სხვისი სისხლის ანალიზის ამბავი. კომპოზიცია, რომელიც დაფუძნებულია M.A.-ს მოთხრობაზე

ომი ყველასთვის დიდი პრობლემაა. ასე იყო ნებისმიერ დროს. ეს არის საყოველთაო უბედურება, რომელიც აერთიანებს ხალხს ერთ მთლიანობაში. ასეთ დროს ადამიანები ივიწყებდნენ პირად პრობლემებსა და წყენას, ერთობოდნენ და ყველაფერს აკეთებდნენ მტრის დასამარცხებლად, ბათუ იქნებოდა ეს, ნაპოლეონი თუ ჰიტლერი. ყოველთვის იყვნენ მოღალატეები და მშიშრები, მაგრამ ეს იყო წვეთი ზღვაში. ეს ომები იყო განმათავისუფლებელი ომები, როცა ხალხი ფეხზე წამოდგა სამშობლოს დასაცავად. მაგრამ იყო სხვა ომები, უფრო დიდი, რომლებიც ისტორიაში შევიდა მსოფლიო ომების სახელით. ჩვენმა სულგრძელმა სამშობლომ კიდევ ერთი ომი გაიარა - სამოქალაქო ომი, რომელმაც ჩვენი ქვეყანა ორ მეომარ ბანაკად დაყო. ჩემი აზრით, ეს არის ყველაზე დიდი პრობლემა. თუ ყველა ხალხისთვის ერთი საერთო მტერია, მაშინ სიმართლე ყველასთვის ერთია. სამოქალაქო ომში ორი ჭეშმარიტება იყო - ძველი და ახალი. და ორივე მხარე მართალი იყო თავისებურად. ამ ომმა მტრები გააჩინა არა მარტო ღარიბებსა და მდიდრებს, არამედ მამები და შვილები, ძმები და დები, გაუჩინა მტრები სრულიად ახლო და ძვირფას ადამიანებს.

მ. შოლოხოვმა, როგორც თვითმხილველი და სამოქალაქო ომის მონაწილე, დაინახა, რომ მას საშინელი ბოროტება მოაქვს ადამიანთა სამყაროში, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ სულებს აბრკოლებს.

სისასტიკით დაღვრილი მწერალი, ღვთის მთავარი მცნებების შეუსრულებლობა, გადახედავს ყველაფერს, რაც ნახა. ასე რომ, არის "დონის ისტორიები".

ჩვენს ნამუშევარში შევეცადეთ გაგვეანალიზებინა კრებულში შეტანილი მოთხრობები და დაგვედგინა, რა განწყობაა - ოპტიმისტური თუ პესიმისტური - არის მოთხრობების ბოლო სცენები. ამისთვის გადავწყვიტეთ გამოგვეყენებინა ორი ყველაზე თვალშისაცემი, ჩვენი აზრით, მოთხრობა „The Foal“ და „Alien Blood“. მაშ, რა გაიმარჯვებს: სიცოცხლე თუ სიკვდილი?

მოთხრობაში „ქაფი“ პირველ რიგში წამოყენებულია მაცოცხლებელი ხალხური ცხოვრება, რომელიც ებრძვის ომის სიგიჟეს და ადამიანის საყრდენია ადამიანში. თავიდანვე გამოცხადებულია ანტითეზა: ახლად დაბადებულ ფუტკარს დედამიწაზე სიცოცხლის საშინელება ეუფლება. „თაღლის კრამიტიან სახურავზე სტყორცნა სტყორცნამ და მსუბუქად ასხამდა მიწას, აიძულა ფუტკრის დედა, ტროფიმოვის წითურთმიანი კვერნა, ფეხზე წამოხტა და ისევ მოკლე ძილში დაეყრდნო თავის ოფლიან მხარეს. შემნახველი გროვა.”

მაგრამ ამ საშინელებას აშორებს მარადიული და აუარებელი დედობრივი მოფერება. ის უფრო ძლიერია ვიდრე ნებისმიერი განადგურება და სიკვდილი. ახალი ცხოვრების ეს დაბადება შესაძლებელს ხდის ერთ-ერთი მთავარი გმირის ტროფიმის აღქმას, რომელიც მოთხრობის დასაწყისში საკმაოდ გულგრილად სვამს კითხვას: „მოკალი?“, ბოლოს კი ის სიცოცხლეს სწირავს ფუტკრის გადასარჩენად. ამრიგად, მ.შოლოხოვი ხაზს უსვამს სამოქალაქო ომის უაზრობას. ტროფიმ, არჩევანის გაკეთებისას, იცოდა, რომ თეთრი კაზაკები არ დაიშურებდნენ მას. და, მიუხედავად ამისა, მან სიცოცხლე გასწირა „პატარა ძმისთვის“. რამ აიძულა მას ამის გაკეთება? ფუტკრის მოკვლის აუცილებლობაზე ფიქრი ესკადრილიასაც უჩნდება, რომლის განსჯის კურსი კომიქსამდეც აღწევს: „არც კი მესმის, ტროფიმ, როგორ დაუშვი? სამოქალაქო ომის შუაგულში და უცებ ასეთი გარყვნილება ”თუმცა, ცხოვრება ეწინააღმდეგება ყველა ლაგამს, რომლის გადაგდებაც მეომარ მხარეებს სურდათ. და, უპირველეს ყოვლისა, ეწინააღმდეგება მას ადამიანის სული. ”ესკადრონის ჯარისკაცი ვერანდაზე იჯდა დიდი ხნის ოფლისგან დასველებული პერანგით. რევოლვერის სახელურის გამამხნევებელ სიცივეს მიჩვეული თითები მოუხერხებლად იხსენებდნენ დავიწყებულს, ძვირფასს - მოდურ კალთას ქსოვდნენ პელმენებისთვის.

სამოქალაქო ომის დესტრუქციული დასაწყისი უძლურია შემოქმედებითი ცხოვრების წინაშე, მ.შოლოხოვის გმირები წინააღმდეგობას უწევენ ომის ბოროტებას შრომით, პირველ რიგში გლეხური ოკუპაციის გზით. ესკადრონი გადაწყვეტს კოლტის დაზოგვას - მას მაინც უწევს ხვნა. კამათი ომსა და მშვიდობას, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის დრამატიზირებულია, სიმბოლიზმით არის შეკუმშული. ფუტკარი ბრძოლაში ხელს უშლის, ის აღვიძებს სიბრალულს და ეს არ უნდა იყოს ომში და, როგორც ჩანს, ფუტკრის ბედი გადაწყვეტილია. მიუხედავად იმისა, რომ დაუცველ ფუტკარს, ფაქტობრივად, შეეძლო ემოქმედა როგორც შემარიგებელი ელემენტი წითლებსა და თეთრებს შორის ბრძოლაში, კაზაკმა ოფიცერმა გასცა ბრძანება, რომ არ ესროლათ ტროფიმს და ეს არავის დაურღვევია. და ტროფიმი ჩქარობს ფუტკრის გადარჩენას, მიუხედავად მისი და სხვების არგუმენტებისა მისი „განადგურების“ აუცილებლობის შესახებ.

„წყალზე ტირილი წვრილი და დახვეწილი იყო, როგორც ჩეკის ნაკბენი, მან გულზე დაარტყა ტროფიმი და მშვენიერი რამ მოხდა კაცს: მან დაარღვია ომი ხუთი წლის განმავლობაში, რამდენჯერ შეხედა სიკვდილს მის თვალებში. გოგონა და რაღაც მაინც, მაგრამ შემდეგ გათეთრდა წითელ წვერის ქვეშ, გათეთრდა ნაცრისფერ ლურჯად - და ნიჩბს აიღო, ნავი დინების საწინააღმდეგოდ გაგზავნა, იქ, სადაც ზარის ბორბალში ტრიალებდა დაქანცული ფური და ნეჩეპურენკომ მისგან ათი საჟენი იბრძოდა და საშვილოსნო ვერ ატრიალებდა, ზარის ბორბლისკენ მიცურავდა ხმაურიანი კვნესით.

ფუტკარი გადარჩა. მაგრამ ტროფიმს ზურგში ესროლა კაზაკმა ოფიცერმა. ფინალი აჩვენებს, რომ ყველა სიკვდილის მიუხედავად, ადრე თუ გვიან სიცოცხლე გაიმარჯვებს, რა ფასიც არ უნდა იყოს.

ავტორი შორს იყო კონფლიქტის სწრაფად მოგვარების ილუზიისგან. გიყვარდეს მტერი და არ იძიო შური - ეს მცნება ყველაზე აქტუალური გახდა ომის წლებში. მაგრამ ბევრს არ მიეცა საშუალება აღემართა მის შესრულებამდე; მან ვერ გაიმარჯვა ხალხის მასებში. მხოლოდ ცალკეულმა ინდივიდებმა თავიანთი მაგალითით აჩვენეს გზა ჩიხიდან, თვითგანადგურების მომაკვდინებელი ჩიხიდან. ეს იყო ბაბუა გავრილა "უცხო სისხლიდან".

მოთხრობა "უცხო სისხლი" არის დონის ციკლის დაგვირგვინებული მიღწევა მორალური საკითხების თვალსაზრისით. მისი დასაწყისი სიმბოლურია, რაც განსაზღვრავს დროის მოძრაობას მართლმადიდებლების მიხედვით ეკლესიის კალენდარი.

ფილიპოვკაში, შელოცვის შემდეგ, პირველი თოვლი მოვიდა. პირველმა წინადადებამ უკვე შექმნა სიუჟეტის ტონი. შვილის წითელებთან ომში გამგზავრებისას, ბაბუამ გავრილამ იზეიმა მისი დიდება, დასაჯა, რომ ემსახურა ისე, როგორც ძველად მისი ბაბუა-ბაბუა ემსახურებოდა მეფეს.

წასვლისას პეტრო მშობლიურ ბაზიდან ერთ მუჭა მიწას იღებს, ბაბუა გავრილ კი სულში ასაზრდოებს სიძულვილს და ბრაზს ბოლშევიკების მიმართ. გმირის ერთგულება კაზაკების თავისუფალი სულისადმი, მისი დაუმარცხებლობა და უშიშრობა ავტორისთვის ახლო და ძვირფასია: ”მან მკერდზე ეკიდა მედლები და ჯვრები, რომლებიც მიიღო მონარქის ერთგულად მსახურებისთვის; კვირაობით ეკლესიაში დავდიოდი, ცხვრის ტყავის ფრთებს ვხსნიდი, რომ ყველას დაენახა.

მ. შოლოხოვი ასახავს წინა ხაზზე ყოველდღიურობის ექსპრესიულ სურათს სამოქალაქო ომიროდესაც კაზაკებმა, შემდეგ წითლებმა, წაართვეს მოხუცს ყველა ძნელად ნაშოვნი ცხენი, ხოლო უკანასკნელი მახნოვისტებმა „იყიდეს“ ინგლისურ გრაგნილზე. ასე რომ, ბაბუა გავრილას ჰქონდა კარგი მიზეზი, რომ სძულდა ახალი ხელისუფლება. კიდევ უფრო გაძლიერდნენ, როცა ბაბუამ ერთადერთი შვილის გარდაცვალების შესახებ შეიტყო.

”და ღამით, ცხვრის ტყავის ქურთუკი მოისროლა, ეზოში გავიდა, თოვლში თექის ჩექმები ატეხა, წავიდა კალოზე და დასტასთან დადგა.

თოვლით დაფხვნილი სტეპიდან ქარი უბერავდა; სიბნელე, შავი და მკაცრი, დაგროვილი ალუბლის შიშველ ბუჩქებში.

მერე დასტასთან გათელა თოვლზე იწვა და თვალები მძიმედ დახუჭა.

ზედმეტმა ნავთი კიდევ უფრო შემატა მოხუცის მწუხარების ცეცხლს. მაგრამ როცა გავრილამ თავისი მტერი დამარცხებული და დაუცველი დაინახა, სიძულვილის ნაცვლად, სულ სხვამ გაიღვიძა მასში – საწყალი. რელიგიური მორალის სულისკვეთებით აღზრდილი კაზაკი აღმოჩნდება მისი ერთგული სამოქალაქო ომის ყველაზე რთულ, ტრაგიკულად დამაბნეველ მომენტშიც კი. უნაყოფო სიძულვილს ცვლის სიბრალული, შემდეგ კი - და სიყვარული. ბაბუა გავრილმა დაამარცხა ბოროტების სული საკუთარ თავში და ამით უჩვენა გზა შვილად აყვანილ შვილს - გზა ურთიერთპატიების, სიმშვიდისა და სინანულისა. ახლა კი ქალაქი, ქარხანა არის უცხო, მტრული ძალა, რომელთანაც ასოცირდება ახალი მთავრობა, - მეორე ვაჟს ართმევენ მოხუცებს. გავრილა თავმდაბლად ათავისუფლებს მისგან პეტრეს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ რევოლუცია ანგრევს ოჯახს, შოლოხოვი არ აშენებს ილუზიებს: "ის არ დაბრუნდება!"

მ.შოლოხოვი ზნეობის აუცილებლობის აზრამდე მოდის: გიყვარდეს შენი მტრები. ეს იდეა მხატვრულ პიკს აღწევს მოთხრობაში "უცხო სისხლი".

საშინელ სისხლიან ომში სანგრებში ხალხი დაიღუპნენ "უბრალოდ მახინჯი". და ვინ არის დამნაშავე უაზრო მტრობაში? რატომ უნდა მოკვდნენ ადამიანები სიმართლის ცოდნის გარეშე.

მაგრამ უეჭველად გვეჩვენება, რომ ცხოვრებამ მოიგო ეს დაპირისპირება. მოთხრობაში "ქაფი" ავტორი ადასტურებს ცხოვრების მუდმივი განახლების იდეას. ფუტკრის დაბადება მოახლოებული მომავლის სიმბოლოა, ნათელი, არა მწარე. გადარჩენილი ფუტკარი ახალი ცხოვრების პერსონიფიკაციაა, ამდენი მკვლელობის შემდეგაც კი ადამიანებს მომავალი აქვთ, ამიტომ საკუთარი თავისთვის უნდა იბრძოლონ.

ხალხმა მორალური პრინციპები დაკარგა, მამა კლავს შვილს "მოლში", მამის შვილს "სურსათის კომისარში", ცოლის ქმარი, ბავშვს "კოლოვერტში" ობოლი ტოვებს, შვილების მამა მოთხრობაში." Ოჯახის კაცი". მხოლოდ ადამიანს შეუძლია შეიცვალოს სამყარო. მან უნდა აიმაღლოს შეურაცხყოფაზე, დაივიწყოს მწუხარება, ისწავლოს მტრების პატიება და მოყვასის სიყვარული, მაშინ სამყარო ნელ-ნელა, მაგრამ თანდათან დაიწყებს განწმენდას.

მაგრამ ამ საშინელებას აშორებს მარადიული და აუარებელი დედობრივი მოფერება. ის უფრო ძლიერია ვიდრე ნებისმიერი განადგურება და სიკვდილი. ახალი ცხოვრების ეს დაბადება შესაძლებელს ხდის ერთ-ერთი მთავარი გმირის ტროფიმის აღქმას, რომელიც მოთხრობის დასაწყისში საკმაოდ გულგრილად სვამს კითხვას: „მოკალი?“, ბოლოს კი ის სიცოცხლეს სწირავს ფუტკრის გადასარჩენად. ამრიგად, მ.შოლოხოვი ხაზს უსვამს სამოქალაქო ომის უაზრობას. ტროფიმ, არჩევანის გაკეთებისას, იცოდა, რომ თეთრი კაზაკები არ დაიშურებდნენ მას. და, მიუხედავად ამისა, მან სიცოცხლე გასწირა „პატარა ძმისთვის“. რამ აიძულა მას ამის გაკეთება? ფუტკრის მოკვლის აუცილებლობაზე ფიქრი ესკადრილიასაც უჩნდება, რომლის განსჯის კურსი კომიქსამდეც აღწევს: „არც კი მესმის, ტროფიმ, როგორ დაუშვი? სამოქალაქო ომის შუაგულში და უცებ ასეთი გარყვნილება ”თუმცა, ცხოვრება ეწინააღმდეგება ყველა ლაგამს, რომლის გადაგდებაც მეომარ მხარეებს სურდათ. და უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სული ეწინააღმდეგება ამას. ”ესკადრონის ჯარისკაცი ვერანდაზე იჯდა დიდი ხნის ოფლისგან დასველებული პერანგით. რევოლვერის სახელურის გამამხნევებელ სიცივეს მიჩვეული თითები მოუხერხებლად იხსენებდნენ დავიწყებულს, ძვირფასს - მოდურ კალთას ქსოვდნენ პელმენებისთვის.

მოთხრობა "უცხო სისხლი" არის დონის ციკლის დაგვირგვინებული მიღწევა მორალური საკითხების თვალსაზრისით. მისი დასაწყისი სიმბოლურია, რაც განსაზღვრავს დროის მოძრაობას მართლმადიდებლური საეკლესიო კალენდრის მიხედვით.

მ. შოლოხოვი ასახავს სამოქალაქო ომის ფრონტის ყოველდღიურ ცხოვრებას, როდესაც კაზაკებმა, შემდეგ წითლებმა, მოხუცს წაართვეს შრომით შეძენილი ყველა ცხენი, ბოლო კი მახნოვისტებმა „იყიდეს“. წყვილი ინგლისური გრაგნილისთვის. ასე რომ, ბაბუა გავრილას ჰქონდა კარგი მიზეზი, რომ სძულდა ახალი ხელისუფლება. კიდევ უფრო გაძლიერდნენ, როცა ბაბუამ ერთადერთი შვილის გარდაცვალების შესახებ შეიტყო.

მერე დასტასთან გათელა თოვლზე იწვა და თვალები მძიმედ დახუჭა.

ზედმეტმა ნავთი კიდევ უფრო შემატა მოხუცის მწუხარების ცეცხლს. მაგრამ როცა გავრილამ თავისი მტერი დამარცხებული და დაუცველი დაინახა, სიძულვილის ნაცვლად, სულ სხვამ გაიღვიძა მასში – საწყალი. რელიგიური მორალის სულისკვეთებით აღზრდილი კაზაკი აღმოჩნდება მისი ერთგული სამოქალაქო ომის ყველაზე რთულ, ტრაგიკულად დამაბნეველ მომენტშიც კი. უნაყოფო სიძულვილს ცვლის სიბრალული, შემდეგ კი - და სიყვარული. ბაბუა გავრილმა დაამარცხა ბოროტების სული საკუთარ თავში და ამით უჩვენა გზა შვილად აყვანილ შვილს - გზა ურთიერთპატიების, სიმშვიდისა და სინანულისა. ახლა კი ქალაქი, ქარხანა - უცხო, მტრული ძალა, რომელიც ასოცირდება ახალ ხელისუფლებასთან - მეორე ვაჟს ართმევს მოხუცებს. გავრილა თავმდაბლად ათავისუფლებს მისგან პეტრეს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ რევოლუცია ანგრევს ოჯახს, შოლოხოვი არ აშენებს ილუზიებს: "ის არ დაბრუნდება!"

ხალხმა მორალური პრინციპები დაკარგა, შვილის მამა "დაბადებიდან" მოკლეს, მამის ვაჟი "სურსათის კომისარში", ცოლის ქმარი, შვილი "კოლოვერტში" ობოლი დატოვა, შვილების მამა. მოთხრობაში „ოჯახის კაცი“. მხოლოდ ადამიანს შეუძლია შეცვალოს მის გარშემო არსებული სამყარო. მან უნდა აიმაღლოს შეურაცხყოფაზე, დაივიწყოს მწუხარება, ისწავლოს მტრების პატიება და მოყვასის სიყვარული, მაშინ სამყარო ნელ-ნელა, მაგრამ თანდათან დაიწყებს განწმენდას.

www.hintfox.com

M.A. შოლოხოვის მოთხრობის ანალიზი "უცხო სისხლი"

ამბავი M.A. შოლოხოვის „უცხო სისხლი“ ზამთრის დონის სტეპის პოეტური სურათით იხსნება. უკვე ამ მოკლე აღწერილობაში მკითხველი ხვდება საკვანძო ეპითეტს – „გაუთხრილი სტეპი“. მოთხრობის გმირი ბაბუა გავრილა მოხუცი, ავადაა და სულ ომში უკვალოდ გაუჩინარებულ შვილზე ფიქრობს.

ძველი კაზაკთა ჩვეულების თანახმად, მან გავრილის ვაჟს ფრონტზე აღჭურვა, განშორებისას აჩუქა უნაგირს და ბაბუას ლაგამი ვერცხლის ნაკრებით - ძვირადღირებული საოჯახო მემკვიდრეობა, რომელიც გადადიოდა მამიდან შვილზე თაობიდან თაობას - ერთგვარი ამულეტი. . უფრო მეტიც, პეტრომ თან წაიღო ერთი მუჭა მშობლიური მიწა.

შვილის დაკარგვით გავრილას მთელი ოჯახი გაფუჭდა: „ფარდულები ჩამოინგრა, ბაზის პირუტყვი გატყდა, ქარიშხლით გახსნილი კოჭის ღეროები დამპალი. თავლაში, ცარიელ კალმებში, თაგვებმა თავისებურად მოახერხეს, ფარდულის ქვეშ სათიბი დაჟანგდა.

ტკივილით წერს მ.ა. შოლოხოვი ბაბუა გავრილას ტრაგედიაზე, რომელიც ახალმა მთავრობამ აიძულა ცარის ქვეშ მიღებული ჯვრები და მედლები მოეხსნა, თუმცა სამხედრო ძლევამოსილების ეს ნიშნები დაიმსახურა, პატიოსნად და ღირსეულად შეასრულა თავისი მოვალეობა სამშობლოს წინაშე. და სიბერეში. აღმოჩნდა, რომ მას არც მორალური და არც მატერიალური მხარდაჭერა ჰქონია. მხოლოდ მიწამ აიძულა ბაბუა გუთანი და დათესვა.

სიუჟეტში მწუხარებისა და გაპარტახების სიმბოლო სიჩუმის გამოსახულებაა, რომელიც ქოხის ირგვლივ „უხილავი მაქმანის ქსელივით“ იშლებოდა.

ღამით გაწამებულნი და ტირილით გავრილა და მისი ცოლი თავს აიძულებენ დაიჯერონ, რომ მათი შვილი დაბრუნდება. უკერავენ მას ქუდს და მოკლე ბეწვის ქურთუკს, იცავენ ფორმას თუთიისგან. მაგრამ დრო გადის და სულ უფრო ნაკლებია იმედი, რომ პეტრო დაბრუნდება. სიმბოლოა დროის წარმავალი სვლისა, როგორც მ.ა.-ს ბევრ სხვა ნაწარმოებში. შოლოხოვი მოთხრობაში "უცხო სისხლი" ხდება დონის კურსი. ამავდროულად, ავტორი იყენებს ზეპირი ხალხური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელ პარალელურობის მეთოდს: „მოდიოდნენ დღეები და კვირები, დონში წყალი მოედინებოდა, შემოდგომაზე გამჭვირვალე მწვანე, ყოველთვის ნაჩქარევი“.

მალე პროხორ ლიხოვიდოვი, რომელიც პეტრესთან ერთად მსახურობდა იმავე პოლკში, სამშობლოში დაბრუნდა. მისგან იგებენ გულჩათხრობილი მოხუცები ერთადერთი შვილის გარდაცვალების დეტალებს.

სიჭარბის დროს გავრილიდან ხორბალს იღებენ. სწორედ მის ეზოში ხდება შეტაკება, რომლის დროსაც ყუბანის კაზაკები თავს ესხმიან კვების კონტრაქტორებს და კლავენ თავმჯდომარეს. ამრიგად, ძმათამკვლელი ბრძოლის რეალობა ფერმერთა მშვიდობიან ცხოვრებაში შემოდის. Ყურება მკვდარი სხეულებიგავრილას ესმის, რომ მოხუცები არც ერთ ამ სასურსათო კონტრაქტორს არ დაელოდებიან. უცებ აღმოჩნდება, რომ წითელი არმიის ერთ-ერთი ჯარისკაცი ჯერ კიდევ ცოცხალია. ამის გაცნობიერებით გავრილა ივიწყებს პირად მწუხარებას, წითლების მიერ მოკლულ შვილს და გადაარჩენს ბიჭს. პაციენტს აღზრდის ბაბუა იტანჯება: მის სულში არის ბრძოლა სიძულვილსა და სიბრალულს შორის. თანდათან გავრილა და მისი ცოლი გადარჩენილ ნიკოლაის ერთდებიან, რომელიც მათ გარდაცვლილ პეტრეს ახსენებს. შვილისთვის გაკეთებულ ტანსაცმელს აძლევენ. გამოდის, რომ ბიჭსაც არავინ ჰყავს: მამა გარდაიცვალა, დედამ კი ბავშვობაში მიატოვა. ნელ-ნელა მოხუცები უფრო და უფრო ერთდებიან წითელი არმიის გადარჩენილ ჯარისკაცს. ის კი იწყებს გარდაცვლილი შვილის გამოსახულების დაბნელებას. მოულოდნელად, ნიკოლაი იღებს წერილს შორეული ურალიდან: მას მშობლიურ ქარხანაში ეძახიან. მოხუცს ესმის, რომ ბიჭი პეტრეს ნაცვლად დონ მიწას არ ხნავს. გავრილას უჭირს შვილად აყვანილი შვილის დამშვიდობება, როცა წასვლას გადაწყვეტს. "მკაფიო მზე შენს გარეშე დაბნელდება ჩვენთან ერთად", - ეუბნება მას განშორებისას. ასე რომ, ძლივს იპოვეს დაკარგული ვაჟი, მოხუცები ისევ კარგავენ მას.

მზე ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლოა M.A. შოლოხოვი. გავრილასთვის და მისი მეუღლისთვის ნიკოლაის წასვლა ნიშნავს მარტოხელა სიბერეს, ცხოვრებას უმიზნოდ და სიხარულის გარეშე.

მოთხრობა "უცხოს სისხლი" უდავოდ გვეხმარება სამოქალაქო ომის არსის და შედეგების გააზრებაში. თუმცა მასში სოციალურ-ისტორიული ასპექტი ზოგადფილოსოფიური შინაარსისგან გამიჯვნა შეუძლებელია. მ.ა.-სთვის შოლოხოვი, მნიშვნელოვანია თაობათა უწყვეტობის თემის ჩვენება, როგორც მთელი ადამიანის არსებობის საფუძველი. ადამიანს შეუძლია ბედნიერი იყოს მხოლოდ იმის გაცნობიერებით, რომ მთელი მისი ცხოვრება დატოვებს გარკვეულ კვალს დედამიწაზე, ყველაფერი საუკეთესო, რაც მან შექმნა, მემკვიდრეობით გადაეცემა შთამომავლებს. გამრავლების მოთხოვნილება ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებაა. და ამ კონცეფციასთან დაკავშირებული კიდევ ერთი თემა მნიშვნელოვანია მოთხრობაში - უინტერესო მშობლის სიყვარულის თემა, ამოუწურავი წყაროსიკეთე მსოფლიოში.

uchitel-slovesnosti.ru

ფინალური სცენების კვლევა მ.შოლოხოვის მოთხრობებში "დაცემა და "უცხოპლანეტელი სისხლი"

კატანი ვალერია

ოსლოპოვსკაია ლეა

მე-11 კლასი, მე-6 სკოლა, რუსეთის ფედერაცია, ნოვი ურენგოი

რატნიკოვა ინა ედუარდოვნა

სამეცნიერო მრჩეველი, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, რუსეთის ფედერაციის No 6 სკოლა, ნოვი ურენგოი

შესავალი.

ომი ნებისმიერი ადამიანისთვის დიდი პრობლემაა. ომის დროს ადამიანებმა დაივიწყეს პირადი პრობლემები და წყენა, გაერთიანდნენ და ყველაფერს აკეთებდნენ მტრის დასამარცხებლად. ყოველთვის იყვნენ მოღალატეები და მშიშრები, მაგრამ მათი რიცხვი ზღვაში წვეთი იყო. განმათავისუფლებელი ომების დროს ხალხი ფეხზე წამოდგა სამშობლოს დასაცავად. თუ ყველა ხალხისთვის ერთი საერთო მტერია, მაშინ სიმართლე ყველასთვის ერთია. ეს იყო ის, რისთვისაც საშინელი იყო სამოქალაქო ომი - ის, რომ არსებობდა ორი ჭეშმარიტება: ძველი და ახალი. და ორივე მხარე მართალი იყო თავისებურად. ამ ომმა გააჩინა მტრები არა მხოლოდ ღარიბებისა და მდიდრების, არამედ მშობლებისა და შვილების, ძმებისა და დების, ახლო და ძვირფასი ადამიანების. მ.შოლოხოვი ხალხის ცხოვრებაში დიდ ისტორიულ ცვლილებებს ადევნებს თვალს მდინარე დონის ნაპირებზე მცხოვრები ადამიანების მრავალრიცხოვან ბედზე, სადაც საბჭოთა ხელისუფლებისათვის ბრძოლამ განსაკუთრებით მწვავე ფორმები მიიღო.

შესწავლის საგანი: მ.შოლოხოვის მოთხრობების „ქალი“ და „უცხო სისხლი“ დასკვნითი სცენების შინაარსი.

მიზანი: განვსაზღვროთ ცხოვრების აზრი სამოქალაქო ომის პირობებში, მორალის არსებობის შესაძლებლობა: გიყვარდეთ თქვენი მტრები.

კვლევის მეთოდები: აღწერითი, დაკვირვება, ანალიზი, კლასიფიკაცია და სისტემატიზაცია.

1. ომისა და მშვიდობის, სიცოცხლისა და სიკვდილის სიმბოლიკის განმარტება.

2. სამოქალაქო ომის ფრონტის ყოველდღიური ცხოვრების სურათების შესწავლა.

3. რელიგიური მორალის წესების შესწავლა.

4. სამოქალაქო ომის პირობებში ადამიანთა მორალური მითითებების ანალიზი.

Მთავარი ნაწილი.

მოთხრობაში „ქაფი“ პირველ რიგში წამოყენებულია მაცოცხლებელი ხალხური ცხოვრება, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს ომის სიგიჟეს და არის ადამიანის სიცოცხლის ხერხემალი. სიუჟეტის დასაწყისშივე ნათქვამია ანტითეზა - ახლად დაბადებულ ფუტკარს დედამიწაზე ცხოვრების საშინელება ეუფლება: „... თავლის კრამიტის სახურავზე და მსუბუქად აწკრიალდა წიწაკის სქელი სეტყვა. მიწა დაასხურა და აიძულა ფუტკრის დედა - წითელი ტროფიმოვის კვერნა - ფეხზე წამოხტა და ისევ მოკლე კვნესით, ოფლიანი გვერდით მიეყრდნო გადარჩენის გროვას...“. მაგრამ ამ საშინელებას აშორებს მარადიული და აუარებელი დედობრივი მოფერება. ის უფრო ძლიერია ვიდრე ნებისმიერი განადგურება და სიკვდილი. ახალი ცხოვრების დაბადება ამის გაგების საშუალებას აძლევს ერთ-ერთ მთავარ გმირს, ტროფიმს, რომელიც მოთხრობის დასაწყისში საკმაოდ გულგრილად სვამს კითხვას: „მოკალი?“, ბოლოს კი სიცოცხლეს სწირავს. ფუტკრის გულისთვის. ასე რომ, მ.შოლოხოვი ხაზს უსვამს სამოქალაქო ომის უაზრობას. ტროფიმმა, არჩევანის გაკეთებისას, იცოდა, რომ თეთრი კაზაკები არ დაინდობდნენ მას, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მან სიცოცხლე მისცა "პატარა ძმისთვის".

სამოქალაქო ომის დამანგრეველი დასაწყისი უძლურია შემოქმედებითი ცხოვრების წინ, მ. შოლოხოვის გმირები წინააღმდეგობას უწევენ ომის ბოროტებას რეფლექსიით და შრომით გლეხის ოკუპაციაში დაბრუნებით. ესკადრონი გადაწყვეტს ცოცხლად დატოვოს ფუტკარი - მას ჯერ კიდევ უწევს ხვნა. კამათი ომსა და მშვიდობას, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის დრამატიზირებულია, სიმბოლიზმით არის შეკუმშული. ფუტკარი ბრძოლაში ხელს უშლის, ის აღვიძებს სიბრალულს და ეს არ უნდა იყოს ომში და, როგორც ჩანს, ფუტკრის ბედი გადაწყვეტილია. მაგრამ ტროფიმი ჩქარობს მის გადარჩენას, მიუხედავად საკუთარი და სხვა ადამიანების არგუმენტებისა მისი „განადგურების“ აუცილებლობის შესახებ.

„... წყალზე ტირილი ზარი იყო და ჩეკის ნაკბენივით აკოცა. ტროფიმს გულზე დაარტყა და მშვენიერი რამ დაემართა კაცს: ომის ხუთი წელი დაარღვია, რამდენჯერაც სიკვდილმა გოგონასავით თვალებში ჩახედა და რაღაც მაინც და მერე გათეთრდა მის ქვეშ. მისი წვერის წითელი ღერი, თეთრად გადაიქცა ნაცრისფერ ლურჯად - და, ნიჩბს აიღო, ნავი დინების საწინააღმდეგოდ გაგზავნა, იქ, სადაც დაქანცული ფუტკარი ტრიალებდა ტამბურში...“ ფუტკარი გადარჩა. მაგრამ ტროფიმს ზურგში ესროლა კაზაკმა ოფიცერმა. ფინალი აჩვენებს, რომ ყველა სიკვდილის მიუხედავად, ადრე თუ გვიან სიცოცხლე გაიმარჯვებს, რა ფასიც არ უნდა იყოს.

ავტორი შორს იყო კონფლიქტის სწრაფი მოგვარების ილუზიისგან. გიყვარდეს მტერი და არ იძიო მასზე შური - ეს მცნება, ავტორის აზრით, ყველაზე აქტუალური გახდა ომის წლებში. მოთხრობა "უცხო სისხლი" არის დონის ციკლის დაგვირგვინებული მიღწევა მორალური საკითხების თვალსაზრისით. მისი დასაწყისი სიმბოლურია, რაც განსაზღვრავს დროის მოძრაობას მართლმადიდებლური კალენდარი. ფილიპოვკაში, შელოცვის შემდეგ, პირველი თოვლი მოვიდა. პირველივე წინადადება აყალიბებს ამბის ტონს. შვილის წითელებთან ომში გამგზავრებისას, ბაბუამ გავრილამ იზეიმა მისი დიდება, დასაჯა, რომ ემსახურა ისე, როგორც ძველად მისი ბაბუა-ბაბუა ემსახურებოდა მეფეს. წასვლისას პეტრო მშობლიურ ბაზიდან ერთ მუჭა მიწას იღებს, ბაბუა გავრილ კი სულში ასაზრდოებს სიძულვილს და ბრაზს ბოლშევიკების მიმართ. ავტორი ახლობელია და ძვირფასია გმირის ერთგულება კაზაკების თავისუფალი სულის მიმართ, მისი მოუქნელობა და უშიშრობა.

მ. შოლოხოვი ასახავს სამოქალაქო ომის ფრონტის ყოველდღიურ ცხოვრებას, როდესაც კაზაკებმა, შემდეგ წითლებმა, წაართვეს მოხუცს შრომით შეძენილი ყველა ცხენი, ხოლო უკანასკნელი "იყიდა" მახნოვისტები წყვილი ინგლისური გრაგნილისთვის. ასე რომ, საბჭოთა რეჟიმის სიძულვილის საფუძველი კარგი იყო. კიდევ უფრო გაძლიერდნენ, როცა ბაბუამ ერთადერთი შვილის გარდაცვალების შესახებ შეიტყო. „...და ღამით, მოკლე ბეწვის ქურთუკი გადაისროლა, ეზოში გავიდა, თოვლში თექის ჩექმებით ტკაცუნით, წავიდა კალოზე და დასტასთან დადგა. თოვლით დაფხვნილი სტეპიდან ქარი უბერავდა; თავის გვირგვინი შავი და მკაცრია, ალუბლის შიშველ ბუჩქებში დაგროვილი.

მერე დასტასთან გათელა თოვლზე დაწვა და ძლიერად დახუჭა თვალები...“

ზედმეტმა ნავთი შეასხა მოხუცის მწუხარების ცეცხლს. მაგრამ როცა გავრილამ თავისი მტერი დამარცხებული და დაუცველი დაინახა, სიძულვილის ნაცვლად სიბრალულმა გაიღვიძა. რელიგიური მორალის ნორმებით აღზრდილი კაზაკი აღმოჩნდება მისი ერთგული ომის ყველაზე რთულ, დამაბნეველ მომენტშიც კი. უნაყოფო სიძულვილს ცვლის სიბრალული, შემდეგ კი სიყვარული. ბაბუა გავრილამ დაამარცხა ბოროტების სული საკუთარ თავში და ამით აჩვენა გზა შვილად აყვანილ შვილს – გზა ურთიერთპატიების და სინანულისა. ახლა კი ქალაქი, ქარხანა - უცხო, მტრული ძალა, რომელიც ასოცირდება ახალ ხელისუფლებასთან - ართმევს მოხუცებს მეორე ვაჟს. გავრილა თავმდაბლად ათავისუფლებს პეტრეს.

დასკვნა.

ჩვენი აზრით, იდეა მ.შოლოხოვის ზნეობის აუცილებლობის შესახებ - გიყვარდეთ თქვენი მტრები - მხატვრულ პიკს აღწევს მოთხრობაში "უცხო სისხლი". საშინელ სისხლიან ომში სანგრებში ხალხი დაიღუპნენ "უბრალოდ მახინჯი". და ვინ არის დამნაშავე უაზრო მტრობაში? მაგრამ ამ დაპირისპირებაში გამარჯვებული, რა თქმა უნდა, ცხოვრებაა. მოთხრობაში "ქაფი" ავტორი ადასტურებს ცხოვრების მუდმივი განახლების იდეას. ფუტკრის დაბადება მოახლოებული ნათელი მომავლის სიმბოლოა. გადარჩენილი ფუტკარი არის ახალი ცხოვრების პერსონიფიკაცია, რომლისთვისაც ღირს ბრძოლა.

სამოქალაქო ომის დროს ადამიანები კარგავენ მორალურ პრინციპებს: მამა კლავს შვილს, ქმარი კლავს ცოლს. მაგრამ ადამიანს არ შეუძლია შეცვალოს სამყარო. ის უნდა ამაღლდეს შეურაცხყოფაზე, დაივიწყოს მწუხარება, ისწავლოს მტრების პატიება და მოყვასის სიყვარული, შემდეგ სამყარო თანდათანობით დაიწყებს განწმენდას. თავის მოთხრობებში მ.ა. შოლოხოვი გმობს ომს: ის, მისი აზრით, ყველაზე დიდი ბოროტებაა...

ბიბლიოგრაფია:

ბირიუკოვი ფ.გ. მიხეილ შოლოხოვის მხატვრული აღმოჩენები. მ.: Sovremennik, 1995. - 412გვ.
შოლოხოვი მ.ა. დონის ისტორიები. კრასნოიარსკი: გამოსვლა, 1997. - 156გვ.

sibac.info

"დონ მოთხრობები" M.A. შოლოხოვი

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-11 კლასში

"დონ მოთხრობები" M.A. შოლოხოვი

ვასილიევა ლუდმილა ივანოვნა

საგანი. „ღელვისა და გარყვნილების ჟამს ნუ განიკითხავთ, ძმებო, ძმაო“

გოლები. მოსწავლეთა ყურადღება მიაპყრო რუსეთის ისტორიის ერთ-ერთ ტრაგიკულ პერიოდს. რათა დღევანდელი პოზიციიდან დავინახოთ მწერლის მართალი სიტყვა, სიტყვა კაცზე სამოქალაქო ომის დროს.

– განვიხილოთ ცნება „ომი“ მორალური, რელიგიური და სოციალური თვალსაზრისით, დაგმეს ძმათამკვლელი შუღლი, რომელიც გამოსახულია მ.

- „განვითარდეს ის, რაც სულშია“ (ვ. ნეპომნიაშჩი): მორალური ფასეულობების სისტემის ჩამოყალიბება;

- მხატვრული ნაწარმოების ფორმისა და შინაარსის ერთიანობაში ანალიზის უნარის გამომუშავება;

- მშობლიური ქვეყნის ბუნებისა და ფოლკლორისადმი პატივისცემის გამომუშავება;

- განუვითარდებათ საკუთარი აზრის კომპეტენტურად და გონივრულად გამოხატვის უნარი.

ეპიგრაფი გაკვეთილზე:

სამოქალაქო ომი უბედურებაა ორივე მეომარი მხარისთვის, რადგან დამღუპველია როგორც გამარჯვებულებისთვის, ასევე დამარცხებულებისთვის.

დემოკრიტე

გაკვეთილების დროს

I. მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

Გაკვეთილის გეგმა

1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა. გაკვეთილის პირველ ეპიგრაფის მითითება. გაკვეთილის მიზნების განსაზღვრა.

3. მოთხრობების ანალიზი „დაბადების ნიშანი“, „უცხო სისხლი“. გაკვეთილის ამ ეტაპზე გამოიყენება ისეთი ხერხები, როგორიცაა ასოციაციების მიღება, ევრისტიკული საუბარი, რომლის დროსაც მასწავლებელი სვამს რეპროდუქციულ, პრობლემურ, ანალიტიკურ, თხელ და სქელ კითხვებს; მუშაობის შემდეგი ფორმები: ფრონტალური და ინდივიდუალური.

4. გაკვეთილის შეჯამება. ბოლო სიტყვა მასწავლებლისგან.

5. საშინაო დავალება (მიღება „დაუმთავრებელი წინადადება“).

1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა.

XX საუკუნის ოციანი წლები. რთული, პრობლემური პერიოდი რუსეთის ისტორიაში. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, სამოქალაქო ომი გაჩაღდა უზარმაზარი, ოდესღაც დიდი ძალის მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც ივან კალიტას მეფობის დროიდან აგროვებდა. ბალტიიდან წყნარ ოკეანეში, დან თეთრი ზღვასისხლიანი ბრძოლები მიმდინარეობდა კავკასიასა და ორენბურგის სტეპებამდე და, როგორც ჩანს, რამდენიმე პროვინციის გარდა. ცენტრალური რუსეთი, არ არსებობდა ხმაური ან ქვეყანა, სადაც ყველა ჩრდილისა და იდეოლოგიური ფერის სხვადასხვა ავტორიტეტები ერთმანეთს რამდენჯერმე არ შეცვლიდნენ. და შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ სამოქალაქო ომი გახდა ამ პერიოდის რუსულ ლიტერატურაში გამოსახვის საგანი.

მოსწავლეთა ცოდნის განახლება.

რა არის სამოქალაქო ომი ისტორიული თვალსაზრისით? პასუხი: ეს არის შეიარაღებული ბრძოლა ძალაუფლებისთვის სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შორის. ანუ ეს არის ბრძოლა ქვეყნის შიგნით, ერში, ხალხს შორის, თანამემამულეებს, მეზობლებს, ახლო ნათესავებს შორის.

რა იყო სამოქალაქო ომი რუსეთში XX საუკუნის დასაწყისში?

რა არის სამოქალაქო ომი თქვენი გადმოსახედიდან?

სამოქალაქო ომისადმი თქვენი დამოკიდებულება ახლობლებში გამოხატეთ. წარმოიდგინეთ ისინი.

შუალედური დასკვნა. სამოქალაქო ომი არის უდიდესი უბედურება, ტრაგედია ქვეყნისთვის, მთლიანად ხალხისთვის, თითოეული ოჯახისთვის და თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურად. ის აიძულებს ადამიანებს ერთმანეთის მოსპობას, მსხვერპლს მოითხოვენ დაუოკებელი მოლოქისგან, აშორებს ნათესავებს და მეგობრებს. და ბერძენი ფილოსოფოსის დემოკრიტეს შენიშვნა ამ მხრივ აბსოლუტურად სწორია.

გაკვეთილის პირველ ეპიგრაფის მითითება.

რომელი მწერლებისა და პოეტების ნაწარმოებებში ჰპოვა თავისი ასახვა სამოქალაქო ომის თემამ? პასუხი: მ.ბულგაკოვის თეთრი გვარდია“; ბ.პილნიაკი "შიშველი წელი", "ზღაპარი ჩაუქრობელი მთვარის შესახებ"; დ.ფურმანოვი “ჩაპაევი”; ა.სერაფიმოვიჩი „რკინის ნაკადი“; ი.ბაბელი „კავალერია“; ა.ფადეევი „დამარცხება“; მ.ვოლოშინი „ჩხუბი“; მ.ცვეტაევა „დონი“, „მოსკოვი“, ლექსი „პერეკოპი“; დ ღარიბი „მხედველობა“.

გაკვეთილის მიზნების განსაზღვრა.

ასე რომ, სამოქალაქო ომის თემამ იპოვა თავისი განსახიერება როგორც პროზაში, ასევე XX საუკუნის ოციანი წლების პოეზიაში. დღეს კი გაკვეთილზე მივმართავთ მ.შოლოხოვის „დონის ამბებს“.

ჩვენი მიზანია გამოვავლინოთ მ.შოლოხოვის სამოქალაქო ომის კონცეფცია (ხედვათა სისტემა), ანუ გავარკვიოთ, რომელი მ.შოლოხოვი გვიჩვენებს სამოქალაქო ომს მისი ადრეული ნაწარმოებების ფურცლებზე.

2. მასწავლებლის სიტყვა მ.შოლოხოვისა და მისი ადრეული შემოქმედების შესახებ.

Don Stories გამოიცა 1926 წელს. მათი ავტორი მ.შოლოხოვი იმ დროს ახალგაზრდა იყო, მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ის 21 წლის იყო, მას უკვე ბევრი რამ ჰქონდა უკან: სამოქალაქო ომის აჯანყება, რომელმაც მყისიერად გადაკვეთა მისი ბავშვობა დონზე, სოფელი ვეშენსკაია. შემდეგ კი - სხვა ცხოვრების რეალობა.

შოლოხოვი მსახურობდა აღწერის სტატისტიკოსი, საგანმანათლებლო პროგრამის მასწავლებელი, შესყიდვების ოფისის კლერკი, ნებაყოფლობით რომ შეუერთდა სურსათის რაზმს, გახდა კვების კომისარი.

”მე უნდა ვყოფილიყავი სხვადასხვა შეკვრაში”, - წერდა ის მოგვიანებით თავის ავტობიოგრაფიაში. თვითონ ნესტორის მიერ ჩატარებული დაკითხვისას გაიხსენებს თავს, თექვსმეტი წლის.

მახნო და როგორ დაემუქრა „მამა“ მოზარდის გათავისუფლებით, მომავლისთვის სასტიკი ანგარიშსწორებით. მას ახსოვს, როგორ მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა მას, სასურსათო რაზმის მეთაურს უფლებამოსილების გადამეტებისთვის.

იმდროინდელი მოვლენები იყო ფაქტობრივი მასალა, რომელიც საფუძვლად დაედო მის პირველ მოთხრობებს.

მოგვიანებით, 1922 წელს მოსკოვში მ.შოლოხოვი შეხვდა ახალგაზრდა პოეტებსა და პროზაიკოსებს ა.ბეზიმენსკის, მ.სვეტლოვს, ა.ფადეევს, რომლებიც შეადგენდნენ ახალგაზრდა გვარდიის ჯგუფს, რომლებიც დაეხმარნენ ახალგაზრდა მწერალს გამოექვეყნებინა თავისი პირველი მოთხრობები სამოქალაქო საზოგადოების შესახებ. ომი ჟურნალში გლეხის ახალგაზრდობაში“ და გაზეთ „ახალგაზრდა ლენინისტის“ ფურცლებზე. შემდგომში მ. შოლოხოვმა ეს მოთხრობები გააერთიანა კრებულებში „დონის ისტორიები“ და „ცისფერი სტეპი“.

ასე რომ, ჩვენ მივმართავთ მ. შოლოხოვის „დონის ამბებს“.

4. მოთხრობების ანალიზი „დაბადების ნიშანი“, „უცხო სისხლი“.

1) მოთხრობის „მოლი“ ანალიზი.

· როგორ ფიქრობთ, შესაძლებელია პირველი სტრიქონებიდან მოთხრობის „გაშიფვრა“, ანუ იმის დადგენა, რაზეა საუბარი და როგორ დასრულდება? პასუხი: სიუჟეტი პირველი სტრიქონიდან თითქოს სისხლით ეწევა. როგორც ჩანს, ეს იწყება უხილავი სიკვდილით - ბანდის აღმოფხვრა. და თუ საქმე სიკვდილით იწყება, მაშინ სიკვდილით დასრულდება. ბოროტება შობს ბოროტებას.

ყურადღება მიაქციეთ დეტალებს: "ცხვრის ძვალი", "ცხენის ოფლი". Რას გულისხმობენ? პასუხი: „ბატკნის ძვალი“ არის რაღაც ცხოველური, არაადამიანური სიმბოლო, რომელიც თითქოს მოთხრობის პირველი სტრიქონიდან ჩვენზეა დახრილი; ხოლო „ცხენის ოფლი“ ნაწარმოებში მამოძრავებლობის სიმბოლოა.

· ვინ გრძნობს თავს მოთხრობაში ხაფანგში? პასუხი: მთავარი გმირები: ნიკოლკა და მისი მამა, ბანდის უფროსი.

რა როლს ასრულებს გმირის პორტრეტი და მისი ბავშვობის მოგონებები ნაწარმოებში? პასუხი: ესკადრის მეთაურის ნიკოლკა კოშევოის ცხოვრება ჩვეული კურსიდან, ჩვეული ნორმიდან გამოვიდა. ამას მოწმობს გმირის პორტრეტი. შოლოხოვი ხაზს უსვამს წინააღმდეგობას შორის ახალგაზრდა ასაკიდა მძიმე ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომელიც მას სამოქალაქო ომმა მისცა. ”ნიკოლკა ფართო მხრებია, წლების მიღმა გამოიყურება. მისი თვალები გაბრწყინებულ ნაოჭებში დაბერებულია და ზურგი მოხუცის გზაზეა დახრილი. (და ის 18 წლისაა). ბავშვობის გმირის მოგონებებში ჩვეულებრივი მშვიდობიანი ცხოვრების ლტოლვაა.

რაზე ფიქრობს ნიკოლკა? პასუხი: "ისევ სისხლი - დავიღალე ასე ცხოვრებით - ყველაფერი მეზიზღება".

რა მოტივი ჩნდება გმირის ანარეკლებში? პასუხი: სულის გამკვრივების მოტივი. ანტიპოდი ახალგაზრდა გმირიხდება ბანდის ატამანი - ნიკოლკას მამა.

როგორ ვლინდება ატამანის სულიერი მდგომარეობა?

რა როლს თამაშობს მე-3 თავის ლანდშაფტი მის გამჟღავნებაში? პასუხი: ”მისი სული დაძრწუნდა, როგორც ზაფხულში ხარის ჩლიქების კვალი მაწვრალში სტეპური ჯიშის მუზგის მახლობლად”, - წერს შოლოხოვი ატამანზე. სულის ამ გამაგრებას, ველურობას ხაზს უსვამს მთავართა მგელთან შედარებაც. "ატამანი ხელმძღვანელობს ბანდას... როგორც მგელი, რომელმაც ცხვრის ფარას გაიმარჯვა, ის გზას და ქალწულს უგზო-უკვლოდ ტოვებს." დაკარგული სიცოცხლის ლტოლვა ასევე ჟღერს ნაყოფიერი მიწის პეიზაჟში, რომელიც ჩანს ყოფილი ფერმერის თვალით, რომელიც გახდა ბანდის ატამანი. ”ტკივილი, მშვენიერი და გაუგებარი, მძაფრდება შიგნიდან, ავსებს კუნთებს გულისრევით.”

· რა არის საერთო ნიკოლკასა და ატამანის ცხოვრებას შორის? პასუხი: მათი ცხოვრება ჩვეული მსვლელობიდან გავიდა, ისინი „ამოძრავებენ“.

· რატომ? პასუხი: გმირებმა თავი დაანებეს ყოფილ ცხოვრებას, ტრადიციებს.

რა არის მოთხრობის ცენტრალური კონფლიქტი? რა არის მისი ტრაგედია? პასუხი: თეთრებსა და წითლებს შორის კონფლიქტი ადგილს უთმობს სხვა, უფრო მნიშვნელოვანს - ადამიანის ცხოვრების მრავალსაუკუნოვან ნორმებსა და ძმათამკვლელი ომის არაადამიანურობას შორის.

როდის აღწევს ეს კონფლიქტი თავის კულმინაციას?

როგორ აცნობიერებს ატამანი ნიკოლკას მკვლელობას? პასუხი: ომის მდგომარეობით გამართლებული მტრის მკვლელობა გმირის მიერ აღიქმება როგორც ჩვილების მოკვლა, ცოდვა, რომელსაც არ აქვს გამართლება, რომლის გამოსყიდვა მხოლოდ სიკვდილით არის შესაძლებელი.

რა ლიტერატურული ასოციაციები გაქვთ ამ ეპიზოდის კითხვისას?

შუალედური დასკვნა. მ.შოლოხოვი მოთხრობის ბოლოს აჩვენებს, რომ ქრისტიანული მონანიება კლასობრივ სიძულვილზე ძლიერია, ავტორი სოციალური კონფლიქტიდან საყოველთაოზე გადააქვს ყურადღებას.

როგორ ფიქრობთ, რას ნიშნავს სახელი? გაანალიზეთ სიტყვა „მოლის“ სემანტიკა. პასუხი: სიტყვა „მოლს“ აქვს იგივე ფუძე სიტყვები გვარი, სამშობლო, ხალხი, ნათესაობა, ნათესაობა. ხალი არა მხოლოდ ნიშანია, რომლითაც ატამანი ცნობს მის მიერ მოკლულ შვილს, არამედ ყოფილი ერთიანობის, ნათესაობის ნიშანია, რომლებიც შეურიგებელი მტრები გახდნენ. სიტყვა "მოლი" მის ფესვთან ასოცირდება სიტყვებთან, რაც ნიშნავს ყველაფერს, რაც აღმოჩნდა, რომ გახლეჩილი, გაანადგურა სამოქალაქო ომი.

მიმართეთ სტუდენტების კითხვის გამოცდილებას. კაზაკთა სამყაროს დრამატული განხეთქილება, კაზაკთა ოჯახი ხდება მ. შოლოხოვის მრავალი მოთხრობის საფუძველი.

დაასახელეთ ეს ისტორიები. პასუხი: მოთხრობები "ოჯახის კაცი", "საკვების კომისარი", "ბახჩევიკი". და თუ მოთხრობაში „მოლი“ ჩვილის მკვლელობა ტრაგიკული შემთხვევაა, მაშინ ამ მოთხრობებში ჩვილების მკვლელობა და პარიციდი გმირების შეგნებული არჩევანია.

შუალედური დასკვნა. ბევრ ადრეულ მოთხრობაში მ.შოლოხოვი გვიჩვენებს გმირების დეჰუმანიზაციის ტრაგიკულ გზას, მოგვითხრობს სისასტიკესა და ადამიანში ყველა მორალური პრინციპის ნგრევაზე. ამ მოთხრობების გმირები ვერ აღწევენ მტრისადმი ქრისტიანულ სიყვარულს, პატიების იდეალს. კერძოდ, ამ ქრისტიანულ, ყოვლისმტევებელ სიყვარულში მ.შოლოხოვი ხედავს ხსნას სრული დეჰუმანიზაციისგან. და ამის მაგალითია მოთხრობა "უცნაური სისხლი".

2) მოთხრობის „უცხოს სისხლი“ ანალიზი.

· რა საერთო აქვთ მოთხრობებს „The Mole“ და „Alien Blood“ და რით განსხვავდებიან ისინი?

· მოთხრობის „უცხო სისხლი“ გმირებიდან რომელი გადის განსახიერების რთულ გზას?

რა თვისებები, თვისებები აქვს რუსს ეროვნული ხასიათიგანასახიერებს მთავარი გმირის, ბაბუა გავრილას გამოსახულებას? პასუხი: გმირის იმიჯი განასახიერებდა ისეთ თვისებებს, როგორიცაა შეუპოვრობა, სიბრძნე, ტრადიციების დაცვა, მამის სიყვარული შვილისადმი, მიტევება და ჰუმანიზმი.

რა ეპიზოდებში ჩნდებიან ისინი?

· როგორ წყდება კონფლიქტი ბაბუა გავრილასა და ცხრამეტი წლის კვების კომისარს ნიკოლაი კოსიხს შორის?

· ჩამოაყალიბეთ მოთხრობის იდეა.

5. გაკვეთილის შეჯამება.

როგორია სამოქალაქო ომის კონცეფცია მ.შოლოხოვის დონ მოთხრობებში?

ბოლო სიტყვა მასწავლებლისგან. სამოქალაქო ომი მ.შოლოხოვის „დონის ამბებში“ ჩნდება, როგორც ტრაგედია, როგორც დეჰუმანიზაციის გზა, როგორც კატასტროფა, რომელშიც ინგრევა ხალხის ყველა ადამიანური კავშირი, მორალური კანონი და ტრადიცია.

მაგრამ ორმხრივი სისასტიკის იმიჯის მიღმა ვლინდება ავტორის სიმშვიდისა და მიმტევებლობის იდეალი. მ. შოლოხოვი თავის ადრეულ მოთხრობებში აჩვენებს, რომ მიუხედავად საშინელებისა და ქაოსისა, სიკვდილისა და განადგურებისა, რომელიც მოიცვა რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ხალხის სული უცვლელად რჩება ცოცხალი და სუფთა. უბრალო ადამიანები ყოველთვის ინარჩუნებენ საკუთარ თავში ნოსტალგიას ყოფილი მშვიდობიანი ცხოვრებისადმი და ადამიანის ხსოვნას ადამიანში და ვნებიან ოცნებას მომავალ ბედნიერებაზე.

6. საშინაო დავალება.

წერილობით დაასრულეთ წინადადება „სამოქალაქო ომი მ.

ძნელია დაწერო გულწრფელი რომანი ისეთი მარტივი საქმის შესახებ, როგორიც არის ახალგაზრდობის სიყვარული, ან ადამიანის სიყვარული ცხოველებისადმი, ან მშობლების მარადიული მიჯაჭვულობა შვილთან. მაგრამ კიდევ უფრო რთულია მასზე მოთხრობის დაწერა ისე, რომ მასში ზედმეტი არაფერი იყოს, არამედ მხოლოდ ის, რაც სიუჟეტისთვის არის საჭირო. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ამტკიცებდა, რომ მოთხრობა არ უნდა შეიცავდეს დეკორატიულ დეტალებს, მისი თითოეული ელემენტი უნდა „მუშაობდეს“ ავტორის განზრახვაზე. სწორედ ასეთი ნაწარმოების შექმნა მოახერხა მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვმა უნიკალური მწერლის ბრწყინვალებით. ყურადღება გამახვილებულია მისზე შემაჯამებელი. "უცხო სისხლი" არის 1926 წელს გამოცემული მოთხრობა.

Მთავარი გმირი

მოთხრობა "უცხო სისხლი", რომლის მოკლე რეზიუმეს ახლა განვიხილავთ, იწყება მოთხრობის მთავარი გმირის - ბაბუა გავრილას ცხოვრების აღწერით. ის შვილს 1917 წლის სამოქალაქო ომის შემდეგ ელოდა. ბაბუა მარტო კი არა, მეუღლესთან ერთად ცხოვრობს, რომლის სახელიც მკითხველს არ ეუბნება. ის კომპოზიციაში უბრალოდ „მოხუცი ქალად“ რჩება. მშობლები იმედს არ კარგავენ. ისინი ყველანაირად ემზადებიან შვილის შესაძლო მოსვლისთვის როგორც მორალურად, ასევე ფინანსურად. ბაბუას არ სურს იფიქროს, რომ მისი ერთ-ერთი უახლოესი ადამიანი აღარ არის, რომ მისი შვილი სამოქალაქო ომის დაუნდობელ და უაზრო "ხორცსაკეპ მანქანაში" დაიღუპა. მაგრამ ყოველდღიური ღამის გამოღვიძებები ამბობენ: გავრილამ მაინც იცის სიმართლე, მაგრამ საგულდაგულოდ მალავს მას საკუთარ თავსა და მოხუც ქალს. ეს არის ავტორის განზრახვა მოთხრობაში „უცნაური სისხლი“. ნაწარმოების ექსპოზიციის შეჯამება შეუძლებელია გმირის ამ ფსიქიკური ტანჯვის ხსენების გარეშე.

ჰალსტუხი

პეტროს (ასე ჰქვია მოხუცი მშობლების ვაჟს) ნაცვლად სოფელში ბრუნდება მისი ძმა-ჯარისკაცი პროხორი (ის ბუნებრივად დონზე მდებარეობს). ის ბაბუას და თავის მოხუც ქალს აცნობებს, რომ მათი ვაჟი აღარ არის. ის ომში დაიღუპა, ისევე როგორც ბევრი სხვა. ეს მომენტი, როდესაც მშობლები იგებენ შვილის გარდაცვალების შესახებ, შეიძლება ჩაითვალოს ნაწარმოების სიუჟეტად. მასში შედის აგრეთვე სოფელში, ბაბუის ეზოში სამი „საკვები კონტრაქტორის“ გამოჩენა თავმჯდომარის თანხლებით. ბაბუა გავრილამ არ იცოდა, რომ ჭარბი მითვისება რკინის ფეხებით „დადის“ მთელ ქვეყანაში. მისი მთავარი მნიშვნელობა ასეთია: სახელმწიფო აშორებს საკვებ პროდუქტებს მოსახლეობას, შემდეგ კი თავისი შეხედულებისამებრ და დადგენილი ნორმების მიხედვით უბრუნებს მათ. ადვილი გასაგებია, რომ ეს არის ანტიკრიზისული ღონისძიება. პროდრაზვერსტკა საბჭოთა ხელისუფლებამ რამდენჯერმე გამოიყენა, ბაბუა გავრილა გახდა ერთ-ერთი პირველი ასეთი პროცედურის მსხვერპლი. მხოლოდ პური წაართვეს.

მაგრამ ახალი ხელისუფლების მიერ გამოგზავნილ ბიჭებს არ ჰქონდათ დრო, წაეღოთ ყველაფერი, რისი წაღებაც შეეძლოთ. უცებ, სწორედ კალოსთან, ცხენზე ამხედრებულმა უცნობმა ესროლა, შემდეგ კი ისეთივე მოულოდნელად გაუჩინარდა. ბაბუა იმ დროს მიდიოდა სახლისკენ და უბრალოდ დამუნჯდა მოვლენების ასეთი განვითარებით.

ცოტა მოგვიანებით, როცა გონს მოვიდა, გმირი წავიდა დამარცხებული მინიონების შესამოწმებლად საბჭოთა ძალაუფლება. და საოცარი რამ, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი, თუნდაც მძიმე ჭრილობების შემდეგ, სუნთქავდა.

ძირითადი მორალური კონფლიქტი. სამუშაოს მთავარი პრობლემის გამჟღავნება

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მხოლოდ რეზიუმეს განვიხილავთ, შოლოხოვის „უცხო სისხლი“ თუნდაც შემოკლებული ვერსიით, მკითხველს წაახალისებს ნაწარმოების მორალური შინაარსის გააზრებაში.

სიუჟეტის ამ მომენტში ირკვევა, რომ ერთ-ერთ დახვრეტილ ბიჭს ჯერ კიდევ აქვს მორცხვი გულისცემა, როცა მოხუცს მკერდზე გრძნობს, მ.ა. შოლოხოვი და მკითხველს სვამს თითქმის ქრისტიანულ კითხვას: "რა აირჩიოს: სიკეთე თუ ბოროტება, სიძულვილი თუ სიყვარული?" დიახ, „წითლებმა“ გავრილას შვილი მოკლეს, მაგრამ ეს არის იმის მიზეზი, რომ არ გადავარჩინოთ თოვლში ჩავარდნილი ბიჭი? ამის ბრალია ქერა ბიჭისიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ჩარჩენილი? ამ კითხვაზე ალბათ ყველა თავისებურად უპასუხებს, მაგრამ ბაბუამ მეზობლის მიმართ სიკეთე და სიყვარული აირჩია, სამოქალაქო ომის ახალგაზრდა ანგელოზი ზურგზე დაადო და სახლში შეიყვანა, რამაც, რა თქმა უნდა, ბებია შეაშინა. ძალიან. აქ ნაწარმოების დაძაბულობა და ინტრიგა კულმინაციას აღწევს, რეზიუმეს წაკითხვის დროსაც იგრძნობა. "უცხო სისხლი" (მას სრული ვერსია) კიდევ უფრო ამაღელვებელია.

პეტრო მოკვდა, გაუმარჯოს პეტროს

მოხუცები სამი თვის განმავლობაში შეშფოთებული უვლიდნენ მტერ-მეგობარს. გონს რომ მოეგო, თავისი ამბავი უამბო: ნიკოლაი ერქვა, ობოლი იყო. მთელი ცხოვრება (არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში) მუშაობდა ურალის რკინის სამსხმელოში. კოლია მტკიცე კომუნისტი იყო. მოხუცები ღრმად შეძრწუნდნენ და თქვეს: „რადგან არავინ გყავს, დარჩი ჩვენთან, ბიჭო, მხოლოდ ახლა დაგიძახებენ პეტროს. ჩვენი შვილი პეტრო იყო და ახლა შენ იქნები მის მაგივრად. ნიკოლაიმ იოლად გაუკეთა ასეთი სიკეთე მოხუცებს, მაგრამ მხოლოდ დაპირდა, რომ შემოდგომამდე მათთან იცხოვრებდა და მერე ვნახოთ.

როდესაც კოლია-პეტრო გამოჯანმრთელდა ფიზიკური და მორალური შოკებისგან, მან დაიწყო ბაბუას დახმარება სახლის საქმეებში. მოხუცებს გაუხარდათ: შვილი დაკარგეს, მაგრამ „უცნაურ სისხლში“ მეორე იპოვეს.

ამბის დასასრული

შესაძლოა, ეს არც ისე კარგია გარდაცვლილ შვილთან მიმართებაში, მაგრამ მოხუცები სულ უფრო და უფრო ერთვებოდნენ ახლად გამოყვანილ „პეტროს“, მისდამი თბილი გრძნობებით გამსჭვალულნი და თანდათან ივიწყებენ დანაკარგის სიმწარეს. თუმცა, ნიკოლაიმ დასახელებული მშობლების სიყვარული არამარტო გამოიწვია, არამედ მათი პატივისცემაც მოიპოვა, რადგან ტრავმის მიუხედავად (მას ტრავმის გამო მხოლოდ ერთი ხელი ჰქონდა), ორზე მუშაობდა.

მაგრამ ზაფხულში წერილი მივიდა ბაბუა გავრილასთან, მიმართული კოსიხ ნიკოლაისადმი. ქარხნის კაცებმა კოლიას "გამარჯობა" გაუგზავნეს და დახმარება სთხოვეს. კოლიამ (რადგან პატივსაცემი კომუნისტი და წარჩინებული ადამიანი იყო) სიმშვიდე და ძილი დაკარგა. ერთის მხრივ, არ სურდა მოხუცების ბედისთვის მიტოვება, მეორე მხრივ კი სურდა.

გავრილას ბაბუა იყო ბრძენი კაციდასახელებული ვაჟის განსაცდელის დანახვისას, ბოლოს ცრემლები ღვრის, აკურთხა ნიკოლაი-პეტრე და გაუშვა. ავტორის ისტორია მოხუცისა და მისი შვილის დამშვიდობებით სრულდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი შეჯამებაც სრულდება. შოლოხოვის „უცხო სისხლი“ მართლაც ღირსშესანიშნავი ნაწარმოებია მშობლების სიყვარულზე.

შოლოხოვის შემოქმედების შეჯამების შესწავლისას ჩვენ ვხედავთ კაზაკ გავრილას და ისტორიას, თუ როგორ აღჭურვა მან თავისი ერთადერთი ვაჟი პეტკა ფრონტზე. ის და მისი მეუღლე მის დაბრუნებას ელოდებიან, მაგრამ ვერ ითმენენ. პეტკა ბრძოლის ველზე იღუპება. მოხუცებს არ სჯერათ ამ ამბების, მათ სჯერათ, რომ პეტია დაბრუნდება. გაუფრთხილდი მის ყველა ნივთს. დრო გადის, მაგრამ შვილი არ არის. ბიჭი დაიკარგა, წითლები კი ფილიპოვკასთან მოდიან. მთელი ცხოვრება თავდაყირა დადგა, ტაძრებზე კიდევ უფრო ჭაღარა თმა გაჩნდა, რადგან მოხუცები მათ შვილის სიკვდილში ადანაშაულებენ. ასე რომ, ისინი მოხუცი ქალთან ერთად გაატარებდნენ დღეებს დანგრეულ ფერმაში, მაგრამ საქმემ მთელი მათი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა.

გავრილას ეზოში მოხდა შეტაკება სურსათის კონტრაქტორებსა და კაზაკებს შორის, რომლის დროსაც კაზაკები წითელ არმიას შეებრძოლნენ. მათ შორის კაზაკებმა იპოვეს ბიჭის ცხედარი, რომლის ასაკი მათ გარდაცვლილ შვილს დაემთხვა. ის კრიტიკულ მდგომარეობაში იყო. მოხუცები გამოვიდნენ მასთან, მოგვიანებით კი ისე მიეჩვივნენ, რომ მათ შვილად მიიჩნიეს, მიუხედავად იმისა, რომ მასში სხვისი სისხლი იყო. მათ მას პეტკა უწოდეს და სამუდამოდ დარჩენა შესთავაზეს. ნიკოლაი პირობა დადო, რომ დაფიქრდება წინადადებაზე და იცხოვრებს ზაფხულამდე. ახალი უცხო ბავშვის შეძენით, ცხოვრება უფრო ნათელი გახდა, მათ უბრალოდ მიაქვთ წერილი, სადაც ბიჭი იძახიან ქარხანაში, ურალისკენ. და ნიკოლაი იღებს საშინელ გადაწყვეტილებას, რომ მოხუცები წავიდნენ. განშორება სევდიანი და სევდიანი იყო, რადგან მოხუცებმა ისევ დაკარგეს ადამიანი, ვინც საკუთარ სისხლს შეცვალა.

ნაწარმოების Alien Blood შემდგომში გაანალიზებით, ჩვენ ვხედავთ ავტორის მიერ წამოჭრილ თაობათა უწყვეტობის თემას, რაც ადამიანის ცხოვრების საფუძველია. თითოეული ადამიანი ცდილობს დატოვოს თავისი კვალი, გადასცეს ყველაფერი შექმნილი მის შთამომავლებს. მხოლოდ იმის გაცნობიერება, რომ შენს შემდეგ არის მემკვიდრე, ადამიანი შეიძლება იყოს ნამდვილად ბედნიერი, მისი ცხოვრება იძენს მნიშვნელობას. ამიტომაც, როცა ვაჟი ფრონტიდან არ დაბრუნდა, მოხუცების ცხოვრების საფუძვლებმა მსხვრევა დაიწყო, რადგან გავრილას სახლებისა და შენობების შენარჩუნება არ სჭირდებოდა. ამავე მიზეზების გამო დაიბადა მოხუცების სიყვარული სხვისი შვილის მიმართ. სიკეთე და წყალობა იგებს კლასობრივ სიძულვილს იმ ადამიანების მიმართ, ვინც დაარღვია კაზაკთა ფონდები.

სამწუხაროა მხოლოდ ის, რომ ნიკოლაი გავრილასთან არ რჩება. მისი კლასობრივი ცნობიერება უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე ადამიანური გრძნობები, ამიტომ ის გაემგზავრება ქარხანაში, რომელიც მას უბიძგებს, ტოვებს რევოლუციის სამსახურს.

უცხოპლანეტელი სისხლის ისტორიის პერსონაჟები

შოლოხოვისა და მისი გმირების შემოქმედებაზე საუბრისას, ჩვენ ვხედავთ, თუ რამდენად ზუსტად მოახერხა ავტორმა მათი სურათების გადმოცემა, მათი პერსონაჟებისა და თვისებების ასახვა.

შოლოხოვი მიხეილ

უცხო სისხლი

მიხეილ შოლოხოვი

უცხო სისხლი

ფილიპოვკაში, შელოცვის შემდეგ, პირველი თოვლი მოვიდა. ღამით, დონის უკნიდან ქარი დაუბერა, სტეპში შრიალებდა მოძველებული წითელთმიანი, წითელ ლენტებით დაბნეულ თოვლში და შიშველი აწეწავდა გზების ხავერდოვან ქედებს.

ღამემ სოფელს მომწვანო ბინდის სიჩუმე მოჰკრა. ეზოების მიღმა სტეპი ჩაძინებული, გაუთხრილი, სარეველებით გადაჭედილი.

შუაღამისას ხევში მგელი ღრიალებდა, სოფელში ძაღლები გამოეხმაურნენ და ბაბუა გავრილამ გაიღვიძა. ღუმელიდან ფეხები ჩამოიხრჩო, კონდახზე ეჭირა, დიდხანს ხველა, შემდეგ გადააფურთხა და ჩანთას ატკინა.

ყოველ ღამე, პირველი კოჩეტის შემდეგ, ბაბუა იღვიძებს, ზის, ეწევა, ახველებს, ხიხინი აშორებს ფილტვებიდან ნახველს და სახრჩობელის შეტევებს შორის შუალედებში, ფიქრები მის თავში ნაცნობი, ნახმარი ნაკერით მიდის. ბაბუა ერთ რამეზე ფიქრობს - ომში უკვალოდ გაუჩინარებულ შვილზე.

იყო ერთი - პირველი და უკანასკნელი. დაუღალავად მუშაობდა მისთვის. დადგა დრო წითლების წინააღმდეგ ფრონტზე გასვლის - მან ორი წყვილი ხარი წაიყვანა ბაზარში, იყიდა საბურღი ცხენი ყალმუხისგან და არა ცხენი - სტეპური ქარიშხალი, დაფრინავდა. მკერდიდან ამოიღო უნაგირები და ბაბუის ლაგამი ვერცხლის ნაჭრით. მავთულზე ეწერა:

ჰოდა, პეტრო, გითხარი, ოფიცერისთვისაც კი არ არის სირცხვილი, რომელსაც ასეთი უფლება აქვს წავიდეს... იმსახურე ისე, როგორც მამაშენი მსახურობდა, კაზაკთა არმიას და წყნარ დონს არ ეშინია! შენი ბაბუები და ბაბუები ემსახურებოდნენ მეფეებს, შენც უნდა! ..

ბაბუა ფანჯრიდან იყურება, მწვანე ანარეკლებით მოფენილი მთვარის შუქიქარს, - რომელიც ეზოში ტრიალებს, არასწორს ეძებს, - უსმენს, იხსენებს იმ დღეებს, რომ აღარ დაბრუნდებიან და აღარ დაბრუნდებიან...

მსახურთან დამშვიდობებისას კაზაკებმა გავრილის სახლის ლერწმის სახურავის ქვეშ ატეხეს ძველი კაზაკთა სიმღერა:

და ჩვენ ვცემთ, ნუ გააფუჭებთ ბრძოლის წესრიგს.

მოუსმინეთ ერთი დიახ ბრძანებას.

და რას გვიბრძანებენ მამა-სარდლები,

ჩვენ იქ მივდივართ - დაჭერით, დაჭერით, სცემეთ! ..

პეტრო მაგიდასთან იჯდა, ნასვამი, მოლურჯო-გაფითრებული, დალია ბოლო ჭიქა, „აჟიოტაჟი“, თვალები მობეზრებულად ცახცახებდა, მაგრამ მტკიცედ შეჯდა ცხენზე. საბაბი გაისწორა და უნაგირიდან მოხრილმა, მშობლიური ძირიდან ერთი მუჭა მიწა აიღო. ახლა სადმე წევს და უცხო მიწაზე ვისი მიწა ათბობს მის მკერდს?

ბაბუას ხველა ბლანტი და მშრალია, გულმკერდის ბუშტი სხვადასხვანაირად სტვენს, იძახის და შუალედებში, როცა ყელი გაიწმინდა, დახუნძლული ზურგი უკანალს ეყრდნობა, თავში ფიქრები ნაცნობი სახით მიტრიალებს. ნახმარი ნაკერი.

მან შვილი გააცილა და ერთი თვის შემდეგ წითლები მოვიდნენ. მტრები შემოიჭრნენ კაზაკთა საგვარეულო ცხოვრებაში, ბაბუის ცხოვრებაში, ჩვეულებრივი, შიგნიდან შემობრუნებული, ცარიელი ჯიბესავით. ფრონტის გაღმა, დონეცებთან პეტრო იყო, ბრძოლებში მონდომებით იმსახურებდა ეპოლეტებს, სოფელში კი ბაბუა გავრილმა გააჩინა მოსკოველები, წითლები, ასაზრდოებდა - პეტრეს მსგავსად, თეთრთავიან ვაჟს, ერთხელ - მოხუცს. კაცის სიძულვილი, ყრუ.

მათდა მიუხედავად, მას ეცვა შარვალი ზოლებით, წითელი კაზაკთა ნებით, შავი ძაფით ნაკერი ნაჭრის შარვლის გასწვრივ. მას ეცვა ჩეკმენი ნარინჯისფერი დამცავი ლენტებით, ოდესღაც ნახმარი ვაჰმისტერის ეპოლეტების კვალით. მან მკერდზე ჩამოკიდა მედლები და ჯვრები, მიღებული მონარქის ერთგულად მსახურებისთვის; კვირაობით ეკლესიაში დადიოდა, ცხვრის ტყავის ფრთებს ხსნიდა, რათა ყველას დაენახა.

სოფლის საკრებულოს თავმჯდომარემ ერთხელ სხდომაზე თქვა:

Symy, ბაბუა, გულსაკიდი! ახლა ეს არ უნდა იყოს.

ბაბუა დენთს აფრქვევდა:

და დაკიდე ისინი, რის აყვანას ბრძანებ?

ვინც ეკიდა, ალბათ დიდი ხნის განმავლობაში დედამიწაზე ჭიები საკვები.

და გაუშვით! .. მაგრამ მე არ შემიძლია ამის გაკეთება! რაზი მკვდარი?

იგივე თქვა... მეცოდება, გირჩევ, ჩემთან ერთად მაინც დაიძინო და ჰო, ძაღლები... ძაღლები შარვალს გიბეგრებენ! მათ, გულიანებმა, დაკარგეს ასეთი გამოხედვის ჩვევა, არ ცნობენ საკუთარ ...

იყო მწარე წყენა, როგორც ჭიაყელა აყვავებული. მან შეკვეთა გაათავისუფლა, მაგრამ წყენა გაიზარდა მის სულში, ატყდა და დაიწყო ბოროტებასთან ურთიერთობა.

ვაჟი გაქრა - ფულის შოვნა არავინ იყო. ფარდულები ჩამოინგრა, ბაზის პირუტყვი გატყდა, ქარიშხალით გახსნილი ხვეულის ჯოხები დამპალი. თავლაში, ცარიელ კალმებში, თაგვებმა თავისებურად მოახერხეს, ტილოების ქვეშ ჟანგიანი სათიბი.

კაზაკებმა წაიყვანეს ცხენები, სანამ წავიდოდნენ, წითლებმა დანარჩენი, ხოლო ბოლო, შავკანიანი და ყურმოჭრილი, სანაცვლოდ მიტოვებული წითელი არმიის მიერ, მახნოვისტებმა ერთი შეხედვით იყიდეს შემოდგომაზე. სამაგიეროდ, მათ ბაბუას ინგლისური გრაგნილი დაუტოვეს.

გაუშვით ჩვენი! - თვალი ჩაუკრა მახნოვისტმა ტყვიამფრქვეველმა.. გამდიდრდი ბაბუა, ჩვენი კარგით!..

ნაცარი შებოლილი ყველა შეძენილი ათწლეულების განმავლობაში. ხელები დაეცა სამუშაოში; მაგრამ გაზაფხულზე, როდესაც ცარიელი სტეპი ფეხქვეშ იწვა, მორჩილი და დაღლილი, დედამიწამ ანიშნა ბაბუა, რომელსაც ღამით დაუძახა იმპერიული, გაუგონარი ზარით. მან წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო, ხარები გუთანზე შეაჭენა, მიირბინა, სტეპს ფოლადი აჭრიდა, უხრწნელი შავმიწის საშვილოსნო დათესა ძლიერი ხორბლის წონით.

კაზაკები მოვიდნენ ზღვიდან და ზღვიდან, მაგრამ არცერთ მათგანს არ უნახავს პეტრე. მასთან ერთად მსახურობდნენ სხვადასხვა პოლკში, მოინახულეს მსოფლიოს სხვადასხვა მხარე - პატარაა თუ არა რუსეთი? - და პეტრეს ძმა-ჯარისკაცები-სტანიცას პოლკი სადღაც ყუბანის ჟლობინის რაზმთან ბრძოლაში ჩავიდა.

გავრილა ძლივს ელაპარაკებოდა შვილზე მოხუც ქალს.

ღამით გავიგე, როგორ ამკაცრდა ცრემლები ბალიშში, ცხვირს აცოცებდა.

რა ხარ, მოხუცი? - იკითხა წუწუნით.

ცოტა ხანს გაჩუმდება, უპასუხებს:

ნასვამები უნდა ვიყოთ... თავი გვტკივა.

მან არ აჩვენა, რომ გამოიცნო, ურჩია:

და კიტრის ქვემოდან მწნილს ასხამდით. სემ-კა, სარდაფში ავდივარ, მივიღებ?

დაიძინე უკვე. გაივლის და ასე!..

და ისევ ქოხში უხილავი მაქმანებიანი ქსელივით ჩამოიშალა სიჩუმე. სარკმელში თვე თავხედურად იყურებოდა, სხვის მწუხარებას, დედის მონატრებით აღტაცებული.

მაგრამ მაინც ელოდნენ და იმედოვნებდნენ, რომ მათი შვილი მოვიდოდა. გავრილმა ცხვრის ტყავი მისცა შესამოსად, მოხუცი ქალი ამბობს:

მე და შენ გამოვალთ და ასე და პეტრო მოვა, რას ჩაიცვამს? ზამთარი მოდის, მოკლე ბეწვის ქურთუკი უნდა შეკეროს.

პეტროვის სიმაღლეზე მოკლე ბეწვის ქურთუკი შეკერეს და მკერდში ჩადეს. პირუტყვის გასაწმენდად ჩვეულებრივი ჩექმები - მოუმზადეს. ბაბუა ზრუნავდა ლურჯ ნაჭრის ფორმაზე, თამბაქოს ასხამდა, რომ ჩრჩილი არ გაშტერებოდა, მაგრამ ბატკანი დაკლა - ბაბუამ შვილს ცხვრის ტყავიდან ქუდი შეუკერა და ლურსმანზე ჩამოკიდა. ეზოდან შემოვა, შეხედავს და ეტყობა, პეტრო ახლავე გამოვა ოთახიდან, გაიღიმებს, იკითხავს: - აბა, როგორ არის, მამა, ბაზაზე ცივა?

ორი დღის შემდეგ, შებინდების წინ, პირუტყვის დასალაგებლად წავიდა. მან ბაგაში თივა გადაიტანა, ჭიდან წყლის ამოღება უნდოდა - გაახსენდა, რომ ხელთათმანები ქოხში დაივიწყა. დაბრუნდა, კარი გააღო და დაინახა: მოხუცი ქალი დუქანთან მუხლებზე იდგა, პეტროვას პაპახა, გაუცვეთელი, მკერდზე იყო მიწებებული, აკანკალებდა, როგორც ბავშვის აკვანი...

თვალები დაბნელდა, მხეცივით მივარდა მისკენ, იატაკზე დაარტყა, აკოცა, ტუჩებიდან ქაფს გადაყლაპა:

დააგდე, ნაძირალა!.. ჩამოაგდე!.. რას აკეთებ?!

ქუდი ხელიდან გამოგლიჯა, მკერდში ჩააგდო და საკეტი ჩამოკიდა. მხოლოდ იმის შემჩნევა დავიწყე, რომ იმ დროიდან მოხუცი ქალის მარცხენა თვალმა კანკალი დაიწყო და პირი ატრიალდა.

დღეები და კვირები მოედინებოდა, დონში წყალი მოედინებოდა, შემოდგომაზე გამჭვირვალე მწვანე, მუდამ აჩქარებული.

ამ დღეს დონის გარეუბნები გაიყინა. სოფელში გარეული ბატების დაგვიანებული ბანდა შემოფრინდა. საღამოს მეზობლის ბიჭი გავრილასთან მივარდა, ხატზე სასწრაფოდ გადაიჯვარედინა.

Კარგ დღეს გისურვებ!

Ღმერთმა დაგლოცოს.

გაიგე ბაბუა? პროხორ ლიხოვიდოვი თურქეთიდან ჩამოვიდა. ის თქვენს პეტრესთან ერთად მსახურობდა იმავე პოლკში! ..

გავრილა აუჩქარებლად გავიდა ჩიხში, სუნთქვა შეეკრა ხველებისგან და სწრაფად დადიოდა. პროხორი სახლში არ აღმოჩნდა: იგი ფერმაში წავიდა თავის ძმასთან, დაპირდა, რომ ხვალ დაბრუნდებოდა.

გავრილას ღამე არ ეძინა. ღუმელზე ვიწექი უძილობისგან.

სინათლემდე აანთო ცხიმი და დაჯდა თექის ჩექმების შესაკერად.

დილა - ფერმკრთალი უძლურება - ამძაფრებს ჩამორჩენილ ცისკარს მოლურჯო მზის ამოსვლისგან. მთვარე ცის შუაგულში იშლებოდა, არ იყო საკმარისი ძალა ღრუბლებთან მისასვლელად, ერთი დღით დასამარხავად.

საუზმის წინ გავრილამ ფანჯარაში გაიხედა და რატომღაც ჩურჩულით თქვა:

პროხორი მოდის! შემოვიდა არა კაზაკივით, გარეგნულად უცხო. ფეხზე ჩამოსხმული ინგლისური ჩექმები ატყდა და მშვენიერი ჭრის ქურთუკი, როგორც ჩანს, სხვისი მხრებიდან ჩანთა ჩანდა.

კარგად ცხოვრობ, გავრილა ვასილიჩ! ..

მადლობა ღმერთს, სამხედროო!.. შემოდი, დაჯექი.

პროხორმა ქუდი მოიხადა, მიესალმა მოხუცს და წინა კუთხეში სკამზე ჩამოჯდა.

კარგი, ამინდი დადგა, თოვა ააფეთქეს - ვერ გაივლით! ..

დიახ, თოვა ახლა ადრე მოვიდა... ძველად, ამ დროს საქონელი საძოვრად დადიოდა.

ერთი წუთით გაჩუმდნენ. გავრილამ, ერთი შეხედვით გულგრილი და მტკიცე, თქვა:

დაბერდი, ბიჭო, უცხო ქვეყანაში!

აღარაფერი იყო ახალგაზრდა, გავრილა ვასილიჩ! პროხორმა გაიღიმა.

მოხუცმა ქალმა ჩაილაპარაკა:

ჩვენი პეტრე...

გაჩუმდი, ქალო!..-მკაცრად შესძახა გავრილამ.-ადამიანი გონს მოვიდეს სიცივისგან, დრო გექნებათ... გასარკვევად!..

სტუმარს მიუბრუნდა და ჰკითხა:

აბა, პროხორ იგნატიჩ, როგორი იყო შენი ცხოვრება?

სატრაბახო არაფერია. ზურგით ნაცემი ძაღლივით მიაღწია სახლამდე და მერე მადლობა ღმერთს.

ტა-ა-აკ ... თურქებს ცუდი ცხოვრება ჰქონდათ, ეს ნიშნავს?

ბოლოები ძალით შეკრა.-პროხორმა თითები მაგიდაზე დააკრა.-თუმცა, შენ გავრილა ვასილიჩ, ძალიან დაბერდი, ნაცრისფერი თმები ისე დაგიფშვნიათ თავში... საბჭოთა ხელისუფლების პირობებში აქ როგორ ცხოვრობთ?

ჩემს შვილს ველოდები... მოხუცები, რომ გვაჭმევს... - ცბიერად გაიღიმა გავრილამ.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: