Bolali oila halok bo'lgan dahshatli baxtsiz hodisaning aybdori ushlandi. Seningki seniki

Muqaddima

Ammo bir-birimizga qarab, biz butunlay boshqacha narsani ko'rdik. Eng kichigimiz o‘n sakkizda, kattasi yigirma olti yoshda edi. Hammasi sog‘lom, baquvvat, kelishgan yoshlar edi. Biri universitetning matematika fakultetini a'lo darajada tamomlagan, ikkinchisi yoshi katta bo'lishiga qaramay, Leningradda taniqli rassom edi. Uning hayotining yana bir muhim qismi otasi ishlagan Nyu-Yorkda o'tdi va institutning uchinchi yilidan boshlab monastirga keldi. Eng kichigi, ruhoniyning o‘g‘li, iste’dodli o‘ymakor, endigina san’at maktabida o‘qishni tugatdi. Men ham yaqinda VGIKning ssenariynavislik fakultetini tamomlaganman. Umuman olganda, har birining dunyoviy martabasi biz kabi yigitlarga havas qilsa arziydi.

Xo'sh, nega biz monastirga keldik va butun qalbimiz bilan bu erda abadiy qolishni xohladik? Bu savolning javobini yaxshi bilardik. Chunki har birimiz go‘zal, beqiyos olam ochdik. Va bu dunyo biz o'sha vaqtga qadar qisqa va juda ham yashagan dunyodan juda jozibali bo'lib chiqdi. baxtli yillar.

Bu haqida go'zal dunyo ular oddiy hayotdagidan butunlay boshqacha qonunlarga ko'ra yashaydilar, cheksiz yorug', sevgi va quvonchli kashfiyotlar, umid va baxt, sinovlar, g'alabalar va mag'lubiyatlar ma'nosiga to'la dunyo va eng muhimi, men sizga bu haqda aytib bermoqchiman. bu kitobda Xudoning qudrati va yordamining kuchli namoyon bo'lishi.

Men hech narsa ixtiro qilishim shart emas edi - bu erda o'qiganingizning hammasi hayotda sodir bo'lgan. Haqida aytiladiganlarning ko'plari hozir ham tirik.

Men 1982 yilda maktabni tugatgandan so'ng darhol suvga cho'mdim. O'sha paytda men yigirma to'rt yoshda edim. Men bolaligimda suvga cho'mganmanmi, hech kim bilmasdi. O'sha yillarda bu ko'pincha sodir bo'ldi: buvilar va xolalar ko'pincha imonsiz ota-onalardan yashirincha bolani suvga cho'mdirdilar. Bunday hollarda, muqaddas marosimni bajarib, ruhoniy aytadi: "Agar suvga cho'mmagan bo'lsa, u suvga cho'mgan", ya'ni "agar u suvga cho'mmagan bo'lsa, Xudoning xizmatkori falonchi suvga cho'mgan".

Men ham ko‘p do‘stlarim singari institutda imonga keldim. VGIKda ko'plab zo'r o'qituvchilar bor edi. Ular bizga jiddiy insonparvarlik tarbiyasi berdilar, hayotning asosiy masalalari haqida fikr yuritishga majbur qildilar.

Bu abadiy savollarni, o'tgan asrlardagi voqealarni, yetmishinchi va saksoninchi yillardagi muammolarni - sinflarda, yotoqxonalarda, talabalar tanlagan arzon kafelarda va eski Moskva ko'chalari bo'ylab uzoq tungi sayohatlarda muhokama qilib, biz shunday xulosaga keldikki, davlat bizni aldab, o'zining qo'pol va kulgili talqinlarini nafaqat tarix va siyosat sohasida yuklamoqda. Biz juda yaxshi tushundikki, kimningdir kuchli buyrug'i bilan bizni Xudo va Jamoat haqidagi savolni o'zimiz hal qilish imkoniyatidan mahrum qilish uchun hamma narsa qilingan.

Bizning ateizm o'qituvchimiz yoki, aytaylik, mening maktab kashshof rahbari Marinadan tashqari, bu mavzu juda aniq edi. U, umuman olganda, har qanday hayotiy savollarga bo'lgani kabi, bunga mutlaqo ishonch bilan javob berdi. Ammo asta-sekin biz o‘qish davomida ma’nan uchrashgan, biz ishongan, biz sevgan va hurmat qilgan jahon va Rossiya tarixining barcha buyuk shaxslari Xudo haqida mutlaqo boshqacha fikrda ekanliklarini bilib hayron bo‘ldik. Oddiy qilib aytganda, ular mo'min bo'lib chiqdi. Dostoyevskiy, Kant, Pushkin, Tolstoy, Gyote, Paskal, Gegel, Losev – hammasini sanab bo‘lmaydi. Olimlarni aytmasa ham bo'ladi - Nyuton, Plank, Linney, Mendeleyev. Gumanitar ta'limimiz tufayli ular haqida kam bilar edik, lekin bu erda rasm bir xil edi. Garchi, albatta, bu odamlar tomonidan Xudoni idrok qilish juda boshqacha bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, ularning aksariyati uchun imon masalasi hayotdagi eng qiyin bo'lsa ham, eng muhimi edi.

Ammo bizda hech qanday hamdardlik uyg'otmagan, Rossiya taqdiridagi va jahon tarixidagi eng dahshatli va jirkanch qahramonlar - Marks, Lenin, Trotskiy, Gitler, bizning ateistik davlatimiz rahbarlari, vayron qiluvchilar - inqilobchilar - ularning barchasi bitta ateist edi. Va keyin biz yana bir savolga duch keldik, uni biz qo'pol, ammo aniq shakllantirdik: yoki Pushkinlar, Dostoevskiylar va Nyutonlar shunchalik ibtidoiy va tor fikrli bo'lib chiqdilarki, ular bu muammoni tushuna olmadilar va shunchaki ahmoq edilar yoki ular ahmoqlar - biz kashshof rahbarimiz Marina bilanmizmi? Bularning barchasi bizning yosh ongimizga jiddiy oziq-ovqat berdi.

Muqaddima

Uni butun qalbi bilan izlayotganlarga ochiqdan-ochiq zohir bo'lib, Undan butun qalbi bilan qochganlardan yashirinib, Xudo O'zi haqidagi insoniy bilimlarni tartibga soladi - U Uni izlaganlarga ko'rinadigan va befarq bo'lganlarga ko'rinmaydigan alomatlar beradi. unga. Ko'rmoqchi bo'lganlarga, U yetarlicha nur beradi; ko'rishni istamaganlarga, U yetarlicha zulmatni beradi.
Blez Paskal

Sentyabr oyining issiq oqshomlarida biz, o'sha paytda Pskov-G'orlar monastirining juda yosh yangi boshlanuvchilari, o'tish joylari va galereyalar bo'ylab bog'ning tepasida va dalalar ustida qulay tarzda joylashgan qadimiy monastir devorlariga yo'l oldik. Suhbat davomida biz har birimiz monastirga qanday kelganimizni eslay boshladik. Va ular bir-birlarini qanchalik ko'p tinglashsa, shunchalik hayratda qolishdi.
1984 yil edi. Biz besh kishi edik. To'rttasi cherkov bo'lmagan oilalarda o'sgan, hatto beshinchisi, ruhoniyning o'g'li, monastirga boradigan odamlar haqida bizning sovetnikidan unchalik farq qilmaydigan fikrlarga ega edi. Bir yil oldin, biz hammamiz bizning davrimizda monastirga aqidaparastlar yoki umidsiz muvaffaqiyatsiz odamlar borishiga amin edik. Ha! - va ko'proq javobsiz sevgi qurbonlari.
Ammo bir-birimizga qarab, biz butunlay boshqacha narsani ko'rdik. Eng kichigimiz o‘n sakkizda, kattasi yigirma olti yoshda edi. Hammasi sog‘lom, baquvvat, kelishgan yoshlar edi. Biri universitetning matematika fakultetini a'lo darajada tamomlagan, ikkinchisi yoshi katta bo'lishiga qaramay, Leningradda taniqli rassom edi. Uning hayotining yana bir muhim qismi otasi ishlagan Nyu-Yorkda o'tdi va institutning uchinchi yilidan boshlab monastirga keldi. Eng kichigi - ruhoniyning o'g'li, iste'dodli o'ymakor, endigina san'at maktabida o'qishni tugatdi. Men ham yaqinda VGIKning ssenariynavislik fakultetini tamomlaganman. Umuman olganda, har birining dunyoviy martabasi biz kabi yigitlarga havas qilsa arziydi.

Xo'sh, nega biz monastirga keldik va butun qalbimiz bilan bu erda abadiy qolishni xohladik? Bu savolning javobini yaxshi bilardik. Chunki har birimiz go‘zal, beqiyos olam ochganmiz. Va bu dunyo o'sha paytda biz qisqa va juda baxtli yillarni o'zimizcha o'tkazganimizdan ko'ra juda jozibali bo'lib chiqdi. Ular oddiy hayotdagidan butunlay boshqacha qonunlar asosida yashaydigan bu ajoyib dunyo haqida, cheksiz yorug', sevgi va quvonchli kashfiyotlar, umid va baxt, sinovlar, g'alabalar va mag'lubiyatlar ma'nosini topish, eng muhimi, qudratli dunyo haqida. kuch va Xudoning yordami haqida men ushbu kitobda aytmoqchiman.
Men hech narsa ixtiro qilishim shart emas edi - bu erda o'qiganingizning hammasi hayotda sodir bo'lgan. Haqida aytiladiganlarning ko'plari hozir ham tirik.

Men faqat bir marta Abbot Adrianning tanbehlarida qatnashganman, lekin bu etarli edi. Olomon ma'badda umidsizlikka uchragan ovozlar eshitildi va juda ham tom ma'noda g'ayriinsoniy hayqiriqlar. Odamlar qichqirdi, qichqirdi, qichqirdi. Va ular shunday qasam ichishdi - hech bo'lmaganda quloqlaringizni tiqinglar. Boshqalar esa tepadek aylanib, bor kuchlari bilan yerga urildi. Va ularning o'zlari buni umuman kutmaganliklari aniq edi. Yuzi o'limdan qo'rqib ketgan bir aqlli odam yovvoyi cho'chqa kabi ho'ngrab, ma'bad atrofida yugurdi va charchagan holda, ruhoniyning oldiga majburan sudrab olib, muqaddas suv sepilgandan keyingina polga cho'kdi.

Hisobot - bu Ruscha nomi jinni chiqarib yuborish, maxsus ibodat xizmati, jin chiqarish marosimi. Nima bo'layotganini tasvirlash dahshatli va bunday harakatlarda hozir bo'lish undan ham dahshatli. Ota Adrian bularning barchasiga qanday chidadi, bilmayman.

Ota Adrian o'zining monastir sayohatini Trinity-Sergius Lavrada boshladi. U erda ham tanbeh berdi, lekin yashirincha, ko'rinmas, sayyohlik marshrutlaridan uzoqda joylashgan cherkovda yashiringan. Ularning so'zlariga ko'ra, bir marta yuqori martabali sovet ishchilari monastirga kelishgan va ularning baxtsizligi sababli barcha diqqatga sazovor joylarni istisnosiz sinchkovlik bilan ko'rib chiqishni xohlashgan. Shu jumladan, g'alati faryodlar eshitilgan ma'bad.

Hech narsa qilishning iloji yo'q edi va rohiblar ularni cherkovga olib borishdi, u erda tili bog'langan va aftidan parishon bo'lib tuyulgan ota Adrian faqat sehrli ibodatlarni o'qiyotgan edi. Yerda yotgan va vahshiy ovozlarda qichqirayotgan odamlarni ko‘rgan tomoshabinlar dovdirab qolishdi. Ammo yuqori martabali mehmonlarning ahvolini tasavvur qiling-a, ular bilan birga kelgan xonimlardan biri, mas'uliyatli sovet ishchisi to'satdan pichirlab, mart mushuki kabi butun ma'badni miyovlab, polga dumalab, baqirdi. shunday uyatsizlarki, tajribali erkaklar bunga o'xshash narsani eshitmagan!

Keyinchalik bu xonim yana Lavraga bordi. Ammo endi u yolg'iz. Men o'sha juda tili bog'langan abbot Adrianni topdim va unga yagona savol berdim: unga nima bo'ldi?

Ota Adrian oddiy odam sifatida unga oddiygina javob berdi:

Ichingizda jin bor! Undan sizning muammolaringiz.

Lekin nega men? - xonim jahli chiqdi.

Va siz mendan emas, balki undan so'rayapsiz! - va otasi Adrian ikonaga ishora qildi Qiyomat kuni, shoxli, jirkanch jonzotning dahshatli tasviriga. Ammo mehmonning rangi oqarib ketganini ko'rib, uni ishontirishga shoshildi: - O'zingni o'ldirma. Ehtimol, Rabbiy kasallik orqali sizni imonga keltirishga ruxsat bergan.

Ota Adrian suvga qaradi. Xonim Lavraga kela boshladi, umrining oxirigacha tan oldi, muloqot qildi va jinlarning hujumlari u bilan takrorlanmadi. Ko'p o'tmay, ota Adrian unga endi ma'ruzalarga borishning hojati yo'qligini aytdi: Masihga ishonish, Xudoning amrlari bo'yicha hayot, cherkov marosimlarida qatnashish - bularning barchasi har qanday ruhiy yovuz ruhlarni quvib chiqaradi. inson ruhi.

Ammo bu voqeadan so'ng, Abbot Adrianning o'zi muammolarga duch kela boshladi, chunki xonim imonga yangi munosabatini yashirmadi. Janjal avjiga chiqdi va rasmiylarning bosimi ostida monastir abbati abbat Adrianni viloyat Pecherskiy monastiriga jo'natib yubordi, shunda mas'ul sovet o'rtoqlari Uchbirlik-Sergius Lavraga sayohat qilishlari, ichishlari mumkin edi. uy bekasi otasi bilan spirtli ichimlik ichib, o'ylanib bahslasha boshlaydilar: "Bu cherkovda hali ham shunga o'xshash narsa bor".

Men chetga chiqaman. Men bir marta, va'z paytida, hali yosh episkop haqida eslaganini eslayman o'tgan yillar, uning avlodidagi cherkov ma'murlari cherkov manfaatlarini, shu jumladan, jigarlari evaziga himoya qilishlarini aytdi. U aytdi va yig'ladi! Yoki u o'zi uchun juda afsusda edi, yoki haqiqatan ham muammolar jigar bilan boshlandi.

Lekin men hech qachon bunday yepiskop va ruhoniylarga tosh otmayman. Birinchidan, chunki uning o'zi ham gunohsiz emas. Ikkinchidan, cherkov oshxonasida muhim davlat amaldorlarini, diniy ishlar bo‘yicha komissarlarni va xayriyachilarni o‘ziga jalb qilgan bu yepiskoplar va ruhoniylar o‘z vazifalarini bajardilar: ular nafaqat cherkov hayotini zarur iqtisodiy va ma’muriy qo‘llab-quvvatlash ishlarini o‘z zimmalariga olishdi, balki ularga yordam berishdi. otalar Jons, Kirils, Naums, Adrianlarga o'z xizmatlarini bajarish, millionlab parishionlar va ziyoratchilarga cherkov va monastirlarga kelish imkoniyatini beradi. Iltimos, ularga tosh otmang, ular qo'llaridan kelganicha o'z ishlarini qilishdi.

Trinity-Sergius Lavra'da shunday mashhur podval otasi N. Birodarlar uni hali ham minnatdorchilik bilan eslashadi. Ular nafaqat uning mehribonligi va sezgirligini, balki u tashqi dunyo bilan aloqa qilish, monastirning qolgan rohiblarini bunday g'amxo'rliklardan himoya qilish vazifasini o'z zimmasiga olganini ham eslashadi. Agar u boshqa chek yoki yuqori martabali va injiq mehmonlarning tashrifi shaklida monastirga hujum qilgan bo'lsa yoki murakkab iqtisodiy masalani zudlik bilan hal qilish kerak bo'lsa, hamma ota N yordam berishini bilar edi.

Ammo hisobotlarga qaytish. Keyinchalik, ko'p yillar o'tgach, psixiatrlar menga buni qanday qilish kerakligini aytishdi inqilobdan oldingi Rossiya ruhiy kasalni jin kasalligidan ajrating. Shifokorlar oddiy usuldan foydalanishdi: bemorning oldiga bir necha stakan oddiy suv va bir stakan suvga cho'mish uchun suv qo'yishdi. Agar bemor tinchgina barcha stakanlardan suv ichsa, u kasalxonaga yuborilgan. Agar u bir piyola muqaddas suvdan ichishdan bosh tortsa, g'azablana boshlasa, unutilsa, bu allaqachon exorcist idorasi ostida edi.

Jinlarni tanbeh qilish yoki quvib chiqarish nafaqat mashaqqatli ish, balki juda xavfli hamdir. Bunga ishonch hosil qilish uchun bunday marosimga bir marta kirish kifoya. Biroq, bularning barchasi hozirgi hisobotga tegishli. Chunki ular, shubhasiz, ko'pincha simulyatorlar, isterikalar yoki haqiqatan ham ruhiy kasallar bilan uchrashadilar. Lekin, ayniqsa, jirkanch holatlar ham bor – “shifokor” tarafidan “tanbeh” o‘yini. Xudoga shukur, bu tez-tez sodir bo'lmaydi. Muqaddas Ignatius (Bryanchaninov) bunday mavzular haqida shunday deb yozgan edi: "Ruhni buzuvchi aktyorlik va eng qayg'uli komediya - bu qadimgi muqaddas oqsoqollar rolini o'z zimmasiga olgan, ruhiy sovg'alarga ega bo'lmagan oqsoqollardir".

Albatta, barcha ruhoniylar jinlarni quvib chiqarish marosimini bajarishga qodir emas. Ota Adrian 80-yillarda bu biznes bilan shug'ullangan deyarli yagona edi. Aftidan, Estoniyaning Vask-Narva shahrida Vasiliy ota ham bor edi.

Arximandrit Jon (Krestyankin) bu amaliyotga shubha bilan qaradi. U buni noto'g'ri deb hisoblagani uchun emas, balki u kishi shaxsiy tavba qilish, cherkov marosimlari va Masihning amrlarini bajarish uchun mehnat qilish orqali ruhiy dunyoning buzuvchi ta'siridan shifo topishi kerakligiga amin bo'lgani uchun. Namozda konjurasiya bilan qatnashish foyda keltirishini inkor qilmasa-da, tanbehga kelganlar o'z mehnatini ayamay, shifo topishni xohlayotganidan afsusda edi. Ammo ruhiy hayotda bu sodir bo'lmaydi.

Hisobot qilish nafaqat juda qiyin, balki juda xavfli narsadir. Negadir, yangi boshlovchi sifatida men Rafael otaning cherkovida, uning qishloq cherkovining patronlik bayramida, Voronejdagi Avliyo Mitrofanni xotirlash kunida bo'ldim. Hushyorlikka qo'shni cherkovlardan bir nechta ruhoniylar kelishdi. Ularning orasida meni hayratda qoldirgan bir ruhoniy bor edi.

Birinchidan, uning bir og'iz tilla tishlari bor edi. Ikkinchidan, biz yolg'iz xonada - ba'zilari to'shakda, ba'zilari polda - uxlashga yotganimizda, u ruhoniylik ko'ylagini yechib, uxlash uchun maxsus olib kelingan oq yubkani kiydi. Mening hayron bo'lgan savolimga ruhoniy jiddiy tarzda men, bola kalta va futbolkada uxlashi mumkin, u ruhoniy esa kassada yotishi kerakligini aytdi. Agar bu kecha Iso Masihning Ikkinchi Kelishi bo'lsa-chi? Nima, u, Xudoning ruhoniysi, Rabbiyni shortikda kutib olish uchun? O'shanda menga bunday e'tiqod yoqardi.

Bundan ham qiziqroq, ruhoniyning oltin tishlarining kelib chiqishi edi. Aslida, bu ruhoniylar orasida kamdan-kam uchraydi. Xo'sh, mayli - bir yoki ikkita tish, keyin og'iz to'la ... Umuman olganda, kimdir qarshilik ko'rsata olmadi va bunday go'zallikni qayerdan olganini so'radi. Shunday qilib, ruhoniy oq kassa kiygan karavotga oyoqlari bilan o'tirib, tungi chiroqning yorug'ida tomoshabinlarga o'z voqeasini aytib berdi.

Dunyoda u mintaqaviy kino tarmog'iga rahbarlik qilgan. Bu yuksak mansabda lablarini chin yurakdan zarhal qildi. Unga shunday yoqdi. Kasb-hunariga qaramay, u juda taqvodor edi. U onasi bilan yolg'iz yashar edi va Belgorod viloyatidagi chekka cherkovda ularning oqsoqollari bor edi. Vaqt keldi va oqsoqol uni muqaddas buyruqlarni olishga tayyorgarlik ko'rish uchun duo qildi. Oradan bir yil o‘tib, viloyat markazidan uncha uzoq bo‘lmagan qishloq cherkoviga rektor etib tayinlandi.

Shunday qilib, u o'n yil xizmat qildi. Onamni dafn qildim. Vaqti-vaqti bilan u o'zining tan oluvchisi va Pskov-G'orlar monastiridagi oqsoqollarga tashrif buyurdi. Bir kuni uning oldiga viloyat markazidan jin urgan qizni olib kelishdi. Avvaliga ruhoniy hech qanday tarzda tanbeh berishga rozi bo'lmadi va bunday buyuk ishga tayyor emasligiga ishontirdi. Ammo oxir-oqibat qizning onasi va uning boshqa qarindoshlari otani ko'ndirishdi. Ishning jiddiyligini anglagan ruhoniy butun bir haftani ro‘za va ibodatga bag‘ishladi va shundan keyingina hayotida birinchi marta belgilangan marosimni o‘tkazdi. Qiz shifo topdi.

Ruhoniy juda xursand edi. Qiz uchun va o'zim uchun. Qiz uchun, chunki bola haqiqatan ham azob chekishni, ota-onasining gunohlari uchun azob chekishni to'xtatdi. Va o'zim uchun - chunki men u unchalik oddiy emasligini his qildim! ..

Ikki hafta bo'ldi. Bir marta, kechki ovqatdan so'ng, ruhoniy deraza yonidagi kresloga o'tirdi va yangiliklar bilan tanishish uchun viloyat gazetasini ochdi. Qiziqarli maqolani o'qib bo'lgach, u gazeta varag'ini tushirdi va ... dahshatdan qotib qoldi. U to'g'ridan-to'g'ri uning oldida turardi. Qizdan haydab chiqarishga muvaffaq bo'lgan kishi. U shunchaki o‘rnida turib, otaning ko‘zlariga tikildi. Bu bir qarashdan ruhoniy o'zi bilan birga derazadan sakrab tushdi va hech narsadan oldin yugurib ketdi. Batiushka og'ir va mutlaqo sportsiz odam edi, lekin u bir necha kilometr yugurgandan keyingina tiklana boshladi. Uyga bormasdan, u Pskovga bordi, do'stlaridan qarz oldi va eski tan oluvchining oldiga bordi.

Boshlash uchun, oqsoqol o'z bolasini o'zini o'zi qilgani uchun haqorat qildi. Tanbeh kabi narsalarni e'tirof qiluvchining maxsus duosi va duosisiz boshlash mumkin emas. Bu bizning ruhoniyimiz takabburlik va beparvolik bilan e'tibordan chetda qoldi. Bizning xizmatlarimiz uchun emas, balki Xudoning inoyati va cherkov ibodatlari bilan berilgan vaqtinchalik g'alabalardan so'ng, dam olish, gazetalarni o'qish va ayniqsa qalb tubida bizning tengsiz g'alabalarimiz bilan mag'rur bo'lish va ta'sir qilish mumkin emas. ruhiy ekspluatatsiyalar. Oqsoqol bu so'zlarni esladi Muhtaram Serafim Sarovskiy, agar iblis, agar Xudo unga ruxsat bergan bo'lsa, uning nafratidan dunyoni bir zumda yo'q qilishi mumkin edi. Suhbat yakunida oqsoqol ma’naviyatli farzandini yangi sinovlarga tayyor turish haqida ogohlantirdi. Inson zotining dushmanini ko‘rish bilan uning sarguzashtlari tugamaydi. Shayton, albatta, yovuz kuchlar bilan ochiq jangga tayyorlanmagan holda kirgan mag'rur, ammo ruhiy jihatdan juda zaif ruhoniydan shafqatsizlarcha qasos olishga vaqt topadi. Oqsoqol namoz o‘qishga va’da berib, uni yo‘lga jo‘natib yubordi.

Oradan bir yarim oy o'tdi. Ruhoniy bo'lgan voqeani allaqachon unuta boshlagan edi, birdaniga bir kechada uning eshigi taqilladi. Ruhoniy yolg'iz yashadi. Kim juda kech keldi va mehmonlarga nima kerak, deb so'rashganida, ular eshik ortidan uni qo'shni qishloqqa, o'layotgan odamga chaqirish uchun - muloqot qilish uchun kelganliklarini aytishdi. Batiushka eshikni ochdi va bir necha kishi darhol unga hujum qilishdi. Ular uni qattiq urishgan. Pulni qayerda saqlaganini so'rashdi. Ruhoniy ularga hamma narsani ko'rsatdi, faqat ma'badning kalitlarini saqlagan joydan tashqari. Qo‘lidan kelganini olib, yovuzlar nihoyat ruhoniyning tilla tishlarini qisqich bilan sug‘urib olishdi.

Parishionlar o'zlarining ruhoniylarini zo'rg'a tirik topdilar. Og'zidagi og'riqdan u hatto baqira olmadi, faqat nola qildi. Ota bir necha oy kasalxonada yotdi. Qaroqchilar topilib, jabrlanuvchi shaxsini aniqlashga taklif qilinganda, ularni ko‘rib, chiday olmay, boladek yig‘lab yubordi.

Ammo ular aytganidek, vaqt hamma narsani davolaydi. Ruhoniy tuzalib, yana o'z ma'badida xizmat qila boshladi. Va cherkov a'zolari, ruhoniy kalitlarni saqlagan joyiga bermagani va o'z ma'badini qahramonona saqlab qolgani uchun minnatdor bo'lib, ruhoniyga yangi tishlar, yana oltin uchun pul yig'ishdi. Yoki ular shunday ta'mga ega edilar yoki ruhoniy endi o'zini oltin tishlarisiz tasavvur qila olmadi.

Men o'zim faqat bir marta bunday ishni qilganman. Lekin, albatta, tanbeh uchun emas, balki faqat bir marta menga noma'lum bo'lgan ruhoniy tomonidan qisqartirilgan bitta bolaning suvga cho'mish marosimini oxirigacha yakunladi.

Men o'sha paytda Donskoy monastirida xizmat qilganman. Bir kuni mening oldimga politsiya podpolkovnigi Valeriy Ivanovich Postoev qirqqa yaqin odam keldi. U imonsiz va hatto suvga cho'mmagan edi, lekin cherkovdan boshqa boradigan joyi yo'q edi. Uning o'n yoshli yagona o'g'li Valera bilan aql bovar qilmaydigan narsa sodir bo'ldi. Bolaning ko'z o'ngida hamma narsa yorisha boshladi. O'z-o'zidan. Valera paydo bo'lganda, hamma narsa yonib ketdi - muzlatgichlar, yostiqlar, stullar, ko'rpa-to'shaklar, shkaflar. Postoevlar oilasi endi tashrif buyurishmadi: yong'in yigirma daqiqa ichida o'chirildi. Xuddi shu sabab bilan bolaga maktabga borishga ruxsat berilmagan.

Valera shifokorlar va psixiklar, FSB xodimlari va boshqa yopiq muassasalar tomonidan tekshirildi - barchasi befoyda edi. Bir nechta gazetalar bolaning fotosuratlari va yong'inlar bilan shov-shuvli xabarlarni chop etdi. Ammo ota-onalar shuhrat qozonishmadi. Har holda, ular o'g'lini suvga cho'mdirdilar. Biroq, atrofdagi hamma narsa hali ham yonib turardi. Umidsiz podpolkovnik Donskoy monastiriga kirib ketdi - kimdir unga Sankt-Tixonning yangi topilgan qoldiqlari oldida ibodat qilishni maslahat berdi. Bu erda biz uchrashdik.

Suvga cho'mishdan keyin nima uchun olovlar to'xtamaganini tushunolmadim. U savol bermaguncha: bolaning suvga cho'mishi qancha davom etdi? Podpolkovnik yarim soatdan kamroq vaqt o'tdi, deb javob berdi. Odatda bir kishining suvga cho'mishi ancha uzoq davom etadi. Va darhol ma'lum bo'ldi: muqaddas marosimni o'tkazgan ruhoniy cherkovda sehr deb ataladigan maxsus, qadimiy ibodatlarni o'tkazib yubordi. Ulardan faqat to'rttasi bor, ba'zilari esa ancha uzun. Afsuski, ruhoniylar, ayniqsa, ular aytganidek, modernistlar, ularni keraksiz deb hisoblab, bu ibodatlarni o'tkazib yuborishadi. Va ularda cherkov unga Xudo tomonidan berilgan kuch bilan inson qalbini qadimiy yovuz uyadan qutqarishni so'raydi. Ammo bizning modernistlarimizga bularning barchasi qiziq va arxaik ko'rinadi. Ular parishionerlar nazarida eskirgan va kulgili ko'rinishdan qo'rqishadi. Garchi men suvga cho'mish paytida bu hech bo'lmaganda odamlarda, hatto cherkovi kichik bo'lganlarda ham tabassumga sabab bo'lganini hech qachon ko'rmaganman.

Men Valera Postoev haqida ota Jonga yozdim va u bola uchun o'qilmagan namozlarni qazo qilish kerakligini aytdi. Shunday qilib, biz Donskoy monastiri ma'badida qildik. O'sha kundan boshlab yong'inlar tugadi. Podpolkovnik Valeriy Ivanovich suvga cho'mdi va uning barcha oila a'zolari bizning parishionlarimiz bo'lishdi. Bola ancha oldin katta bo'lgan va politsiya mayoriga aylangan. Hozir u Moskva oliy politsiya maktabida dars beradi va oilaviy arxivda saqlangan xonadon yong'inlari fotosuratlaridan o'tmishni eslaydi.

Arximandrit Tixon (Shevkunov)ning "Muqaddas avliyolar" kitobi paterikon, zamonaviy, yolg'on va bezaksiz, hazil va mehribonlik bilan.

Xalqaro kitob yarmarkasida kitob taqdimotida olmaning yiqilib tushadigan joyi yo‘q edi. PRAVMIR nafaqat taqdimot mehmonlarining hikoyalarini yozib oldi, balki taqdimotga kela olmaganlar uchun maxsus video hikoyalar tayyorladi.

Arximandrit Tixon (Shevkunov) kitob haqida

Bu kitob nima haqida?

Hammaga ma'lum bo'lgan, bir ijtimoiy siyosiy holatdan ikkinchisiga o'tayotgan, tobora ko'proq dahshatli voqealar nafaqat intruziv, balki tanish bo'lib qolgan, goh umidsizlik, goh dahshat hukm suradigan dunyomiz yonida butunlay boshqacha. dunyo..

Agar biz bu dunyoni Jamoat deb atasak, ko'pchilik ishonmaydi. Ko'pchilik vatandoshlarimiz uchun cherkov so'zi ba'zan juda yoqimsiz bo'lgan ko'plab stereotiplar bilan bog'liq.
Cherkov amaldorligidan dahshatli obskurantizmgacha bo'lgan stereotiplar. Lekin, aslida, bularning barchasi tasodifiy xususiyatlardir. Blok kabi - "Tasodifiy xususiyatlarni o'chirib tashlang va siz ko'rasiz - dunyo go'zal."

Har bir inson bu ajoyib dunyoga bemalol va bemalol kirib borishi, o‘zini uning haqiqiy fuqarosi, ajoyib, beqiyos hayot ishtirokchisidek his qilishi mumkin. Taqdiringizda Xudoning inoyatini his qilish, hayot butunlay boshqa qonunlar bo'yicha borishini tushunish. Tushunish uchun, agar siz bu ba'zan shafqatsiz va shafqatsiz doirani tark etsangiz, unda odam jalb qilinadi, shu jumladan cherkov odamlari keyin biz Xudoning dunyosidamiz.

Xudoning erdagi dunyosi mutlaqo ideal emas, unda bizning erkinligimiz uchun joy bor, u ba'zida o'zboshimchalik bilan rivojlanadi. Bundan ideal narsa yo'q, lekin juda ko'p qiziqarli, juda ko'p kognitiv, ko'plab kashfiyotlar mavjud. Siz hali ham idealga intishingiz kerak, shu jumladan siz. Bu dunyoda mavhum emas, balki butunlay hayratlanarli idealni ifodalovchilar ham bor.

Bir rohib aytganidek, men o'zim yomon rohib bo'lishim mumkin, lekin men haqiqiy rohiblarni ko'rganman. Ota Jon (Krestyankin), nemis baroni Ota Serafim (Rozenberg), Hierodeakon Anatoliy, Arximandrit Natanel va boshqalar va boshqalar.

Bu nima ekanligini sinab ko'rgan har bir kishi, albatta, uni hech qachon unuta olmaydi, lekin yashashni to'xtatmaydi.

Bu kitob nafaqat buyuk oqsoqollar, balki bizning davrimizda yashagan, juda boshqacha bo'lgan oddiy odamlar haqida ham.

Bu hikoyalar faqat bitta umumiy xususiyatga ega - men butun qalbim bilan Xudoning Xudosi bilan bog'liq voqealarni etkazishni xohlardim. Bu o'z-o'zini sinab ko'rish mumkin bo'lgan eng ajoyib va hayratlanarli mo''jizadir, bu doiraga yana kirish kerak.

Zohidlardan biri, har bir masihiy o'z Xushxabarini yozishi mumkinligini aytdi.

Hamma narsa vayron qilingan bo'lsa ham muqaddas kitoblar Xristianlar Muqaddas Bitikni qayta yozadilar. Biz hammamiz Xudo bu dunyoni qanday boshqarayotganiga guvohmiz va bu mutlaqo aql bovar qilmaydigan va hayratlanarli.

Men bunday kitoblarning (bu birinchi kitobdan uzoqda, ko'plab pravoslav yozuvchilari bor) bu dunyoda Xudoning g'amxo'rligi to'g'risida Xudoning guvohligi bo'lgan kitoblar bizning rus yilnomamizda tobora ko'proq paydo bo'lishini xohlardim.

Boris Lyubimov, Moskva teatr maktabi rektori. Shchepkina "Muqaddas azizlar" kitobi haqida

Men kitobni ikki marta o'qib chiqdim va uchinchisini boshladim. Kitob juda iste'dodli yozuvchi tomonidan yozilgan. Biz Tixon otani ajoyib cherkov quruvchisi va taniqli kinorejissyor sifatida bilamiz, u ajoyib yozuvchi ekanligi ma'lum bo'ldi. Bu erda hazil, istehzo, pafos, tragediya, drama. Diniy muhitda hazil ko'pincha muvaffaqiyatli bo'lmaydi, u osongina masxara, kufrga o'tadi. Bu erda pravoslav hazil deb atash mumkin bo'lgan o'lchov kuzatiladi.

Bu yerda odamlarning turli avlodlari yashaydi. Ushbu kitobda paydo bo'lgan eng keksa odamlardan biri Pskovlik mitropolit Jon bo'lib, uni bolaligimda Trinity-Sergius Lavra vikarisi sifatida eslaganman. Kitobni rus cherkovining tarixi sifatida ham ko'rish mumkin - bu erda, masalan, Trinity-Sergius Lavra va Pskov-Caves monastirining aloqalari Vladyka Jon va Shayxumen Savva orqali ko'rsatilgan.

Biz odamlarni zaif paytlarida ko'ramiz, ulardan hech kim himoyalanmaydi. Muvaffaqiyatli daqiqalarda. Biz sinovdan o'ta olmaganlarni ko'ramiz ("Avgustin" bobi).

O'quvchi bu erda 21-asr Paterikonining parchalarini ko'radi. Lekin ayni paytda tirik zamonaviy va iste’dodli adabiyotdir. Bu erda va'zlar, e'tiroflar va masallar parchalari. Kitob cherkov va monastir hayotidan mast bo'lgan odam tomonidan yozilgan.

Bu mening avlodim haqidagi kitob, qachonki monastirlarni bir tomondan sanash mumkin edi - men yopilishdan oldin Kiev-Pechersk lavrasini eslayman - va cherkov hayoti butun go'zalligi bilan ekanligini his qilish - tutatqi hidi, cherkov rasmlari. eng yaxshi daqiqalarda ochiladi.

Kitob go'zallik va tuzilishni o'zlashtiradigan tilda yozilgan zamonaviy til, qamoq rishtalaridan o'tgan ruhoniylar tomonidan aytilgan jargonga. Bu 60-70-yillarda xizmat qilgan, yoshlarni cherkov hayotiga jalb qilgan Xudoning azizlari haqida kitob!

Yozuvchi Pavel Sanaev "Muqaddas azizlar" kitobi haqida

Davomida O'tkan yili Yangiliklarni o'qib, jinnixonada yashayotganimni yanada kuchliroq his qilaman. u erdan feldsherlar ketishdi.

Yaxshiyamki, bir necha yil oldin, cherkov mening hayotimda sodir bo'ldi - katta qayg'u va katta zarba evaziga. Biz shunchalik tartiblanganmizki, boshimizga urmagunimizcha, kelmaymiz va biz bor narsadan ko'ra iflos g'iybatni afzal ko'ramiz.

Ushbu kitobda siz iymon nima ekanligini bilib olasiz, bu kitob insonda paydo bo'ladigan ko'plab shubhalarni tushuntiradi.

Darhaqiqat, odamlar boshiga urilganda ma'badga kelishadi, lekin odamlar qayg'u evaziga kelmasa yaxshi bo'lardi. Hayotdan olingan faktlar to'plangan va zamonaviy bo'ladigan kitob etarli emas. Bunday kitob eng yaxshi yo'l o'zingizning shubhalaringiz bilan kurashing.

Arximandrit Tixon (Secretarev) "Muqaddas avliyolar" kitobi haqida

80-yillarda bir joyda, monastirga "beshta Avliyo Georgiy" kelgani sezildi - ota Jonning rahbarligi va monastirning butun atmosferasi ostida boshlang'ich ma'naviy ta'lim olgan yosh ijodkorlar. Va ular orasida - Arximandrit Tixon.

Ularning o'ziga xos xususiyati bor - ularni birinchi navbatda mujassamlangan Xushxabar deb atash mumkin. Xushxabarning nuri shu qadar yorqinki, u ba'zilarni ko'r qiladi. Va oqsoqollarning hayoti - bu ob'ektlarni, atrofimizdagi dunyoni, atrofimizdagi odamlarni ko'rishga imkon beruvchi tarqoq nurdir.

Fr.Tixon ham o'z kitoblarida yozishga harakat qiladigan bu tarqoq evangelistik mujassamlangan nurda yashagan. Unga ijodiy muvaffaqiyatlar, yozuvchining ehtiyotkorligi, sihat-salomatlik va Xudoning madadi tilab qolamiz.

Arximandrit Tixon (Shevkunov)

"Muqaddas azizlar" va boshqa hikoyalar

Muqaddima

Blez Paskal

1984 yil edi. Biz besh kishi edik. To'rttasi cherkov bo'lmagan oilalarda o'sgan, hatto beshinchisi, ruhoniyning o'g'li, monastirga boradigan odamlar haqida bizning sovetnikidan unchalik farq qilmaydigan fikrlarga ega edi. Bir yil oldin, biz hammamiz bizning davrimizda monastirga aqidaparastlar yoki umidsiz muvaffaqiyatsiz odamlar borishiga amin edik. Ha! - va ko'proq javobsiz sevgi qurbonlari.

Ammo bir-birimizga qarab, biz butunlay boshqacha narsani ko'rdik. Eng kichigimiz o‘n sakkizda, kattasi yigirma olti yoshda edi. Hammasi sog‘lom, baquvvat, kelishgan yoshlar edi. Biri universitetning matematika fakultetini a'lo darajada tamomlagan, ikkinchisi yoshi katta bo'lishiga qaramay, Leningradda taniqli rassom edi. Uning hayotining yana bir muhim qismi otasi ishlagan Nyu-Yorkda o'tdi va institutning uchinchi yilidan boshlab monastirga keldi. Eng kichigi - ruhoniyning o'g'li, iste'dodli o'ymakor, endigina san'at maktabida o'qishni tugatdi. Men ham yaqinda VGIKning ssenariynavislik fakultetini tamomlaganman. Umuman olganda, har birining dunyoviy martabasi biz kabi yigitlarga havas qilsa arziydi.

Men hech narsa ixtiro qilishim shart emas edi - bu erda o'qiganingizning hammasi hayotda sodir bo'lgan. Haqida aytiladiganlarning ko'plari hozir ham tirik.

Bu abadiy savollarni, o'tgan asrlardagi voqealarni, bizning yetmishinchi, saksoninchi va o'ninchi yillardagi muammolarimizni - sinflarda, yotoqxonalarda, talabalar tanlagan arzon kafelarda va eski Moskva ko'chalari bo'ylab uzoq tungi sayohatlarda muhokama qilib, biz qat'iy ishonchga keldik. davlat bizni aldayapti, tarix va siyosatga nafaqat ularning qo'pol va bema'ni talqinlarini yuklamoqda. Biz juda yaxshi tushundikki, kimningdir kuchli buyrug'i bilan bizni Xudo va Jamoat haqidagi savolni o'zimiz hal qilish imkoniyatidan mahrum qilish uchun hamma narsa qilingan.

Bizning ateizm o'qituvchimiz yoki, aytaylik, mening maktab kashshof rahbari Marinadan tashqari, bu mavzu juda aniq edi. U bunga va umuman hayotiy savollarga mutlaqo ishonch bilan javob berdi. Ammo asta-sekin biz o‘qish davomida ma’nan uchrashgan, biz ishongan, biz sevgan va hurmat qilgan jahon va Rossiya tarixining barcha buyuk shaxslari Xudo haqida mutlaqo boshqacha fikrda ekanliklarini bilib hayron bo‘ldik. Oddiy qilib aytganda, ular mo'min bo'lib chiqdi. Dostoyevskiy, Kant, Pushkin, Tolstoy, Gyote, Paskal, Gegel, Losev – hammasini sanab bo‘lmaydi. Olimlarni aytmasa ham bo'ladi - Nyuton, Plank, Linney, Mendeleyev. Gumanitar ta'limimiz tufayli ular haqida kam bilar edik, lekin bu erda rasm bir xil edi. Garchi, albatta, bu odamlarning Xudoni idrok etishi boshqacha bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, ularning aksariyati uchun imon masalasi hayotdagi eng qiyin bo'lsa ham, eng muhimi edi.

Ammo bizda hech qanday hamdardlik uyg'otmagan, Rossiya taqdiridagi va jahon tarixidagi eng dahshatli va jirkanch narsalar bilan bog'liq bo'lgan qahramonlar - Marks, Lenin, Trotskiy, Gitler, bizning ateistik davlatimiz rahbarlari, inqilobchilar - buzg'unchilar. - hammasi ateist edi. Va keyin biz yana bir savolga duch keldik, taxminan hayot tomonidan shakllantirilgan, ammo aniq: Pushkin, Dostoevskiy va Nyutonlar shunchalik ibtidoiy va tor fikrli bo'lib chiqdilarki, ular bu muammoni tushuna olmadilar va shunchaki ahmoq edilar yoki hammasi bir xil ahmoqlar edi - biz kashshof rahbari Marina bilan birgamisiz? Bularning barchasi bizning yosh ongimizga jiddiy oziq-ovqat berdi.

O‘sha yillarda institutimizdagi keng kutubxonada hatto Injil ham yo‘q edi, hatto cherkov va diniy yozuvchilarning asarlari ham yo‘q edi. Eʼtiqod haqidagi maʼlumotlarni birlamchi manbalardan yo ateizmga oid darsliklardan yoki klassik faylasuflarning asarlaridan izlashga majbur boʻldik. Buyuk rus adabiyoti bizga katta ta'sir ko'rsatdi.

Kechqurun Moskva cherkovlarida xizmatga kelish menga juda yoqdi, garchi u erda kam tushungan bo'lsam ham. Muqaddas Kitobni birinchi o'qish menda katta taassurot qoldirdi. Men uni bir baptistdan o'qish uchun oldim va bu kitobni boshqa hech qayerdan topa olmasligimni yaxshi bilganim uchun qaytarib bermay, sudrab yurdim. Garchi o'sha baptist umuman qaytishni talab qilmagan.

U bir necha oy meni o'zgartirishga harakat qildi. Maly Vuzovskiy tor ko'chasidagi ibodat uyida menga bu darhol yoqmadi, lekin men hali ham buning uchun minnatdorman samimiy inson kitobini saqlashimga kim ruxsat berdi.

Barcha yoshlar qatori men va do‘stlarim ko‘p vaqtimizni bahslashdik, jumladan imon va Xudo haqida, qo‘limga tushgan Muqaddas Yozuvlarni, qandaydir tarzda topa olgan ruhiy kitoblarni o‘qib chiqdik. Ammo suvga cho'mish va cherkovga kirish bilan ko'pchiligimiz davom etdik: biz cherkovsiz, ular aytganidek, qalbimizda Xudoga ega bo'lgan holda, butunlay qila oladigandek tuyuldi. Hamma narsa, ehtimol, shunday davom etgan bo'lardi, lekin bir kun bizga cherkov nima ekanligini va nima uchun kerakligini aniq ko'rsatdi.

Chet el san'ati tarixidan Paola Dmitrievna Volkova dars bergan. U juda qiziq o'qidi, lekin negadir, o'zi izlanuvchan odam bo'lganligi sababli, u bizga shaxsiy ruhiy va mistik tajribalari haqida ko'p gapirib berdi. Misol uchun, u bir-ikki ma'ruzasini qadimgi Xitoyning I-Ching folbinlik kitobiga bag'ishladi. Paola hatto sinfga sandal daraxti va bambuk tayoqlarni olib keldi va bizga kelajakni ko'rish uchun ulardan qanday foydalanishni o'rgatdi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: