Kloster Johannes der Täufer. Die Stärke einer Frau

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute erinnert sich die orthodoxe Kirche daran, wie die böse Herodias den großen Propheten Gottes, Johannes den Täufer, tötete. Wie uns das heilige Evangelium sagt, nahm Herodes, der König der Juden, die Frau seines Bruders Philippus, Herodias, mit der Salome zusammen war, zur Frau. Johannes der Täufer verurteilte Herodes für dieses illegale Zusammenleben. Die böse Herodias hegte Bosheit gegen den Propheten Gottes und, um ihn zu vernichten, beeinflusste Herodes, den Vorläufer einzusperren. Und dann bot sich Herodias die Gelegenheit, den Mann Gottes zu vernichten.

Der König hatte ein Fest, die Tochter von Herodias - Salome trat ein und tanzte vor den Gästen. Herodes gefiel dieser Tanz der Salome sehr, und er schwor ihr in einem betrunkenen Zustand, ihr alles zu geben, was immer sie verlangte, sogar das halbe Königreich. Salome beriet sich mit ihrer Mutter, und sie lehrte sie, nach dem Kopf von Johannes dem Täufer zu fragen. Diese Bitte betrübte den König, aber um des Eids willen erfüllte er sie. John wurde mit einem Schwert enthauptet. Herodias tat ihre böse Tat.

Die böse Herodias lebt und jetzt im Herzen jeder Frau - das ist Satan, der eine Frau zu dem anzieht, was ihr nicht von Gott gegeben wurde - um über ihren Ehemann zu herrschen.

Und sogar tugendhafte Frauen, und die haben die Tendenz zu herrschen, aber sie versuchen, dieses Laster zu bekämpfen. Diejenigen, die keinen Ehemann haben, wollen auch entweder die Familie oder die Nachbarn dominieren. Viele Gräueltaten auf der Erde wurden durch diese satanische Herrschaft einer Frau über ihren Ehemann begangen. Alle heilige Geschichte und überhaupt alle irdische Geschichte ist davon erfüllt.

Also verfolgte und verfolgte die böse Isebel ständig den heiligen Propheten Gottes Elia für die Wahrheit. Ahab war ein guter König, aber seine Frau Isebel hatte einen solchen Einfluss auf ihn, dass sie ihn von dem wahren Gott abbrachte und er alle Menschen abwandte und sie zum Götzendienst führte. Isebel überredete Naboth, getötet zu werden, weil er seinen Weinberg nicht verkaufen wollte, und sie tat ihre böse Tat. Nabot wurde gesteinigt.

Simson liebte seine Frau, und sie liebte ihn, aber sie selbst verriet ihn zu Tode.

„Es ist besser, mit einer Natter – der bösesten Schlange – zu leben, als mit einer bösen Frau“, sagt ein russisches Sprichwort; und ein anderes russisches Sprichwort: "Wo die Frau versagt, wird Satan dorthin geschickt." Solche bösen, verräterischen Frauen haben hauptsächlich Einfluss auf bösartige Ehemänner, wie Herodias auf Herodes, weil er ein Geldliebhaber, ein Unzüchtiger, ein Trinker war. Sie nutzen die Schwäche ihrer Ehemänner aus und halten sie „unter dem Schuh“.

Der Wunsch einer Frau, den Staat zu regieren, ist Wahnsinn. Katharina die Große, die weiseste aller Königinnen, ließ schon damals die Hände fallen, als die schwierige militärische Situation kam. Der große russische Kommandant Suworow kam zu ihr, drehte sich auf den Fersen um, krähte wie ein Hahn und sagte: "Ein Huhn ist kein Vogel und eine Frau ist kein Mann." Ihr Frauen solltet das nicht beleidigen, denn eine Frau ist kein Ganzes, sondern ein Teil eines Ganzen. Ein Teil kann nicht der Hauptteil sein. Zum Beispiel bleiben Augen Augen, Arme bleiben Arme, Beine bleiben Beine. Diese Teile und andere Körperteile können nicht der Kopf sein. Die Frau ist ein Teil, nicht der Kopf; der Kopf ist der Ehemann.

Das Evangelium sagt, dass der Herr fünftausend Menschen in der Wüste ernährte – außer Frauen und Kindern (Mt 14,21). Die Frau muss wissen, warum sie erschaffen wurde, ihren Zweck kennen. Sie ist die Gehilfin ihres Mannes, sie muss ihre Kinder in Gottesfurcht erziehen. Jene christlichen Ehefrauen, die diesen Zweck verstehen, sind gute Mütter, Schwestern, Ehefrauen. Und gesegnet sind diejenigen, die dies erkennen und nicht danach streben, was ihnen nicht von Gott gegeben ist – das Haupt ihres Mannes zu sein.

Wenn der Mann solche Mängel wie Trunkenheit hat, muss die Frau ihrem Mann diese Schwäche verzeihen, weil sie selbst nicht ohne Schwächen ist. Was auch immer der Ehemann ist, aber er ist der Kopf des Hauses, er ist der Herr.

Der Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Korinther, dass eine Frau im Tempel Gottes schweigen soll, das heißt, sie soll nicht im Tempel Gottes lehren; sie sollte zu Hause schweigen, da der Chef ihr Mann ist, und ihn fragen, was nicht klar ist.

Sehen wir uns an, was Herodes, Herodias und Salome nach einem solchen Verbrechen widerfuhr. Sie wurden von Gott schwer bestraft. Der römische Kaiser schickte sie ins Exil, wo sie ihr Leben in Armut und Schande verbrachten. Und die Tochter der Herodias Salome ging am Fluss entlang, das Eis brach, sie tanzte mit den Füßen unter dem Eis, und eine Eisscholle schnitt ihr den Kopf ab. Dieser abgetrennte Kopf wurde ihrer Mutter Herodias und Herodes gebracht.

Das Oberhaupt unserer christlichen Gesellschaft sind die Priester, die sowohl Frauen als auch Kinder in das Reich Gottes führen und ständig lehren, dass man durch Demut in das Reich Gottes gelangen muss. Aber unter unseren christlichen Frauen gibt es auch viele böse Herodiades, die diese Lehren der Priester nicht annehmen, sondern sie selbst lehren wollen. Aber was auch immer der Priester ist, er ist ein Diener Gottes, ausgestattet mit Autorität von oben.

Ich bekomme ganze Pakete von Briefen von bösen christlichen Frauen, die uns Priester lehren wollen und sogar drohen: Wenn Sie nicht tun, was ich will, dann gehe ich höher klagen. Zuerst las ich diese Briefe, und dann begann ich, sie an der Handschrift zu erkennen, und da ich wusste, dass nichts Kluges darin war, sondern nur Schmutz und Dummheit, ohne zu lesen, begann ich, sie in den Ofen zu werfen. Alle diese Herodiades stehen hier im Tempel!

Jedes Kloster hat seine eigene Charta, die befolgt werden muss. Aber Frauen, sowohl Besucher als auch Einheimische, wollen ihre eigenen Regeln einführen. Morgens halten wir einen brüderlichen Gebetsgottesdienst ab, an dem nur alle Brüder teilnehmen können. Und wir, die Priester, lassen aus christlicher Liebe Fremde zu diesem Gottesdienst zu. Aber wie verhalten sich diese Pilger von außen? Vor den Brüdern beeilen sie sich, sogar das wundertätige Bild der Dame und die Reliquien des Mönchs Märtyrer Cornelius zu verehren, gehen am Salz entlang, lecken die gesamte Ikonostase in der Himmelfahrtskirche, gehen dort, wo niemand außer dem Priester einen Fuß setzen sollte. Auch die Brüder verstoßen manchmal gegen die Ordnung, und die Ordnung sollte wie folgt sein: Zuerst sollte der Leiter des Klosters das Gnadenbild verehren, dann die Brüder und dann die Gemeindemitglieder. Wir verhalten uns manchmal unhöflich und halten unordentliche Menschen fest, aber das hilft nicht viel, und dafür werden wir nicht geliebt.

Christliche Ehefrauen! Damit Sie gerettet werden, müssen Sie nur zuhören Orthodoxe Priester, und nicht sich selbst oder jemand an der Seite, besonders Menschen in schwarzer Kleidung, die oft andere belehren, sich aber nicht selbst korrigieren. Wenn Ihnen etwas nicht klar ist, kommen Sie und fragen Sie in der Einfachheit Ihrer Seele: Warum sind Sie unhöflich oder etwas anderes, und wir werden es Ihnen erklären.

Also lasst uns demütigen, allen Stolz abschneiden, den Wunsch zu herrschen, und dann, mit Gottes Hilfe wir werden gerettet. Amen.

Archimandrit Alipy (Woronow)
Pravoslavie.Ru

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8. Juni (29. Mai) 1682 durch den Herrscher Russland wurde die 25-jährige Prinzessin Sophia, Tochterverstorbenen Zar Alexei Michailowitsch. Offiziell war sie die Regentin für ihre Minderjährigen.Brüder: 16-jähriger Ivan V und 10-jähriger Peter I,die offiziell Herrscher waren.

Der Schriftsteller und Historiker Nikolai Shefov charakterisiert diese Herrscherin wie folgt: „Gebildet, machthungrig und energisch war sie eine russische Politikerin neuen Typs, die zum ersten Mal offen auf der Bühne des Gerichtskampfes auftrat und ihr Machtrecht erklärte .“ Sie war sieben Jahre an der Macht – von 1682 bis 1689. Seit Peter dem Großen schrieben sie überwiegend kritisch über sie und ihre Regierungszeit. Obwohl sogar einer ihrer Gegner, Prinz Boris Kurakin, schrieb, ihre Aktivitäten zeichneten sich durch "Fleiß und Gerechtigkeit aus ... also hat es im russischen Staat noch nie eine so weise Regierung gegeben".

Ihr engster Mitarbeiter war einer der gebildetsten Menschen dieser Zeit, Prinz Vasily Golitsyn. In diesen Jahren wurden zwei wichtige Abkommen geschlossen, die den Frieden an den West- und Ostgrenzen sicherten – der „Ewige Frieden“ mit Polen und der Vertrag von Nerchinsk mit China. Aber nach Süden, gegen die Türkei (genauer gesagt, Krimtataren) wurden Feldzüge unternommen, die die Autorität Russlands in den Augen der europäischen Verbündeten in der „Heiligen Liga“ stärkten. Der Handel mit europäischen Staaten wurde aktiver, und im Juli 1687 traf die erste russische Botschaft in Paris ein.

Im Inland begann Sophia mit einem brutalen Vorgehen gegen Prinz Chowanski und beendete die "Khovanshchina", eine Reihe von Strelitzien-Unruhen. Streltsov wurde von einem anderen ihrer treuen Mitarbeiter, Fyodor Shaklovity, geführt.

Für Transbaikalia entpuppte sich die siebenjährige Amtszeit von Sofyin als eine Zeit, in der Kampf wurden sowohl im Osten als auch im Westen der riesigen Region durchgeführt. Im Westen geben die Mongolen keine Ruhe. 1682 unternahmen ihre Abteilungen den ersten Versuch, das Udinsky-Gefängnis zu belagern. Dies zwang 1683 zum Erscheinen des Zarenerlasses, in dem der Bau einer Anlage in Irkutsk für die Verlegung von Truppen über den Baikalsee für militärische Abteilungen und Nachschub angeordnet wurde. 20 Bretter gebaut. Und bald waren sie praktisch.

1685 belagerten die Mongolen zum zweiten Mal die Udinsky-Festung. Kann es nicht nehmen. 1687 drangen die Mongolen erneut in Transbaikalien ein und belagerten das Selenginsky-Gefängnis (das zweite nach Nerchinsk), in dem sich das Hauptquartier des Oberhauptes der Region befand. Die Mongolen wurden von nur 300 Kämpfern zurückgewiesen, angeführt vom ehemaligen Hetman der Ukraine am linken Ufer, Demyan Mnogohrishny, der hierher verbannt wurde. Im selben Jahr eine 2.000 Mann starke Abteilung von Bogenschützen, angeführt vom Gesandten des Zaren und dem hinterhältigen Fjodor Golowin, dem zukünftigen Großen Staatsmann die Zeiten von Peter I. Er war es zusammen mit Demyan Mnogohrishny, der die 5.000 Mann starke mongolische Armee von Ochira-Sain-khan besiegte, die Anfang 1688 versuchte, die Gefängnisse von Selenginsky und Udinsky zu belagern.

1683 eskalierte die Situation im Osten der Woiwodschaft Nertschinsk. Die Operation zur Säuberung der Flüsse Zeya und Sungari von russischen Siedlern wurde von Mandschu-Truppen durchgeführt. Die Geschichte der heroischen Verteidigung des Albazinsky-Gefängnisses durch die Kosaken in den Jahren 1685 und 1686-1687, das mehreren Belagerungen durch vielfach überlegene Truppen der Mandschu standhielt, erwies sich als in die Geschichte eingeschrieben.

Das Jahr 1689 war ein besonderes. Fedor Golovin schloss sowohl mit den Mongolen als auch mit den Mandschus Frieden. Im Januar erließ Zarin Sophia ein Dekret, in dem sie diejenigen nach Russland einlud, die in ihrem Heimatland aus religiösen Gründen unterdrückt wurden. Im August unterzeichnete Golovin den Friedensvertrag von Nertschinsk, der dann für fast 200 Jahre den Frieden an der Grenze zu China sicherte.

Sein treuer Begleiter war einer der prominentesten Herrscher Transbaikaliens, Ivan Vlasov. Ivan Evstafievich nahm auch an Verhandlungen mit den Manchus teil, die mit der Unterzeichnung eines Abkommens endeten. Dafür erhielt er eine königliche Urkunde und sechs goldene Chervonets mit dem Bild von Königen. Die Auszeichnung wurde 1690 von dem Stolnik Fjodor Skripitsyn (seit 1689 begann ein regelmäßiger Postdienst zwischen Moskau und Nerchinsk zu verkehren) von Moskau aus überbracht, der zu seinem Nachfolger ernannt wurde. Wlassow hingegen ging nach Moskau, wo er im Februar 1691 von zwei begleitenden Königen, von denen der wichtigste bereits Peter I. war, gnädig empfangen wurde.

Im Herbst 1689 endete Sophias Herrschaft. Sie beobachtete, wie aus den „amüsanten Regimentern“, die mit Peter I. spielten, eine gewaltige Armee wurde. Der 17-jährige Peter wollte den Regenten nicht mehr ertragen. Im September wurde Shaklovity hingerichtet, Golitsyn ins Exil geschickt und Sophia für immer im Nowodewitschi-Kloster eingesperrt. Sie starb 1704. Aber sie hat den Weg zur Macht der zukünftigen Kaiserinnen bereits beschritten.

Am 11. September (29. August, OS), am Tag der Enthauptung des Heiligen Propheten, Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes, feiert eines der ältesten Moskauer Klöster – das kürzlich wiedererstandene Kloster St. Johannes der Täufer – sein Patronatsfest . Nicht in pompösen Feiern, sondern in strenger Posten verbringt diesen Tag im Kloster St. Johannes der Täufer, und zwar in aller Fülle Orthodoxe Kirche erinnert sich in einem Bußgebet daran, wie das Haupt des Täufers des Herrn am Tag der Geburt von König Herodes auf einem Tablett den von Sünde und Brashnami übersättigten Menschen serviert wurde. Das ganze Leben des größten Propheten und „Größeren der von Frauen Geborenen“ und sein Tod, als eine Heldentat, für die Wahrheit Gottes einzustehen, erstrahlen an diesem Tag in himmlischer Schönheit und überirdischer Erhabenheit. Unfreiwillig wird am Tag der Ermordung des großen Gerechten auch anderer unfreiwilliger Leidender gedacht, die ihr Kreuz unter dem Schutz des heiligen Johannes des Täufers innerhalb der Mauern seines Klosters trugen: sowohl die hier zwangseingesperrten Sklaven der königlichen Familie im 16.-18. Jahrhundert, und die Schar neuer Märtyrer, die Fesseln und Gefangenschaft erduldeten, denn Christus litt im zwanzigsten Jahrhundert, als das Kloster, wie viele Heiligtümer der russischen Orthodoxie, geschändet und in ein Konzentrationslager verwandelt wurde, die Bewohner von das Kloster wurde vertrieben und ins Exil geschickt, und seine Priester wurden erschossen oder starben in Lagern.

11. August 2000 bei der Sitzung Heilige Synode, die am Vorabend des Jubiläumskonzils der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche unter dem Vorsitz von stattfand Seine Heiligkeit Patriarch Alexy II. von Moskau und All Rus“ wurde beschlossen, das Kloster St. Johannes der Täufer im Herzen der Hauptstadt zu eröffnen. Die Nähe zum Kreml und die Verbindung zum Königshaus haben die Geschicke des Klosters seit seiner Gründung und im Laufe der Jahrhunderte immer bestimmt. Viele mysteriöse und tragische Seiten sind in die Geschichte von Ivanovo eingeschrieben, wie es früher das Kloster der Jungfrau genannt wurde. Zusammen mit dem ganzen Volk wurde das Kloster von den Eindringlingen und seinen „Dieben und wertlosen Menschen“ zerstört, oft in Moskauer Bränden verbrannt, aber jedes Mal wurde es durch die großzügige Hand der russischen Zaren durch die Gebete seiner Schutzheiligen wiederhergestellt . Vieles in der Geschichte des Johannes-der-Täufer-Klosters erinnert an das Schicksal der zerstörten Kremlschreine: die Klöster „Jungfrau Himmelfahrt“ und „Cchudov“. Durch die Vorsehung Gottes wurde das Kloster St. Johannes der Täufer gerettet totale Zerstörung Zur geistlichen Erneuerung der Hauptstadt ertönt im Herzen Moskaus erneut das „Stimmeschreien in der Wüste“, und die Freude über die Wiederbelebung des Klosters Ende des 20 Verherrlichung der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands.

Das alte Johannes-der-Täufer-Kloster befindet sich auf einem hohen Hügel, der Soljanka umgibt - der alte Weg nach Wladimir und Rjasan. Seit der Antike gehörte dieses Gebiet zum Haus des Großfürsten, auf diesem Land gab es einen vorstädtischen Fürstenhof und Gärten, von denen die Namen der hier gegründeten Tempel und Klöster festgelegt wurden - "in den Alten Gärten". Das Ivanovo-Kloster wurde als traditionelles Kloster gegründet. Erbaut auf dem Land des Souveräns, erhielt es den königlichen Teppich - Wartung vom königlichen Haus, dem das Land gehörte. Die Überlieferung verbindet die Gründung des Jungfrauenklosters in der Weißen Stadt bei Soljanka mit der Geburt des Zaren Johannes Wassiljewitsch IV. des Schrecklichen. Die Gründung des Klosters wird sowohl dem schrecklichen Autokraten selbst als auch seiner Mutter zugeschrieben Großherzogin Elena Glinskaja. Der erste russische Zar, der 1547 zum Zarenreich von Russland gekrönt wurde, wurde am Vorabend des Tages der Enthauptung Johannes des Täufers am 25. August 1530 geboren und trug den Namen des Täufers des Herrn. Das Johannes-der-Täufer-Kloster wurde zu einem Ort des Gebets für die Ruhe des schrecklichen Souveräns als seines königlichen Gründers.

Die Gründer der Romanow-Dynastie, die Zaren Michail Feodorovich und Alexei Mikhailovich, besuchten das Iwanowo-Kloster im 17. Jahrhundert besonders oft und schenkten es großzügig. Die kinderreiche Frau von Michail Feodorovich, Tsaritsa Evdokia Lukyanovna, geborene Streshneva, besuchte oft die gesegnete Schema-Nonne Martha, die eine heilige Narrin für Christus war, die hier lebte, und bat sie um eine sichere Lösung während der Geburt. Die Untertanen folgten dem Beispiel der frommen Königin. Ein jahrhundertealter Brauch, der durch die Gebete der heiligen Narrin Martha geheiligt wurde, wurde eingeführt, um während der Schwangerschaft am Grab der Seligen im Kloster Ivanovo einen Gedenkgottesdienst für die Ruhe ihrer Seele zu leisten und dabei um ihre betende Hilfe zu bitten. Zu ihren Lebzeiten wegen ihrer Heiligkeit verehrt, wurde die selige Martha in der Klosterkathedrale begraben. Ihr Andenken wurde vom königlichen Paar heilig geehrt und nach dem Tod des Gesegneten, der am Tag des Engels der Königin Evdokia am 1. März 1638 folgte. Das stille und für die Welt unsichtbare Gebet der demütigen Schemafrau, die um Gottes Barmherzigkeit für den jungen König, seine Frau und seine Kinder bat, trug zur Stärkung des Throns der neuen Dynastie und zur Dispensierung des russischen Staates bei, der kürzlich schwere Turbulenzen erlebt hat. Erholung historische Erinnerung und Gebete für die Ruhe der russischen Herrscher werden zweifellos die Gnade Gottes anziehen, indem sie den russischen Staat stärken, russische Heiligtümer errichten und eine würdige Frucht der Reue des russischen Volkes werden.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, während der Zeit der Wirren, wurde das Ivanovo-Kloster von den polnischen Interventionisten geplündert, aber durch die Gnade Gottes und den Eifer der frommen russischen Zaren wurde es bald wieder aufgebaut. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde das Kloster durch zwei Brände in Moskau verwüstet: Troitsky im Jahr 1737 und ein Feuer im Jahr 1748, aber 1761 wurde das Kloster mit der Großzügigkeit von Kaiserin Elizaveta Petrovna restauriert, die es „für die Pflege“ vorsah von Witwen und Waisen geehrter Menschen." Die fromme und religiöse Kaiserin, die den Namen der Mutter des Hl. Johannes des Täufers – der rechtschaffenen Elisabeth – trug, hatte die Absicht, in ihren letzten Jahren nach dem Brauch ihrer Vorfahren klösterliche Gelübde abzulegen. Zu diesem Zweck gründete und schuf sie das Voskresensky Smolny Novodevichy Convent in St. Petersburg, wo sie sich zur Ruhe setzen würde. Die Kaiserin erfüllte ihre Absicht nicht, aber der Klosterweg wurde vom Herrn für ihre eigene Tochter im Moskauer Ivanovo-Kloster vorbereitet, das sie selbst für die Waisenkinder geehrter Menschen ernannte.

Im Ivanovsky-Kloster befanden sich unter den wohlgeborenen Nonnen in Ungnade gefallene Personen aus der königlichen Familie, später wurden Frauen, die auf Ketzerei bestanden oder schwere Verbrechen begangen hatten, zur Buße ins Kloster geschickt. So wurde im 16. Jahrhundert im Kloster St. Johannes der Täufer die Frau des ältesten Sohnes von Zar Iwan dem Schrecklichen, Zarewitsch Johannes, zu Beginn des 17. Jahrhunderts im Mönchtum von Paraskeva tonsuriert Time of Troubles, die Frau des Zaren Vasily Shuisky, wurde im Kloster mit dem Namen Elena inhaftiert und tonsuriert. Ein weiterer mysteriöser Einsiedler wurde Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts im Kloster gehalten. Diese mysteriöse Sklavin war der Legende nach die Tochter von Kaiserin Elizabeth Petrovna aus einer geheimen morganatischen Ehe mit Graf Alexei Grigoryevich Razumovsky - der berühmten Prinzessin Augusta Tarakanova. Im Auftrag von Katharina II. im Jahr 1785 echte Tochter Elizabeth Petrovna wurde aus dem Ausland gebracht, der Kaiserin vorgestellt und "zum Wohle Russlands" als Mönch mit dem Namen Dosifei im Moskauer Ivanovsky-Kloster tonsuriert. Etwa 25 Jahre lang wurde die königliche Nonne in strengster Abgeschiedenheit gehalten. Sie verwandelte ihren unfreiwilligen Rückzug in die Errettung ihrer Seele und der Seelen jener nahen Menschen, die mit Glauben um Hilfe zu ihr kamen, weil. Nach dem Tod von Katharina II. Begann das Volk, die alte Frau Dosithea aufzunehmen. Dann wurden der Welt die Gaben des Gebets und des Hellsehens offenbart, mit denen der Herr die demütige Nonne großzügig beschenkte, die ihr Kreuz aus der Hand Gottes annahm. Sie hat vielen auf ihrem Weg geholfen. In der Mitte des 19. Jahrhunderts bezeugte der Rektor der Optina-Eremitage, Schema-Archimandrit Moses (Putilov), der jetzt im Heer der Optina-Ältesten verherrlicht wird, ihre gebeterfüllte Hilfe. Er, wie auch sein Bruder, der spätere Rektor der Sarower Einsiedelei, Abt Isaiah II (Putilov), zeigten ihr den klösterlichen Weg und unterstützten sie in ihrer Jugend mit Gebet und guten Ratschlägen. Die Nonne Dosifei ruhte am 4. Februar 1810 im Herrn und wurde im Novospassky-Kloster, dem Ahnengrab der Romanow-Bojaren, begraben.

Nach der Zerstörung Moskaus durch die von Napoleon angeführte französische Armee im Jahr 1812 wurde das Iwanowo-Kloster für mehr als ein halbes Jahrhundert aufgelöst. An der Klosterkirche fristeten vier alte Frauen ihr Leben, die oft nachts in der Kirche die mit erhobenen Armen betende Schemafrau sahen. Sie glaubten, dass dies die selige Marfa Ivanovskaya war und dass das Kloster durch ihre Gebete sicherlich wiederhergestellt werden würde.

1859 wurde der Beginn der Wiederbelebung des Klosters nach dem Willen der wohlhabenden Witwe Elizaveta Alekseevna Makarova-Zubacheva gelegt. Zusammen mit ihrer Verwandten Maria Alexandrowna Masurina wandte sie sich an den Moskauer Metropoliten Filaret (Drozdov). Als echter Erzpfarrer, Mönch und Patron des Mönchtums war St. Filaret freute sich über die Gelegenheit, das Kloster wiederzubeleben, wofür er selbst die Regeln der Herberge aufstellte. Im Sommer 1859 genehmigte Kaiser Alexander II. persönlich das Projekt zur Wiederherstellung des Klosters. 1860, nach der Göttlichen Liturgie in der Kirche St. gleich ap. Fürst Wladimir neben dem Kloster und die Prozession von der Fürst-Wladimir-Kirche zum Kloster mit persönlicher Teilnahme des hl. Philaret, eine neue Klosterkathedrale und die Krankenhauskirche von St. Elizabeth the Wonderworker, der himmlischen Patronin von E.A. Makarova-Zubacheva. Das Kloster wurde 20 Jahre lang vom Erbauer des Klosters M.A. Mazurina unter der Erzpastoral von St. Filaret nach einem einzigen Projekt des Akademikers Mikhail Bykovsky, der ein architektonisches Meisterwerk mit Elementen des Klassizismus, der Romanik und geschaffen hat gotische Stile im Zentrum des alten Moskau. Die Kathedrale ähnelt einem Meisterwerk der westeuropäischen Architektur - der Kathedrale Santa Maria del Fiore in Florenz. Weder der Erbauer des Klosters noch Metropolit Filaret erlebten die Eröffnung des Klosters.

Die feierliche Einweihung des Johannes-der-Täufer-Klosters fand im Oktober 1879 statt. Vollständig Bauarbeiten und der Dekan der kenobischen Klöster, der Mönch Pimen (Myasnikov), wurde damit beauftragt, eine Äbtissin für das neue Kloster zu finden. Es sollte das Iwanowo-Kloster als zenobisches Kloster erneuern, aber in Moskau gab es keines, nur Vollzeitkloster, also wurde das Kloster der Obhut des Archimandriten-Nikolo-Ugreshsky-Klosters anvertraut. Die erste Äbtissin Äbtissin Raphael mit den Schwestern P. Pimen wurde in der Eremitage Anosina Boriso-Gleb in der Nähe von Moskau gefunden, die im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert im Volksmund als „Frauen-Optina“ bezeichnet wurde, weil darin wie in der Eremitage Optina selbst Ältestenschaft entwickelt wurde. Das Ivanovo-Kloster füllte sich schnell mit Nonnen und zog Pilger aus aller Welt an. Russisches Reich.

In den 1890er Jahren in der Nähe des Bahnhofs Mark Savelovskaya Eisenbahn Dem Kloster Ivanovo wurde Land für einen Bauernhof namens Chernetsovo gegeben. Unter der Äbtissin Äbtissin Sergius (Smirnova) wurde 1893-95 zu ihren Ehren eine Holzkirche auf dem Hof ​​errichtet himmlischer Gönner-Rev. Sergius von Radonesch. Der Bauerntempel des Klosters war gut fertiggestellt, mit einer Ikonostase aus Eichenholz geschmückt und enthielt Partikel der heiligen Reliquien von Johannes dem Täufer und Sergius von Radonesch.

Bis 1917 lebten über dreihundert Nonnen im Kloster. Mit Beginn des 1. Weltkrieges nähten alle bis auf die üblichen klösterlichen Gehorsamkeiten Leinen für die russische Armee. Bereits 1918 wurde das Ivanovo-Kloster geschlossen und in ein Konzentrationslager umgewandelt - "Ivanovsky Correctional House on Solyanka", in dem sich in den 20er Jahren gleichzeitig bis zu vierhundert Gefangene befanden. Die Kathedrale der Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers und die elisabethanische Kirche fungierten weiterhin als Pfarreien, etwa hundert Nonnen lebten bei ihnen. In diesen Jahren wandten sich Mutter Oberin und die Nonnen des zerstörten Klosters an Elder Father Alexy Mechev, um Gebetshilfe und spirituellen Rat zu Maroseyka zu erhalten. 1926 wurden die Tempel ausgewählt. Klosterkathedrale St. Johannes der Täufer wurde für seine Aufbewahrung vom Landesarchivamt betreut, und die elisabethanische Kirche wurde den Lagerbehörden zur Verfügung gestellt.

Nicht nur die heiligen Klöster, Tempel Gottes, rechtschaffene Menschen, sondern auch die heiligen Reliquien der Heiligen Gottes litten in gottlosen schweren Zeiten unter Schmach und Verfolgung. Etwa dreihundert Jahre lang ruhten im Ivanovo-Kloster die Reliquien der heiligen Schema-Nonne Martha, Christus für den heiligen Narren, das Gebetbuch und die Patronin der regierenden Romanov-Dynastie. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde mit dem Segen des Hl. Philaret von Moskau wurden die Reliquien der Seligen beim Umbau der Kathedrale gefunden und in einem neuen Marmorgrab beigesetzt. Im Zusammenhang mit der Schließung des Doms im Jahr 1926 wurden die Reliquien der heiligen seligen Martha geöffnet und umgebettet, ihr Verbleib ist derzeit unbekannt. Ihr Andenken wird am Tag ihres Todes am 1./14. März im Kloster und am Sonntag vor dem 26. August/8. September in der Kathedrale der Moskauer Heiligen gefeiert.

Nach der endgültigen Schließung wurden die Priester und die letzten Schwestern mit Mutter Oberin aus dem Kloster vertrieben. Bekannt ist das Schicksal des Priesters Alexi Skwortsow, der früher Diakon im Kloster war. Pater Alexy wurde zweimal festgenommen. Am 7. Juni 1938 wurde er durch das Urteil der Troika beim UNKWD der UdSSR in der Region Moskau verurteilt und zur Todesstrafe verurteilt - Hinrichtung "wegen konterrevolutionärer Agitation". Er bekannte sich nicht schuldig. Krone des Märtyrers Alexy erhielt am 4. Juli 1938 auf dem Butovo-Trainingsgelände. Seine Dokumente befinden sich derzeit in der Kommission für Heiligsprechung. Ein weiterer Priester des Klosters, Erzpriester Iosif Budilovich, der einigen Berichten zufolge bis 1918 Regimentspriester war, starb im Lager.

Die letzte Mutter Oberin Epifania (in der Welt - Elizaveta Dmitrievna Mityushina, eine Witwe aus der Kaufmannsklasse), die die Ruine des Klosters überlebte, wo sie klösterliche Gelübde ablegte, zog mit den verbleibenden Schwestern auf die Farm. Hier in der Kirche St. Sergius von Radonezh wurde eingeladen, Pater Hilarion (Udodov) zu dienen, der der Beichtvater der Ivanovo-Schwestern wurde. Der Name dieses heiligen Ältesten wurde weithin bekannt, weil er durch die Vorsehung Gottes zum Hüter des Hauptes wurde Reverend Sergius Radonezh während des Großen Vaterländischer Krieg. O. Hilarion begann seine klösterliche Reise auf dem Berg Athos im Kloster St. Panteleimon auf besonderen Befehl Mutter Gottes. In einem der Ermittlungsfälle im Zusammenhang mit der Verhaftung seines Bruders Peter, P. Hilarion wird als „Archimandrit des Klosters Iwanowo“ geführt, und so blieb er für all die Jahre der Verfolgung ein alter Mann und Fürsorger der Verbannten von Iwanowo. 1929 begrub Pater Hilarion Matushka Epifania auf der Farm. Die Sowjetregierung zerschmetterte die Agrarwirtschaft mit Steuern. 1931 wurden die Schwestern auf dem Klosterhof festgenommen und nach Kasachstan deportiert. Pater Hilarion lebte in der Kirche St. Sergius einige Zeit allein auf dem ehemaligen Bauernhof, dann wurde er vom Dekan eingeladen, in Vinogradovo zu dienen, wo er bis zu seinem Todestag am 15. März 1951 Rektor der Kirche der Wladimir-Ikone der Muttergottes war. Vor dem Krieg, in den späten 30er Jahren, Fr. Hilarion übertrug die Ikonostase und die Schreine der Bauernkirche St. Sergius und errichtete eine Kapelle zu Ehren des hl. Sergius von Radonezh und bereitete damit einen Ort für die Aufbewahrung des großen Schreins vor. Pater Hilarion war einige Zeit der brüderliche Beichtvater der neu eröffneten Trinity-Sergius Lavra, kehrte aber bald nach Vinogradovo zurück. Hier zu ungefähr. Hilarion versammelte sich nach dem Exil "Ivanovo Waisen", ein kleines "Kloster" wurde hier gegründet: Einige Schwestern besuchten, andere dienten im Tempel, einige von ihnen wurden hier begraben.

Aus Vinogradovo, wo die letzten Ivanovo-Nonnen und ihr Beichtvater und Ältester, P. Hilarion, eine neue Wiederbelebung des Klosters begann Ende des zwanzigsten Jahrhunderts. 1992 wurde das Johannes-der-Täufer-Kloster an die russisch-orthodoxe Kirche zurückgegeben. Mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen Alexi II. von Moskau und der ganzen Rus wurde das Kloster der St. gleich ap. Prinz Wladimir, angeführt von Rektor Fr. Sergij Romanow. Der Tempel befindet sich auf Ivanovskaya Gorka direkt über dem Kloster. Es ist eine Vorsehung, dass P. Ende der 1980er Jahre Fr. Sergiy Romanov diente im Dorf Vinogradovo in der Kirche der Wladimir-Ikone der Muttergottes, wo seine geistlichen Kinder, darunter die zukünftigen Nonnen des Klosters, geboren wurden und die Pfarrgemeinde der Kirche St. Prinz Wladimir.

Von da an bis Anfang 2002 war die Gemeinde der Kirche St. gleich ap. Prinz Wladimir arbeitete unter Beteiligung der Moskauer Wohltätigkeitsstiftung St. Wladimir nicht nur an der Wiederherstellung der Klosterkirchen, -zellen und -mauern, sondern legte auch den Grundstein für die Wiederbelebung des klösterlichen Lebens in diesem alten Kloster. Seit 1992 eine Schwesterngemeinschaft lebte im ehemaligen Krankenhausgebäude, der Klosterkapelle St. Johannes der Täufer, wo die Gebete des hl. Prophet. Das ehemalige Krankenhausgebäude mit der Hauskirche St. Elisabeth die Wundertäterin. Die Weihe und der erste Gottesdienst in der Elisabethanischen Kirche fanden 1995 in der Bright Week am Tag der Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin statt“ lebensspendende Quelle". Zu dieser Osterzeit wird als Manifestation des Gebetsmantels der Muttergottes die Hodegetria-Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin in der Kirche St. Elisabeth die Wundertäterin. Im Sommer 2001, am Fest der Geburt Johannes des Täufers, befreite das Archiv des Moskauer Gebiets die Klosterkathedrale vollständig; seit Oktober 2001 werden Gottesdienste zu St. Johannes der Täufer.

Die Nonnen des Johannes-der-Täufer-Klosters entwickelten besonders enge Beziehungen zum Pyukhtitsa-Kloster in Estland, wo die Traditionen des russisch-orthodoxen cenobischen Mönchtums erhalten geblieben sind. Auf Einladung von Matushka Varvara reisten die Ivanovo-Schwestern nach Pyukhtitsy, um zu studieren und sich an das klösterliche Leben zu gewöhnen. Durch die göttliche Vorsehung, per Dekret Seiner Heiligkeit, des Patriarchen Alexij II. von Moskau und der ganzen Rus, wurde das Kloster St. Johannes der Täufer im Januar 2002 von der Äbtissin, Nonne Afanasia (Grosheva), geleitet, die genau von der Heiligen Entschlafung Pyukhtitsa stauropegial ernannt wurde Kloster. Die Ernennung von Mutter Afanasia wurde von den Schwestern mit angenommen große Freude.

Mit der Ankunft der Äbtissin wurde das Kloster sowohl innen als auch außen umgestaltet. Sie wurde mit neuen Nonnen aufgefüllt, fand ihre Gemeindemitglieder.

Am 8. September 2002 wurde die Kasaner Kapelle der Klosterkathedrale feierlich geweiht, in der ein einzigartiges Gemälde nachgebildet wurde. Auf der renovierten Kuppel und den Türmchen der Kathedrale leuchteten Kreuze, und der Glockenturm des Klosters kündigt jeden Tag den Beginn des Gottesdienstes an. 76 Jahre nach Schließung des Klosterdoms, geweiht zu Ehren der Enthauptung des hl. Der Prophet, Vorläufer und Täufer des Lord John, in ihm wird wieder ein Gebet erhoben, die Liturgie wird durchgeführt, das unblutige Opfer wird dargebracht.

Ein freudiges Ereignis für das Kloster war die erste Tonsur der Schwestern. Mit dem Segen Seiner Heiligkeit, des Patriarchen Alexi II. von Moskau und der ganzen Rus, während der Großen Fastenzeit 2003, an dem Tag, an dem ein Teilchen der Reliquien des hl. Nikolaus der Wundertäter Vladyka Arseniy, Erzbischof von Istrien, legte die klösterlichen Gelübde der Schwestern ab, die an den Ursprüngen der Wiederbelebung des Klosters standen.

Unmittelbar nach der Ankunft von Matushka Afanasia am 19. Januar 2002 wurden die Hauptheiligtümer in das Kloster zurückgebracht - die Ikonen des Hl. Johannes des Täufers mit einem Reifen und des Hl. Elizabeth the Wonderworker - die heilige Äbtissin, die im 5. Jahrhundert in Konstantinopel lebte. Ikone von St. Johannes der Täufer mit einem Reifen ist einzigartig. Russische Zaren beteten vor diesem Bild und folgten ihm in einer Prozession. Während der Sowjetzeit wurde die Ikone in der Kirche St. App. Peter und Paul auf der Yauza. Jetzt befindet es sich in der Klosterkapelle, die täglich für die Pilger geöffnet ist. Zum Ikonenkoffer von St. Der Prophet rechts an einer Metallkette ist an einem Kupferring befestigt. Darauf befindet sich eine halb gelöschte, aber erkennbare Inschrift: "Heiliger großer Vorläufer und Täufer des Erlösers Johannes, bitte Gott für uns." Dieser Reifen, getragen mit Glauben und Gebet zu St. Johannes der Täufer mit Pilgern auf dem Kopf, bekannt seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Vielleicht wurde der Reifen als Beweis für eine wundersame Heilung hergestellt. Viele Wunder und Heilungen wurden durch die Gnade Gottes an dieser Ikone durch die Gebete des Bußpredigers bereits in unserer Zeit nach der Rückgabe des Heiligtums an das Kloster offenbart. Es ist kein Zufall, dass der Strom der Pilger mit seelischen und körperlichen Leiden in der Klosterkapelle nicht versiegt.

Ein so altes und wieder junges Kloster hat viele Probleme und Sorgen. Das Hauptterritorium mit Zellengebäuden, wo sich seit 1918 ein Konzentrationslager der Tscheka-NKWD befand, dann die höhere Schule des NKWD, und wird immer noch von der Moskauer Universität des Innenministeriums Russlands besetzt. Ein weiteres Problem ist der Mangel an Mitteln für die Restaurierung und Restaurierung dieses Baudenkmals des 18.-19. Jahrhunderts. Natürlich braucht das Kloster sowohl großzügige Wohltäter als auch diejenigen, die hart für seine Wiederbelebung arbeiten wollen. Das Kloster freut sich über die, die teilen Familienerinnerungenüber die Geschichte des Klosters, Dokumente, Fotos und alles, was unter den Schutz des Bußpredigers fällt.

Das Johannes-Pretechensky-Kloster befindet sich unter der Adresse: Moskau, st. U-Bahn-Station Kitay-Gorod, Maly Ivanovsky-Gasse, 2, Tel. 924-0150.

Montags um 17:00 Uhr ein Andachtsgottesdienst zu St. Johannes der Täufer mit Akathist und Wassersegnung, außer am Vorabend großer Feste. Die Kapelle Johannes des Täufers und die Kathedrale sind täglich von 8.00 bis 20.00 Uhr geöffnet.

 

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