Ozarbayjonlar Dmanisi shahrida qanday paydo bo'lgan, ular qaerdan kelgan. Ozarbayjonlar Gruziyaning tub aholisidir

Yiqilish natijasida Sovet Ittifoqi Zaqafqaziyada 4 ta mustaqil davlat tashkil topdi, keyinchalik ularga yana 2 ta respublika qoʻshildi.

Ayrim kavkazolog va tahlilchilarning fikricha, Kavkazning yakuniy xaritasi hali shakllanmagan va mintaqadagi yakuniy chegaralarni shakllantirish uchun bir o‘n yildan ko‘proq vaqt kerak bo‘ladi. Nemis kavkazshunosi, kayzer armiyasi kapitani T. Oberleneder ta'kidlaganidek, nemis harbiy ekspeditsiyasi bilan birga 1917-1918 yillarda bo'lgan. Gruziyada uchta yoki to'rtta emas, bitta siyosiy va yuridik shaxs tashkil etilgandagina mintaqada tinchlik bo'ladi. Kapitan Zaqafqaziyaning uchta asosiy xalqi - armanlar, tatarlar (ozarbayjonlar) va gruzinlar - ulardan biri o'z qo'shnilarining hududlari va resurslarining muhim qismini egallab olmaguncha tinchlanmasligini nazarda tutgan. U bu intilishlarni genetik jihatdan singdirilgan va xorijiy tarixchi va etnograf nuqtai nazaridan har bir xalq uchun etnogenetik vazifa deb atagan va Kavkaz xalqlarining an'analari va mentalitetini hisobga olishga harakat qilgan.

Kavkaz xalqlari olimlari mintaqa tarixini o‘z xalqlari manfaatlaridan kelib chiqib talqin qilishlari hammaga ma’lum. O‘z-o‘zidan ko‘rinib turibdiki, o‘z qo‘shnilarining milliy mafkurasiga qarama-qarshilikda tarbiyalangan yosh avlodlar tarix faniga bunday yondashuv garoviga aylanib bormoqda. Bu faqat kelajak avlodlar u yoki bu etnik-madaniy guruhlar mintaqasida gegemonlikka erishish siyosatini olib borishini ta'minlash uchun amalga oshiriladi. Kavkaz xalqlari uchun bunday siyosat o‘z milliy o‘zligini, tili va an’analarini saqlab qolishning yagona yo‘lidir. Bunday mafkuraviy meros, ehtimol, butun dunyoda yagonadir. “Demokratiyalar bir-biriga qarshi kurashmaydi”, deb, Kavkaz muammolarini mintaqani demokratlashtirish orqali hal qilish mumkin, degan G’arb vakillari juda yanglishmoqda. Mintaqada uch etnik guruhning kurashi nafaqat g‘oyaviy-siyosiy, balki etnik-madaniy xususiyatga ega. Boshqacha qilib aytganda, Oberlender "qo'shni muxolifat mentaliteti" haqida gapirganda hamon haq. SSSR parchalanganidan keyin mintaqada yillar davom etgan qonli urushlar bu xulosani tasdiqlaydi.

Arman-Ozarbayjon, Gruziya-Abxaz va Gruziya-Osetiya faol qarama-qarshiliklari nuqtai nazaridan Gruziya va Ozarbayjon o'rtasidagi passiv mojaro ikkinchi darajali ahamiyatga ega. Tashkil etilayotgan “Ozarbayjon va Gruziya birodarligi”ning faqat bir maqsadi bor: G‘arb nazariga ishonchli iqtisodiy sherik sifatida qarash. Buni Gruziya-Ozarbayjon qoʻshma energetika va kommunikatsiya loyihalari, umumiy “demokratik yoʻnalishlar” va boshqalar tasdiqlaydi. Bir so'z bilan aytganda, G'arbda hamma narsa mamnuniyat bilan qabul qilinadi.

Albatta, "aka-uka" o'ynash har bir tomon o'z maqsadini ko'zlaydi. Gruziya buning uchun hamma narsa ajoyib ekanini, uni yorqin kelajak kutayotganini namoyish etmoqda. Bundan tashqari, rasmiy Tbilisi o'zini "Kavkazning Birlashgan Yevropaga lokomotivi" deb da'vo qilmoqda, bu esa faqat uning hududi ekanligini ko'rsatmoqda. bu daqiqa Kavkazda demokratiyaning tayanchi hisoblanadi va mojarolarni Gruziyaparast hal qilish mintaqada demokratik hokimiyatning kengayishini anglatadi.

Gruziyaga nisbatan "qardoshlik" pozitsiyasi Ozarbayjon uchun Armaniston va Tog'li Qorabog'ga qarshi tashviqot olib borishi uchun foydalidir, bu esa davlatlararo yaxshi munosabatlar namunasini ko'rsatishga qaratilgan va, albatta, ulardan katta foyda keltiradi. Axir, ayrim ozarbayjonlar aytganidek siyosatchilar: "Ozarbayjon butun Kavkazning markazi bo'lishga, shunday rivojlanishga intiladiki, Qorabog' armanlarining o'zlari respublikaga qo'shilishni so'raydilar." Albatta, bu utopiya... va birinchi navbatda Ozarbayjondek respublika uchun. Oxir oqibat, u Gruziya hisobidan Armaniston va NKR bilan yopiq chegarani qoplaydi va shu orqali Armanistonni oʻnlab yillar davomida blokada qilishga harakat qiladi.

Demak, Gruziya va Ozarbayjon o‘rtasida chinakam manfaatli qardoshlik munosabatlari mavjudligini ko‘ramiz. Biroq, "kichikning orqasida asosiy narsani ko'rmaslik", ya'ni bu respublikalar o'rtasidagi kuchli qarama-qarshilikni ko'rmaslik uchun professional siyosatshunos yoki tahlilchi bo'lish shart emas. Ma’lum bo‘lishicha, G‘arb ularni o‘zining insonparvar g‘oyalari va sarmoyalari bilan sotib olgan, lekin hech narsaga qaramay, ajdodlari siyosatini g‘alabali yoki “buzg‘unchi” oxirigacha davom ettiradigan bu xalqlarning mentalitetini ko‘rmagan. Ma’lumki, Ozarbayjon jamiyati Armaniston va arman xalqiga nisbatan bunday intilish va tajovuzni yashirmaydi. Va gap Qorabog' haqida emas. Ilmiy-ta'lim muassasalari, institutlar, maktablar, universitetlar, ommaviy axborot vositalari va boshqalar. yuqoridagi ekspansionistik siyosatni yaratish tayanchidir. U shu darajaga yetdi yuqori doiralar AR rahbarlari bu g'oyalarni chet elga eksport qiladilar va imkon qadar oziqlantiradilar.

Bu erda faqat ba'zi dalillar:

Ozarbayjonlar Yerevanning asl Ozarbayjon o'lkasi ekanligiga ishonch hosil qilishadi, ular "1918 yilda yangi kelgan armanlarga bergan", Sevan ko'li "G'arbiy Ozarbayjonning marvaridi" deb ataladi (ular Armaniston deb atashadi) va hokazo. Eng muhim fakt shuki, ozarbayjonlik tarixchilar uzoq yillardan beri Kavkaz Albaniyasining madaniy va siyosiy merosini o‘zlashtirishga intilishgan. Buning uchun AR rahbariyati ehtiyotkorlik bilan ushbu sobiq davlatning haqiqiy merosxo'rlari - lazgilar, avarlar, udinlarni siqib chiqarishga va o'zlashtirishga harakat qilmoqda ...

Ozarbayjonning Gruziyaga nisbatan bunday siyosati Armaniston uchun ahamiyati jihatidan kam emas.

Ozarbayjon-Gruziya mojarosini ikki qismga bo'lish mumkin: etnik-madaniy va siyosiy, ularning to'liq rivojlanishi yakuniy harbiy qismga olib kelishi mumkin.

Konfliktning etnomadaniy qismi

Ozarbayjon

Ozarbayjonda Kavkaz Albaniyasining madaniy va siyosiy merosining huquqiy vorisligi masalalariga bagʻishlangan minglab ilmiy nashrlar nafaqat Armaniston, balki Gruziya uchun ham juda xavotirli. Gap shundaki, ozarbayjon elitasining fikricha, “madaniy va siyosiy vorisi Ozarbayjon boʻlgan tarixiy Kavkaz Albaniyasi hududi nafaqat hozirgi Ozarbayjon va Armaniston hududlarini, balki Dogʻistonning salmoqli qismini ham qamrab olgan. shimoliy Eron va zamonaviy Gruziyaning sharqiy yarmi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bu erda muhim bir fakt keltiriladi - turkiy etnik element yashaydigan Gruziyaning Kvemo-Kartli viloyati (Borchali - ozarbayjonda), Kaxetiyaning Telavi shahrigacha bo'lgan asosiy qismi. Ozarbayjon tarixshunosligi ham "asl ozarbayjon shahri" hisoblanadi. Bundan tashqari, Kvemo Kartlidagi “ozarbayjon etnosining ajdodlari” ming yillar davomida yashab kelgani va oʻnlab cherkov va monastir majmualari dastlab albanlarga (yaʼni “ozarbayjon”ga) tegishli ekanligi, qurilgan masjidlar haqida gapirmasa ham boʻladi. eronliklar va avarlar tomonidan.

Gruziyaning turkiy aholisi bilan alohida va ta'sirchan ish olib borilmoqda. asosiy maqsad Boku bu mamlakatda ozarbayjon aholisining erkin o'sishini, so'ngra aniq demografik bum orqali yangi hududlarni bosqichma-bosqich joylashtirishni ta'minlashi kerak. Gruziyadagi og'ir demografik vaziyat sharoitida buni qilish qiyin emas. Gruziyadagi ozarbayjonlarning oʻsib kelayotgan avlodiga nisbatan aniq taʼlim dasturi ham muhim vazifa hisoblanadi. Bunga javoban Gruziyada ozarbayjonlarga nisbatan bosim kuchaymoqda, bu ham etnik-madaniy mojaroni kuchaytirmoqda.

Gruziya

Gruziya tarixi darsliklarida Kvemo Kartlida turkiyzabon shialarning joylashishi haqida juda kam, ammo hissiy jihatdan aytiladi. Xususan, unda “Ozarbayjonlar bu yerda 18-asr oxiridagina gruzin xalqining saxovatliligi tufayli paydo bo‘lgan”, deyiladi.

Etnik-madaniy mojaroning kuchayishi fakti Gruziya va Ozarbayjon o'rtasidagi chegaralarni belgilash bo'yicha so'nggi janjal bo'lib, u, aytmoqchi, susaymagan va kuchayishda davom etmoqda. Fursatdan foydalanib, Ozarbayjon tomoni zudlik bilan chegarada joylashgan va Gruziya tarkibiga kiruvchi 10 dan ortiq qishloqqa da'vo qildi. Boshqa tomon esa qo‘shnisidan qolishmadi va darhol chegara chizig‘ida joylashgan “David Gareji” me’moriy monastir majmuasini talab qildi. Arxitektura majmuasi evaziga Gruziya tomoni Ozarbayjon talab qilgan hududlarni emas, balki hududiy almashinuvni taklif qildi. Gruziya tomoni “David Gareji”ning kelib chiqishi alban emas, gruzin ekanligini isbotlash uchun ilmiy komissiya tuzish taklifi bilan chiqdi.

Gruziya tarixshunosligiga ko'ra, Zagatala, Belokanskiy, Kaxskiy va Sheki viloyatlari asosan gruzinlardir. Bundan tashqari, qozoq va tovuz ham gruzin hisoblanadi. Bokudagi hamkasblari singari rasmiy Tbilisi ham Kax va Sheki viloyatlarida ixcham istiqomat qiluvchi ingiloylar bilan ajoyib ish olib bormoqda. Gruziya rahbariyati Z.Gamsaxurdiya hukmronligi davridan boshlab, etnik jihatdan gruzinlarga oʻxshash, kartvel tillarining alohida tarmogʻidan foydalanadigan ingiloylarga nisbatan sekin, lekin qatʼiy siyosat olib bormoqda. Gruziya rahbariyati Ozarbayjonda ingiloylar sonining kuchli o'sishiga hissa qo'shishdan tashqari (20 yil ichida ikki baravar ko'paydi), 1985 yilga kelib 70 foizga islom dinini qabul qilgan bu xalqni ommaviy nasroniylashtirishni amalga oshirmoqda. Bugungi kunda ingiloylar 75-80% pravoslavlardir. Gruziya tomoni har yili ingiloylarga oʻz universitetlarida bepul taʼlim olishlari uchun yuzlab kvota ajratadi, bunda bitiruvchilar oʻz vatanlariga qaytib, Gruziya davlati koʻmagida oʻz mintaqalarini rivojlantirishlari shart. Hozirgi vaqtda ingiloylar Ozarbayjon Respublikasining ma'muriy tuman muassasalarida va hatto hukumatida muhim lavozimlarni egallaydilar.

Boshqacha aytganda, aynan Kvemo Kartlidagi kabi Ozarbayjon ichida kuchli gruzin etnik anklavini yaratishga urinish bor. Biroq, bu erda gruzin ozarbayjonlarining demografik salohiyatini ingiloylar bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Bundan tashqari, so‘nggi paytlarda Gruziya tomoni nafaqat Ingiloy hududlarida, balki udi ozchiliklari ixcham yashaydigan tashlandiq cherkovlarni tiklashga qiziqish bildirgan.

Mojaroning siyosiy qismi

Ozarbayjon

Ozarbayjon Respublikasida, birinchi navbatda, Gruziyaga qarshi tashviqot, mamlakat davlat amaldorlarining millatchilik bayonotlari, ommaviy axborot vositalarining ushbu mamlakatda ozarbayjon ozchiliklari huquqlari keskin poymol qilinayotganini ko'rsatishga qaratilgan yorqin urinishlari va, albatta, aniq. Tbilisiga kichik yoki katta miqyosdagi bosim qadamlari, bu oxir-oqibatda o'zining siyosiy oqibatlariga olib keladi.

Tarixchilarning bayonotlari va nashrlaridan tashqari, mamlakatning juda nufuzli rahbarlari va xalq deputatlari ARda ma'lum hududlarning tarixiy mansubligi haqida baland ovozda bayonotlar berishadi. Shulardan biri aniq misollar Milliy Majlis deputati, Boku davlat universiteti tarix fakulteti dekani Yagub Mahmudovning 2003 yilda “Exo” gazetasiga bergan intervyusida aytgan bayonoti: “Ozarbayjon tomoni bir qismini talab qilishga haqli. Gruziya hududlari ... 1122 yilgacha Tbilisi musulmon shahri edi ... gruzinlarga qarshi hududiy da'vo qilish huquqiga egamiz. Ammo biz Gruziya bilan bo'lganimiz uchun hozir bu masalalarni ko'tarmayapmiz yaxshi munosabat va biz qoʻshma loyihalarda ishtirok etmoqdamiz”. Muhim fakt shuki, bu shaxs mamlakatning hukmron partiyasi vakilidir. Bu bayonot aynan davlatlar oʻrtasidagi chegarani demarkatsiya qilish jarayoni boshlangan vaqtda aytilgani ham qiziq.

Bu, birinchi navbatda, gruzinlarni Boku uchun yoqimsiz bo‘lgan ba’zi masalalar bo‘yicha “mulohaza yuritish” uchun mo‘ljallangan siyosiy qadam bo‘lgani aniq. Bularning barchasidan kelib chiqib, yana bir bor eslatib o‘tamizki, monastir majmuasi bilan bog‘liq mojarodan bir hafta oldin rasmiy Boku kutilmaganda Gruziyaga gaz yetkazib berishni to‘xtatib, “Ozarbayjon tomoni birinchi navbatda o‘z iste’molchilarini gaz bilan ta’minlashni istaydi va faqat keyin uni davom ettiring.” Gruziyaga topshirish. Bu harakat Ozarbayjon tomonidan chegara masalasini foydali hal qilish uchun qo'shniga bosim o'tkazishga urinishdan ham dalolat berishi mumkin. Bundan tashqari, Boku uchun “beshinchi kolonna” ozarbayjonlarning Gruziyadagi vakolatxonalari bo‘lib, vaqti-vaqti bilan keskin bayonotlar berib, Gruziya tomonini murosa qilishga majbur qiladi. Bu Tbilisi mamlakatda kuchayib borayotgan muammodan bexabar, degani emas, Gruziyadagi “turk omili”ning ahamiyati yil sayin emas, oy sayin ortib bormoqda. Buni inkor etib bo'lmaydigan haqiqat shu yil boshida Gruziyadagi Ozarbayjon Milliy Majlisining bayonoti bo'lib, unda Gruziya hukumati ekstraditsiya qarorini bajarishi kerak edi. yer uchastkalari katta oilalar. Aytmoqchi, yer Ozarbayjonlar Rustavi va Telavi viloyatlarida talab qilishdi. Boshqacha aytganda, Ozarbayjon rahbariyati 2002 yilgacha hududiy va madaniy avtonomiya Borchalidagi ozarbayjonliklar bugun bu unga faqat zarar yetkazishini anglab yetib, “nega faqat Borchalini ajratib olish kerak, agar ertaga demografik yuksalish va yangi yerlarni o‘zlashtirish orqali siz butun Gruziyani qo‘lga kiritishingiz mumkin bo‘lsa”, degan g‘oyaga amal qilgan holda. Demak, ozarbayjonlarning allaqachon yangi hududlarni talab qilib, mesxeti turklarini joylashtirishni talab qilayotgani haqiqatdan ham voqealar rivojini tasdiqlaydi.

Gruziyaga qarshi siyosiy mojaroning asosiy qurollaridan biri mesxeti turklarini o'z vatanlariga qaytarish masalasiga siyosiy vasiylik qilishdir. Ozarbayjon tomoni Gruziya tomoniga mesxeti turklarini armanlar yashovchi Samtsxe-Javaxk hududiga joylashtirishda “yordam berishga” tayyorligini bir necha bor maʼlum qilgan. Darvoqe, rasmiy Anqara ham mesxetilarga katta-katta pul to‘lab, ular orasiga armanlarga qarshi kayfiyatlarni kiritish orqali o‘z hissasini qo‘shmoqda. Bu misol shuni ko'rsatadiki, Gruziya, Turkiya va Ozarbayjonga nisbatan ham umumiy rejalar va ko'rinadi. Zero, mesxeti turklarining joylashishi “turkiy omil”ni kuchaytirishdan tashqari, armanlarga qarshi xususiyat hamdir.

Gruziya

Gruziya tomoni siyosiy kurashda aniq yutqazmoqda. Gruziya parlamenti deputatlaridan biri ushbu satrlar muallifiga Anqara va Bokuning Gruziyaga qarshi siyosati haqida aytganidek, “Bizga nima qilish kerak? Anqara bizning armiyamizning deyarli yarmini ushlab turadi va jihozlashda har tomonlama yordam beradi va muqobil energiya manbalarining yagona yo'li Ozarbayjondan keladi. Qolaversa, bu mamlakat mahsulotlarimiz uchun yaxshi bozordir”. Biroq Gruziya tomoni u qadar ayanchli ahvolda emas. Avvalo, Tbilisi o‘z xalqining ma’naviyatini yuksaltirishdan boshladi, armiya paradlari va yuqori martabali siyosatchilarning ritorik bayonotlaridan tashqari, maktab va universitet muassasalarida katta islohotlarni boshladi. Bu, birinchi navbatda, gruzinlarning o'z-o'zini ongini oshirish uchun qilingan. Keyin Gruziya faol nashr qila boshladi " ilmiy ishlar”, bu mintaqada faqat Gruziya qirolliklari va sulolalari kuchli ekanligini aniq ko'rsatdi, Qoradan Kaspiy dengizigacha bo'lgan keng hududlarga ega edi. O'tgan yilning boshida "Gruziyaning tarixiy atlasi" minglab nusxalarda nashr etila boshlandi, u ta'lim muassasalariga, kutubxonalarga, ko'rgazmalarga va birinchi navbatda xorijga bepul yuboriladi. Ushbu xaritalarda Gruziya davlatining hududiy da'volari aniq ko'rsatilgan va eng muhimi, bunday da'volar kitobda yashirilmagan va hududlarni "birinchi gruzin" deb atagan. Aytgancha, yaqinda atlasning elektron versiyasi paydo bo'ldi, uni Internetda topish mumkin.

Rasmiy Tbilisi 2003 yildan beri milliy ozchiliklar bilan "ishlash"ning ozarbayjoncha usullarini qo'llagan. Gruziya ozarbayjonlariga kuchli bosim boshlandi, shu bilan birga Borchali (Kvemo-Kartli) gruzin erlari ekanligi va 18-asr oxirida gruzinlar boshpana qilgan noshukur qo'shnilarga joy yo'qligi haqida kuchli hayajon boshlandi. Qolaversa, ozarbayjonlik umidli yoshlarning ba'zi vakillari ham o'z chiqishlarida bu fikrga qo'shilishgan. Bundan tashqari, ma’lumki, Gruziya tomoni ba’zi hollarda Gruziyaga qarshi fikrlarni zararsizlantirish maqsadida mintaqadagi ozarbayjonlar va armanlar o‘rtasida adovatni sun’iy ravishda avj olmoqda. 2005-yil oxirida Marneuli shahrida gruzin millatchilari tomonidan Nizomiy Ganjaviy haykali tahqirlangani, natijada norozilik toʻlqini paydo boʻlganligi buning haqiqatidir. Fursatdan foydalanib, vakillar huquqni muhofaza qilish Darhol Gruziyaga bu “armanilarning ishi” ekanligini aytishdi. Bunday bayonot teskari ta'sir ko'rsatdi, chunki vandallar yodgorlikni tahqirlab, xuddi shu kechada Rustaveli yodgorligiga xuddi shu bo'yoq bilan gruzin tilida "ota" deb yozishgan, bu armanlarning ishtirok etmaganligini isbotlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, xuddi shunday gruzin targ'ibot ishlari Samtsxe-Javaxk armanlari orasida faol olib borilmoqda.

Tbilisi saylovoldi tashviqoti bilan bir qatorda, mamlakatda turkiy etnik unsurning ko‘payishiga yo‘l qo‘ymaslikka ham harakat qilmoqda, bu esa tartibsizliklarga olib keladi va gruzinlarga nisbatan nafrat uchun kuchli asos yaratadi. Kelajakda bu holat tomonlar o'rtasida qurolli to'qnashuv uchun yorqin bahona bo'lishi mumkin. Mana bir nechta faktlar:

Bir yarim yil ichida Gruziya Ozarbayjonlar Milliy Assambleyasi rahbari Dashg‘in Gulmammadovni ikki marta hibsga olishga urinishgan. Bundan tashqari, uning ukasi hibsga olingan, buning natijasida minglab odamlarning mitingi uyushtirilgan, natijada Marneuli shahridagi viloyat politsiyasining bir necha oynalari singan. Gruziya tomoni mahbusni qo‘yib yuborishga majbur bo‘ldi.

2003 yildan boshlab Gruziyada taniqli, hurmatli va badavlat ozarbayjonlarni hibsga olish va hatto qotillik qilish boshlandi. Bir yil ichida 5 dan ortiq odamning o'ldirilishi, o'tgan yili Marneuli maxsus kuchlari tomonidan norozilik mitingining kaltaklanishi buning inkor etib bo'lmaydigan faktidir. Biroq, bu yil birdaniga besh nafar nufuzli ozarbayjonning hibsga olinishi ko'chish siyosatining eng oshkora harakati bo'ldi. Boshi avval hibsga olingan. ijro etuvchi hokimiyat Bolnisi tumani Sarachlo qishlog‘ida 14 avgust kuni qishloqda yashovchi barcha gruzinlarning hujjatlarini olib qo‘ygan va qishloqdan chiqib ketishni talab qilgan Ramiz Safiev.

5 oktabr kuni Gruziya IIV Maxsus tezkor departamenti xodimlari Gardabani (Karayozi) tumani Ponichala (So‘g‘anlug‘) qishlog‘i aholisi Raiba Aliyev, Fariz Ibragimov va Muradali Pirmurodovni hech qanday ayblovsiz qo‘lga oldi. Keyin, 18-oktabr kuni Gruziya Ichki ishlar vazirligi xodimlari hech qanday sabab va tushuntirishlarsiz Marneuli shahri meri, Gruziya ozarbayjonlarining taniqli vakili Rafiq Hajiyev va Marneuli shahri xodimini hibsga olishdi. Hall, Avtandil Gerekov, ofisda. Rasmiylarning bu xatti-harakatlari darhol nafaqat Gruziyada, balki Ozarbayjonda ham ommaviy tartibsizliklar va tanqidlar bo'ronini ko'tardi. hukumat tarafdorlari va muxolifat matbuoti, shuningdek, jamoat arboblari Borchali “ajdodlar ozarbayjon zamini” ekanligini va “Ozarbayjon xalqiga Qorabog‘ni ozod qilish uchun kichik, ammo g‘alabali urush kerakligini” darhol esladilar. Bu muhitda bugungi kunda faol ravishda mafkuradan boshqa narsaga aylanib borayotgan ikkita shior tug'ildi: “Qorabog'ning kalitlari Tabrizda” va bir muncha vaqt o'tgach: “Qorabog'ning kalitlari Tabriz va Borchalida”.

Demak, Gruziyaning Ozarbayjon bilan siyosiy mojarodagi asosiy quroli kuchayib borayotgan xavf va ommaviy tashviqotni jismoniy zararsizlantirishdir. Ozarbayjonlarni mamlakatdan tez va maqsadli ravishda siqib chiqarishning boshqa yo‘li yo‘q.

Bokuning o'zaro qadami qanday bo'ladi? Uning hududlarini Gruziyaga berish, ya'ni. "Alban" monastir majmuasi?

Biz yo'q deb o'ylaymiz. Yaqinda Bokudagi "Zerkalo" gazetasida "David Gareji" majmuasini bekor qilishning yo'l qo'yilmasligi sabablari asoslab berilgan: "Dengiz sathidan 800 metr balandlik biz uchun katta harbiy ahamiyatga ega. . Tog'larda, axir, siz bilganingizdek, janglar aholi yashaydigan pasttekisliklar tomonidan himoyalangan, odamsiz balandliklar uchun ketadi. Bu yerdan Sagarexo, Rustavi atrofini ko'rishingiz mumkin...”. Bundan qanday xulosa chiqarish mumkin?

Balki mojaroning qurolli bosqichi yaqindadir?

So'nggi paytlarda Gruziya jamiyatida Gruziyadagi ozarbayjon aholisi "begona" degan mutlaqo ilmga zid qarashlar tarqaldi. Jumladan, ular bu yerga faqat Eron Shohi Abbos davridagina oʻrnashib qolganligi taʼkidlanib, ozarbayjonlarning bosqinchilar bilan munosabatlariga ataylab urgʻu berilgan.

Shu bilan birga, ozarbayjonlarning ajdodlari - turklarning Gruziyadagi manzilgohlarining qadimiy tabiati va ularning gruzin xalqlari bilan ko'p asrlik do'stligi, Gruziya davlatini yaratishdagi ishtiroki va tarixiy ma'lumotlar butunlay e'tiborga olinmaydi. tashqi dushmanlardan himoya qilish.

Avvalo, turklar Kartlida qadimdan yashab kelganligi gruzin yilnomalari “Kartlis Tsxovreba” to‘plamiga kiruvchi Leonti Mrovelining “Kartli qirollarining hayoti” kitobidan dalolat beradi. Bu manbaga ko‘ra, turklar Kartlining to‘liq roziligi bilan Bobil shohi Navuxadnazar davridan va Gruziyaga yahudiylar paydo bo‘lishidan ancha oldin Kartliga joylashgan. Yana bir qadimgi gruzin yilnomasida - "Kartlining o'zgarishi"da, odatda, turklar Gruziyaning qadimgi tub aholisi bo'lganligi aytiladi.

Kelajakda turklar birlashgan Gruziya davlatining shakllanishida asosiy rol o‘ynadi. Tbilisini Gruziya davlatiga qoʻshib olib, uni poytaxtga aylantirgan podshoh David Ashmashenebenli qoʻshinining asosini 40 ming qipchoq turklari tashkil etdi, ularning oilalari qirol Kvemo Kartlida joylashdi. Aynan qipchoqlar yordamida Didgori jangida tarixiy g‘alaba qozonildi. David Ashgmashenebeli tomonidan ko'chirilgan qipchoq turklarining soni, tarixchilarning fikriga ko'ra, kamida 200 ming kishiga etgan - va bu o'sha paytgacha Gruziyada yashagan turklarning avlodlarini hisobga olmagan. Kvemo Kartlining ozarbayjonlar yashaydigan hududlarining tarixiy nomi - Borchalo bu erda joylashgan qipchoq qabilasi Burj-o'g'li nomidan kelib chiqqan.

Gruziyaning sharqiy va janubidagi Dmanisi, Tsalka, Bolnisi, Tetri-Tskaro, Marneuli, Gardaban va boshqa mintaqalarda faqat turkiy xalqlar uchun xos bo'lgan dafn marosimlari, tosh haykallar ko'rinishidagi ko'plab qabr toshlari turklarning joylashishiga dalildir. qo‘chqor va otlar, qadimiy tarixiy toponimlar, qishloq, qal’a, tog‘ nomlari Turkiylarning qadimgi va oʻrta asrlar Gruziya tarixiga qoʻshgan hissasini inkor etish butunlay anti-ilmiydir va bu yilnomalar, arxeologik va madaniyatshunoslik maʼlumotlariga ziddir.

Gruziyaning ozarbayjon aholisini faqat bosqinchilar bilan birlashtirish, ularning Gruziya ozodligi va davlat suvereniteti uchun kurashdagi rolini inkor etish tarixiy faktlar. Xususan, 1795 yilda Tbilisini Og‘a Mahmadxondan himoya qilishda 300 nafar aragvinlar bilan birga 200 nafar Bochalinlar qahramonlarcha halok bo‘lgan, afsuski, ularning jasorati umuman tilga olinmagan. Ozarbayjonlarning Gruziyaga fidokorona xizmatidan boshqa ko‘plab misollar keltirish mumkin.

Barcha urushlarda Gruziyada yashovchi ozarbayjonlar o‘z Vatani – Gruziyani himoya qildilar. Buni indamay, ozarbayjonlarning “begonaligi” haqida yolg‘on farazlarni tarqatish ozarbayjon xalqi va Gruziyaning samimiy vatanparvari bo‘lgan ozarbayjonlarni haqorat qiladi.

Gruziyada yashovchi ozarbayjonlarning aksariyati hozir musulmonlar. Ularning ixcham joylashgan hududlarida hozirgacha faoliyat yuritayotgan masjidlar ham, 8-11-asrlarda qurilgan masjid qoldiqlari ham saqlanib qolgan. Ko'p asrlar davomida musulmonlar Tbilisi aholisining ko'p qismini yoki muhim qismini tashkil qilgan.

Musulmonlarning Tbilisi hayotida tutgan o‘rni haqida quyidagi faktlar guvohlik beradi: buyuk Gruziya qiroli David Agmashenebeli musulmon qo‘shnilarining his-tuyg‘ularini ranjitmaslik uchun shaharning nasroniy aholisiga cho‘chqa boqishni taqiqlab, musulmonlar uchun pastroq soliq stavkalarini belgilagan. Xristianlarga qaraganda Tbilisida musulmon aholini poytaxtga ko'chirishga har tomonlama jalb qilish. Tbilisining gullagan davrida bu erda 16 ta masjid bo'lgan (ulardan biri hozirgi kungacha saqlanib qolgan)

Afsuski, Tbilisida ham, Kvemo Kartlida ham e'lon qilingan tarixiy va me'moriy yodgorliklar ro'yxatida masjidlar ko'pincha umuman ko'rsatilmaydi, garchi ularning ko'pchiligi o'ziga xos madaniy va badiiy qiymatga ega. Shuningdek, Dmanisi shahri uzoq vaqt davomida musulmon davlati tuzilishi - Dmanisi amirligining poytaxti bo'lib, uning hududida musulmonlar va nasroniylar vakillari tinch-totuv yashab kelgani ham eslatilmagan. Islom dini va musulmon madaniy anʼanalarining ijobiy taʼsirini susaytirish, unga eʼtibor bermaslik, salbiy tarixiy uydirmalarga eʼtibor qaratish Gruziyada yashovchi musulmonlar uchun, nafaqat ozarbayjonliklar, balki islom diniga eʼtiqod qiluvchi etnik gruzinlar uchun ham haqoratdir.

Bir paytlar tarixiy haqiqatni tiklash uchun ko‘p ishlarni amalga oshirgan atoqli gruziyalik olim Mixail Kurdianiy Gruziya tarixida ozarbayjonlar o‘ynagan ulkan rolini doimo ta’kidlab kelgan. Afsuski, bugungi kunda Mixail Kurdianiy kabi mutafakkirlar mangulikka yo‘l olganlarida, asrlar davomida gruzinlar bilan yonma-yon yashab kelayotgan xalqlarning tuyg‘ularini ataylab haqorat qilib, sun’iy ravishda nifoq qo‘zg‘atayotgan siyosiy chayqovchilar bor. Bizning bugungi vazifamiz, eng avvalo, Gruziya davlatiga zarar yetkazuvchi bunday provokatsion uydirmalarning tarqalishiga chek qo‘yishdir.

2006 yilda Moskvadagi "Yevropa" nashriyoti "Yevrosiyo tadqiqotlari instituti" taraqqiyot jamg'armasi mablag'lari hisobidan "Gruziya ozarbayjonlari" kitobini nashr etdi. Muallif - shifokor tarix fanlari Bokudagi Kavkaz tadqiqot markazi direktori Haladdin Ibrohimli Gruziyaning Kvemo Kartli hududida yashovchi turkiyzabon aholi duch keladigan asosiy muammolarni ko'rib chiqadi va sharhlaydi. Broshyura, muallifning so'zlariga ko'ra, "Gruziya rasmiylari tomonidan tashkil etilgan ... axborot blokadasini buzishda muhim ijobiy rol o'ynashga chaqirilgan". Ehtimol, Boku tarixchisining eski asariga murojaat qilishning ma'nosi yo'q, agar u "Ozarbayjon" va "Ozarbayjonliklar" tushunchalarini juda erkin talqin qilmaganida. Kichik bir risolada Ibrohimli Gruziyaga ham, Armanistonga ham hududiy da'volar qo'yishga muvaffaq bo'ldi va Kavkazning deyarli butun turkiyzabon aholisi uning asarida "ozarbayjon" ga aylanadi.

Ma'lumki, Zaqafqaziya turklari - "ozarbayjonlar" (o'z nomi - musulmonlar) hali o'zlarining etnogenezi masalasini hal qilmaganlar. 1918 yil may oyida Ozarbayjon Demokratik Respublikasi e'lon qilinganidan beri Eronning xuddi shu nomdagi viloyatiga hududiy da'volar qo'yish maqsadida shunday nom berilgan, ularni "biz kimmiz?" degan savol tashvishga solmoqda. Bizning qabilalar qayerdan kelib chiqqan? Shu paytgacha Kavkaz tatarlari yoki Zakavkaz turklari o‘zlari uchun tinchgina yashab, semiz yaylovlarda qo‘y ortidan kezib, bunday murakkab masalalarga qiziqmas edilar. Va faqat Anadolu turklari, agar ular to'g'ri bo'lmasa, qo'shin yordamida ular uchun davlat qurganlarida, bu savollar Kavkaz turklari oldida paydo bo'ldi. Bolalar uyi bo‘sag‘asiga tashlangan, baxtsiz ota-onasini butun umri davomida izlagan bolalar singari, Zaqafqaziya turklari ham o‘nlab yillar davomida Turon cho‘llarida adashib qolgan o‘z tarixini behuda izlashdi.

Darhaqiqat, hamma xalqlarning o‘z tarixi bor va ular hali xalq bo‘lib ulgurmagan bo‘lsa ham, nega bundan ham yomonroq? Ular hatto "o'ziga xos" davlatga ega bo'lishga muvaffaq bo'lishdi, ammo hali ham tarix yo'q. O'z tarixini qidirishda qo'shnilar yuz yildan kamroq vaqt ichida to'rt bosqichdan o'tishdi. Birinchi bosqichda ular Sisoevga ergashib, bizning hududda ilk bor milodiy 11-12-asrlarda paydo boʻlgan va 18-asrning ikkinchi yarmigacha bizga koʻchib kelishda davom etgan koʻchmanchi turkiy qabilalarning avlodlari degan xulosaga kelishdi. asr .. Va hamma narsa yaxshi bo'lar edi va hech kim bahslashmaydi, lekin bu omadsizlik: Kavkaz tatarlarining (Zaqafqaziya turklarining) begonalashish nazariyasi ularni qo'shnilarining erlariga da'vo qilish huquqi va imkoniyatidan mahrum qildi, ular omad sifatida. bo'lardi, avtoxton bo'lib chiqdi. Men boshqa ajdodlarni qidirishga majbur bo'ldim, xayriyatki, SSSRda Turkiya bilan munosabatlar yomonlashdi. Zaqafqaziya turklari o‘zlariga tegishli bo‘lmagan kitoblarni ko‘zdan kechirar ekanlar, Zaqafqaziya janubida bizning eramizdan ancha oldin harbiy va madaniy jihatdan kuchli Midiya davlati mavjudligini bilishdan xursand bo‘ldilar.

Bu “yangilikni” taqdir tuhfasi sifatida qabul qilgan Zaqafqaziya turklari 1936-yilda Stalin farmoni bilan ozarbayjonlar nomini o‘zgartirib, o‘zlarini Midiya avlodlari deb e’lon qilishdan qo‘rqmadilar. Bu o‘sha paytda M. J. Bogirov rahbarlik qilgan AzSSR Kompartiyasi Markaziy Komitetining buyrug‘i bilan amalga oshirildi. U Midiya merosini o'zlashtirish uchun kampaniya boshladi. Shu bilan birga, Baghirov ko'chmanchi turklarni qaroqchi va qotil sifatida tasvirlab, bu xarakter xususiyatlarining ozarbayjonlar mentalitetiga hech qanday aloqasi yo'qligini ta'kidladi. O'sha paytda Boku yozuvchilari va tarixchilari hatto panturkiy dostonining "Dada Gorkut"ni vahshiy ko'chmanchilarning asarlari sifatida ommaviy ravishda rad etishgan. Shunga qaramay, mintaqadagi Transkavkaz turklarining avtoxtonligini "isbotlash" uchun mo'ljallangan "Midiya" nazariyasi jiddiy kamchilikka ega edi: ommaviy axborot vositalari hech qachon Armaniston va Gruziya hududiga tarqalmagan va faqat zamonaviy Ozarbayjonning janubiga ta'sir qilgan. Midiya madaniyatining haqiqiy vorislari bo'lgan talishlar qadimdan yashab kelayotgan uning o'sha qismi. Ha, va Midiyaliklar Eron lahjalaridan birida gaplashgan. “Ozarbayjonlar” etnogenezining “median” nazariyasi eronzabon talishlar uchun haqiqiy falokatga aylandi, chunki bu ularning Ozarbayjonda yashovchi xalqlar statistikasi sahifalaridan “oʻchirilishi”ga olib keldi. Shunga qaramay, Boku o'zining kamchiliklarini bildi va qidirishda davom etdi yangi versiya"uning" tarixi.

Keyin ozarbayjonlar tarixi va etnogenezining "alban" versiyasi tug'ildi. Bu nazariyaning ajdodi tarixchi, akademik va qahramon Z.Buniyatov boʻlib, u ozarbayjonlarni Kavkaz Albaniyasida yashovchi qabilalarning avlodlari deb hisoblashni taklif qilgan. Shu bilan birga, Buniyatov "Midiya" nazariyasidan voz kechishni tavsiya etmadi. Bu nazariya hamma uchun yaxshi edi: birinchidan, albanlar avtoxton edi; ikkinchidan, Kavkaz Albaniyasi boy tarix va madaniyatdan, shuningdek, mahrum emas edi taniqli shaxslar. Endi bu boylikning hammasi sizniki deb da'vo qilish mumkin. Faqat Albaniya chegaralarini "kengaytirish", uni Midiya, zamonaviy Eron shimoli va Armanistonning sharqiy viloyatlari bilan "birlashtirish" qoladi va siz tugatdingiz. Uning o'z tarixi va munosib etnogenezi bor.

Biroq, tez orada bu nazariya ham o'ldi. SSSR va Turkiya o'rtasidagi munosabatlar o'zining aniq dushmanligini yo'qotdi va SSSRdagi turklarga ko'proq sodiq munosabatda bo'lish boshlandi. Bu yerda ham o‘z vaqtida mustaqillik yetib keldi va Ozarbayjonning bosh homiysi – Turkiyaning roli yana dolzarb bo‘la boshladi. Zaqafqaziya turklari esa turk ekanliklarini esladilar. Aytishim kerakki, ular bexosdan eslashdi, chunki endi ular bunday mazali xorijiy merosdan voz kechishlari kerak edi. Biroq, ular aytganidek, har qanday vaziyatdan chiqish yo'li bor. Va u topildi. Ozarbayjonlik yosh tarixchilarning yangi to'lqini barcha oldingi nazariyalarni sinkretlashtirdi. Endi ma'lum bo'ldiki, ozarbayjonlar bir vaqtning o'zida midiya va albanlarning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari bo'lib, ikkalasi ham ... turklar edi. Shu bilan birga, skiflar, saklar va sarmatlar, shuningdek, shumerlar va Skandinaviya vikinglari Kavkaz turklarining avlodlari yoki ajdodlari deb e'lon qilgan. Bir so'z bilan aytganda, hozir Ozarbayjon Respublikasi deb atalgan hudud bilan aloqada bo'lgan har bir kishi turkiy deb e'lon qilindi. Aytishlaricha, shuning uchun ham bu yerga boshqa turklar jalb qilingan: o‘g‘uzlar, saljuqiylar, qipchoqlar va boshqalar. Agar ilgari yangi kelgan turkiy qabilalar “mahalliy ozarbayjonlar” orasida to‘liq assimilyatsiya qilingan va turkiy tilni faqat o‘z xotiralari uchun qoldirgan deb hisoblangan bo‘lsa, deyishadi. , endi keng hududlardagi barcha avtoxton xalqlarni dastlab turkiyzabon deb hisoblash buyuriladi. Mintaqaning barcha xalqlari tarixida zerikarli tarzda eslatib o'tilgan har xil turdagi Armaniston va Eron Ozarbayjon chegaralaridan minglab kilometr uzoqlikda "ko'chirilgan".

Qanday bo'lmasin, "Ozarbayjon tarixi" ning rivojlanish mantig'i shubhaga o'rin qoldirmaydi: yangi "nazariyalar", ularning har biri ozarbayjonlarning yanada qadimiyligini va Ozarbayjonning yanada kengroq hududini isbotlaydi. , albatta tug'iladi. Garchi Ozarbayjon prezidenti va undan keyin bu tuzilma matbuoti Yerevan va Echmiadzinni «asl ozarbayjon» shaharlari deb atasa, yana qayerda ko'rinardi. Yosh avlod olimlari esa barcha xalqlarning ajdodlari Nuhni ... buyuk ozarbayjon astronomini suvga cho'mdirishga muvaffaq bo'lishdi.

Endi Ibrohimli risolasiga qaytish vaqti keldi. Gruziyadagi “ozarbayjonlar”ning farovonligidan xavotirda boʻlgan muallif Gruziyada nashr etilgan tarix darsliklarida respublikaning hozirgi turkiyzabon aholisining ajdodlari Gruziyaga koʻchirilgan Borchalu koʻchmanchi qabilalari haqida maʼlumot berilganiga qoʻshilmaydi. Shoh Abbos (1571 - 1629) tomonidan. Keyinchalik darsliklarda yozilishicha, ularga mo'g'ul qabilasi vakillari qo'shilgan. Xafa bo'lgan Ibragimli Gruziyaning hozirgi turkiyzabon aholisi ikki ming yildan ortiq vaqt davomida hozirgi Gruziya hududiga ko'chib kelgan qorapapaxlar, qipchoqlar, barsillar, o'sha borchalu, mugallar turkiy qabilalarining avlodlari, deb hisoblaydi. Va ular bu erga ko'chib ketishdi, chunki bu erda har doim, azaldan isyonchilar, mahalliy turklar yashagan.

Ibrohimli bilan bahslashishning ma'nosi yo'q, uning o'z mantig'i bor, garchi men bir tilli qabilalar minglab kilometr masofada parallel ravishda qanday tug'ilganini tushunishni juda xohlardim? Va bu o'sha isyonchilarning ozarbayjonlarga qanday aloqasi borligi hali ham aniq emas? Hozirda Boku tarixchilari orasida hukm surayotgan nazariyaga koʻra, ozarbayjonlar mahalliy albanlar va midiyaliklardir. Gruziyaning turkiyzabon aholisi, buni tushunish kerak, u yoki bu bilan hech qanday aloqasi yo'q. Aks holda, ma’lum bo‘lishicha, “ozarbayjonliklar” butun turkiyzabon dunyo hamda Ozarbayjon Respublikasi, Shimoliy Eron, janubiy Gruziya va Dog‘iston hamda Armanistonning sharqiy viloyatlarining tub aholisidir. Bu har kim g'oyalarning bema'niligi bilan bir-biridan ustun turishga harakat qiladigan kim oshdi savdosini juda eslatadi. Shunga qaramay, ozarbayjon tarixchilari ozarbayjonlar kimligini hal qilishlari kerak: mahalliy mahalliy xalqlarmi yoki begona turkiy qabilalar. Har qanday javob bilan, darvoqe, Gruziya yoki Ozarbayjonning turkiyzabon qabilalari va Ozarbayjon Respublikasida yashovchi mahalliy xalqlar: talishlar, lazginlar, parsilar (tatslar), avarlar va boshqalar bir vaqtning o‘zida ozarbayjon bo‘la olmaydi.

Gruziyadagi “ozarbayjonlar”ning ahvolidan xavotirlangan Ibrohimlining yozishicha, Tbilisining soʻnggi 15-20 yildagi siyosati “koʻplab qurbonlar va qiyinchiliklarga olib keldi: 100 mingdan ortiq ozarbayjonliklar haydalgan yoki “ixtiyoriy” tarixiy yerlardagi uylarini tashlab ketgan. ular Dmanisi va Bolnisi viloyat markazlarini deyarli butunlay tark etishgan, bu yillar davomida 150 ga yaqin ozarbayjonlar diniy sabablarga ko'ra o'ldirilgan, yuzlab uylar vayron qilingan yoki talon-taroj qilingan, yuzlab odamlar o'g'irlangan, qiynoqqa solingan, ulardan faqat ba'zilari to'langanidan keyin qo'yib yuborilgan. to'lov. Bu qonunbuzarliklar, o'zboshimchalik va g'ayriinsoniylikning asosiy sabablaridan biri ozarbayjonlar tomonidan qarshilik ko'rsatilmaganligi edi, bu biz bir tomondan Abxaziya, Osetiya, Adjara, Javaxetiya va boshqa tomondan ko'rayotgan turli manzarani tushuntiradi. Borchalida.

Biz ushbu hududlardagi vaziyatni izohlashdan, shuningdek, qarama-qarshilikka chaqirishdan o‘zimizni tiyamiz – Gruziya Respublikasida sodir bo‘layotgan voqealar taklif etilayotgan maqola doirasidan tashqarida. 1927 yilda nashr etilgan TSFSR statistik to'plamidan faqat juda qiziqarli ma'lumotlarni keltiramiz.

Ushbu to‘plamga ko‘ra, 1923 yilda Ozarbayjonda 12264 nafar gruzin yashagan. 1999 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Ozarbayjondagi gruzinlar soni 2632 kishiga ko'payib, 14900 kishini tashkil etdi.

Xuddi shu to‘plamga ko‘ra, 1923 yilda Gruziyada 76664 turkiyzabon yashagan. Hozir Ibrohimlining oʻzi va boshqa koʻplab mualliflarning maʼlumotlariga koʻra, Gruziyada 100 mingdan ortiq odam ketganidan keyin 500 mingdan ortiq “ozarbayjon” qolgan. Ya'ni, 80 yil ichida Gruziyada "mazlum" "ozarbayjonlar" soni 550 foizdan ko'proqqa oshgan. Xuddi shu davrda Ozarbayjonda “obod” gruzinlar soni atigi 22 foizga oshgan. Xulosalarni o'quvchiga qoldiramiz.

Levon MELIK-SHAHNAZARYAN

Gruziyaning tarixiy provinsiyasi, Sovet davrida Ozarbayjonga oʻtkazib berilgan hudud Saingiloda nasroniy va musulmon etnik gruzinlarning huquqlari poymol etilmoqda. Zakatala va Belakni tumanlarida gruzin oilalariga yangi tug'ilgan chaqaloqlarga gruzincha ism qo'yish taqiqlangan - ular mahalliy hokimiyat tomonidan taqdim etilgan ro'yxatdan ism tanlashlari kerak.

So‘nggi yillarda Ozarbayjon tomonining iltimosiga ko‘ra, besh nafar gruziyalik ruhoniy Saingiloni tark etishga majbur bo‘lgan. Kurmuxidagi Avliyo Jorj cherkovining darvozalari hamon yopiq.

Bu erda, tarixiy Heretida, Ozarbayjon hukumati qarori bilan, Saingilo viloyatida 10 000 dan ortiq (ilgari 40 000 ga yaqin) bo'lgan gruzin millatiga mansub Ozarbayjon fuqarolari yiliga atigi ikki marta - 6 may va 6 may kuni ibodat qilishlari mumkin. 23 noyabr - Avliyo Jorj kunini nishonlash. Musulmon gruzinlarga tarixiy familiyalarni tiklash imkoniyati berilmagan.

ICC hisobotiga ko‘ra, Gruziyada yashovchi ozarbayjonlarning ham jamiyat hayotiga integratsiyalashuvida muammolar bor. Ko‘p hollarda ularning yerga egalik huquqini berish, ta’lim tizimini isloh qilish haqidagi da’volari to‘liq oqlanadi. Ammo Gruziya ozarbayjonlari o‘z milliy o‘ziga xosligi va diniy e’tiqod erkinligini saqlab qolishda hech qanday muammo yo‘q, deb yozadi “Blagovest-Info”. Ozarbayjonning turli fondlari, jumladan, Haydar Aliyev fondi turli madaniy loyihalarni, jumladan, masjid va madrasalar qurilishini moliyalashtiradi.

Taniqli ozarbayjonlik siyosatshunos Eldar Namozov “Amerika Ovozi” radiosiga bergan intervyusida ikki davlat oʻrtasidagi strategik sheriklik yuqoridagi muammolardan ustun ekanligini taʼkidladi.

“O‘ylaymanki, Gruziya ham, Ozarbayjon ham bizning strategik sherikligimiz, strategik ittifoqimiz bu muammolar va sud jarayonlaridan muhimroq ekanini tushunadi. Agar bizda shunday strategik sheriklik bo‘lsa, sizni ishontirib aytamanki, milliy ozchiliklarning madaniyati, o‘zligini aniqlash, o‘ziga xosligi, tili va huquqlarini saqlash bilan bog‘liq barcha muammolar bosqichma-bosqich hal qilinadi. Bu Ozarbayjondagi gruzin ozligiga ham, Gruziyadagi ozarbayjon ozligiga ham tegishli”, - deydi ozarbayjonlik siyosatshunos.

“Gruziyada ozarbayjonliklarning ham diniy, ham etnik nuqtai nazardan huquqlari buzilmaydi, biz masjidlarimizda bemalol namoz o‘qiymiz. Saingiloda yashovchi biz gruzinlardan farqli o'laroq, mahalliy byurokratiya ko'p to'siqlarni qo'yadi. Ular Georgiy Kurmux cherkoviga erkin tashrif buyurish va ibodat qilish huquqiga ega emaslar. Biz Ozarbayjon tashqi ishlar vaziriga Saingiloda yashovchi gruzinlarga bosim masalasini hukumat darajasida ko‘tarishni so‘raymiz”, — deyiladi Gruziya musulmonlari ittifoqi tashrifi chog‘ida Ozarbayjon tashqi ishlar vaziri Elmar Mammadyarovga topshirilgan bayonotda. Tbilisiga.

Biroq qo‘shma brifingda ikki davlat tashqi ishlar vazirliklari rahbarlari Elmar Mamedyarov va Grigol Vashadze Gruziya musulmonlarining bu iltimosiga diplomatik yo‘l bilan javob berishdan qochdi.

Yordam (Vikipediya va ensiklopedik lug'at):

Ingiloylar — gruzinlarning kaxetlarga yaqin etnik guruhi; Ozarbayjonning g'arbiy qismida yashaydi. 12-15 ming kishi (1999, hisob). Ingiloy shevasi gruzin tili dialektlarining pasttekislik kichik guruhining sharqiy periferik dialektlariga kiradi. Dindorlar - sunniy musulmonlar va pravoslavlar. Etnonim 17-18 asrlarda G'arbiy Ozarbayjonning gruzin tilida so'zlashuvchi aholisi tomonidan islom dinini qabul qilgandan keyin paydo bo'lgan.

Ingiloylarning ajdodlari bo'lgan deb ishoniladi qadimgi aholi Sharqiy Zaqafqaziya, qaysi erta o'rta asrlar Gruziyadan pravoslavlikni qabul qildi va oxir-oqibat gruzin tiliga o'tdi. 17-asrda fors shohi Abbosning yurishlari natijasida va lazgilar bosimi ostida katta qism Pravoslav aholi Gruziyaga yo'l oldi, qolganlari esa islomni qabul qilib, ozarbayjoncha "ingi yo'l" - diniy qabul qiluvchi nomini oldi. 19-asrda mintaqa Rossiya imperiyasi tomonidan bosib olingandan so'ng, ko'plab ingiloylar yana nasroniylikni qabul qilishdi. Ingiloylarning musulmon qismi o‘zini ozarbayjon, nasroniy qismi gruzin deb hisoblaydi. Sovet davrida ingiloylar aholini ro'yxatga olishda qayd etilmagan. Aksariyat ingiloylar ozarbayjonlar, ozchiliklar esa gruzinlar sifatida qayd etilgan. 1999 yilgi aholini ro'yxatga olishda Ozarbayjonda 14,900 gruzin qayd etilgan. Ularning asosiy qismini Gax (7,5 ming kishi, asosan pravoslavlar), Zakatala (3 ming kishi, asosan, musulmonlar) va Belokan (2 ming kishi, asosan, musulmonlar) tumanlarida yashaydigan ingiloylar tashkil etadi.

Ereti yoki Xereti - Kavkaz Albaniyasi va Gruziya chegarasida joylashgan tarixiy mintaqa (Kaxetiyaning janubi-sharqida). 787 yildan 959 yilgacha - mustaqil gruzin tilida so'zlashuvchi davlat. Keyinchalik xristian va islomiy Zakavkaz o'rtasidagi chegara Hereti bo'ylab o'tdi. Hozirda Hereti Gruziya va Ozarbayjon o'rtasida bo'lingan.

Gruziya musulmon jamoalari o‘z tarixida qiyin va ziddiyatli yo‘lni bosib o‘tdi. Eng muhim zamonaviy jamoalardan biri ozarbayjonlar bo'lib, ularning aksariyati shia islomiga amal qiladi va Gruziya janubi-sharqidagi Gardabani, Marneuli, Dmanisi, Bolnisi, shuningdek, Tbilisida istiqomat qiladi.

Gruziyadagi ozarbayjonlar hamjamiyatining tarixi bir necha bor ilmiy mulohazalar mavzusiga aylangan, keyingi yillarda esa diqqat markazida boʻlgan. zamonaviy tadqiqotchilar- siyosatshunoslar. Ammo shunga qaramay, bunday keng qamrovli ilmiy tadqiqotlarga qaramay, yilnomalarda Gruziyadagi ozarbayjonlarning hayoti haqida hikoya qiluvchi "bo'sh joylar" mavjud.

Gruziya hududida ozarbayjon jamoasining paydo bo'lishi, qoida tariqasida, 15-asr oxirida musulmon ekspansiyasining eng uzun to'lqinlaridan biri, Fors hukmdorlarining Janubiy Kavkaz hududiga yurishi bilan bog'liq. Bu vaqtga kelib, Sharqiy Gruziya hududida musulmon aholi paydo bo'ldi, keyinchalik u mamlakatning ozarbayjon jamoasini tashkil qildi. Xususan, taniqli tarixchi N.G.Volkovaning qayd etishicha, 1480-yillarda fors shohlarining hujumi paytida Gruziyaning janubiy chegaralarida - daryo bo'yida. Bu yerda Aqstafe, Debed va boshqalar, ozarbayjonlar (qozoq, pambak va shuragel guruhlari) istiqomat qiladi.

Manbalarda quyidagi gapni uchratish mumkin: “XVII asr boshlarida (1615-1616) Shoh Abbos I Gruziyaga bir necha bor bostirib kirdi, uni vayron qildi, cherkovlarni talon-taroj qildi. Bundan tashqari, u Kaxeti aholisining ko'pini olib ketadi, ularning o'rniga 15 minggacha Aderbeidjan tatarlarini Gruziyaga ko'chiradi. Keyingi davrda - XVIII asr boshlari - XIX asrning birinchi yarmi. Dmanisi viloyatida ozarbayjon aholi punktlari paydo bo'ldi.

X. M. Ibragimbeili taʼkidlaganidek, 19-asr boshlarida Gruziyaning janubidagi Borchali (hozirgi Kvemo Kartli) mintaqasidagi ozarbayjon aholi punktlari Gruziya chegaralarini tashqi bosqinlardan qoʻriqlagan va rus muntazam qoʻshinlarining ekspeditsiyalarida qatnashgan.

Umuman olganda, musulmon xalqlari vakillarining Gruziyaga ko‘chirilishi va aksincha, gruzin aholisining Fors va Usmonli imperiyasi hududiga ko‘chirilishi juda murakkab va munozarali jarayon bo‘lib, turli millat vakillari o‘rtasida doimiy munozaralarga sabab bo‘ladi. tarixiy maktablar.

Biroq, gruziyalik ekspertlar ta’kidlaganidek, “bu dalillarga quloq sola boshlasak, bugungi ozarbayjonlarning ajdodlari Gruziyada ming yildan ko‘proq yashab kelganmi yoki Shoh Abbos tomonidan ko‘chirilganmi, degan savolga bahslashsak, bundan hech qanday yaxshilik chiqmaydi. Aytgancha, ular Gruziyada yashaganmi yoki keyin bu hudud Ozarbayjon hududi bo'lganmi degan savol juda ma'nosiz, chunki o'sha paytda milliy davlatlar yo'q edi va fuqarolik ma'lum bir hukmdorning kuchi bilan belgilanadi. "Tarixiy urushlar" Janubiy Kavkaz davlatlari o'rtasidagi munosabatlarga qanday salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligini hisobga olsak, bu maslahatga amal qilish kerak.

Hozirgi vaqtda ozarbayjonlarning aksariyati Kvemo Kartli hududida istiqomat qiladi - tarixan islomga e'tiqod qiluvchi aholining ixcham yashash joylaridan biri. Ularning aksariyati ozarbayjonlar boʻlib, ular ham Kaxeti viloyatida – Sagarejoy, Lagodexi va Telavi munitsipalitetlarida istiqomat qiladi. Birgina Kvemo Kartlida 177 mingdan ortiq etnik ozarbayjon istiqomat qiladi va umuman olganda, mamlakatdagi ozarbayjonlar jamoasining soni qariyb 233 ming kishiga etadi. Shunga qaramay, shuni ta'kidlaymanki, bu ma'lumotlar ham shubhali.

Gruziyada ozarbayjonlar qanday yashaydi? Ozarbayjon jamiyati qanday muammolarga duch kelmoqda? Ehtimol, eng to'g'ri javob bu - butun Gruziya aholisining ijtimoiy muammolari bilan. Bu borada ozarbayjonlar va boshqa etnik guruhlar o‘rtasida katta farq yo‘q.

Biroq so‘nggi bir necha yil ichida Ozarbayjon hamjamiyatining muammolari haqida so‘z bordi yuqori daraja Gruziyaning o'zida va uning chegaralaridan tashqarida - xalqaro tashkilotlarning ovozi orqali.

Bu, birinchi navbatda, ozarbayjon jamiyatining Gruziya jamiyatiga integratsiyalashuvi darajasi haqida. Xalqaro ekspertlarning fikricha, bu muammoni hal qilishda mahalliy aholining gruzin tilini past darajada bilishi va uning bir qator jihatlari to‘sqinlik qilmoqda. diniy savol - Xristian Gruziyadagi musulmon ozchiliklar ahvolining umumiy muammosining bir qismi sifatida.

Davomi bor

Ekaterina Shishkina (Moskva)

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: