალი ჩაცხრება, ზღვა ისევ მშვიდია, ზუსტად სარკესავით და ნაპირთან ოდნავ გასაგონად იფრქვევა - ლურჯი, უსაზღვრო.

პოსეიდონის მიმდებარე ღვთაებებს შორის არის წინასწარმეტყველი ზღვის მოხუცი ნერეუსი, რომელმაც იცის მომავლის ყველა შინაგანი საიდუმლო. ნერეუსს უცხოა სიცრუე და მოტყუება; მხოლოდ სიმართლეს უცხადებს ღმერთებს და მოკვდავებს. წინასწარმეტყველი უხუცესის მიერ მიცემული ბრძნული რჩევა. ნერეუსს ორმოცდაათი ლამაზი ქალიშვილი ჰყავს. ახალგაზრდა ნერეიდები მხიარულად ცვივიან ზღვის ტალღებში, ცქრიალა სილამაზით. ისინი ხელჩაკიდებულნი ცურავდნენ ზღვის სიღრმიდან სიმებიანი და ნაპირზე ცეკვავენ წყნარი ზღვის ტალღების ნაზ ფრქვევას, რომელიც წყნარად მიედინება ნაპირზე. სანაპირო კლდეების ექო იმეორებს მათი ნაზი სიმღერის ხმებს, როგორც ზღვის მშვიდი ღრიალი. ნერეიდები მფარველობენ მეზღვაურს და აძლევენ მას ბედნიერ მოგზაურობას.

ზღვის ღვთაებებს შორის არის უფროსი პროტეუსი, რომელიც ზღვის მსგავსად იცვლის თავის სახეს და, სურვილისამებრ, იქცევა სხვადასხვა ცხოველებად და ურჩხულებად. ის ასევე წინასწარმეტყველური ღმერთია, თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ მისი მოულოდნელად დაჭერა, დაუფლება და აიძულოთ გაამხილოს მომავლის საიდუმლო. დედამიწის ოსცილატორის პოსეიდონის თანამგზავრებს შორის არის ღმერთი გლაუკუსი, მეზღვაურებისა და მეთევზეების მფარველი წმინდანი და მას აქვს მკითხაობის ნიჭი. ხშირად, ზღვის სიღრმიდან გამოსული, მომავალს ხსნიდა და ხალხს ბრძნულ რჩევებს აძლევდა. ზღვის ღმერთები ძლევამოსილნი არიან, მათი ძალა დიდია, მაგრამ ზევსის დიდი ძმა პოსეიდონის ბატონობს ყველა მათგანზე.

ყველა ზღვა და ყველა მიწა მიედინება ნაცრისფერი ოკეანის გარშემო - ტიტანის ღმერთი, რომელიც ტოლია თავად ზევსის პატივითა და დიდებით. ის სამყაროს საზღვრებზე შორს ცხოვრობს და მიწიერი საქმეები მის გულს არ აწუხებს. სამი ათასი ვაჟი - მდინარის ღმერთები და სამი ათასი ქალიშვილი - ოკეანიდები, ნაკადულებისა და წყაროების ქალღმერთები, ოკეანის მახლობლად. ოკეანის ვაჟები და ქალიშვილები აძლევენ კეთილდღეობას და სიხარულს მოკვდავებს თავიანთი მუდამ მოძრავი სიცოცხლის მომტანი წყლით, ისინი რწყავენ მთელ დედამიწას და ყველა ცოცხალ არსებას.

ბნელი ჰადესის სამეფო

ღრმა მიწისქვეშეთში მეფობს ზევსის შეუბრალებელი, პირქუში ძმა ჰადესი. კაშკაშა მზის სხივები იქ არასოდეს შეაღწევს. უძირო უფსკრულები მიჰყავს დედამიწის ზედაპირიდან ჰადესის სევდიან სამეფომდე. მასში ბნელი მდინარეები მოედინება. იქვე მიედინება მარად გაციებული წმინდა მდინარე სტიქსი, რომლის წყლებზე თავად ღმერთები იფიცებიან.

კოციტუსი და აჩერონი იქ ატრიალებენ თავიანთ ტალღებს; მიცვალებულთა სულები აჟღერებენ მწუხარებით სავსე გოდებით, მათი პირქუში ნაპირები. ქვესკნელში ასევე მიედინება ლეტას მდინარეები, რომლებიც დავიწყებას აძლევს ყველა მიწიერ წყალს. ჰადესის სამეფოს პირქუშ მინდვრებში, ასფოდელის ფერმკრთალი ყვავილებით გადაჭედილი, გარდაცვლილთა უსხეულო მსუბუქი ჩრდილები ჩქარობენ. ისინი უჩივიან უბედნიერეს ცხოვრებას სინათლისა და სურვილების გარეშე. მათი კვნესა ჩუმად ისმის, ძლივს შესამჩნევი, როგორც შემოდგომის ქარის მიერ ამოძრავებული გამხმარი ფოთლების შრიალი. არავის უბრუნდება ამ მწუხარების სფეროდან. გასასვლელს იცავს სამთავიანი ძაღლი კერბერი, რომლის ყელზე გველები მოძრაობენ მუქარის ხმაურით. მკაცრ მოხუცი ქარონს, მიცვალებულთა სულების მატარებელს, არ გაუმართლებს აკერონტის პირქუშ წყლებში არც ერთი სული, სადაც სიცოცხლის მზე ანათებს.

პიტერ პოლ რუბენსი. განიმედის გატაცება. 1611–1612 წწ

ამ სამეფოს მმართველი ჰადესი თავის ცოლ პერსეფონესთან ერთად ოქროს ტახტზე ზის. მას ემსახურებიან შურისძიების შეუბრალებელი ქალღმერთები ერინიები. საშინელნი, მათრახებითა და გველებით მისდევენ დამნაშავეს; ერთი წუთით არ მოისვენოთ და სინანულით აწამოთ; ვერსად დაიმალები მათგან, ყველგან, სადაც ისინი თავიანთ მსხვერპლს პოულობენ. ჰადესის ტახტზე სხედან მიცვალებულთა სამეფოს მსაჯულები - მინოსი და რადამანტუსი.

აქ, ტახტთან, სიკვდილის ღმერთი ტანატი მახვილით ხელში, შავი მოსასხამით, უზარმაზარი შავი ფრთებით. ეს ფრთები სასტიკი სიცივით უბერავს, როცა თანატი მომაკვდავი კაცის საწოლში მიფრინავს, რათა ხმლით თმის ღერი მოჰკვეთოს და სული ამოგლიჯოს. თანატთან და პირქუშ კერას გვერდით. ფრთებზე ისინი ჩქარობენ, გაბრაზებული, ბრძოლის ველზე. ქერეებს უხარიათ, ხედავენ, როგორ ცვივიან დახოცილი მეომრები სათითაოდ; სისხლივით წითელი ტუჩებით ჭრილობებს სცემენ, ხარბად სვამენ მოკლულთა ცხელ სისხლს და ტანიდან ამოგლეჯენ სულს. აქ, ჰადესის ტახტზე, არის ძილის მშვენიერი ახალგაზრდა ღმერთი, ჰიპნოსი. ის ჩუმად მირბის ფრთებზე მიწის ზემოთ ყაყაჩოს თავებით ხელში და რქიდან საძილე აბებს ასხამს. ჰიპნოსი ნაზად ეხება ხალხის თვალებს თავისი მშვენიერი ჯოხით, ჩუმად ხუჭავს ქუთუთოებს და მოკვდავთა ტკბილ სიზმარში ჩაძირავს. ღმერთი ჰიპნოსი ძლევამოსილია, ვერც მოკვდავებს, ვერც ღმერთებს და ვერც თვით ჭექა-ქუხილი ზევსს არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ მას: და ჰიპნოსი დახუჭავს მის საშიშ თვალებს და ღრმა ძილში ჩააგდებს.

აცვია ჰადესისა და ოცნების ღმერთების პირქუშ სამეფოში. მათ შორის არიან ღმერთები, რომლებიც აძლევენ წინასწარმეტყველურ და მხიარულ სიზმრებს, მაგრამ ასევე არიან საშინელი, მჩაგვრელი სიზმრების ღმერთები, რომლებიც აშინებენ და აწამებენ ადამიანებს. არსებობენ ცრუ სიზმრების ღმერთები: ისინი შეცდომაში შეჰყავთ ადამიანს და ხშირად სიკვდილამდე მიჰყავთ.

ჰადესის სამეფო სავსეა სიბნელითა და საშინელებებით. სიბნელეში ტრიალებს ემპუზას საშინელი აჩრდილი ვირის ფეხებით; ღამის სიბნელეში იზიდავს ადამიანებს იზოლირებულ ადგილას, სვამს მთელ სისხლს და შთანთქავს მათ ჯერ კიდევ აკანკალებულ სხეულს. ურჩხული ლამიაც იქ ტრიალებს; ის ღამით ბედნიერი დედების საძინებელში შეიპარება და მათ შვილებს სისხლის დასალევად იპარავს. დიდი ქალღმერთი ჰეკატე მართავს ყველა მოჩვენებასა და მონსტრს. მას სამი სხეული და სამი თავი აქვს. უმთვარო ღამეს, იგი ღრმა სიბნელეში ტრიალებს გზებსა და საფლავებთან მთელი თავისი საშინელი თანხლებით, გარშემორტყმული სტიგიური ძაღლებით. ის საშინელებებს და მძიმე სიზმრებს უგზავნის დედამიწას და ანადგურებს ადამიანებს. ჰეკატე ჯადოქრობის ასისტენტად არის მოხსენიებული, მაგრამ ის ასევე ერთადერთი დამხმარეა ჯადოქრობის წინააღმდეგ მათთვის, ვინც მას პატივს სცემს და ძაღლების მსხვერპლად მიჰყავს გზაჯვარედინზე, სადაც სამი გზა ერთმანეთს ეყრება. საშინელებაა ჰადესის სამეფო და საძულველია ხალხისთვის.

ქალღმერთი ჰერა, ზევსის ცოლი, მფარველობს ქორწინებას და იცავს სიწმინდესა და ხელშეუხებლობას საქორწინო გაერთიანებები. უამრავ შთამომავლობას უგზავნის მეუღლეებს და აკურთხებს დედას ბავშვის დაბადებისას.

ჰერას შემდეგ, მის ძმებსა და დებს ზევსის მიერ დამარცხებულმა კრონმა პირიდან ამოუღია, ჰერას დედა რეამ იგი დედამიწის კიდეებამდე მიიყვანა ნაცრისფერ ოკეანეში; იქ მან აღზარდა ჰერა თეტისი. ჰერა დიდხანს ცხოვრობდა ოლიმპოსგან მოშორებით, მშვიდად და მშვიდად. ჭექა-ქუხილმა ზევსმა დაინახა იგი, შეუყვარდა და თეტისისგან მოიპარა. ღმერთებმა ბრწყინვალედ აღნიშნეს ზევსისა და ჰერას ქორწილი. ირისმა და ქარიტებმა ჰერას მდიდრული სამოსი ჩააცვეს და იგი თავისი დიდებული სილამაზით ბრწყინავდა ოლიმპოს ღმერთებს შორის, რომელიც ოქროს ტახტზე იჯდა ზევსის გვერდით. ყველა ღმერთმა მიუტანა საჩუქრები სუვერენულ ჰერას, ხოლო ქალღმერთმა დედამიწა-გაიამ მისი სიღრმიდან ამოზარდა საოცარი ვაშლის ხე ოქროს ხილით, როგორც საჩუქრად ჰერასთვის. ბუნებაში ყველაფერი ადიდებდა ჰერას და ზევსს.

ჰერა მეფობს მაღალ ოლიმპოსზე. იგი ბრძანებს, ისევე როგორც მისი ქმარი ზევსი, ჭექა-ქუხილს და ელვას, მისი ბნელი წვიმის სიტყვით, ღრუბლები დაფარავს ცას, ხელის ქნევით აჩენს საშინელ ქარიშხალს.

ჰერა მშვენიერია, თმიანი, შროშანაშეიარაღებული, გვირგვინის ქვემოდან საოცარი ტალღები ცვივა, თვალები ძალითა და მშვიდი დიდებულებით იწვის. ღმერთები პატივს სცემენ ჰერას და მისი ქმარი, ღრუბლების გამტეხი ზევსიც პატივს სცემს მას და კონსულტაციებს უწევს. მაგრამ ზევსსა და ჰერას შორის ჩხუბი იშვიათი არაა. ჰერა ხშირად ეწინააღმდეგება ზევსს და ღმერთების რჩევით ეკამათება მას. შემდეგ ჭექა-ქუხილი გაბრაზდება და ცოლს სასჯელით ემუქრება. ჰერა ჩუმდება და ბრაზს იკავებს. მას ახსოვს, როგორ შეკრა ზევსმა ოქროს ჯაჭვებით, ჩამოკიდა მიწასა და ცას შორის, მიაკრა ფეხზე ორი მძიმე კოჭა და აჯავრდა.

ძლევამოსილია ჰერა, არ არსებობს მისი ტოლი ქალღმერთი ძალაუფლებაში. დიდებული, თავად ათენას მიერ ნაქსოვი გრძელი მდიდრული ტანსაცმლით, ორი უკვდავი ცხენით აღკაზმულ ეტლში, ის ტოვებს ოლიმპოს. ეტლი მთლიანად ვერცხლისაა, ბორბლები სუფთა ოქროსგანაა და მათი ლაქები ბრწყინავს სპილენძით. სურნელი ვრცელდება ადგილზე, სადაც ჰერა გადის. ყველა ცოცხალი არსება ქედს იხრის მის წინაშე, ოლიმპოს დიდი დედოფალი.

ჰერა ხშირად განიცდის შეურაცხყოფას ქმრის ზევსისგან. ასე იყო, როცა ზევსს შეუყვარდა მშვენიერი იო და ჰერასგან დამალვის მიზნით, იო ძროხად აქცია. მაგრამ ამ ჭექა-ქუხილმა არ გადაარჩინა იო. ჰერამ დაინახა თოვლივით თეთრი ძროხა იო და მოსთხოვა ზევსს მისთვის მიეცა. ზევსმა ჰერაზე უარი ვერ შეძლო. ჰერამ, რომელმაც იო დაიპყრო, იგი დარაჯად გადასცა მხედველ არგუსს. უბედურმა იომ ვერავის უთხრა თავისი ტანჯვის შესახებ: ძროხად ქცეული, უსიტყვოდ იყო. არა ძილის ცოდნაარგუსი იცავდა იო. ზევსმა დაინახა მისი ტანჯვა. თავის ვაჟს ჰერმესს უწოდებდა და უბრძანა იო გაეტაცებინა.

ჰერმესი სწრაფად მივარდა იმ მთის წვერზე, სადაც იო ასთვალა მცველი იცავდა. თავისი გამოსვლებით არგუსს დააძინა. როგორც კი ასი თვალი დახუჭა, ჰერმესმა მოღუნული ხმალი ამოიღო და არგუსს ერთი დარტყმით თავი მოჰკვეთა. იო გაათავისუფლეს. მაგრამ ამითაც ზევსმა ვერ იხსნა იო ჰერას რისხვისგან. მან გამოგზავნა ამაზრზენი ჯიხვი. თავისი საშინელი ნაკბენით ღაწვი ტანჯვისგან შეწუხებული ქვეყნიდან ქვეყანაში ატარებდა უბედურ ტანჯულ იოს. მან ვერსად იპოვა სიმშვიდე. გააფთრებული სირბილით იო სულ უფრო შორს მირბოდა, ბუზი კი მის უკან მიფრინავდა და სხეულს გამუდმებით ხვრეტავდა ნაკბენით; ბუზის ნაკბენმა იო გახურებული რკინასავით დაწვა. სადაც მხოლოდ იო არ გარბოდა, რომელ ქვეყნებში არ ეწვია! საბოლოოდ, ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, მან მიაღწია სკვითების ქვეყანაში, შორეულ ჩრდილოეთში, კლდეს, რომელზეც ტიტანი პრომეთე იყო მიჯაჭვული. მან უწინასწარმეტყველა უბედურს, რომ მხოლოდ ეგვიპტეში მოიშორებდა ტანჯვას. იო გამოვარდა, რომელსაც ჯიხვის ბუზი ამოძრავებდა. მან მრავალი ტანჯვა გადაიტანა, ბევრი საფრთხე დაინახა, სანამ ეგვიპტეს მიაღწევდა. იქ, ნაყოფიერი ნილოსის ნაპირებზე, ზევსმა დაუბრუნა თავისი ყოფილი სახე და შეეძინა ვაჟი ეპაფი. ის იყო ეგვიპტის პირველი მეფე და გმირთა თაობის წინაპარი, რომელსაც საბერძნეთის უდიდესი გმირი ჰერკულესიც ეკუთვნოდა.

აპოლონის დაბადება

სინათლის ღმერთი, ოქროსთმიანი აპოლონი კუნძულ დელოსზე დაიბადა. დედამისმა ლატონამ, ქალღმერთ ჰერას მიერ დევნილმა, ვერსად იპოვა თავშესაფარი. გმირის მიერ გამოგზავნილი დრაკონი პითონი დაედევნა, მან მოიარა მთელ მსოფლიოში და ბოლოს თავი შეაფარა დელოსს, რომელიც იმ დღეებში აჩქარებული იყო მშფოთვარე ზღვის ტალღებზე. როგორც კი ლატონა დელოსში შევიდა, ზღვის სიღრმიდან უზარმაზარი სვეტები ამოვიდა და გააჩერა ეს უკაცრიელი კუნძული. ის მყარად იდგა იმ ადგილას, სადაც დღესაც დგას. ზღვა ღრიალებდა დელოსის გარშემო. დელოსის კლდეები სასოწარკვეთილი, შიშველი, ოდნავი მცენარეული საფარის გარეშე ავიდა. ამ კლდეებზე მხოლოდ ზღვის თოლიებმა იპოვეს თავშესაფარი და თავიანთი სევდიანი ძახილით გამოაცხადეს. მაგრამ შემდეგ ღმერთი აპოლონი დაიბადა და კაშკაშა სინათლის ნაკადები ყველგან დაიღვარა. ოქროსავით დაასხეს დელოსის კლდეები. ირგვლივ ყველაფერი აყვავდა, ანათებდა: სანაპირო კლდეები, კინტის მთა, ხეობა და ზღვა. დელოსზე შეკრებილი ქალღმერთები ხმამაღლა ადიდებდნენ დაბადებულ ღმერთს, სთავაზობდნენ ამბროსიას და ნექტარს. ქალღმერთებთან ერთად მთელი ბუნება ხარობდა.

აპოლონის ბრძოლა პითონთან და დელფური ორაკულის საფუძველი

ახალგაზრდა, გაბრწყინებული აპოლონი ციტარით ხელში, მხრებზე ვერცხლის მშვილდით შემოვარდა ცისფერ ცაზე; ოქროს ისრები ხმამაღლა ჟრიალებდნენ მის კანკალში. ამაყი, მხიარული, აპოლონი მივარდა დედამიწის მაღლა, ემუქრებოდა ყველა ბოროტებას, სიბნელისგან წარმოქმნილ ყველაფერს. ის მიისწრაფოდა იქ, სადაც პითონი ცხოვრობდა, მისდევდა დედას ლატონას; მას სურდა შური ეძია მასზე ყველა იმ ბოროტების გამო, რაც გაუკეთა მას.

აპოლონმა სწრაფად მიაღწია პირქუშ ხეობას, პითონის საცხოვრებელს. ირგვლივ კლდეები აწია და მაღლა ცას აღწევდა. ხევში სიბნელე სუფევდა. მთის ნაკადი, ნაცრისფერი ქაფით, სწრაფად მიდიოდა მის ფსკერზე და ნისლი ტრიალებდა ნაკადულს ზემოთ. საშინელი პითონი თავისი ბუნაგიდან გამოვიდა. მისი უზარმაზარი სხეული, დაფარული ქერცლებით, ურიცხვი რგოლების სახით კლდეებს შორის გრეხილი. მისი სხეულის სიმძიმისგან კლდეები და მთები კანკალებდნენ და მოძრაობდნენ. განრისხებულმა პითონმა უღალატა ყველაფერს, მან სიკვდილი გაავრცელა ირგვლივ. ნიმფები და ყველა ცოცხალი არსება საშინლად გაიქცნენ. პითონი ადგა ძლევამოსილი, განრისხებული, გააღო საშინელი პირი და მზად იყო აპოლონის გადაყლაპვა. შემდეგ გაისმა ვერცხლის მშვილდის სიმის ზარი, როგორც ჰაერში ნაპერწკალი გაბრწყინდა, ოქროს ისარი, რომელმაც არ იცოდა მონატრება, მოჰყვა მეორე, მესამე; პითონს ისრები გაწვიმდა და ის უსიცოცხლოდ დაეცა მიწაზე. პითონის გამარჯვებული ოქროსთმიანი აპოლონის ტრიუმფალური გამარჯვებული სიმღერა (პეანი) ხმამაღლა გაისმა და ღმერთის ციტარას ოქროს სიმები ეხმიანებოდა მას. აპოლონმა დამარხა პითონის ცხედარი მიწაში, სადაც წმინდა დელფი დგას, და დააარსა საკურთხეველი და ორაკული დელფოში, რათა ხალხს ეწინასწარმეტყველა მამის ზევსის ნება.

მაღალი ნაპირიდან, ზღვამდე შორს, აპოლონმა დაინახა კრეტელი მეზღვაურების გემი. დელფინად გადაქცეული, ცისფერ ზღვაში შევარდა, გემს გაუსწრო და გაცისკროვნებული ვარსკვლავივით ზღვის ტალღებიდან მის მწვერვალამდე აფრინდა. აპოლონმა ხომალდი ქალაქ კრისას ნავსადგურთან მიიყვანა და ნაყოფიერი ხეობის გავლით მიიყვანა კრეტელი მეზღვაურები დელფოში. მან ისინი თავისი საკურთხევლის პირველ მღვდლებად აქცია.

ოვიდის ლექსის „მეტამორფოზების“ მიხედვით.

ნათელმა, მხიარულმა ღმერთმა აპოლონმა იცის მწუხარება და მწუხარება დაატყდა თავს. მან იცოდა მწუხარება პითონის დამარცხებიდან მალევე. როდესაც გამარჯვებით ამაყი აპოლონი დადგა მისი ისრებით მოკლულ ურჩხულზე, მან დაინახა მის გვერდით სიყვარულის ახალგაზრდა ღმერთი ეროსი, რომელიც ზიდავდა მის ოქროს მშვილდს. სიცილით უთხრა მას აპოლონმა:

- რა გჭირს, შვილო, ასეთი ძლიერი იარაღი? დამტოვე მე, რომ გავაგზავნო გამანადგურებელი ოქროს ისრები, რომლებითაც ახლახან მოვკალი პითონი. თანაბარი ხარ დიდებაში ჩემთან, მშვილდოსნო? ჩემზე მეტი დიდების მიღწევა გინდა?

განაწყენებულმა ეროსმა უპასუხა აპოლონს:

- შენი ისრები, ფობოს-აპოლონო, არ იციან მონატრება, ყველას ამსხვრევიან, მაგრამ ჩემი ისარი დაგიტყდება.

ეროსი ოქროს ფრთებს აფრინდა და თვალის დახამხამებაში აფრინდა მაღალ პარნასზე. იქ მან კვერიდან ორი ისარი ამოიღო. ერთმა გული დაჭრა და სიყვარული გამოიწვია, მან აპოლონის გულში ჩაჭრა, მეორე - სიყვარულის მოკვლა - ეროსი მდინარის ღმერთის პენეუსის ქალიშვილის, ნიმფა დაფნის გულში ჩაუშვა.

ერთხელ მშვენიერი დაფნე აპოლონი გავიცანი და შემიყვარდა. მაგრამ როგორც კი დაფნემ ოქროსთმიანი აპოლონი დაინახა, ქარის სისწრაფით დაიწყო სირბილი: ბოლოს და ბოლოს, ეროსის ისარმა, რომელიც კლავს სიყვარულს, გულში უღრიალა. ვერცხლისთვალება ღმერთი ჩქარობდა მის უკან.

- გაჩერდი, მშვენიერო ნიმფა, - წამოიძახა აპოლონმა, - რატომ გარბიხარ ჩემგან, როგორც კრავი, რომელსაც მგელი დევს? არწივისგან გამოქცეული მტრედივით დაფრინავ! ბოლოს და ბოლოს, მე შენი მტერი არ ვარ! აჰა, შავგვრემანის ბასრ ეკლებზე ფეხები გტკივა. ო, მოიცადე, გაჩერდი! ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ აპოლონი, ჭექა-ქუხილი ზევსის შვილი და არა უბრალო მოკვდავი მწყემსი.

გმირები, მითები და ლეგენდები მათ შესახებ. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია იცოდეთ მათი შეჯამება. ძველი საბერძნეთის ლეგენდებმა და მითებმა, მთელმა ბერძნულმა კულტურამ, განსაკუთრებით გვიანდელმა დრომ, როდესაც განვითარდა ფილოსოფია და დემოკრატია, ძლიერი გავლენა იქონია მთლიანად ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაზე. მითოლოგია დროთა განმავლობაში განვითარდა. ზღაპრები, ლეგენდები გახდა ცნობილი, რადგან მოთხრობები დახეტიალობდნენ ელადის ბილიკებსა და გზებზე. მათ გადაიტანეს მეტ-ნაკლებად გრძელი ისტორიები გმირულ წარსულზე. ზოგიერთმა მხოლოდ შეჯამება მისცა.

ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები თანდათანობით გახდა ნაცნობი და საყვარელი, ხოლო ის, რაც ჰომეროსმა შექმნა, ჩვეულებრივი იყო, რომ განათლებულმა ადამიანმა ზეპირად იცოდა და შეეძლო ნებისმიერი ადგილიდან ციტირება. ბერძენმა მეცნიერებმა, რომლებიც ცდილობდნენ ყველაფრის გამარტივებას, დაიწყეს მუშაობა მითების კლასიფიკაციაზე და გაფანტული ისტორიები ჰარმონიულ სერიად აქციეს.

მთავარი ბერძნული ღმერთები

პირველივე მითები ეძღვნება სხვადასხვა ღმერთების ბრძოლას ერთმანეთთან. ზოგიერთ მათგანს არ გააჩნდა ადამიანური თვისებები - ეს არის ქალღმერთ გაია-დედამიწისა და ურანის-ზეცის შთამომავლები - თორმეტი ტიტანი და კიდევ ექვსი მონსტრი, რომლებმაც შეაშინეს მათი მამა და მან ისინი უფსკრულში ჩააგდო - ტარტაროსი. მაგრამ გაიამ დაარწმუნა დარჩენილი ტიტანები მამის ჩამოგდებაში.

ეს გააკეთა მზაკვრულმა კრონოსმა - დრომ. მაგრამ, როცა დაქორწინდა, მას შეეშინდა ბავშვების დაბადება და დაბადებისთანავე გადაყლაპა ისინი: ჰესტია, დემეტრე, პოსეიდონი, ჰერა, ჰადესი. ბოლო შვილის - ზევსის გაჩენის შემდეგ, ცოლმა მოატყუა კრონოსი და მან ვერ გადაყლაპა ბავშვი. და ზევსი უსაფრთხოდ იმალებოდა კრეტაზე. ეს მხოლოდ შეჯამებაა. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები საშინელი აღწერს მოვლენებს.

ზევსის ომი ძალაუფლებისთვის

ზევსი გაიზარდა, მომწიფდა და აიძულა კრონოსი დაბრუნებულიყო თავისი გადაყლაპული დები და ძმები თეთრ სამყაროში. მან მოუწოდა მათ სასტიკ მამასთან საბრძოლველად. გარდა ამისა, ბრძოლაში მონაწილეობდა ტიტანების, გიგანტებისა და ციკლოპების ნაწილი. ბრძოლა ათი წელია გრძელდება. ცეცხლი მძვინვარებდა, ზღვები დუღდა, კვამლიდან არაფერი ჩანდა. მაგრამ გამარჯვება ზევსს ერგო. ტარტაროსში მტრები ჩამოაგდეს და დააპატიმრეს.

ღმერთები ოლიმპოსზე

ზევსი, რომელიც ციკლოპებმა ელვისებურად გააყალბეს, უზენაესი ღმერთი გახდა, პოსეიდონი დაემორჩილა დედამიწის ყველა წყალს, ჰადესი - მიცვალებულთა ქვესკნელი. ეს უკვე ღმერთების მესამე თაობა იყო, საიდანაც წარმოიშვა ყველა სხვა ღმერთი და გმირი, რომელთა შესახებაც დაიწყება ისტორიები და ლეგენდები.

ძველები მოიხსენიებენ დიონისეს ციკლს და მეღვინეობას, ნაყოფიერებას, ღამის საიდუმლოებების მფარველს, რომლებიც ყველაზე ბნელ ადგილებში იმართებოდა. საიდუმლოებები იყო საშინელი და იდუმალი. ასე დაიწყო ბნელი ღმერთების ბრძოლა ნათელებთან. ნამდვილი ომები არ ყოფილა, მაგრამ მათ თანდათანობით დაიწყეს ადგილის დათმობა მზის კაშკაშა ღმერთ ფებუსს თავისი რაციონალური პრინციპით, გონების, მეცნიერებისა და ხელოვნების კულტით.

და ირაციონალური, ექსტაზური, გრძნობადი უკან დაიხია. მაგრამ ეს ერთი და იგივე ფენომენის ორი მხარეა. და ერთი მეორის გარეშე შეუძლებელი იყო. ოჯახს მფარველობდა ქალღმერთი ჰერა, ზევსის ცოლი.

არესი - ომი, ათენა - სიბრძნე, არტემიდა - მთვარე და ნადირობა, დემეტრე - სოფლის მეურნეობა, ჰერმესი - ვაჭრობა, აფროდიტე - სიყვარული და სილამაზე.

ჰეფესტო - ხელოსნები. მათი ურთიერთობა მათსა და ადამიანებს შორის ელინთა ლეგენდებია. მათ სრულად სწავლობდნენ რუსეთის რევოლუციამდელ გიმნაზიებში. მხოლოდ ახლა, როცა ადამიანები ძირითადად მიწიერი საზრუნავით არიან დაკავებულნი, საჭიროების შემთხვევაში ყურადღებას აქცევენ მათ შეჯამებას. ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები სულ უფრო და უფრო წარსულის საგანი ხდება.

რომელსაც ღმერთები მფარველობდნენ

მათ ძალიან არ მოსწონთ ხალხი. ხშირად მათ შურდათ ან ქალებს სწყინთ, ეჭვიანობდნენ, ქება-დიდებისა და პატივმოყვარეობის გაუმაძღრობით. ანუ ძალიან ჰგავდნენ მოკვდავებს, თუ მათ აღწერილობას ავიღებთ. ძველი საბერძნეთის ზღაპრები (რეზიუმე), ლეგენდები და მითები (კუნი) აღწერს მათ ღმერთებს ძალიან წინააღმდეგობრივი გზით. "არაფერი ისე არ ახარებს ღმერთებს, როგორც ადამიანთა იმედების კრახი", - თქვა ევრიპიდესმა. სოფოკლემ კი უთხრა მას: „ღმერთები ყველაზე ნებით ეხმარებიან ადამიანს, როცა ის სიკვდილისკენ მიდის“.

ყველა ღმერთი ემორჩილებოდა ზევსს, მაგრამ ხალხისთვის ის იყო სამართლიანობის გარანტი. სწორედ მაშინ, როცა მოსამართლემ უსამართლოდ განიხილა, ადამიანი დახმარებისთვის ზევსს მიმართა. ომის საკითხებში მხოლოდ მარსი დომინირებდა. ბრძენი ათენა მფარველობდა ატიკას.

პოსეიდონს, ზღვაში წასული ყველა მეზღვაური მსხვერპლს სწირავდა. დელფოში შეიძლებოდა წყალობა ეთხოვა ფებუსსა და არტემიდას.

მითები გმირების შესახებ

ერთ-ერთი საყვარელი მითი იყო ათენის მეფის, ეგეოსის ვაჟის, თესევსის შესახებ. დაიბადა და გაიზარდა ტროზენის სამეფო ოჯახში. როცა წამოიზარდა და მამის მახვილის მოპოვება შეძლო, მის შესახვედრად წავიდა. გზაში მან გაანადგურა ყაჩაღი პროკრუსტესი, რომელიც ხალხს არ აძლევდა მის ტერიტორიაზე გავლის საშუალებას. როცა მამასთან მივიდა, გაიგო, რომ ათენმა ხარკი გოგოებით და ბიჭებით კრეტას გადაუხადა. მონების სხვა ჯგუფთან ერთად, სამგლოვიარო აფრების ქვეშ, ის კუნძულზე გაემგზავრა ამაზრზენი მინოტავრის მოსაკლავად.

პრინცესა არიადნა დაეხმარა თესევსს ლაბირინთში, რომელშიც მდებარეობდა მინოტავრი. თეზევსი შეებრძოლა ურჩხულს და გაანადგურა იგი.

ხარკისგან სამუდამოდ გათავისუფლებული ბერძნები სიხარულით დაბრუნდნენ სამშობლოში. მაგრამ მათ დაავიწყდათ შავი აფრების გამოცვლა. ეგეოსმა, რომელიც ზღვას თვალს არ აშორებდა, დაინახა, რომ მისი შვილი მკვდარი იყო და გაუსაძლისი მწუხარებისგან იმ წყლების სიღრმეში ჩავარდა, რომელზედაც მისი სასახლე იდგა. ათენელებს გაუხარდათ, რომ სამუდამოდ გათავისუფლდნენ ხარკისგან, მაგრამ ასევე ტიროდნენ, როდესაც შეიტყვეს ეგევსის ტრაგიკული სიკვდილის შესახებ. თესევსის მითი გრძელი და ფერადია. ეს არის მისი რეზიუმე. ძველი საბერძნეთის (კუნის) ლეგენდები და მითები მის ამომწურავ აღწერას მოგცემთ.

ეპოსი - ნიკოლაი ალბერტოვიჩ კუნის წიგნის მეორე ნაწილი

არგონავტების ლეგენდები, ოდისევსის მოგზაურობა, ორესტეს შურისძიება მამის გარდაცვალების გამო და ოიდიპოსის უბედური შემთხვევები თებანის ციკლში შეადგენენ წიგნის მეორე ნახევარს, რომელიც დაწერა კუნი, ლეგენდები და მითები ძველი საბერძნეთის შესახებ. Შემაჯამებელითავები ზემოთ.

ტროიდან მშობლიურ ითაკაში დაბრუნებულმა ოდისევსმა ბევრი დახარჯა ხანგრძლივი წლების განმავლობაშისახიფათო ხეტიალებში. მას უჭირდა სახლში მისვლა მღელვარე ზღვაზე.

ღმერთმა პოსეიდონმა ვერ აპატია ოდისევსს, რომ გადაარჩინა თავისი და მეგობრების სიცოცხლე, დააბრმავა ციკლოპები და გაუგონარი ქარიშხალი გამოგზავნა. გზად ისინი დაიღუპნენ სირენებისგან, რომლებმაც გაიტაცეს თავიანთი არამიწიერი ხმითა და ტკბილი სიმღერით.

მისი ყველა თანამგზავრი ზღვების გასწვრივ მოგზაურობისას დაიღუპა. ყველა გაანადგურა ბოროტმა ბედმა. ნიმფა კალიფსოს ტყვეობაში ოდისევსი მრავალი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა. ევედრებოდა, სახლში გაეშვა, მაგრამ მშვენიერმა ნიმფამ უარი თქვა. მხოლოდ ქალღმერთ ათენას თხოვნებმა შეარბილა ზევსის გული, მან შეიწყალა ოდისევსი და დაუბრუნა ოჯახს.

ხოლო ოდისევსის ლაშქრობების შესახებ, რომელიც ჰომერმა შექმნა თავის ლექსებში - ილიადა და ოდისეა, მითები ოქროს საწმისის ლაშქრობის შესახებ პონტ ევსინსკის ნაპირებზე აღწერილია აპოლონიუს როდოსელის ლექსში. სოფოკლემ დაწერა ტრაგედია "ოიდიპოს მეფე", დაპატიმრების ტრაგედია - დრამატურგი ესქილე. ისინი მოცემულია „ძველი საბერძნეთის ლეგენდებისა და მითების“ (ნიკოლაი კუნი) შეჯამებით.

მითები და ლეგენდები ღმერთებზე, ტიტანებზე, მრავალრიცხოვან გმირებზე არღვევს ჩვენი დროის სიტყვის, ფუნჯის და კინემატოგრაფიის მხატვრების წარმოსახვას. მუზეუმში დგომა მითოლოგიურ თემაზე დახატულ სურათთან ახლოს, ან მშვენიერი ელენეს სახელის მოსმენა, კარგი იქნებოდა, ოდნავ მაინც გქონდეს წარმოდგენა იმაზე, თუ რა დგას ამ სახელის მიღმა (უზარმაზარი ომი), და იცოდეს ტილოზე გამოსახული სიუჟეტის დეტალები. ამაში შეიძლება დაგვეხმაროს „ძველი საბერძნეთის ლეგენდები და მითები“. წიგნის რეზიუმე გამოავლენს იმას, რაც მან ნახა და მოისმინა.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: