Iso deb tarjima qilingan. Ismning ma'nosi, ismning siri

Ayollar va cherkov o'rtasidagi munosabatlar har doim alohida bo'lib kelgan. Bir tomondan, ayol ilohiylashtirilgan, boshqa tomondan, u gunohlar va axloqiy muvaffaqiyatsizliklar manbai hisoblangan. Shuning uchun cherkovga kirayotganda boshini ro'mol bilan o'rash odati hanuzgacha Xudo oldida kamtarlik va bo'ysunish belgisi va ma'badga tashrif buyurishni taqiqlash sifatida muqaddas tarzda hurmat qilinadi. tanqidiy kunlar. Biroq, boshqa barcha jihatlarda cherkov ayollarga yordam beradi. Shuning uchun, homilador ayol bolani suvga cho'mdirishi mumkinmi yoki o'zini suvga cho'mdirishi mumkinmi degan savolga har qanday abbot ijobiy javob beradi.

Cherkov ta'limoti

Cherkov qonunlariga ko'ra, homilador ayol xudojo'y ona sifatida harakat qilishi va suvga cho'mish marosimida qatnashishi mumkin. Muqaddas marosimning o'zi va unga barcha tayyorgarliklar an'anaviy tarzda o'zgarishsiz amalga oshiriladi. Ayoldan talab qilinadigan asosiy narsa - bu Xudoni muqaddas ulug'lash va cherkov qonunlariga muvofiq yashash, chunki uning xudojo'y rolidagi asosiy vazifasi - xudojo'y yoki xudojo'y qiziga o'rgatish, bolaga imon tamoyillarini o'rgatish.

Jamoat ham homilador ayolning o'zi suvga cho'mganiga ijobiy qaraydi. Suvga cho'mish marosimi nafaqat uning, balki tug'ilmagan bolaning ham manfaati uchun, bachadonda uning ruhini mustahkamlaydi va unga Xudoning yordami va marhamatini beradi, deb ishoniladi. Shuning uchun, homilador ayolni suvga cho'mdirish mumkinmi, degan savolga juda tashvishlanayotganlar, homiladorlik davridan qat'i nazar, ushbu marosimni o'tkazishga arziydiganligiga shubha qilmasliklari mumkin.

Suvga cho'mish marosimi

Homilador ayol uchun suvga cho'mish marosimi hamma uchun bo'lgani kabi sodir bo'ladi. Orqada
bundan mustasno, ehtimol, shriftga botirish, uni ruhoniy undan yuvish bilan almashtirishi mumkin. Marosim oldidan ayol shaytondan voz kechishi, tan olishi va muloqot qilishi kerak. Muvofiqlik qattiq ro'za tutish Muqaddas marosimdan oldin homilador ayollar uchun bu shart emas, lekin shifokor tomonidan belgilangan parhezga rioya qilish kerak. Marosim uchun siz yangi ichki kiyim va pastki ko'ylak, sochiq va xochni tayyorlashingiz kerak.

Yosh ayollar ko'pincha homilador ayollarni boshqalardan alohida suvga cho'mdirish mumkinmi degan savol tashvishlanadi, agar to'satdan ayol xijolat va noqulaylikni boshdan kechirsa. Bunday his-tuyg'ular tushunarli, chunki ayol ichida maxsus holat, bu e'tiborni tortadi va boshqalarning qiziqishini uyg'otadi. Odatda, bu maqsadda ular barcha qonunlarga muvofiq individual suvga cho'mish marosimini o'tkazishi mumkin bo'lgan ruhoniy bilan oldindan kelishib olishadi.

Yaxshi belgi yoki yomon belgi

Ga binoan xalq xurofotlari, homilador ayolni xudojo'y sifatida tanlash yomon belgidir.

Mavqega ega bo'lgan ayol o'z xudojo'yiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, deb ishoniladi, chunki u uning energiyasi va baxtini oladi. Ammo bu e'tiqod ko'proq butparastlik an'analari bilan belgilanadi. Xristianlik homilador ayollar xudojo'y bo'lishlari mumkinmi degan savolga ijobiy javob beradi va hech qanday to'siqlarni ko'rmaydi. Aksincha, u hatto iloji bo'lsa, marosimda qatnashishni tavsiya qiladi, chunki bu qabul qilish imkoniyatini beradi. Xudoning marhamati va tug'ilmagan bolangiz uchun ham.

Ritualni bajarish uchun yagona to'siq homilador ayolning sog'lig'ining yomonligi va uzoq muddat bo'lishi mumkin, ayniqsa haqida gapiramiz qizning suvga cho'mish marosimi haqida. Hammasidan keyin; axiyri eng Vaqti-vaqti bilan bolani qo'llarida ushlab turishi kerak bo'lgan xudojo'y ona.

Foydali videolar

Iso

Qutqaruvchi (ibron.).

Injil ensiklopediya arch. Nikephoros

Iso

(Yeshua ibroniycha so'zining yunoncha shakli, Yehoshua so'zidan qisqartirilgan va Yahova yoki Najotkorning yordami degan ma'noni anglatadi) - bu ism ko'pincha yahudiylar orasida uchraydi va Muqaddas Yozuvlarda qabul qilingan. Muqaddas Yozuv har xil odamlarga, lekin eng muhimi, najotimiz muallifi Rabbiy Iso Masihga. Ko'rsatilgan ism Chaqaloq Xudoga Xudoning ko'rsatmasi bilan tushida Jabroil farishta orqali Yusufga berilgan. "U o'g'il tug'adi va siz uning ismini Iso qo'yasiz", dedi farishta Yusufga va boshqalarga. Bokira Maryam, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi" (Matto 1:21). Masihni ko'ring. Ruhoniyda tilga olingan boshqa shaxslardan. V. va N. Ahd kitoblarida, aytilgan nom ostida quyidagilar diqqatga sazovordir: 1 Shohlar 6:14,18 - Filistlar yurtidan Ahd sandig'ini ko'tarib, dalasida sigirlar to'xtagan Baytshamit. Ekron shahridan. 2 Shohlar 23:8 - Quddusning hokimi, shahar darvozalari uning nomi bilan atalgan. Aytilgan darvozaning o'rni mutlaqo noma'lum va Isoning o'zi boshqa joyda tilga olinmagan. Hag 1:1,14, 1 Ezra 2:2, Zakariyo 6:11 - yahudiylarning bosh ruhoniysi, yahudiylar asirlikdan qaytganidan keyin birinchi oliy ruhoniy bo'lgan Yozidqning o'g'li. U Zarubabelga Quddusdagi ikkinchi ma'badni qurishga yordam berdi (1 Ezra 5:2). Va boshqalar. Zakariyo vahiyda Isoni Rabbiyning oldida iflos liboslarda turganini ko'rdi va o'ng qo'l Shayton unga qarshi turish uchun, lekin Rabbiyning farishtasi shaytonni la'nat bilan urdi va Isoga boshqa tantanali kiyimlarni kiydirdi (Zakariyo 3:1-6). Biroz vaqt o'tgach, Zakariyo Xudodan unga oltin toj yasashni buyurdi (Zakariyo 6:10-14). Yusufning o'g'li Iso, shubhasiz, buyuk oliy ruhoniylardan biri bo'lib, uning ismi avlodlar orasida mashhur bo'lgan (Sir 49:14). Zakariyoning bashoratida u Najotkor Masihning prototipi sifatida namoyon bo'ladi, u Filial sifatida o'z ildizlaridan o'sib er yuzida Xudoning Jamoatini o'rnatishi kerak edi (6-bob). 1 Ezra 2:6 - Isroillik, Pahat-Mo‘ab urug‘idan. 2 Ezra 9:48 - yettinchi oyda Ezra Qonun kitobidan o‘qiganlarini xalqqa tushuntirgan levilardan. 1 Ezra 2:40 - o'g'illari Zarubabel bilan birga asirlikdan qaytgan levilardan ham. Naximiyo 3:19 - Ezerning otasi, Naximiyo davrida, Quddusning ikkinchi qismida devorni ta'mirlayotgan edi. Naximiyo 10:9, 12:24 - Neximiyo davridagi levilardan ikki kishi. Kol 4:11 - Havoriy bilan birga bo'lgan Yustus (solih) deb atalgan Iso Masih. Rimdagi Pavlus, Aristarx va Barnaboning jiyani Mark bilan birga havoriyning hamkasbi edi. Pavlus va u uchun, o'z so'zlari bilan aytganda, quvonch sifatida xizmat qildi. Acta Sanctorumda (IV iyun, 67) u Eleutheropolis episkopi deb ataladi.

Rus kanonik Injil uchun Injil lug'ati

Iso

Iso (yunoncha shakl) Yahudiy nomi Ieshua - abbr. dan Yehoshua, ya'ni "Yahovaning yordami" yoki "Yahova qutqaradi") -

a) yahudiy xalqi orasida ko'pchilikka berilgan ism, lekin birinchi navbatda u Xudoning ko'rsatmasi bilan (Matto 1:21) Yusuf oilasida Maryamdan tug'ilgan, odamlarning Najotkori Masihga berilganligi bilan mashhur. Dovudning avlodi ( sm. Iso Masih);

b) Efrayim qabilasidan Nun (Nava yoki Nona) o'g'li Xosheya (Son 13:9), Musoning xizmatkori (Chiqish 24:13). U tarixga Yoshua nomi bilan kirdi (San.13:7; 14:6). U Omolek xalqiga qarshi jangda isroilliklarning lashkariga rahbarlik qilgan (Chiq. 17:9) va mamlakatning ayg'oqchilari orasida sodiqlardan biri bo'lib chiqdi. Xudo uni Xudoning xalqini va'da qilingan yurtga olib borish uchun Musoning vorisi qilib tayinladi. Iordaniyani kesib o'tgach, u janubga muvaffaqiyatli yurish qildi ( · Nav. 10) va shimol ( · Nav. 11) Muso amr qilganidek, Kan'on yurti qabilalar o'rtasida qur'a bo'yicha bo'lindi. Uning so'zlariga ko'ra, Givondagi jangda Rabbiy quyoshni to'xtatdi, qasos olish uchun vaqt berdi va Xudo inson ovozini qanday eshitishini ko'rsatdi (Yoshua 10:12 -14); ( sm. )

c) (1 Shohlar 6:14,18) — Bayt-Shamesh shahrida yashovchi, kema bilan arava uning dalasida to‘xtagan;

d) (4 Shohlar 23:8) — Yahudo shohi Yo‘shiyo davrida (yoki undan oldin) Quddusning hokimi; ( sm. )

e) (Ezra.2:2; Ezra.3:2,8; Ezra.4:3; Ezra.5:2; Ezra.10:8. Neh.7:7; Nah.12:1,10,26 ;Hag.1:1,12,14;Hag.2:2.4;Zax.3:1,3,6,8,9; Zax.6:11) — oʻsha davrdagi oliy ruhoniy Yozidqning oʻgʻli (avlodi). asirlikdan u bilan birga kelgan va ma'badni tiklash va sajda qilish uchun ko'p harakat qilgan Zarubabelning. Haggay va Zakariyo payg'ambarlar tomonidan buyuk ruhoniy (vazir, ruhoniy) deb atalgan, u kelayotgan samoviy Oliy ruhoniyning yorqin prototipi, Xudo ochib beradigan Shox edi (Zax. 6:12);

f) (Ezra.2:6; Neh.7:11) - Pahat-Mo'abning ajdodlari;

g) (Ezra.2:36; Neh.7:39) - Yodayoning ajdodlari ( · ega., yuqorida "e" bandida ko'rsatilgan);

h) (Ezra.2:40; Ezra.3:9; Nah.7:43; Nah.8:7; Nah.9:4,5; Nah.10:9; Nah.12:8,24) - Zarubabel bilan asirlikdan qaytgan, Xudoga sodiqlik shartnomasiga muhr bosgan, shuningdek, xalqning tavbasi paytida ibodatda qatnashgan va Ezra o'qiganida qonunni tushuntirgan (o'zi emas) levilar avlodlarining boshliqlaridan biri , albatta, lekin uning oilasi vakillari);

i) (Ezra 8:33) — Jo‘zobodning otasi (ajdodi);

j) (Neh.3:19) - Ezerning otasi (ajdodi);

k) (Kol.4:11) - Yustus laqabli yahudiy, ishonchli xodimlardan biri ·ap. Pavel.

Pravoslav entsiklopediyasi

Iso

ibroniycha Ieshua ning yunoncha shakli, bu Yehoshua ismining qisqartirilgan shaklidir ("Qutqaruvchi", "Yahovaning yordami"). Bu ism Muqaddas Yozuvlarda tez-tez uchraydi, lekin birinchi navbatda bu Rabbimiz Iso Masihning ismidir. Bu chaqaloq Xudoga Rabbiyning O'zi tomonidan bosh farishta orqali tayinlangan Jabroil(Matto Xushxabari, 1, 21).

Injil: dolzarb lug'at

Iso

(Yo'zidekning o'g'li)

♦ buyuk ruhoniy Zarubabel davrida:

Agg 1:1,12,14

♦ Xudoga qurbongoh qurdi:

♦ ma'badni qurishga yordam berdi:

♦ Zakariyoning osmondagi buyuk ruhoniy haqidagi vahiysi:

♦ unga toj:

Vestminster teologik atamalar lug'ati

Iso

♦ (ENG Iso)

(Ibron. Yehoshua - “Yahve najotdir”)

Yusuf va Maryamning o'g'liga berilgan ism, u "o'z xalqini gunohlaridan qutqaradi" (Matto 1:21). Xristianlar Iso Masihni va'da qilingan deb bilishadi Masih, shunga o'xshash timsoli Xudo ilohiy vahiydir va dunyoga keltiriladi qutqarish.

Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

Iso

Ibroniy tilidan ellinlashgan bir qancha bibliyaviy-tarixiy shaxslarning nomi. Yehoshua yoki Ieshua, Ċēososda, bu qutqaruvchi degan ma'noni anglatadi. Ulardan Eski Ahddagi eng mashhurlari: 1) VA . Navin, yahudiy xalqini boshqarishda Musoning vorisi. U Efrayim qabilasidan boʻlib, dastlab Xoʻsheya ismini oldi, lekin u odamlarni sahroda sarson-sargardon boʻlish ofatlaridan qutqarib, vaʼda qilingan yurtga olib borishining belgisi sifatida Muso tomonidan I. deb oʻzgartirildi. Cho'lga kirishdayoq, Misrni tark etib, jasorati bilan xalqni Omolekiylar hujumidan qutqardi (Chiq., XVII bob), so'ngra butun sargardonligida Musoning asosiy yordamchisi bo'lgan. hokimiyat unga o'tdi. Falastinga kirib, u Kan'on shohlarini bir qator janglarda mag'lub etdi, garchi ular ba'zan butun koalitsiyalarda unga qarshi turishgan. Yurni bosib olib, boʻlinib boʻlgach, u tinchgina vafot etdi va Efrayim togʻiga dafn qilindi (Knyaz I. Navin, XIX, 49, 50; XXIV, 30). Mustaqil rahbar sifatidagi faoliyati unga tegishli «I.Navin kitobi»da batafsil bayon etilgan. U Musoning Pentateuxidan keyin qo'yilgan, u bilan chambarchas bog'liq va go'yo uning davomini tashkil etadi, shuning uchun ba'zi bilimdon tanqidchilar (Dillman va boshqalar) uni to'g'ridan-to'g'ri Bibliya kitoblarining ushbu guruhiga bog'laydilar, shuning uchun ular ularni Injil kitoblari deb atashadi. "Sixateuch." Ushbu kitob jang maydonidagi hisobotlar to'plamiga o'xshaydi va antik davrdagi harbiy huquqni yorqin tavsiflovchi hikoyalar bilan to'la. Tanqid kitobdagi ba'zi anaxronizmlarni ko'rsatishga harakat qiladi, lekin umuman olganda, unda zamonaviylik va tarixiy haqiqat muhri bor. Chorshanba. Lebedev, "Knyaz I. Navinning slavyan tarjimasi" (Sankt-Peterburg, 1890). - 2) VA., yahudiylarning oliy ruhoniysi. Bobil asirligida tugʻilib, xalqning vaʼda qilingan yurtga qaytish umidida oʻsgan va Kirning ozodlik toʻgʻrisidagi farmoni haqiqatda eʼlon qilinganida (1 Esdras. I va II ch.), I., uning qadimiy hamkori kabi. -name, xalqning boshlig'i bo'ldi va asirlikdan qaytguniga qadar uning birinchi oliy ruhoniysi bo'ldi. U butun hayotini diniy va obodonlashtirishga bag'ishladi fuqarolik hayoti Yahudiylar va ayniqsa ma'badni qayta tiklash uchun. - 3) VA. , Sirachning o'g'li. U haqida ma'lum bo'lgan narsa shundaki, u Quddusda yashagan va u erdan ketgan ibroniy, hikmatli kundalik so'zlar to'plami, "Siroch o'g'li I.ning hikmat kitobi" deb nomlangan. Ushbu kitob asl nusxada saqlanib qolmagan, ammo mavjud Yunoncha tarjima, Ptolemey Evergetes davrida (taxminan eramizdan avvalgi 235 yil) Misrga ko'chib o'tgan muallifning nabirasi tomonidan yaratilgan. Bu kitob yunon tilidan rus Injiliga tarjima qilingan. Garchi bu kitobda yunon ta'sirining shubhasiz izlari bor bo'lsa-da, bir vaqtning o'zida ochib beradi. vaqt, Muso va payg'ambarlarning qonunlari bilan yaqindan tanishish, ularning ruhi bilan sug'oriladi va bu ruhni barcha oila va oila munosabatlariga kiritishga harakat qiladi. jamoat hayoti odamlar. Rus Injilida u Sulaymonning kitoblaridan keyin joylashtirilgan, ular bilan chambarchas bog'liq.

Ilohiy va insoniy tabiatlar Iso Masihning Gipostazasida birlashtirilgan, birlashtirilmagan, o'zgarmas, ajralmas va ajralmas. Demak, birlashish natijasida na Ilohiy, na inson tabiati zarracha o‘zgarishga uchramagan; ular birlashmadi va yangi tabiatni shakllantirmadi; hech qachon ajralmaydi. Xudoning O'g'li nafaqat Xudo, balki Inson ham bo'lganligi sababli, U ham ikkita irodaga ega: ilohiy va insoniy. Shu bilan birga, Uning insoniy irodasi hamma narsada Ilohiy irodasiga mos keladi.

2) O'zining insoniy tabiatiga ko'ra, Iso Masih O'g'ildir Xudoning muqaddas onasi, shoh va Dovud payg'ambarning avlodi. Uning kontseptsiyasi erining urug'i ishtirokisiz va Maryamning bokiraligini buzmasdan sodir bo'ldi, u o'g'il tug'ilganda ham, o'g'il tug'ilgandan keyin ham saqlab qolgan.

Nima uchun Masih paydo bo'ldi?

Ma'lumki, Yaxshi Xudo "insonni chirimaslik uchun yaratdi va uni O'zining abadiy mavjudligining surati qildi" (Hik. 23:2). Ammo inson Yaratganning irodasiga qarshi chiqdi va "gunoh dunyoga kirdi va gunoh orqali o'lim" (). Yiqilish natijasida korruptsiya nafaqat inson vijdoniga, balki insonning o'ziga ham ta'sir qildi. Inson endi muqaddas va gunohsiz avlodlarni tug'a olmadi; u yovuzlikka moyil bo'lib, yiqilgan ruhlarning ta'siriga moyil bo'lib qoldi: “Oh, nima qilding, Odam Ato? Siz gunoh qilganingizda, nafaqat siz yiqilgan, balki biz ham sizdan kelganmiz” (). Yiqilish "ruhning barcha kuchlarini buzdi, uning tabiiy jozibadorligini zaiflashtirdi" (St.).

Inson faqat Qudratli Xudoning maxsus aralashuvi bilangina gunoh kuchidan qutula oldi. Shunday qilib, Xudo insoniyatga bo'lgan cheksiz sevgisini ochib, O'z O'g'lini dunyoga yuboradi ().

Qanday qilib Masih insonni gunoh kuchidan, o'lim va iblisning buzilishidan qutqardi?

O'ttiz yoshida va'z qilish uchun kelgan Masih so'z va misol bilan ta'lim berdi. O'zining ilohiy missiyasi va qadr-qimmatini tasdiqlagan holda, U bir necha bor mo''jizalar va alomatlar, jumladan kasalliklar va tirilishlardan shifo ko'rsatdi. Xizmatning eng yuqori cho'qqisi gunohlar uchun poklanish uchun xochdagi O'zining qurbonligi edi: “Uning O'zi bizning gunohlarimizni tanasida daraxtda ko'tardi, toki biz gunohlardan xalos bo'lib, solihlik uchun yashaymiz: Uning chiziqlari bilan sizlar shifo topdilar." ()

Xoch va o'lim ehtiroslarini ixtiyoriy ravishda qabul qilib, Xudoning O'g'li jon bilan do'zaxga tushdi, Shaytonni bog'ladi, solihlarning ruhlarini yo'q qildi va o'limni oyoq osti qilib, tirildi. Keyin U shogirdlariga qayta-qayta zohir bo'ldi va qirqinchi kuni Osmonga ko'tarilib, Unga ergashadigan hamma uchun Xudoning Shohligiga yo'l ochib berdi. Hosil bayramida Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi, ular o'shandan beri jamoatda doimiy ravishda mavjud. Masih cherkoviga qo'shilish va faol cherkov hayotini o'tkazish orqali inson Xudoga yaqinlashadi, muqaddaslanadi, ilohiylashtiriladi va natijada Osmonda abadiy baxtli hayotga ega bo'ladi.

Qanday qilib Masih O'zining Xudo va Inson ekanligini tasdiqladi

Xudo sifatida Iso Masih O'zining ilohiy tabiatini ochiq e'lon qiladi. U shunday deydi: "Meni ko'rgan Otamni ko'rgan" (), "Men va Ota birmiz" (), "O'g'ilni Otadan boshqa hech kim bilmaydi; va O'g'ildan boshqa hech kim Otani bilmaydi va O'g'il buni ochib berishni xohlaydi" (). Yahudiylarning “Siz kimsiz?” degan savoliga. U javob beradi: "U boshidanoq, men aytganimdek edi" (). Ularga Ibrohim haqida gapirib, U shunday deydi: "Sizlarga chinini aytayin: Ibrohimdan oldin men borman" ().

Rojdestvo kunida biz ma'badda Galatiyaliklarga maktubdan bir parchani o'qiymiz: "Vaqt to'liq kelganda, Xudo hukmronlik qilganlarni qutqarish uchun qonunga bo'ysungan, ayoldan tug'ilgan yagona O'g'lini yubordi. qonun” (Galat. 4:4-5).

Yahudiy xalqida chaqaloqning qonunga bo'ysunishi sezilarli darajada sakkizinchi kuni sodir bo'ladi. Keyin chaqaloq sunnat qilinadi. Masih bu og'riqli jarayonni boshdan kechirdi. Tasavvur qilish mumkin chaqaloq yig'laydi va kattalar qichqirayotgan chaqaloq atrofida raqsga tushishadi. Endi yahudiylar buni qanday qilishlarini ko'rishingiz mumkin. Aslida, bu bir xil harakatlar.

Masih haqida o'ylab, biz ayniqsa shu kuni Unga ta'zim qilamiz, chunki shu kuni Uning tanasi temirga tegdi va chaqaloq Xudo birinchi marta qon to'kdi.

Ammo bu kun yana bir chuqur xususiyatga ega. Ya'ni: sunnat kuni bolaga ism qo'yilgan.

Xudoning O'g'lini biron bir nom bilan chaqirish mumkin emas edi. Jabroil alayhissalom Maryamga: «Xudoning marhamatiga sazovor bo'lding. va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz" (Luqo 1:30-31).

Xuddi shunday farishta ham shubhali Yusufga tasalli berib: “U (Maryam)da tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir; va u O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz" (Matto 1:20-21).

Bokira ona va oqsoqol xizmatkordan iborat ajoyib oila dunyoda paydo bo'lgan Najotkorni nima deb atashga bir kun ham shubha qilmadi. Hech qanday maslahat, tortishuvlar yo'q edi. Faqat sakkiz kun kutish bor edi va "sakkiz kundan keyin, bola sunnat qilinishi kerak edi, ular Unga qornida homilador bo'lishidan oldin farishta chaqirgan Iso ismini berishdi" (Luqo 2:21).

Muqaddas O'g'il uchun belgilangan ism Xudoning hikmatining chuqurchalarida saqlangan va Sunnat kunida u jun ustiga yomg'ir kabi er yuziga tushdi. Xushbo'y malham yoki mirra idishda yopilgan ekan, hid eshitilmaydi. Idishning ochilishi bilan, yoki undan ham ko'proq, malham to'kilsa, "ma'bad xushbo'y moyli malham bilan to'ldiriladi". Shuning uchun, maxfiy kitobdagi maxfiy so'zning o'zi shunday deydi: " Ismingiz- to'kilgan malham kabi" (Qo'shiq 1: 2).

Masihning ismi xushbo'y, Uning ismi qimmatlidir. Va "yuragim Uning ismidan qo'rqsin". Masih “Uning nomiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish uchun kuch berdi” (Yuhanno 1:12). O'zi o'lmas hayot nafaqat abadiy mavjudlik, balki "Uning nomi bilan hayot" (Yuhanno 20:31).

Najotkor nomi bilan buyuk kuch bor.

"Nosiralik Iso Masih nomi bilan, tur va yur," dedi Butrus, Qizil darvoza deb nomlangan ma'bad darvozasi oldida o'tirgan cho'loq odamga (qarang: Havoriylar 3:6). Va bu mo''jiza uchun, ayniqsa, tirilgan Masih to'g'risida va'z qilish uchun Butrus va Yuhanno Oliy Kengash oldiga olib kelinganida, Butrus shunday dedi: "Sizlar xochga mixlagan, Xudo o'limdan tiriltirgan Nosiralik Iso Masih nomi bilan. u (sobiq cho'loq) sizning oldingizga sog'-salomat qo'yilgan edi " Butrus yana shunday dedi: “Hech kimda najot yo'q, chunki osmon ostida boshqa ism yo'q. odamlarga berilgan kim najot topishi kerak” (Havoriylar 4:10, 12).

Osmon ostida biz najot topishimiz kerak bo'lgan boshqa ism yo'q. Nafis sharqona shirinlik kabi, siz bu so'zlarni og'zingizga olib, takrorlashingiz mumkin: "Iso, Iso, Iso, Xudoning O'g'li, menga rahm qil". "Agar sizning so'zlaringiz lablarimga asaldan ko'ra tomog'imga shirinroq bo'lsa." Va yana: "O'rmon daraxtlari orasida olma daraxti qanday bo'lsa, mening sevgilim ham yigitlar orasida. Men uning soyasida o‘tirishni yaxshi ko‘raman, mevalari tomog‘imga shirin” (Qo‘shiq 2:3).

Muqaddas Bitiklarda Najotkorning nomi bilan bog'liq qancha sirlar bor! Bu hashamatli qasrda biz hech qachon kirmagan xonalar juda ko'p!

Bu yerda Yuhanno aytadi: “Tariqat Muso orqali berilgan; Lekin inoyat va haqiqat Iso Masih orqali keldi” (Yuhanno 1:17). Bu so'zlarning tasviri va'da qilingan erni qo'lga kiritish tarixida berilgan.

Muso odamlarni yerning chegaralariga olib keldi, lekin ularni yerning o'ziga olib kirmadi va o'zi ham kirmadi. Buning sababi shundaki, qonun hech kimni mukammallikka olib kelmaydi va Muso bu qonunni ramziy qiladi. Odamlarni yurtga kim olib keladi? Iso! Iso ismli kishi Musoning ishini yakunlaydi. Va bu qonun xushxabarga estafeta o'tkazishi haqidagi bashoratdir. Muso payg‘ambarning o‘zi shunday deydi: “Egangiz Xudo sizlar uchun birodarlaringiz orasidan men kabi bir payg‘ambar chiqaradi. Unga quloq soling” (Havoriylar 7:37).

Musoning tarixiy ishini davom ettirgan Isoning ismi Yoshua edi. Bu voqealar jonli bashorat bo'lganligi Yoshua birinchi marta Xo'sheya deb atalganidan dalolat beradi. Musoning missiyasining yukini o'z yelkasiga olish uchun u ismini Ho'sheyadan Isoga o'zgartirishi kerak edi. Muso esa nima qilayotganini va nima uchun ekanligini bilib, bu nomni o'zgartirdi! Muso va'da qilingan erni uzoqdan ko'rgandan keyin vafot etadi va Iso odamlarni o'z maqsadiga olib boradi. Ammo alomatlar va mo''jizalar shu bilan tugamaydi.

Rus qulog'i uchun Xo'sheya bo'lish va Iso bo'lish Osip bo'lish va Ilyos bo'lish bilan bir xil. Ismlar juda boshqacha eshitiladi. Ammo ibroniycha Hosheya Xoshua edi. Muso uning ismini o'zgartirib, uni Yahoshua deb ataydi. Bu o'xshash tovushli so'zlar. Va nima deb o'ylaysiz, u nomini o'zgartirish uchun qaysi harfdan foydalanadi? Kichik bir parcha yordamida! Xoshua nomiga qo'shilgan iota uni Yehoshua, ya'ni Isoga aylantiradi!

Shuning uchun ham shunday deyilgan: “Hammasi bajarilmagunicha, qonundan bironta ham nuqta yoki bir nuqta o'tib ketmaydi” (Matto 5:18).

Bu so'zlar meni uzoq vaqt qiynadi. Qonundagi ilgaklar va chiziqlar qanday qilib o'z ahamiyatini saqlab qolishi noma'lum bo'lib, "Agar oqlanish qonun bilan bo'lsa, Masih behuda o'ldi" (Galat. 2:21). Ammo endi bu aniq Eski Ahd Yangida ochib berilgan, yorug'likda cho'milgan, aniq va ko'rinadigan. A Yangi Ahd Qadimgi ichida yashirin, shu qadar yashirinki, Yangi Ahddagi barcha voqealar soyalar va bashoratlar kabi er yuzida allaqachon o'tib ketgan va ko'radigan ko'zlari bor kishi buni payqashga qodir.

Iso Masih bizni haqiqiy dam olish yurtiga, sut va asal oqadigan yerga, haqiqiy Shabbat kuniga olib boradi. Masih “hozir biz uchun Xudoning huzurida zohir bo'lish uchun” osmonga kirdi (Ibr. 9:24); U erda, osmonning o'ziga, Uni sevganlarning hammasi Unga ergashadilar.

Bizga Uning ismi berilgan va bu nom orqali bizga inoyat olish imkoniyati berilgan. Biz sunnat kunini Iso ibodati kuni deb atashimiz mumkin va bu haqiqat bo'ladi Yangi yil Agar Masih nomini chaqirish bilan bizdagi eski o'lsa, yangisi bizda mustahkamlanadi.

Kelinglar, birodarlar, Isoning nomi bilan qurollanaylik, chunki haqiqatan ham “Rabbiyning ismi mustahkam qasrdir: solihlar unga yuguradi va xavfsizdir” (Hikmatlar 18:11).

Iso ismi Injildagi ism bo'lib, Iso Masihdan tashqari, Eski Ahddagi bir nechta belgilar tomonidan ham olingan.

Ibroniycha Ieshua ismidan kelib chiqqan va "najot", "Xudo najot", "Yahova qutqaradi" degan ma'noni anglatadi. Iso ismi boshqacha talaffuz qilinadi: Ieshua, Iso, Joshua, Jizes, Ieshua, Yezus, Jesus, Josué, Gesu. Ispan tilida bu ismning ayol shakli ham bor - Iso.

Iso ismi va uning turli xil o'zgarishlari hisobga olinmaydi mashhur ism, va ko'pincha ispan tilida so'zlashuvchi aholi orasida, Ispaniya, Portugaliya va Lotin Amerikasi mamlakatlarida uchraydi. Iso porlaydi va nufuzli shaxs, ta'sirchan, avtoritar va erkak xarakteri u asosan issiq bo'lsa-da, do'stona va saxiy odam. U odatda tashqi ko'rinishiga yaxshi g'amxo'rlik qiladi va og'zaki iste'dodini o'z foydasiga ishlatishi mumkin. U ochiq, xushmuomala va izlanuvchan odam, u hamma narsaga qiziqadi va baham ko'rishni yaxshi ko'radi. U ko'pincha o'zining haddan tashqari sezgirligini juda qo'pol tarzda yashiradi.

Bu ismning egasi halol, sodiq, u yolg'onchilik, xushomad va yolg'onni yomon ko'radi. Iso juda saxiy bo'lishga qodir va agar u qo'lida bo'lsa, yordam berishga doim tayyor. U kuch-qudratga intiladi va bu unga kuchli energiya, qat'iyat va jasorat beradi, garchi u o'zidan kam aqlli odamlarga nisbatan toqat qilmaydi. Bu uning ichki muvozanatiga ta'sir qiladigan tez-tez tajribalarga olib keladi. Albatta, xavf bor: haddan tashqari mehribonlik yoki kamtarlik - va ularning qarama-qarshi tomonlari: megalomaniya, zulm, hokimiyatni suiiste'mol qilish.

Sevgida u halol, ochiq va to'g'ridan-to'g'ri, lekin xiyonatga toqat qilmaydi. Agar siz unga to'g'ridan-to'g'ri va ochiqlik bilan munosabatda bo'lsangiz, u doimo qalbida sizga nisbatan iliqlik va muhabbatni olib yuradi, chunki u xuddi mushukcha yoki kuchukcha kabi mehribon va yumshoq. U haqiqatan ham sevishni xohlaydi, lekin uni chin dildan sevadilar. Iso muvaffaqiyatga erishmoqchi. Biroq, bu uning uchun juda oson va sodda bo'lmaydi va hissiy yoki asabiy tarangliksiz bo'lmaydi.

Uni qiziqtirishi mumkin bo'lgan kasblar qo'lda yoki hunarmandchilik (mexanik, texnik, tikuvchi, musiqachi), texnik yoki boshqaruv yo'nalishi (muhandis, matematik, buxgalter, bank xodimi, kimyogar), shuningdek, sotsiologiya va aloqa sohasidagi bo'lishi mumkin. odamlar bilan (maslahatchi, o'qituvchi, marketolog).

  • Iso ismining sinonimlari. Ieshua, Iso, Yoshua, Jizes, Ieshua, Yezus, Iso, Jozue, Gesu.
  • Iso ismining kelib chiqishi. Isoning ismi ibroniy, katolik, yahudiy.


 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: