Cherkov ierarxiyasi arximandrit. Ruhoniy - bu kim? Buyuk hamrohlar

Nima bo'ldi cherkov ierarxiyasi? Bu har bir cherkov xizmatchisining o'rnini va uning mas'uliyatini belgilaydigan tartibli tizimdir. Cherkovdagi ierarxiya tizimi juda murakkab bo'lib, u 1504 yilda "Buyuk" deb nomlangan voqeadan keyin paydo bo'lgan. Cherkov bo'linishi" Shundan so'ng biz avtonom, mustaqil rivojlanish imkoniyatiga ega bo'ldik.

Avvalo, cherkov ierarxiyasi oq va qora monastizmni ajratib turadi. Qora ruhoniylarning vakillari mumkin bo'lgan eng astsetik hayot tarzini olib borishga chaqiriladi. Ular turmush qurishlari yoki tinch yashashlari mumkin emas. Bunday martabalar yo sargardon yoki yolg'iz turmush tarzini olib borishga mahkum.

Oq ruhoniylar ko'proq imtiyozli hayot kechirishi mumkin.

Rus pravoslav cherkovining ierarxiyasi (Shon-sharaf kodeksiga muvofiq) bosh rasmiy, ramziy unvonga ega bo'lgan Konstantinopol Patriarxi ekanligini anglatadi.

Biroq, rus cherkovi unga rasman bo'ysunmaydi. Cherkov ierarxiyasi Moskva va Butun Rus Patriarxini uning rahbari deb hisoblaydi. U eng yuqori darajani egallaydi, lekin u bilan birlikda kuch va nazoratni amalga oshiradi Muqaddas Sinod. U har xil asosda tanlangan 9 kishidan iborat. An'anaga ko'ra, Krutitskiy, Minsk, Kiev va Sankt-Peterburg mitropolitlari uning doimiy a'zolaridir. Sinodning qolgan besh a'zosi taklif qilinadi va ularning episkopligi olti oydan oshmasligi kerak. Sinodning doimiy a'zosi cherkov ichki bo'limining raisi hisoblanadi.

Cherkov ierarxiyasining keyingi eng muhim darajasi yeparxiyalarni (hududiy-ma'muriy cherkov okruglari) boshqaradigan eng yuqori martabalardir. Ular episkoplarning birlashtiruvchi nomini oldilar. Bularga quyidagilar kiradi:

metropolitenlar;
episkoplar;
arximandritlar.

Yepiskoplarga bo'ysunadigan ruhoniylar mahalliy, shahar yoki boshqa cherkovlarda mas'ul hisoblanadilar. Faoliyat turiga va ularga yuklangan vazifalarga qarab, ruhoniylar ruhoniylar va arxiyoniylarga bo'linadi. Jamoatning bevosita rahbariyati ishonib topshirilgan shaxs rektor unvoniga ega.

Yosh ruhoniylar allaqachon unga bo'ysungan: xizmatkorlar va ruhoniylar, ularning vazifalari Oliy va boshqa oliy ma'naviy darajalarga yordam berishdir.

Ma'naviy unvonlar haqida gapirganda, cherkov ierarxiyasi (cherkov ierarxiyasi bilan adashtirmaslik kerak!) bir nechta ruxsat berishini unutmasligimiz kerak. turli talqinlar ruhiy unvonlar va shunga mos ravishda ularga boshqa nomlar bering. Cherkovlarning ierarxiyasi Sharqiy va G'arbiy marosimlar cherkovlariga bo'linishni, ularning kichikroq turlarini (masalan, post-pravoslav, rim-katolik, anglikan va boshqalar) nazarda tutadi.

Yuqoridagi barcha unvonlar oq ruhoniylarga tegishli. Qora cherkov ierarxiyasi tayinlangan odamlar uchun yanada qattiqroq talablar bilan ajralib turadi. Qora monastizmning eng yuqori darajasi - Buyuk sxema. Bu dunyodan butunlay begonalashishni anglatadi. Rus monastirlarida buyuk sxema-monaxlar boshqalardan alohida yashaydilar, hech qanday itoatkorlik bilan shug'ullanmaydilar, lekin kechayu kunduz tinimsiz ibodat bilan o'tkazadilar. Ba'zida Buyuk Sxemani qabul qilganlar zohid bo'lib, hayotlarini ko'plab ixtiyoriy va'dalar bilan cheklaydilar.

Katta sxemadan oldin Kichik. Shuningdek, u bir qator majburiy va ixtiyoriy qasamlarning bajarilishini nazarda tutadi, ulardan eng muhimi: bokiralik va ochko'zlik. Ularning vazifasi rohibni Buyuk Sxemani qabul qilishga tayyorlash, uni gunohlardan butunlay tozalashdir.

Rassofor rohiblari kichik sxemani qabul qilishlari mumkin. Bu tonsuredan keyin darhol kiritilgan qora monastizmning eng past darajasi.

Har bir ierarxik qadamdan oldin, rohiblar maxsus marosimlardan o'tadilar, ularning nomi o'zgartiriladi va ular tayinlanadi, unvonni o'zgartirganda, qasamlar qattiqlashadi va kiyim o'zgaradi.

Xristian cherkovining ierarxiyasi "uch tartibli" deb ataladi, chunki u uchta asosiy darajadan iborat:
- diakonat,
- ruhoniylik,
- episkoplar.
Shuningdek, nikoh va turmush tarziga bo'lgan munosabatiga qarab, ruhoniylar "oq" - turmush qurgan va "qora" - monastirga bo'linadi.

Ruhoniylarning "oq" va "qora" vakillari o'zlarining faxriy unvonlariga ega bo'lib, ular cherkovga maxsus xizmatlari uchun yoki "xizmat stajiga" beriladi.

Ierarxik qanday daraja	“Dunyoviy ruhoniylar	"Qora" ruhoniylar	Shikoyat qilish
		Ierodeacon	Ota deakon, otasi (ismi)
	Protodeakon	Archdeacon	Janobi Oliylari, Ota (ism)
Ruhoniylik	Ruhoniy (ruhoniy)	Ieromonk	Hurmatingiz, Ota (ism)
	Bosh ruhoniy
	Bosh ruhoniy	Abbess	Hurmatli ona, ona (ism)
	Protopresbyter	Arximandrit	Hurmatingiz, Ota (ism)
Episkop			Janobi Oliylari, Muhtaram Vladyka, Vladyka (ismi)
		arxiyepiskop
		Metropolitan	Janobi Oliylari, Muhtaram Vladyka, Vladyka (ismi)
		Patriarx	Sizning azizlarim, eng aziz Rabbim

Deacon(vazir) shunday nomlangan, chunki deakonning vazifasi muqaddas marosimlarda xizmat qilishdir. Dastlab, deakon lavozimi ovqat paytida xizmat qilish, kambag'al va kasallarga g'amxo'rlik qilishdan iborat edi, so'ngra ular Muqaddas marosimlarni nishonlashda, jamoat ibodatlarini boshqarishda xizmat qilishdi va umuman episkoplar va presviterlarning yordamchilari bo'lishdi. ularning xizmatida.
Protodeakon– yeparxiyadagi bosh diakon yoki ibodathona. Bu unvon ruhoniylikda 20 yil xizmat qilgan deakonlarga beriladi.
Ierodeacon- deakon darajasiga ega rohib.
Archdeacon- monastir ruhoniylaridagi deakonlarning eng kattasi, ya'ni katta ierodeakon.

Ruhoniy(ruhoniy) o'z episkoplari vakolati va ularning "ko'rsatmalari" bilan barcha ilohiy xizmatlar va marosimlarni bajarishi mumkin, faqat Ordinatsiya (ruhoniylik - ruhoniylikka tayinlash), dunyoni muqaddaslash (tuatqi moyi) va antimension (to'rtburchaklar) bundan mustasno. Ipak yoki zig'ir matosidan tikilgan qoldiqlarning zarralari bo'lgan plastinka , bu erda Liturgiya nishonlanadi).
Bosh ruhoniy- katta ruhoniy, unvon alohida xizmatlari uchun beriladi, ma'bad rektori.
Protopresbyter- Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlarining tashabbusi va qarori bilan cherkov xizmatlari uchun berilgan eng oliy unvon.
Ieromonk- ruhoniy darajasiga ega bo'lgan rohib.
Abbot- monastir abboti, ayollar monastirlarida - abbess.
Arximandrit- monastir ruhoniylariga eng yuqori mukofot sifatida berilgan monastir unvoni.
Bishop(qo'riqchi, nazoratchi) - nafaqat muqaddas marosimlarni bajaradi, balki episkop ham Ordinatsiya orqali boshqalarga muqaddas marosimlarni bajarishning inoyatli sovg'asini o'rgatish huquqiga ega. Yepiskop havoriylarning vorisi bo'lib, cherkovning barcha etti marosimini bajarish uchun inoyatga to'la kuchga ega, Ordinatsiya marosimida arxpastorlik inoyatini - cherkovni boshqarish inoyatini oladi. Cherkovning muqaddas ierarxiyasining episkop darajasi - bu ierarxiyaning barcha boshqa darajalari (presviter, diakon) va quyi ruhoniylar bog'liq bo'lgan eng yuqori daraja. Yepiskop unvoniga tayinlanish ruhoniylik marosimi orqali amalga oshiriladi. Yepiskop diniy ruhoniylardan saylanadi va yepiskoplar tomonidan tayinlanadi.
Arxiyepiskop - bu bir nechta cherkov hududlarini (yeparxiyalarni) boshqaradigan katta episkop.
Metropolitan yeparxiyalarni (metropolis) birlashtirgan yirik cherkov mintaqasining rahbari.
Patriarx (ota, ajdod) - mamlakatdagi xristian cherkovi rahbarining eng yuqori unvoni.
Cherkovdagi muqaddas martabalardan tashqari, quyi ruhoniylar (xizmat lavozimlari) ham bor - qurbongoh serverlari, subdeaconlar va kitobxonlar. Ular ruhoniylar deb tasniflanadi va o'z lavozimlariga Ordinatsiya orqali emas, balki episkop yoki abbatning marhamati bilan tayinlanadi.

Mehribon bola- qurbongohda ruhoniylarga yordam beradigan oddiy odamga berilgan ism. Bu atama kanonik va liturgik matnlarda qo'llanilmaydi, lekin 20-asrning oxiriga kelib bu ma'noda umumiy qabul qilingan. rus pravoslav cherkovidagi ko'plab Evropa yeparxiyasida. "Mehrob bolasi" nomi umuman qabul qilinmaydi. Rus pravoslav cherkovining Sibir yeparxiyasida u ishlatilmaydi, odatda bu ma'noda an'anaviy atama ishlatiladi; sexton, shuningdek yangi boshlovchi. Ruhoniylik marosimi qurbongoh ustida o'tkazilmaydi, u faqat qurbongohda xizmat qilish uchun ma'bad rektoridan duo oladi. Qurbongoh xizmatchisining vazifalari qurbongohda va ikonostaz oldida shamlar, lampalar va boshqa lampalarning o'z vaqtida va to'g'ri yoritilishini kuzatish, ruhoniylar va diakonlarning kiyimlarini tayyorlash, qurbongohga prospora, sharob, suv, tutatqi olib kelish, ko'mir yoqish va tutatqi tayyorlash, birlashish paytida lablarni artish uchun to'lovni berish, ruhoniyga marosimlar va xizmatlarni bajarishda yordam berish, qurbongohni tozalash, agar kerak bo'lsa, xizmat paytida o'qish va qo'ng'iroqchi vazifalarini bajarish. Qurbongoh serverining taxtga va uning aksessuarlariga tegishi, shuningdek, taxt va Qirollik eshiklari o'rtasida qurbongohning bir tomonidan boshqa tomoniga o'tishi taqiqlanadi. Qurbongoh serveri oddiy kiyimlardan ortiqcha kiyim kiyadi.

Subdeakon- ruhoniy Pravoslav cherkovi, o'zining muqaddas marosimlarida asosan episkop bilan birga xizmat qiladi, ko'rsatilgan hollarda uning oldida trikiri, dikiri va ripidlarni kiyib, burgut qo'yadi, qo'llarini yuvadi, uni kiyinadi va boshqa harakatlarni bajaradi. Zamonaviy cherkovda subdeakon muqaddas darajaga ega emas, garchi u kiyim kiygan va deakonatning aksessuarlaridan biri - orarionga ega bo'lsa ham, u ikkala yelkasiga ko'ndalang kiyib, farishta qanotlarini ramziy qiladi. Eng katta ruhoniy bo'lgan subdeakon ruhoniylar va ruhoniylar o'rtasidagi oraliq bo'g'indir. Shuning uchun, subdeakon, xizmat qiluvchi episkopning marhamati bilan, ilohiy xizmatlar paytida taxtga va qurbongohga tegishi mumkin va ma'lum daqiqalarda qirollik eshiklari orqali qurbongohga kirishi mumkin.

O'quvchi- nasroniylikda - ruhoniylarning eng past darajasi, ruhoniylik darajasiga ko'tarilmagan, Muqaddas Bitik matnlarini va jamoat ibodatida ibodatlarni o'qish. Bundan tashqari, ko'ra qadimiy an'ana, kitobxonlar nafaqat o'qishadi Xristian cherkovlari, shuningdek, tushunish qiyin bo'lgan matnlarning ma'nosini tushuntirib berdi, ularni o'z hududi tillariga tarjima qildi, va'z qildi, dinga kirganlarga va bolalarga o'rgatdi, turli madhiyalar (qo'shiqlar) kuyladi, xayriya ishlari bilan shug'ullandi va boshqa cherkov itoatkorlik qildi. . Pravoslav cherkovida kitobxonlar episkoplar tomonidan maxsus marosim - hiroteziya orqali tayinlanadi, aks holda "ortib berish". Bu oddiy odamning birinchi tayinlanishidir, shundan keyingina u subdeakon, so'ngra ruhoniy va undan yuqori, episkop (episkop) sifatida tayinlanishi mumkin. O'quvchi kassok, kamar va skufiya kiyish huquqiga ega. Tonsura paytida unga birinchi navbatda kichkina parda qo'yiladi, so'ngra uni olib tashlaydi va ortiqcha oro bermay qo'yadi.
Monastizm uch darajadan iborat bo'lgan o'zining ichki ierarxiyasiga ega (ularga mansublik odatda u yoki bu ierarxik darajaga tegishli bo'lishiga bog'liq emas): monastizm(Rassofor), monastizm(kichik sxema, kichik farishta tasviri) va sxema(ajoyib sxema, buyuk farishta tasviri). Zamonaviy monastirlarning aksariyati ikkinchi darajaga - to'g'ri monastirizmga yoki kichik sxemaga tegishli. Faqatgina shu darajaga ega bo'lgan monastirlar episkop unvonini olishlari mumkin. Katta sxemani qabul qilgan monastirlar darajasining nomi zarracha "sxema" bilan qo'shiladi (masalan, "schema-abbot" yoki "schema-metropolitan"). U yoki bu darajada monastirizmga mansublik monastir hayotining qat'iylik darajasidagi farqni anglatadi va monastir kiyimidagi farqlar orqali ifodalanadi. Monastir tonsuresi paytida uchta asosiy qasam ichiladi - turmush qurmaslik, itoatkorlik va ochko'zlik (monastir hayotining barcha qayg'u va qiyinchiliklariga bardosh berish va'dasi) va yangi hayot boshlanishining belgisi sifatida yangi nom ham beriladi.

Har Pravoslav odam jamoat oldida gapiradigan yoki cherkov xizmatlarini olib boradigan ruhoniylar bilan uchrashadi. Bir qarashda, ularning har biri qandaydir maxsus unvonga ega ekanligini tushunishingiz mumkin, chunki ularning kiyimlarida farq borligi bejiz emas: turli rang liboslar, bosh kiyimlar, ba'zilarida qimmatbaho toshlardan yasalgan zargarlik buyumlari bor, boshqalari esa ko'proq zohiddir. Lekin hamma ham martabalarni tushunish qobiliyatiga ega emas. Ruhoniylar va rohiblarning asosiy darajalarini bilish uchun keling, pravoslav cherkovi saflarini o'sish tartibida ko'rib chiqaylik.

Darhol aytish kerakki, barcha darajalar ikki toifaga bo'lingan:

Dunyoviy ruhoniylar. Bularga oilasi, xotini va bolalari bo'lishi mumkin bo'lgan vazirlar kiradi.
Qora ruhoniylar. Bular rohiblikni qabul qilib, dunyo hayotidan voz kechganlardir.

Dunyoviy ruhoniylar

Cherkovga va Rabbiyga xizmat qiladigan odamlarning tavsifi Eski Ahd. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Masihning tug'ilishidan oldin Muso payg'ambar Xudo bilan muloqot qilishlari kerak bo'lgan odamlarni tayinlagan. Aynan shu odamlar bilan bugungi darajalar ierarxiyasi bog'liq.

Qurbongoh serveri (yangi)

Bu odam ruhoniylarning oddiy yordamchisi. Uning mas'uliyatiga quyidagilar kiradi:

Agar kerak bo'lsa, yangi boshlovchi qo'ng'iroqlarni chalishi va ibodatlarni o'qishi mumkin, ammo unga taxtga tegishi va qurbongoh va Qirollik eshiklari o'rtasida yurish qat'iyan man etiladi. Qurbongoh serveri eng oddiy kiyimlarni kiyadi, tepasiga surplice tashlangan.

Bu odam ruhoniylik darajasiga ko'tarilmagan. U Muqaddas Bitikdan ibodatlar va so'zlarni o'qishi, ularni sharhlashi kerak oddiy odamlar va bolalarga xristian hayotining asosiy qoidalarini tushuntiring. Ruhoniy alohida g'ayrat uchun sano bastakori sifatida tayinlashi mumkin. Cherkov kiyimlariga kelsak, unga kassa va skufiya (baxmal qalpoq) kiyishga ruxsat beriladi.

Bu odamning muqaddas buyruqlari ham yo'q. Lekin u surplice va orarion kiyishi mumkin. Agar episkop uni duo qilsa, subdeakon taxtga tegishi va Qirollik eshiklari orqali qurbongohga kirishi mumkin. Ko'pincha subdeacon ruhoniyga xizmatni bajarishga yordam beradi. Xizmat paytida qo'llarini yuvadi va unga kerakli narsalarni (trisirium, ripids) beradi.

Pravoslav cherkovining cherkov saflari

Yuqorida sanab o'tilgan cherkov xizmatchilarining hammasi ruhoniy emas. Bular jamoatga va Rabbiy Xudoga yaqinlashishni xohlaydigan oddiy tinch odamlardir. Ular o'z lavozimlariga faqat ruhoniyning duosi bilan qabul qilinadi. Keling, pravoslav cherkovining ruhoniy darajalariga eng pastdan qarashni boshlaylik.

Deakonning pozitsiyasi qadim zamonlardan beri o'zgarmagan. U, avvalgidek, ibodatda yordam berishi kerak, lekin unga cherkov xizmatlarini mustaqil ravishda bajarish va jamiyatda cherkov vakili bo'lish taqiqlangan. Uning asosiy vazifasi Xushxabarni o'qishdir. Hozirgi vaqtda deakon xizmatlariga ehtiyoj endi talab qilinmaydi, shuning uchun cherkovlarda ularning soni doimiy ravishda kamayib bormoqda.

Bu sobor yoki cherkovdagi eng muhim deakon. Ilgari bu unvonni xizmatga bo'lgan alohida g'ayrati bilan ajralib turuvchi protodeakon olgan. Bu protodeakon ekanligini aniqlash uchun siz uning kiyimlariga qarashingiz kerak. Agar u “Muqaddas! muqaddas! Muqaddas," bu sizning oldingizda ekanligini anglatadi. Ammo hozirgi vaqtda bu unvon cherkovda kamida 15-20 yil xizmat qilgandan keyingina beriladi.

Aynan shu odamlar chiroyli qo'shiq ovoziga ega, ko'p sano va ibodatlarni biladilar va turli cherkov xizmatlarida qo'shiq aytadilar.

Bu so'z bizga kelgan yunon tili va tarjimasi "ruhoniy" degan ma'noni anglatadi. Pravoslav cherkovida bu ruhoniyning eng past darajasidir. Episkop unga quyidagi vakolatlarni beradi:

ilohiy xizmatlar va boshqa marosimlarni bajarish;
odamlarga ta'lim berish;
muloqotni o'tkazish.

Ruhoniyga antimensionlarni muqaddaslash va ruhoniylikni tayinlash marosimini bajarish taqiqlanadi. Kaput o'rniga uning boshi kamilavka bilan qoplangan.

Bu unvon ba'zi xizmatlari uchun mukofot sifatida beriladi. Bosh ruhoniy ruhoniylar orasida eng muhimi, shuningdek, ma'bad rektoridir. Muqaddas marosimlarni bajarish paytida bosh ruhoniylar kiyim kiyib, o'g'irlik qilishdi. Bitta liturgik muassasada bir vaqtning o'zida bir nechta bosh ruhoniy xizmat qilishi mumkin.

Bu unvon faqat Moskva va Butun Rus Patriarxi tomonidan insonning rus pravoslav cherkovi foydasiga qilgan eng yaxshi va foydali ishlari uchun mukofot sifatida beriladi. Bu oq ruhoniylardagi eng yuqori martaba. Endi yuqori unvonga ega bo'lish mumkin bo'lmaydi, chunki o'shandan beri oila qurish taqiqlangan darajalar mavjud.

Shunga qaramay, ko'pchilik martaba olish uchun dunyo hayotini, oilasini, bolalarini tark etib, abadiy monastir hayotiga kiradi. Bunday oilalarda xotin ko'pincha erini qo'llab-quvvatlaydi va monastirga qasamyod qilish uchun boradi.

Qora ruhoniylar

Bunga faqat monastir qasamyod qilganlar kiradi. Ushbu darajalar ierarxiyasi afzal ko'rganlarga qaraganda batafsilroq oilaviy hayot monastir.

Bu rohib, deakon. U ruhoniylarga marosimlarni o'tkazishda va xizmatlarni bajarishda yordam beradi. Masalan, u marosimlar uchun zarur bo'lgan idishlarni bajaradi yoki ibodat so'rovlarini qiladi. Eng katta ierodeakon "archdeacon" deb ataladi.

Bu ruhoniy bo'lgan odam. Unga turli xil muqaddas marosimlarni bajarishga ruxsat beriladi. Bu unvonni rohib bo'lishga qaror qilgan oq ruhoniylarning ruhoniylari va muqaddaslanishdan o'tganlar (odamga marosimlarni bajarish huquqini berish) olishlari mumkin.

Bu rusning abbati yoki abbessidir Pravoslav monastiri yoki ma'bad. Ilgari, ko'pincha, bu unvon Rus pravoslav cherkoviga xizmatlari uchun mukofot sifatida berilgan. Ammo 2011 yildan beri patriarx bu unvonni monastirning har qanday abbatiga berishga qaror qildi. Boshlanish paytida abbotga o'z domenini aylanib o'tishi kerak bo'lgan shtat beriladi.

Bu pravoslavlikning eng yuqori darajalaridan biridir. Uni olgandan so'ng, ruhoniyga miter ham beriladi. Arximandrit qora monastir libosida bo'lib, uni boshqa rohiblardan qizil lavhalar borligi bilan ajratib turadi. Agar qo'shimcha ravishda, arximandrit har qanday ma'bad yoki monastirning rektori bo'lsa, u tayoq - tayoqni olib yurish huquqiga ega. Unga "Hurmatingiz" deb murojaat qilish kerak.

Bu unvon episkoplar toifasiga kiradi. Ularning tayinlanishida ular Rabbiyning eng yuksak inoyatini oldilar va shuning uchun har qanday muqaddas marosimlarni bajarishlari mumkin, hatto diakonlarni tayinlashlari mumkin. Cherkov qonunlariga ko'ra, ular bor teng huquqlar, eng kattasi arxiyepiskopdir. Qadimgi an'anaga ko'ra, faqat episkop antimis bilan xizmatni duo qilishi mumkin. Bu to'rtburchak sharf bo'lib, unda avliyoning qoldiqlarining bir qismi tikilgan.

Bu ruhoniy, shuningdek, o'z yeparxiyasi hududida joylashgan barcha monastirlar va cherkovlarni nazorat qiladi va qo'riqlaydi. Episkopga umumiy qabul qilingan murojaat "Vladyka" yoki "Sizning oliyjanobligingiz".

Bu yuqori martabali ruhoniy yoki episkopning eng yuqori unvoni, dunyodagi eng qadimgi. U faqat patriarxga itoat qiladi. Kiyimdagi quyidagi tafsilotlar bilan boshqa taniqli shaxslardan farq qiladi:

ko'k libosi bor (episkoplarning qizillari bor);
xoch bilan bezatilgan oq qalpoq qimmatbaho toshlar(qolganlari qora qalpoqli).

Bu unvon juda yuqori xizmatlari uchun beriladi va alohida nishon hisoblanadi.

Pravoslav cherkovidagi eng yuqori martaba, mamlakatning bosh ruhoniysi. So'zning o'zi ikkita ildizni birlashtiradi: "ota" va "kuch". U yepiskoplar kengashida saylanadi. Bu unvon umrboddir, faqat kamdan-kam hollarda uni ishdan bo'shatish mumkin. Patriarxning joyi bo'sh bo'lganda, patriarx qilish kerak bo'lgan hamma narsani bajaradigan vaqtinchalik ijrochi sifatida locum tenens tayinlanadi.

Bu lavozim nafaqat o'zi uchun, balki mamlakatning butun pravoslav xalqi uchun ham javobgardir.

Pravoslav cherkovidagi saflar, o'sish tartibida, o'zlarining aniq ierarxiyasiga ega. Ko'p ruhoniylarni "ota" deb atashimizga qaramay, har biri Pravoslav xristian mansabdor shaxslar va mansablar o'rtasidagi asosiy farqlarni bilishi kerak.

ruhoniylarning buyruqlari, rus pravoslav cherkovining buyruqlari va ularning kiyimlari haqida hamma narsa

Bosh ruhoniy, ruhoniylar va levilar bo'lgan Eski Ahd cherkovidan o'rnak olib, muqaddas havoriylar Yangi Ahd xristian cherkovida ruhoniylikning uchta darajasini o'rnatdilar: episkoplar, presviterlar (ya'ni ruhoniylar) va diakonlar ruhoniylar, chunki ruhoniylik marosimi orqali ular Masih cherkovining muqaddas xizmati uchun Muqaddas Ruhning inoyatini oladilar; ilohiy xizmatlarni bajarish, odamlarga nasroniylik e'tiqodini va yaxshi hayotni (taqvodorlikni) o'rgatish va cherkov ishlarini boshqarish.

Yepiskoplar cherkovdagi eng yuqori martabani tashkil qiladi. Qabul qiladilar eng yuqori daraja inoyat. Episkoplar ham deyiladi episkoplar, ya'ni ruhoniylarning (ruhoniylarning) boshliqlari. Yepiskoplar barcha muqaddas marosimlarni bajarishlari mumkin cherkov xizmatlari. Bu shuni anglatadiki, episkoplar nafaqat oddiy ilohiy xizmatlarni bajarish, balki ruhoniylarni tayinlash (tayinlash), shuningdek, ruhoniylarga berilmagan xristianlik va antimensionlarni muqaddaslash huquqiga ega.

Ruhoniylik darajasiga ko'ra, barcha yepiskoplar bir-biriga teng, ammo yepiskoplarning eng qadimgi va eng hurmatlilari arxiyepiskoplar, poytaxt episkoplari esa deyiladi. metropolitanlar, chunki poytaxt yunoncha metropolis deb ataladi. Qadimgi poytaxtlarning yepiskoplari, masalan: Quddus, Konstantinopol (Konstantinopol), Rim, Iskandariya, Antioxiya va 16-asrdan Rossiyaning poytaxti Moskva deb ataladi. patriarxlar. 1721 yildan 1917 yilgacha rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinod tomonidan boshqarilgan. 1917 yilda Moskvada yig'ilganlar Muqaddas Kengash Rus pravoslav cherkovini boshqarish uchun yana saylandi" Hazrati Patriarx Moskva va butun Rossiya."

Metropolitanlar

Episkopga yordam berish uchun ba'zan boshqa episkop beriladi, bu holda u chaqiriladi vikar, ya'ni noib. Exarch- alohida cherkov okrugi rahbarining unvoni. Hozirda faqat bitta eksarx mavjud - Minsk va Zaslavl mitropoliti Belorusiya Eksarxatini boshqaradi.

Ruhoniylar va yunoncha ruhoniylar yoki oqsoqollar, episkopdan keyingi ikkinchi muqaddas darajani tashkil qiladi. Ruhoniylar episkopning marhamati bilan barcha marosimlar va cherkov xizmatlarini bajarishlari mumkin, faqat episkop tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan marosimlar bundan mustasno, ya'ni ruhoniylik marosimi va dunyoni muqaddaslash va antimensions bundan mustasno. .

Ruhoniyning yurisdiktsiyasi ostidagi xristian jamoasi uning cherkovi deb ataladi.
Unga ko'proq munosib va sharafli ruhoniylar beriladi bosh ruhoniy, ya'ni asosiy ruhoniy yoki etakchi ruhoniy va ularning orasidagi asosiysi unvondir protopresbyter.
Agar ruhoniy bir vaqtning o'zida rohib (qora ruhoniylik) bo'lsa, unda u chaqiriladi ieromonk, ya'ni, ruhoniy rohib.

Monastirlarda farishta tasviriga olti darajagacha tayyorgarlik mavjud:
Ishchi / ishchi- monastirda yashaydi va ishlaydi, lekin hali monastir yo'lini tanlamagan.
Ajam / Ajam- monastirda itoatkorlikni tugatgan va kassa va skufa (ayollar uchun havoriy) kiyishning barakasini olgan ishchi. Shu bilan birga, novice o'zining dunyoviy nomini saqlab qoladi. Seminarchi yoki cherkov sextoni monastirga yangi boshlovchi sifatida qabul qilinadi.
Rassophore Ajam / Rassophore Ajam- ba'zi monastir kiyimlarini (masalan, kassoq, kamilavka (ba'zan kaput) va tasbeh) kiyish muborak bo'lgan yangi boshlovchi. Rassofor yoki monastir tonsure (rohib / rahib) - ramziy (suvga cho'mish paytidagi kabi) soch kesish va yangisi sharafiga yangi nom berish samoviy homiy, kassa, kamilavka (ba'zan qalpoq) va tasbeh kiyish muborakdir.
Libos yoki monastir tonsurasi yoki kichik farishta tasviri yoki kichik sxema ( rohib / rohiba) - itoatkorlik va dunyodan voz kechish va'dalari beriladi, sochlar ramziy ravishda kesiladi, samoviy homiyning nomi o'zgartiriladi va monastir kiyimlari muborak bo'ladi: soch ko'ylagi, kassok, shippak, paraman xochi, tasbeh, kamar (ba'zan charm kamar) , kassok, kaput, mantiya, havoriy.
Shima yoki ajoyib sxema yoki buyuk farishta tasviri ( sxema-monk, sxema-monk / sxema-nun, sxema-nun) - yana bir xil qasamlar beriladi, sochlar ramziy ravishda kesiladi, samoviy homiyning nomi o'zgartiriladi va kiyimlar qo'shiladi: kaput o'rniga analav va kokol.

Monk

Shimonax

Ieromonkslar, monastirlarning abbotlari tomonidan tayinlanganidan keyin, ba'zan esa bundan mustaqil ravishda, faxriy farq sifatida unvonga ega bo'ladilar. abbat yoki undan yuqori daraja arximandrit. Ayniqsa, arximandritlarga munosiblar saylanadi episkoplar.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Arximandrit Jon (Krastyankin)

Dikonlar (dikonlar) uchinchi, eng quyi, muqaddas darajani tashkil qiladi. "Diakon" yunoncha so'z bo'lib, xizmatkor degan ma'noni anglatadi. Dikonlar ilohiy xizmatlar va marosimlarni nishonlash paytida episkop yoki ruhoniyga xizmat qiladi, lekin ularni o'zlari bajara olmaydi.

Ilohiy xizmatda deakonning ishtiroki shart emas, shuning uchun ko'p cherkovlarda xizmat diakonsiz amalga oshiriladi.
Ba'zi deakonlarga unvon beriladi protodeakon, ya'ni bosh deakon.
Deakon unvonini olgan rohib chaqiriladi ierodeakon, va katta ierodeakon - arxideakon.
Uchta muqaddas darajaga qo'shimcha ravishda, cherkovda quyi rasmiy lavozimlar ham mavjud: subdeaconlar, sano o'qiydiganlar (sacristanlar) va sextonlar. Ular ruhoniylar orasida bo'lib, o'z lavozimlariga ruhoniylikning marosimi orqali emas, balki faqat episkopning duosi bilan tayinlanadilar.
Zaburchilar xorda cherkovda ilohiy xizmat paytida ham, ruhoniy parishionerlarning uylarida ruhiy ehtiyojlarni bajarayotganda ham o'qish va qo'shiq aytish majburiyatiga ega.

Yordamchi

Sexton imonlilarni ilohiy xizmatlarga chaqirish majburiyati bor jiringlayotgan qo'ng'iroqlar, ma'badda sham yoqing, tutatqi bilan xizmat qiling, sano o'quvchilariga o'qish va qo'shiq aytishda yordam bering va hokazo.

Sexton

Subdeakonlar faqat episkop xizmatida ishtirok eting. Ular episkopga muqaddas kiyim kiydiradilar, lampalarni (trikiri va dikiri) ushlab, ular bilan ibodat qilayotganlarni duo qilish uchun episkopga taqdim etadilar.

Subdeakonlar

Ruhoniylar ilohiy xizmatlarni bajarish uchun maxsus muqaddas kiyim kiyishlari kerak. Muqaddas liboslar brokar yoki boshqa har qanday mos materialdan qilingan va xochlar bilan bezatilgan. Deakonning kiyimlari quyidagilardan iborat: surplice, orarion va jilovlar.

Surplice Oldinda va orqada tirqishsiz, boshi ochiladigan va keng yengli uzun kiyimlar bor. Surplice subdeaconlar uchun ham talab qilinadi. Zabur o'qiydiganlarga va jamoatda xizmat qiladigan oddiy odamlarga ortiqcha kiyim kiyish huquqi berilishi mumkin. Muqaddas maqomga ega bo'lgan kishilar bo'lishi kerak bo'lgan ruhning pokligini anglatadi.

Orar surplice bilan bir xil materialdan yasalgan uzun keng lenta mavjud. Bu diakon tomonidan chap yelkasida, surplitning tepasida kiyiladi. Orarium ruhoniylik marosimida deakon olgan Xudoning inoyatini anglatadi.
Dantellar bilan bog'langan tor yenglar qo'l himoyasi deb ataladi. Ko'rsatmalar ruhoniylarga marosimlarni bajarish yoki Masihning imon marosimlarini nishonlashda qatnashganda, ular buni o'z kuchlari bilan emas, balki Xudoning kuchi va inoyati bilan qilishlarini eslatadi. Soqchilar ham Najotkorning azoblari paytida uning qo'llaridagi bog'ichlarga (arqonlarga) o'xshaydi.

Ruhoniyning kiyimlari quyidagilardan iborat: ko'ylagi, epitrachelion, kamar, qo'l tasmasi va felonion (yoki chasuble).

Surplice - biroz o'zgartirilgan shakldagi surplice. U oppoq yupqa materialdan yasalganligi, yenglari esa tor, uchlari dantelli bo‘lib, ular yordamida qo‘llarga mahkam bog‘langanligi bilan surplicedan farq qiladi. Muqaddaslikning oq rangi ruhoniyga doimo sof ruhga ega bo'lishi va beg'ubor hayot kechirishi kerakligini eslatadi. Bundan tashqari, kassok ham Rabbimiz Iso Masihning O'zi er yuzida yurgan va bizning najot ishimizni bajargan tunikaga (ichki kiyimga) o'xshaydi.

Epitrachelion bir xil orariondir, lekin faqat yarmiga katlanmış bo'lib, bo'yin atrofida aylanib, old tomondan pastga, qulaylik uchun tikilgan yoki qandaydir tarzda bir-biriga bog'langan ikkita uchi bilan pastga tushadi. Epitrachelion ruhoniyga marosimlarni bajarish uchun berilgan deakonga nisbatan maxsus, ikki tomonlama inoyatni anglatadi. Epitrachelionsiz ruhoniy bitta xizmatni bajara olmaydi, xuddi deakon orarionsiz bitta xizmatni bajarolmaydi.

Kamar epitrachelion va kassokka taqilgan va Rabbiyga xizmat qilishga tayyorligini bildiradi. Kamar, shuningdek, ruhoniylarni o'z xizmatini bajarishda kuchaytiradigan ilohiy kuchni anglatadi. Bu kamar, shuningdek, Najotkor sirda shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganda belbog'ini bog'lagan sochiqga o'xshaydi.

Chasuble yoki felonion, ruhoniy tomonidan boshqa kiyimlarning ustiga kiyiladi. Ushbu kiyim uzun, keng, yengsiz, tepada bosh uchun teshik va qo'llarning erkin harakatlanishi uchun old tomonida katta kesik mavjud. Tashqi ko'rinishida xalat azob chekayotgan Najotkor kiyingan qirmizi libosga o'xshaydi. Libosga tikilgan lentalar Uning kiyimlari orqali oqayotgan qon oqimlariga o'xshaydi. Shu bilan birga, kiyim ruhoniylarga Masihning xizmatkorlari sifatida kiyinishlari kerak bo'lgan solihlik kiyimini eslatadi.

Chasubning tepasida, ruhoniyning ko'kragida pektoral xoch bor.

Kuchli, uzoq muddatli xizmat qilish uchun ruhoniylarga oyoq qo'riqchisi, ya'ni elkasiga lentaga osilgan to'rtburchak mato va o'ng sonning ikki burchagiga ruhiy qilich, shuningdek, bosh bezaklari - skufya va kamilavka.

Kamilavka.

Yepiskop (episkop) ruhoniyning barcha kiyimlarini kiyadi: ko'ylagi, epitrachelion, belbog'i, qo'ltiqlari, faqat uning kiyimi sakkos bilan almashtiriladi va uning belbog'i tayoq bilan almashtiriladi. Bundan tashqari, episkop omoforion va miterni qo'yadi.

Sakkos - ustki kiyim yepiskopning pastki qismidagi va yenglaridagi deakonga o'xshab qisqartirilgan yepiskop sakkosi ostidan sakron ham, epitrachelion ham ko'rinib turadi. Sakkos, ruhoniyning libosi kabi, Najotkorning binafsha libosini ramziy qiladi.

Klub bir burchakda, o'ng sondagi sakkoslar ustida osilgan to'rtburchak taxta. A'lo va sidqidildan xizmat qilish uchun mukofot sifatida, klub kiyish huquqi ba'zan hukmron episkop va faxriy arxiyoniylardan olinadi, ular ham uni kiyishadi. o'ng tomon, va bu holatda oyoq himoyasi chap tomonga joylashtiriladi. Arximandritlar uchun, shuningdek, episkoplar uchun klub ularning kiyimlariga kerakli aksessuar bo'lib xizmat qiladi. Klub, oyoq qo'riqchisi kabi, ruhiy qilichni, ya'ni Xudoning kalomini anglatadi, ruhoniylar imonsizlik va yovuzlikka qarshi kurashda qurollanishlari kerak.

Yepiskoplar elkalarida, sakkolarning tepasida, omoforion kiyishadi. Omoforion xochlar bilan bezatilgan uzun keng lenta shaklidagi taxta bor. U episkopning yelkasiga qo'yilgan, shunda bo'ynini o'rab, bir uchi oldinga, ikkinchisi orqaga tushadi. Omoforion yunoncha so'z bo'lib, yelka yostig'i degan ma'noni anglatadi. Omoforion faqat episkoplarga tegishli. Omoforionsiz episkop, epitrachelionsiz ruhoniy kabi, hech qanday xizmatni bajara olmaydi. Omoforion episkopga, yo'qolgan qo'yni topib, uni yelkasida uyiga olib boradigan Xushxabarning yaxshi cho'poniga o'xshab, adashganlarning najoti haqida g'amxo'rlik qilishi kerakligini eslatadi.

Uning ko'kragida, sakkolarning tepasida, xochdan tashqari, episkopning panagia ham bor, bu "Barcha Muqaddas" degan ma'noni anglatadi. Bu Qutqaruvchining kichik dumaloq tasviri yoki Xudoning onasi, rangli toshlar bilan bezatilgan.

Yepiskopning boshiga mayda tasvirlar va rangli toshlar bilan bezatilgan miter o'rnatilgan. Mitra azob chekayotgan Najotkorning boshiga qo'yilgan tikanlar tojini anglatadi. Arximandritlarda ham miter bor. Alohida hollarda, hukmron episkop ilohiy xizmatlar paytida eng hurmatli arxiyoniylarga kamilavka o'rniga miter kiyish huquqini beradi.

Ilohiy xizmatlar paytida episkoplar oliy cho'ponlik hokimiyatining belgisi sifatida tayoq yoki tayoqdan foydalanadilar. Xodimlar, shuningdek, monastir boshliqlari sifatida arximandritlar va abbotlarga beriladi. Ilohiy xizmat paytida burgutlar episkopning oyoqlari ostiga qo'yiladi. Bu shahar uzra uchayotgan burgut tasviri tushirilgan kichik dumaloq gilamlar. Orletlar episkop burgut kabi erdan osmonga ko'tarilishi kerakligini anglatadi.

Yepiskop, ruhoniy va deakonning uy kiyimi kassok (yarim kaftan) va kassokadan iborat. Kassaning ustida, ko'kragida episkop xoch va panagiya kiyadi, ruhoniy esa xoch kiyadi.

Pravoslav cherkovi ruhoniylarining kundalik kiyimlari, kassoklar va kassoklar, qoida tariqasida, matodan qilingan. qora rang, bu nasroniyning kamtarligi va oddiyligini, tashqi go'zallikka e'tibor bermaslikni, ichki dunyoga e'tiborni ifodalaydi.

Xizmatlar paytida har xil rangdagi cherkov liboslari kundalik kiyimda kiyiladi.

Ko'ylaklar oq Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan bayramlarda ilohiy xizmatlarni bajarishda foydalaniladi (bundan tashqari Palm Yakshanba va Uchbirlik), farishtalar, havoriylar va payg'ambarlar. Ushbu liboslarning oq rangi muqaddaslikni, yaratilmagan narsalarga kirib borishni anglatadi Ilohiy energiyalar, tog'li dunyoga tegishli. Qayerda oq rang Tobor nurining xotirasi, ilohiy ulug'vorlikning ko'zni qamashtiruvchi nuridir. Liturgiya oq liboslarda nishonlanadi Muqaddas shanba va Pasxa Matins. Bunday holda, oq rang Tirilgan Qutqaruvchining ulug'vorligini anglatadi. Dafn marosimlari va barcha dafn marosimlari uchun oq libos kiyish odatiy holdir. IN Ushbu holatda Bu rang marhumning Osmon Shohligida dam olishiga umid bildiradi.

Ko'ylaklar Qizil Nur Liturgiyasi paytida ishlatilgan Masihning tirilishi va qirq kunlik Pasxa davrining barcha xizmatlarida bu holda qizil rang - barchani zabt etuvchi ilohiy sevgining ramzi. Bundan tashqari, qizil liboslar shahidlar xotirasiga bag'ishlangan bayramlarda va suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish bayramida qo'llaniladi. Bunday holda, kiyim-kechaklarning qizil rangi xristian dini uchun shahidlar tomonidan to'kilgan qonning xotirasidir.

Ko'ylaklar ko'k rang, bokiralikni ramziy, faqat Xudoning onasining bayramlarida ilohiy xizmatlar uchun ishlatiladi. Moviy - Muqaddas Ruh bizning ustimizga tushadigan osmonning rangi. Shuning uchun ko'k rang Muqaddas Ruhning ramzidir. Bu poklik ramzi.
Shuning uchun ko'k rang Xudoning onasi nomi bilan bog'liq bayramlarda cherkov xizmatlarida ishlatiladi.
Muqaddas cherkov eng muqaddas Theotokosni Muqaddas Ruhning idishi deb ataydi. Muqaddas Ruh uning ustiga tushdi va u Najotkorning onasi bo'ldi. Xudoning muqaddas onasi Bolaligidan u qalbning o'ziga xos pokligi bilan ajralib turadi. Shuning uchun, Xudoning onasining rangi ko'k (ko'k) bo'ldi, biz bayramlarda ko'k (ko'k) liboslarda ruhoniylarni ko'ramiz:
Xudoning onasining tug'ilgan kuni
Uning ma'badga kirish kunida
Rabbiyning taqdimoti kuni
Uning faraz qilingan kunida
Xudoning onasining piktogrammalarini ulug'lash kunlarida

Ko'ylaklar oltin (sariq) rang azizlar xotirasiga bag'ishlangan xizmatlarda foydalaniladi. Oltin rang - bu cherkovning ramzi, pravoslavlik g'alabasi, bu muqaddas episkoplarning asarlari orqali tasdiqlangan. Yakshanba kungi xizmatlar xuddi shu kiyimda amalga oshiriladi. Ba'zida ilohiy xizmatlar Xushxabarni va'z qilish orqali birinchi cherkov jamoalarini yaratgan havoriylarni xotirlash kunlarida oltin liboslarda amalga oshiriladi. Shuning uchun ham tasodif emas sariq Liturgik liboslar eng ko'p qo'llaniladi. Ruhoniylar sariq liboslarda kiyinadilar Yakshanba kunlari(Masih ulug'langanda, uning do'zax kuchlari ustidan g'alabasi).
Bundan tashqari, sariq liboslar havoriylar, payg'ambarlar va azizlarni, ya'ni cherkovdagi xizmati orqali Najotkor Masihga o'xshagan azizlarni xotirlash kunlarida ham kiyiladi: ular tavba qilishga chaqirgan, ma'rifatli odamlarni vahiy qilgan. Ilohiy haqiqatlar va ruhoniylar sifatida marosimlarni bajardilar.

Ko'ylaklar Yashil rang Palm Sunday va Trinity xizmatlarida ishlatiladi. Birinchi holda, yashil rang Quddus aholisi Iso Masihni tabriklagan qirollik qadr-qimmatining ramzi bo'lgan palma shoxlari xotirasi bilan bog'liq. Ikkinchi holda, yashil rang erning yangilanishining ramzi bo'lib, gipostatik tarzda paydo bo'lgan va har doim cherkovda yashaydigan Muqaddas Ruhning inoyati bilan tozalanadi. Xuddi shu sababga ko'ra, yashil liboslar Muqaddas Ruhning inoyati bilan boshqa odamlarga qaraganda ko'proq o'zgargan avliyolar, muqaddas astsetik rohiblar xotirasiga bag'ishlangan marosimlarda kiyiladi. Ko'ylaklar Yashil rang avliyolarni xotirlash kunlarida qo'llaniladi - ya'ni astsetik, monastir turmush tarzini olib boradigan, o'zlariga bag'ishlangan azizlar. Maxsus e'tibor ruhiy ishlar. Ular orasida Hurmatli Sergius Radonej, Muqaddas Uch Birlik-Sergius Lavra asoschisi va sahroda ko'p yillar o'tkazgan Misrning Avliyo Maryam va Hurmatli Serafim Sarovskiy va boshqalar.
Buning sababi shundaki, bu azizlar olib borgan zohidlik hayoti ularning insoniy tabiatini o'zgartirdi - u boshqacha bo'ldi, yangilandi - Ilohiy inoyat bilan muqaddaslandi. Hayotlarida ular Masih (sariq rang bilan ifodalangan) va Muqaddas Ruh (ikkinchi rang bilan ifodalangan - ko'k) bilan birlashdilar.

Ko'ylaklar binafsha yoki to'q qizil (to'q bordo) ranglar halol va hayot beruvchi xochga bag'ishlangan bayramlarda kiyiladi. Ular Lent paytida yakshanba xizmatlarida ham qo'llaniladi. Bu rang Najotkorning xochdagi azob-uqubatlarining ramzi bo'lib, unga kulib kulgan Rim askarlari tomonidan Masihning kiyingan qizil libosi xotiralari bilan bog'liq (Matto 27, 28). Najotkorning xochdagi azob-uqubatlarini va xochda o'limini eslash kunlarida (Lent yakshanbalari, Muqaddas hafta - Pasxadan oldingi oxirgi hafta, Masihning Xochiga sajda qilish kunlarida (Muqaddasni yuksaltirish kuni) Xoch va boshqalar)
Binafsha rangdagi qizil ranglar bizga Masihning xochdagi azoblarini eslatadi. ko'k rangda(Muqaddas Ruhning ranglari) Masihning Xudo ekanligini, U Muqaddas Ruh bilan, Xudoning Ruhi bilan chambarchas bog'liqligini, U gipostazlardan biri ekanligini anglatadi. Muqaddas Uch Birlik. Siyohrang kamalak ranglari qatorida ettinchi. Bu dunyo yaratilishining ettinchi kuniga to'g'ri keladi. Rabbiy dunyoni olti kun davomida yaratdi, ammo ettinchi kun dam olish kuniga aylandi. Xochdagi azob-uqubatlardan so'ng, Najotkorning erdagi sayohati tugadi, Masih o'limni mag'lub etdi, do'zax kuchlarini mag'lub etdi va erdagi ishlardan dam oldi.

Ruhoniylik - Eucharist va cho'ponga xizmat qilish uchun tanlangan odamlar - imonlilarning g'amxo'rligi, ma'naviy ozuqasi. avvaliga 12 ta havoriyni, keyin esa yana 70 ta havoriyni sayladi va ularga gunohlarni kechirish va eng muhim muqaddas marosimlarni bajarish vakolatini berdi (bu muqaddas marosimlar deb nomlanadi). Muqaddas marosimlardagi ruhoniy o'z kuchi bilan emas, balki Rabbiy tomonidan tirilganidan keyin havoriylarga berilgan Muqaddas Ruhning inoyati bilan ishlaydi (Yuhanno 20:22-23), ulardan episkoplarga va episkoplarga etkazilgan. Yepiskoplar Ordinatsiya marosimidagi ruhoniylarga (yunon tilidan. Geyrotoniya - bag'ishlash).

Yangi Ahd tuzilishining printsipi ierarxikdir: Masih ham Jamoatning boshlig'i, ham ruhoniy xristian jamoasining boshlig'i. Poda uchun ruhoniy Masihning suratidir. Masih cho'pondir, U Havoriy Butrusga buyurdi: “... Mening qo'ylarimni boqinglar” (Yuhanno 21:17). Qo'ylarni boqish er yuzidagi Masihning ishini davom ettirishni va odamlarni najotga olib borishni anglatadi. Pravoslav cherkovi cherkovdan tashqarida najot yo'qligini o'rgatadi, lekin najotga Xudoning amrlarini sevish va bajarish va Rabbiyning O'zi ishtirok etadigan cherkov marosimlarida qatnashish va yordam berish orqali erishish mumkin. Va Xudoning amriga ko'ra, cherkovning barcha marosimlarida Xudoning yordamchisi va vositachisi ruhoniydir. Va shuning uchun uning xizmati muqaddasdir.

Ruhoniy - Masihning ramzi

Cherkovning eng muhim marosimi Eucharist hisoblanadi. Eucharist bayramini nishonlayotgan ruhoniy Masihni ramziy qiladi. Shuning uchun, ruhoniysiz, liturgiya o'tkazilmaydi. Trinity-Golenischev (Moskva) shahridagi Hayot beruvchi cherkovining rektori, ilohiyot fanlari magistri protoreys Sergey Pravdolyubov shunday tushuntiradi: “Ruhoniy taxt oldida turib, oxirgi kechki ovqatda Rabbiyning O'zining so'zlarini takrorlaydi: “Oling. , ye, bu Mening tanam ..." Va Cherubik qo'shig'ida u quyidagi so'zlarni talaffuz qiladi: "Sen qurbonlik qiluvchi va taqdim etuvchisan va bu qurbonlikni qabul qiluvchi va tarqatuvchisan. barcha imonlilarga - bizning Xudoyimiz Masih ..." Ruhoniy Masihning O'zi qilgan hamma narsani takrorlab, o'z qo'llari bilan muqaddas ish qiladi. Va u bu harakatlarni takrorlamaydi va ko'paytirmaydi, ya'ni "taqlid qilmaydi", balki majoziy ma'noda "vaqtni teshadi" va fazo-vaqt aloqalarining odatiy manzarasi uchun mutlaqo tushunarsizdir - uning harakatlari Rabbiyning O'zining harakatlari va Uning so'zlari - Rabbiyning so'zlari bilan! Shuning uchun liturgiya ilohiy deb ataladi. Unga xizmat ko'rsatildi bir marta Rabbiyning O'zi tomonidan Sion Yuqori xonaning vaqtida va makonida, lekin tashqarida vaqt va makon, abadiy ilohiy mangulikda. Bu ruhoniylik va Eucharist ta'limotining paradoksidir. Pravoslav ilohiyotshunoslari buni ta'kidlaydilar va cherkov shunday ishonadi.

Qadimgi slavyan kitoblarida yozilganidek, ruhoniyni oddiy odam bilan almashtirib bo'lmaydi, nafaqat "insonning nodonligi tufayli", balki oddiy odam akademik bo'lsin, unga hech kim jur'at eta olmaydigan narsani qilish huquqini bermagan. havoriylarning o'zlari va havoriylar tomonidan tayinlanish orqali Muqaddas Ruhning inoyatini qabul qilmasdan."

Pravoslav cherkovi ruhoniylikka alohida ahamiyat beradi. Atoslik rohib Silouan ruhoniylikning yuksak qadr-qimmati haqida shunday yozgan edi: "Ruhoniylar o'zlarida shunday buyuk inoyatni olib yurishganki, agar odamlar bu inoyatning ulug'vorligini ko'rsalar, butun dunyo bundan hayratda qolar edi, lekin Rabbiy buni yashirdi, shunda O'zining xizmatkorlar mag'rur bo'lmaydilar, balki kamtarlik bilan najot topadilar ... Buyuk shaxs - ruhoniy, Xudoning Arshidagi xizmatkor. Kim uni haqorat qilsa, unda yashovchi Muqaddas Ruhni haqorat qilgan bo‘ladi...”

Ruhoniy e'tirof etish marosimida guvohdir

Ruhoniy bo'lmasa, e'tirof etish marosimi mumkin emas. Ruhoniyga Xudo tomonidan Xudo nomi bilan gunohlarning kechirilishini e'lon qilish huquqi berilgan. Rabbimiz Iso Masih havoriylarga shunday degan: “Er yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi, er yuzida nima yechsangiz, osmonda ham yechiladi” (Matto 18:18). Cherkov ishonganidek, bu "to'qish va bo'shatish" kuchi havoriylardan ularning vorislariga - episkoplar va ruhoniylarga o'tdi. Biroq, e'tirof etishning o'zi ruhoniyga emas, balki Masihga keltiriladi va bu erda ruhoniy faqat "guvoh" dir, bu marosim marosimida aytilganidek. Xudoning O'ziga iqror bo'lishingiz mumkin ekan, nega sizga guvoh kerak? Cherkov, ruhoniy oldida e'tirof etishda sub'ektiv omilni hisobga oldi: ko'pchilik Xudodan uyalmaydi, chunki ular Uni ko'rmaydilar, balki odam oldida tan olishdan uyaladilar. uyat, lekin bu gunohni engishga yordam beradigan qutqaruvchi sharmandalikdir. Bundan tashqari, u tushuntirganidek, "ruhoniy gunohni engish uchun to'g'ri yo'lni topishga yordam beradigan ruhiy murabbiydir. U nafaqat tavba guvohi bo'lishga, balki insonga ruhiy maslahat bilan yordam berishga va uni qo'llab-quvvatlashga chaqiriladi (ko'pchilik katta qayg'u bilan keladi). Hech kim dindan bo'ysunishni talab qilmaydi - bu ruhoniyga, o'zaro ishonchga asoslangan erkin muloqot. ijodiy jarayon. Bizning vazifamiz sizga to'g'ri echimni tanlashda yordam berishdir. Men har doim o'z cherkov a'zolarimga ba'zi maslahatlarimga amal qila olmaganliklarini aytishga undayman. Balki men adashgandirman, men bu odamning kuchini qadrlamaganman”.

Ruhoniyning yana bir xizmati va'z qilmoqda. Va'z qilish, najot haqidagi Xushxabarni etkazish ham Masihdir, uning ishining bevosita davomi, shuning uchun bu xizmat muqaddasdir.

Ruhoniy xalqsiz yashay olmaydi

Eski Ahd cherkovida odamlarning ibodatdagi ishtiroki passiv ishtirokga tushirildi. IN Xristian cherkovi ruhoniylik Xudoning xalqi bilan chambarchas bog'liq va biri ikkinchisisiz mavjud bo'lolmaydi: jamoa ruhoniysiz cherkov bo'lolmaganidek, ruhoniy ham jamoasiz bir bo'lolmaydi. Ruhoniy muqaddas marosimlarning yagona ijrochisi emas: barcha marosimlar u tomonidan xalq ishtirokida, xalq bilan birgalikda amalga oshiriladi. Shunday bo'ladiki, ruhoniy xizmatni parishionlarsiz yolg'iz bajarishga majbur bo'ladi. Va, garchi liturgiya marosimi ta'minlamasa ham shunga o'xshash holatlar va bu xizmatda odamlarning yig'ilishi ishtirok etadi deb taxmin qilinadi, lekin bu holatda ham ruhoniy yolg'iz emas, chunki marhum, shuningdek, marhum u bilan birga qonsiz qurbonlik qiladi.

Kim ruhoniy bo'lishi mumkin?

Qadimgi Isroilda faqat tug'ilish bo'yicha Levi qabilasiga mansub bo'lganlar ruhoniy bo'lishlari mumkin edi: ruhoniylik hamma uchun mavjud emas edi. Levilar Xudoga xizmat qilish uchun tanlangan tashabbuskor edilar - faqat ular qurbonlik qilish va ibodat qilish huquqiga ega edilar. Yangi Ahd davridagi ruhoniylik yangi ma'noga ega: Eski Ahd qurbonliklari, Havoriy Pavlus aytganidek, insoniyatni gunohning qulligidan qutqara olmadi: “Buqalar va echkilarning qoni gunohlarni olib tashlashi mumkin emas. ..” (Ibr. 10: 4-11). Shunday qilib, Masih O'zini qurbon qilib, ruhoniy va qurbon bo'ldi. U tug'ilishi bo'yicha Levi qabilasiga mansub bo'lmagani uchun "Maliksidqning buyrug'iga ko'ra, abadiy Oliy Ruhoniy" bo'ldi (Zab. 109:4). Bir marta Ibrohim bilan uchrashgan, non va sharob olib kelgan va uni duo qilgan Melkisiedq (Ibr. 7:3) Masihning Eski Ahd prototipi edi. O'zining tanasini o'limga topshirib, odamlar uchun qonini to'kib, bu tanani va qonni Eucharist marosimida non va sharob niqobi ostida imonlilarga o'rgatib, Yangi Isroilga aylangan O'zining cherkovini yaratib, Masih tugatdi. Eski Ahd cherkovi o'zining qurbonliklari va Levit ruhoniyligi bilan Muqaddaslar Muqaddasligini odamlardan ajratib turuvchi pardani olib tashladi, muqaddas levitlik va nopok odamlar o'rtasidagi engib bo'lmas devorni vayron qildi.

Pravoslav cherkovining ruhoniysi tushuntiradi Arxipriest Sergey Pravdolyubov, "har qanday taqvodor, solih odam cherkovning barcha amr va qoidalarini bajargan, etarli darajada ta'lim olgan, birinchi navbatda pravoslav e'tiqodidagi qizga turmushga chiqishi mumkin, qo'llari va oyoqlaridan foydalanishda jismoniy to'siq bo'lmagan (aks holda). u liturgiyani bajara olmaydi, avliyolarning sovg'alari bilan Chaliceni bajara olmaydi) va aqliy jihatdan sog'lom.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: