Skigebiet Satanov.

Satanov, 2009, 2015

Region Chmelnizki

, Bezirk Gorodok

Genaue Uhrzeit Die Grundlagen Satanows sind unbekannt. Die erste schriftliche Erwähnung von Satanov stammt aus dem Jahr 1404, als der polnische König Vladislav II. Jagiello Peter Shafranets Satanov mit seiner Umgebung und Zinkov schenkte und ihn dazu verpflichtete, eine Abteilung bewaffneter Männer zur Verteidigung der Grenzgebiete, darunter auch Satanov, aufzustellen königlicher Dienst.

Seit dem 16. Jahrhundert leben Juden in Satanovo. In den Jahren 1528 und 1531 litt die jüdische Bevölkerung unter Tatarenüberfällen und war für einen Zeitraum von 8 Jahren von Steuern und Zöllen befreit. Gleichzeitig wurde die Große Synagoge gebaut.

Am Anfang. 17. Jahrhundert der Rabbiner in Satanov war Avrom Chaim Shor. In der 1. Hälfte des 17. Jahrhunderts. Eine bekannte Ärztin, Absolventin der Universität Padua, Gedalya Haring, praktizierte in Satanova.

Im Jahr 1648 beteiligten sich die Juden von Satanov an der Verteidigung der Stadt vor den Truppen von B. Chmelnizki. In den Jahren 1648-49 litt die jüdische Bevölkerung unter den Angriffen der Bauern der umliegenden Städte und der Abteilungen von Maxim Krivonos, 1651 unter den Kosakenüberfällen. Die jüdische Gemeinde von Satanov wurde zerstört, Rabbi Shlomo Spira starb.

Während der türkischen Herrschaft ließen sich Juden wieder in Satanov nieder. Nach der Übergabe der Stadt an das Commonwealth nahm das für seine Grausamkeit bekannte Gericht der Stadt seine Tätigkeit wieder auf. Christen wurden auf dem nördlichen Berg in der Nähe von Satanov hingerichtet, Juden und Zigeuner - auf dem südlichen. Für die Hinrichtung der Juden verwendeten die sogenannten. ein koscheres Schwert, das zwischen den Hinrichtungen an den Toren der Burg hing. Das Schwert wurde bis zum polnischen Aufstand 1830-31 im Rathaus von Satanov aufbewahrt.

Im Jahr 1702 wurden die Juden von Satanov erneut von Kosakenabteilungen angegriffen.
Am Anfang. 18. Jahrhundert In Satanovo wurde eine unabhängige Gemeinde gegründet. Juden ließen sich auf dem Gebiet vom Marktplatz bis zur Burg entlang der Gorodetskaya-Straße nieder. und entlang der Straße, die von der Nikolaikirche aus verläuft. Die Juden besaßen ca. 220 Häuser. Juden – Pächter von Handwerksbetrieben, Wirtshäusern, Ladenbesitzer, Kaufleute, Ärzte, Apotheker, Beamte und Rabbiner – lebten in Stein- oder Holzhäusern auf einem Steinfundament im Bereich des Marktplatzes. Unter den Juden befanden sich Handwerker, vereint in Gesellschaften von Schneidern und Kürschnern (ähnlich Werkstätten), Handwerkern (Juwelieren, Glasern, Schmieden, Druckern), Friseuren, Musikern und Bäckern. Jüdische Kaufleute aus Satanov kamen regelmäßig zu den großen europäischen Messen in Breslav, Leipzig und Frankfurt.

Im Jahr 1754 wurde die Große Synagoge wieder aufgebaut. Im Jahr 1756 fand in Satanovo ein öffentlicher Prozess gegen die Francoisten statt. Das Gericht in Satanov ging der Versammlung der Vertreter des polnischen Judentums in Brody im Jahr 1756 voraus. Einer der Rabbiner, die den Frankisten einen Strich durch die Rechnung machten, war Rabbi Yakov Segal aus Satanov. An dem vom Bischof von Dembowski arrangierten Streit zwischen den Frankisten und den „Talmudisten“ beteiligte sich unter den vier Rabbinern auch Rabbi Mendel aus Satanov.

Im Jahr 1770 reduzierte die Pestepidemie die jüdische Bevölkerung erheblich.
In con. 18. Jahrhundert Die Bibliothek der jüdischen Gemeinde in Sataniv war die größte in Podolien (im Jahr 1776 – 754 Bände).

Betrügen. 18. Jahrhundert In Satanov bildete sich eine chassidische Gemeinschaft. Einer ihrer ersten Anführer war ein Schüler des Baal Shem Tov, Magid aus Satanov Yisroel Gelerenter. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. Der Zaddik in Satanov war Rabbi Chaim, der Enkel des berühmten Rabbi Ikhla-Mihl aus Zlochev. Mitte des 19. Jahrhunderts der Rabbiner von Satanov war Hanoch-Genoch, der später den chassidischen Hof gründete. Betrügen. 19. Jahrhundert Die einflussreichsten in der Stadt waren die Gusjatinski- und Zinkowski-Chassidim, die ihre eigenen Synagogen hatten.

Am Anfang. 19. Jahrhundert Unter den Berufen der jüdischen Bevölkerung war die Satansrente die zuverlässigste Einnahmequelle. Im Jahr 1833 erhielt der Kaufmann Zeidman einen fünfjährigen Pachtvertrag für die Mühle. Im Jahr 1877 wurde in Satanovo ein Grenzübergang eröffnet, wodurch sich Exporte, Importe sowie der Schmuggel entwickelten, an dem Juden aktiv beteiligt waren.

Im Jahr 1889 gab es in Satanovo 8 Synagogen und eine Mikwe. In con. 19 - betteln. 20. Jahrhundert Juden beschäftigten sich mit der Herstellung von Seife und Seilen, dem Brennen von Kalk usw.; Die Hauptbeschäftigungen der Mehrheit der jüdischen Bevölkerung blieben jedoch weiterhin das Zubereiten von Fellen, das Nähen und Verkaufen von Schaffellmänteln sowie die Ernte und der Handel mit landwirtschaftlichen Produkten.

Am Anfang. 20. Jahrhundert In Satanovo gab es 9 Synagogen, eine zweiklassige Frauenschule und mehrere Cheder, darunter eine illegale unter der Leitung von Becker und R. Lederverger. Im Jahr 1910 wurde in Satanovo eine Talmud-Tora eröffnet. Im Jahr 1911 war eine private jüdische Druckerei in Betrieb. Die Mutual Credit Society war aktiv und 1914 wurde eine Spar- und Darlehensbank eröffnet. Im Jahr 1914 besaßen Juden alle drei Drogerien, alle sieben Holzhöfe, eine Honigfabrik, 70 Geschäfte und Läden (einschließlich aller Lebensmittelgeschäfte – 21, alle Produktionsstätten – 21, das einzige Möbelgeschäft, das einzige Schuhgeschäft und beide Spirituosengeschäfte). Die einzige Mühle in Satanovo wurde von einem Juden gepachtet.

In den Jahren 1914-15 wurden mehrere Satanow-Juden wegen des Verdachts der Spionage für Österreich-Ungarn verhaftet. Im Juli 1915, während des Rückzugs der russischen Armee, vertrieben die Militärbehörden die Juden innerhalb von drei Tagen aus Satanov. Erst nach einem Jahr durfte es zurückkehren.

Nach 1917 operierte in Satanovo die Organisation des Bundes, Zweigstellen von „Tseirey Zion“ und „Ge-Khaluts“. Die Zionisten eröffneten die Ivri-Schule in Satanov. Die Schule konzentrierte sich auf die Kurse weiterführender Schulen in Eretz, Israel. Die vor dem 1. Weltkrieg tätigen Wohltätigkeitsvereine „Bikur hoylim“, „Linas ha-Tzedek“ und „Hekdesh“ nahmen ihre Tätigkeit wieder auf.

Im Jahr 1919 wurden 18 junge Juden in die Armee des Direktoriums eingezogen (vier von ihnen wurden von ihren Kollegen getötet). Im Sommer 1919 veranstalteten Teile des Direktoriums in Satanowo ein Pogrom. Die Juden organisierten eine Selbstverteidigungsabteilung, von der drei Kämpfer bei Zusammenstößen mit Banditen starben.

Nach dem Verbot des Hebräischunterrichts an Schulen in den 1920er Jahren. Lehrer Weinstein organisierte tägliche Aktivitäten mit Kindern außerhalb der Schule. Es gab einen Zirkel „Loshn Koidesh“ für das Studium der Hebräischen Sprache. 1925 wurden die Aktivitäten der Tseirey-Zion-Gruppen verboten. Im Jahr 1926 reisten mehrere Dutzend junge Juden aus Satanov nach Palästina.

1927 wurde in Satanovo ein neues Backsteingebäude für eine jüdische Schule gebaut. 1928 wurde die Kolos TOZ gegründet (die hauptsächlich aus Juden bestand), 1932 die Kolchose Velikan (295 Haushalte, hauptsächlich Juden vereint).

1936 wurde die jüdische Schule geschlossen; In seinem Gebäude wurde eine ukrainische Schule eingerichtet. In den 1920er und 30er Jahren Synagogen wurden geschlossen.

Am 6. Juli 1941 marschierte die deutsche Armee in Satanov ein. Das Gebäude der ehemaligen jüdischen Schule wurde von der Gendarmerie bewohnt. Das Gebäude der Synagoge wurde von den Nazis in ein Gefängnis umgewandelt.
Am 5. August 1941 wurde die erste Hinrichtung von Juden durchgeführt. Am 14. und 15. Mai 1942 wurden 240 Juden lebendig in den Kellern eines alten Hauses eingemauert. Während Deutsche Besetzung 647 Juden wurden in der Stadt getötet, viele wurden außerhalb von Satanov vertrieben und vernichtet.

Nach der Freilassung Satanows kehrten mehrere Dutzend Juden in das Schtetl zurück. In den 1960ern In Satanovo lebten etwa ein Dutzend jüdische Familien.

Im Jahr 1989 gab es unter den Einwohnern von Satanov sieben Juden, Mitte der 1990er Jahre einen.
Am Anfang 21. Jahrhundert In Satanov gibt es keine Juden.

Auf dem Weg vom Zentrum des Schtetls zur Synagoge kann man mehrere Häuser sehen, die von der jüdischen Schtetl-Gebäude übrig geblieben sind. Sie gehen direkt auf diese einstige Hauptstraße zu.

Die Satanov-Synagoge gilt als die älteste in der Ukraine. Es wurde 1514 im Renaissancestil erbaut und erfüllte neben seinen direkten auch Verteidigungsfunktionen. Im Jahr 2014 wurde die Synagoge restauriert und es ist geplant, hier ein Museum einzurichten.

Direkt unterhalb der Synagoge befinden sich die alten Stadttore. Dies ist eine beeindruckende Festung mit dem Wappen der Senyavskys und einer Steinplatte, auf der Adam Senyavsky in einer kunstvollen Form genau gemalt hat, um was für ein Ding es sich handelt, wer, alles so wunderbar, es gebaut hat und wofür es gedacht ist (Plötzlich werden die Tataren und die Türken nicht verstehen, was das für Tore sind, und sie müssen gestürmt werden, und sie werden die Stadt an einem anderen Ort betreten, wo es keine Zäune mit Toren gibt.

In Satanov gibt es noch weitere sehr interessante Sehenswürdigkeiten, zum Beispiel die Burg aus dem 14.-16. Jahrhundert. Es wurde von Tycoons mit dem verdächtigen Nachnamen Odrovonzhi ins Leben gerufen. Das Interessanteste daran ist, dass in der Gegend der älteste vierstöckige Rundturm erhalten geblieben ist. Der Turm wurde im 14. Jahrhundert erbaut, seine Schießscharten sind zum Bogenschießen gedacht!

Es gibt noch eine weitere interessante Sache. In der Nähe des Krankenhauses können Sie, wenn Sie es wirklich versuchen, das älteste Denkmal der Ukraine aus der Zeit der Region Chmelnyzki finden – eine hohe Steinsäule mit einer Figur namens „Trauernder Jesus“. Die Errichtung erfolgte 1653 auf Anordnung des Kronhetman Martin Kalinowski. nachdem die Kosaken die gesamte Garnison der Stadt abgeschlachtet hatten, zusammen mit Zivilisten.

Der trauernde Jesus versteckte sich an einem Ort, an dem es schwierig war, ihn zu finden. Wir mussten bis zu drei Einheimische befragen, obwohl wir den ungefähren Ort kannten und die Suche vom Eingang des Krankenhauses aus begannen. Einer der Ureinwohner äußerte eine seltsame Meinung über die Steinfigur - sie sagen, Satanov habe verkauft, also trauere er ... Wir dachten lange, wofür hat Jesus das Geld ausgegeben?
Später habe ich es im Internet gelesen - es stellte sich heraus, Einheimische Glauben Sie, dass die Figur auf diesem Denkmal überhaupt nicht Jesus ist, sondern Kalinovsky selbst! Und er war traurig, weil Satanov beim Kartenspiel gegen Pan Senyavsky verlor ...

:  /  (G) (O) (I) 49.25 , 26.266667 49°15′00″ s. Sch. 26°16′00″ Zoll. D. /  49,25° N Sch. 26,266667° E D.(G) (O) (I)

Bevölkerung 2 609 Personen (2001) Zeit: UTC +2 erklärend / +3 Jahre Illustrationen bei Wikimedia Commons

Schloss in Satanov

Bevölkerung 2.609 Einwohner (Volkszählung 2001).

Erdkunde

Wirtschaft

Bäckerei, Konservenfabrik und andere Unternehmen.

Geschichte

15. Jahrhundert

Der genaue Zeitpunkt der Gründung Satanows ist unbekannt. Die erste schriftliche Erwähnung von Satanov stammt aus dem Jahr 1404, als der polnische König Vladislav II. Jagiello Peter Shafranets Satanov mit seiner Umgebung und Zinkov schenkte und ihn dazu verpflichtete, eine Abteilung bewaffneter Männer zur Verteidigung der Grenzgebiete, darunter auch Satanov, aufzustellen königlicher Dienst.

  • - Satanov und Zinkov gehen zu Petr Odrovonzh; Seitdem gehörten die satanischen Länder mehr als 300 Jahre lang den Odrowongs, ihren Nachkommen und Erben.
  • - Satanov erhält den Status einer Kleinstadt.

16. Jahrhundert

Satanov ist eines der Grenzdörfer, die die befestigte Verteidigungslinie des polnisch-litauischen Staates an seiner Südgrenze bilden.

Der Status einer Grenzsiedlung behindert die Entwicklung von Satanov. Um den Schutz der Einwohner der Stadt zu gewährleisten, errichteten ihre Besitzer Odrovonzhi auf einem hohen Ufer oberhalb von Zbruch eine Burg. Trotzdem wurde Satanov viele Male von den Tataren niedergebrannt. Dies zwang den polnischen König Sigismund II. im Jahr 1532, seine Einwohner für 8 Jahre von Steuern zu befreien. Die Vorteile, die die Odrovonzhi denjenigen boten, die sich auf ihrem Land niederließen, zogen neue Bewohner an.

Der Status einer Grenzsiedlung schuf trotz der Gefahr eines Angriffs der Tataren günstige Bedingungen für die Entwicklung von Handel und Handwerk. Bereits 1565 arbeiteten in Satanovo 15 Handwerker, 1566 - 50 und 1583 - 58 Handwerker mit 16 Fachgebieten.

Ende des 16. Jahrhunderts entstand 5 Kilometer von der Stadt entfernt das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, in dessen Mauern Arsenij Satanowski, eine herausragende religiöse und pädagogische Persönlichkeit seiner Zeit, seine Tätigkeit aufnahm.

17. Jahrhundert

  • - - Tataren brennen und plündern die Stadt zweimal
  • - Satanov erhält das Magdeburger Gesetz
  • Mitte des 17. Jahrhunderts – eine Bruderschaftsschule nimmt ihren Betrieb auf
  • - Gemäß dem Friedensvertrag von Andrusovo reist Satanov nach Polen ab
  • - die Stadt wird von den Türken erobert; 4.000 Menschen starben in der blutigen Schlacht

XVIII-XIX Jahrhunderte

  • - In Satanovo und Umgebung bricht ein Bauernaufstand aus, der brutal niedergeschlagen wurde. Die Strafabteilung war im Satanovsky-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit stationiert, wo die Folter und Hinrichtung der Rebellen stattfand.
  • - Der russische Zar Peter I. hielt in Satanovo an, der von einem türkischen Feldzug zurückkehrte. Er lebte in einer Hütte am Rande der Stadt. Diese Hütte blieb bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts erhalten.
  • -s – der Besitzer von Satanovs Kronhetman Adam Nikolai Senyavsky befestigte die Burg und ihre Mauern und Stadtmauern rund um die Stadt
  • Seit 1744 finden in Satanovo jährlich Jahrmärkte statt, die einen erheblichen Einfluss hatten Nationale Zusammensetzung und Bevölkerung.
  • - In Satanov gibt es 527 Gebäude
  • - Nach der dritten Teilung Polens fällt Podolien an das Russische Reich
  • - Satanov ist Teil des Bezirks Proskurovsky der Provinz Podolsk. Die damaligen Besitzer der Stadt waren die Pototskys.
  • - In Satanov gibt es bereits 688 Haushalte und 2786 Einwohner
  • - Am Vorabend der Reform von 1861 gab es in Satanovo 403 männliche Leibeigene
  • - Die Bevölkerung der Stadt beträgt 3199 Einwohner. 135 Bauernhaushalte verfügten über keine Landparzellen und nutzten Privatgrundstücke mit einer Größe zwischen 0,5 und 0,7 Acres.
  • - Die Bevölkerung von Sataniv beträgt 4677 Menschen
  • Ende des 19. Jahrhunderts - Die Bevölkerung beträgt 5.000 Einwohner, in der Stadt zwei Orthodoxe Kirchen, eine Kirche, eine Synagoge, drei Wassermühlen, Schlosserwerkstätten, eine Ölmühle und eine Brauerei.
  • - Eine Zuckerfabrik nimmt ihre Arbeit auf, Ziegel- und Fliesenfabriken, ein Steinbruch und zwei Gerbereien steigern die Produktion.

20. Jahrhundert

  • frühes 20. Jahrhundert - In Satanov gibt es 9 Jahrmärkte, alle zwei Wochen einen Basar, 81 Geschäfte verkaufen.
  • - ein Zemstvo-Krankenhaus wurde gebaut; Die Pfarrschule ist in Betrieb
  • November – In der Stadt wird die Sowjetmacht ausgerufen.
  • - Während des Bürgerkriegs stellt die Zuckerfabrik den Betrieb ein
  • - - Satanov - das Zentrum des Bezirks Yurinetsky des Bezirks Proskurovsky.
  • - modernisierte Zuckerfabrik; offen Grundschule
  • - Es wurde eine siebenjährige Schule gebaut
  • - Satanov ist Teil der Region Winniza
  • - Das Wasserkraftwerk Satanovskaya wurde gebaut; die Zeitung „Kolchosnaja Prawda“ beginnt zu erscheinen
  • - Satanov ist Teil der Region Kamenetz-Podolsk; abgeschlossener Bau weiterführende Schule;
  • - Satanov wird zu einer Siedlung städtischen Typs
  • - - Wasserkraftwerk, MTS, Polikliniken wurden zerstört, 136 Wohngebäude wurden zerstört
  • - - Jahre der Restaurierung: Das Wasserkraftwerk wurde wieder in Betrieb genommen, Wohngebäude wurden wieder aufgebaut, eine Obstkonservenfabrik wurde gebaut, es wurden Maßnahmen zur Begrünung des Dorfes ergriffen - mehr als 200 Bäume wurden gepflanzt, ein Denkmal für W. I. Lenin wurde errichtet.
  • - - 4 zweistöckige Gebäude, ein Haus für Lehrer wurden gebaut, Wasserversorgung wurde installiert, eine Bushaltestelle wurde gebaut, die zentralen Straßen wurden asphaltiert und beleuchtet.

Jüdischer Satanow

Es ist nicht bekannt, wann sich die Juden in Satanovo niederließen. Erhalten ist die steinerne Synagoge aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Darüber hinaus gibt es bis heute einen alten jüdischen Friedhof, dessen Gräber bis ins 16. Jahrhundert zurückreichen. Es ist ein Pinkas erhalten geblieben, in dem seit dem 16. Jahrhundert Aufzeichnungen gemacht wurden.

Um den Schutz der Einwohner von Satanov zu gewährleisten, errichteten seine Besitzer Odrovonzhi an der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert eine Burg auf einem hohen Ufer oberhalb von Zbruch. Trotzdem brannten und plünderten die Tataren 1677 die Stadt nieder. Im Jahr 1618 beraubten die Tataren erneut Satanov. Einige überlebende Juden kehrten nach Satanov zurück und belebten die Gemeinde wieder. Die Stadt wurde zum wichtigsten Kahal des Podolsker Landes. Die steinerne Synagoge wurde anstelle der früheren Synagoge aus dem Jahr 1514 errichtet. Sie war mit jüdischen Gemälden, einer Zierde, Bundestafeln und einem rot-blau-gelben Aronkodesch ausgestattet. Und mit Kanonen in den Schießscharten, ebenso wie in der Kirche, die auf der anderen Seite der Stadt stand. Die Synagoge ist eines der ältesten Gebäude von Satanov. Bei dem Gebäude handelt es sich um ein Verteidigungsgebäude; vor mehreren Jahrhunderten diente die Synagoge den Einheimischen dazu, sich vor Angreifern zu schützen. Der Bau der Synagoge dauerte fast 20 Jahre und ist voller Legenden.

Sie sagen, dass die Große Synagoge in der Stadt aus dem Boden „gegraben“ wurde. Anfang der 1990er Jahre erzählte eine ortsansässige Ukrainerin den Forschern eine Variation dieser Legende: „An dieser Stelle gab es schon lange einen hohen Hügel. Irgendwie fingen die Leute an, dort zu graben und fanden etwas Festes, setzten die Ausgrabungen fort und gruben die ganze Synagoge aus.“

Hier ist, was Wladimir Fedorovich Babiychuk (geb.) über den Bau der Synagoge in Satanovo sagte: „Sie bauten Mauern. Und sie gossen die Erde aus. In der Mitte. In die Mitte schütteten sie Erde. Dann machten sie eine Niete, wie in einem Keller. Oben, über dieser Erde.

  • [Also haben sie Gewölbe gebaut?] Gewölbe, ja. Fertig, da ist es eingefroren. Dem Kalk wurden Hühnereier zugesetzt und so wurden tote Pferde, Kühe, Ziegen, Schweine usw. in die Grube geworfen, in der der Kalk hergestellt wurde. Anschließend wurde Kalkmörtel hergestellt. Und dank dieses Kalkmörtels, wie viele Jahrhunderte ist er alt und hält auch davor noch.
  • [Wo haben sie die gegossene Erde hingelegt?] Und dann haben sie sie herausgeholt.
  • [Von unten?] Sie haben es von hier aus durchgeführt [zeigt - von oben, als ob sie das Gebäude „ausgraben“ würden]. Deshalb blieb diese Krypta so, wie viel Wicke es kostet, dort wuchsen Bäume. Als Kinder sind wir dort gelaufen. So kostet es und alles ist so – Stein für Stein. Und alles wird von Hand gemacht.
  • [Waren Gitter an den unteren Fenstern?] Es war wie ein Mosaik, es gab mehrfarbige Glasstücke.
  • [Über den unterirdischen Gang unter der Synagoge.] Von hier aus gibt es einen unterirdischen Gang nach unten. Wenn man einen Stein wirft, fliegt er sehr lange und mühsam weg. Und dann gurgeln! und fällt ins Wasser. Offensichtlich hängt diese Passage, wie die alte Geschichte schreibt, mit der Passage über das Kloster zusammen. Es gab einen unterirdischen Gang zum Kloster, das weiß ich genau. Und dann noch mit den Überresten der Burg im Dorf Sederiv, Bezirk Gusjatinsky, verbunden.

Es lohnt sich, auf die außergewöhnliche Stärke der Synagoge zu achten.

Andere religiöse Gebäude von Satanov – die alte Kirche und die Kirche – wurden zerstört, und die Synagoge steht: „Sie bauten<…>Hände, jetzt gibt es Autos, und es gab eine so hohe Synagoge. Sie alle haben das Gebäude von Hand gebaut. Es war sogar besser als unsere Kirche. Groß, aber wahr, es gab keine Ikonen, alle Inschriften ...“ (A. A. Skibinskaya).

Architektur der Steinsynagogen des 16.-18. Jahrhunderts. stellt eine besondere, höchst interessante und noch wenig erforschte Seite der europäischen Architektur dar. In der zweiten Hälfte des 16. und der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, im sogenannten „goldenen Zeitalter des polnischen Judentums“, entstand ein ursprünglicher Synagogengebäudetyp. Synagogen erfüllten nicht nur die Funktion religiöser, sondern auch defensiver Strukturen. Massive Mauern, schmale, hohe Fenster, ein Dachboden mit Schießscharten, hinter denen Kanonen standen – all das verwandelte die Synagoge in eine Zitadelle einer feudalen Burg. Ein solches Synagogengebäude war Teil des Stadtbefestigungssystems und schützte nicht nur das jüdische Viertel, sondern kontrollierte auch eine der in die Stadt führenden Straßen. Die Synagoge wurde häufig in den Vororten, beispielsweise in Shargorod, oder innerhalb der Stadtbefestigung, beispielsweise in Ostrog oder Satanov, errichtet. Die mit einer Krone gekrönte Synagoge überragte die sie umgebenden niedrigen Häuser und war eine der architektonischen Dominanten der Stadt. In der Regel zeugte das Erscheinen einer steinernen Synagoge nicht nur davon, dass diese Stadt zu Wohlstand gelangt war, sondern auch davon, dass sie für einige Zeit eine Art „jüdische“ Hauptstadt der Region wurde. So waren beispielsweise die jüdischen Gemeinden Satanov und Lyubomlya einst die wichtigsten Kahals der Podolsker bzw. Kholmsker Länder.

Die mittelalterliche „Große“ oder „Alte“ Synagoge war nur eines von vielen jüdischen Bethäusern und Synagogen in einer Stadt. In der Regel beteten die Armen darin und andere Stadtbewohner versammelten sich nur währenddessen Urlaubsdienstleistungen. Aber gerade auf eine so alte, riesige Synagoge, deren Gebäude mit Legenden und Legenden wie Moos überwuchert war, waren die örtlichen Juden am stolzesten und verbanden damit die Namen der Weisen und Asketen, die einst in ihrer Stadt lebten. Satans „Aron Kodesh“ ist eine Art in die Wand gehauener Schrank, in dem die Thorarollen aufbewahrt wurden. Löwen – symbolisieren das jüdische Volk. Die Krone ist ein Symbol des Allmächtigen. Über der Nische befinden sich die Bundestafeln. Säulen – symbolisieren den zerstörten Tempel, der sicherlich wieder aufgebaut wird. Satans „Aron-Kodesh“ ist aus Stein geschnitzt und in den Farben Gelb, Blau und Rot bemalt. Seine Entstehung geht auf das 17. Jahrhundert zurück.

Sanatorien

Fotos von Sanatorien

Baudenkmäler

Synagoge

  • Synagoge (Marktplatz)
  • Burgen, XIV.-XVI. Jahrhundert.
  • Eingangstor, XV-XVI Jahrhundert.
  • Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, XVI-XVIII Jahrhundert. (Satanovskaya Slobidka)
    • Dreifaltigkeitskirche, erster Stock. XVI Jahrhundert.
    • Glockenturm und Zellen, erster Stock. XVII Jahrhundert.
    • Eingangstor, 18. Jahrhundert.

Bewohner

  • Der Künstler Dmitry Izmailovich wurde in Satanovo geboren, der später durchging Bürgerkrieg und landete im brasilianischen Exil.

In der Ukraine gibt es verdammt viele Siedlungen mit ursprünglichen Namen. Aber die Stadt Satanov ganz im Westen der Region Chmelnizki ist vielleicht der schillerndste Ortsname. Es war notwendig, sich so etwas auszudenken – Ihre Siedlung zu Ehren des Hauptfeindes des Menschen zu benennen!

Im Februar, wenn der Winter bereits langsam langweilig wird, ist es Zeit, sich an den sonnigen Sommer zu erinnern. „Istoricheskaya Pravda“ lädt Sie im Juli zu einem Spaziergang durch Sataniv ein – eine Stadt in Podillya, die in Bezug auf die Anzahl der historischen Denkmäler nach der „Marke“ Kamianets-Podilskyi an zweiter Stelle steht.

„Stadt des Satans“ und ihre Bewohner

Allerdings gibt es eine Version, die besagt, dass das Unreine nichts damit zu tun hat. So fand beispielsweise der bekannte Historiker und Lokalhistoriker des 19. Jahrhunderts Yefim Setsinsky hier eine „römische Spur“. Nach der Eroberung von Dacia erreichten die Legionen von Kaiser Trajan unter der Führung des Kommandanten Tonilia diese Orte. Hier wurde ein Kriegsrat abgehalten, bei dem Tonily seine Legionäre fragte: „Sat an non?“ (Vielleicht, sagen sie, weiter stampfen?). Die Legionäre, die es natürlich schon längst satt hatten, gegen die fiesen Barbaren zu kämpfen, schrien „Sat!“

„Sa“ „Ja“ Sa! „... Die Römer hielten hier an. Und an der Grenze der eroberten Länder errichteten sie einen langen Wall und benannten ihn zu Ehren des Kaisers. Der Ort, an dem das Treffen stattfand, wurde „Satannon“ genannt...

Heute hält diese Version der Kritik nicht stand – die Römer waren noch nie hier, und der alte trojanische Wall, der an den Satanen vorbeiführt, ist viel älter und trägt nicht den Namen des römischen Kaisers Trajan, sondern des mythischen Vorfahren aller slawischen Trojaner (Derselbe, der im „Wort über Igors Regiment“ erwähnt wird: „Es gab Trojanows Jahrhunderte …“

Die Einheimischen behaupten, dass die Stadt Satan entweder von den Türken oder den Tataren angerufen wurde, denen es nie gelang, ihre mächtigen Befestigungen einzunehmen. Es gibt auch eine heidnische Version. Tatsache ist, dass hier bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts die letzte Insel des alten Glaubens erhalten blieb. Die heiligen Städte der Heiden wurden erst während der Invasion der Horden von Batu und der geheimen Rituale zerstört Slawische Götter an diesen Orten wurden bis ins XV-XVII Jahrhundert durchgeführt! Die Kirche erklärte alles, was mit den alten Gottheiten zu tun hatte, für satanisch.

Daher, so heißt es, kommt der Name der Stadt, die fast im Herzen der „Republik“ der Heiligen Drei Könige liegt und weder von den Fürsten noch von den Priestern erobert wurde. Daran erinnern heute nur noch mächtige Wälle heiliger Siedlungen, die mit Wäldern bewachsen sind. Und auch das berühmte „Zbruchan-Idol“ – aufgewachsen am Fuße des Zbruch direkt unterhalb von Satanov ...

Die aus Kiew geflohenen Magier ließen sich aus einem bestimmten Grund in dieser Gegend nieder. Die umliegenden Berge sind reich an Heilquellen, in deren Nähe seit der Kupferzeit Heiligtumssiedlungen errichtet wurden. Im Jahr 1965 stießen Geologen beim Bohren einer Erkundungsbohrung auf ein riesiges Mineralwasservorkommen, das in seiner Leistung sogar das berühmte Truskavets Naftusya übertraf. Später wurden sogar mehrere Sanatorien in der Nähe gebaut, obwohl die riesigen Wasserreserven, multipliziert mit sauberer Luft, nahezu unberührter Natur und große Menge Hervorragende historische Denkmäler ermöglichen die Schaffung eines Weltklasse-Resorts. Aber zurück zu Satanov. Trotz des ominösen Namens ist das Dorf recht hübsch und sieht überhaupt nicht höllisch aus. Es ist etwas darin, das man von den Ferienorten an der Südküste der Krim kaum fassen kann – entweder enge Gassen, die schnell nach Zbruch führen, oder Zäune aus Kalksteinblöcken oder rote Dachziegel ... Stimmt, im Gegensatz zu Gursuf oder dort Jalta gibt es das Kein von der Sonne verwaschenes Gedränge der Urlauber. Die Sonne ist da, aber die Menschen nicht. Leere. Durch die Satanovsky-Straßen kann man eine gute Viertelstunde lang schlendern, ohne einem Passanten zu begegnen. Selbst der zentrale Marktplatz ist völlig leer. Falls sich jemand trifft Junges Alter Dann wird es höchstwahrscheinlich ein Tourist sein, der die örtlichen Antiquitäten begutachtet. Und in Satanov gibt es etwas zu sehen! Schließlich ist diese Stadt sehr alt. Die erste Erwähnung von Satanov in historischen Dokumenten stammt aus dem Jahr 1404, als der polnische König Vladislav II. (Jagiello) es zusammen mit den umliegenden Dörfern dem Adel Peter Shafrants schenkte. Im Jahr 1443 erhielt Satanov den Status einer Stadt und ein Jahr später - im Jahr 1444r. - Erhielt das Magdeburger Gesetz. Einst standen Satans Befestigungen denen von Kamenetz nicht viel nach. Doch 1831 unterstützten die Bürger aktiv den polnischen Aufstand. Nach einer Belagerung und einem blutigen Angriff eroberten die zaristischen Truppen die Stadt, und damit sich die Einwohner „von nun an nicht mehr in einer Fülle von Aufständen auflehnten“, wurden die Stadtmauern, die Satans umgaben, abgerissen und die Mauern und Wehrtürme abgerissen.

Nur das Haupttor, einst stolzes Symbol der Unabhängigkeit und Freiheit der Stadt, blieb von den Bestrafern unversehrt. Vielleicht um die Stadtbewohner auszulachen. Denn was nützt ein mächtiges, uneinnehmbares Tor, wenn das Forum von Mauern umgeben ist?

Dieses bereits im 15. Jahrhundert erbaute Tor steht übrigens noch fast im Originalzustand. Außer Sataniv haben nur wenige Siedlungen in der Ukraine ihre alten Stadttore erhalten. Selbst die Hauptstadt Kiew kann sich nur einer zweifelhaften Rekonstruktion des Goldenen Tores und eines ekelhaften Modells des Ljadski-Tors rühmen.

Jetzt verläuft die Straße, die in die Stadt führt, in der Nähe der Mauern der ehemaligen Festung – ein gewölbter Durchgang, durch den sie, als der ruhmreiche Hetman Bohdan Chmelnizki, der russische Zar Peter I., der Kommandant Alexander Suworow und andere feierlich in Satanow einzogen, woanders einmauerten im 19. Jahrhundert, als der Turm (und er steht etwa 20 bis 30 Meter von Zbruch entfernt) für einen Grenzaußenposten umgebaut wurde. Dieses Versprechen dauerte bis zum „Goldenen September“ 1939...

Den Atem der Zeit zu spüren bedeutet, in sie hineinzuschauen. Hier sind es nicht die mächtigen Mauern, schmalen Schießscharten und andere Exoten der alten Festung, die auffälliger sind (diese Güte ist in jeder alten Burg ausreichend), sondern die steinernen Eiszapfen der Stalaktiten, die an dem geschwärzten Gewölbe hängen. Darüber hinaus lohnt sich ein Blick in das Wächterzimmer – dort ist sogar ein Kamin erhalten geblieben, in dessen Nähe sich die Wächter in langen Winternächten aufwärmten.

Heute werden die Tore der Stadt anstelle der Zahl der Pfande nur noch von einer Person bewacht.

Letzter Wächter

Bis vor Kurzem hatte das wichtigste Relikt der Stadt ein eher vernachlässigtes Aussehen – alles um ihn herum war mit hohem Unkraut bewachsen und mit Müll übersät, die erhaltene zweite Etage des Turms war so mit Bäumen und Büschen bewachsen, dass es einem Wald ähnelte, und die Einheimischen wandten sich im Allgemeinen dem zu erste Stufe in eine gewöhnliche Müllkippe ...

Von alldem fehlt nun jede Spur. Der letzte Posten, der 50-jährige Vyacheslav Kosik, führte das Tor tatsächlich an. Darüber hinaus richtet er in der Nähe, in einem alten zweistöckigen Haus, das im Zarismus als Kaserne für Grenzschutzbeamte erbaut wurde, ein privates Museum über die Geschichte Satanows ein.

Obwohl die Reparatur in der ehemaligen Kaserne weitergeht, wurden die ersten Exponate bereits in das Museum überführt – antike Möbel, geschmiedete Truhen und andere „Übergrößen“. Ein Teil der Stände und Vitrinen ist ebenfalls aufgebaut (noch keine Exponate). In einer der Ecken und Winkel der Kaserne ist die Komposition „Höhle des Urmenschen“ fast montiert.

Der lokale Künstler Leonid Rudyuk schuf eine Familie von Nicht-Ardenthalern (in vollständige Höhe), das durch das Feuer erhitzt wird. Die Höhle ist jedoch noch nicht ganz fertig, sodass noch keine Entscheidung getroffen wurde. Wohnungsproblem", leben Naturvölker vorübergehend unter Zellophanstücken mitten im Korridor.

Herr Mikhail möchte die Stadttore als Museum ausstatten. „Natürlich“, sagt er, „wird mir niemand erlauben, ein historisches Denkmal anzufassen. Es muss professionell restauriert werden. Und das sind schon Millionen, wo habe ich so viel Geld?“ Zwei solcher Exponate, mit „Silber“ bemalte Büsten von Gorki und Kalinin, stehen bereits an der Wand.

Vyacheslav Kosik sprach auch ausführlicher über die Geschichte des Tores. Es wurde im 16. Jahrhundert erbaut. Doch während des Krieges mit den Türken litt sie sehr. Daher wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts ein umfassender Umbau durchgeführt. Wovon die lateinische Inschrift an der Fassade zeugt:

„Adam Nikolai aus Granov Senyavsky, der Besitzer von Shklon und Misha, der Kastellan von Krakau, der höchste Führer der Staatsarmee, für die öffentliche Sicherheit, restaurierten diese Festung im Jahr 1722 mit der Absicht, sein Heimatland mit Mauern zu verteidigen, die er verteidigte Mit seiner Brust so viele Male. Also sorgte der höhere Gedanke des Gründers dafür, dieses Tor zu bauen, damit die osmanische Pforte den Weg nach Polen versperren konnte, um mit gleicher Kraft gegen die angreifenden Barbaren vorgehen zu können. Satanow stellte sich den wilden Tataren entgegen, gegen die Selbst die Pforten der Hölle können nicht überwunden werden, besonders wenn sie vor den Feinden verschlossen sind.

Du musst nicht sprechen. Die „PR-Leute“ in Senyavsky waren nicht schlecht. Es ist schließlich schön, wie geschrieben steht: „Gib deine Schlüssel allein Gott, dem König und dem Mutterland ...“

„Ich interessiere mich seit meiner Kindheit für Geschichte“, sagt Vyacheslav, „für solche alte Stadt Es ist sehr schwer, sich nicht für sie zu interessieren. Denn Geschichte umgibt uns immer und überall. Selbst als wir den Pionieren Altmetall übergaben ... konnte man beim Stöbern in einem Eisenhaufen auf dem Schulhof leicht ein Dutzend gusseiserner Kanonenkugeln finden. Diese Kerne überraschten niemanden – damals gab es überall viele davon.

Ich weiß jetzt nicht, wem sie gehören und wie spät es ist. Weil wir viele Kämpfe hatten. Und als die Tataren überfielen und als sie 1653 die Burg Chmelnyzkyj erhielten (aber die Stadtbewohner ließen ihn kampflos in die Stadt) und wie 1679 die Truppen von Sultan Mohammed IV. Satanov eroberten ... Dann waren die Türken wütend darüber, dass unsere waren so hartnäckig verteidigen, alle Bewohner ausschneiden oder nicht ... Und 1831, während des Aufstands der Polen, wurde hier auch viel geschossen ... "

Obwohl das „Wachtor“ seit seiner Kindheit Antiquitäten sammelt, waren die Reliquien seines Großvaters der Embryo der Museumsausstellung, mit der alles begann: „Mein Großvater Michail kämpfte heldenhaft im Ersten Weltkrieg. Nach ihm gab es zahlreiche.“ , immer noch königlich, Auszeichnungen, Dokumente und sehr interessante Fotos der imperialistischen Zeit. Und im Vaterländischen Krieg war Großvater Michail bereits Partisan ... "

Neben dem Museum richtet Wjatscheslaw Nikolajewitsch in den renovierten Gebäuden des ehemaligen Grenzpostens auch ein kleines Hotel und ein Restaurant ein. „Ich möchte einen Komplex für grünen Tourismus ausrüsten“, sagt er, „damit die Leute zu uns kommen, sich alles ansehen, das Museum besichtigen, übernachten, zu Abend essen und 100 Gramm trinken können.“

Mikhail plant, im Sommer 2011 sowohl das Museum als auch das Hotel zu eröffnen. „Das wollte ich früher, aber vorerst musste die Arbeit eingefroren werden. Denn bevor das alles überhaupt Gewinn bringt, muss man viel Geld investieren. Und man muss es verdienen. Deshalb helfe ich jetzt Kiewer Investoren.“ Baue einen Gesundheitskomplex.

Vladimir Cherny in seinem Bauernhof

Fünfzig Meter vom Stadttor entfernt befindet sich die älteste (natürlich auch älteste) Wassermühle. Außerdem ist es aktiv! Und das ist in unserer Zeit ein Wunder für sich.

Leider hat er an diesem Tag nicht gearbeitet. Das Getreide der alten Ernte ist schon lange gemahlen, das neue noch nicht geerntet – so wurde vorbeugend gearbeitet. Einst speisten die Müller. Im Schrank auf dem Tisch (ebenfalls antik) standen eine Bratpfanne (modern) mit leckerem Rührei und eine Flasche Mineralwasser – sein eigenes, Satanovsky. Es gehört übrigens zu den zehn naturreichsten Gewässern Europas!

Ich stelle fest, dass sich tatsächlich Mineralwasser in der Flasche befand. „Es wird stärker sein, wenn wir mit der Arbeit fertig sind“, lachen die Müller, „es ist noch früh, obwohl der Vorrat vorhanden ist, zeigen sie mit dem Finger auf den Schrank (auch antik).“

An der Spitze der Mühle steht der 29-jährige Vladimir Cherny. Er erlernte in derselben Mühle den seltenen Beruf des Wassermüllers, denn Bildungsinstitutionen Wo sie dies in der Ukraine lehren, ist nicht der Fall. „Jetzt gibt es wenig Arbeit“, sagt er, „bis die Ernte eingebracht ist, verschärfen wir die Ausrüstung, und dann wird es einen Park geben.“

Brot wird aus allen umliegenden Dörfern und sogar von außerhalb aus Zbruch aus der Region Ternopil zur Mühle gebracht: „Wir hatten dort Konkurrenten. Zwanzig Meter entfernt, am benachbarten Zweig von Zbruch auf der „polnischen“ Seite, gibt es auch eine Wassermühle . Aber in den frühen 90er Jahren wurde es auf Strom umgestellt. Dann war es billig nicht ausgegraben werden. Daher ist die Zapadensky-Mühle bereits seit fünf Jahren in Betrieb ... "

Doch die Frage nach dem Verdienst wichen die Jungs aus: „Es kommt auf den Arbeitsaufwand an. Aber für Brot ist genug da. Stimmt, ohne Butter, aber mit Wurst“, scherzten sie.

Bitte zeigen Sie mir die Mühlen. Die Jungs sind bereitwillig bereit, eine kurze Tour zu machen. „Oh, die Ausrüstung ist jetzt nicht mehr da“, seufzt Wladimir, „die alten Melniks sagen, dass Anfang der 60er Jahre österreichische Maschinen hier waren. Sie produzierten so feines Mehl, dass es sehr viel exportiert wurde, und ich habe niemanden in Satanovo gesehen.“ sie, und dann wurden sie dorthin gebracht, und stattdessen setzten sie sowjetische ein.

In einem der Räume befinden sich die Überreste eines beträchtlichen Stromgenerators und fast eines ganzen Schaltraums – mit Sensoren, Messerschaltern und der Zeichnung eines gruseligen Totenkopfes mit Blitz. IN Nachkriegsjahre Außerdem gab es ein Kraftwerk, das die Bewohner mit Strom versorgte: „Pro Haus war nur eine Glühbirne erlaubt“, erklärt der Müller

Wie aus den Legenden bekannt ist, ist die Wassermühle das beliebteste Hauptquartier aller Arten von Wassermännern, Meerjungfrauen und anderen Teufeln. Und was in Satans Mühle sein sollte, ist kaum vorstellbar. Darauf angesprochen, lachten die Jungs nur: „Habt ihr uns gesehen? Ja, hier werden sich alle bösen Geister in alle Richtungen zerstreuen ...“

Hier war übrigens eine andere Version der Herkunft des Namens „Satans“ zu hören:

„Da brachen die Türken in unsere Stadt ein“, sagte der Müller Juri Koschalka, „sie waren sehr überrascht. Sie fanden darin überhaupt keine Bewohner. Niemand! Also dachten sie, dass Satan sie mitgenommen hätte. Viele. Es gibt sogar.“ so dass man einen Karren fahren kann. Es gibt sogar Kerker mit drei Etagen. Ich habe es selbst gesehen! Die Jungen und ihre Freunde kletterten in den unterirdischen Gang des Klosters. Wir gingen lange spazieren ... Also an einem Ort kann man Hören Sie, wie der Zbruch über Ihnen fließt! Und bevor die Passagen nach Kamenez-Podolsk und sogar zur Festung Khotyn führten ... "

Orthodoxer „Rabbiner“

Zusammen mit dem Tor erhebt sich ein weiteres altes Gebäude von Satanov. Die gleichen dicken Mauern, mit Moos und Flechten bewachsene Steine, schmale Schießscharten für Kanonen und Musketen. Dabei handelt es sich jedoch keineswegs um einen der erhaltenen Wehrtürme der Stadt, wie man auf den ersten Blick vermuten könnte. Das ist ... eine Synagoge.

Die Tatsache, dass es einer Miniaturburg in Podillya ähnelt, war einst das Grenzgebiet zwischen dem Commonwealth und der Osmanischen Pforte, NICHT Divivina. Viele Kultstätten hatten damals auch eine Verteidigungsfunktion. Nur drei Dutzend Kilometer entfernt, im benachbarten Yarmolinetsky-Bezirk, im Dorf Sutkovtsy, gibt es eine ähnliche Kirchenfestung (sie gelangte sogar in Geschichtsbücher der Schule).

Früher lag die Synagoge auf einem Hügel und dominierte die Umgebung. Auf ihrem Dach wurde eine Kanonenbatterie installiert (die Instandhaltung erfolgte auf Kosten der jüdischen Gemeinde). Es war einer der Hauptknotenpunkte der Stadtverteidigung. Übrigens ist auf dem örtlichen jüdischen Friedhof (mehr dazu weiter unten) ein stummes Zeugnis dieser langjährigen Schlachten erhalten geblieben. Auf einem der Grabsteine ​​aus dem 17. Jahrhundert. es bedeutet, dass er während der Schlacht mit den „Tugarimamy“ (d. h. Tataren) an den Mauern der Stadt begraben wurde und starb.

Das genaue Baudatum der Synagoge ist nicht genau bekannt. Nach einer Version ist es 1514, nach einer anderen - 1532 ... Auf jeden Fall ist dies eines der ältesten Bauwerke dieser Art in ganz Osteuropa. Im Jahr 1754 erfolgte der allgemeine Umbau – darauf weist die Inschrift über der Tür hin. Gleichzeitig wurde ein neuer „Aron-Kodesh“ hergestellt. Dies ist ein spezieller Schrank zur Aufbewahrung von Thorarollen.

In den Nachkriegsjahren wurde in der Synagoge ein Getreidespeicher eingerichtet. Aufgrund erheblicher Feuchtigkeitsschwankungen flog der mit leuchtenden Blumenornamenten und Tierkreiszeichen bemalte Putz überall herum. Aber „Aron-kodesh“, der heilige Ort des alten Gottes, blieb fast in seiner ursprünglichen Schönheit erhalten. Außer, dass der Lack etwas abgeplatzt ist. Vielleicht geschah es in gutem Glauben, oder vielleicht haben einige eingegriffen höhere Leistung. Eine interessante Symbolik von „Aron-Kodesh“ – die Krone oben symbolisiert den Herrn, die Löwen unten – das jüdische Volk, die Säulen – eine Erinnerung an den zerstörten Jerusalemer Tempel …

Heute gibt es in Sataniv, einst die „jüdische Hauptstadt“ von ganz Podolien und Wolhynien (hier befand sich der Kahal), keinen einzigen Juden mehr. Fast die gesamte Ortsgemeinde wurde im Zweiten Weltkrieg von den Deutschen zerstört. Diejenigen, die überlebten, starben oder gingen.

Heute kümmert sich der 62-jährige Rentner Boris Andrejewitsch Slobodnjuk um das jüdische Heiligtum. Sein Haus liegt direkt gegenüber.

Wir gehen zu Boris Andrejewitsch, damit er die Tür öffnet. Während er am Schloss herumfummelt, frage ich ihn, warum er sich die schwierigen Pflichten der Pflege eines so bedeutenden Bauwerks auferlegt hat, für die er bisher in keiner Weise bezahlt wurde.

„Ja, ich habe mich geschämt und beschämt“, sagt er. „So ein einzigartiges Denkmal, aber es nützt nichts für die Menschen. Aber seine Leute haben es getan ...“.

Herr Boris musste hart arbeiten. Ein Teil des Mülls wurde von mehreren Muldenkippern abtransportiert (in einer verlassenen Synagoge entstand spontan eine Müllkippe). Und auch das regelmäßige Mähen von fast einem halben Hektar angrenzendem Brachland aus Quinoa- und Brennnesseldickichten ist keine leichte Aufgabe.

„Hier wären noch mehr Steine, aber ich habe nicht die Kraft, sie zu tragen“, beklagt er sich.

„Warum wurden diese Steine ​​nicht entfernt?“ - Genau in der Mitte der Halle liegen ein paar Steine. „Aber es ist so notwendig“, antwortet er. „Sie markieren die Stelle, an der einst die Kanzel stand, von der aus die Thora gelesen wurde. Ein alter Jude, der aus Jerusalem selbst hierher kam, sagte mir, dass die Energie hier am höchsten sei. Das hat er gesagt Wenn du einen Tag lang an diesem Ort bleibst (Boris Andrejewitsch steht auf einem Stein) und an Gott denkst, dann wirst du lange leben und keine Krankheiten werden dich befallen.“

Hier sprach Herr Slobodyanyuk über einen weiteren Grund, warum er sich entschieden hatte, sich um die Synagoge zu kümmern. „In den letzten Jahren war meine Frau schwer krank. Ich dachte, wenn ich mich um das Haus Gottes kümmere, würde mir der Herr helfen, die Frau zu retten ... Aber sie ist gestorben ... Aber ich bereue es nicht, dass ich es aufgenommen habe dieses Geschäft. Ich glaube, dass meine Arbeit dort belohnt wird ... "

Boris Andrejewitsch sieht keinen Widerspruch darin, dass er sich als Orthodoxer um die jüdische Synagoge kümmert: „Auf jeden Fall haben sie hier gebetet und Gott verherrlicht, und er ist einer für alle. Und unser Vater sagt, dass ich Gutes tue.“ Tat ..."

Durch einen schmalen Durchgang, der in der Dicke einer zwei Meter hohen Mauer verlegt ist, klettern wir auf das Dach. Obwohl sie im Laufe der Jahrhunderte selten hierher gingen, waren die Stufen so stark abgenutzt, dass jede einzelne einer auf die Seite gedrehten Mondsichel ähnelt. Auf dem Dach ist bereits eine große Nuss gewachsen. „Ich wollte einen Baum fällen“, erklärt Boris Andrejewitsch, „aber die Experten sagten mir, ich solle ihn nicht nehmen. Denn dann sprossen die Wurzeln, der Streifen in die Gewölbe hinein und die Gewölbe könnten einstürzen.“

Wir schauen in die Schießscharten, aus denen damals die Waffen ragten. Tatsächlich ist der Platz für das Feuer sehr praktisch. Sie können auf alle Annäherungen an Satanov schießen.

Erwähnenswert ist die Legende, die die Einheimischen über die Festungssynagoge erzählen. Sie sagen, niemand hat es gebaut. Wie durch göttliche Kraft wurde es aus Jerusalem selbst übertragen und unter einer Erdschicht begraben. Eines Tages begannen die Menschen, den Hügel umzugraben und die Synagoge auszuheben.

Interessant ist, dass diese Legende eins zu eins mit der Legende über die älteste Synagoge Osteuropas in Prag übereinstimmt. Historiker erklären die Geschichte des ausgegrabenen Hügels mit der alten Bautechnik, bei der anstelle von Gerüsten Erde um die bereits errichteten Mauern gegossen und nach Abschluss der Arbeiten dieses Land entfernt wurde.

Die Satanovsky-Synagoge in Prag zeichnet sich auch durch die Tatsache aus, dass der Boden im Inneren ebenfalls viel niedriger als das Bodenniveau ist. Dafür gibt es zwei Erklärungen. Einer Version zufolge verboten die damaligen Gesetze den Juden, Synagogen höher als zu bauen Christliche Kirchen. Deshalb, so heißt es, hätten schlaue Juden den Boden abgesenkt, um das Innenvolumen des Raumes zu vergrößern. Nach einer anderen Version geschah dies, damit die Situation dem bekannten Gebet entsprach: „Aus den Tiefen der Erde wenden wir uns an dich, Herr ...“

Sie sagen auch, dass es von der Synagoge nach Jerusalem selbst einen unterirdischen Gang gibt. Es gibt einen Umzug, aber es ist nicht bekannt, ob er für die illegale Migration in den Nahen Osten genutzt werden kann. Zehn Meter lang endet es mit einem Einsturz.

Zum Abschied fragt Boris Andrejewitsch, ob es nicht möglich sei, ihm eine Bescheinigung zu überreichen: „Fast jede Woche kommen alle hierher, um den Müll aus dem Auto unter der Synagoge auszuschütten. ? „Hier ist eine Bescheinigung für mich, dass ich ein historisches Denkmal bewache. Ich würde ihnen eine Bescheinigung zeigen. Und es ist so schwer, sich zu wehren.“

Bären mit Weintrauben als Symbol für Gottes Gericht

Zwischen Himmel und Dorf hoher Berg ein alter jüdischer Friedhof war verstreut. Dieser Friedhof kann zweifellos mit dem berühmten Lytschakowski- und Baikow-Friedhof gleichgesetzt werden.

Alte Grabsteine ​​stammen aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts und die letzten Bestattungen fanden in den späten 50er Jahren des 20. Jahrhunderts statt. Bedeckt mit in den Boden eingewachsenen Moosen und Flechten Grabsteine(auf Jiddisch „matzevs“) sind beeindruckend. Besonders die Grabsteine ​​​​aus dem 17. Jahrhundert. In diese Zeit fällt der Höhepunkt der Blütezeit der Rizblyar-Kunst. Jedes dieser „Matseva“ hat seinen Platz in einem Kunstmuseum – durchbrochene Schnitzereien, komplexe Ornamente, kunstvolle Flachreliefs. Eine Art Galerie der Schnitzkunst darunter offener Himmel. Besucher kommen regelmäßig auf den Friedhof wissenschaftliche Expeditionen von den St. Petersburger und Kiewer Instituten für Jüdische Studien und sogar aus Jerusalem selbst.

Sehr komplexe und interessante Symbolik von Bildern auf Grabsteinen. Und sehr oft stößt man auf Reliefs mit absolut „nicht koscheren“ Tieren. Zum Beispiel ein Adler, der einen Hasen pickt. Oder Bären, die geschnittene Weintrauben tragen.

Darin liegt kein Widerspruch. Der Adler und der Hase symbolisieren die Gottesfurcht, der Bär wurde traditionell auf den Grabsteinen von Menschen abgebildet, die den Nachnamen Dol oder Baer (Bär) trugen. Auch Bären mit Weintrauben sind eine biblische Geschichte – Weintrauben werden einer Weinpresse zugeschrieben – ein Symbol für Gottes Gericht.

Interessante Grabsteine ​​mit Darstellungen von Doppeladlern. Ein solches Bild findet sich ausschließlich auf den Gräbern hochrangige Personen, überwiegend Rabbiner. Wie und warum diese Adler hierher „flogen“, und zwar im 17. Jahrhundert, als sowohl Moskau als auch Österreich (mit dem Wappen eines zweiköpfigen Raubtiers) für satanische Bewohner weit entfernte Fremde waren, ist noch unbekannt.

Ruinen auf Ruinen

Vom jüdischen Friedhof, der die Stadt dominiert, eröffnet sich ein herrliches Panorama auf Satanov. Das größte Objekt davon ist die alte Zuckermühle. Doch schon aus der Ferne sieht man, dass es in einem desolaten Zustand ist. Die Zuckerfabrik wurde im 19. Jahrhundert erbaut. an der Stelle einer großen fünfzackigen Feudalburg, die im 16. Jahrhundert von den Senyavsky-Magnaten erbaut wurde. Für den Bau einer Fabrik wurden übrigens Steine ​​und Ziegel der abgerissenen Mauern und Türme verwendet.

Sacharny arbeitete bis in die zweite Hälfte der 90er Jahre erfolgreich und fruchtbar und gab den meisten Einwohnern der Stadt Arbeit. Und dann geschah leider alles nach dem traditionellen Szenario für die heutige Ukraine. Wie die Anwohner von Zvidkils sagen, übernahmen die neuen Besitzer die „Kontrolle“.

Danach nutzten sie eine Zeit lang, ohne die Ausrüstung zu schonen, mit voller Kapazität - sie fuhren und fuhren Zucker, ohne sich überhaupt darum zu kümmern, welche Art von Wartung und Reparatur sie durchführen würden. Und als alles zusammenzubrechen begann, nahmen sie mit Zucker besicherte Kredite auf und verschwanden. Um die Verluste auszugleichen, zerschnitt die Bank die Ausrüstung in Schrott ...

Ich weiß nicht, wie wahr das ist. Hatte keine Papiere zur Hand. Das sagen die Leute. Das Einzige, was man zu 100 % behaupten kann, ist, dass das Werk und seine Werkstätten wirklich erbärmlich aussehen und nicht funktionieren – sowohl diejenigen, die im vorletzten Jahrhundert als auch in den 60er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts zusammengebaut wurden. - Sie sehen aus wie Ruinen.

IN normale Vorraussetzungen vielleicht die ehemalige Fabrikleitung erhalten. Es ist übrigens auch eine Art Denkmal der Epoche. Es ist mit Fliesenmosaiken mit sowjetischen Symbolen und einer Figur von Prometheus oder einem entlassenen Proletarier oder vielleicht einem Sowjetmann geschmückt, der auffliegt, um Apfelbäume auf dem Mars zu pflanzen.

Von der Burg, an deren Stelle sich die Ruinen von Zucker befinden, sind nur noch die Westmauer und drei Türme übrig. Laut dem 22-jährigen Anwohner Mikhail handelt es sich bei dem mysteriösen Mann um Round. Sie steht mitten auf dem Schlossgelände.

„Die Burg wurde von Senyavsky erbaut“, sagt er, „aber der „Rundturm“ gab es schon vorher. Seine Schießscharten sind sogar für Bogenschießen geeignet, nicht für Schusswaffen. Wissenschaftler datieren das Gebäude auf den Beginn des 14. Jahrhunderts. Aber wer und Warum es gebaut wurde, zu welcher Festung sie gehörte, ist unbekannt.“

Mikhail weiß, wovon er spricht – er verdient sein Geld als Reiseführer und bringt Touristen zu Sehenswürdigkeiten und Sehenswürdigkeiten Interessante Orte seines Dorfes. Jetzt schlenderten seine Mündel, nachdem sie von den Mauern der Burg herabgestiegen waren, weit unterhalb des Ufers des Zbruch. Wie Mikhail erklärte, handelt es sich um Urlauber aus dem Sanatorium Tovtry in der Nähe von Satanov.

Heute ist dieses große Sanatorium, das in den 70er Jahren erbaut wurde, und sogar ein halbes Dutzend kleinerer Sanatorien und Erholungszentren das Einzige, was Satanov über Wasser hält. Neben einem halben Tausend „direkten“ Arbeitsplätzen beschäftigen Kurorte auch viele Kaufleute, Besitzer von Cafés und Restaurants sowie andere Einheimische, die Obst, Gemüse, Milchprodukte usw. zum Verkauf an Touristen anbieten.

Klösterliche „Pioniere“, Geister und Bettler

Das Kloster liegt am Stadtrand von Sataniv und liegt malerisch auf einem hohen Berg mit Blick auf Zbruch. Äußerlich unterscheidet es sich kaum vom Nachbarschloss. Nur der mit verzinktem Eisen verkleidete Seitenturm und die absolut modernen Spitzen des Glockenturms zeugen davon, dass es sich um ein aktives Objekt handelt.

Unter dem Gewölbe des Tores hindurch gelangt man in den Klosterhof. Drinnen sieht alles bewohnter aus. Allerdings ist von allen Gebäuden nur eine kleine Kirche erhalten geblieben, die bequem inmitten einer grünen Wiese liegt. Leider war darauf kein Dekor mehr vorhanden, aber den allgemeinen Formen nach zu urteilen, ist es fast ein vollständiges Analogon der „Fünf Griwna“-Kirche aus Subotov.

Die Zeit verschonte weder die Kirche noch das Kloster. Die österreichisch-ungarischen Truppen waren die ersten, die hier „eingriffen“, und am 4. August 1914 setzten sie es einem schweren Beschuss aus. Aber die Kommunisten vollendeten die Zerstörung. Zuerst schlossen sie das Kloster zweimal. Doch das reichte ihnen nicht. In den 60er Jahren wurde das Kloster in ... einen Steinbruch umgewandelt.

Die das Kloster umgebenden Festungsmauern (mehr als 2 Meter dick!) wurden abgerissen, der zweite Stock des Mittelgebäudes entfernt und der erste Stock teilweise zerstört, die oberen Ränge und das sehr schöne Barockportal der Seitentürme wurden zerstört. Die gewonnenen Steine ​​wurden für den Bau von ... Kuhställen verwendet.

Im Gegensatz zum „babylonischen Pandämonium“ der Höhlenkloster mit ihren Massen von Touristen, Berufsbettlern, Souvenirverkäufern und „Ikonenbänken“, wo jeder – vom Schieber bis zum Mönch – in die Tasche greift, ist das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit von der Ruhe beeindruckt und Stille, unterbrochen nur von Vögeln, die so zvikannyam Heuschrecken im hohen Gras zwitschern.

Heute gibt es im Kloster keine Mönche mehr, die Leitung übernimmt nur ein 42-jähriger Priester, Pater Wladimir. Es war eine seltsame Zeit, der Gottesdienst war noch weit entfernt und er erklärte sich gastfreundlich bereit, es seinem Haushalt zu zeigen.

Das Kloster entstand während der Invasion von Batu. Die ersten Bewohner waren die Petschersker Mönche, die aus dem unruhigen Kiew geflohen waren. Wie es sich für ein Kloster mit Selbstachtung gehört, war es zunächst ein Höhlenkloster. Diese Höhlen sind bis heute erhalten geblieben.

Mit zitternden Schritten gehen wir hinab. Der Eingang zu den Höhlen liegt am Fuße des Felsens, auf dem das Kloster steht. Von einem heißen Augusttag tauchen wir in einen kalten, feuchten Dunst ein. Im Inneren befinden sich zwei winzige Zellen mit Steinbetten und ein Raum, in dem sich eine unterirdische Kirche befand. Im Gegensatz zu den Lavra-Höhlen (gegraben) sind satanische Höhlen natürlich und wurden von Menschenhand nur geringfügig verbessert.

Unter dem Hauptgebäude gibt es auch beträchtliche Dungeons (ansonsten!). Ein ganzes Labyrinth aus Übergängen, geheimnisvollen Hallen und Kasematten. „Im Allgemeinen“, sagt Pater Wladimir, „waren diese Kerker der Volkslegende zufolge viel größer, aber während des von Oberst Shpak angeführten Aufstands, der 1703 in Podolien ausbrach, verwandelten die Polen das Kloster in einen Kerker. Viele Kosaken wurden ummauert.“ hier oben lebendig. Dieser Teil war mit Erde bedeckt und sie – niemand weiß es noch.“ Danach gruselige Geschichte Ich wollte schnell in die Sonne... Doch die Kosaken waren nicht die einzigen Opfer dieses Ortes.

Von 1707 bis 1799 gehörte das Kloster zum unierten Klosterorden St. Wassili. Ende des 18. Jahrhunderts wählte ein Kongress von Vertretern des Ordens das Satanov-Kloster als Ort für die lebenslange Inhaftierung von Mönchen, die von einem Kirchengericht dazu verurteilt wurden, lebendig begraben zu werden. Zur „technischen Vorbereitung“ wurde 1775–1777 sogar ein besonderer Umbau durchgeführt. Der erste und letzte der lebendig Begrabenen war ein gewisser Filimon Vitoshinsky. Der Verurteilte wurde zunächst wie ein Toter begraben und dann eingemauert. Das Essen wurde ihm durch ein spezielles Fenster serviert... Man sagt, dass der Geist von Vitoshinsky immer noch durch die heruntergekommenen Korridore wandert... Ich möchte nachts nicht hier sein!

Neben Höhlen und Kasematten verfügt das Kloster über einen unterirdischen Gang, der vom Klosterberg zum tiefliegenden Ufer des Zbruch führt. Es wurde für „jeden Feuerwehrmann“ verwendet, so dass in diesem Fall eine Flucht in die umliegenden Wälder möglich war.

Auch im Kloster gab es lustige Geschichten. Im Jahr 1711 wurde das Kloster nach dem katastrophalen Prut-Feldzug vom russischen Kaiser Peter I. besucht. In der Hoffnung, den Moskauer Zaren für die Union zu gewinnen, schickten die Basilianer den besten Prediger des Ordens, Hieromonk Joseph Chizhevsky, zu einem Gespräch mit Peter . Und der Zar musste über die Glaubensfrage tief niesen – er betrachtete die Kirche in rein russischer Tradition ausschließlich als eines der Instrumente seiner Macht. Und nicht mehr.

Daher war Peter während der heißen Predigt von Chizhevsky ehrlich gesagt gelangweilt. Um dem Gönner zu gefallen, schlich sich der königliche Narr auf Chizhevsky zu und schnitt mit einer scharfen Schere geschickt (anscheinend trainierte er die Bojaren) Toms langen, gepflegten Bart ab. Um den unglücklichen Prediger mit einem abgeschnittenen Bild zu trösten, schüttete der König eine Handvoll Gold für ihn aus.

Und als Besucher des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, der Seher Arsentij Satanivsky – die Stunde der Kirchenreform für die Anweisungen des Patriarchen Nikon, Cheruvav und Korrekturen liturgischer Bücher, nach denen in allen orthodoxen Kirchen Gottesdienste abgehalten werden.

Krim „Horrorgeschichten“ und kommen mit Bart, das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit ist immer noch der Sitz des einzigen professionellen Frauengeschäfts in der Ukraine. Die Werkstatt ist eine offiziell eingetragene Struktur mit eigenem Werkstattmeister, eigener Hierarchie, Symbolen, Siegel und anderem Schnickschnack.

Aus Gründen der Wärme zogen die Zünfte in die Orte und Dörfer von Podillya, und für den Winter wandten sie sich den Mauern des Klosters zu, unter denen das Leben der Siedlung Zhebratska gegründet wurde. Um in die Werkstatt zu gelangen, war es notwendig, 6 Jahre lang in den „Schulungen“ zu laufen und dann das Gebäude fertigzustellen, die Falten fertigzustellen und zu schlafen. Die Gilde zhebrak musiv, um auf verschiedenen Musikinstrumenten kostenlos zu sterben, um das unpersönliche Lied und die Gedanken zu dünn zu kennen. Das Fluchen auf das Thema „Meine Leute sind nicht vor Ort …“ ging hier nicht vorüber. Zhebraks haben ihr Brot ehrlich verdient.

Wie bereits gesagt, gibt es im Kloster noch immer keine Chancen. Dann є ihre „Pioniere“. Hier ist ein Tabir für die Gesundheit von Kindern. Er wird von der Truppe von Vater Volodymyr und Mutter Larisa bewacht. Ich respektiere Sie wie einen Experten in meiner Galerie, ich kann damit nicht mehr umgehen als einen professionellen Berater (das ist einmal offensichtlich). Zusammen mit ihr „führte“ der 25. Flussseminarist aus Staro-Kostyantinova Andriy Skalka.

Es ist schade für Sie selbst in dieser Stunde der Rosen „їzd mit der einstündigen Ankunft einer neuen Veränderung. Wer auch immer in den Kinderlagern gearbeitet hat – Sie kennen den Moment durch Spannung, gleich einem Brand und einem Regenwurm mit einem Tsunami auf einmal. Kein Boolo. Zate weit weg von „yasuvati, dass dieser Tabir nicht nur gut ist, sondern IMMER gut.“

Es ist ein wahrer und äußerst genauer Indikator für die „Coolness“ des Lagers – sie sind wie Kinder. Es ist wie der Gestank von Freude und Spaß – der Tabir der Probleme. Weinen um die Busse … Ähnlich wie bei der Massen-Ryumsannya, die weint hatte die Gelegenheit, die Hіba scho in „Artets“ zu plakatieren.

Direkt neben dem Klosterberg befindet sich ein Komplex von Gesundheitszentren, darunter bereits „Tovtri“. Urlauber können sich bei der Herde von Pater Volodymyr niederlassen. „Der Mensch besteht wie der Wein aus zwei Teilen – dem Geistigen und dem Körperlichen. Dort unten, in den Sanatorien, jubelt der Körper, und um die Seele zu heilen – steigt der Gestank zu uns auf …“

Die Stadt Satanov (Betonung auf der ersten Silbe) liegt an der Grenze der Regionen Chmelnyzki und Ternopil und war bis 1939 eine Grenzstadt. Die Geschichte des Namens ist interessant – sie glauben, dass schon zu Zeiten des Römischen Reiches Legionen hierher kamen und der Zenturio Tonily, der an diesem Ort anhielt, seine Legionäre fragte: „Sat an non? - was bedeutet - "Ja oder nein?, das heißt - wir bleiben hier stehen oder gehen weiter", worauf er die Antwort erhielt - "Sa!". Seitdem finden die Anwohner hier beim Umgraben ihrer Gärten römische Münzen – ich habe es selbst gesehen!
Die Stadt ist klein – nur etwa 2,5 Tausend Einwohner, und früher war sie ziemlich groß – gemessen an den vielen verlassenen Häusern und Fabriken.
Im Allgemeinen so ein trauriger Anblick - in so einem schöner Ort solche Verzweiflung zu sehen! Die Straßen sind schrecklich, die Häuser sind ärmlich, zerstörte Gebäude und drumherum – endlose schöne, bewirtschaftete Felder – warum sind wir so arm mit so reichem Land – das ist sehr beleidigend!
Die Geschichte der Stadt ist sehr reich – zweifellos existierte die Stadt während des Römischen Reiches, aber die offizielle Erwähnung geht auf das Jahr 1404 zurück, als König Vladilslav Yagelo Peter Shafrants Sataniv schenkte.
Die Überfälle der Tataren und Türken brachten der Stadt große Probleme. Unter den Türken gehörte die Stadt bis 1699, danach – als Teil Polens.
Im 18. Jahrhundert wurde es Teil des Russischen Reiches und seit 1920 - als Teil des bolschewistischen Russlands, an der Grenze seiner Grenzen.
In der Stadt gibt es viele interessante historische Denkmäler – eine besondere Geschichte über die Burgfestung Satanovsky, über die Synagoge Satanovskaya und allgemein über diese erstaunliche Gegend – Podolsky Tovtry.
Ein Teil der Verteidigungsanlagen – die Mauern der Burgfestung befinden sich direkt in der Stadt – ein gut erhaltenes Stadttor aus dem 15.-16. Jahrhundert – das Tor, durch das Satanov einst gelangte. Ein sehr interessantes Gebäude, leider überhaupt nicht geschützt, außerdem wurde noch eine Art schreckliche Scheune angebaut! Die Wandstärke beträgt 2,2 Meter. Über dem Durchgangsportal sind die Dekoration und das Ruder erhalten geblieben, das Datum der Restaurierung ist 1724, sowie ein interessanter Text – „Adam Nikolai Sinyavsky aus Granov, der Besitzer von Shklov und Mischa, der Kastellan von Krakau, der höchste Dirigent von.“ Um die Sicherheit der Bürger zu gewährleisten, modernisierte die Staatsarmee diese Festung im Jahr 1722 mit der Absicht, das Heimatland mit Murami zu schützen, wie er es zuvor viele Male mit der Brust verteidigt hatte ... "
Seit der polnischen Uhr sind viele Katholiken hier geblieben und nur ein Gebäude erfreut das Auge - dies ist eine wunderschöne, riesige, für eine so kleine Stadt gepflegte römisch-katholische Kathedrale „Mariivka“.
Wenn Sie mit dem Auto von Chmelnizki aus fahren, gibt es zwei Möglichkeiten: über Yarmolintsi, Gorodok (wenn Sie aus Kiew, Schytomyr kommen) oder über Viytivtsi (wenn Sie aus Uschgorod, Lemberg, Ternopil kommen).
Viel Glück!

Satanov ist unter Touristen vor allem als gesundheitsförderndes Sanatoriumsgebiet mit mehreren großen Hotels bekannt, die Touristen eine Kombination aus Erholung vom Trubel der Stadt, umgeben von herrlicher Natur, und Heilung des Körpers bieten.

Hinter Letztes Jahr Satanovs Zone begann immer mehr neue Funktionen zu erhalten. Und das alles, weil sie auf Anweisung der Behörden beschlossen, das Kurort durch eine Skibasis zu ergänzen.

Jetzt ist Satanov ein ganzjähriger Ferienort. IN Winterzeit Skifahrer, Snowboarder und Rodelliebhaber kommen hier auf ihre Kosten. Im Sommer werden sie durch Radfahrer und Fans von Geländefahrzeugen, Wanderungen und Ökotourismus ersetzt.

Lage und Landschaft

Satanov gilt als Siedlung städtischen Typs. Es ist Teil der Struktur des Bezirks Gorodoksky der Region Chmelnyzki in der Ukraine.

Seitdem nimmt Satanov einen Platz in der Region „Podolsky Tovtry“ ein – ein berühmter Nationalist Naturschutzgebiet Da es an einen anderen Naturschutzpark „Medobory“ grenzt, ist es offensichtlich, dass die Natur und die Luft hier unberührt sind. Und das ist wichtig für Touristen, die zur Behandlung kommen.

Das hügelige Gelände mit Schluchten, Schluchten und mit Wäldern bedeckten Schluchten ermöglicht den Bau hervorragender Skipisten in Satanovo, da die Höhe über dem Meer etwa 300 Meter beträgt.

Über Skaten

Dem Bauprojekt zufolge, dessen Löwenanteil bereits umgesetzt wurde, konzentriert sich das Skizentrum „Satanovsky“ auf 6 verschiedene Pisten.

Sie sind sowohl für Trainerausbildungen mit Gasttouristen, die noch nicht reiten können, als auch für Profis gedacht.

Die Breite der Pisten beträgt 300 Meter und die Länge bis zu 1,5 Kilometer.

Laut Plan ist geplant, den Bau mehrerer weiterer Lifte abzuschließen, doch bereits jetzt gibt es Mechanismen, mit denen Skifahrer ohne Probleme und Warteschlangen an die Spitze der Piste gelangen.

Après-Ski

Die Freizeitmöglichkeiten nach dem Skifahren in Satanov sind umfangreich. Schließlich werden die meisten dieser Veranstaltungen auf dem Territorium von Sanatorien seit langem erfolgreich durchgeführt. Hier sind beliebt:

  • Eisbahn, Schlitten und Tubes;
  • Routen für Ökotourismus und Wandern in der Natur;
  • Kochen eines alten ukrainischen Kosakengerichts - Kulesh - auf einem Feuer;
  • Weihnachtslieder werden arrangiert;
  • spannende Schulungen und Meisterkurse zur Herstellung von Leckereien – Süßigkeiten – von Köchen;
  • Kino;
  • Unterhaltungs- und Entwicklungsprogramme für Kinder;
  • medizinische und gesundheitliche Verfahren in Sanatoriumszentren;
  • Ausflüge zu bemerkenswerten lokalen Sehenswürdigkeiten.

Im Bereich der Sanatorien gibt es Parkplätze, Apotheken, Post, Billard, Sportplätze, Schwimmbäder, SPA-Salon und Kosmetikdienstleistungen, Disco, Nachtclub, Geschäfte, Geschäfte, Bäder, Saunen, Halle Tischtennis sowie Restaurants.

Neben der Vielfalt in den Restaurants der Sanatoriumsanlagen können Sie auch beim Skifahren essen.

Zum Beispiel wärmender Glühwein, kalt gegart, oder duftendes, heißes Barbecue nur vom Grill.

Satanov ist berühmt Mineralwasser aus der Lagerstätte Zbruchany. Viele medizinische Sanatoriumskurse beinhalten die obligatorische Verwendung in der Kur. Satanovskaya-Wasser trägt die Marke „Naftusya“.

Im Tal steht der Fluss Zbruch gegenüber verschiedene Nationen und ihre Kulturen. Sie hinterließen eine Festungssynagoge, die von Juden zum Schutz vor türkischen Angriffen erbaut worden war. Hier sind einzigartige Stuckleisten, Figurenschnitzereien und Fresken erhalten geblieben. Es gibt auch eine alte jüdische Nekropole mit Steinplatten, in die komplizierte Muster eingraviert sind.

Die Verkörperung der Orthodoxie in Satanovo war das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, das der Legende nach von einem griechischen Mönch aus Athos erbaut wurde.

antike Monumente Satanov wurde zu den skythischen Hügeln und Ruinen der Trajanswälle.

Gehäuse.

Sie können auch ein Zimmer in privaten Anwesen und Minihotels mieten. Dabei handelt es sich um abgelegenere Orte, an denen mehrere Zimmer vermietet werden.

Preise.

Für Verleih und Skipass gibt es noch kein spezifisches Preissystem, da sich ein Teil der Basis noch im Bau befindet (Stand Januar 2016).

Touristen glauben jedoch, dass die Organisatoren die Bedürfnisse der Gäste berücksichtigt haben und das Resort als „hochwertig in Bezug auf Dienstleistungen und erschwinglich in Bezug auf die Preise“ bezeichnen.

Es gibt drei Arten von Verkehrsverbindungen nach Satanov.
Zug. Die dem Resort am nächsten gelegenen Stationen sind Zakupne (20 km) und Khmelnitsky (75 km). Hier können Sie einen Kleinbus, ein Taxi oder einen Bus nehmen.

Flugzeug. Der nächstgelegene Flughafen (ca. 75 km) ist Chmelnizki. Weiter - wieder ein Taxi/Bus nach Satanov.

Automobil. Auf automatischen Routen gilt die folgende Reihenfolge:

  • Chmelnizki;
  • Yarmolinzy;
  • Stadt;
  • Satanow.
  • Chmelnizki (oder Ternopil);
  • Voitovtsy;
  • Satanow.



 

Es könnte nützlich sein zu lesen: