საშინელი ავარიის დამნაშავე, რომლის დროსაც ოჯახი და ბავშვი დაიღუპა, დაიჭირეს. ერთი საკუთართა შორის

Წინასიტყვაობა

სექტემბრის ერთ თბილ საღამოს, ჩვენ, ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის მაშინ ძალიან ახალგაზრდა დამწყებებმა, გადასასვლელებითა და გალერეებით გავემართეთ უძველესი მონასტრის კედლებამდე, კომფორტულად დავსახლდით ბაღის ზემოთ და მინდვრების ზემოთ. როცა ვსაუბრობდით, დავიწყეთ გახსენება, როგორ აღმოჩნდა თითოეული ჩვენგანი მონასტერში. და რაც უფრო მეტს ვუსმენდით ერთმანეთს, მით უფრო გვიკვირდა.

მაგრამ, ერთმანეთს რომ ვუყურებდით, სულ სხვა რამ დავინახეთ. ჩვენგან ყველაზე უმცროსი თვრამეტი წლის იყო, უფროსი ოცდაექვსი. ისინი ყველა ჯანმრთელი, ძლიერი, გარეგნობის ახალგაზრდები იყვნენ. ერთმა ბრწყინვალედ დაამთავრა უნივერსიტეტის მათემატიკის ფაკულტეტი, მეორემ, ასაკის მიუხედავად, ლენინგრადში ცნობილი მხატვარი იყო. მეორემ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ნიუ-იორკში გაატარა, სადაც მამამისი მუშაობდა და ინსტიტუტში მესამე კურსზე მოვიდა მონასტერში. უმცროსმა, მღვდლის შვილმა, ნიჭიერმა კვეთამ, ახლახან დაასრულა სწავლა სამხატვრო სკოლაში. ასევე ახლახან დავამთავრე VGIK-ის სცენარის განყოფილება. ზოგადად, ყველას ამქვეყნიური კარიერა გვპირდებოდა, რომ ყველაზე შესაშური იქნებოდა ისეთი ახალგაზრდებისთვის, როგორიც მაშინ ვიყავით.

Ამის შესახებ საოცარი სამყარო, სადაც ისინი ცხოვრობენ სრულიად განსხვავებული კანონების მიხედვით, ვიდრე ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, სამყარო, რომელიც უსასრულოდ ნათელია, სავსეა სიყვარულით და მხიარული აღმოჩენებით, იმედითა და ბედნიერებით, განსაცდელებით, გამარჯვებებით და დამარცხების მნიშვნელობის პოვნაში და რაც მთავარია, მინდა ვისაუბრო. ამ წიგნში ღვთის ძალისა და დახმარების ძლიერი ფენომენების შესახებ.

არაფრის გამოგონება არ მჭირდებოდა - ყველაფერი, რაც აქ წაიკითხე, მოხდა ცხოვრებაში. ბევრი მათგანი, ვისზეც იქნება საუბარი, დღესაც ცოცხალია.

მე მოვინათლე კოლეჯის დამთავრებისთანავე, 1982 წელს. იმ დროს ოცდაოთხი წლის ვიყავი. არავინ იცოდა, მოვინათლე თუ არა ბავშვობაში. იმ წლებში ასე ხდებოდა ხშირად: ბებიები და დეიდები ხშირად ნათლავდნენ შვილს ურწმუნო მშობლებისგან მალულად. ასეთ შემთხვევაში მღვდელი ზიარების აღსრულებისას ამბობს: „თუ არ მოინათლა, მოინათლა“, ანუ „თუ არ მოინათლა, ღვთის ესეთი მონა ინათლება“.

მე, ისევე როგორც ბევრი ჩემი მეგობარი, მივიღე რწმენა კოლეჯში. VGIK-ში ბევრი შესანიშნავი მასწავლებელი იყო. მათ მოგვცეს სერიოზული ჰუმანიტარული განათლება და გვაფიქრებინეს ცხოვრების მთავარ კითხვებზე.

ამ მარადიული კითხვების, გასული საუკუნეების მოვლენების, ჩვენი სამოცდაათიანი და ოთხმოციანი წლების პრობლემების განხილვისას - საკლასო ოთახებში, საერთო საცხოვრებლებში, სტუდენტების მოწონებულ იაფ კაფეებში და მოსკოვის უძველეს ქუჩებში გრძელი ღამის მოგზაურობისას, მივედით დარწმუნებულებამდე, რომ სახელმწიფო გვატყუებდა, თავის უხეში და სასაცილო ინტერპრეტაციებს აწესებდა არა მხოლოდ ისტორიისა და პოლიტიკის სფეროში. ჩვენ კარგად გვესმოდა, რომ ვიღაცის ძლევამოსილი მითითებით, ყველაფერი გაკეთდა იმისთვის, რომ დაგვეკარგა თუნდაც ღმერთის და ეკლესიის საკითხის გაგების შესაძლებლობა.

ეს თემა სრულიად გასაგები იყო მხოლოდ ჩვენი ათეიზმის მასწავლებლისთვის ან, ვთქვათ, ჩემი სკოლის პიონერის ლიდერისთვის მარინასთვის. მან გასცა აბსოლუტურად თავდაჯერებული პასუხები ამაზე, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებისეულ კითხვებზე. მაგრამ თანდათან გაკვირვებით აღმოვაჩინეთ, რომ მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის ყველა დიდი მოღვაწე, რომელთაც სულიერად გავეცანით სწავლის პერიოდში, რომლებსაც ვენდობოდით, რომლებსაც გვიყვარდა და პატივს ვცემდით, სულ სხვანაირად ფიქრობდნენ ღმერთზე. მარტივად რომ ვთქვათ, ისინი მორწმუნეები აღმოჩნდნენ. დოსტოევსკი, კანტი, პუშკინი, ტოლსტოი, გოეთე, პასკალი, ჰეგელი, ლოსევი - ყველას ვერ ჩამოთვლით. რომ აღარაფერი ვთქვათ მეცნიერებზე - ნიუტონი, პლანკი, ლინე, მენდელეევი. ჩვენ, ჩვენი ჰუმანიტარული განათლების გამო, მათ შესახებ ნაკლებად ვიცოდით, მაგრამ აქაც იგივე სურათი იყო. თუმცა, რა თქმა უნდა, ამ ადამიანების აღქმა ღმერთის შესახებ შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, უმეტესობისთვის რწმენის საკითხი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუმცა ყველაზე რთული ცხოვრებაში.

მაგრამ გმირები, რომლებიც ჩვენში არ იწვევდნენ სიმპათიას, რომლებთანაც ასოცირდებოდა ყველაფერი, რაც ყველაზე ბოროტი და საზიზღარი იყო რუსეთის ბედსა და მსოფლიო ისტორიაში - მარქსი, ლენინი, ტროცკი, ჰიტლერი, ჩვენი ათეისტური სახელმწიფოს ლიდერები, გამანადგურებლები. -რევოლუციონერები - ყველანი ერთი ათეისტები იყვნენ. შემდეგ კი ჩვენს წინაშე წამოიჭრა კიდევ ერთი კითხვა, რომელიც ჩვენ მიერ ჩამოყალიბებული იყო უხეშად, მაგრამ სრულიად აუცილებლად: ან პუშკინები, დოსტოევსკები და ნიუტონები აღმოჩნდნენ ისეთი პრიმიტიულები და ვიწრო მოაზროვნეები, რომ ვერ ხვდებოდნენ ამ პრობლემას და უბრალოდ სულელები იყვნენ, ან ისინი. ისევ სულელები ვიყავით - მე და ჩვენი პიონერი ლიდერი მარინა? ეს ყველაფერი სერიოზულ საკვებს აძლევდა ჩვენს ახალგაზრდა გონებას.

Წინასიტყვაობა

ღიად ეჩვენება მათ, ვინც მთელი გულით ეძებს მას და ემალება მათ, ვინც მისგან მთელი გულით გარბის, ღმერთი არეგულირებს ადამიანურ ცოდნას თავის შესახებ - ის აძლევს ხილულ ნიშნებს, ვინც მას ეძებს და უხილავს მის მიმართ გულგრილს. ვისაც ხილვა სურს, ის საკმარის შუქს აძლევს; ვისაც არ უნდა ნახოს, ის საკმარის სიბნელეს აძლევს.
ბლეზ პასკალი

სექტემბრის ერთ თბილ საღამოს, ჩვენ, მაშინ ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ძალიან ახალგაზრდა დამწყებებმა, გადასასვლელებითა და გალერეებით ავიღეთ გზა უძველესი მონასტრის კედლებამდე და კომფორტულად დავსახლდით მაღლა ბაღსა და მინდვრებზე. როცა ვსაუბრობდით, დავიწყეთ გახსენება, როგორ აღმოჩნდა თითოეული ჩვენგანი მონასტერში. და რაც უფრო მეტს ვუსმენდით ერთმანეთს, მით უფრო გვიკვირდა.
1984 წელი იყო. ხუთნი ვიყავით. ოთხი არაეკლესიურ ოჯახებში იზრდებოდა და მეხუთესაც კი, მღვდლის შვილს, ჰქონდა წარმოდგენები მონასტერში მიმავალ ადამიანებზე, რომლებიც დიდად არ განსხვავდებოდნენ ჩვენი საბჭოთა მონასტერებისგან. სულ რაღაც ერთი წლის წინ ყველა დავრწმუნდით, რომ ჩვენს დროში მონასტერში მიდიან ფანატიკოსები ან ცხოვრებაში უიმედოდ წარუმატებელი ადამიანები. დიახ! - და ასევე უპასუხო სიყვარულის მსხვერპლნი.
მაგრამ, ერთმანეთს რომ ვუყურებდით, სულ სხვა რამ დავინახეთ. ჩვენგან ყველაზე უმცროსი თვრამეტი წლის იყო, ყველაზე უფროსი ოცდაექვსის. ისინი ყველა ჯანმრთელი, ძლიერი, გარეგნობის ახალგაზრდები იყვნენ. ერთმა ბრწყინვალედ დაამთავრა უნივერსიტეტის მათემატიკის ფაკულტეტი, მეორემ, ასაკის მიუხედავად, ლენინგრადში ცნობილი მხატვარი იყო. მეორემ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ნიუ-იორკში გაატარა, სადაც მამამისი მუშაობდა და ინსტიტუტში მესამე კურსზე მოვიდა მონასტერში. უმცროსი მღვდლის შვილია, ნიჭიერი კვეთის, რომელმაც ახლახან დაასრულა სწავლა სამხატვრო სკოლაში. ასევე ახლახან დავამთავრე VGIK-ის სცენარის განყოფილება. ზოგადად, ყველას ამქვეყნიური კარიერა გვპირდებოდა, რომ ყველაზე შესაშური იქნებოდა ისეთი ახალგაზრდებისთვის, როგორიც მაშინ ვიყავით.

მაშ, რატომ მივედით მონასტერში და მთელი გულით გვინდოდა სამუდამოდ აქ დარჩენა? ამ კითხვაზე პასუხი კარგად ვიცოდით. იმიტომ რომ მშვენიერი, შეუდარებელი სამყარო გაიხსნა თითოეულ ჩვენგანს. და ეს სამყარო განუზომლად უფრო მიმზიდველი აღმოჩნდა, ვიდრე ის, რომელშიც იმ დროისთვის ჩვენ ვცხოვრობდით ჩვენი მოკლე და ასევე, თავისებურად, ძალიან ბედნიერი წლები. ამ მშვენიერი სამყაროს შესახებ, სადაც ისინი ცხოვრობენ სრულიად განსხვავებული კანონების მიხედვით, ვიდრე ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, სამყარო უსაზღვროდ ნათელი, სავსე სიყვარულითა და მხიარული აღმოჩენებით, იმედითა და ბედნიერებით, განსაცდელებით, გამარჯვებებით და დამარცხების მნიშვნელობის პოვნაში და რაც მთავარია, ძლევამოსილზე. ძალის ფენომენები და მსურს ამ წიგნში ვისაუბრო ღვთის დახმარების შესახებ.
არაფრის გამოგონება არ მჭირდებოდა - ყველაფერი, რაც აქ წაიკითხე, მოხდა ცხოვრებაში. ბევრი მათგანი, ვისზეც იქნება საუბარი, დღესაც ცოცხალია.

აბატი ადრიანის ლექციებს მხოლოდ ერთხელ დავესწარი, მაგრამ ეს საკმარისზე მეტი იყო. ხალხით სავსე ტაძარში სასოწარკვეთილი და ძალიან ფაქტიურადარაადამიანური ყვირილი. ხალხი ღრიალებდა, ღრიალებდა, ცახცახებდა და ყვიროდა. და ასე დაიფიცეს - ყურებზე მაინც აიფარეთო. სხვები ტოპივით დატრიალდნენ და მთელი ძალით დაეჯახა მიწას. მეტიც, ცხადი იყო, რომ ამას საკუთარი თავისგან საერთოდ არ ელოდნენ. ერთი ინტელექტუალური კაცი სიკვდილით შეშინებული სახით დარბოდა ტაძარს, ღორივით ღრიალებდა და დაღლილი იატაკზე მხოლოდ მას შემდეგ დაეშვა, რაც ძალით მიათრიეს მღვდელთან და შეასხურეს წმინდა წყალი.

საყვედური არის რუსული სახელიეგზორციზმი, სპეციალური ლოცვა, ეგზორციზმის რიტუალი. საშინელებაა იმის აღწერა, რაც ხდება და კიდევ უფრო საშინელია ასეთ მოვლენებზე ყოფნა. როგორ გაუძლო ამ ყველაფერს მამა ადრიანმა, არ ვიცი.

მამა ადრიანმა სამონასტრო გზა სამება-სერგიუს ლავრაში დაიწყო. იქაც კითხულობდა ლექციებს, ოღონდ დამალული, თვალთახედვის მიღმა, ტურისტული მარშრუტებიდან შორს, რომელიმე ეკლესიაში. ისინი ამბობენ, რომ ერთ დღეს მონასტერში მოვიდნენ მაღალი რანგის მუშები და, სამწუხაროდ, ყველა ღირშესანიშნაობის ზედმიწევნით დათვალიერება სურდათ გამონაკლისის გარეშე. მათ შორის ტაძარი, საიდანაც უცნაური ყვირილი ისმოდა.

არაფერი იყო გასაკეთებელი და ბერებმა ისინი ეკლესიამდე მიიყვანეს, სადაც ენით დაბნეული და დაბნეული გამომეტყველებით მამა ადრიანი მხოლოდ კითხულობდა ლოცვებს. მნახველები დამუნჯდნენ, როცა დაინახეს, რომ იატაკზე მწოლიარე ხალხი ყვიროდა. მაგრამ წარმოიდგინეთ მაღალი რანგის სტუმრების მდგომარეობა, როცა მათთან მისულმა ერთ-ერთმა ქალბატონმა, უფროსმა საბჭოთა მუშაკმა, უცებ აჩურჩულა, მარტის კატასავით მიაუსია მთელ ეკლესიას, იატაკზე შემოტრიალდა და, ბოლოს და ბოლოს, ყვიროდა ისეთი უხამსობები, რომ გამოცდილ მამაკაცებსაც კი მსგავსი არაფერი გაუგიათ!

მოგვიანებით ეს ქალბატონი კვლავ ლავრაში წავიდა. მაგრამ ახლა მარტო ვარ. მან იპოვა იგივე ენაშეკრული აბატი ადრიანე და დაუსვა მას ერთადერთი კითხვა: რა დაემართა მას?

მამა ადრიანმა უბრალო კაცივით უპასუხა მას უბრალოდ:

შენში დემონია! თქვენი პრობლემები მისგან მოდის.

მაგრამ რატომ ჩემში?! - აღშფოთდა ქალბატონი.

და ნუ მკითხავ, არამედ ჰკითხე მას! - და მამა ადრიანმა თითი დაუქნია ხატს ბოლო განაჩენი, პირდაპირ რქიანი, ამაზრზენი არსების საშინელ გამოსახულებაში. მაგრამ, როდესაც დაინახა, როგორ გაფერმკრთალდა მისი სტუმარი, მან სასწრაფოდ დაამშვიდა იგი: „ნუ მოიკლავ თავს“. შესაძლოა უფალმა დაუშვა ეს, რომ სარწმუნოებამდე მიგიყვანოთ ავადმყოფობის გზით.

მამა ადრიანმა წყალში ჩაიხედა. ქალბატონმა ლავრაში მოსვლა დაიწყო, მთელი ცხოვრება აღიარა, ზიარება მიიღო და მისი დემონური შეტევები აღარ განმეორდა. მალე მამა ადრიანმა თქვა, რომ მას აღარ სჭირდებოდა საყვედურებზე წასვლა: ქრისტეს რწმენა, ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრება, ეკლესიის საიდუმლოებში მონაწილეობა - ეს ყველაფერი განდევნის ყოველგვარ სულიერ ბოროტებას. ადამიანის სული.

მაგრამ თავად აბატ ადრიანს ამ მოვლენის შემდეგ პრობლემები შეექმნა, რადგან ქალბატონი არ მალავდა თავის ახალ დამოკიდებულებას რწმენის მიმართ. ატყდა სკანდალი, რომელიც დასრულდა იმით, რომ ხელისუფლების ზეწოლის ქვეშ, მონასტრის წინამძღვარმა აბატი ადრიანი უფრო შორს გაგზავნა, პროვინციულ პეჩერსკის მონასტერში, რათა პასუხისმგებელი საბჭოთა ამხანაგები მშვიდად წასულიყვნენ ექსკურსიებზე სამების-სერგიუსში. ლავრა, სვამენ ლიქიორებს მამასთან დიასახლისთან და დაფიქრებულად ამტკიცებენ, რომ "რა არის ამ ეკლესიაში ასეთი რამ".

მე გადავალ. მახსოვს ერთხელ ქადაგებისას ახალგაზრდა ეპისკოპოსი მოგონებებს ასვენებდა გასული წლებითქვა, რომ მისი თაობის ეკლესიის ადმინისტრატორები იცავდნენ ეკლესიის ინტერესებს, მათ შორის ღვიძლის ფასად. თქვა - და ტიროდა! ან ძალიან ეწყინა თავი, ან მართლა დაეწყო ღვიძლთან დაკავშირებული პრობლემები.

მაგრამ ასეთ ეპისკოპოსებს და მღვდლებს ქვას არასოდეს ვისვრი. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ ის თავად არ არის ცოდვის გარეშე. მეორეც, ამ ეპისკოპოსებმა და მღვდლებმა, რომლებიც ახარებდნენ მნიშვნელოვან სახელმწიფო მოხელეებს, რელიგიურ საქმეთა კომისრებს და ქველმოქმედებას საეკლესიო სატრაპეზოებში, გააკეთეს თავიანთი საქმე: მათ არა მხოლოდ აიღეს საეკლესიო ცხოვრების აუცილებელი ეკონომიკური და ადმინისტრაციული მხარდაჭერა, არამედ მისცეს შესაძლებლობა მამებმა იოანე, კირილე, ნაუმი, ადრიანე თავიანთი მსახურების აღსასრულებლად და მილიონობით მრევლი და მომლოცველი მოვიდნენ ეკლესია-მონასტრებში. გთხოვ ქვებს ნუ ესროლო, მათ თავიანთი საქმე შეასრულეს, როგორც შეეძლოთ.

სამება-სერგიუს ლავრაში იყო ისეთი ცნობილი მარანი, მამა ნ. მას დღემდე მადლიერებით იხსენებენ ძმები. მათ ახსოვთ არა მხოლოდ მისი სიკეთე და პასუხისმგებლობა, არამედ ის ფაქტიც, რომ მან საკუთარ თავზე აიღო გარე სამყაროსთან კომუნიკაციის საქმე, იცავდა ლავრას დანარჩენ ბერებს ასეთი შეშფოთებისგან. თუ მოხდებოდა მონასტერზე თავდასხმა მორიგი შემოწმების ან დიდებულებისა და კაპრიზული სტუმრების ვიზიტის სახით, ან არსებობდა გადაუდებელი საჭიროება რთული ეკონომიკური საკითხის გადასაჭრელად, ყველამ იცოდა, რომ მამა N დაეხმარებოდა.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ლექციებს. მოგვიანებით, მრავალი წლის შემდეგ, ფსიქიატრებმა მითხრეს, როგორ რევოლუციამდელი რუსეთიგანასხვავებდა ფსიქიკურად დაავადებულს პატრონისგან. ექიმებმა მარტივი მეთოდი გამოიყენეს: რამდენიმე ფინჯანი ჩვეულებრივი წყალი და ერთი ნათლისღების წყალი დადეს პაციენტის წინ. თუ პაციენტი მშვიდად დალევდა წყალს ყველა ჭიქიდან, ის საავადმყოფოში გაგზავნეს. თუ მან უარი თქვა ფინჯანი წმინდა წყლის დალევაზე, დაიწყო აურზაური და დავიწყებას მიეცა, ეს უკვე ეგზორცისტი იყო.

დემონების საყვედური ან ეგზორციზმი არა მხოლოდ დაძაბული საქმეა, არამედ ძალიან საშიშიც. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია ერთხელ დაესწროთ ასეთ ცერემონიას. თუმცა ეს ყველაფერი ამ მოხსენებას ეხება. რადგან, ეჭვგარეშეა, ისინი ხშირად შეიცავენ ბოროტმოქმედებს, კლიკებს ან ჭეშმარიტად ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანებს. მაგრამ ასევე არის განსაკუთრებით ამაზრზენი შემთხვევები - "საყვედურის" თამაში "მკურნალის" მხრიდან. მადლობა ღმერთს, ეს ხშირად არ ხდება. წმინდა იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი) ასეთ თემებზე წერდა: „სულის დამღუპველი მსახიობობა და ყველაზე სევდიანი კომედია უხუცესები არიან, რომლებიც ასრულებენ ძველი წმიდა უხუცესების როლს მათი სულიერი ნიჭის გარეშე“.

რა თქმა უნდა, ყველა მღვდელს არ შეუძლია ეგზორციზმის რიტუალის შესრულება. მამა ადრიანი თითქმის ერთადერთი იყო იმ 80-იან წლებში, ვინც ამ საკითხს შეეხო. როგორც ჩანს, ესტონეთის ვასკ-ნარვაში მამა ვასილიც ყოფილა.

არქიმანდრიტი იოანე (კრესტიანკინი) სკეპტიკურად იყო განწყობილი ამ პრაქტიკის მიმართ. არა იმიტომ, რომ მან ეს რაღაც შეცდომით მიიჩნია, არამედ იმიტომ, რომ დარწმუნდა: ადამიანს სჭირდება განკურნოს სულიერი სამყაროს გამანადგურებელი გავლენა პირადი მონანიებით, ეკლესიის საიდუმლოებითა და ქრისტეს მცნებების შესასრულებლად შრომით. მიუხედავად იმისა, რომ მან არ უარყო ის სარგებელი, რაც შეიძლება მოჰყვეს ლოცვების მსახურებაში მონაწილეობას ინკანტურ ლოცვებთან ერთად, ის წუხდა, რომ მათ, ვინც საყვედურზე მოდიან, უნდა განიკურნონ საკუთარი შრომის გარეშე. მაგრამ ეს სულიერ ცხოვრებაში არ ხდება.

საყვედური არა მხოლოდ ძალიან რთული, არამედ ძალიან საშიში საკითხია. ერთხელ მე, ახალბედას, მომეცა საშუალება ვყოფილიყავი მამა რაფაელის სამრევლოში მისი სოფლის ეკლესიის მფარველ დღესასწაულზე, წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის ხსენების დღეს. მეზობელი სამრევლოებიდან რამდენიმე მღვდელი მოვიდა. მათ შორის იყო მღვდელი, რომელმაც გამაოცა.

უპირველეს ყოვლისა, მას ოქროს კბილებით სავსე პირი ჰქონდა. და მეორეც, როცა ერთადერთ ოთახში დავიძინეთ - ზოგი საწოლზე, ზოგიც იატაკზე - მან, სამღვდელო კასრი გაიხადა, სპეციალური თეთრი კასო ჩაიცვა, რომელიც სპეციალურად თან მოჰქონდა დასაძინებლად. ჩემი დაბნეული კითხვის პასუხად მღვდელმა სერიოზულად თქვა, რომ მე, ბიჭს, შორტებში და მაისურში შემეძლო დაძინება, მაგრამ ის, მღვდელი, კასრით უნდა დაიძინოს. რა მოხდება, თუ იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა სწორედ ამ ღამეს მოხდება? რატომ უნდა შეხვედროდა ის, ღვთის მღვდელი, უფალს შორტებში? მაშინ მომეწონა მისი რწმენა.

კიდევ უფრო საინტერესო იყო მღვდლის ოქროს კბილების წარმოშობა. სინამდვილეში, ეს იშვიათია მღვდლებს შორის. კარგი, კარგი - ერთი-ორი კბილი, მაგრამ აქ პირი სავსეა... საერთოდ, ვიღაცამ ვერ გაუძლო და ჰკითხა, საიდან აქვს ასეთი სილამაზე. ასე რომ, მღვდელმა, საწოლზე ფეხები მაღლა იჯდა თავის თეთრ კალთაში, აუდიტორიას უამბო თავისი ამბავი ღამის ნათურის შუქზე.

მსოფლიოში ის ხელმძღვანელობდა რეგიონულ კინო ქსელს. ამ მაღალ პოზიციაზე ტუჩები მთელი გულით მოვიოქრო. მას ასე მოეწონა. მიუხედავად პროფესიისა, ის ძალიან ღვთისმოსავი იყო. ის მარტო ცხოვრობდა დედასთან ერთად და ჰყავდათ უფროსი აღმსარებელი სადღაც ბელგოროდის რეგიონის შორეულ მრევლს. დადგა დრო და უხუცესმა აკურთხა იგი წმინდა ბრძანებების მისაღებად მოემზადებინა. ერთი წლის შემდეგ ხელდასხმული და სამხარეო ცენტრის მახლობლად სოფლის ეკლესიის წინამძღვრად დანიშნეს.

ასე მსახურობდა ათი წელი. დედაჩემი დავმარხე. დროდადრო ის სტუმრობდა თავის აღმსარებელს და უხუცესებს ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. ერთ დღეს მას რაიონული ცენტრიდან შეპყრობილი გოგონა მოიყვანეს. თავდაპირველად მღვდელი არ დათანხმდა საყვედურის შესრულებას და დაარწმუნა, რომ მზად არ იყო ასეთი დიდი საქმისთვის. მაგრამ საბოლოოდ, გოგონას დედამ და მისმა სხვა ნათესავებმა მღვდელი დაარწმუნეს. მიხვდა, რომ წინ სერიოზული საქმე მელოდა, მღვდელმა მთელი კვირა დაუთმო მარხვასა და ლოცვას და მხოლოდ მაშინ შეასრულა საჭირო რიტუალი ცხოვრებაში პირველად. გოგონა გამოჯანმრთელდა.

მღვდელი ძალიან ბედნიერი იყო. გოგოსთვისაც და საკუთარი თავისთვისაც. გოგონასთვის, რადგან ბავშვმა მართლაც შეწყვიტა ტანჯვა და ტანჯვა მშობლების ცოდვებისთვის. და ჩემთვის - იმიტომ, რომ ვგრძნობდი, რომ ის არც ისე მარტივი იყო!..

ორი კვირა გავიდა. ლანჩიდან ერთ დღეს მღვდელი ფანჯარასთან სავარძელში ჩამოჯდა და ახალი ამბების წასაკითხად რეგიონალური გაზეთი გახსნა. მომხიბლავი სტატიის კითხვა რომ დაასრულა, გაზეთის ფურცელი ჩამოწია და... საშინლად გაიყინა. ზუსტად მის წინ იდგა. იგივე, ვინც მოახერხა გოგოსგან განდევნა. ის უბრალოდ იდგა და ყურადღებით უყურებდა მღვდელს თვალებში. ამ ერთი შეხედვით მღვდელი, საკუთარი თავის გახსენების გარეშე, ფანჯრიდან გადახტა და გაიქცა წინ ღმერთმა იცის სად. მამა ჭარბწონიანი კაცი იყო და სულაც არ იყო სპორტსმენი, მაგრამ გონზე მოსვლა მხოლოდ რამდენიმე კილომეტრის გავლის შემდეგ დაიწყო. სახლში წასვლის გარეშე გაემართა ფსკოვში, მეგობრებისგან ფული ისესხა და უფროს აღმსარებელთან წავიდა.

დასაწყისისთვის, უფროსმა სათანადოდ უსაყვედურა შვილს თავდაჯერებულობის გამო. ისეთი რამ, როგორიცაა საყვედური, არ შეიძლება დაიწყოს აღმსარებლის განსაკუთრებული კურთხევისა და ლოცვის გარეშე. ჩვენმა მღვდელმა ამპარტავნულად და გულგრილად უგულებელყო ეს. ისევე, როგორც შეუძლებელია, დროებითი გამარჯვებების შემდეგ, არა ჩვენი ღვაწლის გამო, არამედ ღვთის მადლითა და ეკლესიის ლოცვებით, დავისვენოთ, წავიკითხოთ გაზეთები და განსაკუთრებით ჩვენი სულის სიღრმეში ჩავფიქრდეთ და შეგვეხოთ ჩვენი შეუდარებელი სულიერი ექსპლუატაციები. უფროსმა სიტყვები გაიხსენა წმიდა სერაფიმესაროვსკის, რომ ეშმაკს, თუ ღმერთმა დაუშვა, შეეძლო, თავისი სიძულვილის გამო, მყისიერად გაენადგურებინა სამყარო. საუბრის ბოლოს უხუცესმა სულიერი შვილი გააფრთხილა, რომ მზად ყოფილიყო ახალი განსაცდელებისთვის. მხოლოდ კაცობრიობის მტრის დანახვა არ დაასრულებს მის თავგადასავალს. ეშმაკი აუცილებლად გამონახავს დროს სასტიკად შური იძიოს ამპარტავან, მაგრამ სულიერად მაინც ძალიან სუსტ მღვდელზე, რომელიც მოუმზადებლად შევიდა ღია ბრძოლაში ბოროტ ძალებთან. უხუცესმა ლოცვა დააპირა და გზაში გაგზავნა.

თვენახევარი გავიდა. მღვდელმა უკვე დაიწყო მომხდარის დავიწყება, როცა უეცრად ერთ ღამეს კარზე დააკაკუნეს. მღვდელი მარტო ცხოვრობდა. კითხვაზე, ვინ მოვიდა ასე გვიან და რა უნდოდათ სტუმრებს, კარის მიღმა უპასუხეს, რომ მეზობელ სოფელში მის მოსაწვევად მოვიდნენ მომაკვდავი კაცის ზიარებისთვის. მამამ კარი გააღო და რამდენიმე ადამიანი მაშინვე დაესხა თავს. სასტიკად სცემეს. ჰკითხეს, სად ინახავდა ფულს. მღვდელმა მათ ყველაფერი აჩვენა, გარდა იმ ადგილისა, სადაც ტაძრის გასაღებს ინახავდა. აიღეს რაც შეეძლოთ, ბოროტმოქმედებმა საბოლოოდ ამოიღეს მამის ოქროს კბილები სამაგრებით.

მრევლებმა თავიანთი მღვდელი ძლივს ცოცხალი იპოვეს. პირის ღრუს ტკივილის გამო ყვირილიც კი არ შეეძლო, მხოლოდ კვნესა შეეძლო. მამამ რამდენიმე თვე საავადმყოფოში გაატარა. ხოლო როცა ბანდიტები იპოვეს და მსხვერპლს იდენტიფიკაციაზე მიიწვიეს, როცა დაინახა, ვეღარ მოითმინა და ბავშვივით ატირდა.

მაგრამ ტყუილად არ ამბობენ: დრო ყველაფერს კურნავს. მღვდელი გამოჯანმრთელდა და კვლავ დაიწყო მსახურება თავის ეკლესიაში. მრევლმა კი, მადლიერმა, რომ მღვდელმა არ გასცა, სადაც გასაღებები ინახებოდა და გმირულად შეინარჩუნა მათი ტაძარი უვნებლად, მღვდლისთვის ახალი კბილებისთვის ფული შეაგროვეს, ისევ ოქრო. ან ეს გემოვნება ჰქონდათ, ან მღვდელი ვეღარ წარმოიდგენდა თავის თავს ოქროს კბილების გარეშე.

მე თვითონ ავიღე ასეთი დავალება მხოლოდ ერთხელ. ოღონდ, რა თქმა უნდა, არა საყვედურისთვის, არამედ მხოლოდ ბოლომდე დაასრულა ერთი ბიჭის ნათლობის საიდუმლო, რომელიც ოდესღაც ჩემთვის უცნობი მღვდლის მიერ იყო შემოკლებული.

იმ დროს დონსკოის მონასტერში ვმსახურობდი. ერთხელ ჩემთან მოვიდა დაახლოებით ორმოცი წლის კაცი, პოლიციის ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ვალერი ივანოვიჩ პოსტოევი. ის იყო ურწმუნო და მოუნათლავიც კი, მაგრამ წასასვლელი არსად ჰქონდა ეკლესიის გარდა. წარმოუდგენელი ხდებოდა მის ერთადერთ ათი წლის ვაჟს, ვალერას. ბიჭის თანდასწრებით ნივთებს ცეცხლი გაუჩნდა. საკუთარ თავზე. როდესაც ვალერა გამოჩნდა, ყველაფერს ცეცხლი ეკიდა - მაცივრები, ბალიშები, სკამები, საწოლები, კარადები. პოსტოევების ოჯახი აღარ მოვიდა სტუმრად: ხანძარი ოც წუთში ლოკალიზდა. ბიჭს იმავე მიზეზით არ უშვებდნენ სკოლაში.

ვალერას ექიმებმა და ექსტრასენსებმა, FSB-ის და ზოგიერთი სხვა განსაკუთრებით დახურული დაწესებულების თანამშრომლებმა შეამოწმეს - ყველაფერი უსარგებლო იყო. რამდენიმე გაზეთმა გამოაქვეყნა სენსაციური სიუჟეტები ბიჭისა და ხანძრის ფოტოებით. მაგრამ მშობლებს არ ჰქონდათ დრო დიდებისთვის. ყოველი შემთხვევისთვის მათ შვილი მონათლეს. თუმცა ირგვლივ ყველაფერი ისევ იწვოდა. სასოწარკვეთილი პოდპოლკოვნიკი დონსკოის მონასტერში იხეტიალა - ვიღაცამ ურჩია, წმინდა ტიხონის ახლად აღმოჩენილ სიწმინდეებზე ელოცა. სწორედ აქ შევხვდით.

ვერ მივხვდი, რატომ არ ჩერდებოდა ხანძარი ნათლობის შემდეგ. სანამ არ დავსვი კითხვა: რამდენ ხანს გაგრძელდა ბავშვის ნათლობა? პოდპოლკოვნიკმა უპასუხა, რომ ნახევარ საათზე ნაკლები. როგორც წესი, ერთი ადამიანის ნათლობა გაცილებით მეტ ხანს გრძელდება. და მაშინვე გაირკვა: მღვდელმა, რომელმაც ზიარება აღასრულა, გამოტოვა სპეციალური, უძველესი ლოცვები, რომლებსაც ეკლესიაში შერაცხულ ლოცვებს უწოდებენ. მათგან მხოლოდ ოთხია, ზოგიერთი კი საკმაოდ გრძელია. სამწუხაროდ, ხდება, რომ მღვდლები, განსაკუთრებით, როგორც ახლა ამბობენ, მოდერნისტულად მოაზროვნეები, გამოტოვებენ ამ ლოცვებს და არასაჭირო თვლიან. სახელდობრ, მათში ეკლესია ღვთისგან მინიჭებული ძალით ითხოვს ადამიანის სულის განთავისუფლებას მასში უძველესი ბოროტებისგან. მაგრამ ჩვენს მოდერნისტებს ეს ყველაფერი კურიოზული და არქაული ჩანს. მათ ეშინიათ, რომ მრევლის თვალში მოძველებული და სასაცილო აღმოჩნდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს მინახავს, რომ ნათლობის დროს ამან ღიმილიც კი გამოიწვიოს ხალხში, თუნდაც პატარა ეკლესიის მქონეთ.

მე მივწერე ვალერა პოსტოევის შესახებ მამა იოანეს და მან მიპასუხა, რომ საჭირო იყო ბიჭზე წაუკითხავი მაცდური ლოცვების შევსება. ეს არის ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ დონსკოის მონასტრის ეკლესიაში. იმ დღიდან ხანძარი დასრულდა. ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ვალერი ივანოვიჩი მოინათლა და მთელი მისი ოჯახი ჩვენი მრევლი გახდა. ბიჭი დიდი ხნის წინ გაიზარდა და პოლიციის მაიორიც გახდა. ახლა ის ასწავლის მოსკოვის პოლიციის უმაღლეს სკოლაში და მომხდარს იხსენებს ოჯახის არქივში დაცული ბინების ხანძრის ფოტოებით.

არქიმანდრიტ ტიხონის (შევკუნოვის) წიგნი „არაწმინდა წმინდანები“ არის პატერიკონი, თანამედროვე, სიცრუისა და შემკულობის გარეშე, იუმორითა და სიკეთით.

წიგნის საერთაშორისო გამოფენაზე წიგნის პრეზენტაციაზე ვაშლი არსად ჩამოვარდნილი იყო. PRAVMIR-მა არა მხოლოდ ჩაწერა პრეზენტაციის სტუმრების ისტორიები, არამედ მოამზადა ვიდეო სიუჟეტები სპეციალურად მათთვის, ვინც პრეზენტაციაზე დასწრება ვერ შეძლო.

არქიმანდრიტი ტიხონი (შევკუნოვი) წიგნის შესახებ

რაზეა ეს წიგნი?

ჩვენი ყველასთვის ცნობილი სამყაროს გვერდით, რომელიც ერთი სოციალური პოლიტიკური მდგომარეობიდან მეორეში გადადის, სადაც სულ უფრო ხშირად საშინელი მოვლენები ხდება არა მხოლოდ შეურაცხმყოფელი, არამედ ჩვეულიც, რომელშიც ხან სასოწარკვეთა და ხან საშინელება სუფევს, არის აბსოლუტურად რეალური სხვა სამყარო.

თუ ამ სამყაროს ეკლესიას უწოდებთ, ბევრი ამას არ დაიჯერებს. ჩვენი თანამემამულეების უმეტესობისთვის სიტყვა ეკლესია ასოცირდება უამრავ სტერეოტიპთან, რომლებიც ზოგჯერ უკიდურესად მიმზიდველია.
სტერეოტიპები საეკლესიო ოფიციალურობიდან საშინელ ობსკურანტიზმამდე. მაგრამ სინამდვილეში ეს ყველაფერი შემთხვევითი თვისებაა. ბლოკის მსგავსად - "წაშალე შემთხვევითი ფუნქციები და დაინახავ - სამყარო მშვენიერია."

ყველას შეუძლია ადვილად და თავისუფლად შევიდეს ამ საოცარ სამყაროში, იგრძნოს მასში ნამდვილი მოქალაქე, საოცარი, შეუდარებელი ცხოვრების მონაწილე. შეიგრძნო ღვთის განგებულება შენს ბედში, გააცნობიეროს, რომ ცხოვრება სრულიად განსხვავებული კანონების მიხედვით მიმდინარეობს. გესმოდეთ, რომ თუ მხოლოდ დაშორდებით ამ ზოგჯერ მანკიერ და სასტიკ წრიდან, რომელშიც ადამიანია ჩართული, მათ შორის ეკლესიის ხალხი, მაშინ ჩვენ აღმოვჩნდებით ღმერთის სამყაროში.

ღმერთის მიწიერი სამყარო აბსოლუტურად არ არის იდეალური, მასში არის ადგილი ჩვენი თავისუფლებისთვის, რომელიც ზოგჯერ თვითნებობაში გადადის. არაფერი სრულყოფილი არ მოდის აქედან, მაგრამ არის ბევრი საინტერესო რამ, ბევრი სწავლა, ბევრი აღმოჩენა. თქვენ მაინც უნდა იბრძოლოთ იდეალისკენ. ამ სამყაროში არიან ისეთებიც, რომლებიც წარმოადგენენ იდეალს, რომელიც არ არის აბსტრაქტული, მაგრამ სრულიად საოცარი.

როგორც ერთმა ბერმა თქვა, მე თვითონ შეიძლება ცუდი ბერი ვარ, მაგრამ ნამდვილი ბერები მინახავს. მამა იოანე (კრესტიანკინი), გერმანელი ბარონი მამა სერაფიმე (როზენბერგი), იეროდიაკონი ანატოლი, არქიმანდრიტი ნათანაელი და ა.შ.

ყოველი ადამიანი, ვინც სცადა ის, რაც არის, რა თქმა უნდა, ვერასოდეს შეძლებს მის დავიწყებას, მაგრამ ასევე არ შეწყვეტს მის ცხოვრებას.

ეს წიგნი არა მხოლოდ დიდ უხუცესებზეა, არამედ ჩვენს დროში მცხოვრებ უბრალო ადამიანებზე, ყველანაირი.

ამ ისტორიებს მხოლოდ ერთი აქვს საერთო – მთელი გულით მინდოდა გადმომეცა ისტორიები, რომლებიც დაკავშირებული იყო ღვთის განგებულებასთან. ეს არის ყველაზე საოცარი და საოცარი სასწაული, რომელიც შეგიძლია საკუთარ თავზე გამოსცადო, უბრალოდ ისევ უნდა შეხვიდე ამ წრეში.

ერთ-ერთმა ასკეტმა თქვა, რომ ყველა ქრისტიანს შეუძლია დაწეროს თავისი სახარება.

თუნდაც ყველა განადგურდეს წმინდა წიგნებიქრისტიანები კვლავ დაწერენ წმინდა წერილს. ჩვენ ყველანი მოწმენი ვართ იმისა, თუ როგორ უძღვება ღმერთი ამ სამყაროს და ეს აბსოლუტურად წარმოუდგენელი და გასაოცარია.

ვისურვებდი, რომ ასეთი წიგნები, რომლებიც (ეს არ არის პირველი წიგნი, ბევრია მართლმადიდებელი მწერალი) მოწმობს ღვთის განგებულებას ამქვეყნად ღვთის მზრუნველობის შესახებ, უფრო და უფრო გამოჩნდეს ჩვენს რუსულ მატიანეში.

ბორის ლიუბიმოვი, მოსკოვის თეატრალური სკოლის რექტორი. შჩეპკინა წიგნის შესახებ "უწმინდური წმინდანები"

წიგნი ორჯერ წავიკითხე და მესამე დავიწყე. წიგნი დაწერილია ძალიან ნიჭიერი მწერლის მიერ. ჩვენ ვიცნობთ მამა ტიხონს, როგორც მშვენიერ ეკლესიის მშენებელს და გამოჩენილ კინემატოგრაფისტს, აღმოჩნდა, რომ ის შესანიშნავი მწერალია. არის იუმორი, ირონია, პათოსი, ტრაგედია, დრამა. იუმორი ხშირად არ არის წარმატებული საეკლესიო გარემოში; ის ადვილად გადადის დაცინვაში და მკრეხელობაში. აქ შეიმჩნევა ის ზომა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს მართლმადიდებლური იუმორი.

აქ სხვადასხვა თაობის ხალხია. ერთ-ერთი ყველაზე უფროსი, ვინც ამ წიგნში გამოჩნდა, არის პსკოვის მიტროპოლიტი იოანე, რომელიც ბავშვობაში მახსოვდა, როგორც სამების-სერგიუს ლავრას ვიკარი. წიგნი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს რუსეთის ეკლესიის ისტორიად - აქ, მაგალითად, სამება-სერგიუს ლავრასა და ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერს შორის კავშირები ნაჩვენებია როგორც ეპისკოპოს იოანეს, ისე სქემა-აბატ სავვას მეშვეობით.

ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს სისუსტის მომენტებში, საიდანაც არავინ არის დაცული. ბედობის მომენტებში. ჩვენ ვხედავთ მათ, ვინც არ გაიარა გამოცდა (თავი "ავგუსტინე").

მკითხველი აქ იხილავს 21-ე საუკუნის პატერიკონის ფრაგმენტებს. მაგრამ ამავე დროს, ეს არის ცოცხალი, თანამედროვე და ნიჭიერი ლიტერატურა. არის ფრაგმენტები ქადაგებათა, აღსარებათა და იგავით. წიგნი საეკლესიო და სამონასტრო ცხოვრებით ნასვამ მდგომარეობაში მყოფმა კაცმა დაწერა.

ეს არის წიგნი ჩემს თაობაზე, როცა მონასტრები ერთ ხელზე იყო დათვლა - მახსოვს კიევის პეჩერსკის ლავრა მის დახურვამდე - და განცდა, რომ საეკლესიო ცხოვრება მთელი თავისი სილამაზით - საკმევლის სუნი, ეკლესიის მხატვრობა, როდესაც ადამიანი იხსნება საუკეთესო მომენტებში.

წიგნი დაწერილია იმ ენაზე, რომელიც შთანთქავს სილამაზესა და სტრუქტურას თანამედროვე ენაჟარგონი, რომელსაც ლაპარაკობენ მღვდლები, რომლებმაც გაიარეს პატიმრობის ბორკილები. ეს არის წიგნი ღვთის წმინდანების შესახებ, რომლებიც მსახურობდნენ 60-70-იან წლებში, რომლებმაც ახალგაზრდები მიიზიდეს ეკლესიურ ცხოვრებაში!

მწერალი პაველ სანაევი წიგნის "უწმინდური წმინდანები" შესახებ

დროს გასულ წელსროცა ახალ ამბებს ვკითხულობ, უფრო მძაფრი შეგრძნება მეუფლება, რომ საგიჟეთში ვცხოვრობ. საიდანაც დამკვეთები წავიდნენ.

საბედნიეროდ, რამდენიმე წლის წინ ჩემს ცხოვრებაში ტაძარი მოხდა - დიდი მწუხარების და დიდი შოკის ფასად. ასე ვართ შექმნილნი, სანამ თავში არ დაგვატყდება, არ მოვდივართ და ბინძურ ჭორებს ვამჯობინებთ რეალურად.

ამ წიგნში გაიგებთ რა არის რწმენა, ეს წიგნი ხსნის ბევრ ეჭვს, რომელიც ჩნდება ადამიანში.

ხალხი ხომ მართლა მიდის ეკლესიაში, როცა თავში ურტყამს, მაგრამ უკეთესი იქნებოდა, ხალხი დარდის ფასად არ მოვიდეს. არ არის საკმარისი წიგნი, სადაც ფაქტები ცხოვრებიდან შეგროვდებოდა და თანამედროვე იქნებოდა. ასეთი წიგნი - საუკეთესო გზაებრძოლე საკუთარ ეჭვებს.

არქიმანდრიტი ტიხონი (მდივანი) წიგნის შესახებ "უწმინდესი წმინდანები"

სადღაც 80-იანი წლებიდან შესამჩნევი იყო, რომ მონასტერში "ხუთი გიორგი მოვიდა" - ახალგაზრდა შემოქმედებითი ადამიანები, რომლებმაც მამა იოანეს ხელმძღვანელობით და მონასტრის მთელი ატმოსფერო მიიღეს საწყისი სულიერი განათლება. და მათ შორის არის არქიმანდრიტი ტიხონი.

მათ აქვთ გამორჩეული თვისება - მათ პირველ რიგში შეიძლება ეწოდოს ხორცშესხმული სახარება. სახარების შუქი იმდენად კაშკაშაა, რომ ზოგიერთს აბრმავებს. უფროსების ცხოვრება კი დიფუზური სინათლეა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ საგნები, სამყარო ჩვენს ირგვლივ, ჩვენს გარშემო მყოფი ადამიანები.

მამა ტიხონიც ცხოვრობდა ამ გაფანტულ სახარების ხორცშესხმულ სინათლეში, რის შესახებაც ცდილობს დაწეროს თავის წიგნებში. ვუსურვებთ მას შემოქმედებით წარმატებებს, შემოქმედებით წინდახედულობას, ჯანმრთელობას და ღვთის შემწეობას.

არქიმანდრიტი ტიხონი (შევკუნოვი)

„უწმინდური წმინდანები“ და სხვა მოთხრობები

Წინასიტყვაობა

ბლეზ პასკალი

1984 წელი იყო. ხუთნი ვიყავით. ოთხი არაეკლესიურ ოჯახებში იზრდებოდა და მეხუთესაც კი, მღვდლის შვილს, ჰქონდა წარმოდგენები მონასტერში მიმავალ ადამიანებზე, რომლებიც დიდად არ განსხვავდებოდნენ ჩვენი საბჭოთა მონასტერებისგან. სულ რაღაც ერთი წლის წინ ყველა დავრწმუნდით, რომ ჩვენს დროში მონასტერში მიდიან ფანატიკოსები ან ცხოვრებაში უიმედოდ წარუმატებელი ადამიანები. დიახ! - და ასევე უპასუხო სიყვარულის მსხვერპლნი.

მაგრამ, ერთმანეთს რომ ვუყურებდით, სულ სხვა რამ დავინახეთ. ჩვენგან ყველაზე უმცროსი თვრამეტი წლის იყო, ყველაზე უფროსი ოცდაექვსის. ისინი ყველა ჯანმრთელი, ძლიერი, გარეგნობის ახალგაზრდები იყვნენ. ერთმა ბრწყინვალედ დაამთავრა უნივერსიტეტის მათემატიკის ფაკულტეტი, მეორემ, ასაკის მიუხედავად, ლენინგრადში ცნობილი მხატვარი იყო. მეორემ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ნიუ-იორკში გაატარა, სადაც მამამისი მუშაობდა და ინსტიტუტში მესამე კურსზე მოვიდა მონასტერში. უმცროსი მღვდლის შვილია, ნიჭიერი კვეთის, რომელმაც ახლახან დაასრულა სწავლა სამხატვრო სკოლაში. ასევე ახლახან დავამთავრე VGIK-ის სცენარის განყოფილება. ზოგადად, ყველას ამქვეყნიური კარიერა გვპირდებოდა, რომ ყველაზე შესაშური იქნებოდა ისეთი ახალგაზრდებისთვის, როგორიც მაშინ ვიყავით.

ამ მარადიული კითხვების, გასული საუკუნეების მოვლენების, ჩვენი სამოცდაათიანი, ოთხმოციანი და ათწლეულის პრობლემების განხილვისას - საკლასო ოთახებში, საერთო საცხოვრებლებში, სტუდენტების მოწონებულ იაფ კაფეებში და მოსკოვის უძველეს ქუჩებში გრძელი ღამის მოგზაურობისას, მივედით მტკიცე რწმენამდე. რომ სახელმწიფო გვატყუებს, აწესებს არა მხოლოდ მათ უხეშ და აბსურდულ ინტერპრეტაციებს ისტორიისა და პოლიტიკისა. ჩვენ კარგად გვესმოდა, რომ ვიღაცის ძლევამოსილი მითითებით, ყველაფერი გაკეთდა იმისთვის, რომ დაგვეკარგა თუნდაც ღმერთის და ეკლესიის საკითხის გაგების შესაძლებლობა.

ეს თემა სრულიად გასაგები იყო მხოლოდ ჩვენი ათეიზმის მასწავლებლისთვის ან, ვთქვათ, ჩემი სკოლის პიონერის ლიდერისთვის მარინასთვის. მან აბსოლუტურად დამაჯერებლად გასცა პასუხები ამაზე და ზოგადად ცხოვრების ნებისმიერ კითხვაზე. მაგრამ თანდათან გაკვირვებით აღმოვაჩინეთ, რომ მსოფლიო და რუსეთის ისტორიის ყველა დიდი მოღვაწე, რომელთაც სულიერად გავეცანით სწავლის პერიოდში, რომლებსაც ვენდობოდით, რომლებსაც გვიყვარდა და პატივს ვცემდით, სულ სხვანაირად ფიქრობდნენ ღმერთზე. მარტივად რომ ვთქვათ, ისინი მორწმუნეები აღმოჩნდნენ. დოსტოევსკი, კანტი, პუშკინი, ტოლსტოი, გოეთე, პასკალი, ჰეგელი, ლოსევი - ყველას ვერ ჩამოთვლით. რომ აღარაფერი ვთქვათ მეცნიერებზე - ნიუტონი, პლანკი, ლინე, მენდელეევი. ჩვენ, ჩვენი ჰუმანიტარული განათლების გამო, მათ შესახებ ნაკლებად ვიცოდით, მაგრამ აქაც იგივე სურათი იყო. თუმცა, რა თქმა უნდა, ამ ადამიანების აღქმა ღმერთის შესახებ შეიძლება განსხვავებული იყოს. მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, უმეტესობისთვის რწმენის საკითხი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუმცა ყველაზე რთული ცხოვრებაში.

მაგრამ აი, ის პერსონაჟები, რომლებიც ჩვენში არ იწვევდნენ სიმპათიას, რომლებთანაც ასოცირდებოდა ყველაფერი, რაც ყველაზე ბოროტი და საზიზღარი იყო რუსეთის ბედსა და მსოფლიო ისტორიაში - მარქსი, ლენინი, ტროცკი, ჰიტლერი, ჩვენი ათეისტური სახელმწიფოს ლიდერები, დამღუპველ-რევოლუციონერები - ყველანი ერთიანად ათეისტები იყვნენ. შემდეგ კი ჩვენ დაგვხვდა კიდევ ერთი კითხვა, რომელიც ცხოვრებამ უხეშად, მაგრამ აუცილებლად ჩამოაყალიბა: ან პუშკინები, დოსტოევსკები და ნიუტონები აღმოჩნდნენ ისეთი პრიმიტიულები და ვიწრო მოაზროვნეები, რომ ვერ გაიგეს ეს პრობლემა და უბრალოდ სულელები იყვნენ, ან პიონერ ლიდერი და სულელი ვიყავი მარინა? ეს ყველაფერი სერიოზულ საკვებს აძლევდა ჩვენს ახალგაზრდა გონებას.

იმ წლებში ჩვენს ვრცელ ინსტიტუტის ბიბლიოთეკაში არ იყო ბიბლია, რომ აღარაფერი ვთქვათ საეკლესიო და რელიგიური მწერლების ნაშრომებზე. რწმენის შესახებ ინფორმაცია ნელ-ნელა უნდა გვეძია პირველადი წყაროებიდან, ათეიზმის სახელმძღვანელოებში ან კლასიკური ფილოსოფოსების ნაშრომებში. დიდმა რუსულმა ლიტერატურამ ჩვენზე დიდი გავლენა მოახდინა.

ძალიან მომწონდა საღამოობით მოსკოვის ეკლესიებში წირვა-ლოცვაზე სიარული, თუმცა ამის შესახებ ცოტა რამ მესმოდა. ბიბლიის პირველმა წაკითხვამ ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. წასაკითხად ავიღე ბაპტისტიდან და ვაგრძელებდი უკან დაბრუნებას - კარგად ვიცოდი, რომ ამ წიგნს სხვაგან ვერსად ვიპოვიდი. თუმცა ის ბაპტისტი საერთოდ არ მოითხოვდა დაბრუნებას.

ის თვეების განმავლობაში ცდილობდა ჩემს გარდაქმნას. რატომღაც მაშინვე არ მომეწონა მათი ლოცვა მალი ვუზოვსკის შესახვევზე, მაგრამ მაინც მადლობელი ვარ ამისთვის გულწრფელ ადამიანს, რომელმაც ნება მომცა მისი წიგნი შემენახა.

როგორც ყველა ახალგაზრდა, მე და ჩემმა მეგობრებმა დიდი დრო გავატარეთ კამათში, მათ შორის რწმენასა და ღმერთზე, ვკითხულობდით წმინდა წერილებს, რომლებიც მოვიპოვე, სულიერი წიგნები, რომლებიც როგორღაც მოვახერხეთ. მაგრამ უმეტესობა ჩვენგანმა გადაიდო ნათლობა და ეკლესიის წევრობა: გვეჩვენებოდა, რომ სრულიად შეგვეძლო ეკლესიის გარეშე, როგორც ამბობენ, ღმერთი ჩვენს სულებში იყო. შეიძლება ყველაფერი ასე გაგრძელებულიყო, მაგრამ ერთ დღეს საკმაოდ ნათლად გვაჩვენეს, რა არის ეკლესია და რატომ არის საჭირო.

პაოლა დმიტრიევნა ვოლკოვა გვასწავლიდა უცხო ხელოვნების ისტორიას. ძალიან საინტერესოდ კითხულობდა, მაგრამ რატომღაც, ალბათ იმიტომ, რომ თავად იყო მაძიებელი, ბევრი რამ გვითხრა მის პირად სულიერ და მისტიკურ ექსპერიმენტებზე. მაგალითად, მან ერთი-ორი ლექცია მიუძღვნა ძველ ჩინურ ბედის წიგნს, I Ching-ს. პაოლამ კლასში სანდლის ხის და ბამბუკის ჯოხებიც კი შემოიტანა და გვასწავლა, როგორ გამოგვეყენებინა ისინი მომავლის სანახავად.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: