Živimo po poletnem ali zimskem času. Pred natanko enim letom je Rusija izvedla prehod na zimski čas.

Preden preklopite na Gregorijanski koledar, ki v različne države zgodilo v drugačen čas, je bil julijanski koledar široko uporabljen. Ime je dobil po rimskem cesarju Gaju Juliju Cezarju, ki naj bi izvedel koledarsko reformo leta 46 pr.

Zdi se, da julijanski koledar temelji na egipčanskem sončnem koledarju. Julijansko leto je bilo 365,25 dni. Toda v letu je lahko le celo število dni. Zato je bilo predvideno: tri leta šteti za 365 dni, četrto leto, ki jim sledi, pa 366 dni. Letos z dodatnim dnevom.

Leta 1582 je papež Gregor XIII izdal bulo, s katero je predpisal, »da se spomladansko enakonočje vrne na 21. marec«. Do takrat je minilo deset dni od določenega datuma, ki je bil odstranjen iz tega leta 1582. In da se napaka v prihodnosti ne kopiči, je bilo predpisano, da se vsakih 400 let izloči tri dni. Leta, ki so večkratnik 100, vendar ne večkratnik 400, so postala neprestopna leta.

Papež je zagrozil z izobčenjem vsakomur, ki ne bo prestopil na "gregorijanski koledar". Skoraj takoj so katoliške države prešle na to. Čez nekaj časa so njihovemu zgledu sledile protestantske države. IN pravoslavna Rusija in Grčiji so do prve polovice 20. stoletja uporabljali julijanski koledar.

Kateri koledar je bolj natančen

Spori, kateri od koledarjev - gregorijanski ali julijanski, natančneje, ne pojenjajo do danes. Po eni strani je leto gregorijanskega koledarja bližje tako imenovanemu tropskemu letu - intervalu, v katerem Zemlja opravi popolno revolucijo okoli Sonca. Po sodobnih podatkih je tropsko leto 365,2422 dni. Po drugi strani pa znanstveniki v astronomskih izračunih še vedno uporabljajo julijanski koledar.

Namen koledarske reforme Gregorja XIII. ni bil približati dolžino koledarskega leta dolžini tropskega leta. V njegovem času ni bilo tropskega leta. Namen reforme je bil uskladiti sklepe starodavnih krščanskih svetov o času praznovanja velike noči. Vendar naloga ni bila popolnoma rešena.

Razširjeno mnenje, da je gregorijanski koledar »bolj pravilen« in »naprednejši« od julijanskega, je zgolj propagandni kliše. Gregorijanski koledar je po mnenju nekaterih znanstvenikov astronomsko neupravičen in je popačenje julijanskega koledarja.

Bog je ustvaril svet zunaj časa, menjava dneva in noči, letnih časov omogoča ljudem, da si uredijo čas. Da bi to naredili, je človeštvo izumilo koledar, sistem za izračun dni v letu. Glavni razlog za prehod na drug koledar je bilo nesoglasje glede praznovanja velik dan za kristjane - velika noč.

julijanski koledar

Nekoč, v času vladavine Julija Cezarja, leta 45 pr. Pojavil se je julijanski koledar. Sam koledar je dobil ime po vladarju. Astronomi Julija Cezarja so ustvarili kronološki sistem, osredotočen na čas zaporednega prehoda točke enakonočja s Soncem. , zato je bil julijanski koledar »sončni« koledar.

Ta sistem je bil za tiste čase najbolj natančen, saj je vsako leto, brez prestopnih let, vsebovalo 365 dni. Poleg tega julijanski koledar ni bil v nasprotju z astronomskimi odkritji teh let. Tisoč petsto let temu sistemu nihče ni mogel ponuditi vredne analogije.

Gregorijanski koledar

Vendar pa je ob koncu 16. stoletja papež Gregor XIII predlagal drugačen sistem obračunavanja. Kakšna je bila razlika med julijanskim in gregorijanskim koledarjem, če zanju ni bilo razlike v številu dni? Prestopno leto se ni več privzeto štelo vsako četrto leto, kot v julijanskem koledarju. Po gregorijanskem koledarju, če se je leto končalo v 00, vendar ni bilo deljivo s 4, ni bilo prestopno leto. Leto 2000 je bilo torej prestopno, leto 2100 pa ne bo več prestopno.

Papež Gregor XIII je izhajal iz dejstva, da je treba veliko noč praznovati le v nedeljo, po julijanskem koledarju pa je velika noč vsakič padla na druge dni v tednu. 24. februar 1582 svet je izvedel za gregorijanski koledar.

Za reformo sta se zavzemala tudi papeža Sikst IV. in Klemen VII. Delo na koledarju je med drugim vodil jezuitski red.

Julijanski in gregorijanski koledar - kateri je bolj priljubljen?

Julijanski in gregorijanski koledar sta še naprej obstajala skupaj, vendar se v večini držav sveta uporablja gregorijanski koledar, za računanje krščanskih praznikov pa ostaja julijanski koledar.

Rusija je reformo sprejela med zadnjimi. Leta 1917, takoj po oktobrski revoluciji, je "mračni" koledar nadomestil "napredni". Leta 1923 so poskušali rusko pravoslavno cerkev prenesti na »novi slog«, vendar celo s pritiskom Njegova svetost patriarh Tihona, je iz Cerkve sledila kategorična zavrnitev. Pravoslavni kristjani, vodeni po navodilih apostolov, izračunavajo praznike po julijanskem koledarju. Katoličani in protestanti upoštevajo praznike po gregorijanskem koledarju.

Vprašanje koledarjev je tudi teološko vprašanje. Kljub temu, da je papež Gregor XIII menil, da je glavni problem astronomski in ne verski vidik, so se kasneje pojavili argumenti o pravilnosti tega ali onega koledarja glede na Sveto pismo. V pravoslavju se verjame, da gregorijanski koledar krši zaporedje dogodkov v Svetem pismu in vodi do kanoničnih kršitev: apostolski kanoni ne dovoljujejo praznovanja svete velike noči pred judovsko veliko nočjo. Prehod na nov koledar bi pomenil uničenje pashalije. Znanstvenik-astronom profesor E.A. Predtechensky je v svojem delu "Cerkveni čas: računanje in kritičen pregled obstoječih pravil za določanje velike noči" opozoril: »To skupno delo (op. urednika – pashalija), po vsej verjetnosti številnih neznanih avtorjev, je bilo narejeno tako, da še danes ostaja nepreseženo. Poznejši rimski pashalij, ki ga je zdaj sprejela zahodna Cerkev, je v primerjavi z aleksandrijskim tako težek in okoren, da je podoben priljubljeni grafiki poleg umetniške upodobitve iste teme. Kljub vsemu ta strašno zapleten in okoren stroj še vedno ne doseže zastavljenega cilja.. Poleg tega poteka spust svetega ognja pri svetem grobu v Velika sobota po julijanskem koledarju.

Pripoveduje arhimandrit Nazariy (Omelianenko), učitelj KDAiS

Kako je julijanski koledar prišel v našo Cerkev, zakaj ga še vedno uporabljamo in ne preidemo na drugega? Za preprostega laika je to vprašanje, na katerega pogosto ne najde odgovora ...

Cerkev je začela uporabljati koledar od IV. stoletja. Pred tem so vsa stara ljudstva uporabljala tako imenovane »pametne koledarje«. Če vzamemo egipčanski, kitajski, indijski koledar, potem so bili dejansko povezani z luninimi fazami, predvsem z rečnimi poplavami, ker. to naravni pojav neposredno odvisen od faz planeta. Da bi se uspešno ukvarjali s kmetijstvom, so ljudje vse preračunali in na to vezali svojo dejavnost.

Za dolgo časa znano dejstvo, da je leta 45 pr. Julij Cezar je uvedel nov koledar, ki se je začel 1. januarja. Aleksandrijski astronomi - to je Egipt - so prišli do zaključka, da je pomembneje izračunati spomladansko in jesensko enakonočje ter temu primerno načrtovati svoje kmetijsko življenje. Tako je nastal sončni koledar, na katerega so začeli vezati vsa naslednja računanja v rimskem imperiju.

Krščanstvo, ki je nastalo v 1. stoletju, je bilo že podvrženo temu koledarju, saj je cesarstvo živelo po njem. In v prvih treh stoletjih, ko je bilo preganjanje krščanske cerkve, ni bilo niti praznikov kot takih. Prvi kristjani so takrat preprosto opravljali bogoslužje in sveto obhajali nedeljo, sredo in petek kot določene dneve Kristusovega trpljenja. Praznikov, vezanih na koledar, ni bilo – kot zdaj praznujemo oznanjenje, božič. Vzpostavitev in vezava praznika na določen dan se je začela v IV. Takrat je prvi ekumenski zbor, to je leto 325, prvič razglasil, da naj vse krščanske Cerkve, vse krščanske države živijo po enem koledarju – julijanskem. To postane splošni oris celotnega pravoslavnega sveta - vrstni red bogoslužja in vrstni red samih praznikov. Od 4. stoletja so se uveljavila liturgična besedila, sveti očetje so začeli ustanavljati praznike, pisati cerkvena besedila zanje in obhajati po izročilu, kot ga praznujemo danes.

Kakšna je razlika med gregorijanskim in julijanskim koledarjem? Na zahodu so v 16. stoletju opravili astronomske izračune, zaradi katerih so razglasili, da je julijanski koledar pravi, čeprav je v njem nekaj napak. Astronomi so te napake upoštevali in 4. oktobra 1582 je papež Gregor XIII. uvedel obvezen koledar za celotno Zahodna Evropa. Moč papeža je bila takrat zelo močna, zato gregorijanski koledar ni bil uveden ne s kraljevim ne s cesarskim odlokom, temveč s papeško bulo.

Ko govorijo o Ukrajini, in njen del je bil takrat del Commonwealtha, so tudi te dežele prešle na gregorijanski koledar. Vendar je bila ena stvar … Ukrajina je bila pravoslavna in se je na vse načine upirala procesu katoličenja. Unija je bila izumljena leta 1596 kot analog pravoslavja z rimsko dogmo. Zato je nemogoče v celoti govoriti o dejstvu, da je Ukrajina kot del Commonwealtha istega leta 1582 prešla na gregorijanski koledar. Za navadne ljudi je bilo zelo pomembno ohraniti svojo pravoslavno identiteto in prehod na gregorijanski koledar je eden od korakov v smeri katoličanstva. In kljub dejstvu, da je unija posadila svojo vero, prebivalci vzhodnega dela Commonwealtha - Ukrajine niso hoteli preiti na nov slog.

Zanimiv podatek: leta 1583 je papež pisal carigrajskemu patriarhu Jeremiju II. pismo s predlogom: ker ves evropski svet, civilne in cerkvene oblasti preidejo na gregorijanski koledar, zaradi istovetnosti dokumentacije itd. prehod na enoten sistem kronologije - nov slog, gregorijanski. Istega leta 1583 carigrajski patriarh na povabilo jeruzalemskega patriarha skliče koncil v Carigradu, kjer obsodijo novo slogo. Dejanja tega koncila so zanimiva - vsebujejo nekatere izjave, celo na nek način nepričakovane, na primer, da ljudje, ki sledijo temu koledarju, ne bodo mogli biti rešeni. Toda malo časa bo minilo - 400 let in ne več, in Konstantinopel bo kljub temu prešel na nov slog. Toda tudi gregorijanski koledar ima svoje netočnosti in ob koncu 19. – na začetku 20. stoletja bodo srbski astronomi ugotovili, da imata ves julijanski in gregorijanski račun delček odstopanj, ki jih ne opazimo, če pa vzamemo 5 -10 let kot časovno obdobje, potem določeni dnevi razlike... Izračunali so, da gregorijanski koledar ustreza fazam Sonca, od leta 2800 pa bo imel precejšnje pomanjkljivosti. Zato je bil predlagan nov julijanski koledar, ki se popolnoma ujema z gregorijanskim natanko do leta 2800, po tem pa bo imel natančnejšo kronologijo.


"Trenutno ga nihče ne uporablja ...

Ta trenutek je zelo zanimiv. Vsa zahodna Cerkev živi po gregorijanskem koledarju. Vzhodna Cerkev, pravoslavna, je do začetka 20. stoletja živela po julijanskem koledarju. In od 20. let 20. stoletja je pravoslavna cerkev začela prehajati na novi julijanski in ne na gregorijanski koledar. Po letu 2800 bo julijanski koledar odpravil pomanjkljivost gregorijanskega koledarja, ki je v 16. stoletju niso mogli upoštevati. In tako obstajajo trije koledarji: julijanski, gregorijanski in novomulijski.
- Po katerem koledarju zdaj živi naša Cerkev?

Cerkev živi po julijansko. Vse je povezano s politiko. Spomnimo se, da je konec XIX. - začetek XX stoletja. - to je razpad Otomanske, Avstro-Ogrske, ruski imperiji. Začeti narodna gibanja, in v luči tega je vsak narod poskušal "prerezati" okno v Evropo, vključno s prehodom na splošno sprejete mere - težo, kilometrino, koledar. Enako se dogaja v Carigradu. V Istanbulu je takrat razpadal velik imperij. Pravzaprav se ločijo Jugoslavija, Bolgarija, Grčija, nastane Republika Turčija. Vse to je znova aktualiziralo vprašanje vzpostavitve nekega združevanja z Zahodom.

To se je zgodilo v mnogih položajih: bili so funti - prešli so na kilograme, bile so milje - prešli so na kilometre. Bilo je vprašanje o koledarju. V Istanbulu so turške oblasti sprožile vprašanje prehoda na nov slog, ki je enak evropskemu, in v dvajsetih letih se je država odločila o tem. Leta 1923 je patriarh Meletij začel gibanje za prehod carigrajskega patriarhata na novi novojulijski stil. Vse pravoslavne cerkve so prešle na novojulijski slog, razen finske cerkve, ki je prešla na gregorijanski. Ponavljam, do leta 2800 je bil isti slog kot gregorijanski, vendar je Cerkev prešla na novomulijan, da bi odpravila pomanjkljivost gregorijanskega koledarja v prihodnosti.
- Ampak 13 dni razlike ...

To je med gregorijanskim in julijanskim koledarjem. Gregorijanski in novomulijski sta identična.


- Ampak še ne živimo po New Julianu ...

Pravzaprav da. Ruska, srbska, jeruzalemska in gruzijska Cerkev živijo po julijanskem koledarju. Vse druge Cerkve so v začetku dvajsetega stoletja začele prehajati na novomulijanski koledar. Carigrajska cerkev je prešla na nov slog leta 1924, sledili so Bolgari, Grki ... Tudi ruska Cerkev je z dekretom njegove svetosti patriarha Tihona 15. oktobra 1923 prešla na novomulijski slog. Toda vse to se je nadaljevalo do 8. novembra 1923 - 24 dni. Ljudje novotarije niso sprejeli. In z odlokom istega patriarha Tihona je bil vrnjen julijanski koledar.

V pravoslavnem svetu obstaja finska avtonomna cerkev, ki je zdaj del carigrajskega patriarhata. Torej živi po gregorijanskem koledarju. Poudariti je treba eno zelo pomembno točko – julijanski koledar je ob pokristjanjenju v 4. stoletju prevzel vse pravoslavne tradicije- kot prazniki sončnega koledarja in luninega. Imamo premične in nepremične počitnice. Premični so tisti, ki so odvisni od velike noči, oziroma se računajo po Luni, prazniki, ki iz leta v leto prehajajo na isti datum, pa so vezani na Sonce. cerkveni koledar na podlagi Julijskega absorbira lunin koledar in sončni koledar.

Kaj se zgodi potem? Ob prehodu na nov slog v 20. stoletju so vse pravoslavne Cerkve prešle na nov slog po sončnem koledarju, lunarni koledar, po katerem se računajo velika noč in vsi premični prazniki, pa so pustili po julijanskem koledarju, kot je bilo prej. Kaj je zanimivo o finski cerkvi? Finci računajo veliko noč po gregorijanskem koledarju, tj. Torej, kot izračunajo katoličani, ker je Finska večinoma protestantska država. Tam so na zakonodajni ravni določili, da vsi v državi praznujejo veliko noč na isti dan. Skladno s tem je vezava cerkvenih in državnih praznikov zelo tesna. Zato so bili ob prehodu finske cerkve na nov slog v začetku 20. stoletja zanjo postavljeni pogoji - preiti s pashalije na nov slog. To je bil edini precedens v pravoslavni cerkvi. Vse pravoslavne Cerkve, razen finske, praznujejo veliko noč skupaj, vsi premični in stalni prazniki pa se praznujejo na različne načine – nekateri po novomašnem, drugi po julijanskem.

Problem koledarja je problem tradicije, ne dogmatski problem. Ne zadeva temeljev doktrinarnih resnic, zato se ne šteje za herezijo, odpadništvo. Toda za ljudi, ki so navajeni slediti tradiciji, je to zelo pomembno, saj Cerkev ne živi le po Svetem pismu, ampak tudi po tradiciji, po vsej tisti cerkveni izkušnji, izkušnji svetih očetov, ki je stara več kot 2 tisoč let. star. Cerkvena listina, ki se je začela oblikovati od 4. stoletja, je razvila takšno knjigo, kot je tipikon. Vsebuje pravila za opravljanje cerkvenih obredov, vodenje cerkvenega življenja, do obrokov, spanja, celotno rutino krščanskega življenja.

Od 6. stoletja je Cerkvena listina razvila vrste združevanja služb, in sicer, kako služiti, če oznanjenje pade na veliko noč, kako služiti, če kakšen praznik pade na prvi teden velikega posta, tretji teden velikega posta .. Cerkvena praksa je vse to izdelala in že v resnici uporabljamo tisoč. Težava nastane pri primerjavi gibljivih in negibljivih počitnic.

Na primer, obstaja nekaj takega kot "kyriopaskha" - ko oznanjenje pade na veliko noč. Če prevedemo Cerkev v novojulijski koledar, potem "kyriopaskha" nikoli ne pade, tako da lahko oznanjenje poteka celo v prvem tednu velikega posta. Toda v tipikonu, ki ima že tisočletno zgodovino, tak primer ni zabeležen. In takih primerov lahko damo veliko. Ko se razpravlja o prednosti novega ali starega sloga, se vedno navede en primer: ko imamo pozno veliko noč in Cerkev živi po novem slogu, potem se Petrov post popolnoma odpravi, ker. Praznik Petra in Pavla je 29. junija. Tudi to je kršitev cerkveno izročilo- eno od delovnih mest se ukine. Poraja se veliko vprašanj: kako združiti bogoslužje, kako opravljati bogoslužja ... Če k cerkvenemu vprašanju pristopimo strogo, potem je to kršitev listine, ki jo je Cerkev razvila skozi stoletja.


- Če preklopite na gregorijanski koledar, bo veliko nedoslednosti ...

Vsekakor. V praksi – kako postreči? V svetovnem merilu je to problem rituala, to je problem tradicije. Ne gre za dogmatične resnice ali heretike. Imamo že stoletne izkušnje carigrajske, romunske in drugih Cerkva, ki so v začetku 20. stoletja prešle na nov slog. Že več generacij živijo po novem in pri njih ta prehod ni opazen.

Druga stvar je pri nas, kjer so ljudje zelo navezani na tradicijo. Če govorimo o vrzeli v koledarjih, potem je zdaj, v XXI stoletju, 13 dni razlike, tj. če je božič po starem slogu 25. decembra, potem je po novem 7. januarja. Toda v 22. stoletju, v letu 2100, bo treba dodati en dan in takrat bo božič že 8. januar.

Problem koledarjev je čisto astronomski. Cerkveno breme – le v cerkveni avtoriteti in izročilu Cerkve. Naš cerkveni koledar povezujemo tako s sončnim kot z luninim koledarjem. V Cerkvi obstaja celo "velika indikcija" - to je cerkveni krog 532 let, ki združuje lunin in sončni koledar. Sveti očetje in teologi so izračunali vse liturgične datume (in to je kolosalno delo!), In to tako natančno, da se vsakih 532 let ponovijo tako mobilni kot nepremični prazniki. Skladno s tem, če preidemo na novomulijanski koledar ali gregorijanski, izgubimo večstoletno tradicijo. Toda po drugi strani imamo veliko polje za delovanje - kako združiti bogoslužje v takšni ali drugačni obliki pri prehodu na nov slog. Ta praksa že obstaja v carigrajski Cerkvi.

Koledar - številčni sistem za dolga časovna obdobja, ki temelji na periodičnosti vidni gibi nebesna telesa.

Osnova sodobnega sončnega koledarja je tropsko leto - časovno obdobje do trenutka, ko se zemlja vrne na pomladno enakonočje, je enako 365,2422196 srednjih sončnih dni.

Sodobni koledar se imenuje gregorijanski (novi slog) in ga je uvedel papež Gregor XIII leta 1582 in je nadomestil julijanski koledar (stari slog), ki je bil v uporabi od 45. stoletja pr.

V julijanskem koledarju, ki ga je predlagal Julij Cezar, je bila povprečna dolžina leta v intervalu štirih let 365,25 dni, kar je 11 minut in 14 sekund dlje od tropskega leta. Sčasoma je začetek sezonskih pojavov po julijanskem koledarju padel na vedno zgodnejše datume. Posebno močno nezadovoljstvo je povzročilo nenehno premikanje datuma velike noči, povezano s pomladnim enakonočjem. Leta 325 je koncil v Nikeji izdal odlok o enotnem datumu velike noči za vse krščanska cerkev.

V naslednjih stoletjih je bilo danih veliko predlogov za izboljšavo koledarja. Predloge neapeljskega astronoma in zdravnika Aloysia Liliusa in bavarskega jezuita Christopherja Claviusa je odobril papež Gregor XIII. 24. februarja 1582 je izdal bulo (sporočilo), s katero je uvedel dve pomembni dodatki k julijanskemu koledarju: iz koledarja iz leta 1582 so črtali 10 dni – po 4. oktobru je takoj sledil 15. oktober. Ta ukrep je omogočil ohranitev 21. marca kot datuma pomladnega enakonočja. Poleg tega naj bi se tri od vsakih štirih stoletij štela za običajna leta, le tista, ki so bila deljiva s 400, pa so bila prestopna.

1582 je bilo prvo leto gregorijanskega koledarja, imenovanega novi slog.

Gregorijanski koledar je bil v različnih državah uveden ob različnih časih. Italija, Španija, Portugalska, Poljska, Francija, Nizozemska in Luksemburg so prve sprejele novi slog leta 1582. Nato so ga v osemdesetih letih 15. stoletja uvedli v Avstriji, Švici in na Madžarskem. V 17. stoletju so gregorijanski koledar začeli uporabljati v Nemčiji, na Norveškem, Danskem, v 18. stoletju - v severni Nizozemski, Veliki Britaniji, na Švedskem in Finskem, v 19. stoletju - na Japonskem. V začetku 20. stoletja so gregorijanski koledar uvedli na Kitajskem, v Bolgariji, Srbiji, Romuniji, Turčiji, Egiptu in Grčiji.
V Rusiji je bil gregorijanski koledar uveden po oktobrski revoluciji leta 1917 - od 14. februarja 1918. ruski pravoslavna cerkev, ohranjanje tradicije, živi po julijanskem koledarju.

Razlika med starim in novim slogom je: 11 dni za 18. stoletje, 12 dni za 19. stoletje, 13 dni za 20. in 21. stoletje.

Čeprav je gregorijanski koledar točen, zbere napako 0,0003 dni na leto, kar je tri dni v 10.000 letih. Gregorijanski koledar tudi ne upošteva upočasnitve vrtenja Zemlje, zaradi katere se dan podaljša za 0,6 sekunde na 100 let.

moderna struktura Tudi gregorijanski koledar ne ustreza povsem potrebam javno življenje. Glavna pomanjkljivost je spremenljivost števila dni in tednov v mesecih, četrtletjih in polletjih.
Z gregorijanskim koledarjem obstajajo štiri glavne težave:
- Teoretično bi moralo biti civilno (koledarsko) leto enako dolgo kot astronomsko (tropsko) leto. Vendar je to nemogoče, ker tropsko leto ne vsebuje celega števila dni. Ker je treba letu občasno dodati dodatne dni, obstajata dve vrsti let - navadna in prestopna. Ker se leto lahko začne na kateri koli dan v tednu, dobimo sedem vrst navadnih let in sedem vrst prestopnih let, kar je skupaj 14 vrst let. Za njihovo popolno reprodukcijo je treba čakati 28 let.
- Dolžina mesecev je različna: lahko vsebujejo od 28 do 31 dni, ta neenakost pa povzroča določene težave pri ekonomskih izračunih in statistiki.
- Niti navadna niti prestopna leta ne vsebujejo celega števila tednov. Tudi polletja, četrtletja in meseci ne vsebujejo celega in enakega števila tednov.
- Iz tedna v teden, iz meseca v mesec in iz leta v leto se korespondenca datumov in dni v tednu spreminja, zato je težko določiti trenutke različnih dogodkov.

O projektih za uvedbo novega koledarja po svetu so v ZN razpravljali že leta 1954, vendar je bila odločitev o tem vprašanju preložena.



Vedno vedeti točen čas, ni dovolj imeti lepa ura. Potrebujemo tudi standard, po katerem bodo te ure preverjene. Dolga leta tak standard je bil dan - obdobje vrtenja Zemlje okoli svoje osi - in drugi - 1/86400 delček dneva. Obdobje vrtenja Zemlje je konstantno z natančnostjo tisočinke sekunde, vendar se je z razvojem znanosti in tehnologije izkazalo, da je tudi tako visoka natančnost nezadostna.

V petdesetih letih 20. stoletja so fiziki predlagali, da se kot referenčna enota za čas uporabi trajanje določenega števila elektromagnetnih nihanj, ki jih oddajajo in absorbirajo atomi med prehodom iz enega energijskega stanja v drugega. Tako je standardno atomska ura, katere stabilnost sekunde je zdaj skoraj milijonkrat večja od stabilnosti vrtenja Zemlje. Začelo se je obdobje atomskega časa.

Trajanje atomske sekunde je lahko izbrano poljubno, seveda pa mora biti blizu sekunde, ki jo daje vrtenje Zemlje. Navsezadnje živimo na Zemlji, naše življenje je v veliki meri odvisno od njegove rotacije, zato se astronomski in atomski čas ne bi smela opazno razlikovati. Če takšno odstopanje doseže nekaj delčkov sekunde, se atomske ure, iz katerih oddajajo dobro znani signali točnega časa, premaknejo za sekundo naprej ali nazaj, da se združi atomski čas z astronomskim. Takšni prenosi so dovoljeni le dvakrat letno – 30. junija ali 31. decembra, izvajajo pa se po vsem svetu.

Atomski čas, usklajen z astronomskim, se je imenoval univerzalni koordinatni čas; v skladu s tem časom, ki ga živimo.

Doslej smo govorili o sistemih štetja časa znotraj dneva. Zdaj pa se seznanimo s sistemi štetja samega dneva, ki se imenujejo koledarji.

Koledarsko leto, v katerem živimo, ima 365 dni; trajanje vsakega četrtega leta je en dan daljše. Tako leto imenujemo prestopno.

Čemu je prestopno leto? Izkazalo se je, da je treba koledarsko leto uskladiti s sončnim, ki je čas enega obrata Zemlje v njeni orbiti okoli Sonca. Trajanje sončnega ali "tropskega" leta, kot ga imenujejo astronomi, je 365,2422 dni oziroma 365 dni 5 ur 48 minut 46 sekund.

torej sončno leto dlje od koledarja za približno 6 ur in za 4 leta je ta razlika skoraj cel dan. Če tega ne upoštevamo, se bo začetek koledarskega leta počasi premikal skozi letne čase in na koncu iz zime padel v poletje. Da se to ne bi zgodilo, je uvedeno prestopno leto.

Prvi koledar 365 dni z enim prestopnim letom je bil sprejet v starem Rimu leta 46 pred našim štetjem pod Julijem Cezarjem. Ta koledar je postal znan kot julijanski ali stari slog.

Julijanski koledar je dolgo časa veljal za popolnoma natančen, a v resnici ni čisto tako. Julijansko koledarsko leto je tudi s prestopnimi leti za 11 minut 14 sekund krajše od sončnega. Zlahka je ugotoviti, da bo čez 128 let razlika med koledarskim in astronomskim računom časa cel dan.

Tako nepomembna razlika za večino ljudi seveda ni mogla igrati pomembne vloge, toda duhovščino, ki je zahtevala točno upoštevanje cerkvenih praznikov, je skrbelo neskladje med koledarjem in naravo.

Eden najpomembnejših verskih praznikov je velika noč, ki jo moramo praznovati prvo nedeljo po prvi spomladanski polni luni. Za spomladansko polno luno je veljala tista polna luna, ki nastopi kmalu po dnevu pomladnega enakonočja, tj. 21. marec. Toda skozi stoletja se je spomladansko enakonočje zaradi neskladja med koledarskim in astronomskim računanjem časa začelo postopoma premikati z 21. marca. Opredelitev dneva velike noči je postala zelo zapletena, zmedena, včasih preprosto napačna. Da bi se temu izognil, je poglavar katoliške cerkve papež Gregor XIII izdal poseben odlok o reformi koledarja.

Po tem odloku je bilo treba po 4. oktobru 1582 šteti ne 5. oktober, ampak 15. oktober. S tem je bila odpravljena napaka julijanskega koledarja, ki se je nabrala v preteklih 12 stoletjih.

Da se tovrstne napake v prihodnosti ne bi kopičile, je bilo odločeno, da bodo med leti, ki se končajo z dvema ničlama, na primer 1600, 1700, 1800, le tista leta, katerih število stotic je deljivo s 4 (1600, 2000, 2400) veljajo za prestopna leta. Ostala stoletna leta naj bi bila enostavna, medtem ko so po julijanskem koledarju veljala za prestopna. Z novim računom se bo koledarska napaka v enem dnevu kopičila le 3300 let, kar seveda nima praktičnega pomena. Nov sistem koledar je postal znan kot gregorijanski koledar ali novi slog.

Po pravici povedano je treba reči, da naš koledar še vedno ni zelo primeren za življenje. Torej, če morate določiti, kateri dan v tednu bo na ta in ta datum v tekočem letu, morate vsekakor pogledati koledar ali narediti izračune; druga leta postane ta naloga še težja. Meseci so razdeljeni na drugačna številka dni (30, 31, 28/29), dolžina vseh četrtin je različna.

Zakaj uporabljamo tako nepriročen koledar, ga je mogoče spremeniti? Seveda lahko.

ZN so organizirali posebno komisijo za reformo našega koledarja. Tej komisiji je bilo poslanih več sto predlogov za nov koledar. Med njimi sta najbolj zanimiva naslednja dva predloga:

1. Koledarsko leto je sestavljeno iz 13 mesecev po 28 dni, torej so v vsakem mesecu natanko 4 tedni. Iste številke vsi meseci padejo na isti dan v tednu, na primer, prvi dan katerega koli meseca bo vedno ponedeljek, drugi - torek itd.

Ker bo tako leto trajalo 364 dni namesto običajnih 365, se po zadnjem dnevu v letu uvaja poseben dan brez številke in imena - predlaga se, da se šteje za dan novega leta. IN prestopna leta bosta dva taka dneva brez številke.

Takšen trinajstmesečni koledar ima enega pomembna pomanjkljivost-- število mesecev, drugačno od tega, kar smo vajeni. Za trinajsti mesec si je treba izmisliti ime in na podlagi dodatnega meseca zgraditi celotno življenje.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: