Elifas Levi, oliy sehrning ta'limoti va marosimi. Yuqori sehr haqidagi ta'limot va marosim

Elifas Levi

Yuqori sehr haqidagi ta'limot va marosim. 2-jild

Elifas Levi

Yuqori sehr haqidagi ta'limot va marosim

Ikkinchi jild. Transandantal sehr

KIRISH

Siz doimo harakatda bo'lgan keksa dunyo malikasini bilasizmi? Insoniyatning barcha cheksiz ehtiroslari, barcha zavqlari, barcha ojiz kuchlari, barcha zolim zaif tomonlari vodiymizning ko'z yoshlari bilan to'la bechora bekasi oldiga boradi va qo'llarida o'roq bilan bu tinimsiz mehnatkashlar doimiy hosilini yig'ib olishadi. Bu malika vaqt kabi eski va uning skeleti qoldiqlari ostida yashiringan ayol go'zalligi, u yoshlik va sevgidan olib ketadi.

Uning eshkak eshigi uniki bo'lmagan jonsiz jingalaklar bilan bezatilgan. Toj kiygan boshlarning o'g'risi, u malikalardan olingan o'ljalar bilan bezatilgan, Berenisning yulduzcha to'qilgan o'ralaridan tortib, Mari Antuanettaning peshonasidan jallod tomonidan kesilgan eskirgan sochlarigacha.

Uning o'limdek oqarib ketgan, xiralashgan tanasi g'alati liboslar va shamolda uchib ketgan lattalar kiygan. Uning halqalar bilan o'ralgan suyak qo'llarida tiara va zanjirlar, tayoq va tirgaklar, qimmatbaho toshlar va kullar bor.

Uning oldidagi eshiklar o'z-o'zidan ochiladi; u devorlardan o'tib ketadi; u shohlarning yotoqxonasiga kiradi; u yashirin orgiyalar paytida tovlamachilarni hayratda qoldiradi; u ularning stoliga o'tiradi; ular uchun sharob quyadi, ularning qo'shiqlariga javoban saqichsiz og'zi bilan tirjaydi, parda ortiga yashiringan buzuq xushmuomalalarning o'rnini egallaydi. U uxlab yotgan shahvoniylar ustida yurishdan zavqlanadi; u go'yo ularning quchog'ida isinishni umid qilgandek ularning erkalashlarini qidiradi, lekin buning o'rniga u qo'l tegizgan hamma narsani muzlatib qo'yadi va his-tuyg'ular uni hech qachon yondirmaydi.

Ba'zida, aksincha, kimdir uni aqldan ozgan deb o'ylashi mumkin; u endi tinchgina yurmaydi; u yuguradi, agar oyoqlari juda sekin bo'lsa, u o'chgan otni turtib yuboradi va nafassiz olomonga bosadi. Qotillik unga jangovar otda hamrohlik qiladi, sochlarini tutundan silkitadi va uning oldida qip-qizil qanotlarida olov uchadi; ochlik va vabo kasal va charchagan otlarga ergashib, uning hosilidan qolgan makkajo'xori boshoqlarini ehtiyotkorlik bilan terib oladi.

Ushbu dafn marosimini lablarida tabassum bilan ikki kichkina bola kuzatib boradi - kelgusi asrning hayotiyligi, aqli va muhabbati timsoli, yangilangan insoniyatning qo'sh dahosi. Tong yulduzi oldida chekinayotgan tun kabi, o'lim soyalari ularning oldida buklanadi; Tez qadamlar bilan ular yer bo'ylab sirpanib, ikki qo'li bilan saxiylik bilan umid ekishadi.

Yangi asrning pishgan kurtaklarini quruq o't kabi kesish uchun shafqatsiz va dahshatli o'lim endi kelmaydi; u ruhlarni o'lim zanjirlaridan ozod qiladigan taraqqiyot farishtasiga yo'l beradi, shunda ular o'zlarini Rabbiyga ochishlari mumkin.

Odamlar qanday yashashni o'rgansa, ular endi o'lmaydi; ular ajoyib kapalakga aylangan tırtıl kabi bo'ladi. O'lim dahshatlari befarqlikning qizlari va o'limning o'zi faqat uning tasviriga hamroh bo'lgan ma'yus safsata tufayli jirkanch hisoblanadi.

Aslida, o'lim yangi hayotning tug'ilish azobidir. Tabiatda o'lmaydigan kuch bor va bu kuch mavjudotlarni saqlab qolish uchun doimo o'zgartiradi. Bu tabiatning buyuk aqli va so'zi.

Insonda ham shunga o'xshash kuch bor va u aql yoki insonning so'zidir. Insonning so'zi aql bilan boshqariladigan uning irodasining ifodasidir va shuning uchun u Xudoning O'zi so'ziga o'xshaydi. Aql so'zi tufayli inson o'lim ustidan g'alaba qozonishga qodir hayot g'olibiga aylanadi. Insonning hayoti uning so'zining yaratilishi yoki muvaffaqiyatsizligidir. Umr boshidan aql so‘zini tushunmay, ifoda etmay o‘tgan insonlar abadiy umiddan mahrum bo‘lib o‘lishadi. O'lim xayoliga qarshi turish uchun biz o'zimizni hayot haqiqatlari bilan tanishtirishimiz kerak. Xudo hayotning abadiy ekanligini bilsa, har bir homiladorlikning ahamiyati bormi? Hech qachon yo'q bo'lib ketmaydigan aql hali ham o'lim kalitlarini ushlab tursa, o'ylamasdan halokat Tabiat uchun nimani anglatadi?

Abortlarni doimiy ravishda yo'q qiladigan adolatli va dahshatli kuchni yahudiylar Shomuil deb atashgan; Sharqning boshqa aholisi - Shayton; va lotinlar tomonidan - Lucifer.

Kabbala Lusiferi yo'qolgan va ag'darilgan farishta emas, balki kometa bahor burjlarining zaif yulduzlariga tegishli bo'lgani kabi, olovda qayta tug'ilgan, dunyo farishtalariga tegishli bo'lgan nurli farishtadir. Tinchlik nur sochadigan yulduz go'zaldir; u jannat nektarini ichadi va opa-singillariga muhabbat bilan qaraydi; yaltiroq chopon kiygan, peshonasiga olmos toj kiygan, ertalab va kechqurun “Qo‘shiqlar qo‘shig‘ini” kuylayotganda jilmayib qo‘yadi; u hech narsa bilan buzilmaydigan abadiy tinchlikdan bahramand bo'ladi va yorug'lik posbonlari orasida o'zi uchun mo'ljallangan yo'ldan og'may, uyqusirab olg'a intiladi.

Ammo sarson-sargardon va qonxo‘r ko‘rinishdagi sarson-sargardon kometa osmon qa’ridan shosha-pisha paydo bo‘ladi va Vestallar korteji saflari orasidagi jangovar aravaga o‘xshab tinch-osoyishta maydonlar bo‘ylab yuguradi; u quyosh qo'riqchilarining yonayotgan nayzalarini kutib olish uchun o'rnidan turishga jur'at etadi va beva tunlarida erini tushida qidirib yurgan xotin kabi, kun xudosining muqaddas joylariga ham kirib boradi; u yana g'oyib bo'ldi, uni yutib yuboradigan olovni nafas olib, orqasida keng olovni tortib oldi; u yaqinlashganda yulduzlar oqarib ketadi; yulduzlar turkumiga to‘planib, bepoyon samoviy yaylovlarda yorug‘lik gullarida osoyishta o‘tlayotgan yulduzlar uning dahshatli nafasidan qochayotgandek.

ga borish ajoyib maslahat sharlar va universal uyqusizlik paydo bo'ladi; nihoyat, doimiy yulduzlarning eng maftunkori butun falak nomidan gapirish huquqiga ega va beparvo sargardonga tinchlikni taklif qiladi.

"Singlim, - deb gap boshlaydi u, - nega sharlar uyg'unligini buzyapsiz? Biz senga nima yomonlik qildik? Nega sizlar vahshiyona sarson bo‘lish o‘rniga, bizga o‘xshab Quyosh podshohi saroyida o‘z munosib joyingizni tanlamaysizlar? Nega biz bilan birga oq xalat kiyib, ko'kragiga olmos toka bilan bog'langan holda kechki madhiyani aytmaysiz? Nega sizning jingalaklaringiz tartibsiz jingalak bo'lib, issiq ter bilan qoplangan, siz tun qorong'iligiga shoshilasiz? Oh, agar siz jannat qizlari orasida o'z o'rningizni egallaganingizda edi, qanchalik go'zalroq bo'lardingiz! Eshitilmagan parvozlaringizning aql bovar qilmaydigan keskinligidan yuzingiz porlashni to'xtatadi; ko'zlaringiz ravshan bo'lardi, tabassumingiz opa-singillaringizga o'xshab porlardi; barcha yulduzlar sizni taniydi va sizning tashqi ko'rinishingizdan qo'rqmaydi, balki sizning yondashuvingizdan xursand bo'ladi; Shunda umuminsoniy uyg‘unlikning o‘zgarmas qonunlariga bo‘ysunib, bizdan biriga aylanar edingiz va tinch hayotingiz abadiy sevgi qo‘shig‘iga yana bir ovozga qo‘shiladi”.

Kometa esa doimiy yulduzga javob beradi: “Ishoning, singlim, men xohlagan joyda sayr qilishim va sharlar uyg'unligini buzishim mumkin! Rabbiy mening yo'limni xuddi siznikidek belgilab qo'ydi va faqat siz uchun bu noto'g'ri va og'ir bo'lib tuyuladi, chunki sizning nurlaringiz mening yo'nalishim uchun belgilangan ellips aylanasini egallash uchun etarlicha uzoqqa kira olmaydi. Mening yonayotgan sochlarim Rabbiyning signal olovidir; Men quyoshlarning xabarchisiman, ularning yonayotgan nurlaridan doimo kuchimni olib turaman, toki sayohat chog‘ida hali iliqligi yetmagan yosh dunyolar bilan ham, yolg‘izlikda sovib turgan keksa yulduzlar bilan ham baham ko‘raman. Agar uzoq yo‘lda charchasam, go‘zalligim siznikidan yumshoqroq bo‘lsa, choponim toza bo‘lsa, hech bo‘lmaganda siz kabi jannatning munosib qizi bo‘lamanmi? Menga dahshatli qismatimning sirini qoldiring, meni o'rab turgan qo'rquvni qoldiring, tushunolmasangiz ham meni la'natlang; Men o'z ishimni qilishdan to'xtamayman va Rabbiyning nafasi ta'siri ostida hayotim ishimni davom ettiraman! Koinotning tinch jamiyatida yosh malikadek porlayotgan, dam olayotgan yulduzlar baxtlidir! Men, domeni cheksiz bo'lgan, noqonuniy sayyohman. Ular meni iliqligini jonlantiradigan sayyoralarga olov olib kelishda ayblaydilar; ular meni men yoritgan yulduzlarga dahshat olib kelganlikda ayblashadi; ular meni umuminsoniy uyg'unlikni buzganim uchun qoralaydilar, chunki men ularning markazlari atrofida aylanmayman, garchi men ularni bir-biri bilan birlashtirsam ham, nigohimni barcha quyoshlarning bir markaziga qarataman.

Shubhasiz, ey eng go'zal doimiy yulduz! Men sizning tinch nuringizni so'ndirmayman; balki senga o'zimning iliqligim va hayotimni beraman. Men o'zimni sarflaganimda osmondan g'oyib bo'laman va mening halokatli oxiratim etarlicha ulug'vor bo'ladi! Bilingki, Rabbiyning ma'badida yonayotgan alanga Uni ulug'laydi, xoh u oltin shamchiroqning nuri bo'lsin, xoh qurbonlik alangasi. Har birimiz o‘z qurbonligini bajo keltirsin”.

Kometa bu so'zlarni aytib, olovli sochlarini yoyib, cheksiz kosmosda g'oyib bo'ladi va u abadiy g'oyib bo'lganga o'xshaydi.

Keyin Shayton Bibliyadagi allegorik rivoyatlarda paydo bo'ladi va yo'qoladi.

“Shunday qilib, bir kun bo'ldi, - deyiladi Ishlar kitobida, - Rabbiyning o'g'illari o'zlarining Ustozlari oldiga kelish uchun kelishdi va Shayton ularning orasida edi. Egamiz shaytonga: “Nega kelding?” dedi.

Shunda shayton Rabbiyga javob berdi: "Men er yuzida oldinga va orqaga yurganim uchun, men unga ko'tarilib tushaman."

Sharqda bizning tanishimiz va sayohatchimiz tomonidan topilgan gnostik ta'limot Lyutsifer uchun qulay nuqtai nazardan yorug'likning kelib chiqishini tushuntiradi.

“O'z-o'zini anglaydigan haqiqat - bu tirik fikr. Haqiqat o'z-o'zidan fikrdir, shakllangan fikr esa nutqdir. Abadiy fikr shaklga ega bo'lishni hohlaganida: "Nur bo'lsin", dedi.

Fikr So‘zni tug‘diradi: “Nur bo‘lsin”, chunki So‘zning o‘zi aql nuridir. Ilohiy kalomning timsoli bo‘lgan yaratilmagan nur ko‘zga ko‘rinishni istab, yonadi.

Rabbiy: "Nur bo'lsin!" Deganida, Aql yaratildi va Nur paydo bo'ldi.

Keyin Rabbiyning nafasi bilan yaratilgan Aql yorqin farishta qiyofasini oldi, uni osmon Lyutsifer nomi bilan kutib oldi. Ilohiy kalomning talaffuzi orqali aql uyg'ondi va uning mohiyatini to'liq angladi: "Nur bo'lsin". U Rabbiy uni yaratishga chaqirganidek, u o'zini erkin his qildi va boshini ko'tarib, qanotlarini yoyib: "Men qul bo'lmayman", dedi.

"Unda siz azob chekasiz", dedi Yaratilmagan Ovoz.

"Men ozod bo'laman", deb javob berdi nur.

"Men hayotni engish uchun o'limga qarshi kurashaman", dedi yaratilgan nur yana.

Shundan so'ng, Rabbiy ko'kragidan porloq arqonni bo'shatdi, u bilan go'zal farishtani qamoqqa tashladi va uni ushlab, shon-shuhrat bilan haydab, tun bo'ylab yugurdi. U O'z fikrlarini yaratishga oshiq bo'ldi va tabassum bilan dedi: "Nur qanday go'zal edi!"

Rabbiy azob-uqubatlarni yaratmagan; aql uni ozod bo'lishni qabul qildi. Va azob-uqubatlar U tomonidan bo'lish erkinligi, xato qilmaydigan yagona shartga aylandi, chunki U cheksizdir.

Aqlning mohiyati hukm, hukmning mohiyati esa erkinlikdir. Ko'z ochilib-yopilmay turib, aslida yorug'likni ko'ra olmaydi. Doim ochiq bo‘lishni istasa, nurning quliga, qurboniga aylanib, azobdan qutulish uchun ko‘rish qobiliyatini yo‘qotardi.

Shunday qilib, Aqlning baxti Xudoni tasdiqlashda emas, balki Uni inkor etish erkinligidadir. Demak, inkor etuvchi Aql har doim bir narsani tasdiqlaydi, chunki bu uning erkinligidan dalolat beradi. Shuning uchun ham shu nuqtai nazardan qaraganda, kufr Allohni ulug‘laydi, jannat saodati uchun do‘zax zarurdir.

Agar yorug'lik soya tomonidan qaytarilmaganda, ko'rinadigan shakllar mavjud bo'lmaydi. Agar birinchi farishtalar zulmat qa'riga duch kelmaganlarida edi, Xudoning yaratuvchilik ishi tugamagan bo'lardi va yaratilgan nur va asosiy nur o'rtasida hech qanday farq bo'lmas edi.

Agar Rabbiyni yo'qotmaganida, aql hech qachon Rabbiyning rahm-shafqatini bilmas edi. Agar Osmonning Adashgan O'g'li Otasining uyini tark etmaganida, Rabbiyning cheksiz sevgisi hech qachon Uning kechirimi quvonchida porlamas edi.

Hamma narsa yorug' bo'lganda, hech qanday joyda yorug'lik yo'q edi; Bu Xudoning ko'kragini to'ldirdi, u uni oldinga olib borish uchun harakat qildi. Va U: “Yorug'lik bo'lsin!” deganida, u zulmatning yorug'likni itarib yuborishiga imkon berdi va Olam tartibsizlikdan chiqdi.

Eng boshidanoq qullikni rad etgan farishtaning isyoni dunyo muvozanatining mohiyatiga aylandi. Koinot mangu tun bo'shlig'ini to'ldirgan va Xudoning g'azabiga bardosh bergan bu ozodlik muhabbatiga qoyil qoldi.

Lekin Xudo O'z farzandlarining eng munosibini yomon ko'ra olmaydi va uni faqat O'z qudrati bilan qo'llab-quvvatlash uchun O'zining g'azabi bilan sinab ko'radi. Shuningdek, Rabbiyning Kalomi, xuddi Lyutsiferga hasad qilgandek, osmondan tushishni va do'zax soyalarida g'alaba qozonishni xohladi. Bu taqiqlangan va la'natlangan bo'lishni xohladi. Lyutsifer o'sha dahshatli soatni oldindan ko'rdi, u qichqiriqdan qaltirab, qichqiradi: "Hazrat, Rabbiy, nega meni tashlab qo'ydingiz?"

Quyosh chiqishini bashorat qilgan tong yulduzi singari, Lyutsiferning isyoni Rabbiyning kelayotgan mujassamlanishining xabarchisi bo'ldi. Ehtimol, Lyutsifer tubsizlikka qulashi bilan uning shon-shuhrat nurlarida porlagan son-sanoqsiz yulduzlarni tug'dirgandir. Ehtimol, bizning quyoshimiz yulduzlar orasida bir xil iblisdir, chunki Lyutsifer farishtalar orasida yulduzdir. Aniq narsa shundaki, u insoniyatning dahshatli azobiga va Yerning uzoq iztirobiga shunday xotirjamlik bilan qaraydi - chunki u yolg'izlikda ozod va nuridan porlaydi.

Ilk asrlardagi bid'atchilarning moyilliklari shunday edi. Ba'zilar, ofitlar singari, ilon qiyofasidagi jinga sig'inishdi: boshqalar, xuddi Kainliklar kabi, birinchi farishtaning isyonini va birinchi qotilning isyonini oqladilar. Hindiston o'z timsollarida sehrli Trimurti bilan qarama-qarshi qo'ygan bu xatolar, barcha bu arvohlar, anarxiyaning barcha dahshatli butlari xristianlikda ruhoniylar va muxlislarni topdi. Ibtido kitobida jin haqida hech narsa aytilmagan; allegorik ilon bizning birinchi ota-onamizni aldaydi.

Mana, muqaddas oyatning an'anaviy tarjimasi: "Demak, ilon Rabbiy Xudo yaratgan hayvonlardan ham ayyorroq edi". Lekin bu Muso aytadi: (Biz Fabre de Olivening tarjimasi variantini beramiz) "...tabiiy jalb qilish (shahvat) o'zi bilan barcha ibtidoiy hayotni (Tabiatning ichki faoliyati) olib yurgan ehtiros edi".

Shunday qilib, Muso tomonidan aytilgan, Kabbalizmning ramziyligini bilgan holda o'qilgan so'z, ilon shaklida barcha teogoniyalarda ifodalangan sehrli Universal Mediatorning tavsifi va ta'rifini beradi; Bu Vositachiga yahudiylar Od ismini berishgan, qachonki u faol kuchini namoyon qilganda, u o'zining passiv kuchini ifodalaganida va Aur, osmonda yorug'lik va metallar orasida oltinning yaratuvchisi sifatida o'zining muvozanatli kuchida to'liq namoyon bo'lganida. . Shuning uchun keksa ilon Mirtlni o'rab oldi va ochko'z boshini boshlanish ramzi bo'lgan Bokira qizning oyoqlari ostiga qo'ydi.

Bokira yangi tug'ilgan chaqaloqni sajdaga uch sehrgarga ko'rsatadi va ulardan bu rahmat, oltin, mirra va tutatqi evaziga qabul qiladi.

Shunday qilib, ta'limot barcha ierarxik dinlarga tashabbuskorlar ixtiyorida bo'lgan tabiiy kuchlarning imkoniyatlarini yashirish uchun xizmat qiladi. Diniy formula xudolarni osmondan tushib, odamlarning irodasiga bo'ysundiradigan sir va qudratga to'la bu so'zlardan iborat.

Yahudiylar Misrdan o'z sirlarini oldilar, Gretsiya o'z ruhoniylarini, keyin esa teosofistlarini buyuk payg'ambarlar maktabiga yubordi, katakombalar bilan o'ralgan Qaysarning Rimlari cherkovga tushdi va barcha kultlarning qoldiqlaridan ramziylik tiklandi.

Xushxabarga ko'ra, bag'ishlanish yilida e'lon qilingan qo'shimcha kuch Masih ibroniy, yunon va lotin tillarida yozilgan va universal sintezning ifodasiga aylandi.

Ellinizm, bu buyuk va go'zal shakl dini, aslida Najotkorning kelishi haqida yahudiylik payg'ambarlaridan kam bo'lmagan faollik bilan gapirgan. Psixika afsonasi o'ta nasroniy mavhumlikdir. Va Panteonlarga sig'inish, Sokrat tomonidan qayta tiklanganidan so'ng, Isroil qo'riqchisi bo'lgan yagona Xudo uchun qurbongohlar tayyorladi. Ammo sinagoga o'zining Masihini tashlab ketdi va yahudiylarning yozuvlari yahudiylarning xira ko'zlaridan yashirindi. Rim ta'qibchilari ellinizmni qoraladilar va uni murtad laqabli faylasuf Julianning o'zini tiyishi bilan tiklab bo'lmasdi, chunki uning nasroniylik e'tiqodi hech qachon samimiy bo'lmagan.

Buning ortidan avliyolar va bokira qizlarni xudolar, ilohiylar va nimfalarga qarshi qo‘ygan o‘rta asrlarning johilligi paydo bo‘ldi; ellin sirlarining chuqur ma'nosi har qachongidan ham kamroq tushunarli edi; Yunoniston nafaqat o'zining qadimiy kultlarining an'analarini yo'qotdi, balki Lotin cherkovidan ajralib chiqdi va shu tariqa yunon yozuvi lotinlarning ko'zi uchun, lotin tili esa yunonlarning ko'zi uchun tushunarsiz bo'lib qoldi. Najotkorning xochidagi yozuv butunlay o'chirildi va faqat sirli bosh harflar qoldi.

Ammo ilm-fan va falsafa imon bilan uyg'unlashganda, barcha turli xil ramzlarni birlashtirganda, odamlar xotirasida ajoyib qadimiy marosimlar tiklanadi, bu Rabbiyning nurini intuitiv idrok etishda inson ongining rivojlanishidan dalolat beradi. Ammo taraqqiyotning barcha ko'rinishlari ichida eng kattasi tabiat kalitlarini ilm-fan qo'liga qaytarish orqali Shaytonning jirkanch ruhini abadiy o'ziga tortadigan va barcha tushunarsiz hodisalarni tushuntirib, omon qolganlar imperiyasini vayron qiladigan narsa bo'ladi. ahmoqona ishonuvchanlik.

Biz hayotimizni shu ishga bag‘ishladik va hatto eng qiyin va murakkab tadqiqotlar uchun undan voz kechishga ham tayyormiz. Biz butlarni uloqtirib, qurbongohlarni ozod qilishimiz kerak; Biz aqlli odam yana tabiatning ruhoniysi va shohi bo'lishini istaymiz va biz talqin qilish orqali umumbashariy ma'badning barcha tasvirlarini saqlab qolishimiz kerak.

Payg'ambarlar masallarda gapirishgan, chunki ko'ruvchining ko'rinishi uyg'unlik hissi yoki universal o'xshatish tuyg'usidir; u har doim majoziydir. Oddiy odamlar tomonidan tom ma'noda qabul qilingan bu tasvirlar butlarga yoki tushunarsiz sirga aylandi. Umumlashtirilgan va tartiblangan tasvirlar simvolizmning asosini tashkil etdi. Shunday qilib, ramziylik Xudodan keladi, ammo uni odamlar shakllantirishi mumkin. Vahiylar asrlar davomida insoniyatga hamroh bo'lib, inson mayllariga mos ravishda o'zgargan, lekin doimo bir xil haqiqatni ifodalagan.

Faqat bitta haqiqiy din bor: uning dogmalari oddiy, lekin ular mutlaqo hamma narsani qamrab oladi. Shu bilan birga, juda ko'p turli xil ramzlar inson ruhini tarbiyalash uchun majburiy bo'lgan shiorlar kitobiga aylandi. Tashqi go'zallikning uyg'unligi va shakl she'riyati Xudoni yangi paydo bo'lgan insoniyatga ochib berishi kerak; lekin tez orada Venera Psycheni raqib sifatida qabul qildi va Psyche Sevgini sehrladi. Shaklga sig'inish Aflotunning so'zsiz donoligiga toj kiygan shuhratparast orzularga o'z o'rnini bo'shatishga majbur bo'lgani tabiiy hol bo'ldi.

Shunday qilib, Masihning kelishi tayyorlandi; va bu voqea dunyo kutganligi sababli sodir bo'ldi; mashhur boʻlish uchun esa falsafa eʼtiqodga aylantirildi. E'tiqodning o'zi bilan ozod qilingan inson miyasi o'z belgilarini amalga oshirishga harakat qilgan maktabga qarshi norozilik bildira boshladi va Rim katolikligining faoliyati ongni ozod qilish va umuminsoniy birlashma asoslarini shakllantirish uchun beixtiyor tayyorgarlik edi. Bularning barchasi insoniyatning ilohiy hayotining tabiiy va normal rivojlanishi edi; chunki Xudo barcha qalblarning ruhi, o'ylaydigan hamma narsani jalb qiladigan harakatsiz markazdir.

Inson ongi allaqachon tongni boshdan kechirgan; uning kuni yaqinlashmoqda va uning yo'q bo'lib ketishi kuzatiladi; lekin Xudo o'zgarishsiz qoladi.

Er yuzida yashovchilarga shunday tuyuladiki, Quyosh ertalab to'la kuchga to'lib chiqadi, peshin paytida to'liq porlaydi va kechqurun charchagan holda dam olishga ketadi. Shunga qaramay, aynan Yer aylanadi, Quyosh esa harakatsiz qoladi. Shuning uchun, inson taraqqiyotiga va Xudoning o'zgarmasligiga ishongan erkin odam dinni o'tmishdagi shakllarida hurmat qiladi va Yupiterni Yahovadan ortiq haqorat qilmaydi. U hali ham Apollonning yorqin suratiga salom aytadi va uning tirilgan Najotkorning ulug'langan yuziga o'xshashligini aniqlaydi. U katolik ierarxiyasining buyuk missiyasiga ishonadi va o'rta asrlarning dinga qarshi bo'lgan ruhoniylarini kuzatishdan mamnuniyat topadi, ular ikkinchisi ustidan nazorat qilish shaklida qirollarning mutlaq hokimiyatiga; lekin u inqilobiy asrlar bilan birga papa hokimiyati irodadan mahrum qilgan ong qulligiga qarshi norozilik bildiradi. U Lyuterdan ko'ra ko'proq g'ayratli protestant, chunki u Augsburg e'tirofining xatosizligiga ham ishonmaydi va Papadan ko'ra g'ayratliroq katolikdir, chunki u diniy birlikning yomon niyatlari bilan yo'q qilinishidan qo'rqmaydi. sud. U imperiyani qutqarish vositasi sifatida birlashish g'oyasiga Rim siyosatchilaridan ko'ra ko'proq Xudoga ishonadi; u cherkovning qadimiy asrini hurmat qiladi, lekin uning halok bo'lishidan qo'rqmaydi; u buni biladi ko'rinadigan o'lim aslida o'zgarish va ulug'vor yotoqxonaga aylanadi.

Bu kitob muallifi ham xuddi Sharq sehrgarlari kabi o‘zlari beshigi bo‘lgan Ilohiy ustoz barcha zamonlarning Buyuk Tashabbuskori ekanini yana bir bor bilish zarurligini his qiladi. Uning barcha dushmanlari mag'lub bo'ldi; Uni la'natlaganlarning hammasi o'ldi; va U o'lmasdir.

Hasadgo'ylar yagona niyatdan ilhomlanib, Unga qarshi ko'tarilishdi; aqidaparastlar Uni yo'q qilish uchun birlashdilar; ular o'zlariga toj kiyib, Uni taqiqladilar; ular mutaassib bo'lib, Uni aybladilar; ular o'zlarini sudya qilib, Isoni o'limga hukm qildilar; Ular jallodga aylandilar va Uni qatl qildilar; Ular Isoni qandolat qaynatmasini ichishga majbur qilishdi; ular Uni xochga mixladilar; Uni toshbo'ron qilishdi; Uni yoqib, kulini sochdilar; Keyin esa, Iso ularning oldida turib, O'zining yaralari va chandiqlari bilan ularni sharmanda qilganida, ular dahshatdan titrab ketdilar. Ular Isoni Baytlahmda beshikda o'ldirgan deb o'ylashdi, lekin Iso Misrda tirik qoldi. Ular Uni ag'darish uchun tog'ning tepasiga olib chiqdilar; Bir olomon qiynoqchilar Uni o'rab oldi va allaqachon g'olib, Uning o'limiga ishonchi komil. Yig'i eshitiladi: bu tubsizlikning chekkasida holdan toygan odamning faryodi emasmi? Ularning rangi oqarib, bir-biriga qarashadi; va U xotirjam va qayg'uli jilmayib, olomon orasidan o'tib, g'oyib bo'ladi. Mana, ular allaqachon Uning qoni bilan bo'yalgan yana bir tog'dir! Mana, xoch, qabr va uning qasrini qo'riqlayotgan askarlar. Aqldan ozgan Erkaklar! Mahbus bo'sh va ular o'likdek qo'riqlagan kishi Emmausga boradigan yo'lda ikki yo'lovchi o'rtasida tinchgina yuribdi. U qayerda? U qayerga ketyapti?

Dunyo hukmdorlarini ogohlantir. Qaysarlarga ularning kuchi tahdid ostida ekanligini ayting! Unga kim tahdid qilmoqda? Boshi ostiga tosh qo'ymaydigan tilanchi. Qullikda o'lishga mahkum xalqdan bir odam. Qanday haqorat! Yoki jinnilik! Ahamiyati yo'q. Qaysarlar butun qo'shinlarini jangovar shay holatga keltiradilar; qonli farmonlar qochoqni qonundan tashqari deb hisoblaydi; hamma joyda iskala o'rnatildi; sherlar va gladiatorlar bilan to'ldirilgan amfiteatrlar ochildi; dafn o'choqlari yonmoqda; Qon oqimining oqimlari; Qaysarlar esa o'zlarining yengilmasligiga ishonib, o'ljalar qatoriga qo'ygan kishilarga boshqa nom qo'shishga jur'at etadilar. Keyin ular o'lishadi va o'zlarining apoteozlari ular himoya qilgan xudolarni buzadi. Dunyoga nafrat Yupiter va Neronni umumiy nafratda birlashtiradi. Qriplarga aylangan ibodatxonalar taqiqlangan kulga, butlar qoldiqlariga, imperiyalar vayronalariga qulab tushadi va faqat U, Qaysarlar ayblagan, undan keyin ko'plab hamrohlari, ko'plab jallodlar tomonidan qiynoqqa solingan - faqat U yashaydi, faqat U hukmronlik qiladi, faqat U g'alaba qozonadi!

Shunga qaramay, shogirdlari tez orada Uning ismini suiiste'mol qilishardi; mag'rurlik muqaddas joyga kiradi; Uning tirilishi haqidagi xabarni etkazadiganlar Uning o'limini abadiylashtirishga harakat qilardilar, toki ular qarg'alar kabi Uning qayta tiklanadigan go'shti bilan oziqlanishlari mumkin edi. Muqaddasligida Unga taqlid qilib, imonda farzandlari uchun qon to‘kish o‘rniga, ular Vatikanda Uni ozodlikdan mahrum qiladilar, U esa Kavkazda zanjirband qilingan boshqasiga o‘xshab qoladi va ular bu ilohiy Prometeyning tulporlariga aylanadilar.

Ammo ularning yomon tushi nimani anglatadi? Ular faqat Uning suratini olishlari mumkin; Uning o‘zi ozod va quvvatga to‘la, surgundan surgunga, istilodan zabtga yurish qiladi. Insonni bog'lash mumkin, lekin Rabbiyning Kalomini asir qilish mumkin emas; nutq erkin va hech narsa uni to'xtata olmaydi. U axloqsizlarni qoralaydi va shuning uchun ular uni g'arq qilishga harakat qilishadi; lekin ular o'lganlar va Haqiqat Kalomi ularning xotirasini hukm qilish uchun qoladi!

Orfeyni Baxus ruhoniylari yollagan bo'lishi mumkin; Suqrot zaharli kosani bir qultumda to‘kib yuborishi mumkin edi; Iso va Uning havoriylari aql bovar qilmaydigan azobda o'lishlari mumkin edi; Yan Hus, Pragalik Jerom va boshqa ko'plab qahramonlar yoqib yuborildi; Muqaddas Varfolomey va sentyabr qirg'ini o'z qurbonlarini navbatma-navbat bosib o'tdi; kazaklar, knutlar va Sibir cho'llari hali ham Rossiya imperatori ixtiyorida; lekin Orfey, Sokrat, Iso va barcha shahidlarning ruhi har doim o'lik quvg'inchilar orasida, chirigan tartiblar va qulagan imperiyalar orasida yashaydi. Bu Muqaddas Ruh, yagonaning Ruhidir Xudoning O'g'li, Kimni Avliyo Yuhanno o'zining Apokalipsisida oltin shamdon o'rtasida turganini ifodalagan, chunki U butun dunyoning markazidir; qo'lida yetti yulduzni yangi osmon urug'i sifatida ushlab; va ikki qirrali qilich ramzi bilan ifodalangan nutqini yerga tushirdi.

Tushkunlikka tushgan donishmand shubhali kechada uxlab yotganida, Masihning Ruhi ko'tarilib, kuzatib turadi. Ozodlik uchun qilingan mehnatdan charchagan xalqlar kishanda yotib uxlasalar. Masihning Ruhi ko'tariladi va norozilik bildiradi. Ko'r aqidaparastlar o'zlarini eski ibodatxonalarning changiga tashlaganlarida, Masihning Ruhi ko'tarilib, ibodat qiladi. Kuchlilar zaiflashganda, fazilat poralanganda, hamma egilib, sharmandali yaylovlarni izlab cho'kib ketganda, Masihning Ruhi ko'tarilib, osmonga qarab va Otasining soatini kutadi.

Masih ruhoniy va shoh rolini eng katta hurmat bilan bajaradi. Yangi asrni boshlagan Masih ilm-fan va birinchi navbatda, xayriya orqali yangi ruhoniylar va yangi shohlar yaratishga kirishdi.

Qadimgi sehrgarlar ruhoniylar va shohlar edilar va Najotkorning kelishi ularga yulduz tomonidan bashorat qilingan. Bu yulduz sehrli Pentagram edi, uning har bir uchida muqaddas maktub yozilgan edi. Bu to'rtta elementar kuchlarning birlashgan kuchi bilan hukmronlik qiladigan aqlning ramzi; Bu Magi Pentagrami, Xiram bolalarining Yonayotgan yulduzi, muvozanatli yorug'likning prototipi. Bu uchlarning har biriga qarab yorug'lik nuri ko'tarilib, inson tanasi bo'lgan Tabiatning Buyuk va Oliy Anatorini ifodalaydi. Magnit ta'sir boshdan, har bir qo'l va oyoqdan keladigan ikkita nurda tugaydi. Ijobiy nur salbiy bilan muvozanatlanadi. Bosh ikki oyoqqa, har bir qo'l qo'l va oyoqqa, ikkala oyoqning har biri bosh va bir qo'lga to'g'ri keladi. Muvozanatli yorug'likning bu yo'naltiruvchi belgisi tartib va uyg'unlik ruhini ifodalaydi, bu sehrgarning qudratliligining belgisidir va shuning uchun agar buzilgan yoki noto'g'ri yozilgan bo'lsa, u yulduz buzilishiga aylanadi, astral nurning g'ayritabiiy yoki boshqarilmaydigan va shuning uchun sehrga aylanadi. , buzuqlik, aqldan ozish - bir so'z bilan aytganda, sehrgarlar Lusiferning muhri deb ataydigan barcha narsalar.

Nurning muqaddas marosimlarini, ya'ni Sulaymon muhrini anglatuvchi yana bir muhr mavjud. Isyonkor ruhlar besh qirrali Yorqin Yulduz yoki Sulaymon muhrining taqdimoti bilan ushlab turiladi, chunki ularning har biri o'zlarining ahmoqliklarini isbotlaydilar va ularni tartibni talab qiladigan yagona kuch bilan tahdid qiladilar. Hech narsa mehribonlik kabi og'riqli emas. Hech narsa aqldan ozgandek jirkanch emas. Ammo nodon operator bu belgilarni yaxshilab tushunmay ishlatsa, ko‘r kishi ko‘rlarga yorug‘lik haqida ma’ruza o‘qisa, yoki savodsiz odam bolalarga o‘qishga o‘rgatsa, ishlatadi.

"Ko'r odam ko'rni yetaklaganida, - dedi Buyuk va Ilohiy ruhoniy, - ikkalasi ham chuqurga tushadi."

Va endi, bu uzun kirishni yakunlash uchun, bir necha so'z bilan yakunlang.

Agar siz Shimsho'n kabi ko'r bo'lsangiz, ma'badning ustunlarini vayron qilsangiz, uning vayronalari sizning ustingizga tushadi. Tabiatga buyruq berish uchun biz tabiatdan kuchliroq bo'lishimiz va uning tortishiga qarshi turishimiz kerak. Agar sizning miyangiz xurofot, xurofot va ishonchsizlikdan butunlay ozod bo'lsa, siz ruhlarni boshqarasiz. Agar siz ko'r kuchlarga bo'ysunmasangiz, ular sizga bo'ysunadilar. Sulaymondek dono bo‘lsang, Sulaymonning ishini qilasan. Agar siz Masih kabi muqaddas bo'lsangiz, Masihning ishini qilasiz.

Beqaror yorug'lik nurini yo'naltirish uchun biz doimiy yorug'likda o'zimizni o'rnatishimiz kerak. Elementlarga buyruq berish uchun biz ularning namoyon bo'lishida hukmronlik qilishimiz kerak. Ehtiyotkorlik o'rniga jur'at, Biz majburmiz bilish; o'rniga istayman, Biz majburmiz jur'at; Biz majburmiz istayman imperiyani egallash uchun va hukmronlik qilish uchun biz kerak sukut saqla .

Oq sehr darslik, 902.38kb.

Sakkizinchi kitob, 1274,27 kb.

Tana faoliyatining konjenital shakllari, 57,22kb.

Sehrli hayvonlar, 1046,57 kb.

Yuqori sehr haqidagi ta'limot va marosim

Elifas Levi.

OLIY SEHRNING O'QITISH VA MAROSIMI.

BIRINCHI JIM - O'QITISh

A. Aleksandrov tarjimasi. Sankt-Peterburg, 1910 yil.

Kirish

1-bob "Kirish." - o'qitishning birligi. -dan talab qilinadigan sifatlar

2-bob. "Ma'bad ustunlari" - o‘qitish asoslari. - Ikki tamoyil. -

Aktyorlik va azoblanish.

3-bob. "Sulaymon uchburchagi". - Uchlikning universal teologiyasi. -

Makrokosmos.

4-bob. "Tetragram". - To'rtlikning sehrli xususiyati. - Analogiya va

qurilmalar. - Kabbalaning elementar ruhlari.

5-bob "Pentagram". - Makrokosmos va uning belgisi. - Elementlar ustidan kuch

va parfyumeriya.

6-bob. "Sehrli muvozanat" - iroda harakati. - Tashabbus va

qarshilik. - Jinsiy sevgi. - To'liqlik va bo'shliq.

7-bob "Yorqin qilich" - Muqaddas shohlik. - Yetti farishta va ettita

sayyora daholari. - Yettining universal ma'nosi.

8-bob "Amalga kiritish". - kuchlarning o'xshash takrorlanishi. -

Fikrni amalga oshirish. - Parallellik. - Kerakli antagonizm.

9-bob "Bag'ishlash". - Sehrli chiroq, plash va tayoqcha. - Bashorat va

sezgi. - Shunga qaramay, tashabbuskorning xotirjam ishonchi va doimiyligi

Xavfli. - Sehrli kuchning namoyon bo'lishi.

10-bob "Kabbala". - Sefirot. - Semgamphora. - Tarot. - Yo'llar va darvozalar,

Bereshit va Merkava, Gematriya va Temura.

11-bob "Sehrli zanjir" - Magnit oqimlar. - Buyuklarning siri

muvaffaqiyat. - Suhbatdosh stollar. - Suyuqlikning namoyon bo'lishi.

12-bob. "Ajoyib." - Germetik sehr. - Gerjlarning dogmalari. -

Minerva mundi. - Buyuk va yagona atanor. - Osilgan odam.

13-bob. "Nekromantika". - Oxirat haqidagi vahiylar. - Hayot sirlari va

o'lim. - Uyg'otishlar.

14-bob "Transformatsiyalar". - Likantropiya. - O'zaro obsesyon yoki

"embrion" ruhi. - Circening tayoqchasi. - Kaliostro eliksiri.

15-bob "Qora sehr". - Demonomaniya. - Ta'qib qilish. - Asab sirlari

kasalliklar. - Loudun Ursulin va Luvr rohibalari. - Gofridi va otasi

Girard. - Eudes de Mirvilning asarlari.

16-bob "Sehrgarlik". - Xavfli kuchlar. Hayot va o'lim ustidan hokimiyat. -

Faktlar va tamoyillar. - Sehrgarlikka qarshi vositalar. - Paracelsus amaliyoti.

17-bob "Astrologiya". - Yulduzlarning joylashishiga qarab odamlarni bilish

tug'ilish. - Frenologiya. - Palmologiya. - Metoposkopiya. - Sayyoralar va yulduzlar.

Iqlim yillari. - Yulduzlarning aylanishiga oid bashoratlar.

18-bob "Sevgi iksirlari va buzilish." - Sehr-jodu zahardir. - Kukunlar

va sehrgarlarning shartnomalari. - Neapolitan jettaturasi. - Yomon ko'z. - Xurofotlar. -

Talismanlar.

19-bob "Falsafa toshi". - Elagabal. - Bu nimani anglatadi?

bu tosh? - Nega tosh? - Ajoyib o'xshashliklar.

20-bob. "Universal tibbiyot". - Hayotni uzaytirish orqali

siz ichishingiz mumkin bo'lgan oltin. - tirilish. - Og'riqni yo'q qilish.

21-bob. "Fol ochish". - Orzular. - Somnambulizm. - Ikkinchi ko'rish.

Bashorat qilish vositalari. - Alliette va uning Tarot kashfiyotlari.

22-bob. "To'rt okkultizm fanining qisqacha mazmuni va umumiy kaliti". -

Kabbala. Sehrli. - Alkimyo. - Magnitizm yoki okklyuziv tibbiyot

KIRISH

Qadimgi ta'limotlarning barcha muqaddas va mistik allegoriyalari ostida,

barcha tashabbuslarning zulmat va g'alati sinovlari orqali, hammaning niqobi ostida

Muqaddas bitiklar, Nineviya va Fiv xarobalarida, vaqt-ovqatlar bo'yicha

Qadimgi ibodatxonalarning toshlari, Ossuriya va Misr sfenkslarining qoraygan yuzida,

Hindistonning imonlilari uchun tarjima qilingan dahshatli yoki mo''jizaviy chizmalar

Vedalarning muqaddas sahifalari, bizning eski alkimyomizning g'alati timsollarida

kitoblar, qabul marosimlarida barcha sirli tomonidan amalda

jamiyatlar..., hamma joyda biz ta'limot izlarini topamiz, hamma joyda tantanali,

ehtiyotkorlik bilan hamma joyda yashiringan ...

Ko'rinishidan, maxfiy falsafa hammaning hamshirasi yoki xudojo'y onasi edi

dinlar, barcha intellektual kuchlarning yashirin dastagi, hamma uchun kalit

ilohiy zulmat va jamiyatning mutlaq malikasi o'sha paytlarda qachon

Uning yagona maqsadi oliy ruhoniylar va podshohlarni tarbiyalash edi.

U Forsda bir vaqtlar o'lgan sehrgarlar bilan birga hukmronlik qildi

o'z hokimiyatini suiiste'mol qiladigan dunyo hukmdorlari; u Hindistonga sovg'a qildi

eng ajoyib afsonalar va she'riyatning aql bovar qilmaydigan hashamati, jozibasi va

ularning timsollarining dahshatlari; u Orfeyning lira sadolari ostida Gretsiyani madaniyatli qildi; V

Pifagorning dadil hisob-kitoblari, u barcha fanlarning va hamma narsaning tamoyillarini yashirgan

inson ruhining rivojlanishi; ertak uning ajoyibotlari bilan to'la edi va hikoyaning o'zi

u bu noma'lum kuchni hukm qilishni o'z zimmasiga olganida, u ertak bilan birlashdi; ularning

Oracles bilan u imperiyalarni silkitdi yoki tasdiqladi, ularni rangpar qildi

zolimlar va qiziqish yoki qo'rquv orqali hamma ustidan hukmronlik qilgan

umami. Bu ilm uchun, dedi olomon, hech narsa mumkin emas: bu

elementlarga buyruq beradi, yoritgichlar tilini biladi va yulduzlar yo‘nalishini boshqaradi; da

qabrlar... Muhabbat va nafratning bekasi ilm, o‘z yo‘lida yetkazib bera oladi

istak, inson qalblari uchun jannat yoki do'zax; u hammani erkin tasarruf qiladi

go'zallik va xunuklikni o'zi xohlagancha shakllantiradi va tarqatadi; yordamida

Sirkning tayoqchalari bilan u odamlarni qoramolga, hayvonlarni esa odamlarga aylantiradi; u

hatto hayot va o'limga ega va o'z tarafdorlariga yetkazib bera oladi

metallarni o'zgartirish orqali boylik va o'lmaslik orqali

oltin va nurdan tashkil topgan kvintessensiya va eliksir... Bu shunday edi

Zardushtdan Manesgacha, Orfeydan Tyaniyalik Apolloniygacha sehr

ijobiy nasroniylik nihoyat go'zallar ustidan g'alaba qozonganida

Iskandariya maktabining orzulari va ulkan intilishlari, jur'at etdi

bu falsafani o'zlarining anathemalari bilan ochiqchasiga mag'lub etish va shu tariqa

uni har qachongidan ham sirliroq va sirli holga keltirdi

oldin edi.

Biroq, tashabbuskorlar yoki adeptlar haqida g'alati va bezovta qiluvchi mish-mishlar tarqaldi;

bu odamlar hamma joyda halokatli ta'sir bilan o'ralgan edi: ular o'ldirdi yoki o'ldirdi

o'zlarining shirin notiqliklari bilan o'zlarini olib ketishlariga yo'l qo'yganlarning hammasidan jinni

yoki ularning bilimlarining jozibasi. Ular sevgan ayollarga aylandi

Svifts;* ularning bolalari tungi uchrashuvlarda g'oyib bo'lgan; ishonch bilan, bilan

* Qanotli ayollar, tungi qushlar yoki qon so'ruvchi vampirlarning bir turi

bolalar. (Vahiy tarjimasi).

Qadimgi ibodatxonalarning zindonlaridan suyaklar topilgan; tunda nolalar eshitildi;

Sehrgarning o'tishidan keyin hosillar nobud bo'ldi va podalar qurib qoldi. Ba'zida kasalliklar paydo bo'ldi

tibbiyot san'atini mensimagan va ular aytganidek, u doimo shunday bo'lgan

tarafdorlarning zaharli qarashlari natijasi. Nihoyat, hamma joyda yig'lash eshitildi

nomi jinoyatga aylangan sehrni qoralash; va olomonning nafrati

jumlada shakllantirilgan: "sehrgarlarning oloviga", xuddi shunday

Bundan bir necha asr oldin ular: "Xristianlar sherlarga!"

Biroq, omma faqat haqiqiy kuchlarga qarshi fitna uyushtirdi;

u haqiqatni bilmaydi, lekin his qilish qobiliyatiga ega

Ikkalasini ham masxara qilish XVIII asrga to'g'ri keldi

Xristianlar, va sehr ustidan, va bir vaqtning o'zida xursand bo'lish

Jan-Jakning va'zlari va Kaliostro mo''jizalari.

Biroq, sehrning orqasida ilm borligi kabi ilm ham bor

Xristianlik - sevgi; va biz xristian ramzlarida uchta sehrgar kabi ko'ramiz,

yulduz (uch va mikrokosmik belgi) tomonidan boshqariladigan, ular mujassamlashganni yaxshi ko'radilar

So'z ayting va Unga oltin, tutatqi va mirra sovg'alarini keltiring: yana bir sirli

uchlik, uning timsoli ostida eng yuqori sirlar allegorik tarzda yashiringan

Binobarin, nasroniylikda sehrdan nafratlanish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin inson

jaholat har doim noma'lum narsadan qo'rqadi.

Fan ko'r-ko'rona muhabbatning ehtirosli hujumlaridan yashirinishga majbur bo'ldi; u

yangi ierogliflarda kiyingan, sa'y-harakatlari va umidlarini yashirgan. Keyin bor edi

chanqagan olomonning doimiy hafsalasi pir bo'lgan alkimyogarlarning jargonini yaratdi

oltin va faqat Germesning haqiqiy shogirdlari uchun tirik til.

Ajoyib narsa! Muqaddas xristian kitoblari orasida ikkitasi bor

Ma'sum cherkovning o'zi tushunishga da'vo qilmaydigan yozuvlar va

hech qachon ularni tushuntirishga harakat qilmaydi: Hizqiyoning bashorati va

Apokalipsis, ikkita Kabbalistik kalit, shubhali muammolar, saqlangan

sehrgar shohlarning sharhlari uchun osmon; yettita muhr bilan muhrlangan kitoblar

Xristian imonlilar va kofirlar uchun to'liq tushunarli, sirlarga kirishgan

Yana bir kitob bor; lekin u mashhur va topish mumkin bo'lsa-da

hamma joyda, eng sirli va eng noma'lum bo'lib chiqadi, chunki

boshqalarning kalitini o'z ichiga oladi; Uni hamma biladi va u hech kimga aytmaydi

ma'lum; hech kim uni qaerdan qidirishni o'ylamaydi; Va

agar kimdir uning mavjudligiga shubha qilsa, ming marta yutqazadi

vaqtingiz, uni yo'q joyda qidiring. Bu kitob, ehtimol, ko'proq

Xano'x kitobidan kattaroq, hech qachon tarjima qilinmagan; yozilgan

qadimgi lavhalar kabi alohida sahifalarda ibtidoiy belgilar.

Bir mashhur olim kashf qildi - lekin buni hech kim payqamadi, garchi bo'lmasa ham

uning siri, lekin, har holda, uning qadimiyligi va istisno saqlanishi;

Boshqa bir olim, aqldan ko'ra ko'proq xayolparast,

bu kitobni o'rganish uchun o'ttiz yil sarfladi va faqat hamma narsadan shubhalandi

ma'nosi. Darhaqiqat, bu mutlaqo ajoyib monumental

ish, oddiy va kuchli, piramidalar me'morchiligi kabi, va shuning uchun

teng darajada barqaror; barcha fanlarni jamlagan kitob; kitob, cheksiz

ularning kombinatsiyasi barcha muammolarni hal qila oladi; degan kitob

sizni o'ylashga majbur qiladi; barcha turdagi tushunchalarning ilhomlantiruvchisi va tartibga soluvchisi;

balki inson ruhining durdona asari va, shubhasiz, eng go'zallaridan biri

antik davrdan bizga qolgan narsalar; nomi bo'lgan keng qamrovli kalit

faqat illuminati olimi Vilgelm Postel tomonidan tushunilgan; yagona

(bu turdagi) matn, birinchi harflari diniy ekstazga olib keldi

Sankt-Martinning ruhi va ulug'vor va baxtsiz Swedenborgga aqlni tikladi.

Men bu kitob haqida keyinroq gaplashaman, uning aniq va matematik

tushuntirish mening vijdonli ishimning yakuni va toji bo'ladi.

Xristianlik va sehrgarlar ilmi o'rtasidagi asl ittifoq, agar mavjud bo'lsa

isbotlangan, juda katta ahamiyatga ega bo'ladi; va men bu jiddiy ekanligiga shubha qilmayman

sehr va Kabbalani o'rganish, shunga qaramay, yarashishga majbur qiladi

shu paytgacha yarashish mumkin emas deb hisoblangan, ilm va aqida

Men allaqachon aytdimki, cherkov maxsus atributi ombordir

kalitlari, apokalipsis va vahiylarni tushunish uchun umuman da'vo qilmaydi

Hizqiyo. Xristianlar uchun, o'zlarining fikricha, ilmiy va sehrli

Sulaymonning kalitlari yo'qolgan. Biroq, shubhasiz, aql sohasida,

Kalom tomonidan boshqarilsa, yozilgan hech narsa yo'qolmaydi. Faqat g'orlar

odamlar tushunishni to'xtatadilar, ular uchun mavjud bo'lishni to'xtatadilar, har qanday narsada

holat, so'z kabi; keyin ular topishmoqlar va sirlar olamiga o'tadilar.

Biroq, antipatiya va hatto rasmiy cherkovning hamma narsaga qarshi ochiq urushi

kirish va shaxsiy bir turdagi bo'lgan sehrli sohasi va

ozod ruhoniylik - buning uchun zarur bo'lgan sabablarga bog'liq

nasroniy ruhoniyligining ijtimoiy va ierarxik tuzilishiga asos solingan.

Cherkov sehrni tan olmaydi, chunki u unga e'tibor bermasligi yoki halok bo'lishi kerak,

buni qanday qilamiz

Buni keyinroq isbotlaymiz; ammo, cherkov uning sirli ekanligini tan oladi

asoschisi beshikda bo'lganida uchta sehrgar tomonidan sajda qilingan, ya'ni.

o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoning uch qismidan va uchtadan muqaddas xabarchilar

maxfiy falsafaning o'xshash dunyolari.

Iskandariya maktabida sehr va nasroniylik deyarli bir-biri bilan qo'l berib ko'rishadi

Ammonius Sakka va Platon homiyligida. Germesning ta'limotlari deyarli

butunlay Dionisiy Areopagitga tegishli yozuvlarda uchraydi.

Sinesius tushlar haqidagi risolaning rejasini bayon qiladi, bu keyinchalik paydo bo'lgan

Kardan tomonidan sharhlangan, mos bo'lgan madhiyalardan iborat risola

Agar faqat Illuminati cherkovi bo'lsa, Swedenborg cherkovining liturgiyasi uchun bo'lardi.

liturgiya qilish mumkin. Olovli mavhumlik va ehtirosli davrga

munozaralar Julianning falsafiy hukmronligi bilan bog'liq bo'lishi kerak

murtad, chunki u yoshligida o'z irodasiga qarshi, qabul qilgan

Xristianlik. Butun dunyo biladiki, Julian istakda emas, balki istakda xato qilgan

vaqt, Plutarxning qahramoni bo'lish va, ta'bir joiz bo'lsa, Donkixot edi

Rim ritsarligi; lekin bu erda hamma ham bilmaydi - Julian edi

xayolparast va birinchi darajali tashabbuskor, u Xudoning birligiga ishongan va

Uchbirlik haqidagi dunyo ta'limoti; bir so'z bilan aytganda, u faqat ulug'vorlikka afsuslandi

qadimgi dunyo ramzlari va uning juda jozibali tasvirlari. Julian emas

butparast edi; u boshini allegoriyalar bilan to'ldiruvchi gnostik edi

Yunon politeizmi va Iso Masihning ismini topishda baxtsizlikka duch keldi

Orfey nomidan kamroq ovozli. Unda imperator faylasufning didi uchun haq to‘lagan

va ritorik; va o'zini tomosha qilgandan keyin va

Epaminondas kabi o'lishdan zavqlanib, Katonning iboralarini aytib, u oldi

jamoatchilik fikridan, o'sha paytda allaqachon butunlay xristian, la'nat

dafn so'zi sifatida va ikkinchisi uchun sharmandali taxallus

mashhurlar.

Keling, kichik narsalarni o'tkazib yuboraylik va qulagan Rim imperiyasining bir xil odamlari va

O‘rta asrlardan boshlaylik... Bu kitobni oling, yettinchini o‘qing

sahifa, keyin men yoyib va biz bo'sh bo'lgan plash, o'tirib

Ko‘zimizni yumaylik... To‘g‘rimi, boshing aylanib yuribdi, shekilli

yer oyoqlaringiz ostidan yuguradimi? Qattiq ushlang va qaramang ... Bosh aylanishi

to'xtadi. Biz yetib keldik. Turing va ko'zingizni oching; lekin ehtiyot bo'ling

xoch belgisini qilish yoki ba'zi bir nasroniy aytish

so'z... Hudud Salvator Roza manzarasiga o'xshaydi. Ko'rinib turibdiki, bu

bo'rondan keyin endigina tinchlangan cho'l. Osmonda oy yo'q, lekin bu mumkinmi?

Kichkina yulduzlar tog'da qanday raqsga tushishini ko'rmayapsizmi? yo'q siz

atrofingda uchayotgan bahaybat qushlarning g‘o‘ng‘illaganini eshit

g'alati so'zlar? Keling, qoyalardagi bu chorrahaga indamay yaqinlashaylik. Eshitildi

karnayning xirillagan va mash'um ovozi; Hamma joyda qora mash'alalar yonadi. Atrofda

shovqinli jamoat bilan gavjum bo'sh o'rindiq; ko'rish va kutish. Birdan hamma narsa

Ular sajda qilib: “Mana u!” deb shivirlaydilar. Mana u! Bu u!" Sakrash

echki boshli shahzoda paydo bo'ladi; u taxtga o'tiradi, orqasiga o'girilib,

engashib, yig'ilishga inson yuzini taqdim etadi, unga qora bilan

qo'llarida sham bilan, har bir kishi ibodat va o'pish uchun mos; keyin u

xirillagan hushtak bilan qaddini rostlaydi va uniki orasida taqsimlaydi

oltin, maxfiy ko'rsatmalar, maxfiy dori-darmonlar va zaharlar sherikdir. IN

bu olov yoqilgan vaqt; alder va paporotnik yonib ular bilan kesishgan

inson suyaklari va qatl qilinganlarning yog'lari. Druideslar maydanoz bilan toj kiygan

suvga cho'mishdan mahrum bo'lgan bolalarni verbena va oltin o'roqlar bilan qurbon qiladilar.

va dahshatli bayram tayyorlang. Jadvallar o'rnatiladi; niqoblangan erkaklar

ular yarim yalang'och ayollarning yonida o'tirishadi va bachanaliya bayrami boshlanadi: hech narsa yo'q

etishmasligi, tuzdan tashqari, donolik va boqiylik ramzi. Sharob daryo kabi oqadi va

qonga o'xshash dog'larni qoldiradi. Nomaqbul suhbatlar boshlanadi va

aqldan ozgan erkalashlar; Va nihoyat, butun jamoat sharobga, jinoyatlarga mast bo'ldi,

shahvoniylik va qo'shiqlar; o'rnidan tur va tartibsizlik va do'zax qilish uchun shoshiling

dumaloq raqslar... Keyin afsonaning barcha yirtqich hayvonlari, dahshatli tushning barcha hayollari paydo bo'ladi;

ulkan kaltakesaklar nayni og'ziga teskari qo'yib, yuqoriga suyangan holda puflaydi

panjalaringiz bilan yon tomonlar; dumba qo'ng'izlari raqslarga xalaqit beradi; kerevit o'ynaydi

kastanitlar; timsohlar tarozidan yahudiy arfa yasaydi; fillar kelyapti

va mamontlar raqsga tushayotganda oyoqlarini ko'tarib, kubok kabi kiyingan. Keyin, yutqazganlar

dumaloq raqslar parchalanadi va tarqaladi ... Har bir raqqosa, baqiradi,

sochi taralgan raqqosani maftun etadi... Chiroqlar va shamlar

odam yog‘i o‘chadi, zulmatda yonadi... U yer-bu yerda hayqiriqlar eshitiladi,

qahqaha, kufr va xirillashlar... Uyg‘oning va xudojo‘ylik qilmang

belgilar; Sizni uyga olib keldim, siz mening to'shagimdasiz. Siz biroz charchadingiz

hatto bir oz bu sayohat va bu kecha singan; lekin siz ko'rdingiz

hamma bilmagan holda gapiradigan narsa; Siz sirlarga judayam befarqsiz

Trofaniya g'orining sirlari kabi dahshatli: siz shanba kuni edingiz! Endi sen

Qolgan narsa - aqldan ozmaslik va qutqarish qo'rquvini saqlab qolish

adolat va cherkov va uning olovlaridan hurmatli masofada.

Siz kamroq fantastikroq, haqiqiyroq narsani ko'rishni xohlaysizmi?

haqiqatan ham dahshatliroqmi? Men sizga Jak Molayni qatl qilishda hozir bo'lishingizga ruxsat beraman

va uning sheriklari yoki shahid bo'lgan birodarlar ... Lekin xato qilmang va qilmang

begunoh uchun aybdorni ol. Bafomet haqiqatan ham sevilganmi?

Templar? Ular orqa yuzni xo'rlash marosimini o'tkazishganmi?

Mendezning echkisi? Nihoyat, bu sirli va kuchli uyushma nima edi?

cherkov va davlatning o'limi bilan tahdid qilgan va kim eshitmasdan o'ldirilgan

hatto uning bahonalari ham. Lekin engil hukm qilmang: ular katta aybdor

jinoyat: ular nopoklarga qadimgi ma'badni ko'rishga ruxsat berishdi

bag'ishlanish; bo'lish uchun yana bir bor o'zaro bo'linishdi

shunday qilib, dunyoning hukmdorlari, yaxshilik va yomonlikni bilishning mevalari. Ularni qoraladi

hukm, er-xotin yoki qirol Filipp tribunalidan ancha yuqori bo'ladi

Ajoyib. “Bu mevadan yegan kuningda yeysan

o'limga duchor bo'ldi, - dedi Rabbiyning O'zi, biz Ibtido kitobidan ko'ramiz.

Dunyoda nima sodir bo'lmoqda va nega ruhoniylar va shohlar titragan? Qaysi

maxfiy kuch tiara va tojlarga tahdid soladi? Mana, aqldan ozgan odamlar

dunyo bo'ylab kezib, o'zlari aytganidek, falsafiy narsani yashirishdi

qashshoqligingning latta ostidagi tosh. Ular yerni oltinga aylantirishi mumkin

Ularning boshpana ham, non ham yo‘q! Ularning peshonasi shon-shuhrat va ko'zgu bilan tojlangan

uyat. Inson dunyo bilimini topdi va o'zini ozod qilish uchun o'lib bo'lmaydi

uning g'alabasi azobidan: bu Mayorkada tug'ilgan Raymond Lull. Boshqa

xayoliy kasalliklarni fantastik dorilar bilan davolaydi va shu tariqa

shunday qilib, yaroqsizligini bildiruvchi maqolni oldindan inkor etadi

yog'och oyoqni kuydirish; Bu ajoyib Paracelsus, abadiy mast va abadiy

Rabelais qahramonlari kabi yorqin aql. Mana, Vilgelm Postel, sodda yozmoqda

Trent Kengashining otalariga xabar, chunki u boshidan yashiringan narsani ochib berdi

jinniga e'tibor beradi, uni qoralashga arzimaydi va davom etadi

haqiqiy rahm-shafqat va rahm-shafqat haqidagi muhim savollarni ko'rib chiqish

yetarli. Biz Korniliyning qashshoqlik va surgunda o'layotganini ko'ramiz

Agrippa, hech bo'lmaganda sehrgar, garchi olomon uni o'jarlik bilan hisoblasa ham

eng buyuk sehrgar, chunki ba'zida u istehzoli va

sirli. Bu odamlar qanday sirni o'z qabrlariga olib ketishdi? Nima uchun

ularni bilmagan holda hayratga tushadimi? Nega ular quloq solmasdan ularni qoralaydilar? Siz

"Nega?" deb so'rayapsiz. Nega ular bu dahshatli, sirni bilishadi?

cherkov va jamiyat qo'rqadigan o'rgimchaklar? Nega ular bilmaganlarini bilishadi?

boshqalar biladimi? Nega ular hamma bilishga intilgan narsalarni yashirishadi? Nima uchun

Ular dahshatli va noma'lum kuch bilan sarmoyalanganmi? Yashirin fanlar! Sehrli! Bu yerga

sizga hamma narsani tushuntirib beradigan va sizni ko'proq o'ylashga majbur qiladigan so'zlar

Elifas Levi Yuqori sehr haqidagi ta'limot va marosim Ikkinchi jild. Transandantal sehr

Elifas Levi

Sehr nima edi? Bunchalik quvg'in va shunga o'xshashlarning kuchi nima edi? mag'rur odamlar? Nega, agar ular aqldan ozgan va zaif bo'lsalar, bunchalik qo'rqish ular uchun sharaf edi? Sehr degan narsa bormi, haqiqatan ham qonuniylashtirilgan dinlarning mo''jizalari bilan raqobatlasha oladigan kuch bo'ladigan va mo''jizalar yaratadigan shunday maxfiy ilm bormi?

KIRISH

Siz doimo harakatda bo'lgan keksa dunyo malikasini bilasizmi? Insoniyatning barcha cheksiz ehtiroslari, barcha zavqlari, barcha ojiz kuchlari, barcha zolim zaif tomonlari vodiymizning ko'z yoshlari bilan to'la bechora bekasi oldiga boradi va qo'llarida o'roq bilan bu tinimsiz mehnatkashlar doimiy hosilini yig'ib olishadi. Bu malika vaqt kabi keksa va uning skeleti yoshlik va muhabbatdan mahrum bo'lgan ayol go'zalligi qoldiqlari ostida yashiringan.

Aslida, o'lim yangi hayotning tug'ilish azobidir. Tabiatda o'lmaydigan kuch bor va bu kuch mavjudotlarni saqlab qolish uchun doimo o'zgartiradi. Bu tabiatning buyuk aqli va so'zi.

Abortlarni doimiy ravishda yo'q qiladigan adolatli va dahshatli kuchni yahudiylar Shomuil deb atashgan; Sharqning boshqa aholisi - Shayton; va lotinlar tomonidan - Lucifer.

Katta doiralar kengashi yig'iladi va universal uyqusizlik boshlanadi; nihoyat, doimiy yulduzlarning eng maftunkori butun falak nomidan gapirish huquqiga ega va beparvo sargardonga tinchlikni taklif qiladi.

Kometa bu so'zlarni aytib, olovli sochlarini yoyib, cheksiz kosmosda g'oyib bo'ladi va u abadiy g'oyib bo'lganga o'xshaydi.

Keyin Shayton Bibliyadagi allegorik rivoyatlarda paydo bo'ladi va yo'qoladi.

Shunda shayton Rabbiyga javob berdi: "Men er yuzida oldinga va orqaga yurganim uchun, men unga ko'tarilib tushaman."

Sharqda topilgan gnostik ta'limot bizga tanish...

A.Aleksandrov tarjimasi

Dogme va Rituel de la Haute Magie. Parij: Germer-Bailliere, 1856 yil
Sankt-Peterburg, 1910 yil

Doktrina birligi. Mutaxassisdan talab qilinadigan fazilatlar.

O'qitish asoslari. Ikki tamoyil. Aktyorlik va azoblanish.

Uch tomonlama universal ilohiyot. Makrokosmos.

To'rtlikning sehrli xususiyati. Analogiya va moslashuvlar. Kabbalaning elementar ruhlari.

Makrokosmos va uning belgisi. Elementlar va ruhlar ustidan kuch.

Iroda harakati. Tashabbus va qarshilik. Jinsiy sevgi. To'liqlik va bo'shliq.

Muqaddas Shohlik. Etti farishta va etti sayyora dahosi. Ettining universal ma'nosi.

Kuchlarning analogik ko'payishi. G'oyani amalga oshirish. Parallellik. Kerakli antagonizm.

Sehrli chiroq, plash va tayoqcha. Bashorat va sezgi. Xavflarga qaramay, tashabbuskorning xotirjam ishonchi va doimiyligi. Sehrli kuchning namoyon bo'lishi.

Sefirot. Semgamphora. Tarot. Yo'llar va darvozalar, Bereshit va Merkava, Gematriya va Temura.

Magnit oqimlar. Katta muvaffaqiyat siri. Suhbatdosh stollar. Suyuqlikning namoyon bo'lishi.

Germetik sehr. Hermes tamoyillari. Minerva mundi. Buyuk va yagona atanor. Osilgan odam.

Oxirat haqidagi vahiylar. Hayot va o'lim sirlari. Chaqiruvlar.

Likantropiya. O'zaro egalik yoki "embrion" ruhlar. Circening tayoqchasi. Kaliostro eliksiri.

Demonomaniya. Ta'qib qilish. Asab kasalliklari sirlari. Loudun Ursulin va Luvr rohibalari. Gaufridi va otasi Jirard. Eudes de Mirvilning asarlari.

Xavfli kuchlar. Hayot va o'lim ustidan hokimiyat. Faktlar va tamoyillar. Sehrgarlikka qarshi vositalar. Paracelsus amaliyoti.

Odamlarni yulduzlarning tug'ilgan soatidagi holatiga qarab bilish. Frenologiya. Palmologiya. Metoposkopiya. Sayyoralar va yulduzlar. Iqlim yillari. Yulduzlarning aylanishiga oid bashoratlar.

Sheth. H. AMALGA OLISH

Sabablar ta'sirlar bilan ochiladi va oqibatlar sabablarga mutanosibdir. Xudoning Kalomi, yagona so'z, tetragram, o'zini to'rtta yaratilish sifatida ko'rsatdi. Inson unumdorligi ilohiy unumdorlikni isbotlaydi; Xudo nomining Yod - birinchi tamoyilning abadiy erkakligi. Inson o'zi haqidagi tasavvurini cheksiz oshirib, Xudoni anglaganidan keyin Xudo suratida yaratilganligini angladi.

Xudoni cheksiz inson sifatida anglab, inson o'ziga: "Men cheklangan Xudoman", dedi.

Sehrning tasavvufdan farqi shundaki, u apriori hukm qiladi, faqat birinchi navbatda o'z hukmlarining asosini posteriori o'rnatgan, ya'ni. unda umuminsoniy analogiya qonuni orqali u sababni shu sabab kuchida mavjud bo'lgan ta'sirlar asosida tushunsa, shuning uchun okkultizm fanlarida hamma narsa haqiqatdir va nazariyalar faqat tajriba asosida o'rnatiladi.

Haqiqat idealning nisbatlarini tashkil qiladi va g'oyalar sohasida sehrgar faqat amalga oshirish orqali isbotlangan narsani ehtimol deb hisoblaydi; boshqacha qilib aytganda, sababda haqiqat bo'lgan narsa oqibatda amalga oshadi; amalga oshirilmagan narsa mavjud emas. Nutqning amalga oshirilishi (so'zlar - parole) - so'z (fe'l), to'g'ri ma'noda. Fikr so‘zga aylanib (shartli) amalga oshadi; u belgilar, tovushlar va belgilarning raqamlari bilan amalga oshiriladi; bu amalga oshirishning birinchi darajasi; keyin u astral nurda muhrlanadi; yozuv yoki nutq belgilari orqali u boshqa odamlarga ta'sir qiladi, ularda aks etadi; u sinadi, boshqa odamlarning "shaffofligi" dan o'tadi va unda yangi shakl va nisbatlarga ega bo'ladi, keyin harakatlarda ifodalanadi va jamiyatni va butun dunyoni o'zgartiradi. G'oya bilan o'zgargan dunyoda tug'ilgan odamlar o'zlari bilan bu g'oyaning izini olib kelishadi va shu tariqa so'z tanaga aylanadi. Odam Atoning itoatsizligining astral nurda saqlanib qolgan izi faqat Najotkorning itoatkorligining kuchliroq izi bilan yo'q qilinishi mumkin va shuning uchun tabiiy va sehrli ma'noda asl gunoh va qutqarilish tushuntirilishi mumkin.

Avvaliga Odam Atoning qudrati vositasi bo'lgan astral yorug'lik yoki dunyoning ruhi, keyinchalik nopok aksni ibtidoiy tasvirlar bilan aralashtirib yuborgan gunohi tufayli buzilib, qo'zg'atilganidan so'ng, uning azobi vositasiga aylandi. uning hali bokira tasavvurlari uchun vaqt universal bilimlar kitobi edi.

Qadimgi ramzlarda dumini tishlagan ilon bilan tasvirlangan astral yorug'lik navbat bilan g'azab va ehtiyotkorlikni, vaqt va abadiylikni, vasvasaga soluvchi va Qutqaruvchini ifodalaydi. Hayotning dirijyori bo'lgan bu yorug'lik ham yaxshilik, ham yomonlik uchun yordamchi bo'lishi mumkin va Shaytonning olovli surati va Muqaddas Ruhning tanasi bilan adashishi mumkin. Bu farishtalarning universal quroli bo'lib, do'zax alangasini ham, Aziz Mayklning chaqmoqini ham teng muvaffaqiyat bilan oziqlantiradi. Astral nurni har doim chavandozning harbiy zirhlarini aks ettiruvchi xameleyonga o'xshash ot bilan solishtirish mumkin.

Astral yorug'lik - bu intellektual yorug'likning amalga oshirilishi yoki shakli, bu esa o'z navbatida ilohiy nurning amalga oshirilishidir.

Xristianlikning buyuk tashabbuskori astral nur Rim buzuqligining nopok aks-sadolari bilan yuklanganligini anglab, o'z shogirdlarini atrof-muhitdan ajratib, ularning e'tiborini faqat ichki yorug'likka qaratmoqchi edi, shunda ular umumiy e'tiqod orqali muloqot qilishlari mumkin edi. inoyat orqali deb nomlangan yangi magnit simlar yordamida bir-birlari bilan va shu tariqa U o'zining parchalanishini ifodalash uchun shayton va shayton deb atagan universal magnitlanishning to'lib toshgan oqimlarini mag'lub eting. Bir oqimni boshqasiga qarama-qarshi qo'yish suyuqlik hayot kuchini yangilashni anglatadi; shuning uchun vahiy keltirgan odamlar o'zlarining hisob-kitoblarining to'g'riligi tufayli axloqiy reaktsiyalar uchun qulay soatni taxmin qilishdi.

Amalga oshirish, amalga oshirish qonuni biz magnit "ekshalatsiya" deb ataydigan narsani keltirib chiqaradi, bu narsa bilan ob'ektlar va joylar singdiriladi va bu ularga bizning ustuvor istaklarimizga, ayniqsa, amallar bilan tasdiqlangan va amalga oshiriladigan istaklarimizga mos keladigan ta'sir ko'rsatadi. Haqiqatan ham, dunyo agenti yoki yashirin astral nur har doim muvozanatga intiladi; u bo'shliqni to'ldiradi va to'liq nafas oladi - va bu ba'zi jismoniy kasalliklar kabi illatni yuqumli qiladi - va yaxshilik prozelitizmiga katta yordam beradi; Shuning uchun bizga antipatik bo'lgan odamlar bilan birga yashash og'riqli; shuning uchun azizlarning yoki buyuk jinoyatchilarning qoldiqlari mo''jizaviy ta'sir ko'rsatishi mumkin - konvertatsiya yoki to'satdan buzilish; shuning uchun jinsiy sevgi ko'pincha nafas olish yoki teginish orqali yuzaga keladi va nafaqat insonning o'ziga tegishi, balki u qo'ygan narsalarga ham tegishi, ya'ni. bilmagan holda magnitlangan.

Ruh xuddi tana kabi nafas oladi va chiqaradi. U o'zi baxt deb hisoblagan narsani nafas oladi va uning samimiy his-tuyg'ulari natijasi bo'lgan g'oyalarni chiqaradi. Kasal ruhlar yomon hidga ega va ularning axloqiy muhitini buzadi, ya'ni. Ular nopok ko'zgularni ularga kiradigan astral nurga aralashtiradilar va unda zararli oqimlarni o'rnatadilar. Ko'pincha, biz jamiyatda bo'lganimizda, biz butunlay imkonsiz deb hisoblagan bunday yomon fikrlar bizda qanday paydo bo'lishidan hayratda qolamiz va biz buni qandaydir patogen mahallaga qarzdor ekanligimizni bilmaymiz. Bu sir juda muhim, chunki u sehrli san'atning eng shubhasiz va dahshatli kuchlaridan biri bo'lgan vijdonni kashf etishga olib keladi.

Magnit "nafas chiqarish" markazida joylashgan ruh atrofida nur hosil qiladi va uning uchun jannat yoki do'zaxni yaratadigan ishlarining aksi bilan o'ralgan. Yo'q va bo'lishi mumkin emas yashirin harakatlar; biz chindan ham orzu qilgan hamma narsa, ya'ni. biz amallar bilan tasdiqlagan hamma narsa astral nurda yozilgan bo'lib qoladi, bu erda bizning mulohazalarimiz saqlanadi; bu mulohazalar "shaffof" orqali bizning fikrimizga doimo ta'sir qiladi va shu tariqa biz o'z amallarimizning farzandlariga aylanib qolamiz.

Kontseptsiya vaqtida inson nuriga aylangan astral yorug'lik ruhning birinchi qobig'idir; eng nozik suyuqliklar bilan qo'shilib, Paracelsus o'zining sezgi falsafasida (Philosophia sadax) gapiradigan eterik tanani yoki yulduz fantomini hosil qiladi. O'lim vaqtida bo'shatilgan bu yulduz tanasi o'zini o'ziga tortadi va uzoq vaqt davomida o'ziga xos hamdardlik tufayli o'tgan hayotning aksini saqlab qoladi; agar kuchli hamdardlik irodasi uni maxsus oqim bilan o'ziga tortsa, u osongina paydo bo'ladi, chunki mo''jizalardan ko'ra tabiiyroq narsa yo'q. Voqealar shunday bo'ladi. Ammo men buni Necromancy haqidagi maxsus bobda to'liqroq ishlab chiqaman.

Bu suyuq jism, astral yorug'lik massasi kabi, ikkita qarama-qarshi harakatga bo'ysunadi - chapda jozibali va o'ngda jirkanch yoki aksincha, qaysi jinsga tegishli ekanligiga qarab. bu odam, - bizda turli instinktlar kurashini keltirib chiqaradi va vijdon azobiga hissa qo'shadi; ko'pincha u boshqa ruhlarning ko'zgulariga ta'sir qiladi, keyin esa vasvasalar yoki kutilmagan inoyatlar paydo bo'ladi; Bu bizga yordam beradigan va bizni vasvasaga soladigan ikkita farishta haqidagi an'anaviy ta'limotni tushuntiradi. Astral yorug'likning ikkita kuchini adolat g'alabasi va ozodligimiz nomidan yaxshi niyatlarimiz tortiladigan tarozi sifatida tasvirlash mumkin.

Astral tana har doim ham jismoniy tana bilan bir xil jinsdan emas, ya'ni. ikki kuchning o'zgaruvchan nisbati ko'pincha ko'rinadigan tashkilotga zid keladi; buning natijasida insoniy ehtiroslarning xatolari yuzaga keladi va bu ularni hech qanday tarzda oqlamasdan, Anacreon yoki Sapphoning sevgi xususiyatlarini tushuntirishi mumkin.

Mohir magnitlashtiruvchi bu barcha soyalarni hisobga olishi kerak va marosimda men ularni tanib olish usullarini beraman.

Ikki xil amalga oshirish mavjud: haqiqiy va fantastik; birinchisi sehrgarlarning eksklyuziv siri, ikkinchisi sehrgarlar va sehrgarlarga tegishli.

Mifologiya - diniy ta'limotning fantastik tarzda amalga oshirilishi, xurofot - soxta taqvoning sehridir; lekin hatto mifologiya va xurofot ham inson irodasiga hech qanday amaliyotdan xoli sof spekulyativ falsafadan ko'ra ko'proq ta'sir qiladi; Shuning uchun Avliyo Pavlus Xoch jinniligining g'alabalarini inson donoligining inertsiyasiga qarama-qarshi qo'yadi. Din falsafani olomonning zaif tomonlariga moslashtirib amalga oshiradi; Kabbalistlar uchun bu mujassamlanish va qutqarilish dogmalarining yashirin ma'nosi va maxfiy tushuntirishidir.

So'z bilan ifodalanmagan fikrlar insoniyat uchun yo'qoladi; amal bilan tasdiqlanmagan so'zlar bo'sh gap, bo'sh so'z esa yolg'ondan uzoq emas.

So'z bilan ifodalangan va amal bilan tasdiqlangan fikr yaxshi ish yoki jinoyat hisoblanadi; shuning uchun biz javobgar bo'lmagan so'z yo'q; xususan, befarq harakatlar yo'q. Qarg'ishlar va marhamatlar har doim o'z ta'sirini keltirib chiqaradi va har qanday harakat, nima bo'lishidan qat'i nazar, sevgi yoki nafratdan ilhomlangan holda, uning maqsadi, ma'nosi va yo'nalishiga o'xshash oqibatlarga olib keladi. Surati buzilgan imperator va u qo'li bilan yuzini ushlab: "Men o'zimni yarador his qilmayapman", dedi va noto'g'ri baho berdi va shu bilan uning rahm-shafqatini pasaytirdi. Olijanob odam o'z portretiga qilingan haqoratlarni xotirjam ko'ra oladimi? Va agar biz bilmasdan qilingan bunday haqoratlar halokatli ta'sir tufayli boshimizga tushsa, agar jodugarlik san'ati haqiqiy bo'lsa - va usta bunga shubha qilishiga yo'l qo'yilmasa - biz qanchalik aqlsiz va hatto beparvolik deb hisoblaymiz. bu yaxshi imperatorning so'zlari!

Shunday shaxslar borki, ular hech qachon jazosiz haqorat qilinmaydi va agar ularga qilingan haqorat halokatli bo'lsa, uni qilgan kishi o'sha paytdan boshlab o'lishni boshlaydi. Shunday yuzlar borki, ular bilan uchrashish ham bejiz emas va ularning nigohi butun hayotingizning yo'nalishini o'zgartiradi. Ko'zlari bilan o'ldiradigan rayhon afsona emas; bu sehrli allegoriya. Umuman olganda, dushmanlar bo'lish sog'liq uchun zararli va hech kim tomonidan aytilgan qoralashni jazosiz ko'rish mumkin emas. Har qanday kuch yoki oqimga qarshilik ko'rsatishdan oldin, siz etarli kuchga ega ekanligingizga ishonch hosil qilishingiz kerak yoki qarama-qarshi oqim sizni olib yuradimi; aks holda sizni eziladi yoki momaqaldiroq uradi va ko'plab to'satdan o'limlarning boshqa sababi yo'q. Nadab va Abiyo, Ossiya, Hananiya va Safiraning dahshatli o'limi ular xafa qilgan e'tiqodlarning elektr toki bilan sodir bo'ldi; Loudun Ursulinlar, Luvier rohibalari va Yansenistlarning talvasaga uchragan azoblari bir xil sababga ega edi va bir xil tabiiy okkultsion qonunlar bilan izohlanadi. Agar Urban Grandier qatl qilinmaganida, ikkita narsadan biri yuz bergan bo'lar edi: yo tutilgan rohibalar dahshatli talvasalarda o'lishlari yoki asta-sekin kuchayib borayotgan shaytonning g'azabi hodisalari shunday kuchga ega bo'lar ediki, Grandier, barcha bilimlari va bilimlariga qaramay. aql-idrok, baxtsiz Gofridiy kabi gallyutsinatsiya qila boshlagan va o'zini tuhmat qila boshlagan yoki zaharlanish yoki ilohiy qasosning barcha dahshatli alomatlari bilan to'satdan vafot etgan bo'lar edi.

XVIII asrda baxtsiz shoir Gilbert jasorat qurboni bo'ldi, chunki u jamoat fikrini va hatto o'z davrining falsafiy aqidaparastligini mensimaslikka jur'at etdi. Falsafani haqorat qilganlikda ayblanib, eng aql bovar qilmaydigan dahshatlar qamalida quturgan telba bo'lib vafot etdi, go'yo O'z da'vosini vaqtida himoya qilmagani uchun uni Xudoning o'zi jazolagandek; haqiqatda u o'ziga noma'lum tabiat qonunining qurboni bo'ldi - u elektr tokiga qarshilik ko'rsatdi va momaqaldiroq ostida yiqildi.

Agar Marat Sharlotta Kordey tomonidan o'ldirilmaganida, u, albatta, jamoatchilik fikrining munosabati bilan o'ldirilgan bo'lar edi; Halol odamlarning jirkanishi uni moxovga aylantirdi va u bu og'irlik ostiga tushishiga to'g'ri keldi.

Avliyo Bartolomey kechasi sabab bo'lgan hukm Karl IX ning dahshatli kasalligi va o'limining yagona sababidir; va agar Genrix IV o'zining astral hayotining hamdardlik kuchiga ega bo'lgan ulkan shuhratini qo'llab-quvvatlamaganida edi, men aytamanki, Genrix IV o'z dinini qabul qilganidan keyin omon qolmagan bo'lardi, lekin protestantlarning nafratlari ostida halok bo'lar edi. katoliklarning ishonchsizligi va yovuzligi.

Ommaboplik halollik va jasoratning isboti bo'lishi mumkin, lekin bu har doim ehtiyotkorlik yoki siyosatning etishmasligidan dalolat beradi; jamoatchilik fikriga yetkazilgan yaralar davlat arboblari uchun halokatli. Bu erda ismini keltirmaslik kerak bo'lgan ko'plab taniqli odamlarning bevaqt va zo'ravon o'limlarini eslash mumkin.

Jamiyatga ko'ra, sharmandalik eng katta adolatsizlik bo'lishi mumkin, ammo shunga qaramay, bu har doim muvaffaqiyatsizlikka sabab bo'ladi va ko'pincha o'limga hukm qilinadi.

Lekin bir kishiga nisbatan qilingan adolatsizlik o‘z vaqtida tuzatilmasa, butun bir xalq yoki jamiyatning o‘limiga sabab bo‘lishi mumkin va kerak; bu qon faryodi deyiladi, chunki har qanday adolatsizlikning zamirida qotillik mikrobi yotadi.

Birdamlikning bu dahshatli qonunlari tufayli nasroniylik haqoratlarni kechirishni va yarashishni qat'iy tavsiya qiladi. Kechirimsiz o'lgan kishi xanjar bilan qurollanib, abadiylikka shoshiladi va o'zini abadiy qotillik dahshatlariga mahkum etadi.

Xalq orasida otalik yoki onalik marhamati va qarg‘ishlarining haqiqatiga urf-odat va qaytarilmas e’tiqod mavjud. Darhaqiqat, ikki kishini bog'laydigan rishtalar qanchalik yaqin bo'lsa, nafratning oqibatlari shunchalik dahshatli bo'ladi. Mifologiyada Meleagerning qonini kuydiruvchi Altheusning o'chog'i bu dahshatli kuchning ramzidir. Ota-onalar ehtiyot bo'lsin: do'zaxni o'z qoniga yoqmang va o'zlarini baxtsizlikka mahkum qilmang, bir vaqtning o'zida o'zini kuydirib, baxtsiz bo'lmang. Kechirim hech qachon jinoyat bo'la olmaydi; la'nat har doim yomon ish va katta xavf hisoblanadi.

Tet. I. BAGINALIK

Boshlovchi Trismegistusning chirog'iga, Apolloniusning plashiga va patriarxlarning tayog'iga ega.

Trismegistus chiroq - bilim bilan yoritilgan aql; Apolloniusning plashi - mukammal o'zini tuta bilish, adaçayı instinktiv oqimlardan ajratib turadi; patriarxlarning xodimlari - tabiatning yashirin va abadiy kuchlarining yordami.

Trismegistus chiroqi hozirgi, o'tmish va kelajakni yoritadi, erkaklarning vijdonini ochadi, ayollar qalbining egri chiziqlarini yoritadi. Chiroq uch marta alanga bilan yonadi, plash uch marta buklanadi va tayoq uch qismga bo'linadi.

To'qqiz soni - ilohiy mulohazalar soni: u ilohiy g'oyani butun mavhum kuchi bilan ifodalaydi, lekin u e'tiqodning hashamatini, demak, xurofot va butparastlikni ham ifodalaydi.

Shuning uchun Hermes uni inisiatsiya soniga aylantirdi: inisiatsiya xurofot ustidan va xurofot orqali hukmronlik qiladi; u zulmatda xotirjam yuradi, tayog'iga ishonch bilan suyanib, plashiga o'ralgan va chiroqi bilan yo'lni yoritadi.

Aql hamma odamlarga beriladi, lekin hamma ham undan qanday foydalanishni bilmaydi; bu o'rganish kerak bo'lgan fan; erkinlik hammaga beriladi, lekin har kim ham erkin bo'la olmaydi: bu g'alaba qozonishi kerak bo'lgan huquqdir; kuch hamma uchun, lekin hamma ham unga qanday tayanishni bilmaydi: bu kuchni qo'lga kiritish kerak.

Harakatsiz biz hech narsaga erisha olmaymiz. Insonning maqsadi – topgani bilan boy bo‘lish, so‘ngra Xudoga o‘xshab, berishning ulug‘vorligi va zavqidan bahramand bo‘lishdir.

Sehrli san'at bir paytlar oliy ruhoniylik va qirollik san'ati deb atalgan, chunki tashabbus donishmandga ruhlar ustidan hokimiyat va irodalarni boshqarish qobiliyatini bergan. Bashorat qilish ham tashabbuskorning imtiyozlaridan biridir va fol ochish faqat sabablar tarkibidagi ta'sirlarni bilishdir va fan umumbashariy o'xshatish ta'limotining faktlariga tatbiq etiladi.

Inson harakatlari nafaqat astral nurda qayd etiladi: ular yuzda iz qoldiradi, tashqi ko'rinishini, yurishini va ovozning urg'usini o'zgartiradi.

Shuning uchun har bir inson o'z hayotining hikoyasini o'zi bilan olib yuradi va tashabbuskor uni o'qishi mumkin. Kelajak har doim o'tmishning natijasi bo'lib, kutilmagan holatlar oqilona kutilgan natijalarga deyarli hech narsani o'zgartirmaydi.

Shunday qilib, har bir insonning taqdirini oldindan aytish mumkin. Bir harakat butun hayotni hukm qilishi mumkin; bitta noqulaylik butun bir qator baxtsizliklarni bashorat qiladi. Qaysar o'zining kalligidan uyalgani uchun o'ldirilgan; Napoleon Osseanning she'rlarini yoqtirgani uchun Muqaddas Yelena orolida vafot etdi; Lui Filipp taxtni qanday tark etgan bo'lsa, xuddi shunday tark etishga majbur bo'ldi, chunki uning soyaboni bor edi... Bularning barchasi narsalar o'rtasidagi yashirin munosabatlarni tushunmaydigan olomon uchun paradokslar; lekin hamma narsani tushunadigan va hech narsadan ajablanmaydigan tashabbuskor uchun bu sabablar.

Boshlanish tasavvufning yolg'on nuridan himoya qiladi; u inson aqliga uning nisbiy ahamiyati va shunga mos ravishda xatosizligini beradi, uni oliy aql bilan o'xshashliklar zanjiri bilan bog'laydi.

Shuning uchun, tashabbuskorning na shubhali umidlari, na ma'nosiz qo'rquvi bor, chunki asossiz e'tiqodlar yo'q. U qo'lidan kelganini biladi va bunga jur'at etish hech narsaga arzimaydi; shuning uchun uning uchun jur'at qilish qodir bo'lishni anglatadi.

Shunday qilib, bu erda tashabbuskorning atributlarining yangi talqini: uning chirog'i bilimni ifodalaydi; uni o'rab turgan rido - hayo, tayoq - uning kuch va jasorati timsolidir; u biladi, jur'at qiladi va jim turadi.

U kelajak sirlarini biladi, hozirgi kunga jur'at etadi va o'tmish haqida sukut saqlaydi. U inson qalbining zaif tomonlarini biladi, ulardan o'z biznesi uchun qanday foydalanishni biladi va o'z loyihalari haqida sukut saqlaydi.

U barcha timsollar va kultlarning ma'nosini biladi, ikkiyuzlamachilik va xudosizliksiz ularni bajarishga yoki ulardan voz kechishga jur'at etadi va eng yuqori tashabbusning yagona dogmasi haqida sukut saqlaydi.

U buyuk sehrli vositachining borligi va xususiyatlarini biladi, uni inson irodasiga bo'ysundiradigan narsalarni qilish va so'zlarni aytishga jur'at etadi va ulug' ish sirlari haqida sukut saqlaydi.

Ko'pincha siz uni qayg'uli ko'rishingiz mumkin, lekin uni hech qachon umidsiz yoki umidsiz holda ko'rmaysiz; ko'pincha kambag'al, hech qachon kamsitilgan yoki achinarli, quvg'in qilingan, lekin qo'rqmagan yoki mag'lub bo'lmagan. U Orfeyning bevaligi va qotilligini, Musoning surgun va cho'l o'limini, payg'ambarlarning shahidligini va Najotkorning xochi Apolloniyning qiynoqlarini eslaydi; u Agrippa qanday nochor holatda vafot etganini, uning xotirasi tuhmat qilinganini, buyuk Paracels qanday mehnatda charchaganini, nihoyat qonli o'limga erishish uchun Raymond Lull qanday azob chekishi kerakligini biladi. U bilimi kechirilishi uchun jinni bo‘lib ko‘rsatishga majbur bo‘lgan Svedenborgni, butun umrini yashirgan San-Martinni, inkvizitsiya zindonlarida tashlandiq holda vafot etgan Kalyostroni, qirg‘oqda halok bo‘lgan Kasottani eslaydi. iskala. Ko'plab qurbonlarning vorisi, u baribir jur'at etadi, lekin jim turish kerakligini tushunadi.

Unga taqlid qilaylik, tirishqoqlik bilan o'rganaylik va bilsak, jur'at qilamiz va jim qolamiz.

Yod. I. KABBALA

Malchut Principium Phallus

Barcha dinlar birinchi asrlar donishmandlari tomonidan tasvirlarda yozilgan asl kitob xotirasini saqlab qolgan; uning soddalashtirilgan va keyinchalik umumiy foydalanishga kiritilgan ramzlari oyat harflarini, so'zni o'ziga xos xususiyatlarini va okkultizm falsafasi- uning sirli belgilari va pentacles.

Yahudiylar tomonidan Odam Atodan keyin dunyoning yettinchi ustozi Xano'xga, misrliklar Germes Trismegistga va yunonlar tomonidan muqaddas shahar asoschisi Kadmusga tegishli bo'lgan bu kitob qadimgi an'ananing ramziy qisqartmasi edi. Kabbala, an'anaga teng ibroniycha so'z.

Bu butun afsona sehrning yagona aqidasiga asoslanadi: ko'rinadigan narsa biz uchun ko'rinmasning mutanosib o'lchovidir. Qadimgilar fizikada muvozanat umumbashariy qonun va ikki kuchning zohiriy qarama-qarshiligi natijasi ekanligini payqab, jismoniy muvozanatdan metafizik muvozanatgacha degan xulosaga kelishdi va Xudoda, yaʼni. jonli va faol birinchi sabab, bir-biriga zarur bo'lgan ikkita xususiyatni tan olish kerak: barqarorlik va harakat, zarurat va erkinlik, oqilona tartib va iroda erkinligi, adolat va muhabbat, shuning uchun ham qattiqqo'llik va shafqat; Bu ikki xususiyat ma'lum darajada yahudiy Kabbalistlar tomonidan Geburah va Chesed nomlari bilan ifodalangan.

Geburah va Chezed tepasida oliy toj - muvozanatlashuvchi kuch, tinchlik printsipi yoki muvozanatli shohlik; bu toj men allaqachon gapirgan Rabbiyning ibodatining yashirin va kabalistik oyatida Malkut nomi bilan belgilangan.

Ammo yuqorida toj va pastda shohlik tomonidan muvozanatda bo'lgan Geburah va Chezed ikki tamoyil bo'lib, ularni mavhum yoki ularni amalga oshirishda ko'rib chiqish mumkin. Mavhum yoki ideallashtirilgan, ular eng yuqori nomni olishadi: Chochmah, donolik va Binah, aql. Tushungach, ular barqarorlik va taraqqiyot deb ataladi, ya'ni. abadiylik va g'alaba: "Yil" (Hod) va "Netzah" (Netzah).

Bu, Kabbala ta'limotiga ko'ra, barcha dinlar va fanlarning asosi bo'lib, mavjud bo'lgan hamma narsaning birinchi va o'zgarmas g'oyasi - uchburchak va aylana, uchlik g'oyasi ko'paytiriladigan muvozanat bilan izohlanadi. o'zi, ideal sohasida va bu g'oyani shakllarda amalga oshirish. Qadimgi odamlar ushbu oddiy va ulug'vor ilohiyotning asosiy tushunchalarini raqamlar tushunchasi bilan bog'lab, asl o'nli kasrning barcha raqamlarini quyidagicha aniqladilar:

1. "Keter" (Keter). - Toj - bu muvozanatlashuvchi kuch.

2. “Chochmah” (Chochmah). - Aql tashabbusi bilan o'zgarmas tuzilishida muvozanatlangan donolik.

3. "Bina" - Donolik bilan muvozanatlangan faol aql.

4. "Chesed" - Donolikning ikkinchi tushunchasi bo'lgan rahm-shafqat kuchli bo'lgani uchun doimo qulaydir.

5. "Geburah" - Qat'iylik, uning muqarrar mavjudligi donolik va mehribonlik bilan belgilanadi. Yomonlikka chidash yaxshilikka to'sqinlik qilish demakdir.

6. "Tiferet" – Go‘zallik – shakllardagi muvozanatning yorqin tushunchasi, tojdan saltanatga o‘tish, tamoyil, yaratuvchi va ijod o‘rtasidagi vositachi. (Biz bu yerda naqadar ajoyib she'riyat tushunchasi va uning oliy ruhoniyligini topamiz!)

7. "Netza" (Netsa). - G'alaba, ya'ni. aql va adolatning abadiy g'alabasi.

8. «Yil» (Hod). - Ruhning materiya ustidan g'alabasi, passiv ustidan faol, o'lim ustidan hayot.

9. "Iesod" - Jamg'arma, ya'ni. barcha e'tiqod va haqiqatlarning asosi falsafada "mutlaq" deb ataydigan narsadir.

10. "Malxut" yoki "Malkout". - Shohlik - bu koinot; barcha ijod Xudoning ishi va ko'zgusidir; oliy aql borligining isboti; bizni birinchi mumkin bo'lgan binolarga ko'tarilishga majbur qiladigan aniq natija; javobi Xudo bo'lgan topishmoq, ya'ni. eng yuqori va mutlaq aql.

Asl alifboning birinchi o'nta harfi bilan bog'liq bo'lgan bu o'nta asosiy tushuncha, bir vaqtning o'zida ikkala tamoyil va raqamlarni bildiradi, Kabbala o'qituvchilari o'nta Sefirot deb ataydigan narsani anglatadi.

Kabbalistlar, ilohiy ismlarni ko'paytirib, ularni tetragramning birligi yoki uchlik tasviri yoki o'n yillikning sepirotik narvonlari bilan bog'lashdi; Ular ilohiy ismlar va raqamlar zinapoyasini shunday tasvirlaydilar:

Bu uchburchakni lotin harflarida quyidagicha tasvirlash mumkin.

E L V E D A A T

E L I M G I B O R

E L I M S A B A O T

Tetragramdan hosil bo'lgan bu ilohiy ismlarning barchasi, lekin undan tashqarida, yahudiy marosimining asoslaridan biri va Semgamfora nomi ostida Kabbalist ravvinlar tomonidan chaqirilgan maxfiy kuchdir.

Bu erda men Kabbalistik nuqtai nazardan Tarot haqida gapiraman. Men bu ismning yashirin manbasini allaqachon ko'rsatganman. Bu ieroglif kitobi Kabbalistik alifbo va to'rtta ramziy va tipik figura bilan ifodalangan to'rt dekatdan iborat g'ildirak yoki aylanadan iborat bo'lib, ularning har biri insoniyatni ifodalovchi to'rtta progressiv belgidan iborat: erkak, ayol, yosh va bola; xo'jayin, bekasi, jangchi va xizmatkor. Alifboning 22 raqami yahudiy dini tomonidan ruxsat etilgan 13 ta dogma va 9 ta e'tiqodni ifodalaydi, bu eng yuqori sababga asoslangan kuchli din.

Mana, qadimgi qonun chiqaruvchilarning uslubida texnik oyatlarda ifodalangan Tarotning diniy va kabalistik kaliti:

1. Alef. Hamma narsa faol, aqlli sababni e'lon qiladi.

2. Bet. Raqam tirik birlikning isboti bo'lib xizmat qiladi.

3. Gimel. Hamma narsani o'z ichiga olgan odamni hech narsa cheklay olmaydi.

4. Dalet. Yagona, har qanday printsipdan ustun, hamma joyda mavjud.

5. Heh. Faqat unga sig'inish mumkin, chunki u yagona usta.

6. Voy. U o'zining haqiqiy ta'limotini pok qalblarga ochib beradi.

7. Zayn. Ammo imonli ishlar uchun bir bosh kerak.

8. Sheth. Shuning uchun bizda bitta qurbongoh va bitta qonun bor.

9. Tet. Va Abadiyat ularning asoslarini hech qachon o'zgartirmaydi.

10. Yod. U bizning hayotimizdagi osmonning har bir bosqichini tartibga soladi.

11. Kaf. Rahm-shafqatga boy va jazolashda kuchli.

12. Lamed. U kelajakda o'z xalqiga podshoh va'da qiladi.

13. Mem. Qabr - bu yangi hayotga o'tish.

Faqat o'lim cheklangan, lekin hayot o'lmas.

Bular sof, o'zgarmas, muqaddas dogmalardir; Keling, sharafli raqamlarni to'ldiramiz,

14. rohiba. Yaxshi farishta tinchlantiradi va mo''tadil qiladi.

15. Samech. Yovuz farishta mag'rurlik va g'azabning ruhidir.

16. Ayn. Xudo momaqaldiroqni buyuradi va olovni boshqaradi.

17. Ph. Shamol va shudring Xudoga itoat qiladi.

18. Tzad. U bizning minoralarimizga qo'riqchi qo'yadi - oy.

19. Qahva Quyosh uning manbai bo'lib, unda hamma narsa yangilanadi.

20. Sol. Uning nafasi hatto qabrlarning kullarini ham unib chiqadi.

21. yoki 0. Shina. Qaysi tomonga o'limlar nazoratsiz ravishda to'da bo'lib kelishadi.

22. yoki 21. Tau. Uning toji kemaning tepasini qoplagan va shon-shuhrat karublar ustida ko'tarilgan edi.

Ushbu sof dogmatik tushuntirish yordamida siz Kabbalistik Tarot alifbosining raqamlarini tushunishingiz mumkin. Shunday qilib, sehrgar deb ataladigan 1-rasm ilohiy va insoniy avtoteliyaning birligidagi faol tamoyilni tasvirlaydi; Odatda papa deb ataladigan 2-raqam raqamlarga asoslangan dogmatik birlikni tasvirlaydi; bu Kabbala yoki shaxsiylashtirilgan bilim; 3-chida ilohiy ma’naviyat bir qo‘lida qiyomat burgutini ushlab turgan qanotli ayol, ikkinchi qo‘lida asa uchiga osilgan dunyo timsolida tasvirlangan. Qolgan raqamlar xuddi shunday aniq va tushuntirish oson.

Keling, to'rtta belgi bilan shug'ullanamiz, ya'ni. Tayoqchalar, chashkalar, qilichlar va chashkalar yoki pantacles, odatda inkorchilar deb ataladi. Bu raqamlar tetragrammaning ierogliflari: Rod - misrliklarning fallusi yoki yahudiylarning "yod"idir; Chalice - Kteis yoki asl "u"; qilich - ularning aloqasi yoki lingam, qadimgi ibroniy tilida asirlikdan oldin "voy" tasvirlangan: Doira yoki beshburchak - bu dunyoning tasviri, Xudo ismining oxirgi "u".

Keling, Tarotni olib, uning barcha sahifalarini to'rttaga bog'laymiz, shu bilan Wilhelm Postelning G'ildiragi yoki "ROTA" ni qilamiz; sizda 4 ta eys, 4 ta ikkilik va hokazolarni birlashtirib, biz yuqorida men bergan o'n barobar narvonda qurilgan Xudoning ismlari uchburchagining ieroglifli izohini beruvchi o'nta karta paketini olamiz. Ular har bir raqamni tegishli Sefirotga belgilab, quyidagicha o'qilishi mumkin.

Barcha ismlarni o'z ichiga olgan ismning to'rtta belgisi.

1. Keter. To'rt eys. Xudoning tojining to'rtta tishi bor.

2. Chochmah. To'rt ikkilik. Uning hikmati to‘lib to‘rt daryo hosil qiladi.

3. Vino. To'rt uchlik. U o'zining aql-zakovatiga to'rtta dalil keltiradi.

4. Chesed. To'rt to'rt. Rahm-shafqatning to'rtta foydasi bor.

5. Geburah. To'rt A. Uning og'irligi to'rtta jinoyatni to'rt marta jazolaydi.

6. Tifaret. To'rt oltita. Uning go'zalligini to'rtta sof nur ochib beradi.

7. Netza (Netza – Netsah). To'rt yettilik. Biz uning abadiy g'alabasini to'rt marta nishonlaymiz.

8. Yil (Hod). To'rt sakkiz. U abadiylikda to'rt marta g'alaba qozonadi.

9. Yezod. To'rt to'qqiz. Uning taxtini to'rtta vaqf qo'llab-quvvatlaydi.

10. Malxut. To'rt o'n. Uning yagona shohligi to'rt marta bir xil va Xudo tojining tishlariga to'g'ri keladi.

Ushbu oddiy tartibdan har bir plastinkaning Kabbalistik ma'nosini ko'rish mumkin.Demak, masalan, beshta tayoqcha (klub) Yoda geburasini bildiradi, ya'ni. Yaratganning adolati yoki insonning g'azabi; etti stakan (qurt) - rahm-shafqat g'alabasi yoki ayolning g'alabasi; sakkizta qilich (cho'qqi) - to'qnashuv yoki abadiy muvozanat va hokazo ... Qadimgi oliy ruhoniylar bu oracle gapirish uchun qanday harakat qilishganini ham tushunishingiz mumkin: qur'a bo'ylab tashlangan plitalar har safar yangi Kabbalistik ma'noni berdi, ularning kombinatsiyasida qat'iy to'g'ri. , qaysi biri tasodifiy edi; Qadimgi odamlarning e'tiqodi hech narsani tasodifga bog'lamaganligi sababli, ular yahudiylar Teraf yoki Terafim deb atagan Tarot ko'rsatmalarida Providencening javoblarini o'qidilar; Buni birinchi bo'lib kardinal Richeleu chaqirgan sehrgarlardan biri bo'lgan Kabbalist olim Gaffarel payqadi.

| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 |
| 06 | 07 | 08 |

Raqamlarga kelsak, quyidagi kuplet ularni shunday tushuntiradi:

Qirol, xonim, kavaler, xizmatkor. Turmush o'rtog'i, yoshligi, farzandi, butun insoniyat.

Ushbu to'rt qadam birlikka olib keladi.

Ritual oxirida men Tarotning ajoyib kitobi haqida boshqa tafsilotlar va aniq ma'lumotlarni keltiraman va men ushbu asl kitob barcha bashoratlar va ta'limotlarning kaliti ekanligini isbotlayman, bir so'z bilan aytganda, ilhomlangan kitoblarni ilhomlantirgan kitob. , va buni na Kort de Gebelin, na butun bilimlariga qaramay, na Alliette, na Etteilla, barcha hayratlanarli sezgilariga qaramay sezmadi.

Tarotning o'nta Sefirot va yigirma ikkita kartasi Kabbalistlar mutlaq bilimning 32 yo'li deb ataydigan narsani tashkil qiladi; Ular alohida fanlarni 50 ta darvoza deb ataladigan ellik bobga ajratadilar (ma'lumki, sharq xalqlari darvoza qoida yoki hokimiyatni bildiradi). Rabbiylar Kabbalani ham Bereshit, ya'ni universal mavjudot va Merkaba yoki Hizqiyo aravasiga ajratadilar; keyin Kabbalistik alifbolarni talqin qilishning ikki xil usulidan Gematriya va Temura nomli ikkita fanni hosil qiladi va ulardan belgilar san'atini tashkil qiladi; va bu fan, uning asosida, Tarot ramzlari va falsafa, tabiat va hatto kelajakning barcha sirlarini taxmin qilish uchun ularning murakkab va xilma-xil qo'llanilishi haqida to'liq bilimdir. Men ushbu ishning yigirmanchi bobida bu haqda ko'proq gaplashaman.

Kaf. K. SEHRLI ZANJIR

Manus kuchi

Men tomonidan astral nur, boshqalar tomonidan yerning ruhi deb atalgan buyuk sehrli agent va qadimgi kimyogarlar Azot va Magnesiya - bu okkultsion kuch barcha kuchlarning kaliti, barcha kuchlarning siri; bu Medeyaning qanotli ajdahosi, samoviy sirning iloni, vahiylarning universal ko'zgusi, hamdardlik tuguni, sevgi, bashorat va shon-sharaf manbai. Bu agentni egallashga qodir bo'lish - Xudoning O'zi qudratining qo'riqchisi bo'lish; barcha haqiqiy, haqiqiy sehr-jodu, barcha haqiqiy maxfiy kuch aynan shundan iborat; va barcha haqiqiy bilim kitoblarining maqsadi buni isbotlashdir.

Katta sehrli agentni egallash uchun ikkita harakatni bajarish kerak: diqqatni jamlash va otish, mustahkamlash va harakatga keltirish.

Hamma narsaning Yaratuvchisi harakatsizlikni harakatning asosi va kafolati sifatida belgilab qo'ydi; Sehrgar aynan shunday qilishi kerak.

Ularning aytishicha, g'ayrat yuqumli. Nega? – Chunki kuchli e’tiqodsiz ishtiyoq bo‘lmaydi. Imon imonga sabab bo'ladi; ishonish, xohlash uchun sababga ega bo'lishni anglatadi; ratsional ravishda istash, cheksiz bo'lmasa, har holda, cheksiz kuch bilan xohlash demakdir.

Intellektual va axloqiy dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa jismoniy dunyoda ko'proq aql bilan amalga oshiriladi; va Arximed dunyoni ostin-ustun qilish uchun, tayanch nuqtasini so'raganida, u shunchaki buyuk sehrli sirni qidirayotgan edi.

Androgin Geynrix Kunratning bir tomonida "qalinlash" (koagula), ikkinchisida - "eritish" (yechish) yozuvi mavjud.

Yig'ish va tarqatish tabiatning ikkita fe'li; lekin qanday qilib to'plash kerak, astral nurni yoki dunyoning ruhini qanday tarqatish kerak?

O'zlarini izolyatsiya qilish orqali to'plangan va sehrli zanjir orqali tarqatiladi. Yakkalangan fikrlar - mutlaq mustaqillik, izolyatsiya qilingan yuraklar - mutlaq erkinlik va - his-tuyg'ular - mukammal tiyilish.

Xurofotli, biror narsadan qo'rqadigan, qisman va o'z ehtiroslarining quli bo'lgan odam, Kunrat aytganidek, astral nurni yoki erning ruhini to'plashga yoki to'plashga qodir emas.

Barcha haqiqiy ustalar, azob-uqubatlarga qaramay, mustaqil, o'limgacha mo''tadil va pok edilar; bu anomaliyaning sababi shundaki, agar siz biron bir kuchga ega bo'lishni istasangiz, unga hech qachon bo'ysunmasligingiz kerak.

O'z xohish-istaklarini mo''jizaviy tarzda qondirish uchun sehr-jodu vositasini qidiradigan odamlar, ehtimol: "O'ziga zavq keltirish uchun ishlatib bo'lmaydigan kuchdan nima foyda?"

Achinarli odamlar, buni sizga tushuntirsam ham, baribir meni tushunmaysiz. Marvaridlar Epikur suruvi uchun qadrsizligi uchun qadrsizmi? Kurtius oltinga ega bo'lishni emas, balki oltinga ega bo'lganlarga buyruq berishni afzal ko'rmadimi? Agar sizda deyarli xudoga aylanish istagi bo'lsa, oddiy odamdan biroz yuqoriroq bo'lishingiz kerak. Biroq, sizni xafa qilganim yoki xafa qilganim uchun uzr so'rayman, lekin men bu erda oliy fanlarni kashf qilmayapman; Men ularga ta'lim beraman va ularning birinchi va eng moslashuvchan shartlarini belgilab, ularning qat'iy zarurligini aytaman.

Pifagor erkin, mo''tadil va mo''tadil odam edi; Tyanalik Apollonius va imperator Yulian juda qattiq hayot kechiradigan odamlar edi; ular hatto Paracelsus maydoniga shubha qilishdi, u zaif tomonlarni sevishga juda begona edi; Raymond Lull o'z hayotining og'irligini eng yuksak asketizmga olib keldi; Jerom Kardanus, an'anaga ko'ra, ro'za tutish amaliyotini shunchalik bo'rttirib yubordiki, u ochlikdan vafot etdi; Shahardan shaharga qochgan kambag‘al Agrippa qashshoqlikda o‘limni tanladi, lekin ilm-fan erkinligini haqorat qilgan malikaning injiqliklariga bo‘ysunmadi... Bu odamlarning baxti nima edi? Buyuk sirlarni tushunishda va o'z kuchini anglashda. Bu buyuk qalblar uchun etarli edi. Ular bilgan narsalarni bilish uchun ular qilganidek qilish kerakmi? Albatta yo'q va men yozgan ushbu kitob bunga dalil bo'la oladi; lekin ular qilgan ishni qilish uchun ular ishlatgan vositalardan foydalanish mutlaqo kerak.

Lekin ular aslida nima qilishdi? Ular dunyoni hayratda qoldirdilar va zabt etdilar va shohlarning o'zidan ko'ra haqiqiyroq hukmronlik qildilar. Sehr-jodu ilohiy mehribonlik yoki shaytoniy mag'rurlik vositasidir, lekin har qanday holatda ham, bu erdagi quvonch va o'lik hayot zavqlarining o'limidir.

- Unda nima uchun o'rganish kerak? - deyishadi faqat zavq izlovchilar.

"Faqat u bilan tanishish va keyin, ehtimol, ahmoqona ishonchsizlikdan ham, bolalarcha ishonchsizlikdan ham ehtiyot bo'lishni o'rganish kerak." Faqat rohat-farog‘at uchun yashaydigan odamlarning (menimcha, ko‘pchiligi ayollar) eng katta zavq, qiziqishini qondirish emasmi? Shunday qilib, qo'rqmasdan o'qing, sizning xohishingizga qarshi sehrgar bo'lmaysiz. Bundan tashqari, bu mutlaq voz kechish amrlari faqat umuminsoniy oqimlarni o'rnatish va dunyo qiyofasini o'zgartirish uchun zarurdir; Ma'lum bir doira bilan cheklangan va bunday qahramonlik fazilatlarini talab qilmaydigan nisbiy sehrli operatsiyalar mavjud. Sehrgarning qudratiga ega bo'lmasdan, ehtiroslar orqali ehtiroslarga ta'sir qilish, hamdardlik yoki antipatiyani uyg'otish, ezish va hatto shifo berish mumkin - shunchaki siz harakatga mutanosib reaktsiyaga duchor bo'lishingiz mumkinligi haqida ogohlantirishingiz kerak va osongina uning qurboni bo'lishingiz mumkin. Bularning barchasi Ritualda tushuntiriladi.

Sehrli kontaktlarning zanglashiga olib kelishi magnit oqimni o'rnatishni anglatadi, u qanchalik kuchli bo'lsa, kontaktlarning zanglashiga olib keladi. Ritualda ushbu oqimlarni ishlab chiqarish usulini va sxemani shakllantirishning turli usullarini ko'rib chiqamiz. Mesmerning vannasi juda nomukammal sehrli zanjir edi; turli shimoliy mamlakatlardagi ko'plab yirik Illuminati doiralari yanada kuchli zanjirlarga ega. Eng kuchli sehrli zanjirlarning rejasi va shartlariga ko'ra, o'zlarining yashirin kuchi va mashhur emasligi bilan mashhur bo'lgan mashhur katolik ruhoniylarining jamiyati tashkil etilgan; bu ularning o'zlari faqat Xudoning inoyati yoki irodasiga bog'laydigan kuchlarining siri: ta'sir kuchi va ehtirosning barcha muammolarini qo'pol va oson hal qilish. Ritualda biz Sankt Ignatiusning mashqlari deb nomlanuvchi bir qator chinakam sehrli marosimlar va chaqiruvlarni ko'rib chiqamiz.

Jamiyatda jinsiy aloqa va muayyan amaliyotlar orqali tarqalgan barcha ishtiyoq magnit oqim hosil qiladi va oqimlar tomonidan saqlanadi yoki kuchayadi. Oqimning harakati ta'sirchan va zaif tabiatlarni, asabiy tashkilotlarni va isteriya va gallyutsinatsiyalarga moyil bo'lgan temperamentlarni o'ziga jalb qiladi va ko'pincha haddan tashqari ko'taradi. Bunday shaxslar tezda sehrli kuchning kuchli o'tkazgichlariga aylanadi va oqim yo'nalishi bo'yicha astral nurni kuch bilan tashlaydi; Keyin kuchning namoyon bo'lishiga qarshi turishga qaror qilish taqdirga qarshi kurashish bilan bir xil. Yosh farziy Shoul mazhabparastlarning aqidaparastligi va qaysarligi bilan o'sha paytda dunyoni egallab turgan nasroniylik bilan kurashga kirganida, u o'zi bilmagan holda o'zini o'zi xohlagan kuchning kuchiga topshirdi. jang qilmoq; shuning uchun uni to'satdan dahshatli magnit chaqmoq urdi.

Yosh isroillik Alfons Ratisbonning konvertatsiya qilinishi xuddi shu turdagi zamonaviy haqiqatdir. Men bir mazhabni bilamanki, ular uzoqda bo‘lsalar ustidan kuladilar, yaqinlashgan zahoti o‘z xohishlariga qarshi, hatto unga qarshi kurashish niyatida ham qo‘shiladilar. Men ko'proq aytaman sehrli doiralar va magnit oqimlari o'zini o'rnatadi va halokatli qonunlarga rioya qilib, ularning harakatlariga tobe bo'lganlarga ta'sir qiladi. Har birimiz o'z munosabatlarimiz doirasiga tortiladi va uning ta'siriga bo'ysunamiz. Jan-Jak Russo, frantsuz inqilobining qonun chiqaruvchisi, dunyodagi eng aqlli xalq uni inson aqlining timsoli deb biladigan odam, o'zining eng yomon ishini qildi (bolalarini tashlab ketdi), chunki u davradagi magnit ta'sirga berilib ketdi. umumiy stolning sehrli oqimiga erkinlik beradi. Uning o'zi bu haqda o'zining "iqrorligida" sodda va sodda gapiradi va hech kim buni payqamadi. Katta doiralar ko'pincha ajoyib odamlarni yaratadi va aksincha. Hech qanday noto'g'ri tushunilgan daholar yo'q, faqat "eksentrik" odamlar bor va, ehtimol, bu so'zni usta o'ylab topgan. Eksantrik daho - bu allaqachon o'rnatilgan zanjirlar va oqimlarning markaziy tortishish kuchiga qarshi kurashib, o'z doirasini shakllantirishga intiladigan kishi. U yo'q qilinadi yoki muvaffaqiyatga erishadi. Bunday holatda muvaffaqiyatga erishishning ikki tomonlama sharti nima? Tashabbusning markaziy tayanch nuqtasi va doimiy dumaloq harakati. Daho odam- haqiqiy qonunni kashf etgan va natijada harakat va boshqaruvning yengilmas kuchiga ega bo'lgan. U ishini tugatmasdan o'lishi mumkin; lekin u xohlagan narsa o'limiga qaramay amalga oshadi va ko'pincha aynan shu tufayli, chunki daho uchun o'lim haqiqiy uyqudir. Ko'tarilganimda, dedi tashabbuskorlarning eng ulug'i, men hamma narsani o'zim bilan olib yuraman.

Bizning davrimizda hech kim eng ulug'vor so'zni tinglamaydi, agar u ismning kafolati bo'lmasa, ya'ni. muvaffaqiyat, ma'lumni ifodalaydi. moddiy qiymat. Ushbu qo'lyozma qancha turadi? – Kitob savdosida muallif imzosi qancha turadi? Demak, masalan, “Aleksand Dyuma va Ko” hamkorlik firmasi bizning davrimizda adabiy kafolatdir; ammo Dumas kompaniyasining faqat oddiy asarlari - romanlari uchun bahosi bor. Dyuma ajoyib utopiya yozsin yoki diniy muammoning ajoyib echimini topsin - uning kashfiyotlari faqat yozuvchining kulgili injiqligi sifatida qaraladi va zamonaviy adabiyotning Panurge Evropa mashhurligiga qaramay, hech kim ularni jiddiy qabul qilmaydi. Biz allaqachon egallab olingan lavozimlar davrida yashayapmiz; har bir kishi jamiyatda va tijoratda nima vakili bo'lganiga qarab qadrlanadi. Cheklangan so'z erkinligi odamlar endi "nima dedi?", balki "kim aytdi?" Deb so'rashiga olib keladi. Agar bu Rotshild yoki Hazrati Piy IX yoki hatto Janobi Oliylari Dyupanlup bo'lsa, bu bir narsa. Agar bu Tartempion bo'lsa - hatto Tartempion (va bu juda mumkin) ilm-fan va aql-idrok dahosining hali noma'lum mo''jizasi bo'lsa ham, hech narsaga arzimaydi.

Shunday qilib, agar kimdir menga: "Agar sizda muvaffaqiyat siri va dunyoni o'zgartira oladigan kuchingiz bor bo'lsa, nega undan o'zingiz foydalanmaysiz?" Desa, men javob beraman: "Bu fan men uchun juda kech keldi; men uni sotib olish uchun vaqt va pulni yo'qotdim, bu menga uni o'zim ishlatishimga imkon bergan bo'lardi; lekin men uni ishlatishga qodir bo'lganlarga taklif qilaman. Xo'sh, siz taniqli odamlar, boylar, dunyoning buyuk odamlari, sizda bor narsadan norozi, olijanobroq va kengroq ambitsiyalarni his qilasiz - yangi dunyoning otalari, yangilangan sivilizatsiya qirollari bo'lishni xohlaysizmi? Kambag'al va noma'lum olim Arximedning dastagini topdi va buning evaziga hech narsa talab qilmasdan, uni faqat insoniyat manfaati uchun sizga taklif qiladi.

Yaqinda Amerika va Evropani qo'zg'atgan hodisalar (so'zlashuv jadvallari va suyuq ko'rinishlar) - bu shakllana boshlagan magnit oqimlari va tabiatning bizni insoniyatning najoti uchun, buyuk hamdardlik va diniy zanjirlarni tiklashga chaqirmoqda. Darhaqiqat, astral yorug'lik harakatining to'xtatilishi insoniyatning o'limiga teng bo'lar edi va bu maxfiy agentning bezovtalanishi allaqachon parchalanish va o'limning dahshatli alomatlarida o'zini namoyon qilgan.

Masalan, vabo, kartoshka va uzum kasalliklari aynan shu sababning natijasidir, chunki ikki Salet cho'pon tushida noaniq va ramziy ko'rgan.

Ularning hikoyasini kutilmagan e'tiqod bilan qabul qilish va ziyoratchilarning juda ko'p yig'ilishi, bu ikki bolaning hech qanday ma'lumotsiz va deyarli axloqsiz hikoyasi tufayli yuzaga kelgan, bularning barchasi haqiqat va suyuqlikning magnit haqiqatining dalilidir. erning o'zi aholisiga shifo berish istagi.

Xurofotlar instinktivdir va har bir instinktiv narsaning o'z mohiyatiga asoslanadi; ammo barcha zamonlarning skeptiklari hech qachon bunchalik o'ylanmagan.

Shunday qilib, men jadvallar harakatining barcha g'alati hodisalarini yangi oqimlarni shakllantirish uchun ilhom zanjirlarini qidirib, universal magnit agentga bog'layman; o'z-o'zidan bu agent ko'r kuchdir, lekin inson irodasi uni boshqara oladi va jamoatchilik fikri unga ta'sir qiladi. Bu universal suyuqlik, agar siz uni suyuqlik deb hisoblasangiz, u barcha asab organizmlarining umumiy muhiti va barcha hissiy tebranishlarning o'tkazuvchisi bo'lib, ta'sirchan odamlar o'rtasida haqiqiy jismoniy birdamlikni o'rnatadi va tasavvur va fikr taassurotlarini biridan ikkinchisiga uzatadi.

Binobarin, universal vositaning to'lqinsimon tebranishlari natijasida yuzaga kelgan ba'zi bir inert narsaning harakati ustun ta'sirga duchor bo'ladi va uning vahiylarida yo eng ajoyib orzularning barcha ravshanligini yoki barcha injiqlik va yolg'onligini aks ettiradi. eng tushunarsiz va noaniq tushlar,

Mebelni taqillatish, idish-tovoqlarning shovqinli harakati, o'zini o'zi chalayotgan musiqa asboblari - bularning barchasi xuddi shu sabablarga ko'ra paydo bo'lgan illyuziyalardir.

San-Medard konvulsionistlari bir xil turdagi hodisalar bo'lib, ko'pincha tabiat qonunlarini buzadiganga o'xshaydi. Bir tomondan, joziba tufayli yuzaga kelgan mubolag'a, astral nurning to'lqinlari tufayli yuzaga keladigan maxsus mastlik va ikkilanish yoki haqiqiy harakatlar, harakat va hayotning universal va nozik agenti tomonidan inert massaga etkazilgan bo'lsa, boshqa tomondan, bu ajoyib hodisalarning asosi bo'lgan narsa edi; Bu mo''jizalarning eng hayratlanarlisini marosimda ko'rsatilgan usullar bilan istalgan vaqtda takrorlash va aldash, gallyutsinatsiya yoki xatoning yo'qligini aniqlash orqali osongina tasdiqlanishi mumkin.

Sehrli zanjir bilan tajribalar bo'lmagan odamlar bilan o'tkazilgandan so'ng yaxshi niyat va befarq, men ko'pincha haqiqatan ham dahshatli taassurotlar va teginishlar natijasida tunda to'satdan uyg'onib ketdim. Aytgancha, bir kuni kechasi meni bo'g'ayotgan qo'lning bosimini aniq his qildim; Men uyqusizlikdan foydalanish va uyqu arvohlarini haydash uchun o'rnimdan turdim, chiroqni yoqdim va xotirjamlik bilan ishga o'tirdim; keyin kitoblar shovqin-suron bilan qimirlay boshladi, qog‘ozlar chayqalib, bir-biriga ishqalandi, panellar yorilib ketmoqchi bo‘lgandek yorilib ketdi, shiftda zerikarli zarbalar eshitildi. Men qiziquvchanlik bilan kuzatdim, lekin butunlay xotirjamlik bilan, agar ular faqat mening tasavvurimda sodir bo'lganida ham bundan kam bo'lmagan ajoyib hodisalar bo'lishi mumkin edi, ularning tashqi ko'rinishida juda ko'p haqiqat bor edi. Biroq, yuqorida aytganimdek, men umuman qo'rqmadim va ular sodir bo'lgan paytda men okkultizm fanlariga aloqasi bo'lmagan narsalar bilan shug'ullanardim.

Shunga o'xshash hodisalarning takrorlanishi tufayli men qadimgi odamlarning sehrli marosimi orqali uyg'otish tajribalarini sinab ko'rishga qaror qildim va haqiqatan ham ajoyib natijalarga erishdim, bu ishning o'n uchinchi bobida guvohlik beraman, 12. Lamed. L.

Ajoyib ish

Buyuk ish, eng avvalo, insonning o'zi yaratilishi, ya'ni. o'z qobiliyatini va kelajagini to'liq zabt etish; xususan, bu irodaning to'liq ozod bo'lishi, uning orqasida Azot jahon shohligi va Magnesiya mintaqasini tasdiqlaydi, ya'ni. universal sehrli agent ustidan to'liq hokimiyat.

Qadimgi germetik faylasuflar nepvoy ona nomi bilan yashirgan bu sehrli vosita moddaning o'zgarishi mumkin bo'lgan shakllarini belgilaydi va u orqali haqiqatan ham metallarning o'zgarishiga va keng qamrovli tibbiyot faniga erishish mumkin. Bu gipoteza emas, balki allaqachon sinovdan o'tgan va qat'iy isbotlangan ilmiy haqiqatdir.

Nikolas Flamel va Raymond Lull, kambag'al odamlar, aniq boyliklarni berishdi. Agrippa buyuk ishning faqat birinchi qismiga erishdi va muhtojlikda vafot etdi, faqat o'zini egallashga va mustaqilligini mustahkamlashga harakat qildi.

Shunday qilib, bir-biriga bog'liq bo'lgan ikkita germetik operatsiya mavjud: biri ma'naviy, ikkinchisi moddiy.

Biroq, barcha germetik fanlar Germes ta'limotlarida mavjud, ular aytganidek, dastlab zumraddan yasalgan stolda o'yilgan; Men uning birinchi paragraflarini tushuntirib berdim, ammo endi men katta ish jarayoni bilan bog'liq qolganlarini taqdim etaman:

"Siz erni olovdan, nozikni zichdan, ehtiyotkorlik bilan, katta mahorat bilan ajratasiz."

U erdan osmonga ko'tariladi va yana erga tushadi va yuqori va pastki narsalardan kuch oladi.

U orqali siz butun dunyoning ulug'vorligini olasiz va barcha qorong'ulik sizdan olib tashlanadi.

Bu har qanday kuchning kuchli kuchi, chunki u barcha nozik narsalarni mag'lub qiladi va barcha zichlikka kiradi.

Dunyo shunday yaratilgan.

Birinchi, sof ichki operatsiyada nozikni zichdan ajratish uchun qalbingizni barcha noto'g'ri qarashlar va illatlardan ozod qilish demakdir va bunga falsafiy tuzdan foydalanish orqali erishiladi, ya'ni. donolik, simob, ya'ni. shaxsiy epchillik va mehnat, va nihoyat, oltingugurt, hayotiy energiya va iroda shijoatini tasvirlaydi. Shu tariqa yerdagi eng kam qimmatbaho buyumlar va hattoki nopokliklar ham ma’naviy oltinga aylanadi. Shu ma'noda, "faylasuflar assambleyasi", Bernard de Trevisan, Bazil Valentin, Misrlik Meri va boshqa kimyo payg'ambarlari haqidagi masallarni tushunish kerak. Lekin ularning asarlarida ham, buyuk asarda ham nozikni zichdan, tasavvufni ijobiydan, allegoriyani nazariyadan mahorat bilan ajratish kerak.

Agar siz ularni zavq bilan o'qib, tushunmoqchi bo'lsangiz, avval ularni allegorik tarzda tushunishingiz kerak, so'ngra yagona dogmada ko'rsatilgan yozishmalar yoki o'xshatishlar orqali allegoriyadan haqiqatga o'tishingiz kerak: Yuqoridagi hamma narsa pastdagi kabidir va aksincha. "ART" so'zi, teskari yoki muqaddas ibtidoiy bitiklar usuliga ko'ra o'qiladi, ya'ni. o'ngdan chapga, uchta bosh harfi bilan buyuk sababning turli darajalarini ifodalaydi. T - uchlik, nazariya va ish, R - amalga oshirish, amalga oshirish, A - qo'llash. Ritualning o'n ikkinchi bobida men moslashish uchun zarur bo'lgan buyuk o'qituvchilarning retseptlarini va asosan Geynrix Kunratning germetik qal'asida bo'lgan retseptlarini beraman.

Endi men o'quvchilarimni Germes Trimegistusga tegishli va "Minerva mundi" deb nomlangan ajoyib risolani o'rganishga taklif qilaman. Ushbu risola faqat Germes asarlarining ayrim nashrlarida uchraydi va she'r va teranlikka to'la allegoriyalar ostida mavjudotlarning o'z-o'zini yaratish haqidagi ta'limotini yoki ikki kuchning kelishuvi natijasi bo'lgan yaratilish qonunini o'z ichiga oladi. alkimyogarlar tomonidan "tuzatish" va "volatil" deb nomlanadi. ); mutlaqda bu kuchlar zarurat va erkinlik deb ataladi. Bu asarda tabiatda uchraydigan shakllarning xilma-xilligi ruhlarning farqi bilan, xunuklik esa sa’y-harakatlarning farqi bilan izohlanadi. Ushbu asar ustida o'qish va mulohaza yuritish tabiat sirlarini o'rganishni va buyuk asarni o'rganishga jiddiy kirishishni istagan har bir usta uchun zarurdir.

Alkimyo o'qituvchilari ilm-fan ishlarini bajarish uchun oz vaqt va pul kerak deyishganda, ayniqsa ular faqat bitta idish kerak deganlarida, hamma foydalanishi mumkin bo'lgan buyuk va yagona atanor haqida gapirganda. qo'l... ., odamlar o'zlari bilmagan holda unga egalik qilishadi - ular falsafiy va axloqiy kimyoga ishora qiladilar. Darhaqiqat, kuchli va hal qiluvchi iroda qisqa vaqt mutlaq mustaqillikka erisha oladi va biz hammamiz kimyoviy asbobga egamiz, u buyuk va yagona atanor bo'lib, u nozikni yalpidan va doimiyni o'zgaruvchandan ajratishga xizmat qiladi. Dunyo kabi mukammal va matematikaning o'zi kabi aniq bu asbob, inson aqlining mutlaq belgisi bo'lgan beshburchak yoki besh qirrali yulduz belgisi bilan donishmandlar tomonidan tasvirlangan. Men donishmandlarning misoliga ergashaman va uni nomlamayman: buni taxmin qilish juda oson.

Ushbu bobga mos keladigan Tarot figurasi Kort de Gebelin va Etteilla tomonidan yaxshi tushunilmagan, ular unda faqat nemis kartasi rassomi tomonidan qilingan xatoni ko'rishgan. Bu rasmda qoʻllari orqasiga bogʻlangan, qoʻltigʻiga ikki qop pul bogʻlangan va oyogʻidan ikkita daraxt tanasidan tashkil topgan dorga osilgan - har birida oltita tugʻralgan shoxli va toʻsinli odam tasvirlangan, bu tasvirni toʻldiradi. yahudiy Tau; oyoqlari kesishgan, tirsaklari esa boshi bilan uchburchak hosil qiladi. Alkimyoda tepada xoch bo'lgan uchburchak buyuk ishning tugashi va mukammalligini anglatadi, ya'ni. muqaddas alifboning oxirgi harfi bo'lgan Tau bilan bir xil ma'noga ega.

Shuning uchun, bu osilgan odam mohir, o'z majburiyatlari bilan bog'langan, ma'naviyatlangan - oyoqlari osmonga qaragan; Bu ham qadimgi Prometey bo'lib, u o'zining ulug'vor o'g'irligi uchun o'lmas azobda jazolanadi. Bu qo'pol - Yahudo, xoin va uning qatl etilishi buyuk sirni oshkor qilgan har bir kishi uchun tahdiddir. Nihoyat, yahudiy Kabbalistlar uchun bu osilgan odam, ularning o'n ikkinchi aqidasiga, ya'ni va'da qilingan Masih haqidagi ta'limotiga mos keladi, nasroniylar tomonidan tan olingan Najotkorga qarshi norozilikdir; va ular unga aytishda davom etayotganga o'xshaydi:

- O'zingizni qutqara olmagan, boshqalarni qanday qutqara olasiz?

Xristianlikka qarshi ravvinlar to'plami bo'lgan Sefer-Toldos-Ieschuda g'alati bir masal bor: "Ieshu, - deydi afsona muallifi, ravvin, "Simon Barjona va Yahudo Iskariot bilan birga sayohat qildilar. Ular kech va charchagan holda kelishdi. tanho uy. Ular juda och edilar: ular faqat yosh, juda kichik va ozg'in g'ozni topdilar. Uch kishi uchun juda oz edi; uni baham ko'rish faqat ochlikni qo'zg'atadi. Ular qur'a tashlashga qaror qilishdi, lekin ular juda uyqusi bor edi, "biz. Ular bizga kechki ovqat tayyorlashayotganda uxlab qolishadi." ", - dedi Ieshu, "uyg'onganimizda, tushlarimizni aytib beramiz va eng yaxshi tush ko'rgan kishi kichkina g'oz yeyadi." Ular shunday qilishdi. Nihoyat, ular o'rnidan turdilar."Men tush ko'rdim, - dedi Avliyo Pyotr, - men Xudoning noibiman", - dedi Ieshu, - men o'zimni Xudoning o'zi deb o'yladim. Uyquchi bo'lib, o'rnidan turdi, sekin pastga tushdi va g'ozni tupurgidan olib yedi." Ular pastga tushishdi; lekin g'oz haqiqatan ham g'oyib bo'ldi: Yahudo haqiqatda tush ko'rdi *.

* Bu anekdot Sefer Toldos Ieshu matnida emas, balki bu asarga ravvinlarning sharhlarida uchraydi.

Bu afsona yahudiy pozitivizmining nasroniy tasavvufiga qarshi noroziligidir. Darhaqiqat, imonlilar go'zal tushlar bilan shug'ullanar ekan, hukm qilingan isroillik, nasroniy tsivilizatsiyasining Yahudosi ishladi, sotdi, shov-shuv bilan shug'ullandi, boyib ketdi, haqiqatni egalladi. haqiqiy hayot va uzoq vaqt davomida uni qoralab kelgan kultlarga o'z tirikchiligini qarzga berishga muvaffaq bo'ldi. Qadimgi kemaga sig'inuvchilar, mahkam to'ldirilgan ko'krak kultiga sodiq qolgan holda, endi ma'badda birjaga ega va u erdan xristian dunyosini boshqaradilar. Haqiqatan ham, Yahudo kulib, Sankt-Peter kabi uxlamaganidan xursand bo'lishi mumkin.

Qadimgi asirlikdan oldingi yozuvlarda yahudiy Tau xoch shakliga ega va bu mening Kabbalistik Tarotning o'n ikkinchi plitasi haqidagi talqinimni tasdiqlaydi. To'rtta uchburchak hosil qiluvchi xoch ham o'n ikki barmoqli ichakning muqaddas belgisidir, shuning uchun misrliklar uni osmonning kaliti deb atashgan. Etteilla, uzoq vaqt davomida o'rganishda chalkashib, tasvirning o'xshash ehtiyojlarini o'zining shaxsiy fikri bilan uyg'unlashtirishni xohladi (bunda u olim Kort de Gibelinning ta'siriga bo'ysundi), osilgan odamning qo'liga osib qo'ydi. ikki ilon va yunon Tau iborat germetik kaduceus "Prudence" qildi. Ammo Tot kitobining o'n ikkinchi sahifasida Tau yoki xochning zarurligini tushungan holda, u Germetik osilgan odamning ko'p bo'g'inli va ajoyib ramzini, ilm-fan Prometeyini, faqat erga tegadigan tirik odamni tushunishi kerak edi. fikr bilan, uning asosi uchun osmon, ozod va qurbon bo'lgan usta, kashfiyotchi, o'lim bilan tahdid qilingan, yahudiylikning Masihga qarshi fitnasi, bu xochga mixlanganning yashirin ilohini beixtiyor tan olish kabi ko'rinadi - nihoyat, tugallangan ish, tugallangan tsikl, oraliq Tau, birinchi marta, oxirgi o'n barobar oldin, muqaddas alifboning belgilarini umumlashtiradi.

Mem. M. NECROMANCE

Ex ipsis Mors

Men allaqachon yuzlar va narsalarning tasvirlari astral nurda saqlanib qolganligini aytdim. Xuddi shu nuqtai nazardan, bizning dunyomizda yo'q bo'lganlarning tasvirlarini uyg'otish mumkin va u orqali haqiqiy narsalar kabi bahsli bo'lgan nekromanlik marosimlari ijro etiladi.

Ruhlar dunyosi haqida gapirgan kabbalistlar shunchaki o'zlarining chaqiruvlarida ko'rganlari haqida gapirishdi.

Bu kitobni yozayotgan Elifas Levi Zaxed * qo'ng'iroq qildi va ko'rdi.

* Tarjima fransuz tili Bu ibroniycha ismlar Alfons Lui Konstant tomonidan belgilangan.

Avvalo, o'qituvchilar "shon-sharaf nuri" deb atagan narsada o'zlarining tasavvurlari yoki sezgilari haqida nima yozganlarini aytib beraman.

Yahudiylarning "Ruhlar doirasi" haqidagi kitobidan biz ruhlar uch xil ekanligini bilib olamiz: Odam Atoning qizlari, farishtalarning qizlari va gunoh qizlari. Xuddi shu kitobning ta'limotiga ko'ra, ruhlar uch xil: asir ruhlar, sarson ruhlar va erkin ruhlar. Ruhlar juft bo'lib yuboriladi. Biroq, beva bo'lib tug'ilgan erkaklarning ruhlari bor, chunki ularning xotinlari tezkor malika Lilit va Nagema tomonidan asirga olingan; bu ruhlar turmush qurmaslikning aqldan ozishini to'lashlari kerak. Binobarin, inson bolaligidanoq ayollarning muhabbatidan voz kechsa, o‘z taqdiriga yozgan xotinini fasod shaytonlariga qul qiladi. Erdagi jismlar kabi, ruhlar osmonda o'sadi va ko'payadi. Gunohsiz ruhlar farishtalarning o'pish qizlari.

Faqat undan tushgan narsa osmonga ko'tarilishi mumkin. Shuning uchun, o'limdan so'ng, faqat insonni tiriltirgan ilohiy ruh osmonga qaytadi va erda va atmosferada ikkita jasadni qoldiradi: biri yerdagi va elementar, ikkinchisi havodor va yulduzli; biri allaqachon inert, ikkinchisi hali ham dunyo ruhining jahon harakati bilan jonlantirilgan; uning taqdiri asta-sekin o'lib, uni ishlab chiqargan astral kuchlar tomonidan so'riladi. Biz yerdagi jasadni ko'ramiz; ikkinchisi tana va tirik ko'zlar bilan ko'rinmaydi va faqat astral nurni "shaffof" ga qo'llash orqali ko'rish mumkin, bu esa o'z taassurotlarini asab tizimiga etkazadi va shu tariqa ko'rish organiga ta'sir qiladi, unga shakllarni ko'rish va o'qish imkonini beradi. hayotiy nur kitobida saqlangan va yozilgan so'zlar.

Agar inson yaxshi yashagan bo'lsa, astral jasad sof tutatqi kabi bug'lanadi, yuqori hududlarga ko'tariladi; lekin agar biror kishi jinoyatchi bo'lgan bo'lsa, uning astral jasadi uni tutib, ehtiroslari ob'ektlariga intilishda davom etadi va hayotga qaytishni xohlaydi. U yosh qizlarning orzularini buzadi, to'kilgan qon bug'larida cho'miladi, hayotining zavqlari o'tgan joylarni aylanib chiqadi, ko'mgan xazinalarni qo'riqlaydi, azobli urinishlar bilan o'zini charchatadi, o'zi uchun moddiy organlar yaratishga harakat qiladi va hayotga kir. Ammo yulduzlar nafas oladilar va ichadilar; aqli zaiflashayotganini, xotirasi asta-sekin so‘nib borayotganini, butun borlig‘i buzilayotganini his qiladi... Yirtqich hayvonlar niqobi ostida uning illatlari paydo bo‘lib, uni ta’qib qiladi; ular unga hujum qiladilar, uni yutib yuboradilar ... Shunday qilib, baxtsiz odam o'z qonunsizliklariga xizmat qilgan barcha a'zolarini ketma-ket yo'qotadi; keyin u ikkinchi marta va abadiy vafot etadi, chunki keyin u shaxsiyatini va xotirasini yo'qotadi. Yashashi kerak bo'lgan, ammo hali to'liq tozalanmagan ruhlar astral murdaning ko'proq yoki kamroq asirlari bo'lib qoladilar yoki ularni assimilyatsiya qilish va yo'q qilishga intilayotgan g'alati nur bilan yondiriladi. Bu jasaddan xalos bo'lish uchun azob chekayotgan ruhlar ba'zan tiriklarga kiradi va u erda Kabbalistlar tomonidan "embrion" deb atalgan holatda yashaydi.

Aynan shu havodor jasadlar nekromansiya orqali chaqiriladi. Chaqirilganda siz lichinkalar, o'lik yoki o'layotgan moddalar bilan aloqaga kirasiz; Odatda ular faqat asabiy zarba natijasida paydo bo'lgan quloqlarimizdagi shovqin orqali gapirishlari mumkin va fikr yuritishda ular odatda bizning fikrlarimiz yoki orzularimizni aks ettiradi.

Ammo bu g'alati shakllarni ko'rish uchun siz o'zingizni uyqu va o'lim bilan chegaralangan maxsus holatga qo'yishingiz kerak, ya'ni. siz o'zingizni magnitlashingiz va maxsus ko'rish holatiga kelishingiz kerak - uyg'onish holatida somnambulizm. Binobarin, nekromansiya haqiqiy natijalarga erishadi va sehr-jodu uyg'otish haqiqiy vahiylarni keltirib chiqarishi mumkin. Men buyuk sehrli vositada astral nur, narsalarning barcha izlari, nurlar va ko'zgulardan hosil bo'lgan barcha tasvirlar saqlanib qolganini aytdim; xuddi shunday engil tushlar bizga ko'rinadi; Xuddi shu yorug'lik aqldan ozganlarni mast qiladi va ularning uxlab yotgan ongini eng g'alati ximeralar ortidan quvishga majbur qiladi. Bu yorug'likda illyuziyasiz ko'rish uchun siz iroda bilan ko'zgularni chetga surib, o'zingizga faqat nurlarni jalb qilishingiz kerak. Haqiqatda tush ko'rish astral nurda ko'rishni anglatadi: va ko'plab sehrgarlar sinovlar paytida gapirgan Shabbat orgiyalari ularga xuddi shunday tuyuldi. Ko'pincha bu natijaga erishish uchun ishlatiladigan tayyorgarlik va moddalar dahshatli edi, chunki biz Ritualda ko'ramiz: ammo natijaga shubha qilish mumkin emas. Ular eng jirkanch, hayoliy, imkonsiz narsalarni ko'rdilar, eshitdilar, tegdilar. Men bu mavzuga o'n beshinchi bobda qaytaman; endi biz faqat o'liklarni chaqirish bilan shug'ullanamiz.

1854 yilning bahorida men muammolardan xalos bo'lish va o'zimni hech qanday aralashmasdan ilm-fanga bag'ishlash uchun Londonga bordim. Menga tavsiya xatlari bor edi mashhur odamlar , g'ayritabiiy dunyoning vahiylari bilan qiziqadi. Men ularning ko‘pchiligini uchratdim va ularda juda xushmuomalalik va xuddi shunday loqaydlik va beparvolikni ko‘rdim. Avvalo, ular mendan xuddi charlatan kabi mo''jizalar talab qilishdi. Men bir oz tushkunlikka tushdim, to'g'risini aytsam, boshqalarni tantanali sehr sirlari bilan tanishtirishga hech qanday qarshiligim yo'q edi, men o'zim uchun doim illyuziya va charchoqdan qo'rqardim; Bundan tashqari, bu marosimlar juda qimmat material talab qiladi va uni topish qiyin. Shunday qilib, men eng yuqori Kabbalani o'rganishni boshladim va ingliz ustalari haqida umuman o'ylamagan edim, bir kuni mehmonxonamga qaytib, menga yozilgan xatni topdim. Konvertda Sulaymon muhrining belgisi bo'lgan, ko'ndalang kesilgan kartochkaning yarmi va qalam bilan yozilgan kichik bir varaq bor edi: "Ertaga, soat uchda, Vestminster abbatligi yaqinida, buning ikkinchi yarmi. karta sizga taqdim etiladi." Men bu g'alati sanaga bordim. Vagon belgilangan joyda turdi. Men karta parchasini qo'limga beparvo tutdim; Bir xizmatkor menga yaqinlashdi va ko‘z qisib, vagon eshigini ochdi. Aravada qora kiyingan bir ayol o'tirardi; shlyapasi qalin parda bilan qoplangan edi; U menga yoniga o‘tirishimni ishora qilib, bir vaqtning o‘zida men olgan kartaning ikkinchi yarmini ko‘rsatdi. Eshik yopildi, arava dumalab ketdi va xonim pardasini ko'targanida, men kulrang qoshlar ostida juda jonli va g'alati niyatli keksa bir ayol bilan gaplashayotganimni ko'rdim. "Janob, - dedi u menga inglizcha urg'u bilan, - men bilaman, maxfiylik qonuni ustalar tomonidan qat'iy amal qiladi; sizni ko'rgan janob B*** L***ning do'sti ular buni biladi. Sizdan tajribalar so'ragansiz va bu qiziqishni qondirishdan bosh tortdingiz. Balki sizda kerakli narsalar yo'qdir; Men sizga to'liq sehrli shkafni ko'rsataman; lekin birinchi navbatda sizdan sirlarni buzmaslikni talab qilaman. Agar buni qilmasangiz. Menga va'da ber, men seni uyga kuzatib qo'yishni buyuraman." Men o'zimdan talab qilingan va'dani berdim va bu xonimning ismini, martabasini va yashash joyini tilga olmay, keyinroq bilganimdek, birinchi bo'lmasa-da, lekin baribir juda sodiq bo'lgan. yuqori daraja. Biz tez-tez va uzoq gaplashdik va u doimo tashabbusni to'ldirish uchun amaliyot zarurligini ta'kidladi. U menga liboslar va asboblarning sehrli to'plamini ko'rsatdi; u menga hatto men olmagan bir nechta noyob kitoblarni ham qarzga berdi; Xulosa qilib aytganda, u meni yigirma bir kun davomida barcha marosimlarni sodiqlik bilan bajargan holda tayyorlagan to'liq hayajon tajribasini o'zi bilan o'tkazishga undadi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: