Kdo je bil prvi ruski predsednik. Biografija

V začetku 4. stoletja, pod cesarjema Konstantinom in Licinijem, je živel kristjan po imenu Teodor. Prihajal je iz mesta Euchait in je bil pobožen, pogumen in lep. Grozna kača je opustošila okolico Evhaita in požrla ljudi in živali. Nihče se ni upal približati breznu, v katerem je živela kača, toda mladi Teodor, oborožen z mečem in molitvijo Gospodu, je ubil pošast.

Od takrat se je Teodorjeva slava še posebej povečala. Zaradi poguma je bil imenovan za poveljnika (stratilat) in guvernerja mesta Heraclea blizu Črnega morja. Teodor je modro vladal zaupanemu mu mestu in z izpovedovanjem krščanske vere vneto prispeval k njenemu širjenju. Kmalu je skoraj vsa Herakleja sprejela krščanstvo.

V tem času imp. Licinij je začel kruto preganjanje kristjanov in poklical Teodorja k sebi v Nikomedijo. Ker se Teodor ni bal umreti za vero, je želel biti mučen v svojem mestu. Prosil je Licinija, naj pride v Heraklejo, in mu obljubil veličastno žrtvovanje. poganski bogovi. Licinia se je strinjala. V Heraklejo je prispel s spremstvom in s seboj prinesel zlate in srebrne kipe bogov. Ko je prepričal cesarja, naj odloži žrtvovanje, je Teodor prevzel idole. Še isto noč jih je razlomil na majhne koščke, ki jih je razdelil ubogim in s tem zmešal nečimrno vero v brezdušne malike. O dogodku so takoj obvestili cesarja, ki je poklical Teodorja za pojasnilo. Teodor je potrdil resničnost tega, kar so poročali o njem, in se odkrito priznal za kristjana. Licinij, besen od jeze, je ukazal, naj Teodorja kruto mučijo. Svetnika so pretepli z volovskimi kitami in kositrnimi palicami, telo prebodli z žeblji, zažgali z ognjem. Vsa mučenja je prenašal z neomajno potrpežljivostjo in ponavljal: "Slava tebi, naš Bog!" Po mučenju so Teodorja nekaj dni zadrževali v zaporu brez hrane, nato pa ga križali na križ. Po svojem velikem usmiljenju Bog ni zapustil svetnika: ponoči se je trpečemu prikazal Gospodov angel, ga snel s križa in mu ozdravil rane.

Zjutraj sta do križa prišla dva stotnika, ki sta želela truplo svetnika vreči v morje, da ne bi pripadlo kristjanom, ki so spoštljivo častili posmrtne ostanke tistih, ki so umrli za Kristusa. Z začudenjem in strahom so videli, da je sv. Teodor nepoškodovan sedi ob vznožju križa in glasno slavi Gospodovo ime. Presenečena nad čudežnim prizorom sta oba stotnika in za njima ostali vojaki verovali v Kristusa. Okoli njih se je zbrala množica ljudi, ki je jezno kritizirala Licinija. Toda sv. Teodor je pomiril vznemirjenost in pridigal o ponižnosti in krotkosti ter pokazal na zgled Kristusa, ki je sredi trpljenja molil za svoje mučitelje. Po molitvi se je svetnik izročil v roke krvniku in mirno sklonil glavo pod meč. To se je zgodilo 8./21. februarja 319.

Sveti Teodor Stratilat je že od antičnih časov čaščen kot zavetnik bojevnikov.

Besedilo iz knjige
"O življenju pravoslavnih svetnikov, ikonah in praznikih"
(po cerkvenem izročilu).
Sestavil O.A. Popov.

Ikona: freska začetka XIV stoletja v templju Protata (Grčija, Atos, Kareja).

Kratko življenje velikega mučenika Teodorja Stratilata, Heraklij

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil iz mesta Ev-ha-it. Bil je on-de-len many-gi-mi da-ro-wa-ni-i-mi in lep videz. Za božjo milost ga je Bog razsvetlil s popolnim spoznanjem Kristusa-sti-an-sky is-ti-na. Pogum-rast svetnika v-in-na-la-la z-zahoda-mnogo po tem, ko je z božjo pomočjo ubil grom-mad-but th kačo, živo v pro-pa-sti v bližini mesta-ro-da Ev-ha-i-ta. Kača je požrla veliko ljudi in živali ter spravljala v strah vso sosesko. Sveti Fe-o-dor, oborožen z mečem in na nek način moli Gospoda, ga je premagal in ga med ljudmi slavil Kristusovo ime. Za ot-va-gu je bil Saint Fe-o-dor imenovan za in-e-on-chief-one (stra-ti-la-tom) v mestu-ro-de Ge-rak-more, kjer je med jeziki, ki so pod njim, nosil, tako rekoč, dvojno poslušanje, so-stvar svojo odgovorno službo v službi z apostolskim pro-po-ve-dyu Evangel-he-liya. Njegovo vroče čajno prepričanje, podprto z osebno mero Kristusovega življenja, od sovražnika mnogih iz pa -lip-noy "laž brez Boga". Kmalu je skoraj vsa Ge-rak-leya prejela-nya-la krščanstvo.

V tem času je im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) začel sto-nekaj-ne-an-ing na hri-sti-anu. V želji, da bi odstranil novo vero, je razbil pred-nadaljevanje-va-niya na razsvetljenem bor-ni-kov hri-sti-an -stva, v nekaterih-ryh, ne brez os-no- va-niya, videl sem glavno grožnjo die-ra-yu-sche-go-jeziku. Med njimi sta očesna dvorana in St. Fe-o-dor. Svetnik je sam povabil Li-ki-niya v Ge-rak-lei in mu obljubil, da ne bo žrtvoval poganskih bogov. Da bi dokončal to veličastno slovesnost, je želel v svoji hiši zbrati vse zlato in srebro bogov -va-i-niya, nekaj rži je bilo v Ge-rak-leiju. Zaslepljen s sovraštvom do krščanstva, je Li-ki-niy verjel besedam svetnika. Ena na ena, njegovo pričakovanje bi bilo o-ma-dobro-ti: za-vla-dev je-tu-ka-na-mi jih je sveti Fe-o-dor razlomil na grižljaje in dal revežem. Torej se sramuje soo-et-nou vere v brezdušne idole in bukov-val-toda na fragmentih jezika je odobril za-ko-we -sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya .

Sveti Fe-o-dor je bil ujet in podvržen enakim sto in prefinjenim mučenjem. Njihov wi-de-te-lem je bil suženj svetega Fe-o-do-ra, svetega Uarja, ki-ry ed-va on-ho-dil v sebi opisal sile sy-vat neverjetno-zvest mu- che-niya svojega-e-boga-by-di-na. V pričakovanju skorajšnje smrti je sveti Teodor že obračal k Bogu naslednje molitve, rekoč: »Gospod di, re-kl mi so prvi, jaz sem s tem bojem, zakaj si me zdaj zapustil? Glej, Gospod, kot zver, di-wii ras-ter-for-sha me Te-be-ra-di, iz-bo-de-smo bistvo oči mojih oči, moje meso ra-on- mi krat-fraction-la-et-sya, hurt-la-et-sya face-tse, with-cru-sha-ut-to-to-be, one-we-to-chiu-na-gie-to- visi na križu: zame, zame, Gospod, pre-ter-pe-va-yu-go-go križ Te-be ra-di, zhe-le-zo in ogenj, in žebelj je dvignjen zate : kaj pa drugega, vzemi mi duha, že grem iz tega življenja.

Ena na ena je Bog z veličino svojega usmiljenja želel, da bi bil konec svete Fe-o-do-ra takole enak sad-stvarjenju za svoje bližnje, kot vse njegovo življenje: ozdravil raztrgano telo svetnika in ga prinesel s križa, nekomu rum, ki je ostal vso noč. Zjutraj kraljevi bojevniki-in-nas za-sto-sveto Fe-o-do-ra živi in ​​nevro-di-my; s svojimi očmi prepričani v demon-pre-del-n-m-o-gu-s-stve christ-an-go-God, so prav tam, nedaleč od kraja -hundred-jav-she-sh-kaz-ni , pri-nya-ali sveti krst. Tako se je pojavil sveti Fe-o-dor, "kot dan luči za-ren", za tiste, ki so bili-bili-shih v temi, razsvetlili svoje duše "luč njihove lastne stra-da-cije lu -ča-mi." Ne da bi pobegnil od mu-che-no-che-smrti za Kristusa, sv. Fe-o-dor dobro-ro-brezplačno-vendar se je dal v ru-ki Li-ki-niya, levo-no-viv vstal proti mu-chi-te-lei na ljudi, ki so zagotovili-ro-va-shi v Kristusu, besede-va-mi: "Pe-re-postanite tisti, ljubljeni! Moj Gospod Jezus Kristus, visi na križu, zadrži An-ge-lov, da ne bodo soustvarjali iz maščevanja ro-du man-lo-ve-che-sko-mu. Ko je šel na usmrtitev, je sveti mu-che-nick z eno besedo odprl temna vrata in izpustil ključe iz obveznic. Ljudje, ko-ka-sa-yu-schi-e-sya do njegovega ri-zama in čudežne hiše Boga-zhi-im posodobijo-novo-len-no-mu telo, takoj-ven-ampak je -ai -la-lis od pain-les-her in osvobojen-bog-da-lis pred demoni. Po ukazu kralja je bil sveti Fe-o-dor okrnjen z mečem.

Pred smrtno kaznijo je rekel Ua-ru: "Ne bodi len, da zapišeš dan mojega konca, toda moje telo je v Eu-ha-i-tahu." Te besede je pro-forsiral vsako leto v-mi-no-ve-niya. Potem, ko je rekel "Amen", je pre-klo-nil go-lo-vu pod mečem. To je bil datum 8. (21.) februarja 319, v soboto, ob tretji uri dneva.

Celotno življenje velikega mučenika Teodorja Stratilata iz Heraklije

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat je bil dan mu-che-no-che-smrti leta 319 po Rozh-de- v imenu Kristusa. V predbesedi-pe-re-vo-de iz grške besede "stra-ti-lat" pomeni "ti-so-kio-in", v te-ra-tur-nom pe-re-vo-de - "vo-e-vo-da", "vo-e-na-head-nick". Pro-is-ho-dil sveti Fe-o-dor iz mesta Yev-ha-i-you, zdaj Mar-si-an na se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko th na- gora v Turčiji. Blagovesti o svetem evangeliju v teh krajih ni bilo-se-na niti v apostolskih časih.

Saint Fe-o-dor je bil on-de-line od Lord-on-yes, many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Njegovo vi-de-la-ali med okoliško naravno lepoto, ve-je-duša-srce, globoko-bo-nekaj-vem -nie hri-sti-an-nebo je-tin, modrost in rdeče-ampak- ponovno chie. Pogum-rast svetnika v-in-je postal mnogo-od-zahod-na-potem, ko je z božjo pomočjo ubil gro-mad-toda kača, živa v pro-pa- sti v bližini mesta Ev-ha-in-ti. Kača je požrla veliko ljudi in živali ter spravljala v strah vso sosesko. Sveti Fe-o-dor, nikomur ne reče ničesar, s seboj vzame svoje običajno orožje in ima križ na prsih, premakni se-nič- Na poti sem. Do-e-hav do po-la blizu pro-pa-sti, kjer je živel kačji bojevnik Kristus, je stopil s konja in se ulegel, da bi dihal. V teh krajih obstaja nekakšna b-go-che-sti-vaya z imenom Ev-se-via. Ona bi-la pre-klon-naya le-ta-mi. Nekaj ​​let pred tem je uporabila-pro-si-la telo svete mu-che-no-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, nezgorel-roar-vrat na ko -st-re na čas usmrtitve, je veslal oko-lo svoje hiše in vsako leto praznuje-ampak-wa-la svoje pa-meso na dan ponovnega postajanja -le-nia 17. februarja-ra-la (2. marec). Bless-go-th-sti-vaya Ev-se-via, glej devico, ki spi v-in-na Christ-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, raz- b-di- la ga in poskušal prepričati uy-ti iz teh krajev, da ne bi trpeli zaradi kače. Pogumni Kristusov bojevnik Fe-o-dor iz-ve-chal ji je: »Pojdi stran in se postavi dlje od tega kraja in videl boš -lu Kristus-sto moj-e-go. Ženska je odšla in začela moliti Spa-si-te-lu o da-ro-va-nii in-be-da pogumno v-in-dobro. Ob-ra-til-sya z molitvijo h Gospodu in svetemu Fe-o-dorju: Od-tho-th-Substance, ki mi je pomagal v bitkah in dal-wav-shiy v težavah na co-op-op- nya, Ti si še vedno isti Gos - po Kristusu Bogu, pošlji me v težavah s teboj, tvoj sveti. Sveti Fe-o-dor in-be-dil chu-do-vi-shche, ki slavi Kristusovo ime med ljudmi. Za ot-va-gu je bil sveti Fe-o-dor imenovan za in-e-on-chief-no-one v mestu-ro-de Ge-rak-lei blizu Cher-no-go-rya, nedaleč od Ev-ha-it. Tukaj je sv. Fe-o-dor co-tal iz-rep-stven-noe in-in-s-zh-zhe-zhe z apostolskim pro-po-ve-due Evangel-he-liya sreda -di pod- chi-nen-ny mu jezike. Njegova vera v vroč čaj, podprta z osebnim načelom krščanskega neba, je iz-bra-scha-la veliko iz pa-lip-nyh -you-check. V re-zul-ta-te so skoraj vsi prebivalci Ge-rak-leija prejeli krščanstvo.

V tem času je bilo na hri-sti-anu sto preganjanj. Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), ki je umrl-wi-shi so-rok mu-che-ni-kov Se-va-stiy-skikh, o-ru-šil svoje bogove -not-niya na preprostih ljudeh, ampak na razsvetljenih na-bor-ni-kov krščanstva, v nekaterih ste videli stvari resno novo grožnjo jeziku iz-mi-enake-she-th. Ko je slišal za pogumnega ruma in-e-na-chal-ni-ke, ga je im-pe-ra-tor želel videti in poslal svoje spremljevalce za njim žene. Sveti Fe-o-dor je besede sprejel s častjo, vendar ni hotel zapustiti svojega mesta. Predviden na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Christov je želel trpeti v svojem mestu-ro-de, to-mu jim je odgovoril-pe-ra-to- ru, da to uro ne more poslati Ge-rak-lea in ga prosil k sebi. On-ka-nune-of-the-being-of-thing-in-go-great-vi-te-la svetega Fe-o-dor-do-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de-nija. Med molitvijo se je nenadoma zagledal v templju, streha nečesa se je odprla, nad templjem se je dvignila nebeška svetloba in zaslišal se je glas: "Drzni, Fe-o-dor, jaz sem v tem boju!" . Utrjen vi-de-ni-em, sveti mu-che-nick ob-ra-til-sya Gospodu z vročo molitvijo, ga prosite, da okrepite-pijte svoje sile za pre-sto-I-sche-go-premek -ha. Im-pe-ra-tor pri-e-hal, z njim je ujel zlate in srebrne idole. Nagnjen je k b-go-ju, a povezan s svetim Fe-o-do-rujem, ga je pohvalil za dobro upravljanje mesta in mu rekel, naj prinese-ne-sti pred hišo žrtve- ti ido-lames. Svetnik jih je prosil-pe-ra-to-ra, naj pustijo idole za noč v njegovi hiši. Imp-pe-ra-tor co-gla-moč. Za-vla-dev je-tu-ka-na-mi, sveti Fe-o-dor jih je zlomil na številne dele in dal ku-soch-ki zlato-lo-ta in se -reb-ra nič. Tako se sramuje su-et-nou vere v brezdušne idole in na drobcih jezika, ki ga je potrdil za-ko-us hri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Christov je bil po ukazu njih-pe-ra-to-ra ujet in podvržen enakim sto in prefinjenim mučenjem. Mu-chi-te-ali ga je premagal v-lo-vyi-mi zhi-la-mi in olo-vyan-na-mi pr-tya-mi, ter-za-ali njegovo telo-lo-nohti-dya- mi in pa-li-li požar-it. Vse to je sveto mu-che-nick pe-re-no-moč z ve-li-kim ter-pe-ni-em in samo odmevalo: "Slava tebi, Bo-ours!" Po mu-che-ny svetnika, bro-si-li v that-no-tsu, in tam ostal pet dni brez hrane in vode, nato pa -ter-zan-no-go-holy-to-nails -di-li do križa in pusti-vi-li za noč. Mu-chi-te-ali on-de-I-fox, da ne bi umrl nikogar na križu. Nekega dne se je Gospod odločil poveličati svojega svetega svetnika pred vsemi živimi-te-la-mi Ge-rak-lea. Zjutraj, v-in-mi, sodelujemo v-vav-shie v kaz-no see-de-ali je sveti mu-che-no-ka živ in nevro-di-my. Prepričani s svojimi očmi o demon-pre-del-nom-mo-gu-s-stve christ-an-go-God, so prav tam, nedaleč od kraja -sto-yav-shey-sya usmrtitev, pri-nya-ali sveti krst. Mu-che-nick Fe-o-dor je ohranil zhi-te-lei in in-in-novo, u-ro-vav-shih v Kristusu od me-te-zha, rekoč jim: »Bodi-re-postani -ljubeč! Moj Gospod Jezus Kristus, visi na križu, zadrži an-ge-lov, da ne bodo soustvarjali iz maščevanja ro-du man-lo-ve-che-sko-mu. Mu-che-nick Christov prijazno-ro-free-vendar se je dal v roke mu-chi-te-lei. Ko je šel na usmrtitev, je svetnik z eno besedo odprl dve ječi in osvobodil sužnje. Zhi-te-ali Ge-rak-lii, pritrdi-sav-shi-e-sya na njegova oblačila, were-ai-ly-so bili od bolečine-les-nje in osvobojeni-bog-so bili iz be-sove. Preden se je predal v roke pa-la-cha, je mu-che-nick Fe-o-dor začel ho-ro-niti svoje telo v Eu-ha-i-tah v imenu ro-di-te -lei. Njegovemu služabniku Ua-ru, za-ka-hall za-pee-sat vse mu-che-niya, je bil podvržen nekomu, za na-zi-da-niya boo -du-shchih-ko-le-ny hri -sti-an. Za to je Kristusov mu-che-nick dolgo molil in končno pro-iz besede "amen", pre-klo-nil svojo čast pod mečem in svetim poglavjem. Usmrtitev se je zgodila 8. (21.) februarja 319, v soboto, ob tretji uri dneva. Ljudje v očesni dvorani so bili ve-li-kie-th-th-th-th-thy sveti ostanki mu-che-no-ka. 8. (21.) junija istega leta bi bili tor-isti-vendar-ponovno-se-ni v Ev-ha-in-ti. V času ponovnega ponovnega ne-se-niya telesa svetnika in že v samem mestu, mnogi de-sa v slavo Kristusa Boga, Njemu z Očetom in Svetim Duhom, častjo in predanostjo za vedno. Amen.

Sveti ve-to-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, zvest do smrti Gospodu po Jezusu-su Kristusu, neustrašen in požrtvovalni-ven-in-e-na-chief-nick, pogumni sol-dat, iz-starodavnih-le-chi-ta-et-sya kot in-cr-vi-tel pravica do slave- ampak-th in-in-stva.

V pa-myat ve-ali-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta je zgradil templje v vseh prav-slavnih državah nah. Z molitvijo k njemu so se iz njegovih ikon zgodili številni čudeži. Tako svetnik, pat-ri-arch An-tio-khii-sky (599) in (c. 780) omenja čudež o templju Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko iz Da-mas-ka v me-stech-ke Kar-sa-ta v Siriji. Ko bi bili ti kraji za-hwa-che-na sa-ra-tsi-na-mi, je bil tempelj ra-zo-ren in v prihodnosti podvržen oskrunjenju-not-niyu. V stavbi so bili sa-ra-qi-nas. Nekega dne je eden od njih, vzel lok, izstrelil puščico v na-pi-san-noe red-ka-mi na steni podobe svetega Fe-o-do-ra. Str-la-pa-la v desno ramo svetnika in tisto uro je po steni tekel potok žive krvi. Hudobni ljudje so bili nad tem presenečeni, vendar tempelj ni po-ki-dobro-ali. Vsega skupaj je v cerkvi približno dve do dvajset družin. Po določenem času so vsi umrli iz neznanega razloga. Kuga je napadla svetnike, medtem ko njihova soplemena-ni-ki, ki so živela zunaj templja, niso trpela.

Glej tudi: na istem mestu sv. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Kondak velikemu mučeniku Teodoru Stratilatu

Objemi pogum svoje duše v veri / in Bog je rekel kot sulico v tvoji roki, premagal si sovražnika, / velike mučenke Teodore, / z njimi k Kristusu Bogu ne nehaj moliti za vse nas.

Prevod: Oborožen s pogumom duhovne vere in božje besede, si kot sulico, vzel v roko, premagal sovražnika, Teodor, slava mučencev; z njimi ne prenehajte moliti Kristusa Boga za vse nas.

Molitev velikemu mučeniku Teodoru Stratilatu

O, sveti, slavni in hvaljeni veliki mučenik Teodor Stratilat! Molimo vas pred vašo sveto ikono: molite z nami in za nas, Božji služabnik (imena) Bog, ki prosi iz njegovega usmiljenja, naj nas usliši, blagoslovi tiste, ki ga prosijo, in vse naše za zveličanje in življenje, potrebo po prošnji naj izpolni. Molimo tudi k tebi, zmagoviti sveti Teodor Stratilates, uniči sile sovražnikov, ki se dvigajo proti nam, vidne in nevidne. Prosi Gospoda Boga, Stvarnika vseh bitij, reši nas večnih muk, naj vedno slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha in izpovedujemo tvojo priprošnjo, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Sveti Teodor je bil vojak rimske vojske, pogumen in pogumen mož. Živel je v 4. stoletju v mestu Evhait in na skrivaj izpovedal vero v Jezusa Kristusa, saj je bil to čas najhujšega preganjanja. V bližini Euchaita je bilo polje, na katerem se je v globoki depresiji naselil ogromna kača. Ko je prišel iz svojega brloga, se je zemlja na tem mestu stresla; ko je izšla, je požrešna pošast napadla ljudi in živali ter na ta način mnoge pobila. Teodor je, ko je slišal za to, molil k Bogu in si rekel: "Šel bom in rešil svojo domovino iz te nadloge z močjo Gospoda Jezusa Kristusa."

Zajahal je konja in odjahal na polje ter mu, ko se je približal bivališču kače, rekel: »Zapovedujem ti v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je trpel za človeški rod: pojdi iz svojega brloga in se priplazi k jaz." Kača, ki je slišala glas svetnika, se je zganila in zemlja se je stresla na tem mestu. Teodor je zasenčil samega sebe znamenje križa in s svojim mečem ubil plazečo se kačo. Potem se je po božji zaslugi vrnil v svoj polk. Potem so mnogi prebivalci Euhaita verovali v Kristusa in se krstili.

Novica o podvigih svetega Teodorja je prišla do samega cesarja in ta ga je nagradil za njegov pogum tako, da ga je imenoval za guvernerja (stratilata) mesta Herakleja. Ko ga je nagradil, kralj ni vedel, da je Teodor kristjan, in on, ki je živel v Herakleji, je pridigal pravega Boga in v kratek čas verovali v Kristusa in bili krščeni skoraj vsi Heraklejci.

Kmalu so o tem obvestili cesarja Licinija in sam je s spremstvom in številnimi vojaki odšel k Teodorju. Na predvečer cesarjevega prihoda, ponoči, ko je Teodor molil, je imel takšen pojav: zagledal se je v templju, odprla se je streha templja in od tam je zasijala nebeška svetloba in zaslišal se je glas: »Drzni si , Teodor! S teboj sem". Cesar je vstopil v Gerakpejo, vendar svetnik ni hotel takoj priznati Kristusa pred njim: ko je Licinij zahteval, da Teodor žrtvuje malikom, se je strinjal in prosil le, da mu te malike dajo do jutra. Cesar je dovolil in Teodor je domov odnesel zlate in srebrne kipe, jih zdrobil na kose in jih razdelil revnim.

Ko je za to izvedel, se je Licinij strašno razjezil in Teodorja izdal mukam. Tepli so ga z volovskimi kitami po hrbtu in trebuhu, nato pa s kositrnimi palicami, žgali z železnimi kremplji in žgali s svečami. Potem je bil Teodor pet dni zvezan v ječi in stradan, nato pa pribit na križ, kot nekoč naš Gospod in Odrešenik. Telo mučenika je bilo tako mučeno, da so vsi mislili, da bo kmalu umrl, in so ga pustili viseti na križu. Toda ponoči je Gospodov angel osvobodil in popolnoma ozdravil svetnika. Ko so vojaki zjutraj prišli h križu, da bi vzeli Teodorjevo telo, so ga srečali samega, ki je sedel na tleh in pel hvalnice Bogu. Potem so ti vojaki - sedemdeset vojakov in dva stotnika - verovali v Kristusa. Cesar je poslal 300 vojakov pod vodstvom svojega guvernerja Siksta, da pobijejo vse vernike. Toda veliko ljudi je pobegnilo in vsi so enodušno začeli priznavati:

"Eden je Bog kristjanov in ni drugega razen njega!"

Med ljudmi se je začel upor, guverner Siksta in več drugih poganov je bilo ubitih. Teodor pa je glasno rekel: »Ljubljeni, nehaj! Naš Gospod Jezus Kristus, ki je visel na križu, je zadržal angele, da se ne bi maščevali človeškemu rodu.

Kristjani so ubogali Teodorja in ko je prišel bojevnik, ki ga je poslal Licinij, ga niso ubili, kot so hoteli, kajti sveti mučenik Teodor jim je rekel: »Bratje in očetje! Zdaj se spodobi, da grem k svojemu Gospodu.«

Pokrižal se je in sklonil glavo pod meč. Pokopali so ga s častmi v Evhaitiju in iz relikvij mučenika so se zgodili številni čudeži v slavo Kristusa, našega Boga. Amen.

Po svetem Dimitriju Rostovskem

Brezbožni kralj Licinij 1., ko je vzel žezlo za brezbožnim Maksimijanom in ga v vsem posnemal, je takoj sprožil veliko preganjanje proti tistim, ki so se odlikovali s pobožnostjo; razposlal je odlok o tem brezbožnem ukazu v vsa mesta in dežele. V tem času je bilo ubitih veliko pogumnih Kristusovih vojakov: Licinij je ubil štirideset mučencev iz Sebaste 2, tudi sedemdeset slavnih vojakov in knezov njegove komore in nazadnje ubil tristo mož iz Makedonije.

Ko je brezbožni Licinij videl, da se skoraj vsi kristjani, prezirajoč njegov ukaz, izdajajo za sveto vero do smrti, tedaj je ukazal iskati samo najslavnejše in najplemenitejše med njimi, to je samo tiste, ki so bili v njegovi vojski, ali so živeli v mestih, in samo oni so ukazali (ne oziraje se na množico preprostih ljudi), da bi jih prisilili v malikovanje; upal je s strahom prepričati vse pod svojo oblastjo, da ostanejo zvesti malikovalstvu.

Medtem ko so povsod z veliko marljivostjo začeli iskati najbolj znane kristjane, je Licinij, ki je bil takrat v Nikomediji, izvedel, da v Herakleji 3, blizu Črnega morja, živi neki sveti mož po imenu Teodor Stratilat, da je Kristjan in mnoge spreobrne h Kristusu.

Sveti Teodor je bil doma iz Evhaita 4, ki se nahaja nedaleč od Heraklejevega mesta; bil je pogumen in pogumen mož, na videz zelo lep; poleg tega se je odlikoval s svojo modrostjo in veliko zgovornostjo, tako da so ga imenovali "vrioritor", to je - najspretnejša kaprica 5. Po kraljevem ukazu je bil imenovan za stratilata, to je guvernerja, in mesto Herakleja je bilo dano pod njegovo oblast; s tem je bil nagrajen za svoj pogum, ki je postal vsem znan potem, ko je ubil kačo v Evhaitih.

Nedaleč od mesta Euchait, severno od njega, je bilo puščavsko polje, v njem pa veliko brezno, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz tega brezna, se je na tistem mestu stresla zemlja; ko je šel ven, je požrl vse, kar mu je le prišlo naproti, tako ljudi kot živali.

Ko je slišal za to, je pogumni Kristusov bojevnik, sveti Teodor, ki je bil takrat še med vojsko, ne da bi komur koli povedal o svoji nameri, sam odšel k tej hudi kači.

S seboj je vzel le običajno orožje, na prsih pa je imel dragocen križ. Rekel si je:

Šel bom in rešil svojo domovino s Kristusovo močjo te hude kače.

Ko je prišel na tisto polje, je zagledal visoko travo, stopil s konja in legel k počitku. V tej deželi je živela pobožna žena po imenu Evzebija. Bila je ženska v letih; nekaj let pred tem, ko je prosila za pošteno telo svetega Teodorja Tirona 6, ki je trpel med vladanjem Maksimijana in Maksimina, ga je z dišavami pokopala v svoji hiši v Evhaite in vsako leto praznovala njegov spomin. Ta žena, ko je videla drugega Teodorja, Kristusovega vojaka, imenovanega stratilat, spečega na tem polju, se mu je z velikim strahom približala in ga prijela za roko, ga prebudila in rekla:

Vstani, brat, in hitro se oddalji od tega kraja: ti ne veš, da so na tem mestu mnogi hudo umrli; Zato hitro vstanite in pojdite na pot.

Pošteni Kristusov mučenik Teodor, ki je vstal, ji je rekel:

O kakšnem strahu in grozi govoriš, mati?

Božji služabnik Evzebij mu je odgovoril:

Otrok, ogromna kača se je zavila na tem mestu, zato nihče ne more priti sem: vsak dan ta kača, ko zapusti svoj brlog, najde koga, človeka ali žival, in ga takoj ubije in požre.

Pogumni Kristusov bojevnik Teodor je na to rekel:

Ženska, ki se je oddaljila od tega kraja, je padla na tla, jokala in rekla:

Bog kristjanov, pomagaj mu v tej uri!

Nato je sveti mučenik Teodor, ko je naredil znamenje križa, udaril po perzijcu in, pogledavši v nebo, začel takole moliti:

Gospod Jezus Kristus, sijoč iz Očetovega bistva, ki mi pomagaš v bitkah in daješ zmago nasprotnikom, - Ti si zdaj isti, Gospod Kristus Bog: zato mi pošlji zmagovalec z višine tvojega svetega, da bom premagal to sovražnik - kača.

Nato je govoril s svojim konjem kot s človekom in rekel:

Vemo, da je Božja moč in moč v vsakem, tako v ljudeh kot v živini, zato mi pomagaj s Kristusovo pomočjo, da bom premagal sovražnika.

Konj, ko je poslušal besede svojega gospodarja, se je ustavil in čakal na pojav kače. Nato je Kristusov mučenik, ki se je približal breznu, glasno zaklical kači:

Povem ti in ti zapovedujem v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je bil prostovoljno križan za človeški rod, pridi iz svojega brloga in se priplazi k meni.

Kača, ki je zaslišala glas svetnika, se je zganila in zemlja se je takoj stresla na tem mestu. Sveti Teodor, ki se je zaznamoval z znamenjem križa, je zajahal svojega konja, s katerim je, mučil in teptal kačo, ki je prišla ven, stopil nanj z vsemi štirimi kopiti.

Nato je Kristusov bojevnik Teodor z mečem udaril kačo in jo ubil, rekel:

Zahvaljujem se ti, Gospod Jezus Kristus, da si me ob tej uri uslišal in mi dal zmago nad kačo!

Po tem se je varno vrnil v svoj polk, vesel in slavil Boga. Prebivalci Evhaita in sosednji prebivalci so, ko so slišali za to, odšli na tisto polje in, ko so videli kačo, ki jo je ubil sveti Teodor, so bili presenečeni in zavpili:

Veliki Bog Feodorov!

Tedaj je veliko ljudstva verovalo v Kristusa, zlasti pa vojaki, in vsi, ki so bili krščeni, so postali ena Kristusova čreda, ki je slavila Očeta in Sina in Svetega Duha.

Po tem je sveti Teodor, ki je živel v Herakleji, oznanjal Kristusa, pravega Boga, in mnogi pogani so se obrnili h Kristusu. Vsak dan so se meščani zbirali k krstu in že je skoraj vsa Herakleja sprejela sveto vero.

Ko je izvedel za vse to, se je brezbožni kralj Licinij zelo razburil in poslal iz Nikomedije, kjer je bil takrat sam, v Heraklejo dostojanstvenike s svojimi telesnimi stražarji, da bi ga ti, vzeli Teodorja Stratilata, s častjo pripeljali k njemu.

Ko so prišli v Heraklejo, jih je sveti Teodor sprejel s častjo: z njimi je ravnal in vsakemu od njih dal darilo, kot da bi bili kraljevi služabniki. Nato so začeli klicati svetnika v Licinijo:

Pojdi, - so rekli, - v Nikomedijo, h kralju, ki te ima tako rad; kajti on, ko je slišal o tvojem pogumu, o tvoji lepoti in modrosti, te hrepeni po tem, da bi tvojo hrabrost počastil z vrednimi častmi in darovi.

Sveti Teodor jim je odgovoril:

Naj se zgodi volja kraljeva in tvoja, samo imej se in veseli danes, jutri pa storimo, kar je treba.

Minili so že trije dnevi, medtem pa je kljub prepričanju glasnikov, da mora sveti Teodor iti z njimi h kralju, ostal v svojem mestu. Nato je sveti Teodor zapustil nekaj kraljevih mož, ki so mu bili poslani, ostale pa je poslal kralju s pismom, v katerem je rekel, da ne more zapustiti svojega mesta v času, ko je med ljudmi tako velika zmeda: kajti »mnogi ," je zapisal, zapustil domače bogove, častijo Kristusa in skoraj celotno mesto, ki se je odvrnilo od bogov, slavi Kristusa in obstaja nevarnost, da bo Heraclea odšla iz vašega kraljestva "; »Zato,« je nadaljeval, »potrudi se, kralj, in pridi sam sem, vzemi s seboj kipe bolj veličastnih bogov, stori to iz dveh razlogov: 1) da pomiriš uporno ljudstvo in 2) da obnoviš starodavno pobožnost; kajti ko ti sam, če jim boš žrtvoval z nami pred vsem ljudstvom, tedaj nas bo ljudstvo, videč, da častimo velike bogove, začelo posnemati in se bo utrdilo v narodni veri.

Sveti Teodor je napisal takšno pismo carju Liciniju in ga spodbudil, naj pride v Heraklejo: svetnik je želel trpeti v svojem mestu, da bi ga posvetil s svojo krvjo, prelito za Kristusa, ter s svojim trpljenjem in pogumnim podvigom, da bi druge utrdil v sveti veri.

Kralj Licinij je sprejel to Stratilatovo pismo in se razveselil, ko ga je prebral.

Brez odlašanja se je s seboj okoli osem tisoč vojakov in najuglednejših nikomedijskih državljanov veselo odpravil s svojimi knezi in dostojanstveniki v Heraklejo; s seboj je vzel od ljudi bolj čaščene malike bogov, tako zlato kot srebro.

Iste noči, ko je sveti Teodor po navadi molil, je imel takšno videnje: zdelo se mu je, da je v templju, katerega streha se je odprla in od tam zasijalo nebeška luč, kot od katerega koli velikega svetila, in osvetlil njegovo glavo; in takrat se je zaslišal glas:

Drzni, Teodor, s tabo sem!

Po tem se je vizija ustavila.

Tedaj je sveti Teodor razumel, da je prišel čas, da trpi za Kristusa, in se je veselil, goreč v duhu. Ko je slišal, da se kralj bliža mestu, je vstopil v svojo molilnico in z jokom takole molil:

Gospod, vsemogočni Bog, ki ne zapustiš vseh, ki zaupajo v Tvoje usmiljenje, ampak jih braniš, usmili se tudi mene in me s svojo priprošnjo obvaruj sovražnikove prevare, da ne bom padel pred svojimi sovražniki in svojim sovražnikom. ne bo se veselil name; prikazuj se mi, moj Odrešenik, med podvigom, ki je pred mano, za katerega tako želim vztrajati tvoje ime sveto; okrepi me in utrdi in daj mi moč pogumno do krvi, da se postavim zate in položim svojo dušo za to, da te ljubim, kakor si ti, ki si nas ljubil, svojo dušo položil za nas na križu. .

Tako je molil s solzami in si je sveti Teodor umil obraz. Nato je oblečen v svetla oblačila zajahal svojega konja, na katerem je nekoč v Evhajtu pokončal kačo, in skupaj s svojo vojsko in meščani šel kralju naproti; kakor se spodobi, se mu je priklonil in ga spoštljivo pozdravil ter rekel:

Veseli se, prebožanski kralj, najmočnejši avtokrat!

Tudi svetega Teodorja je kralj zelo prijazno sprejel; ga je poljubil in rekel:

Veselite se, najlepši mladenič, pogumni bojevnik, slavni vladar in kot najsvetlejše sonce najmodriji varuh očetovskih zakonov in vreden diademov! Spodobi se, da si kralj po meni.

Tako prisrčno in veselo so se pogovarjali, stopila sta ob zvoku tamburin in trobent v mesto in oba sta vesela ležala tisti dan k počitku.

Zjutraj, ko je bil kraljevi prestol pripravljen na visoki ploščadi na trgu sredi mesta, je prišel car Licinij z vsem svojim spremstvom in s Teodorjem Stratilatom ter, sedeč na prestol, začel hvaliti mesto, njegove meščane. in sveti Stratilat, rekoč:

Resnično, ta kraj je vreden, da se imenuje božji prestol: treba ga je častiti kot druga nebesa za ljudi; to mesto je veliko in v njem je veliko prebivalcev, poleg tega pa so vsi pobožni in vdani svojim bogovom. Res, nikjer drugje naši veliki bogovi niso tako čaščeni kot tukaj; in ni bolj spodobnega in priročnega kraja za služenje velikim bogovom od tega; zato je Herkul, ta čudoviti in najpogumnejši bog naš, sin velikega boga Dia in boginje Alkmene 7, vzljubil ta kraj in ga v njegovem imenu imenoval mesto Herakleja; in resnično, Teodor, vredno je, da postane tvoja last: spodobi se, da imaš to čudovito mesto in samo ti si vreden, da vladaš takemu ljudstvu. Navsezadnje častiš naše bogove in vsa tvoja ljubezen je namenjena njim; dan in noč, nič drugega ne delaš, čim skrbiš, da ugodiš starim helenskim bogovom. Zato jim še vedno izkazuj svojo ljubezen in jim žrtvuj s čaščenjem, da bo vse ljudstvo videlo tvojo gorečnost za bogove in spoznalo, da si iskren prijatelj velikih bogov in kralju ugoden.

Tako je govoril Licinij, zapeljeval in božal svetnika. Sveti Teodor je takole odgovoril kralju:

Naj živi kralj. Naj se zgodi tvoja volja, le daj mi danes podobe velikih helenskih bogov, ki si jih vzel s seboj, tako zlate kot srebrne, da jih to noč in naslednjo po njej najprej častim s seboj in z žrtvami, kadilom in dišavami; in potem, če boš ukazal, jim bom javno daroval žrtve pred vsem ljudstvom.

Kralj je bil, ko je to slišal, zelo vesel. Takoj je ukazal prinesti zlate in srebrne idole. Sveti Teodor jih je vzel s seboj, odšel domov in tam ponoči, jih zdrobil in razdelil na majhne dele, te dele razdelil revnim.

Dva dni pozneje je kralj poslal k svetniku in mu naročil, naj izpolni obljubo in še isti dan pred vsem ljudstvom daruje bogovom žrtve. Teodor, ki je obljubil, da bo vse to izpolnil, je naglo odšel h kralju in kralj je skupaj z njim odšel na trg, ki je bil sredi mesta, in tam, sedeč na svojem prestolu, je rekel svetemu Teodorju:

Premodri Teodor, čudoviti guverner, ki so ga častili nekdanji kralji pred nami! Prihaja dan žrtvovanja in praznovanja. Zato javno darujte bogovom, da vsi prebivalci vidijo vaše spoštovanje do njih in s tem postanejo še bolj pridni in marljivi pri svojih žrtvah.

Medtem ko je kralj to govoril, mu je eden izmed tam stoječih stotnikov, po imenu Maksencij, rekel:

Prisežem pri velikih bogovih, kralj, zdaj te je zavedel ta hudobni Teodor. Kajti včeraj sem videl zlato glavo boginje Artemide 8 v rokah berača, ki je hodil in se veselil. Vprašal sem, kje si ga našel? In povedal mi je, da mu ga je dal Teodor Stratilat.

Ko je to slišal, se je kralj Licinij stresel in zmeden dolgo molčal.

Tedaj mu je sveti Teodor rekel:

To je zame Kristusova moč: vse, kar ti je povedal stotnik Maksencij, kralj, je vse res, in dobro sem storil, da sem zlomil tvoje malike. Kajti če sami sebi niso mogli pomagati, ker so bili strti, kako lahko pomagajo vam?

Ko je Licinij poslušal takšen odgovor svetega Teodorja, je nekaj časa ostal nem, kot da bi bil človek nem in zmeden. Sedeč v veliki žalosti in naslonjen na glavo desna roka, žalosten in objokovan, je končno rekel:

Žal meni, žal meni! Kako degradirana sem! In kaj bom zdaj rekel, kaj bom naredil, ne vem. Biti najmočnejši kralj in zbrati take veliko število bojevniki, prišel sem do tega nesrečneža in zdaj se mi posmehujejo vsi moji sovražniki, posebno zato, ker je ta prokletnik zdrobil moje zmagovite bogove in jih razdelil revežem.

Nato se je obrnil k svetniku in rekel:

Theodore, je to tvoje povračilo bogovom za darove, ki si jih prejel od njih? Sem to pričakoval, ko sem te obsul s tako velikimi častmi? In zaradi tega razloga sem zapustil Nicomedia in prihajam zdaj k vam? Oh, zlobni in hudobni človek! Resnično, ti si sin prevare in umazano prebivališče prevare, ki si mi laskal, da sem prišel sem. Toda, prisežem vam z močjo svojih velikih bogov, tega ne bom dopuščal in vaša zvijačnost se za vas ne bo dobro končala.

Svetnik je odgovoril Liciniju:

Nori kralj, zakaj si tako jezen? Prepričajte se sami in razumete moč svojih bogov? Če so bili res bogovi, zakaj si potem niso pomagali? Zakaj se niso razjezili name, ko sem jih zlomil, in niso poslali ognja z neba, da bi me sežgal? Toda to so brezdušne in nemočne stvari, ki jih človeška roka ravno tako zlahka reže kakor zlato in srebro. Ti, kralj, si jezen in ogorčen, a tvoja norost mi je smešna. Ti se jeziš in jeziš, jaz pa se opogumim in se ne oziram na tvoj bes. Vi ste žalostni, jaz pa se veselim smrti vaših bogov. Ti se upiraš Gospodu in jaz ga blagoslavljam. Vi preklinjate pravega Boga, jaz pa ga slavim v hvalnicah. Vi častite mrtve bogove, jaz pa častim živega Boga. Ti služiš hudobnemu Serapisu 9 , jaz pa svojemu prečistemu in najpoštenejšemu Gospodu Kristusu, ki sedi na najčistejšem Serafimu. Ti častiš podlega Apolla 10, jaz pa častim živega Boga za vedno. Ti si traški premog 11, a jaz sem princ Rima; - ti si Licinij - vejalec, jaz sem Teodor - božji dar 12 . Torej, kralj, ne jezi se in ne jezi se; s tem le pokažeš svojo notranjo muko in postaneš kot osel ali kakšna mula.

Tedaj je Licinijev kralj, še bolj jezen, ukazal, naj svetnika nagega raztegnejo kot križanca in ga močno pretepejo s surovimi volovskimi kitami.

In vojaki so pretepli svetega mučenca brez usmiljenja, spreminjajoč se med seboj, tako da so ga najprej premagali trije, nato štirje vojaki, in v tem času je sveti Teodor dobil šeststo udarcev po hrbtu in petsto po trebuhu.

Kralj Licinij se mu je posmehoval in rekel:

Teodor, potrpi še malo, dokler ne pride k tebi Kristus, tvoj Bog, ki te bo osvobodil iz rok mučitelja.

Svetnik je odgovoril:

Stori z menoj, kar hočeš, in ne prenehaj: kajti niti žalost, niti tesnoba, niti rane, niti meč, niti katera koli druga muka me ne bo ločila od Kristusove ljubezni.

Tedaj je kralj, ki se je še bolj razvnel, rekel:

Ali še vedno priznavate Kristusa?

In spet je brez usmiljenja ukazal, naj svetega mučenca udarijo po hrbtu s kositrnimi palicami, nato pa njegovo telo izrežejo z železnimi kremplji in žgejo z gorečimi svečami ter mu zdrgnejo rane z ostrimi drobci.

Svetnik, ko je vse to pogumno prenašal, ni rekel drugega kot: "Slava tebi, moj Bog!" Po vseh teh mukah je kralj ukazal zapreti svetega Teodorja, zvezati mu noge z okovi in ​​pet dni ni dobil hrane. Po petih dneh je ukazal pripraviti križ in na njem križati svetnika.

In tako, kakor je bil nekoč Kristus, naš Gospod, Pilat, tako je zdaj svetega Teodorja križal Licinij na križu in mu pribil roke in noge. Toda kruti mučitelji so skušali še povečati trpljenje in muke svetnika. Zabili so vanj oster in dolg žebelj in mu z britvami rezali telo; toda mladeniči in mladeniči so napeli svoje loke in mu streljali v obraz, tako da so mu puščice prebodle očesne jabolke.

Jaz, - pravi opisovalec njegovega trpljenja, - notar 13 Uar, - ko je videl vse te strašne muke in, kot da bi slišal njegovo notranje trpljenje, je vrgel knjigo, v katero sem vse to zapisal, in padel v joku k njemu. noge, rekel:

Blagoslovi me, moj gospod, blagoslovi me! povej meni, svojemu služabniku, zadnjo besedo!

Moj gospod, Kristusov bojevnik Teodor, mi je tiho rekel:

Vojna, ne zapusti svoje službe in ne nehaj gledati mojega trpljenja; opišite jih, opišite mojo smrt in obeležite njen dan.

Nato je svetnik poklical Gospoda in rekel:

Gospod, prej si mi rekel: Jaz sem s teboj. Zakaj si me zdaj zapustil? Poglej, Gospod, kako divje živali zaradi Tebe so me vsega mučili: jabolka mojih oči so prebodena, moje telo je strto od ran, moj obraz je ranjen, moji zobje so polomljeni; na križu visijo samo gole kosti; spomni se me, Gospod, ki zaradi tebe prenašam križ: zaradi tebe sem prestal tako železo kot ogenj in žeblje; zdaj pa sprejmi mojega duha, saj že odhajam iz tega življenja.

Dejansko je bilo Teodorjevo celotno telo mučeno.

Licinij, ki je mislil, da je mučenik umrl, ga je pustil viseti na križu. Toda glej, med prvo nočno stražo je Gospodov angel odstranil svetega mučenca s križa in ga ustvaril celega in zdravega, kakor je bil prej; pozdravivši ga, mu angel reče:

Veselite se in krepite se z milostjo našega Gospoda Jezusa Kristusa, glejte, Gospod je s teboj; zakaj si rekla da te je zapustil? Dokončaj torej svoj podvig do konca in prišel boš h Gospodu, da prejmeš zate pripravljen venec nesmrtnosti.

Ko je to rekel svetemu mučencu, je angel postal neviden. Po tem je sveti mučenik Teodor v zahvalo Bogu začel takole peti: "Poveličal te bom, moj Bog, kralj [moj], in blagoslavljal tvoje ime na veke vekov."(Ps. 144:1).

In hudobni Licinij je pred zoro poslal dva svoja stotnika, Antioha in Patricija, in jima naročil:

Pojdi in mi prinesi truplo Teodorja, ki je umrl v trpljenju: dal ga bom v pločevinasto škatlo in vrgel v morske globine, da ga ne bodo nori kristjani nekako vzeli.

Ko so šli in se približali mestu, kjer je bil Teodor križan, so videli križ, a na njem ni bilo križanega mučenca. In Antioh je rekel Patriku:

Galilejci 14 pravijo resnico, da je njihov Kristus vstal od mrtvih. Nato je, kot mislim, obudil svojega služabnika Teodorja.

V tem času je Patricij, ko se je približal križu, zagledal svetega Teodorja, ki je sedel na tleh in hvalil Gospoda. Tedaj je Patricius glasno vzkliknil:

Velik je Bog kristjanov in ni drugega boga razen njega?

Po tem sta oba stotnika, ki sta se približala svetniku, rekla:

Prosimo te, Kristusov mučenik, sprejmi nas, kajti od te ure smo kristjani.

In oba ta stotnika in sedemdeset vojakov z njimi so tistega dne verovali v Kristusa.

Ko je Licinij izvedel za to, je poslal svojega podkralja Siksta in tristo vojakov z njim, da bi pobili vse tiste, ki verujejo v Kristusa.

Ko so ti vojaki prišli in videli, kakšne čudeže je delal sveti Teodor s Kristusovo močjo, so takoj verovali v našega Gospoda Jezusa Kristusa. In nepregledna množica ljudi se je zgrinjala na ta kraj in vsi so vzklikali:

Samo en Bog je, Bog kristjanov, in ni drugega boga razen Njega!

In še:

Kdo je mučitelj Licinij? Kamenjajmo ga! za nas je samo en Bog in kralj - Kristus, ki ga oznanja Teodor!

In med ljudmi je nastal razburjenje in upor, začelo se je celo prelivanje krvi.

Neki bojevnik po imenu Leander je z golim mečem pritekel na to mesto in planil proti Teodorju, da bi ga zadel z mečem. Sikst, kraljevi guverner, ga je zadržal, mu iztrgal meč iz rok in ga presekal. In drugi bojevnik po imenu Mirpos, rojen Ugrin 15, je planil k guvernerju kraljevega Siksta in ga ubil.

Sveti Teodor je v želji pomiriti ljudsko vstajo glasno rekel:

Nehaj, ljubljeni! Moj Gospod Jezus Kristus, ki je visel na križu, je zadržal angele, da se ne bi maščevali človeškemu rodu.

Potem ko je mučenik Teodor na ta način govoril ljudem, jih prosil in opominjal, sta hrup in zmeda ljudi prenehala.

V tem času je sveti mučenik hodil mimo ječe in vsi ljudje in vojaki so mu sledili; jetniki, ki so sedeli v ječah, so glasno vpili k svetniku:

Usmili se nas, služabnik Najvišjega Boga!

Svetnik jih je s svojo besedo osvobodil spon, odprl vrata ječe in jim rekel:

Pojdite v miru, možje, in se me spominjajte.

In zbralo se je celotno mesto in vsi so zavrnili malikovanje in slavili Kristusa - Enega Boga.

V tem času so bili ozdravljeni bolni, iz ljudi izganjani demoni. Kogar se je dotaknil s svojo sveto roko ali kdor se je celo dotaknil njegovih oblačil, je takoj prejel ozdravljenje.

Potem je eden od Licinijevih tesnih sodelavcev, ko je videl, kaj se dogaja, stopil do njega in rekel:

Celotno mesto je, zapustivši bogove, po naukih in čarovništvu Teodora verovalo v Kristusa.

Kralj, poln jeze, je takoj poslal vojaka, da obglavi svetega Teodorja. Ljudje so, ko so videli tega bojevnika, spet dvignili hrup in upor: uprli so se Liciniju in so hoteli ubiti njegovega služabnika. Potem je svetnik začel spodbujati ljudi, naj opustijo to namero. Rekel je:

Bratje in očetje! Ne upirajte se proti Liciniju: navsezadnje je služabnik svojega očeta hudiča in zdaj je primerno, da grem k svojemu Gospodu Jezusu Kristusu.

Ko je to rekel, je začel moliti k Bogu in po precej dolgi molitvi blagoslovil ljudstvo.

Nato se je označil z znamenjem križa in rekel svojemu služabniku Uarju:

Otrok moj, Uar, poskrbi, da opišeš dan moje smrti in pokoplješ moje telo v Evhaite, na posestvu mojih staršev; ko se tudi ti bližaš smrti, zapusti, da se pokoplješ vanjo leva stran jaz.

Nato je Kristusov mučenik ponovno molil in na koncu, ko je izrekel besedo: "Amen", je sklonil svojo pošteno in sveto glavo pod meč in bil obglavljen.

To se je zgodilo 8. dne meseca februarja, v soboto, ob tretji uri dneva 16.

Po obglavljenju je vse ljudstvo izkazalo veliko čast mučeniku: vzeli so sveče in kadilnico, kristjani so njegovo truplo položili na določeno mesto, nato pa so ga 8. junija z velikim zmagoslavjem prenesli v Evhaite in z neštetimi čudeži. so se tam izvajale v slavo Kristusa Boga, Njemu z Očetom in Svetim Duhom v čast in češčenje na veke. Amen.

Troparion, ton 4:

Bojevnost resničnega nosilca strasti, nebeškega carja, vojvode, je bila najbolj prijazna, Ti Teodor: z orožjem vere si vzel orožje in premagal si demone polka in si se izkazal kot zmagovalec. Enako vam po veri ponižno ugajamo.

Kondak, ton 2:

Objemite pogum svoje duše v veri in Božja beseda je kot sulica v vaši roki, premagal si sovražnika, velike mučence Teodorja. Z njimi, molite Kristusa Boga, ne ustavite se za vse nas.

________________________________________________________________________

1 Licinij - rimski cesar v vzhodni polovici cesarstva, vladal od 307-324.

3 Herakleja - mesto v Pontu, severnem delu Male Azije.

4 Euchaites - mesto na severu Male Azije, nedaleč od Herakleje, zdaj - Marsivan.

5 Iz grške besede "retor" - govornik, vitia in "laž" - neločljiv zlog, ki krepi pomen besede, ki je z njim povezana.

7 Hercules ali Hercules - junak starogrških legend, ki pooseblja fizično moč človeka in so ga stari Grki pozneje častili kot enega najljubših bogov. Diya ali Zevsa so stari Grki častili kot očeta bogov in ljudi, ki nadzoruje nebo in zemljo, pošilja grom in blisk na zemljo. Alkmena je po grških mitih smrtnica, ki je od Zeusa spočela in rodila Herkula.

8 Artemida ali Diana je bila po verovanju starih Grkov boginja lune in lova.

9 Serapis - egipčanski bog duš mrtvih, ki je bil imenovan za rešitelja pred boleznijo in smrtjo. Pozneje je njegovo čaščenje prešlo tudi v Grčijo in Rim, kjer se je zelo razširilo.

10 Apolon - grško-rimski bog sonca in duševnega razsvetljenja.

11 Vzdevek Licinija, ki namiguje na njegovo nizko poreklo iz Trakije.

12 Licinij v prevodu iz latinščine pomeni vejalec; Feodor - iz grškega Božjega darila.

13 Notar - pisar. Sprva po R. Chr. zato so bili običajno poklicani cesarski sekretarji, ki so sklepali akte.

14 Tako so pogani kristjane označevali s prezirom, saj so imeli Kristusa za iz Galileje, dežele, ki je bila celo med Judi na slabem glasu.

15 Ugri se imenujejo Slovani, ki izvirajo iz Ogrske dežele ali Chervonnaya Rus, današnje zahodne Ukrajine.

16 Sveti Teodor je bil leta 319 obglavljen z mečem.

Vojskovodja v poganski državi je za krščanstvo nenavaden lik. Navsezadnje se zdi ena od osnovnih vrednot - ohranjanje miru na prvi pogled nezdružljivo z nošenjem vojaška služba s poganskim cesarjem. Veliko bolj kot napad ali celo obramba se za vernika spodobi neupiranje zlu. In sveti veliki mučenik Teodor Stratilates je bil poveljnik mesta Heraclea v Mali Aziji.

Pravzaprav ni nobenega protislovja. Vernemu kristjanu nikoli ni bilo prepovedano graditi vojaška kariera. Krščanski bojevniki so stoletja branili svojo vero in sveto ime Boga, po njihovi smrti pa so bili čaščeni kot svetniki. Za obraze teh miroljubnih bojevnikov je podoba zelo značilna ne s križem v rokah, ampak z orožjem. Z mečem ali pogosteje s sulico, če govorimo posebej o Teodorju Stratilatu.

V ikonografiji ni pretiranih podrobnosti, ampak ima vsaka črta in barva svoj duhovni pomen in globok pomen. Rdeči plašči bojevnikov so simbol mučeništva, ščiti so simbol močne vere. Teodorja Stratelata so pogosto upodabljali sedečega na konju v spomin na njegov prvi podvig, pri katerem mu je po legendi pomagal konj.

Prvi feat

Bojevnik je bil čeden in obdarjen s številnimi talenti. Za glavno orožje pa si je izbral molitev. Teodor Stratilat je opazil pošastno kačo, ki je požrla živino in ljudi v okolici Evhaita, njegovega rojstnega kraja.

Kača je pogosto uporabljena podoba Kristusovega večnega sovražnika - Satana, starodavne mamljive kače, zmaja. Mnogi sveti možje so bili ubijalci zmajev. Stratilatov rojak in soimenjak Teodor Tiron je svojo mater Evzebijo rešil pred zmajem. Prav ona je kasneje pomagala Stratilatu premagati kačo iz Evhaita.

Teodor Stratilat, ne da bi koga vzel s seboj, ampak šele po molitvi, je šel sam iskat sovražnika. Na njivi poleg kačjega brloga je pustil konja na pašo, sam pa je zaspal. Nedaleč od tega kraja je živela Tyronova mati, kristjanka Evzebija, ki je bojevnika prebudila in ga rotila, naj odide. Toda on je klical Boga na pomoč in prosil Evzebija, naj moli, sam pa je pogumno planil na sovražnika. Teodor Stratilat je udaril z mečem, konj pa je na zahtevo jezdeca poteptal kačo s kopiti - in Bog je podelil zmago. Lokalni pogani so hvalili "velikega boga Teodorja" in mnogi od njih so bili krščeni.

Na zgornji fotografiji - žig novgorodske ikone "Teodor Stratilat z življenjem" o tem podvigu.

Kot priznanje za hrabrost Teodorja Stratilata ga je cesar Vzhodnega rimskega cesarstva Licinij imenoval za stratilata mesta Herakleja. Zdaj je črnomorska obala Turčije. Službo je opravljal redno, z zgledom in besedo je obračal njemu podrejene pogane od malikovanja h Kristusu.

Prevarani prevarant

Toda velikega mučenca Teodorja Stratilata je čakalo trpljenje. Cesar Licinij (doprsni kip na spodnji fotografiji) je bil pogan in je postal morilec svetnika. Kazen za vse zločine ga je dohitela leta 324 našega štetja. e., ko je cesar Konstantin Veliki, predhodnik krščanske dobe rimskega imperija, popolnoma porazil poganskega Licinija in postal polni vladar cesarstva. In nekdanjega sovladarja je ukazal izgnati in kasneje usmrtiti.

Toda potem, leta 319 po Kr. e., se je Licinij boril proti Cerkvi. Več kot dvesto let so kristjani umirali za svojo vero, vendar vera ni umrla z njimi, vse več poganov se je spreobrnilo h Kristusu. Licinij je že zdavnaj spoznal, da je zanjo boljši odpad od vere kot smrt. Poleg tradicionalno najhujšega preganjanja kristjanov se je odločil ravnati zvito in politično preudarno – plemenite in znane kristjane spreobrniti v poganstvo. Napisal je tudi pismo Teodorju Stratilatu. Ko je sprejel in z velikimi častmi odslovil cesarjeve odposlance, je Teodor povabil cesarja, naj ga pride obiskat s srebrnimi in zlatimi idoli, saj sam ni mogel zapustiti službe in zapustiti Herakleje. Razlaga to z dejstvom, da je ljudstvo uporniško, podvrženo kakršnemu koli škodljivemu vplivu krščanskega nauka, če pa le vidijo, kako se sam cesar in njegovi verniki skupaj stratilirajo poganskim bogovom, potem preprosti ljudje bodite navdihnjeni in sledite njihovemu vodstvu.

Licinij se je ujel v past, sam je zbral in prinesel vse poganske idole v Teodorjevo hišo, pričakujejoč, da jim bodo naslednji dan skupaj pred vsem ljudstvom dali vse primerne časti in žrtve. Iste noči je Teodor Stratilat vse kipe razbil in drobce razdelil revnim.

Prva smrt

Ni treba posebej poudarjati, da se je Licinij kruto maščeval sv. Teodorju Stratilatu za uničenje malikov. Še dan prej se je cesar veselil velikega zmaga - umik slavni krščanski bojevnik, a je bil hudo razočaran. Mučenje velikega mučenika se je nadaljevalo več dni - telo so mučili z ognjem in železom, ga stradali z žejo, mu iztaknili oči in ga križali. Ponoči so truplo pustili na križu, saj so mučenca imeli za mrtvega. Toda prikazal se je Božji angel, snel trpečega s križa in ga ozdravil.

Licinijevi vojaki, ki so dan prej mučili svetega Teodorja, so bili krščeni v Kristusa takoj pri najbližjem izviru, takoj ko so videli velikega mučenca, kako nepoškodovan sedi ob križu, na katerem je bil dan prej križan. In prebivalci Herakleje, med katerimi je bilo veliko vernikov, so bili ogorčeni nad izrednim trpljenjem svojega ljubljenega poveljnika in navdihnjeni z njegovo čudežno rešitvijo in ozdravitvijo. Začel se je upor proti poganski moči Licinija. Toda Teodor Stratilat je končal državljanske prepire in pomiril ljudi, sam pa je sprejel smrt in se prostovoljno predal Liciniju. Po legendi je veliki mučenik, ko je šel v smrt, s pogledom odprl vrata ječe in le z dotikom ozdravil bolne. Drugič Licinius ni izgubljal časa z mučenjem in je ukazal, da se svetniku odseka glava.

Druga smrt

Zavrnitev čudežne odrešitve, ampak sprejemanje smrti ali mučenja na stotine let pred življenjem Teodorja Stratilata, je bilo ikonično v krščanstvu.

Apostol Pavel in njegov kolega Silas, aretirani zaradi pridiganja, ko je angel čudežno pretresel sam temelj ječe in ju osvobodil, sta ostala v celici. Zdi se, da sam Gospod reši, beži! Toda z veliko vero so jetniki ostali v ujetništvu, da bi s svojimi vezmi pridigali poganom. Kar je sprožilo številne krste med njimi.

Sam Gospod Kristus Jezus se ni želel izogniti aretaciji in najbolj sramotnemu, samo usojenemu usmrtitev sužnjem rimskega imperija. Kako je mogel božji služabnik Teodor zavrniti smrt, ki bi slavila Boga? Z vero se je obrnil na uporno ljudstvo in pozval k miru. Spomnil jih je, da bi sam Kristus lahko poklical legije angelov in bil rešen smrti na križu, a tega ni hotel.

Njegova vztrajnost je navdihnila več ljudi: tisti, ki so videli mučenje, tisti, ki so ga mučili in usmrtili, tisti, ki so le slišali o teh grozotah in čudežih - slavite Boga in opustite poganstvo.

spomni se me

Usmrtitev je potekala 8. februarja 319 AD. e. po julijanskem koledarju se pravoslavni kristjani svetnika spominjajo 21. februarja (v skladu z Gregorijanski koledar). Dan pokopa njegovega trupla v domovini v Euchaitesu je 8. (ali 21.) junij, drugi dan spomina na svetnika.

Suženj sv. Teodorja Stratilata, Uar, je bil blizu lastnika do Zadnja minuta. Nanj se je mučenik obrnil s svojo zadnjo prošnjo in nato ponižno sklonil glavo pod mečem. Sužnju je ukazal, naj podrobno opiše svoje življenje in mučeništvo – želel je, da bi se ljudje spominjali Teodorja Stratilata in po njem slavili Boga.

In ljudje niso pozabili. Templji, poimenovani po Teodorju Stratilatu, obstajajo po vsem svetu.

Veliki Novgorod

V tem starodavnem mestu sta dve cerkvi Teodorja Stratilata. Eden se nahaja na St. Ščirkov, na sofijski strani. Kdo in kdaj jo je ustanovil in zgradil, ni znano, stala pa je že prej mongolski jarem. Nato je bila posvečena Teodorju Tironu, s katerim Stratilata pogosto zamenjujejo. In razlogov za to je veliko.

Svetnika sta živela skoraj ob istem času in v istem kraju, oba sta bila vojščaka in ubijalca zmajev. Evzebija, Tironova mati, ki je pokopala truplo Teodorja Tirona blizu svoje hiše po njegovem mučeništvu, se je vsako leto spomnila sina. Pomagala je tudi Teodorju Stratilatu v bitki s kačo blizu njenega doma. Tam je bil pokopan tudi mučenik Stratilat, blizu Teodora Tirona.

Cerkev Teodorja Stratilata (nekdanji Tiron) je bila večkrat prezidana. Leta 1804 so ji prizidali zvonik in od takrat je arhitektura ostala nespremenjena. V letih Velikega domovinska vojna mesto je bilo skoraj popolnoma uničeno, a ta cerkev skoraj ni bila poškodovana.

Druga cerkev Teodorja Stratilata stoji nedaleč od Fedorovskega potoka in se imenuje Cerkev na potoku (na sliki zgoraj). To je eno najbolj znanih svetih krajev v Rusiji, povezanih z imenom velikega mučenika. Tudi za Novgorod, ki ima veliko starodavnih svetih krajev in relikvij, je ta cerkev zelo izjemna. Zgrajena je bila v klasičnem novgorodskem slogu v 14. stoletju, vendar s številnimi okrasnimi elementi na fasadah, kar je precejšen odmik od arhitekturna strogost drugih templjev tiste dobe. Obstajajo domneve, da je avtor fresk, ki krasijo tempelj od znotraj in so delno ohranjene, slavni Teofan Grk. Izdelani so v nenavadni rdeče-rjavi barvni shemi za Novgorod. Čeprav slovanski tip videza svetnikov na freskah kaže, da so bili avtorji Novgorod umetniki – dijaki Teofan Grk.

V Novgorodu državni muzej hrani se ikona "Teodor Stratilat z življenjem" iz poznega 15. stoletja (slika zgoraj). V muzej so ga preselili iz Cerkve na Potoku in je zelo dobro ohranjen. Ikona je izdelana v svetlih barvah, prenaša duhovni pomen trpljenje, jih bolj povzdiguje kot pripoveduje o mukah in bolečini.

Moskva

V Moskvi, v Arhangelsku lane, stoji cerkev sv. Teodorja Stratilata - druga od dveh cerkva antiohijskega metohija. Prva - cerkev nadangela Gabrijela - je bila hkrati cerkev in zvonik. Zgradil ga je sodelavec Petra Velikega A.D. Menšikov na samem začetku 17. stoletja, zato ga imenujejo tudi Menšikov stolp. Toda leta 1723 je udar strele povzročil požar in cerkev je izgubila angela s konico in zgornjo plast, dolga leta stala požgana ruševina. Šele 50 let pozneje jo je obnovil G. Z. Izmailov, da bi v njej potekala prostozidarska srečanja. Šele leta 1863 so se v cerkvi znova začele bogoslužja.

Že leta 1806 je bila v bližini dokončana gradnja cerkve Teodorja Stratilata, soseda in "mlajše sestre" Menšikovega stolpa, tako sta si podobna. Starejša »sestra« je vplivala na mlajšo. Pod zvonovi so zgradili tudi cerkev Teodorja Stratilata, a sprva po načrtih, da bo topel tempelj. "Velika sestra" je bila znana kot hladna cerkev s kratkimi službami. Zaradi velike velikosti je bilo težko in drago ogrevati celotno sobo, mraz pa ni dopuščal, da bi se dolgo časa predajali duhovnim prizadevanjem. V bližini cerkve je tudi duhovščina - hiša za cerkvene ministrante, zgrajena leta 1827. Omeniti velja, da številna lažna okna kažejo, da so med gradnjo te hiše načrtovali prihranek pri ogrevanju.

Saint Petersburg

Teodor Stratilat je bil ljubljen po vsem svetu, čaščen kot zavetnik bojevnikov. Ohranjenih je veliko ikon z njegovim obrazom različnih šol in formatov, ki so shranjene tako v svetih krajih kot v muzejih.

V Ermitažu si lahko ogledate miniaturno mozaično podobo Teodorja Stratilata. Ikona je iz prve četrtine 14. stoletja in je nastala v Bizancu. Sprva so bila tla obložena z mozaiki, kasneje stene in stropi krščanske cerkve, bogate hiše in palače ter iz kosov dragoceni minerali začeli ustvarjati prenosne ikone - na fotografiji je težko oceniti velikost, medtem ko je največja stran ikone le 9 cm.

Fedorovski samostan v Pereslavl-Zalessky

Leta 1304 so se Moskovčani in Tverijci borili za oblast. V čast zmage na mestu strašne bitke je moskovski knez ukazal ustanovitev Fedorovskega samostana. Najprej in najstarejša zgradba Samostanski kompleks je Fedorovska katedrala iz leta 1557. Sam Ivan Grozni je daroval denar za gradnjo ob rojstvu sina Fjodorja. Na donacije princese Natalije Aleksejevne, sestre Petra Velikega, ki jo je imel zelo rad, sta bili zgrajeni še dve cerkvi samostana - bolnišnična cerkev Kazanske ikone Matere božje in refektorij Vvedenske cerkve.

Leta 1667 je kuga pokosila prebivalce Pereslavl-Zalesskyja in za seboj pustila številne vdove in dekleta, ki so tavala ali se stiskala med domačini. Želele bi postati nune, a kam? Moški samostan, naj bo samo deset menihov. Car Aleksej Mihajlovič in patriarh Jožef sta se usmilila ubogih žensk - samostan so spremenili v samostan, menihe premestili v bližnje samostane, samostanu pa so dodelili zemljo za prehrano novincev. Prav tako so v samostanu vedno cvetele različne obrti - od tkalstva do ikonopisne delavnice.

Samostan Chelter-Koba na Krimu

Na Krimu, na zahodu delu rta Ai-Todor je delujoč moški samostan Teodorja Stratilata. Tatari so ga imenovali Chelter-Koba, v prevodu - "jamska rešetka": lesene stopnice in prehodi, ki povezujejo jame samostana, so upravičili to ime. Do danes so samostanske celice, skladišča, refektorij, jamska cerkev velikega mučenika Teodorja Stratilata v naravnih jamah. V največji jami za oltar je bila izbita posebna kvadratna luknja. V severovzhodnem delu je bila krstilnica. V samostanu je ohranjenih tudi devet grobov. Njihovo veliko število nakazuje, da tukaj niso bili pokopani le menihi, ampak tudi branilci trdnjave Syuyren, ki se je nahajala na pobočju sosednjega rta Kule-Burun in je bila zgrajena za obrambo severne meje kneževine Theodoro.

Trdnjava zaščitena lokalni prebivalci, in menihi, v templju Teodorja Stratilata, tik v jami, pa so se opravljala bogoslužja za vernike, ki živijo v bližini. Samostan je bil ustanovljen v 8. - 9. stoletju in še vedno deluje, čeprav je leta 1475 vdor turške vojske na Krim prekinil bogoslužje v samostanu za več kot 500 let.

Ljudje niso pozabili svetnika in velikega mučenika tudi zaradi čudežev, ki po njegovi smrti niso prenehali.

Damask

Nedaleč od Damaska, v mestu Karasta, je stal tempelj Teodorja Stratilata. Toda mesto so zavzeli saracenski roparji. Sveti kraj so naredili za svoje prebivališče. Nekoč je eden od njih za šalo izstrelil puščico v steno in "ranil" Teodorjevo podobo v desno ramo. Iz naslikanega obraza na steni je tekel curek krvi. Saraceni so bili presenečeni, vendar tega znaka niso razumeli, in tako je bilo zadnje opozorilo. Kmalu so našli mrtve vse tiste, ki so oskrunili Božji prostor. Po eni različici je bogokletnike - in bilo je okoli dvajset družin - pokončala kuga, ki pa se ni dotaknila drugih prebivalcev mesta. Po drugi različici legende sta se med seboj borila do smrti.

IN Stara zaveza kuga je ena od desetih nadlog Egipta. Obstaja veliko zgodb, ko je več sto bojevnikov izbranega ljudstva premagalo tisoče poganskih vojsk - včasih z malo truda, včasih pa preprosto tako, da so našli izumrli tabor sovražnikov, ki jih je zgrabila norost in so se med seboj pobili. Preostalo je le še delitev plena! Karkoli se zgodi v resnici, pomembno je eno – svetost Božje navzočnosti je nedotakljiva.

Kostroma

Družina carjev Romanovih ima ikono pokrovitelja - ikono Fedorov Božja Mati. Menijo, da jo je napisal Luka, eden od štirih evangelistov. Ime ikone je dal oče Aleksandra Nevskega, ki je bil ob krstu imenovan Fedor v čast Teodorju Stratilatu.

Ikona ima svetlo zgodovino z mnogimi znamenji. In njegova pridobitev je povezana s Teodorjem Stratilatom, zavetnikom Kostroma - mesta kjer je ikona trenutno shranjena. Teodorja so prebivalci Kostrome videli dan pred usodnim lovom, ko sta princ in mlajši brat Aleksandra Nevskega, Vasilij Kostroma, ki je lovil zver, našel ikono v gozdu na drevesu. Neki bojevnik, podoben podobi Stratilata v kostromski katedrali, je dan prej hodil po ulicah mesta in v rokah držal ikono. Do tega dne je veljal za požgan skupaj s kapelo Gorodets, v kateri je bil prej shranjen.

Tuje princese-neveste princev so prevzele svoje patronim Fedorovna, ko so se spreobrnile v pravoslavje, tudi v čast te ikone, zaščitnice družine.

Z njim je povezan tudi konec Težavnega časa poznega 15. in začetka 16. stoletja ter izvolitev Mihaila Fedoroviča v kraljestvo, začetek vladavine družine Romanov. Ko so 23. marca 1613 prispeli veleposlaniki Zemskega sobora, da bi ga obvestili o izvolitvi, se mati bodočega kralja, nuna Marta, dolgo ni strinjala, da bi svojemu sinu blagoslovila kraljevanje. In šele ko se je poklonila pred ikono Fedorov, skozi molitev k Bogorodici, ki prosila je modrosti za bodočega vladarja in milosti za vso deželo, pristala je.

Veliki mučenik Teodor Stratilates je tako v življenju kot v mučeništvu pridigal o svojem Velikem Bogu in po smrti ni zapustil svoje službe!



 

Morda bi bilo koristno prebrati: