Rüyada orucu bozulursa. Oruç hakkında ilginç sorular

1. Dışarı çekmek.

Boğaza hiçbir şeyin geri dönmediğinden emin olsanız bile, kendini dışarı çekmekten oruç bozulur. Bazı âlimler, gırtlaktan bir şey çıkmadığına ikna olursa orucun bozulmadığını söylerler. Ağzımızı çalkalamadan tükürüğü yutarsak oruç bozulur, çünkü tükürük necis demektir. Kendiliğinden kusarsanız oruç bozulmaz ama ağzınızı çalkalamanız gerekir. Kusma ve geğirmeye benzer. İstemli geğirme sırasında mideden ağzın görünen yerine bir şey kaçarsa orucu bozulur. Ağzın somut yeri "x" harfini telaffuz ettiğimiz yerdir.

Bu İmam Rafi'ye göre. İmam Nevevî de “x” harfinin telaffuz edildiği yerin önündeki yerin ağzın elle tutulur bir parçası olduğunu söylemektedir. Son açıklama güvenilir kabul edilir. Kendiliğinden geğirme ile ağza bir şey kaçarsa oruç bozulmaz, ancak ağız çalkalanarak necâsetlerden arındırılmalıdır. Yanlışlıkla boğaza bir sinek girerse ve ondan zarar görme tehlikesi varsa, o (sinek) çıkarılabilir ve farz bir oruçla bu günü telafi etmelidir. Aynı şekilde doktor talimatıyla kusma tıbbi amaçlar. Onu yırtabilirsin ama zorunlu bir oruçla telafi etmelisin. İsteyerek en azından biraz kaparsan oruç bozulur.
İstemeden balgam çıkarırsak ve boğazdan çıkarsa oruç bozulur. Burun üstlerinden çıkan ve ağza girmeyip boğaza giren tükürük orucu bozmaz. Herhangi bir tükürme tükürülmelidir, ancak tükürme yeteneğinin yokluğunda yutulursa oruç bozulmaz. Mümkünse tükürün
dışarı tükürülmeyen tükürük içeri girer, güvenilir bir söze göre oruç bozulur (İmam Ramali. “Sharhul Minhaj”). İmam Gazali diyor ki: “Boğazdan veya akciğerden çıkan tükürüğü yutan kimse, ağzından geri vermedikçe orucu bozulmaz. Ağzından dönerse yani yutarsa orucu bozulur.

2. Cinsel ilişki.

Kime (insanla, hayvanla) yaklaşılırsa yaklaşılsın, gusülden veya makattan, İmam-ı Şafii'nin mezhebine göre oruç bozulur. Penisin sünnet sırasında ortaya çıkan kısmı deliğe girerse oruç bozulur ve bu hareket cinsel ilişki sayılır ve boşalma olması için gerekli değildir. Her iki cinsel ilişkide bulunanın da orucu bozulur. Geceleri karısıyla yatıp sabaha kadar yıkanmaya vakti olmayanın orucu bozulmaz. Orucu unutarak eşiyle yakınlaşırsa orucu da bozulmaz. Ama yakınlık ve gözetleme düşüncesiyle kişide tohum püskürmesi olursa, bu iki hareketten oruç bozulur. Boşalmayı bildiği halde tekrar tekrar gözden geçirmeye sebep olanın da orucu bozulur. Eğer
penise dokunulduğunda boşalma olursa oruç da bozulur. Penis üzerindeki uyuzları kaşıyarak boşalma meydana gelirse oruç bozulmaz. Karısının öpüşmesinden sonra heyecandan boşalma olursa oruç bozulur.

3. Cinsel uyarılmaya neden olmak.

Oruçluyken insanı heyecanlandıran her şeyi yapmak günahtır. Heyecanlı olmasa bile, bu eylemleri yapmamak yine de daha iyidir. Bir öpücük gibi, ona bakmak ve düşünmek, yani cinsel uyarılma günahtır,
gönderi kırılmadığı sürece.

Cinsel uyarılma ile, bir kişi boşalma veya cinsel ilişkiden muaf değildir. İmam Malik'in mezhebine göre karısını öpmek oruç tutmak (haram), diğer mezheplere göre tohum olmayıp sıvı çıkarsa, üç mezhebe göre oruç bozulmaz, diğer mezheplere göre ise oruç bozulmaz. İmam Ahmed, ihlal edilmiştir. Hararetli tefekkür sırasında meni olursa, üç mezhebe göre oruç bozulmaz, fakat İmam Malik'in mezhebine göre bozulur. Ve cehaletten vücuda girerse

Konuya göre, yeni Müslüman olmuş veya alimlerden uzak büyümüş kimse orucu bozmaz, yani cehaleti ancak bu gibi kimseler mazeret sayar.
Vücudun içi kavramı, boğazı, beyni, bağırsakları, mesane, karın delinmesi, kafatasının açılması, kulak açılması, meme bezi (göğüs) üzerinde açıklık, ön veya arka açıklıklar.

Sigara da orucu bozar. Tütsü için yakılan bir cismin dumanının burun yoluyla beyne ulaşmasından oruç bozulmaz. Dilin bir şeyle temasından tat boğaza ulaşırsa da, o nesneden hiçbir şey ayrılmazsa da bozulmaz. Kulağa damla damlatılırsa ve enfiye kullanılırsa oruç bozulur. Cinsel organlara veya parmağın anüsüne penetrasyondan
veya başka bir konuda oruç da bozulur.

Meme bezlerinin (göğüs) deliğine iğne veya kibrit çöpünün girmesiyle oruç bozulduğu gibi, bu cisimlerin erkek penisine sokulmasıyla da oruç bozulur. Yukarıdaki organlar için orucu bozan sınır şudur: kulaklar için - daralan ve içe doğru bir yer; burun - üst kemiğin başlangıcı; erkek penisi - hareket sırasında ortaya çıkan yerden, kadın genital organı ve anüs için - zorunlu yıkama ve yıkama ile yıkanması gerekenden daha derin bir yer. Yıkarken erkek ve kadının parmağın küçük bir kısmını bile içeri sokmamaya dikkat etmesi gerekir. Basur kendi kendine veya parmakla içeriye döndürülürse oruç bozulmaz. Vücut boşlukları dikkate alınmaz Kemik iliği veya iç kısım kalçalar İçlerine bir şeyin girmesinden oruç bozulmaz. Geleneksel olmayan yollardan dışarıdan içeriye bir şey girerse oruç bozulmaz. Meselâ derideki deliklerden veya kıl diplerinin altından bir şey içeri girerse oruç bozulmaz. İlacın veya antimonun tadı göz önünde boğaza ulaşır ve bu da tükürüğün veya tükürüğün rengini değiştirirse, açık dış yollardan boğaza ulaşmadığı için oruç bozulmaz. Ancak rengi ve tadı değişmiş tükürüğü yutarsak oruç bozulur. İmâm-ı Şâfiî ve Ebû Hanîfe'nin mezhebine göre oruçlunun gözüne ateş sürmek haram olmayıp, İmam Mâlik ve Ahmed'in mezhebine göre mekrûmdur.
(mekruh) onların görüşüne göre bu antimonun tadı boğaza ulaşırsa oruç bozulmaz. Muhammed Hacer, “Hashiyat Fethul-Allam”da şöyle yazıyor: “Bir şeyin deriden içeriye girmesi nasıl orucu bozmazsa, kas içi ve damar içi enjeksiyonlar da orucu bozmaz.”

Yukarıdaki hallerin hepsinde orucun bozulabilmesi için her şeyin kendi rızasıyla, kendi hür iradesiyle olması gerekir, unutkanlık veya zorlama ile bu hükümlere uyulmaması halinde oruç bozulmaz. Ayrıca, bu fiilleri yeni mühtedi veya uzaktaki biri yaparsa oruç bozulmaz.
Ulemadan gelen ve onlara yönelme imkânı olmayan ve cehaletten işleyecek veya orucu bozan konuların çoğu sıradan insanlara açıklanmıyor ve onlar da cehaletten bu fiilleri yapıyorlar.

Oruç cinsel ilişki olmadan yağ ve meninin salgılanmasını bozar mı?

Soru: Esselamu aleyküm! Sual: Uyandırılıp merhem çıkarsa oruç bozulur mu, bazı seleflerin bunun orucu bozduğuna inandıklarını duydum (cinselleşmeden sperm salmakla ilgili bir cevap da eklendi)

Cevap: Selamün Aleyküm.

Bu soruyu biraz daha geniş cevaplayalım ve bu, sperm veya merhem salımının orucu bozup bozmadığıdır.

İşte fakihlerin ihtilaf ettikleri nokta burasıdır.

Spermin salınmasına gelince, bu oldukça karmaşık bir konudur. Ve cevabın müellifi de onda Hanbeli mezhebine tabidir.

Ahmed'in ve bütün selefin ve âlimlerin büyük çoğunluğunun mezhebi de -kendisi veya başkasının yardımıyla kasten kendini meni çıkışına getiren kimsedir. gündüz Ramazanda çiftleşme olmasa bile orucu bozulur.

imam dedi El Mirdavi:

قَوْلُهُ (أَوْ اسْتَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ يَعْنِي : إذَا اسْتَمْنَى فَأَمْنَى ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ : لَا يُفْسِدُ قَوْلُهُ (أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَمَالَ إلَيْهِ ، وَرَدَّ مَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ

“İbn Kudame'nin sözleri: “..veya mastürbasyon yaptı” - yani, bu nedenle pozisyonu bozulur, yani mastürbasyon yaptıysa ve boşalma meydana geldiyse.

Yalnız bu, Ahmed'in mezhebidir ve mezheb âlimlerinin ezici çoğunluğu da bu görüştedir. Ve bu durumda orucun bozulmadığı söylendi.

İbn Kudama'nın sözleri: "... veya karısını öptü veya ona dokundu ve bu nedenle boşalma meydana geldi" - bu durumda orucu bozulur ve sadece bu bir mezheptir ve bu konuda alimler vardır. mezhep.

İbn Muflikh de Al-Furu'da böyle bir durumda pozisyonun bozulmaması ihtimalinden bahsetmiş ve bu görüşe vararak İbn Kudame ve Mecuddin İbn Teymiyye'nin ileri sürdükleri argümanları reddetmiştir.

Kaynak: El-İnsof, 5/408

imam dedi İbn Kudama:

أَنْ يُمْنِيَ فَيُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إيمَاءِ الْخَبَرَيْنِ

"Bir kimse bu sebeple öper ve meni yaparsa, o kimse orucu bozar ve belirttiğimiz iki mesajın delaletinden dolayı bu konuda ihtilaflı bir şey bilmiyoruz."

Kaynak: Muğni, 6/81

Ve bu bilim adamlarının dalilislerine şunlar atfedilebilir:

1. Aişe'nin şöyle dediği hadis: "Peygamber oruç sırasında eşlerini okşar ve onları öperdi, ancak bedeni (veya tutkuları) üzerinde sizden daha fazla hakimiyeti vardı" El-Buhari, İbn Huzeyme ve diğerleri

Alimler dediler ki: Bu, nefsine hakim olamayan kimse için bunun haram olduğuna işarettir, çünkü bu onun meni yapmasına ve orucu bozmasına sebep olur.

2. Allah'ın şöyle buyurduğu hadis-i kudsi:

يدع الطعام من أجلي ، ويدع الشراب من أجلي ، ويدع لذته من أجلي ، ويدع زوجته من أجلي

"Oruç tutan, yemeği bana bırakır, içmeyi bana bırakır, yemeğini bana bırakır, karısını da bana bırakır."

Sahih'te İbn Huzeyme ve El-Cami'de İbn Vehb rivayet etmiştir.

Bu hadis-i şerif, Ramazan ayında kadınla olan tutkunun esasının, ayrı bir dalilin gelip bir şeyi şart koşması dışında, haram olduğuna işaret etmektedir.

Ve Dalil, kendini kontrol eden ve boşalmaya veya cinsel ilişkiye girmeyen biri için öpücüklerin ve okşamaların izin verilmesine geldi, geri kalanı, mastürbasyon, boşalma gibi - temelde kalır ve kasıtlı olarak Ramazan'da biten - tutkusunu bırakmadı ve orucunu bozdu.

3. icma' 8. yüzyıla kadar böyle bir durumda orucun bozulmadığını söyleyecek tek bir fakih bilinmediğinden (ortak görüş)

Ancak bu konudaki sözü bilinen tüm Selef fakihleri, böyle bir durumda orucun bozulduğu yönündedir ve sadece keffaretin farz olup olmadığı konusunda ihtilaf etmişlerdir.

Bu görüşün savunucuları onun selefi olduğunu iddia etmeye çalışıyorlar, fakat bunu ilk söyleyen sapık bidatçi-zahirî İbn Hazm'dır. ne icmayı ne de kıyası tanımaz, selefleri itibarsızlaştırır ve müctehid değildir, dolayısıyla çelişkisi icmâ'yı bozmaz'

Daha sonra, ancak 8. yüzyılda, İmam İbn Müflik gibi bazı Hanbeliler tarafından ve hatta çok geç zamanlarda bazı Hanefiler ve ayrıca Eş Şevkani, el-San'ani ve el-Albani tarafından ifade edilmiştir.

Ancak şuna cevap verilebilir - icma onlardan önce gerçekleşti ve Selef arasında bilinen bir ihtilaf yok.

Ve her kim Selef ve Fakihlerin ilmi ihtilaflar bölümünde yazdıkları hususi kitaplarına dönerse, onlardan birinin bu meselede ihtilaftan bahsetmediğini görecektir. Böylece ihtilaf konusunda büyük Selef uzmanı İmam İbnü'l-Mundhir, bu meseleden ve bu konuda alimlerin ihtilafından bahsetti - öpücükler veya okşamalardan sonra Ramazan'ı bitiren kişinin üzerinde ne yatıyor - ve bazılarının orucunun bozulduğunu ve telafi etmesi gerektiğini söylediğinden bahsetti ve bu kül sözüdür. Şafii, Süfyan es-Seuri, Ebu Hanife'nin takipçileri, Katade ve ez-Zuhri ve diğerleri, orucunun bozulduğunu ve ödemesi ve ayrıca kefaret etmesi gerektiğini söylediler ve bu, Malik'in sözüdür. Abdullah İbn Mübarek ve Ebu Sevr. Ve İmam İbn el-Mundhir, bu konuda orucun hiç bozulmadığına dair bir görüş olduğundan bahsetmedi! bkz. Eşref, 3/122

Ayrıca bazı kişiler bu görüşü Tabi'in Cabir İbn Zeyd ve İmam İbn Huzeyme'ye atfetmeye çalıştılar.

1. Tabiyine kelimesi ile ilgili olarak Cabir İbn Zeyd:

إن نظر فأمنى يتم صومه

“Kim bir kadına bakıp boşalırsa oruca devam eder”

Bu, fakihler arasında tamamen farklı bir bölümden - bir kadına bakmaktan boşalan kişinin hükmündendir. Ve bunda iyi bilinen bir anlaşmazlık var ve çoğu bilim adamı, bu bir kez şehvetli bakmadan olursa, orucu bozmadığı konusunda hemfikir.

Ve eliyle ya da okşamalar ve tutkulu öpücüklerle yedinci patlamaya ulaşan ile, seçimi olmadan, sadece bir bakışla buna sahip olan arasında bir fark vardır.

Söz konusu el-Kastallani bu asarın yarasında:

ولا يبطل لأنه إنزال من غير مباشرة كالاحتلام وهذا بخلاف الإنزال باللمس أو القبلة ..فإنه يفسده لأنه إنزال بمباشرة

“Bu oruç bozulmaz çünkü rüyasında gören gibi okşamadan boşaldı. Ve bu, dokunma veya öpme nedeniyle bitiren kişinin aksine .. bu durumda okşama nedeniyle bitirdiği için orucu bozulur ”

Kaynak: Şerh sahih el-Buhari, 3/369

2. Derler ki: “Sahihinde sûreye “Oruçlunun cinsel ilişkide bulunmadan yararlanmasına izin verilen sûre” adını veren İmam İbn Huzeyme. Bkz. Sahih İbn Huzeyme 3/242.”

Bir yorum:

Bölüm denir:

باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم

"Çiftleşmeden daha az oruçlu okşamanın caiz olduğuna dair bir bölüm"

Bkz. Sahih İbn Huzeyme, 3/242

Ve bu görüşü İbn Huzeyme'ye böyle bir temele dayandırmak tam bir aptallıktır, çünkü sadece İbn Huzeyme oruçlu bir kişi için okşama ve öpmenin caiz olduğundan bahsetmekle kalmaz, bilim adamlarının çoğu buna sadece birisi için izin verildiğini şart koşar. Boşalma veya çiftleşmeye yol açmamak için tutkularını dizginleyebilen, buna neden olursa orucu bozulur.

hafız dedi İbn Abdul Barr:

لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إِلَّا وَهُوَ يَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا وَأَنَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اجْتِنَابُهَا

« Ben kimseyi tanımıyorum oruçlunun öpülmesine ondan başka kim izin verir? onlardan gelişebileceklere karşı koruma sağlar , ve bu öpücüklerin görevini bozacak bir şey içereceğini bilen kişinin öpücükten kaçınması gerektiğine karar verir”

Kaynak: İstizkar, 3/296

imam dedi el-Bagavi:

ومن نظر ، فأمنى ، لا يفسد صومه ، قاله جابر بن زيد وهو قول عامة العلماء

“Biri [bir kez] bir kadına baktı ve boşaldı - sonra gönderisi bozulmaz, bunu söyledi Cabir bin Zeyd ve bu kelime tüm bilim adamları !»

Kaynak: Şerh-i Sünnet, 6/292

Bu nedenle, bunun tamamen farklı bir konu olduğu açıktır.

Söz konusu Şeyh ül İslam İbn Teymiyye spermin salınma nedenlerini kasten yaratan kişi ile, onu yanlışlıkla salan kişi arasındaki farkı şöyle açıklıyor:

وأما إذا رأى في منامه أنه يجامع ولم يُنزِل حتى استيقظ، فخرج منه الماء بغير اختياره، فإن هذا لا يفطر كما لا يفطر إذا أنزلَ في منامِه، لأن الماء خرج منه بغير اختياره. وإذا خرج منه المنيُّ بغير سعيٍ منه ولا عملٍ لم يُفطِر، كما لو ذَرَعَه القيءُ فخرج منه القيء بغير اختياره فإنه لا يفطر، وإنما يُفطِر من استمنَى واستقاءَ. ولهذا لو غلبَه الفكرُ حتى أنزل لم يَفسُدْ صومُه باتفاق الأئمة، بخلاف ما إذا استدعى الفكرَ حتى أنزلَ، ففي فساد صومِه قولان للعلماء: أحدهما يفسد، وهو مذهب مالك وأحمد في أحد القولين، اختاره أبو حفص وابن عقيل. والآخر لا يفطر، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والقولُ الآخر من مذهب أحمد، اختاره القاضي أبو يعلى وطائفةوأما إذا كرّر النظر حتى أنزل، فإنه يفسد صومه في مذهب مالك وأحمد، بخلاف مذهب أبي حنيفة والشافعي، فإنهما لا يريان الفطرَ إلاّ أن يُنزِل بمباشرةٍ كالقُبلة ونحوها

“Rüyada çiftleştiğini ve uyanana kadar işini bitirmediğini ve isteği dışında kendisinden meni çıktığını gören kimsenin orucu, bitiren kimse gibi bozulmaz. ıslak rüyalar nedeniyle bir rüyada.

Ve bunun nedeni spermin ondan çıkmasıdır. seçimle değil .

Ve bunun için çabalamadan ve bunun için hiçbir şey yapmadan ondan sperm çıktığında, orucu bozulmaz.

Ve bu, kusma durumunda olduğu gibi tamamen aynıdır - eğer ona saldırırsa ve bunu yapma arzusu olmadan kusarsa, o zaman orucu bozulmaz, ancak kasıtlı olarak kusma veya sperm indüksiyonu nedeniyle oruç bozulur.

Ve bu nedenle, bir düşünceye kapılır ve bitirirse, imamların oybirliğiyle görüşüne göre orucu, bitene kadar kendi içinde bu düşüncelere neden olduğu durumun aksine - bu durumda bilim adamları var. orucuyla ilgili iki kelime - birincisi, bozulduğu ve bu iki kelimeden birinde Malik ve Ahmed'in mezhebidir ve Hanbelilerden Ebu Hafs ve İbn Akil onu seçti ve ikincisi - bozulmamış Bu da Ebû Hanîfe ve eş-Şafiî'nin mezhebi ve Ebû Ya'la ile bir grup âlimleri seçen Ahmed'in mezhebindeki ikinci sözdür.

Tekrar eden ve bitirinceye kadar bakışını tutanın, sonra Ahmed ve Malik mezhebinde orucu bozulurken, Ebu Hanife ve Şafii mezhebinin aksine, hiçbir şeyi haram saymazlar. oruç, öpücüklerin okşamasından kaynaklanan boşalma ve benzeri şeyler dışında"

Kaynak: Cemiül Mesel, 4/352

Dolayısıyla, gördüğümüz gibi, bunlar fakihler için tamamen farklı sorulardır ve ancak fıkıhla aşina olmayan bir kişi, onları bu şekilde karıştırır.

Bu nedenle, kişisel olarak, muhaliflerimizin bahsettiği şey hakkında Selef'ten hangisinin doğrudan konuştuğunu bilmiyoruz ve daha önceki alimlerin bu konuda icma' aktardıklarını görüyoruz, bu da bu ihtilafın daha sonra ortaya çıktığı ve dikkate alınmadığı anlamına geliyor. Ve bu görüşe meyleden Ehl-i Sünnet fakihlerinin ilki İmam İbn Müflik'tir ve icma daha onun doğumundan önce nakledilmiştir. Ve Allah en iyisini bilir.

4. Otantik Kıyas

Alimler dediler ki: Başını kadının cinsel organına sokup çıkaran, şehvetini tatmin etmeyen ve boşalmayan kimsenin orucunun bozulduğu konusunda görüş birliği olduğunu biliyoruz.

Peki tutkusunu tatmin eden ve bir kadının cinsel organına olmasa bile boşalması olan biri hakkında ne söyleyebiliriz?

Ayrıca âlimler, vajinada çiftleşmeyen kişi ile bu durum arasında kıyas yapmışlardır ve gerçekten de sebep olarak birdirler.

Söz konusu İbn Battal benzer bir soruda kıyas yapmak:

أنه إذا باشر أو جامع دون الفرج فأنزل فقد حصل المعنى المقصود من الجماع؛ لأن الإنزال أقصى ما يُطلَب من الالتذاذ، وهو من جنس الجماع التام في إفساد الصوم

“Bu görüşün sebebi şudur ki, oruçlu bir kimse vajinanın dışını okşar veya cinsel ilişkiye girer ve biterse, o zaman çiftleşmeden istenen anlam ortaya çıkar. Ve boşalmanın zevkten en çok arzu edilen şey olduğu gerçeği ve bu, orucun yozlaşmasındaki tam çiftleşme türündendir ”

Kaynak: Şerh sahih el-Buhari, 4/54

imam dedi İbn Kudama:

وَلِأَنَّهُ إنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ ، فَأَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ

"Böyle bir kimsenin orucu da bozulur, çünkü okşayarak boşalmaya başlar ve bu, vajinada olmayan çiftleşme nedeniyle boşalmaya benzer."

Kaynak: Muğni, 6/81

5. Yanlış akış

Bu Zâhirî yaklaşımdan, karısıyla makattan çiftleşen veya bir hayvanla çiftleşen veya başka bir erkekle çiftleşen bir kişinin orucunun, doğrudan (Zahireliler için) "yokluğu" nedeniyle bozulmadığı sonucu çıkar. ve arkalarındakiler takip eder) Dalila. Ve bunun yanlışlığı herkes tarafından biliniyor.

Bilim adamları başka argümanlarla da tartıştılar, ancak cevabın yazarı en bariz olanları seçti.

Böylece kim Ramazan'ın gündüz vakti kasten meninin boşalmasına maruz kalırsa o gün orucunu bozmuştur.

Kefarete gelince, Ahmed, Şafii ve diğerleri gibi âlimlerin çoğu kefaretin sadece çiftleşmeye bağlı olduğu görüşündedirler. Hanbelî mezhebindeki ana kelime de budur, bkz.

2. Merhemin çıktısı ile ilgili olarak

Bu, Şeyhülislam'ın dediği gibi (bkz. Feteavatü'l-Kübra, 1/294) alimlerin ve çoğu alimlerin ihtilafı ve Hanbelîlerin ana görüşüdür ki, eğer kasten ve şehvetle olursa, o zaman salıverilmesi şer'i şer'e aykırıdır. oruç tutmak, ancak Hanbeli mezhebinin bazı âlimleri, orucu bozmadığı görüşüne ağır bastı ve bu doğru olana daha yakın.

imam dedi el-Mirdawi:

قَوْلُهُ (أَوْ أَمْذَى) يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاخْتَارَ فِي الْفَائِقِ : أَنَّ الْمَذْيَ عَنْ لَمْسٍ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا

İbn Kudameme dedi ki: Ya da merhemi çıkardı. ve bu konuda bilim adamlarımızın çoğu.

Ve orucun bozulmadığı söylendi ve bu görüşü el-Ajurri seçti ve Ebu Muhammed el-Cevzi ve El-İhtiyarat'ın yazarı Şeyh Takiyüddin İbn Teymiyye bunu ondan rivayet etti.

Ve İbn Müflih El-Furu'da şöyle dedi: "Bu, delil yönünden daha açık bir görüştür"

Ben (yani İmam el-Mirdavî) diyeceğim ki: Bu görüş haktır!

Ve Al-Faik'te İbnü'l-Cebel'in Kodlarını seçtim, dokunmadan kaynaklanan merhemler orucu bozmaz ve İbn Razain de bunu An-Nihaya'da kesin bir şekilde ifade etmiştir.

Sual: Namaz kılmayan kimsenin oruç tutması farz olur mu?

Cevap: Oruç, İslam'ın ayrı bir direğidir ve namaz kılsanız da kılmasanız da, Allah'a ve Resûlü'ne (sav) inanıyorsanız, yani Müslümansanız oruç tutmanız farzdır. Elbette namazı kılmamanın ayrı bir cezası olacaktır, çünkü insan bir an önce tövbe etmez ve namazı kaza etmezse bu büyük günahtır. Ne de olsa insan hayattayken tövbe etmek için hiçbir zaman geç değildir.

boşalma

Sual: Rüyada boşalma olursa orucu bozar mı?

Cevap: Hayır, rüyada meydana gelen boşalma orucu bozmaz, çünkü iradenden kaynaklanmamıştır. Yıkanarak oruca devam etmeniz gerekir ve kaza yapmanıza gerek yoktur.

Lent sırasında banyo yapmak

Sual: Oruçlu iken yıkanmak mümkün müdür?

Cevap: Evet, oruçlu da olsanız gusletmeniz farzdır. Kulağa veya vücudun diğer yollarına su girse bile oruç bozulmaz, çünkü kişi suya dalmadan kendi üzerine dökmek şartıyla farz yıkanma ile ilgili olarak affedilir. duş.

Bir kimse yıkanmak için suya, meselâ denize dalar ve su kulağa veya diğer yollara girerse orucu bozulur. Bu karar, Cuma hamamı ve benzeri gibi arzu edilen hamamlar için geçerli değildir: istenen banyo kulaklara veya diğer deliklere su girerse, suya dalsanız da, kendi üzerinize dökseniz de oruç bozulur.

Bu durumda (istenilen yıkanma ile orucu bozmak) imsak (gün sonuna kadar yemekten sakınmak) gerekir ve Ramazan ayından sonra bu orucu kaza etmek gerekir.

Dikmek ve sonrası

Sual: İğne yapmak orucu bozar mı?

Cevap: Kas içi ve damar içi enjeksiyonlar, glikoz ve benzeri insan için gıda yerine geçen yardımcı vitamin veya maddeleri vücuda enjekte etmemek şartıyla orucu bozmaz; batırılırsa oruç bozulur.

Kusmak

SORU: Kusmak orucu bozar mı?

Cevap: Kusmanın kendisi istem dışı olursa orucu bozmaz ama kişinin kendisi sebep olduysa oruç bozulur, imskayı gözetip tazmin etmek gerekir.

hamilelikte oruç

Soru: Hamile kadın oruç tutabilir mi?

Cevap: Bu, orucun önemini anlayan yetkin bir doktordan öğrenilmelidir. Eğer oruç tutamazsın derse, onu serbest bırakmalısın, çünkü Allah şöyle buyurdu: Ve Allah nefse yapamayacağı şeyi yüklememiştir. ". Oruca kimin zarar verdiğini de bulmanız gerekir: siz veya çocuk veya ikiniz birden.

Doktor oruç tutmanın sağlığa veya her ikisine birden zararlı olduğunu söylerse, o zaman oruçları atlar ve sadece kaza edersin, cezasız; sadece fetüsün sağlığına ve gelişimine verilen zarar nedeniyle, bölgenizde en çok tüketilen buğday veya tahıllardan 600 gram tazminat ödemek ve para cezası ödemekle yükümlüsünüz.

burnunu seç

Sual: Oruçluyken burnunu karıştırmak caiz midir?

Cevap: Parmağınızı derine sokmadığınız sürece burnunuzu veya kulağınızı alma yasağı yoktur. Derin - bu, parmağın burun kemiğine, burun köprüsüne, yani tabanı insan kafatasında bulunan ve öne doğru çıkıntı yapan kemiğe ulaştığı ve geçtiği zamandır ve bu kemik yoksa, o zaman sen sınırının boyutunu hesaba katmak gerekir - öyleyse öyle olsaydı.

Oruç sırasında cinsel ilişki

Sual: Oruçlu iken hanımıyla cinsel ilişkiye giren erkek ne yapmalıdır?

Cevap: Cinsel yakınlık karı kocanın orucunu bozar, bu orucu telafi etmeleri gerekir. Bunun yanında erkeğe kefaret farzdır.

Oruçluyken gündüz vakti karısıyla cinsel ilişkiye girenin keffareti: 1) Müslüman bir kölenin azat edilmesi; 2) Köle yoksa Ramazan ayının bitiminden sonra arka arkaya altmış gün oruç tutmanız ve bir kişi sırayı bozarsa her şeye yeniden başlamanız gerekir; 3) Sağlık veya yaşlılıktan dolayı arka arkaya altmış gün oruç tutamazsa, altmış fakir veya muhtaç kişiyi, her biri (600 gr) olmak üzere bu bölgede en çok tüketilen gıdalardan vermekle yükümlüdür. buğday, arpa, pirinç, bezelye, mısır vb.

Para cezası gibi niyet eder, yani:" Zorunlu kefarete uymaya niyetliyim ". Bir kadın için bu ceza isteğe bağlıdır.

Hastalık ve oruç

Sual: Hasta olanın oruç tutması gerekir mi?

Cevap:Öncelikle, hastalığın iki kategoriye ayrıldığına dikkat edilmelidir: 1) tedavi edilen geçici bir hastalık; 2) kronik, tedavi edilemez hastalık.

Birinci durumda, hastalık şiddetli değilse, kişinin gücü yettiği kadar oruca niyet edip o günü tutması, açlıktan sağlığı bozulursa bırakması gerekir. Ve Ramazan ayından sonra, iyileştikçe, kaçırılan oruçları kaza etmeniz gerekir.

İkinci durumda, işin ehli doktorlar hastalığın tedavi edilemez olduğunu zaten doğrulamışlarsa, o zaman oruç tutmak yerine kişi mutlaka bu alanda en çok kullanılan 600 gram gıdayı her gün için ödemelidir, yani bu bir alternatif haline gelir. onun için.

Bir kimse oruçlu iken hastalanır ve sonra aynı gün orucunu bırakmadan önce hastalıktan iyileşirse, o zaman oruca devam etmesi ve orucu tamamlaması gerekir ve eğer zaten bıraktıysa, o zaman imsak tutmak ve sonra bu orucu telafi etmek gerekir.

Yukarıdaki hastalıklar, örneğin bir kişinin kendini kesmesi veya benzeri küçük yaralanmalar alması gibi oruç tutmayı engellemeyen hastalıkları içermez.

Not:İkinci durumda olduğu gibi, yaşlılıktan dolayı oruç tutamayan kimse hakkında da olur.

Kronik hastalık ve oruç

Sual: Süregelen bir hastalığı olan kimse, bir süre sonra iyileşirse, tutamadığı oruçları kaza etmesi gerekir mi?

Cevap: Süreğen bir hastalıktan dolayı tutulamayan oruçlar, beklenmedik bir şekilde iyileşse bile kazaya gerek yoktur.

dehidrasyon

Sual: Susuzluk veya açlık nöbeti geçiren kimse orucu bozar mı?

Cevap: Elbette bu gibi durumlarda kişi gönderiyi bırakmakla yükümlüdür. Ve bu tür durumların yaşanmaması için ezandan önce bir şeyler atıştırın ve su için.

Oruç ve teravih

Sual: Oruç tutmadan teravih namazına gidilebilir mi?

Cevap: Evet, oruç tutsanız da tutmasanız da teravih namazına katılmanız müstehabdır, çünkü teravih Ramazan ayının bir özelliğidir. Oruç, elbette, uymadıysanız tazmin etmeniz gerekir.

Tüm cevaplar kitaplardan alınmıştır: " Ianat at-Talibin "İmam eş-Şatdımyata eş-Şafi'i" Kanzu el-Ragibin "İmam el-Mahalla eş-Şafi'i," at-Tuhfat » İbn Hacer el-Haytami eş-Şafi'i.

Ve ayrıca yüzmek.

8. Oruçlunun suç ortaklığı olmaksızın tütün dumanı, toz veya başka herhangi bir şeyi istem dışı soluması.

9. Açıkça kan veya ilaç yutulmadan bir dişi tedavi etmek veya çekmek.

10. Nazofarenksin mukus salgılarını yutmak.

12. Toplamda bir bezelyeye eşit değilse, dişler arasında kalan yiyecekleri yutmak.

13. Kas içine, damar içine veya deri altına enjeksiyon, ancak yalnızca tıbbi olarak gerekliyse.

14. Kasten bile olsa tütsü solumak.

15. Yiyecekleri yutmadan tatmak.

16. Açık bir yarayı dezenfekte etmek veya iyileştirmek için merhem, iyot veya parlak yeşil kullanımı.

Dokunmak

Bir mağazada, metroda vb. Kadınlarla rastgele temas orucu bozar mı?

Bir gönderi yanlışlıkla temas sonucu bozulur mu? karşı cins(benim durumumda kadınlar)? Orik.

Hayır bozulmaz. Bu gönderinin geçerliliğini etkilemez.

Bizim yöremizde kızlarla tokalaşmak adettendir. Bu, gönderiyi herhangi bir şekilde etkiler mi? Kırıyor mu? Eğer öyleyse, yasağı bilsem de bilmesem de önceki yıllar da ihlal sayılır mı? Azamat.

Makamınız bozulmadı ama yakın akrabanız olmayan kadınlarla, kızlarla tokalaşamazsınız.

Ben bir gastroenterologum. Çalışma saatlerinde hastaların karınlarının palpe edilmesi (hissetilmesi) gerekmektedir. Oruç sırasında tatil yapmak istedim ama başhekim gitmeme izin vermedi. Hanefi mezhebine bağlıyım. 1. Böyle bir şey tahareti (abdesti) bozar mı? 2. Bu, gönderiyi bozmaz mı? Airat.

1. Hayır Hanefi mezhebinin alimlerine göre (güvenilir hadislerle sabittir), sizin durumunuzda ritüel saflık durumu ihlal edilmemiştir.

2. Bu, gönderiyi hiçbir şekilde etkilemez.

Diş hekimi ziyareti

Dişim mühürlenirse orucum bozulur mu? Galimjan.

Hayır, kırılmaz.

Ramazanın 5. günü dişimi tedavi etmem gerektiğinden orucumu bozmak zorunda kaldım. Şimdi her şey yolunda. Yayınlamaya devam edebilir miyim?

Evet kesinlikle.

Uraza sırasında dişçiye gitmek mümkün mü? Bu diş hekimi kendisi orucu tutar ve ezanı okur. Yürüyebileceğinizi ve dişlerinizi tedavi edebileceğinizi iddia ediyor. Dişlerim kötü ama yazıyı bozmak istemem ve aynı zamanda dişim de ağrıyor! Ben ne yaparım?

Ve anestezi iğneleri orucu bozar mı? Kairat.

Dişçiye gidebilirsin. Hasta dişlerin tedavi edilmesi gerekir. Anestezi yapılabilir.

Diş tedavisi sırasında veya diş teli takarken lokal anestezi yapıldığında oruç bozulur mu? Zarina.

Gönderiye bir etkisi yok.

jinekolog ziyareti

1. Kadın doğum uzmanına oruçluyken gidilebilir mi? Bebek sahibi olmayı planladığımız için ziyareti ertelemek istemiyorum. Yapmak zorunda kalabileceğim her prosedür, bir çocuğun gebe kalmasını bir ay geciktiriyor.

2. Jinekolog muayenesi (tahlil, ultrason, işlem, tedavi) orucu bozar mı? Zarema.

2. Hayır, olmayacak. Bu konuda farklı bir görüşle karşılaşabileceğinizi belirtmekle birlikte, bunun uygun bir gerekçesi olmadığını da belirtmek isterim.

Jinekolojik bir hastalığım var. Oruç sırasında bir jinekolog randevusuna gidip vajinal ultrason yaptırabilir miyim? Yoksa o gün oruç tutamaz mıyım? Samal.

Oruç tutabilirsiniz ve bahsettiğiniz prosedür hiçbir şekilde onun geçerliliğini etkilemez.

Gün içinde tıbbi fitil (rektal, vajinal) kullanmak orucu bozar mı? Güzel.

evet ihlal ediyor . Ancak bu, tıbbi açıdan bir kişi için acilen gerekli olan, akşama kadar sürmeyen bir şeye atıfta bulunuyorsa, bunun caiz olduğu ve orucu bozmadığı görüşü dikkate alınabilir. böyle bir kanon var

Oruç sırasında burnum akıyor, sürekli burnumu sümkürmem gerekiyor ve burun spreyi kullanıyorum. Hasta değilim, iyi hissediyorum ve oruç tutmak benim için hiç de zor değil. Ama şüphelerim vardı. Burun akıntısı orucu bozar mı? Zambak.

Hayır, değil.

Kan

Lütfen söyleyin, yanlışlıkla parmağımı kesip kan akarsa orucum bozulur mu?

Postla alakası yok. Gönderi kırık değil.

Kanın orucu bozduğu doğru mu? Örneğin, yanlışlıkla kendinizi kesersiniz veya analiz için parmağınızdan kan alırsınız. ibrahim

Hayır doğru değil.

Kan verince oruç bozulur mu? Zainab.

Kan vermek orucu bozmaz.

Makyaj malzemeleri

Oruçluyken dudak kremi kullanabilir misin? Dudaklar çok kuru.

Yemezsen yapabilirsin. Dudak kreminin gıda sınıfı olmadığından eminim.

Gözü tutarsam dudakları boyamak mümkün mü? Mavzuna.

Evet yapabilirsin.

Oruçluyken salisilik alkollü yüz losyonu kullanılabilir mi? L.

Avcılık

Ramazan ayında avlanmak caiz midir? Ramil, 29 yaşında.

Evet, devlet kurumlarından uygun bir izin varsa.

Ramazan ayı boyunca su kuşu av sezonu açılıyor. Avlanmaya gitmek mümkün mü yoksa uzak durmak daha mı iyi? F.

enjeksiyonlar

Kas içi enjeksiyonlar günde iki kez yapılırsa oruç bozulur mu? Rashid, 22 yaşında.

İhlal edilmedi.

Kas içi ve damar içi enjeksiyonlar orucu bozar mı?

Hayır, tıbbi, tıbbi bir ihtiyaç varsa.

Damardan damla damla ilaç almak orucu bozar mı?

Tedavi sırasında tıbbi bir ihtiyaç varsa oruç bozulmaz. Çözelti vücudu vitaminlerle besliyorsa, tonik oluyorsa ve bu amaçla kullanılıyorsa, bundan kaçınmalısınız.

Çeşitli

Ramazan ayında diyet takviyeleri (BAA) içebilir miyim? Almira.

Gün batımından sonra ve şafaktan önce - açıkça yasaklanmış (haram) bir şey içermiyorlarsa mümkündür.

Oruçlu kadın ramazanda örgü örebilir mi? Zalina.

Evet elbette.

Oruçluyken kulak delinir mi? Ayna.

Uraza sırasında saçını kestirmek mümkün mü? Artur.

Lent sırasında saçımı kesebilir ve boyayabilir miyim? Diana.

Uraza sırasında kağıt oynamak mümkün mü? Talgat.

Ne için? Örneğin, Gleb Arkhangelsky'nin "Time Drive" kitabını okuyun (veya sesli versiyonunu dinleyin) ve zamana daha sorumlu davranmaya başlayın.
Kağıt oynamak orucun geçerliliğini etkilemez.

Oruçluyken kulaklarınızı temizleyebilir misiniz? Elena.

Evet elbette.

Uraza sırasında balgam yutmak mümkün mü?

Sahibim İlk aşama sırasıyla sinüzit, burun sürekli tıkalı. Nazal mukus boğaza geçer ve kontrol edilemez! Umarım bu yüzden yazım bozulmaz.

Gönderi kırık değil. Ve sinüzitin önlenmesi için daha fazla - sabahları en az bir kilometre ve akşamları bir kilometre - hareket etmek ve aynı zamanda aktif olarak nefes almak gerekir.

Burnumdan nazofarenksime kum kaçarsa ve onu yutarsam (bilerek değil, tozlu bir odadaydım), orucum bozulur mu? Sultan.

Hayır, ihlal edilmedi.

Ramazan'da güneş battıktan sonra ilaç almak caiz midir?

Evet elbette.

Oruç sırasında neler yapılmaz? Geçenlerde kulağını kaşıyarak orucun bozulduğunu duydum. Başka ne yapılamaz? Ve direği nasıl açmalı (orucu bozmalı)? Küçük bir banyo yapmak gerekli mi? Seyran.

1. Kulağı kaşımak orucu bozmaz.

2. İftardan önce biraz abdest almaya gerek yoktur.

1. Ağustos ortasında muayene olduğum ürolog tatilden dönmeli, onu görmem gerekiyor. Bana fizik tedavi yaptırırsa oruç bozulur mu? Ayrıca, büyük olasılıkla, çeşitli antibiyotikler reçete edilecektir. Oruçluyken kullanmak mümkün mü yoksa oruç sayılmaz mı?

2. Gastroskopi (midenin tüp takılarak incelenmesi) orucu bozar mı? Aslan.

1. Oruç tutmakla gün içinde ilaç alamayacaksınız. Ramazan ayı sonunda tedaviye (ilaç) başlamanızı tavsiye ederim. Fizyoterapiye gelince, bu gönderinizin geçerliliğini etkilemez.

2. Hayır, gastroskopi orucu bozmaz.

Arılarla çalışırken arı kovanında beni sokarsa oruç bozulur mu? Arı zehri 600 yararlı eser element içerir. Insaf.

Gönderi kırılmayacak.

Ramazanda evlenmeyi düşündüğünüz kıza sarılmak doğru mu? Onu öpebilir miyim? Bu yazıyı bozar mı? A.

Bir yaban arısı tarafından sokuldum ve hemen iki tablet prednizon almak zorunda kaldım. Hapların orucu bozduğunu bilmiyordum. Bu günü telafi etmeli miyim? Marsilya.

Ramazan ayının sonunda ve Ramazan Bayramı günü bozulan oruçları birer birer kaza edin.

Orucun ilk gününde cehalet ve yanlış anlaşılma yüzünden sahuru gün doğumundan önce yedim, şafaktan önce değil. Sitenizdeki gönderiyi okuduktan sonra hatanın farkına vardım ve tekrarlamayacağım. O günkü orucum kabul olur mu ve vaktinde yemek yemedim diye kaza mı etmem gerekir? Aynur.

Bakınız, örneğin: Ali Cuma M. Fatava 'asriyye. T. 1. S. 107, 109 ve ayrıca. T. 2. S. 89. Lavmana gelince, her halükarda orucu bozar. Çoğunluk öyle düşünüyor. Bakınız, örneğin: Ali Cuma M. Fatava 'asriyye. T. 1. S. 108. Bununla birlikte, İbn Hazma, İbn Teymiyyah ve diğerleri gibi büyük ve saygın imamların lavmanların orucu bozmadığına dair sağlam temellere dayanan bir görüş olduğunu belirteceğim. İstisnai bir durumda, inanıyorum ki, bu görüş de kullanılabilir. Bakınız, örneğin: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fetvalar]. Kahire: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Bu görüşün temeli, oruç sırasındaki yasağın gırtlak yoluyla mideye giren yiyecek ve içeceklerle ilgili olduğu ve bu nedenle insan vücuduna girenleri yasaklamanın bir anlamı olmadığıdır. diğer yollarda.

Bakınız, örneğin: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103 ve ayrıca. T.2.S.88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305, 306.

Bununla ilgili daha fazla ayrıntı için bkz., örneğin: Al-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-buhari -Buhari]. 18 ciltte Beyrut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Bakınız, örneğin: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305.

Bakınız, örneğin: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fetawa. sayfa 136, 137.

Bakınız, örneğin: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Çoğu zaman iki tip fitil kullanılır: vajinal ve rektal. Bunlardan ilki genellikle kadın genital organlarının çeşitli hastalıklarını tedavi etmek için kullanılır. Ve rektuma yerleştirilmesi amaçlanan fitiller iki gruba ayrılabilir. İlk grup, enjeksiyon bölgesinde hareket eden mumları içerir. Örneğin, bir anti-hemoroid etkisine sahip olabilirler. İkinci grup, olduğu gibi tabletlerin yerine geçen fitilleri içerir. Yani onlardan tıbbi maddeler emilir, kan dolaşımına girer ve tüm vücudu etkiler. Tabletlerde ve mumlarda üretilen aynı madde vücuttan farklı şekillerde geçer. Mide ve bağırsaklara giren ilaç, birçok sindirim enziminden etkilenir. Ve rektuma giren ilaç, karaciğeri atlayarak hemen kan dolaşımına emilir, tüm sindirim sisteminden "geçmesi" gerekmez. Bakınız: http://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Bakınız, örneğin: Mahmoud A. Fatawa [Fetvalar]. 2 ciltte Kahire: el-Ma'arif, [d. G.]. T.2.S.51; 'Ali Cum'a M. Fatava 'asria. T. 1. S. 103 ve ayrıca. T.2.S.88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305, 306.

Bakınız, örneğin: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109 ve ayrıca. T.2.S.89; al-Qardawi Yu, Fatawa mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fetawa. sayfa 136, 137.

Müslüman, Allah'ın haram kıldığı şeylerden kulağını, gözünü ve vücudunun geri kalanını korumalıdır. Temel olarak oruç, ruhları eğitir, ıslah eder ve oruçluyu fitnelerden korur.

Bilim adamları, düşünceler, anılar veya mastürbasyon nedeniyle boşalan bir kişi hakkında farklı görüşler dile getirdiler.

Şafii alimi Muhammed ad-Jurdani hakkında şunları yazar:

Mastürbasyona bağlı boşalma orucu bozar.kendi eliyle, karısı tarafından ya da başka bir şekilde, bir bariyerle ya da tutkuyla yapılmasa bile.

Mastürbasyondan kaynaklanmadıysa, [bir şeye] dokunmaktan olabilir veya olmayabilir. Bir dokunuştan değil, örneğin ıslak bir rüyadan veya bir bakıştan kaynaklanıyorsa, bu, tutkuyla olsa bile gönderiyi bozmaz.

Ama bu tür hareketlerin her zaman boşalmasına neden olduğunu deneyiminden biliyorsa veya bunu boşalma meydana gelene kadar defalarca tekrarlasa, bu, kitapta yazıldığı gibi güçlü bir görüşte gönderiyi bozar. "Budjayrami alal Khatib".

Kitapta "Nihayat" itibaren İmam Azrui iletilen:

“Bir kişi uzun bir bakış nedeniyle (bir kıza veya onu heyecanlandıran şeye) sperm geçişini ve çıkmaya hazır olduğunu hissettiyse, ancak yine de gözlerini ayırmadı ve bakmaya devam ettiyse, bu onun görevini bozar. ” İmam Shibramalusi de bu görüşe dayanmaktadır.

Dokunmak

Boşalmaya dokunma neden olduysa, o zaman bazen genellikle uyarılmaya neden olmayan bir dokunuş olabilir ve bazen de uyandıran bir dokunuş olabilir.

Ayrılmış bir vücut kısmına dokunmak

Heyecan uyandırmayan bir şeye dokunmaktan, örneğin [bir erkeğe] dokunmaktan kaynaklanmışsa genç adam hala genital organ olarak adlandırılabilecek (yani, artık denilmeyecek kadar bozulmamış olan) genital organ hariç, sakal bırakmayan veya vücudun kopmuş bir yerine dokunmayan o) - o zaman tutkulu veya tutkusuz, engelsiz veya engelsiz olmasına bakılmaksızın oruç bozulmaz.

Hâlâ böyle denilebilecek olan penise gelince, Halimî'nin imamdan bildirdiğine göre, boşalma buna dokunmakla meydana gelmişse oruç bozulur. Ramli al-Kabir.

Ama imam el-Azizi boşalmanın [bir erkeğe] dokunmaktan yakışıklı adam engelsiz, tutkulu veya tutkusuz olmasına bakılmaksızın gönderiyi bozar - bu görüş iletildi Budjayrami.

İnsanlara dokunmak

Boşalma sıradan bir insanı tahrik eden bir şeye dokunmaktan kaynaklanıyorsa, o zaman bazen onun olabilir. yakın akraba(mahram) ve bazen bir yabancı (ajnabi). Eğer mahrem akrabaya dokunmaktan dolayı olmuşsa ve dokunma engelsiz ve şehvet ile olmuşsa oruç bozulur, değilse bozulmaz. Dokunma bir akrabaya - ajnabi değilse ve engel olmadan dokunduysa, tutku olmasa bile oruç bozulur. Bariyerden dokunursa, dokunuşta tutku olmasına rağmen oruç bozulmaz.

tutku nedir?

Bu metinde tutku, daha fazla boşalmayı istemeden zevk alma niyeti olarak anlaşılmaktadır, çünkü aksi takdirde boşalma açık bir şekilde orucu bozacaktır.

Sonuç olarak yakın akraba - mahremlere dokunmaktan orucu bozacak boşalmanın iki şartı vardır:

1 - tutku,

2 - engel yok

Ve yabancılara - ajnabi, eşler vb. Dokunmadan boşalmanın orucu bozması için bir koşul vardır: bir engelin olmaması.

Penisin kaşınmasıyla meni çıkışı

Bir erkek cinsel organını kaşıyarak boşalmaya neden olursa, güvenilir görüşe göre, bu nedenle boşalma olacağını kendi deneyimine göre bilmiyorsa oruç bozulmaz. Ve eğer bunu biliyorsa, imamın açıkladığı gibi, gönderi bozulur. Ramli V "Nihayat".

Shibramalyusi'nin yazdığı gibi, artık kendisini kaşımaktan alıkoyamayacak bir duruma ulaşmadığı sürece bu aslında böyledir.

Muhammed el-Cürdani, Fetih-ül Allam 4/32

Hazırlayan: Musa Bagilov

Şunları okumak faydalı olabilir: