Maxim Sokolov Journalist neue Artikel. Warum wurde der RBC-Journalist Alexander Sokolov verurteilt?

Heute ist Sonntag, der 1. Sonntag nach Pfingsten, der Sonntag Allerheiligen.

Und heute können wir absolut allen zum Tag des Engels gratulieren, denn an diesem Tag wenden wir uns gedanklich an die unzähligen Heiligen, die seit der Erschaffung der Welt vom Herrn für alle Zeiten verherrlicht werden.

Auch nach dem Kalender betont die Heilige Kirche heute die Erinnerung: mtsts. Akilina die Ältere und Antonina von Nicäa (spätes 3. - frühes 4. Jahrhundert). St. Triphyllius, Bischof von Leukusia auf Zypern (IV). Prpp. Anna und ihr Sohn Johannes von Bithynien (IX). Prpp. Andronicus, Abt, und Savva, Moskauer Asketen (XIV-XV). Rev. Alexandra Diveevskaya (Melgunova) (XVIII).

Schmch. Alexy Arkhangelsky, 1918 ermordeter Presbyter und mts. Pelagia Zhidko, die 1944 starb.

Ikonen werden verherrlicht Mutter Gottes: „Weichmacher böser Herzen“ („Seven-Shooter“), „Unzerstörbare Mauer“, „ Unerwartete Freude“, „Das Leiden der Betroffenen loswerden“, „Mutter Devo“, Dektourskaya, „Gesegneter Himmel“, „Gesegnete Gebärmutter“, „Lebensspender“, Yasnoborskaya, „Erweicher böser Herzen“ oder „Simeons Prophezeiung“ .

Wir gratulieren noch einmal allen Geburtstagskindern zum Angel Day!

Brüder und Schwestern, heute sprechen wir über den Gründer des Diveevo-Klosters - Rev. Alexander Melgunova. Die zukünftige Heilige Alexandra der Welt hieß Agafia Semyonovna. Sie stammte aus einer alten Rjasaner Adelsfamilie Stepanovs, die seit Mitte des 16. Jahrhunderts bekannt war. Geboren in der frommen Familie von Simeon und Paraskeva um die Wende der 20er und 30er Jahre des 18. Jahrhunderts. Ihr Vater starb früh, und ihre Mutter selbst erzog sie im Geiste der Frömmigkeit. Praskowja Andrejewna heiratete in ihrer Jugend Agafia mit dem Sohn der Melgunovs, der Gutsnachbarn. Yakov Melgunov diente als Fähnrich im Murom-Infanterie-Regiment, und Agafia Semyonovna war nicht lange verheiratet. Ihr Mann starb früh, um 1755, und hinterließ sie mit ihrer kleinen Tochter im Arm.

Agafia Semjonowna, die über riesige Ländereien und 700 Seelen Bauern verfügte, über ein großes Kapital verfügte und in ihrer Jugend ein angenehmes Aussehen und einen klaren Verstand hatte, wählte den Weg, Gott zu dienen. Sie und ihre Tochter gingen nach Kiew und traten in das Kiewer Florovsky-Kloster ein, wo sie mit dem Namen Alexander tonsuriert wurde. Eines Tages fühlte sich Mutter Alexandra geehrt, die Allerheiligste Theotokos zu sehen und erhielt von Ihr den direkten Befehl, in den Norden Russlands zu gehen und dort ein neues Kloster zu gründen, wo die Allerheiligste Jungfrau es anzeigte. Die Ältesten rieten Mutter Alexandra, ihre Tonsur zu verstecken und unter dem früheren Namen der Witwen-Leutnantin Agafia Semyonovna Melgunova den Weg einzuschlagen, den ihr die Muttergottes gezeigt hatte.

1760 ging sie von Murom in die Sarow-Wüste. Alexanders Mutter erreichte keine zwölf Meilen und hielt im Dorf Diveevo an, um sich auszuruhen. Als Ruheplatz wählte sie den Rasen an der Westwand der kleinen Holzkirche. Müde schlief sie im Sitzen ein und fühlte sich geehrt, in einem leichten Schlummer die Muttergottes zu sehen, und hörte von ihr Folgendes: „Das ist genau der Ort, den ich dir befohlen habe, im Norden Russlands zu suchen und hier zu leben und erfreue den Herrn Gott bis zum Ende deiner Tage ... Als die Vision endete, wachte Alexanders Mutter auf und ging mit großer Freude zur Einsiedelei von Sarov.

Die kommunale Sarow-Wüste hinterließ einen starken Eindruck auf Mutter Alexandra. Die strenge Atmosphäre des Klosters eroberte ihre Seele. Agafia Semjonowna, die mit den Einwohnern vertraut war, öffnete ihnen ihre Seele und bat sie um Rat und Ermahnung. Die Ältesten von Sarow rieten ihr, sich vollständig dem Willen Gottes zu unterwerfen und alles zu tun, was die Königin des Himmels anordnete, und sich auch zwei Meilen von Diveevo entfernt im Dorf Osinovka niederzulassen.

Im Dorf Osinovka wurde die zehnjährige Tochter von Agafya Semyonovna bald krank und starb - die letzte Verbindung, die sie mit der Welt verband, wurde zerrissen. Dies geschah um 1764. Dann beschloss sie, auf ihr gesamtes Vermögen zu verzichten und endgültig über ihre Güter zu verfügen, wofür sie zu ihren Gütern ging. Sie brauchte viel Zeit, um die Dinge zu arrangieren: ungefähr 3 Jahre. Sie verkaufte alle ihre Ländereien, was ihr bereits großes Kapital erheblich erhöhte. Dann wurde ein Teil des Kapitals in Klöstern und Kirchen deponiert, um Eltern, Töchtern und Verwandten zu gedenken, und vor allem eilte sie, um zu helfen, wo es notwendig war, Tempel Gottes zu bauen.

Agafia Semyonovna kehrte Ende 1767 nach Diveevo zurück. Die Ältesten von Sarov segneten sie, damit sie mit dem Pfarrer der Pfarrei Diveyevo, Vasily Dertev, lebte, der allein mit seiner Frau lebte. Agafia Semyonovna baute sich in seinem Hof eine Zelle und lebte darin 20 Jahre lang bescheiden, wobei sie ihre Herkunft und sanfte Erziehung völlig vergaß. Die heilige Alexandra nahm auf eigene Kosten den Bau und die Dekoration von Kirchen auf. Zuerst reparierte sie die hölzerne Stefanovskaya-Kirche und fügte ihr dann eine Kapelle im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters und eine Kapelle im Namen der Kasaner Ikone der Muttergottes hinzu. Sie baute eine ganze Steinkirche zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes und erhielt für die neue Kirche eine Kopie der Kasaner Ikone aus Kasan. Am meisten Mutter Alexandra spendete ihr Kapital der Sarow-Wüste. Sie half vielen verwaisten Mädchen in der Welt: Um sie von der Sünde rein zu halten, gab sie ihnen eine Mitgift, damit sie heiraten konnten.

Sechs Monate vor dem Tod von Mutter Alexandra war es an der Zeit, eine klösterliche Gemeinschaft zu gründen, um alles zu erfüllen, was die Muttergottes angeordnet hatte. 1788 schenkte eine der Grundbesitzerinnen des Dorfes Diveeva, Frau Zhdanova, Mutter Alexandra 1.300 Quadrat-Sazhen ihres Landes neben der Kirche. Alexanders Mutter nahm den Segen entgegen, baute drei Zellen auf diesem Land und umschloss den Raum mit einem Holzzaun; eine Zelle bewohnte sie selbst, eine andere diente Wanderern, die durch Diveevo nach Sarow gingen, als Ruhepause, und die dritte war für drei zum Leben eingeladene Novizinnen bestimmt.

Es sollte beachtet werden, dass die große alte Frau, Mutter Alexandra, sich mit besonderem Respekt an den damals jungen Novizen, Mönch und damaligen Hierodiakon Seraphim, den zukünftigen Wundertäter, wandte.

Im Juni 1789 wollte Alexanders Mutter in Erwartung ihres bevorstehenden Todes das große Engelsbild annehmen. Die wundersame alte Frau, Schema-Nonne Alexandra, starb am 13. Juni im Alter von nicht mehr als 60 Jahren.

Die ehrlichen Reliquien der ursprünglichen Mutter Alexandra wurden erst im September 2000 gefunden und in die Kirche der Geburt der Jungfrau des Klosters Seraphim-Diveevo überführt, wo sie jetzt ruhen.

Ehrwürdige Mutter Alexandro, bitte zu Gott für uns!

Diakon Michail Kudrjawzew

(Der Lebenstext ist für den modernen Leser angepasst)

Agafya Semyonovna Melgunova verlor ihren Mann in jungen Jahren (sie war etwa 25 Jahre alt) und kam mit ihrer dreijährigen Tochter nach Kiew. Hier beschloss sie, den Rest ihres Lebens Gott zu widmen. Sie nahm das Mönchstum im Florovsky-Kloster unter dem Namen Alexandra an. Zweifellos dachte Alexanders Mutter in diesem Kloster, um sich von der irdischen Arbeit zu erholen, aber der Herr war erfreut, sie mit den Pflichten des Gründers des neuen Klosters zu betrauen.
Ihr asketisches Leben im Florovsky-Kloster dauerte nicht sehr lange. „Eines ist sicher“, bezeugen die Priester Dertev und Sadovsky sowie der Student N. A. Motovilov, „dass Alexanders Mutter einmal nach einer langen Mitternachtsgebetswache entweder in einem leichten Schlummer oder in einer klaren Vision war, Gott weiß , konnte die Allerheiligste Mutter Gottes sehen und von Ihr Folgendes hören: „Ich bin es, Eure Herrin und Herrin, zu der Ihr immer betet. Ich bin gekommen, um dir Meinen Willen zu verkünden: Ich möchte nicht, dass du hier dein Leben beendest, sondern wie Ich Meinen Diener Antonius von Meinem Athos-Grundstück, Meinem heiligen Berg, herausholte, damit er hier in Kiew errichtete Mein neues Los - also sage ich dir jetzt, verschwinde von hier und geh in ein Land, das ich dir zeigen werde. Geht in den Norden Russlands und umrundet alle großen russischen Orte Meiner heiligen Stätten, und es wird einen Ort geben, an dem Ich euch sagen werde, dass ihr euer frommes Leben beenden und Meinen Namen dort verherrlichen werde, denn an eurem Wohnort werde Ich es tun Errichten Sie eine so große Residenz von mir, auf die ich alle Segnungen Gottes und meiner von allen drei meiner Lose auf Erden herabsenden werde: und Kiew. Gehe, mein Diener, auf deinem Weg, und die Gnade Gottes und meine Stärke und meine Gnade und meine Barmherzigkeit und meine Gaben und die Gaben der Heiligen all meiner Lose werden mit dir sein!“

Als sie aus dieser Vision aufwachte, beschloss Alexanders Mutter, obwohl sie den Geist bewunderte, nicht sofort, sich dem Glauben an alles, was sie hörte und sah, zu ergeben. Sie fasste alles in ihrem Herzen zusammen und berichtete die Vision zuerst ihrem geistlichen Vater, dann anderen erfahrenen Beichtvätern des Kiewer Höhlenklosters und den alten Frauen, die gleichzeitig mit ihr in Kiew arbeiteten. Alexanders Mutter bat sie, es zu sortieren, zu beurteilen und zu entscheiden, welche Art von Vision sie erhielt, und ist es nicht ein Traum, ein Spiel der Vorstellungskraft und des Charmes? Aber die heiligen Ältesten und alten Frauen entschieden nach Gebeten und langem Nachdenken einstimmig, dass die Vision wahr sei, und die reinste Jungfrau wählte Mutter Alexandra aus, um ihr viertes Schicksal zu arrangieren.
Die Väter und Mütter rieten Mutter Alexandra, ihre Tonsur zu verstecken und sich unter dem früheren Namen Oberst Agafia Semyonovna Melgunova furchtlos auf den Weg zu begeben, der ihr von der Muttergottes gezeigt wurde, und erneut auf die Anweisungen der Allerheiligsten und Reinsten Jungfrau zu warten : wo und wann Sie befiehlt, dann tun Sie es mit vollem Glauben an die Wahrheit dessen, was gesagt und angegeben wurde.
Informationen darüber, wohin und wie lange Alexanders Mutter gewandert ist, gingen im Laufe der Jahre verloren und tauchen nirgendwo in den Notizen und Geschichten auf. Laut Aussage von Oldtimern ging sie 1760 von der Stadt Murom nach. Alexanders Mutter erreichte keine 12 Werst und hielt an, um sich im Dorf Diveevo auszuruhen, 55 Werst von Arzamas und 24 Werst von Nischni Nowgorod Ardatov. Die Lage zog ihre Aufmerksamkeit auf sich, da das Ufer des Flusses, an dem das Dorf lag, hoch war und sich vom Hügel aus ein Blick auf die Umgebung öffnete. Liegt es daran, dass sie Angst vor der grassierenden Fabrikbevölkerung hatte, die sich mit der Gewinnung beschäftigte Eisenerz, oder einfach als asketische Nonne, wählte Alexanders Mutter einen Rasen in der Nähe der Westwand einer kleinen Holzkirche als ihren Ruheplatz, wo sie sich auf einen Stapel liegender Baumstämme niederließ. Müde schlief sie im Sitzen ein und in einem leichten Schlummer fühlte sie sich geehrt, die Muttergottes zu sehen, und es war ihr eine Ehre, nach den Worten der oben genannten Personen Folgendes von ihr zu hören:
„Das ist genau der Ort, den ich dir befohlen habe, im Norden Russlands zu suchen, als ich dir zum ersten Mal in Kiew erschien; und hier ist die Grenze, die dir die göttliche Vorsehung gesetzt hat: Lebe und genieße den Herrn Gott hier bis ans Ende deiner Tage, und ich werde immer bei dir sein und diesen Ort immer besuchen, und innerhalb der Grenzen deines Wohnsitzes werde ich es tun Errichte hier eine solche Meine Wohnung, die nicht gleich war, ist und niemals sein wird in der ganzen Welt: dies ist Mein viertes Los im Universum. Und wie die Sterne des Himmels und wie der Sand des Meeres werde ich mich hier vermehren, dem Herrn, Gott, und mir dienen, der ewig jungfräulichen Mutter des Lichts, und meinen Sohn Jesus Christus verherrlichen: und die Gnade des Allheiligen Der Geist Gottes und die Fülle aller Segnungen der Erde und des Himmels mit kleiner menschlicher Arbeit werden an diesem Ort meiner Geliebten nicht verarmen!“

Als die Vision endete, wachte Alexanders Mutter auf, sah sich in der Gegend um, begann unter heißen Tränen zu beten und erholte sich kaum. Sie erreichte die Einsiedelei von Sarov in großer Freude, da dieses Kloster damals mit der Heiligkeit des Lebens vieler großer und wundersamer Asketen, Faster, Höhlenmenschen, Ältesten und Einsiedler blühte. Sie könnten ihr mit Rat und Tat zur Seite stehen.
Die kommunale Sarow-Wüste hinterließ mit ihrer Lage und Majestät einen starken Eindruck auf die gottesfürchtige Mutter Alexandra. So etwas hatte sie in ganz Russland noch nicht gesehen, da das Kloster inmitten eines dichten Kiefernwaldes auf einem Berg stand, der auf drei Seiten von den Flüssen Satis und Sarowka umspült wurde. Es war eine echte Wüste, abgeschieden von menschlichen Behausungen, die wie ein majestätisches Denkmal für den Herrn und seine reinste Mutter mitten in einem unbewohnten Land stand und jeden beruhigte, der sie betrat, mit ihrer Stille, kraftvollen Natur und Vogelgesängen, die Gott verherrlichten . Strenges Dekanat, langwierig Gottesdienst, die Einfachheit, das Elend und die Strenge der Mönche, der alte Säulengesang nach der Ordnung des Berges Athos, die Nahrungsknappheit und die ganze Atmosphäre erfreuten die Seele von Mutter Alexandra. Die asketischen Ältesten dienten als geistiger Schmuck und gaben ein Beispiel fester Hoffnung auf die Hilfe des allmächtigen Gottes. Sie verharrten in Stille und in unaufhörlichem Gebet, immer im geistigen Gespräch mit Gott. Mit der Hilfe der Gnade Gottes besaßen diese Asketen eine weise und subtile Kenntnis des menschlichen Herzens und erleuchteten wie Lampen alle, die sich ihnen näherten, mit dem reinen Licht der Lehren Christi und zeigten jedem den wahren Weg, der zur Erlösung führt .
Agafia Semyonovna, die mit ihnen vertraut war, öffnete ihnen ihre Seele und bat sie sowie die Ältesten von Kiew-Pechersk um Rat und Ermahnung, was unter solch erstaunlichen Umständen zu tun sei. Die Ältesten von Sarow bestätigten ihr die Worte und Erklärungen der Kiewer Pechersk-Mönche und rieten ihr auch, sich vollständig dem Willen Gottes zu unterwerfen und alles zu erfüllen, was ihr von der Königin des Himmels mitgeteilt wurde. Nachdem sie das Gespräch und die Gebete in Sarow genossen hatte, wollte Alexanders Mutter, gehorsam dem Willen und den Anweisungen der Königin des Himmels, nach Diveevo ziehen. „Lebe und genieße Gott hier bis ans Ende deiner Tage!“ sagte die Dame ihr.
Aber das abwechslungsreiche und gestreifte Dorf Diveevo war damals sehr ungünstig für das Leben einer Nonne, die betenden Frieden suchte. Daher rieten die Ältesten von Sarov Mutter Alexandra, sich in der Nähe von Diveevo im Dorf Osinovka niederzulassen, das nur zwei Meilen vom Dorf entfernt ist, um den Willen der Muttergottes zu erfüllen.
Agafia Semyonovna folgte dem Rat der heiligen Sarow-Ältesten und ließ sich mit Frau Zevakina im Dorf Osinovka nieder. Hier erkrankte die zehnjährige Tochter der Mutter bald und starb. Mutter Alexandra sah im Tod ihrer einzigen Tochter einen weiteren Hinweis auf Gott und eine Bestätigung all dessen, was ihr von der Himmelskönigin verkündet wurde. Die letzte Verbindung, die sie mit der Welt verband, war gebrochen.
Dann beschloss Agafia Semyonovna mit dem Segen der Sarow-Ältesten, wirklich auf ihr gesamtes Eigentum zu verzichten und endlich ihre Güter zu veräußern. Dazu verließ sie Osinovka und Sarov und ging zu ihren Gütern. Sie brauchte viel Zeit, um die Dinge zu arrangieren: Nachdem sie ihre Bauern gegen eine geringe Zahlung freigelassen und diejenigen, die keine Freiheit wollten, zu einem ähnlichen und günstigen Preis an die guten Landbesitzer verkauft hatte, die sie für sich selbst ausgewählt hatten, war sie es vollständig von allen irdischen Sorgen befreit und sein ohnehin schon großes Kapital deutlich vermehrt. Dann steckte sie einen Teil des Kapitals in Spenden an Klöster und Kirchen, um ihrer Eltern, Tochter und Verwandten zu gedenken, und, was am wichtigsten ist, eilte zu helfen, wo es notwendig war, die Tempel Gottes zu bauen oder zu erneuern. Mutter Alexandra ist eine Menge Waisen, Witwen, Bettler und diejenigen, die dafür die Hilfe Christi benötigen. Ihre Zeitgenossen weisen auf 12 Kirchen hin, die von Agafia Semyonovna gebaut und restauriert wurden. Darunter befindet sich die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale der Einsiedelei von Sarow, die Mutter mit beträchtlichem Kapital zu ihrer Vollendung beigetragen hat.
Nirgendwo ist angegeben, in welchem Jahr Agafia Semjonowna nach Sarow und Divejewo zurückgekehrt ist, aber es muss davon ausgegangen werden, dass der Verkauf von Gütern und Bauern mehrere Jahre dauerte. Aus den Notizen von N. A. Motovilov geht hervor, dass sie vor dem Tod ihrer Tochter 3,5 Jahre im Dorf Osinovka gelebt hat. Wahrscheinlich fand ihre Rückkehr um 1764-66 statt. Die Ältesten von Sarov segneten sie, um sich mit dem Pfarrer von Diveyevo, Pater Vasily Dertev, niederzulassen, der allein mit seiner für sein spirituelles Leben bekannten Frau lebte, mit der Alexandras Mutter bereits während ihres Aufenthalts im Dorf Osinovka bekannt war.
So baute sich Agafia Semyonovna eine Zelle im Hof des Diveyevo-Priesters Pater Vasily Deretev und lebte darin 20 Jahre lang, wobei sie ihre Herkunft und sanfte Erziehung völlig vergaß. In ihrer Demut übte sie die schwierigsten und niedersten Arbeiten aus, putzte die Scheune von Pater Vasily, ging hinter seinem Vieh her und wusch Kleidung.
Das Aussehen von Mutter Alexandra ist aus den Worten ihrer Novizin Evdokia Martynovna bekannt, die von N. A. Motovilov aufgezeichnet wurden: „Agafia Semyonovnas Kleidung war nicht nur einfach und arm, sondern auch viel geschneidert und gleichzeitig im Winter und Sommer gleich ; auf dem Kopf trug sie eine kalte, schwarze, runde, mit Hasenfell besetzte Wollmütze, weil sie oft unter Kopfschmerzen litt; trug Papiertaschentücher. Sie ging in Bastschuhen zur Feldarbeit, und am Ende ihres Lebens ging sie bereits in kalten Stiefeln. Matushka Agafia Semyonovna trug ein Sackleinen, war mittelgroß und sah fröhlich aus; Ihr Gesicht war rund, weiß, ihre Augen waren grau, ihre Nase war kurz wie eine Zwiebel, ihr Mund war klein, ihr Haar war in ihrer Jugend hellblond, ihr Gesicht und ihre Hände waren voll.

1767 begann Alexanders Mutter mit dem Bau einer Steinkirche in Diveevo, um die alte Holzkirche zu ersetzen, die verfiel. Sie löste dieses für sie wichtige Problem in jeder Hinsicht mit dem Segen des neuen Asketen von Sarow, P. Pachomius, der sich durch außergewöhnliche Geistesgaben auszeichnete und besonders in den Geist seiner Mutter Alexandra verliebt war. Anschließend wurde er der Erbauer der Sarow-Einsiedelei, und zusammen mit dem Schatzmeister Jesaja halfen sie ihr immer mit Gebet und Rat, da sie ihre Beichtväter waren.
Erzpriester Vasily Sadovsky schreibt in seinen Notizen, dass die alten Leute ihm von der schrecklichen Hungersnot im Jahr 1775 erzählten und wie Mutter Agafia Semyonovna sie alle damals, noch jung, zur im Bau befindlichen Kasaner Kirche versammelte und sie zwang, Ziegel zu den Schichten zu bringen. Dafür fütterte sie sie abends mit Keksen mit Wasser und zahlte jedem einen Nickel pro Tag und befahl ihnen, das Geld ihren Eltern zu geben. So überstanden die Gemeindemitglieder von Diveyevo mit Hilfe von Mutter Alexandra den hungrigen Sommer ohne Not, als die umliegenden Bauern in großer Not waren und mit ihren Familien litten.
Es ist nicht genau bekannt, wann die Kasaner Kirche geweiht wurde, aber es muss davon ausgegangen werden, dass ihr Bau nach fünf Jahren, also 1772, nach dem heiligen Antimension abgeschlossen wurde.

Der rechte Gang ist durch eine besondere wundersame Anweisung Gottes dem Namen gewidmet. Mutter Alexandra wusste nicht, welchem Heiligen sie die dritte Kapelle weihen sollte, und deshalb betete sie eines Tages die ganze Nacht in ihrer Zelle zum Herrn, um ihm seinen Willen zu zeigen. Plötzlich war ihr Klopfen an dem kleinen Fenster zu hören, und dahinter eine Stimme: „Lass diesen Thron der erste Märtyrer sein, Erzdiakon Stephan!“ Mit Zittern und Freude eilte Alexanders Mutter zum Fenster, um zu sehen, wer mit ihr sprach, aber es war niemand da, und auf der Fensterbank fand sie auf wundersame und unsichtbare Weise das Bild des heiligen Ersten Märtyrer-Erzdiakons Stephanus, geschrieben auf a einfacher, fast unbehauener Baumstumpf.

Dieses Bild befand sich immer in der Kirche und wurde später in die Zelle des ursprünglichen Diveevo-Klosters verlegt. Die Innenansicht der Zellen entsprach dem schwierigen und traurigen Leben dieser großen Auserwählten der Himmelskönigin. Das Haus hatte zwei Zimmer und zwei Schränke. In einem Schrank, in der Nähe des Ofens, stand eine kleine Couch aus Ziegeln, neben der Couch war nur Platz, damit einst dort, bei der sterbenden Mutter, Rektor Pachomius stehen konnte, und Hierodeacon Seraphim, der einen Segen erhielt von ihr, sich um die Diveevo-Schwestern zu kümmern. Es war kein Platz mehr. Sofort gab es eine Tür zu einem dunklen Schrank - Matushkins Kapelle, wo nur einer vor einem großen Kruzifix mit einer davor gewärmten Lampe beten konnte. In dieser Kapelle gab es kein Fenster.
Diese „betende Betrachtung von Matushkino vor der Kreuzigung hat den ganzen Geist des Lebens der Schwestern Diveyevo geprägt. Das Gebet auf geistigem Golgatha, Mitgefühl für den gekreuzigten Christus ist das tiefste aller Gebete. Der gesegnete Diveev wurde auf der Grundlage dieser Gebetstaten von Mutter Alexandra geschaffen.“ (Arch. S. Lyashevsky).
Nach dem Bau des Tempels ging Alexanders Mutter in die Stadt Kasan, wo sie die treueste Liste mit dem Wunder und erhielt offenbarte Ikone Muttergottes von Kasan, und in die Stadt Kiew, um Teilchen heiliger Reliquien für ihre Kirche zu erbitten. Ihre Reliquien wurden in ein silbernes und vergoldetes Kreuz gelegt. Aus Moskau brachte sie eine Glocke im Wert von 76,5 Pfund und die notwendigen Utensilien mit. Die Ikonostase in der Kasaner Kirche wurde vom Baumeister Pater Ephraim aus der alten Sarow-Kathedrale geschenkt. Es war grün mit Vergoldung, aber später wurde die grüne Farbe durch rot ersetzt.
Die große Dienerin Gottes, Agafia Semyonovna, arbeitete, wie bereits erwähnt, 20 Jahre lang in ihrer Zelle, die im Hof des Pfarrers Dertev gebaut wurde. Sie verbrachte ihr ganzes Leben mit so großen Mühen und Taten, dass sie mit der Gnade und den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt wurde. Reich begabt mit einem seltenen Verstand, war sie äußerst gebildet, belesen und gebildet. Dann studierte sie alle Satzungen, Gesetze und Verordnungen der Kirche so gründlich, dass sie sich in allen wichtigen Fällen um Rat und Erklärung an sie wandten.
Ihre Heldentaten in der Zelle blieben unbekannt, aber Erzpriester Vasily Sadovsky schrieb alles auf, was Pater Seraphim, Pater Vasily Dertev, Schwestern der Diveevo-Gemeinde, Nachbarn, ihre Bewunderer und Diveevo-Bauern ihm über Mutter Alexandra erzählten, die Erinnerungen an ihre tiefe Demut und geheime Nächstenliebe bewahrte . Alexanders Mutter verrichtete nicht nur die schwierigste und niederste Arbeit mit Pater Vasily Dertev, sondern ging auch auf das Bauernfeld, wo sie das Brot einsamer Bauern erntete und in Garben band, und das in einer schlechten Zeit, als alle in armen Familien, sogar Hausfrauen , verbrachten ihre Tage bei der Arbeit, ertranken in Ofenhütten, kneten Brot, kochten das Abendessen, wuschen die Kinder, wusch ihre schmutzige Wäsche und zogen sie für die Ankunft ihrer müden Mütter saubere Kleider an. Sie tat dies alles heimlich, damit niemand es erfuhr oder sah. Doch trotz aller Bemühungen und Vertuschungen begannen die Bauern allmählich, den Wohltäter zu erkennen. Die Kinder zeigten auf ihre Mutter Alexandra, und sie blickte überrascht auf diejenigen, die sich bei ihr bedankten und ihre Handlungen und Handlungen ablehnten. Agafia Semyonovna bestickte Hüte für die Armen - Elstern und schöne Handtücher.
Zwölf Jahre lang verließ Agafia Semjonowna an Feiertagen und Sonntagen die Kirche nie direkt nach Hause, aber am Ende der Liturgie blieb sie immer auf dem Kirchplatz stehen und unterwies die Bauern, indem sie ihnen von christlichen Pflichten und von der würdigen Ehrfurcht vor Feiertagen und Sonntagen erzählte . An diese spirituellen Gespräche von Agafia Semyonovna mit den Menschen erinnerten sich die Gemeindemitglieder des Dorfes Diveevo noch viele Jahre nach ihrem Tod mit Dankbarkeit. Von allen Seiten strömten sie herbei, nicht nur eine einfache Leute, aber auch Würdenträger, Kaufleute und sogar der Klerus, um auf ihre Anweisungen zu hören: um einen Segen, Rat und ihre Grüße zu erhalten. IN Familienangelegenheiten Bei Streitigkeiten und Streitigkeiten wandten sie sich an sie als gerechte Richterin und gehorchten ihren Entscheidungen natürlich bedingungslos. Wenn sich die Mutter bereit erklärte, die Leitung einer besonders wichtigen kirchlichen Feier zu übernehmen, galt dies als die größte Ehre. Als ein Tempel in dem großen nahe gelegenen Dorf Nucha geweiht wurde, kamen alle absichtlich, um Mutter Alexandra zu bitten, die Leitung dieses Feiertags zu übernehmen, was sie zustimmte. Alle waren erstaunt, wie gut sie alles bestellt und arrangiert hat. Es waren so viele Menschen, dass es unmöglich schien, alle unterzubringen, und die Mutter verband die Adligen miteinander, die Geistlichen in einem anderen Departement zusammen, die Kaufleute mit den Kaufleuten und die Bauern getrennt. Jeder war komfortabel, gut und alles war genug. Mutter leitete auch die kirchliche Zeremonie, und die Anwesenden betrachteten sie mit besonderem Respekt und Ehrfurcht.

; Sie diente mit allem, was sie konnte, und nach besten Kräften. Ihre vielfältigen Taten erweichten ihr Herz so sehr und erfreuten den Herrn Gott so sehr, dass sie mit der hohen Gabe gnadengefüllter Tränen belohnt wurde (Fr. Seraphim erinnerte sich oft daran).
Nach der Weihe aller drei Seitenschiffe der Kasaner Kirche beschloss Agafia Semyonovna kurz vor ihrem Tod, eine Gemeinschaft zu gründen, um alles zu erfüllen, was die Muttergottes angeordnet hatte. Dazu eingeführt ein Sonderfall. Sechs Monate vor ihrem Tod, im Jahr 1788, spendete eine der Landbesitzerinnen des Dorfes Diveeva, Frau Zhdanova, nachdem sie viel über das versprochene Muttergotteskloster Agafia Semyonovna gehört hatte und sich eifrig für die Umsetzung dieser Angelegenheit einsetzen wollte Mutter Alexandra 1300 Quadrat-Sazhen ihres Herrenhauses landen neben der Kirche.
Auf Anraten der Ältesten von Sarow und mit Erlaubnis der Diözesanbehörden baute Alexanders Mutter auf diesem Grundstück drei Zellen mit Nebengebäude und schloss den Raum mit einem Holzzaun ab; eine Zelle bewohnte sie selbst, stellte eine weitere für die übrigen Wanderer zur Verfügung, die in großer Zahl durch Diveevo nach Sarow gingen, und wies die dritte den drei zum Leben eingeladenen Novizen zu.
Als Mutter war die Patentochter von Pater Vasily Dertev, einem Waisenkind, der Jungfrau Evdokia Martynova aus dem Dorf Vertyanovo, dann drei weitere Novizen: die Bauernwitwe Anastasia Kirillova, die Bauernfrau Ulyana Grigoryeva und die Bauernwitwe Fyokla Kondratiev.
So lebte Alexanders Mutter bis zum Ende ihrer Tage und führte ein wohltätiges, asketisches, äußerst strenges Leben, in ständiger Arbeit und Gebet. Sie erfüllte strikt alle Schwierigkeiten der Sarow-Charta und ließ sich in allem vom Rat von Pater Pachomius leiten. Sie und ihre Schwestern nähten außerdem Schriftrollen, strickten Strümpfe und arbeiteten alle notwendigen Handarbeiten für die Sarov-Brüder. Vater Pachomius wiederum gab der kleinen Gemeinde alles, was sie für ihre irdische Existenz brauchte; so dass den Schwestern sogar einmal am Tag Essen von der Sarow-Mahlzeit gebracht wurde. Die Gemeinschaft von Alexandras Mutter war das Fleisch und Blut der Sarow-Wüste. Das Leben von Alexandras Mutter und ihren Schwestern entsprach voll und ganz der Idee des Bettelns, der Arbeit für den täglichen Lebensunterhalt.
Die große alte Mutter Alexandra wandte sich mit besonderem Respekt an den damals jungen Novizen, Mönch und dann Hierodiakon Seraphim, als sähe sie in ihm den Vollstrecker des von ihr begonnenen Werkes Gottes, mit der großen Anmut, die in ihm der Welt erscheinen sollte.
Im Juni 1788 wollte Alexanders Mutter in Erwartung ihres bevorstehenden Todes das große Engelsbild annehmen. Dazu schickte sie Evdokia Martynovna mit einem anderen Mädchen nach Sarov, und Pater Isaiah, der in Diveevo ankam, tonsurierte sie während der Vesper im Schema und gab ihr den Namen Alexandra. Diese Tonsur war ein oder zwei Wochen vor seinem Tod, c.
Einige Tage nach der Tonsur ging Pater Pakhomiy mit dem Schatzmeister Pater Isaiah und dem Hierodiakon Pater Seraphim auf Einladung in das Dorf Lemet, sechs Werst von der heutigen Stadt Ardatov in der Provinz Nischni Nowgorod entfernt, zur Beerdigung des wohlhabenden Wohltäters ihres Grundbesitzers Alexander Solovtsev, und hielten auf dem Weg nach Diveevo an, um Agafia Semenovna Melgunova zu besuchen.
Alexandras Mutter war krank und nachdem sie vom Herrn die Nachricht ihres bevorstehenden Todes erhalten hatte, bat sie die asketischen Väter aus Liebe zu Christus, sie zu vereinen. Pater Pachomius bot zunächst an, sie bis zu ihrer Rückkehr von Lemet aufzuschieben, aber die heilige alte Frau wiederholte ihre Bitte und sagte, dass sie sie auf dem Rückweg möglicherweise nicht lebend finden würden. Die großen Ältesten vollzogen mit Liebe das Sakrament der Salbung über ihr. Dann verabschiedete sich Alexanders Mutter von ihnen und gab ihrem Vater Pachomius das Letzte, was sie hatte. Laut Aussage der bei ihr lebenden Jungfrau Evdokia Martynova übergab Mutter Agafia Semyonovna ihrem Beichtvater, Erzpriester Vasily Sadovsky, dem Baumeister Pater Pakhomiy einen Beutel mit Gold, einen Beutel mit Silber und zwei Säcke mit Kupfer Betrag von vierzigtausend und bat sie, ihren Schwestern alles zu geben, was sie zum Leben brauchen, da sie nicht in der Lage sind, sich selbst zu verwalten. Mutter Alexandra bat Pater Pachomius, ihr in Sarow zur Ruhe zu gedenken, ihre unerfahrenen Novizen nicht zu verlassen oder zu verlassen und sich auch rechtzeitig um das ihr von der Himmelskönigin versprochene Kloster zu kümmern. Darauf antwortete Pater Pachomius: „Mutter! Ich verzichte nicht darauf, nach meiner Kraft und nach deinem Willen der Königin des Himmels mit Fürsorge für deine Novizen zu dienen, und ich werde nicht nur bis zu meinem Tod für dich beten, sondern unser ganzes Kloster wird deine guten Taten niemals vergessen. Ich gebe Ihnen jedoch nicht mein Wort, denn ich bin alt und schwach, aber wie kann ich etwas annehmen, ohne zu wissen, ob ich diese Zeit noch erleben werde. Aber Hierodeacon Seraphim – Sie kennen seine Spiritualität, und er ist jung – wird das noch erleben; vertraue ihm diese große Arbeit an.“ Matuschka Agafia Semjonowna begann Pater Seraphim zu bitten, ihr Kloster nicht zu verlassen, da die Himmelskönigin selbst ihn dazu anweisen würde.
Die Ältesten verabschiedeten sich, gingen, und die wunderbare alte Frau Agafia Semyonovna starb am 13. Juni, dem Tag der heiligen Märtyrerin Akilina. Beim Tod meiner Mutter waren nur Evdokia Martynovna und die alte Frau Thekla da, zu der sie sagte: „Und du, Evdokiya, wie soll ich gehen, nimm das Bild der Allerheiligsten Theotokos von Kasan und lege es auf meine Brust, damit die Königin des Himmels bei der Abfahrt meiner Mine bei mir sein wird, und zünde eine Kerze vor dem Bildnis an. An diesem Tag nahm sie an den Heiligen Mysterien teil, die sie empfing In letzter Zeit jeden Tag, und sobald der Priester die Zellen verließ, starb sie um Mitternacht.
Auf dem Rückweg kamen Pater Pachomius und die Brüder gerade rechtzeitig zur Beerdigung von Mutter Alexandra an. Nachdem sie die Liturgie und den Trauergottesdienst in einer Kathedrale zelebriert hatten, begruben die großen Ältesten den Gründer der Diveevo-Gemeinde am Altar der Kasaner Kirche. Den ganzen Tag über regnete es so sintflutartig, dass an niemandem ein trockener Faden zurückblieb, aber Pater Seraphim blieb in seiner Keuschheit nicht einmal zum Essen im Kloster, und gleich nach der Beerdigung ging er zu Fuß nach Sarow.

Unsere Ehrwürdige Mutter Alexandra ist die Gründerin des Vierten Ökumenischen Lots der Königin des Himmels, die Gründerin des großen Seraphim-Diveevo-Klosters.
Ungefähr um 1760 kam eine gewisse reiche Landbesitzerin der Provinzen Jaroslawl, Wladimir und Rjasan (Perejaslaw), eine Witwe, Oberst Agafia Semyonovna Melgunova, geborene Belokopytova, eine Adlige der Provinz Nischni Nowgorod, mit ihrer dreijährigen Tochter nach Kiew .

Hier legte sie im Florovsky-Kloster unter dem Namen Alexandra die Mönchsgelübde ab. Einmal, nach einer langen mitternächtlichen Gebetswache, konnte sie die Allerheiligste Theotokos sehen und von Ihr Folgendes hören: „Ich bin es, Eure Herrin und Herrin, zu der Ihr immer betet. Ich bin gekommen, um dir Meinen Willen zu verkünden: Ich möchte nicht, dass du hier dein Leben beendest, sondern wie Ich Meinen Diener Antonius von Meinem Athos-Gelände, Meinem heiligen Berg, herausgeholt habe, damit er hier in Kiew Mein neues Los - das Kiewer Höhlenkloster, also sage ich Ihnen jetzt: Verschwinden Sie von hier und gehen Sie in ein Land, das ich Ihnen zeigen werde. Geht in den Norden Russlands und umrundet alle großen russischen Orte Meiner heiligen Stätten, und es wird einen Ort geben, an dem Ich euch sagen werde, dass ihr euer frommes Leben beenden und Meinen Namen dort verherrlichen werde, denn an eurem Wohnort werde Ich es tun Errichten Sie eine so große Residenz von mir, auf die ich alle Segnungen Gottes und meiner von allen drei meiner Lose auf Erden herabsenden werde: Iberia, Athos und Kiew. Gehe, Mein Diener, auf deinem Weg, und die Gnade Gottes und Meine Stärke und Meine Gnade und Meine Barmherzigkeit und Meine Gaben und die Gaben der Heiligen all Meiner Lose werden mit dir sein! "Und eine Vision des Fingers."
Die Ältesten des Kiewer Höhlenklosters rieten Mutter Alexandra, ihre Tonsur zu verstecken und sich unter dem früheren Namen Oberst Agafia Semyonovna Melgunova furchtlos auf den Weg zu begeben, den ihr die Muttergottes gezeigt hatte.
Informationen darüber, wohin und wie lange Alexanders Mutter gewandert ist, gingen im Laufe der Jahre verloren und tauchen nirgendwo in den Notizen und Geschichten auf. Nach Aussagen von Oldtimern ging sie 1760 von der Stadt Murom in die Sarow-Wüste. Alexanders Mutter erreichte keine 12 Werst und hielt an, um sich im Dorf Diveevo auszuruhen, 55 Werst von Arzamas und 24 Werst von Nischni Nowgorod Ardatov. Alexandras Mutter wählte als Ruheplatz einen Rasen in der Nähe der Westmauer einer kleinen Holzkirche. Müde schlief sie im Sitzen ein und war wieder in einem leichten Schlummer. Es war ihr eine Ehre, die Muttergottes zu sehen, und es wurde ihr gewährt, laut den Priestern Pater Vasily Dertev und Pater Vasily Sadovsky sowie Nikolai Alexandrovich Motovilov Folgendes von ihr zu hören :
„Das ist genau der Ort, den ich dir befohlen habe, im Norden Russlands zu suchen, als ich dir zum ersten Mal in Kiew erschien; und hier ist die Grenze, die dir die göttliche Vorsehung gesetzt hat: Lebe und genieße den Herrn Gott hier bis ans Ende deiner Tage, und ich werde immer bei dir sein und diesen Ort immer besuchen, und innerhalb der Grenzen deines Wohnsitzes werde ich es tun Errichte hier eine solche Meine Wohnung, die nicht gleich war, ist und niemals sein wird in der ganzen Welt: das ist mein viertes Los im Universum. Und wie die Sterne des Himmels und wie der Sand des Meeres werde ich mich hier vermehren, dem Herrn, Gott, und mir dienen, der ewig jungfräulichen Mutter des Lichts, und meinen Sohn Jesus Christus verherrlichen: und die Gnade des Allheiligen Der Geist Gottes und die Fülle aller Segnungen der Erde und des Himmels mit kleiner menschlicher Arbeit werden an diesem Ort meiner Geliebten nicht verarmen!“
Die kommunale Sarow-Wüste hinterließ mit ihrer Lage und Majestät einen starken Eindruck auf die gottesfürchtige Mutter Alexandra. Die Ältesten von Sarow rieten ihr, sich in der Nähe von Diveevo im Dorf Osinovka niederzulassen, das nur zwei Meilen vom Dorf entfernt ist, um den Willen der Muttergottes zu erfüllen.
Agafia Semyonovna folgte dem Rat der heiligen Sarow-Ältesten und ließ sich mit Frau Zevakina im Dorf Osinovka nieder. Hier wurde ihre 9- oder 10-jährige Tochter bald krank und starb. Mutter Alexandra sah im Tod ihrer einzigen Tochter einen weiteren Hinweis auf Gott und eine Bestätigung all dessen, was ihr von der Himmelskönigin verkündet wurde. Die letzte Verbindung, die sie mit der Welt verband, war gebrochen.
Dann beschloss Agafia Semyonovna mit dem Segen der Sarow-Ältesten, wirklich auf ihr gesamtes Eigentum zu verzichten und endlich ihre Güter zu veräußern. Dazu verließ sie Osinovka und Sarov und ging zu ihren Gütern. Sie brauchte viel Zeit, um die Dinge zu arrangieren: Nachdem sie ihre Bauern gegen eine geringe Zahlung freigelassen und diejenigen, die keine Freiheit wollten, zu einem ähnlichen und günstigen Preis an die guten Landbesitzer verkauft hatte, die sie für sich selbst ausgewählt hatten, war sie es vollständig von allen irdischen Sorgen befreit und sein ohnehin schon großes Kapital deutlich vermehrt. Dann steckte sie einen Teil des Kapitals in Spenden an Klöster und Kirchen, um ihrer Eltern, Tochter und Verwandten zu gedenken, und, was am wichtigsten ist, eilte zu helfen, wo es notwendig war, die Tempel Gottes zu bauen oder zu erneuern. Mutter Alexandra sorgte für viele Waisenkinder, Witwen, Arme und Menschen, die um Christi willen Hilfe brauchten. Ihre Zeitgenossen weisen auf 12 Kirchen hin, die von Agafia Semyonovna gebaut und restauriert wurden. Darunter befindet sich die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale der Einsiedelei von Sarow, die Mutter mit beträchtlichem Kapital zu ihrer Vollendung beigetragen hat.
Nirgendwo ist angegeben, in welchem Jahr Agafia Semjonowna nach Sarow und Divejewo zurückgekehrt ist, aber es muss davon ausgegangen werden, dass der Verkauf von Gütern und Bauern mehrere Jahre dauerte. Aus den Notizen von N. A. Motovilov geht hervor, dass sie vor dem Tod ihrer Tochter 3,5 Jahre im Dorf Osinovka gelebt hat. Wahrscheinlich fand ihre Rückkehr um 1764-66 statt. Die Ältesten von Sarov segneten sie, um sich mit dem Pfarrer von Diveyevo, Pater Vasily Dertev, niederzulassen, der allein mit seiner für sein spirituelles Leben bekannten Frau lebte, mit der Alexandras Mutter bereits während ihres Aufenthalts im Dorf Osinovka bekannt war.
So baute sich Agafia Semyonovna eine Zelle im Hof des Diveyevo-Priesters Pater Vasily Dertev und lebte darin 20 Jahre lang, wobei sie ihre Herkunft und sanfte Erziehung völlig vergaß. In ihrer Demut übte sie die schwierigsten und niedersten Arbeiten aus, putzte die Scheune von Pater Vasily, ging hinter seinem Vieh her und wusch Kleidung.
Das Aussehen von Mutter Alexandra ist aus den Worten ihrer Novizin Evdokia Martynovna bekannt, die von N. A. Motovilov aufgezeichnet wurden: „Agafia Semyonovnas Kleidung war nicht nur einfach und arm, sondern auch viel geschneidert und gleichzeitig im Winter und Sommer gleich ; auf dem Kopf trug sie eine kalte, schwarze, runde, mit Hasenfell besetzte Wollmütze, weil sie oft unter Kopfschmerzen litt; trug Papiertaschentücher. Sie ging in Bastschuhen zur Feldarbeit, und am Ende ihres Lebens lief sie in kalten Stiefeln herum. Matushka Agafia Semyonovna trug ein Sackleinen, war mittelgroß und sah fröhlich aus; ihr Gesicht war rund, weiß, ihre Augen waren grau, ihre Nase war kurz, knollig, ihr Mund klein, ihr Haar war in ihrer Jugend hellblond, ihr Gesicht und ihre Hände waren voll.

1767 begann Alexanders Mutter mit dem Bau einer Steinkirche in Diveevo im Namen der Ikone der kasanischen Muttergottes, um die alte Holzkirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters zu ersetzen, die verfiel. Sie löste dieses für sie wichtige Problem in jeder Hinsicht mit dem Segen des neuen Asketen von Sarow, P. Pachomius, der sich durch außergewöhnliche Geistesgaben auszeichnete und besonders in den Geist seiner Mutter Alexandra verliebt war. Anschließend wurde er der Erbauer der Sarow-Einsiedelei, und zusammen mit dem Schatzmeister Jesaja halfen sie ihr immer mit Gebet und Rat, da sie ihre Beichtväter waren.
Mutter Alexandra, in ständiger Sorge um die Erfüllung des von der Himmelskönigin verkündeten Willens Gottes und völlig frei von weltlichen Gedanken und Taten, machte sich mit weiser Behutsamkeit an den Aufbau einer Gemeinschaft, die später zu einem Kloster heranwachsen sollte. Zweifellos offenbarte ihr die Gottesmutter während ihres unaufhörlichen Gebets, dass sie sich vor allem um den Bau einer steinernen Pfarrkirche kümmern sollte, und zwar zu Ehren Ihrer Kasaner Ikone. Die Ältesten von Sarov mit Pater Pachomius, für den Alexandras Mutter eine besondere spirituelle Liebe empfand, beteten ihrerseits, erhielten Inspiration und segneten die rechtschaffene Frau, um eine Kirche zu bauen. Agafia Semjonowna reichte bei den Behörden der Diözese eine Petition ein, und als sie die Genehmigung erhielt, begann sie mit dem Bau an genau der Stelle, an der ihr die Himmelskönigin erschienen war.
Erzpriester Vasily Sadovsky schreibt in seinen Notizen, dass die alten Leute ihm von der schrecklichen Hungersnot im Jahr 1775 erzählten und wie Mutter Agafia Semyonovna sie alle damals, noch jung, zur im Bau befindlichen Kasaner Kirche versammelte und sie zwang, Ziegel zu den Schichten zu bringen. Dafür fütterte sie sie abends mit Keksen mit Wasser und zahlte jedem einen Nickel pro Tag und befahl ihnen, das Geld ihren Eltern zu geben. So überstanden die Gemeindemitglieder von Diveyevo mit Hilfe von Mutter Alexandra den hungrigen Sommer ohne Not, als die umliegenden Bauern in großer Not waren und mit ihren Familien litten.
Es ist nicht genau bekannt, wann die Kasaner Kirche geweiht wurde, aber es muss davon ausgegangen werden, dass ihr Bau nach fünf Jahren, also 1772, nach dem heiligen Antimension abgeschlossen wurde. Die Antimension des Hauptaltars im Namen der Ikone der Gottesmutter von Kasan wurde von Seiner Eminenz Pallady, Erzbischof von Rjasan, gefeiert. Die linke Kapelle zur Erinnerung an die Holzkirche St. Nikolaus des Wundertäters, die sich an dieser Stelle befand, ist dem Namen desselben Heiligen gewidmet, und die Antimension wurde 1776 vom Rjasaner Bischof Simon geweiht. Das rechte Seitenschiff ist durch einen besonderen wunderbaren Befehl Gottes dem Namen des heiligen Ersten Märtyrers und Erzdiakons Stephanus gewidmet, und seine Antimension wurde auch 1779 von Simon, dem Bischof von Rjasan, gefeiert. Mutter Alexandra wusste nicht, welchem Heiligen sie die dritte Kapelle weihen sollte, und deshalb betete sie eines Tages die ganze Nacht in ihrer Zelle zum Herrn, um ihm seinen Willen zu zeigen. Plötzlich war ihr Klopfen an dem kleinen Fenster zu hören, und dahinter eine Stimme: „Lass diesen Thron der erste Märtyrer sein, Erzdiakon Stephan!“ Mit Zittern und Freude eilte Alexanders Mutter zum Fenster, um zu sehen, wer mit ihr sprach, aber es war niemand da, und auf der Fensterbank fand sie auf wundersame und unsichtbare Weise das Bild des heiligen Ersten Märtyrer-Erzdiakons Stephanus, geschrieben auf a einfacher, fast unbehauener Baumstumpf. Dieses Bild befand sich immer in der Kirche und wurde später in die Zelle des ursprünglichen Diveevo-Klosters verlegt. Die Innenansicht der Zellen entsprach dem schwierigen und traurigen Leben dieser großen Auserwählten der Himmelskönigin. Das Haus hatte zwei Zimmer und zwei Schränke. In einem Schrank, in der Nähe des Ofens, stand eine kleine Couch aus Ziegeln, neben der Couch war nur Platz, damit einst dort, bei der sterbenden Mutter, Rektor Pachomius stehen konnte, und Hierodeacon Seraphim, der einen Segen erhielt von ihr, sich um die Diveevo-Schwestern zu kümmern. Es war kein Platz mehr. Sofort gab es eine Tür zu einem dunklen Schrank - Matushkins Kapelle, wo nur einer vor einem großen Kruzifix mit einer davor gewärmten Lampe beten konnte. In dieser Kapelle gab es kein Fenster.
Diese „betende Kontemplation von Mutter vor der Kreuzigung hinterließ einen Eindruck im ganzen Geist des Lebens der Diveyevo-Schwestern. Das Gebet auf geistigem Golgatha, Mitgefühl für den gekreuzigten Christus ist das tiefste aller Gebete. Der selige Diveev wurde auf der Grundlage dieser Gebetstaten von Mutter Alexandra geschaffen.“ (Arch. S. Lyashevsky).
Nach dem Bau des Tempels reiste Mutter Alexandra in die Stadt Kasan, wo sie die treueste Liste von der wundersamen und offenbarten Ikone der kasanischen Muttergottes erhielt, und in die Stadt Kiew, um nach Partikeln heiliger Reliquien zu fragen ihre Kirche. Ihre Reliquien wurden in ein silbernes und vergoldetes Kreuz gelegt. Aus Moskau brachte sie eine Glocke im Wert von 76,5 Pfund und die notwendigen Utensilien mit. Die Ikonostase in der Kasaner Kirche wurde vom Baumeister Pater Ephraim aus der alten Sarow-Kathedrale geschenkt. Es war grün mit Vergoldung, aber später wurde die grüne Farbe durch rot ersetzt.
Ihre Heldentaten in der Zelle blieben unbekannt, aber Erzpriester Vasily Sadovsky schrieb alles auf, was Pater Seraphim, Pater Vasily Dertev, Schwestern der Diveevo-Gemeinde, Nachbarn, ihre Bewunderer und Diveevo-Bauern ihm über Mutter Alexandra erzählten, die Erinnerungen an ihre tiefe Demut und geheime Nächstenliebe bewahrte . Neben der schwierigsten und niedersten Arbeit mit Pater Vasily Dertev ging Alexanders Mutter auf das Bauernfeld, wo sie das Brot einsamer Bauern erntete und in Garben band, und in einer schlechten Zeit, als alle in armen Familien, sogar Hausfrauen, verbrachten ihre Tage bei der Arbeit, ertranken in Ofenhütten, kneten Brot, kochten Abendessen, wuschen die Kinder, wusch ihre schmutzige Wäsche und zogen ihnen saubere Kleider an, wenn ihre müden Mütter ankamen. Sie tat dies alles heimlich, damit niemand es erfuhr oder sah. Doch trotz aller Bemühungen und Vertuschungen begannen die Bauern allmählich, den Wohltäter zu erkennen. Die Kinder zeigten auf ihre Mutter Alexandra, und sie blickte überrascht auf diejenigen, die sich bei ihr bedankten und ihre Handlungen und Handlungen ablehnten. Agafia Semyonovna bestickte Hüte für arme Bräute - Elstern und schöne Handtücher.
Zwölf Jahre lang verließ Agafia Semjonowna an Feiertagen und Sonntagen die Kirche nie direkt nach Hause, aber am Ende der Liturgie blieb sie immer auf dem Kirchplatz stehen und unterwies die Bauern, indem sie ihnen von christlichen Pflichten und von der würdigen Ehrfurcht vor Feiertagen und Sonntagen erzählte .

Mutter Alexandras Wohltätigkeit war immer geheim; Sie diente mit allem, was sie konnte, und nach besten Kräften. Ihre vielfältigen Taten erweichten ihr Herz so sehr und erfreuten den Herrn Gott so sehr, dass sie mit der hohen Gabe gnadengefüllter Tränen belohnt wurde (Fr. Seraphim erinnerte sich oft daran).
Nach der Weihe aller drei Seitenschiffe der Kasaner Kirche beschloss Agafia Semyonovna kurz vor ihrem Tod, eine Gemeinschaft zu gründen, um alles zu erfüllen, was die Muttergottes angeordnet hatte. Dies stellte einen Sonderfall dar. Sechs Monate vor ihrem Tod, im Jahr 1788, spendete eine der Landbesitzerinnen des Dorfes Diveeva, Frau Zhdanova, nachdem sie viel über das versprochene Muttergotteskloster Agafia Semyonovna gehört hatte und sich eifrig für die Umsetzung dieser Angelegenheit einsetzen wollte Mutter Alexandra 1300 Quadrat-Sazhen ihres Herrenhauses landen neben der Kirche.
Auf Anraten der Ältesten von Sarow und mit Erlaubnis der Diözesanbehörden baute Alexanders Mutter auf diesem Grundstück drei Zellen mit Nebengebäude und schloss den Raum mit einem Holzzaun ab; eine Zelle bewohnte sie selbst, stellte eine weitere für die übrigen Wanderer zur Verfügung, die in großer Zahl durch Diveevo nach Sarow gingen, und wies die dritte drei zum Leben eingeladenen Novizinnen zu.
Als Mutter war die Patentochter von Pater Vasily Dertev, einem Waisenkind, der Jungfrau Evdokia Martynova aus dem Dorf Vertyanovo, dann drei weitere Novizen: die Bauernwitwe Anastasia Kirillova, die Bauernfrau Ulyana Grigoryeva und die Bauernwitwe Fyokla Kondratiev.
So lebte Alexanders Mutter bis zum Ende ihrer Tage und führte ein wohltätiges, asketisches, äußerst strenges Leben, in ständiger Arbeit und Gebet. Sie erfüllte strikt alle Schwierigkeiten der Sarow-Charta und ließ sich in allem vom Rat von Pater Pachomius leiten. Sie und ihre Schwestern nähten außerdem Schriftrollen, strickten Strümpfe und arbeiteten alle notwendigen Handarbeiten für die Sarov-Brüder. Vater Pachomius wiederum gab der kleinen Gemeinde alles, was sie für ihre irdische Existenz brauchte; so dass den Schwestern sogar einmal am Tag Essen von der Sarow-Mahlzeit gebracht wurde.
Im Juni 1788 wollte Alexanders Mutter in Erwartung ihres bevorstehenden Todes das große Engelsbild annehmen. Dazu schickte sie Evdokia Martynovna mit einem anderen Mädchen nach Sarov, und Pater Isaiah, der in Diveevo ankam, tonsurierte sie während der Vesper im Schema und gab ihr den Namen Alexandra. Diese Tonsur war ein oder zwei Wochen vor seinem Tod auf dem Petrovsky-Posten.
Einige Tage nach der Tonsur ging Pater Pakhomiy mit dem Schatzmeister Pater Isaiah und dem Hierodiakon Pater Seraphim auf Einladung in das Dorf Lemet, sechs Werst von der heutigen Stadt Ardatov in der Provinz Nischni Nowgorod entfernt, zur Beerdigung des wohlhabenden Wohltäters ihres Grundbesitzers Alexander Solovtsev, und hielten auf dem Weg nach Diveevo an, um Agafia Semenovna Melgunova zu besuchen.
Alexandras Mutter war krank und nachdem sie vom Herrn die Nachricht ihres bevorstehenden Todes erhalten hatte, bat sie die asketischen Väter um der Liebe Christi willen, sie zu spezialisieren. Pater Pachomius bot zunächst an, die Weihe des Öls bis zur Rückkehr aus Lemet zu verschieben, aber die heilige alte Frau wiederholte ihre Bitte und sagte, dass sie sie auf dem Rückweg nicht lebend finden würden. Die großen Ältesten vollzogen mit Liebe das Sakrament der Salbung über ihr. Dann verabschiedete sich Alexanders Mutter von ihnen und gab ihrem Vater Pachomius das Letzte, was sie hatte. Laut Aussage der bei ihr lebenden Jungfrau Evdokia Martynova übergab Mutter Agafia Semyonovna ihrem Beichtvater, Erzpriester Vasily Sadovsky, dem Baumeister Pater Pakhomiy einen Beutel mit Gold, einen Beutel mit Silber und zwei Säcke mit Kupfer Betrag von vierzigtausend und bat sie, ihren Schwestern alles zu geben, was sie zum Leben brauchen, da sie nicht in der Lage sind, sich selbst zu verwalten. Mutter Alexandra bat Pater Pachomius, ihr in Sarow zur Ruhe zu gedenken, ihre unerfahrenen Novizen nicht zu verlassen oder zu verlassen und sich auch rechtzeitig um das ihr von der Himmelskönigin versprochene Kloster zu kümmern. Darauf antwortete Pater Pachomius: „Mutter! Ich verzichte nicht darauf, nach meiner Kraft und nach deinem Willen der Königin des Himmels mit Fürsorge für deine Novizen zu dienen, und ich werde nicht nur bis zu meinem Tod für dich beten, sondern unser ganzes Kloster wird deine guten Taten niemals vergessen. Ich gebe Ihnen jedoch nicht mein Wort, denn ich bin alt und schwach, aber wie kann ich etwas annehmen, ohne zu wissen, ob ich diese Zeit noch erleben werde. Aber Hierodeacon Seraphim – Sie kennen seine Spiritualität, und er ist jung – wird das noch erleben; vertraue ihm diese große Arbeit an.“ Matuschka Agafia Semjonowna begann Pater Seraphim zu bitten, ihr Kloster nicht zu verlassen, da die Himmelskönigin selbst ihn dazu anweisen würde.
Die Ältesten verabschiedeten sich, gingen, und die wunderbare alte Frau Agafia Semyonovna starb am 13. Juni, dem Tag der heiligen Märtyrerin Akilina. Beim Tod meiner Mutter waren nur Evdokia Martynovna und die alte Frau Thekla da, zu der sie sagte: „Und du, Evdokiya, wie soll ich gehen, nimm das Bild der Allerheiligsten Theotokos von Kasan und lege es auf meine Brust, damit die Königin des Himmels bei der Abfahrt meiner Mine bei mir sein wird, und zünde eine Kerze vor dem Bildnis an. An diesem Tag nahm sie an den Heiligen Mysterien teil, die sie in letzter Zeit täglich genommen hatte, und sobald der Priester die Zellen verließ, starb sie um Mitternacht.
Auf dem Rückweg kamen Pater Pachomius und die Brüder gerade rechtzeitig zur Beerdigung von Mutter Alexandra an. Nachdem sie die Liturgie und den Trauergottesdienst in einer Kathedrale zelebriert hatten, begruben die großen Ältesten den Gründer der Diveevo-Gemeinde am Altar der Kasaner Kirche.

Am Fest der Erhöhung des Heiligen und Lebensspendenden Kreuzes des Herrn, dem 27. September 2000, fand die Freilegung der heiligen Reliquien der ursprünglichen Schemanonne Alexandra, Schemanonne Martha und Nonne Elena statt. Und am Gründungsfest des Diveevo-Klosters am 22. Dezember wurden sie angesichts der lokal verehrten Heiligen der Diözese Nischni Nowgorod verherrlicht!

6. Oktober 2004 Bischofsrat der Russischen Orthodoxe Kirche beschlossen, zu den kirchenweiten Heiligen zu zählen und in die Monate der Russisch-Orthodoxen Kirche die Namen der Mönchin Alexandra von Diveevskaya (Melgunova; † 1789; Gedenktag 13./26. Juni), der Mönchin Martha von Diveevskaya (Milyukova; 1810- 1829; Komm. 21. August/3. September) und die Mönchin Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; Gedenkfeier 28. Mai / 10. Juni), die zuvor als lokal verehrte Heilige der Diözese Nischni Nowgorod verherrlicht wurden. Die Frage der kirchenweiten Verherrlichung wurde auf dem Konzil im Bericht von Metropolit Juvenaly von Krutitsy und Kolomna, Vorsitzender der Synodalkommission für die Heiligsprechung der Heiligen der Russisch-Orthodoxen Kirche, angesprochen.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/newmartyres/diveevo_alexandra.html

Unsere Ehrwürdige Mutter Alexandra ist die Gründerin des Vierten Ökumenischen Lots der Königin des Himmels, die Gründerin des großen Seraphim-Diveevo-Klosters.
Folgendes ist über die ersten drei Lose der Muttergottes im Universum bekannt. Im 44. Jahr nach der Geburt Christi, als Herodes Agrippa mit der Christenverfolgung begann, den Apostel Jakobus, den Bruder des Apostels Johannes, enthauptete und den Apostel Petrus einkerkerte, wurden daraufhin die heiligen Apostel, mit Erlaubnis der Gottesmutter, anerkannt Es war besser, Jerusalem zu verlassen, und beschlossen, untereinander das Los zu werfen, wer in welches Land gehen sollte, um das Evangelium zu predigen (Geschichten vom irdischen Leben der Allerheiligsten Theotokos. 1869 St. Petersburg). Die reinste Gottesmutter bekam das Land Iberien, das heutige Georgien. Dieses Erste Schicksal freudig annehmend, begann Sie, sich auf die Abreise nach Iveria vorzubereiten, aber der Engel, der vor Ihr erschien, kündigte Ihr an, dass das Land, das Sie zum Predigen geerbt hatte, im Laufe der Zeit erleuchtet werden würde, was Sie betrifft , Sie muss jetzt in Jerusalem bleiben, denn Sie ist dazu bestimmt, ein anderes Land zu erleuchten, über das der Wille ihres Sohnes und Gottes zu gegebener Zeit offenbart werden wird.

Besuchswunsch St. Lazarus, auf wundersame Weise vom Herrn auferweckt, die selige Jungfrau, segelte zu P. Zypern. Die Reise begann sicher und das Schiff raste durch die Tiefen des Mittelmeers. Es war schon ein Stück Weg übrig, als plötzlich ein starker Gegenwind aufkam und die Matrosen mit all ihrer Anstrengung und Geschicklichkeit mit dem Schiff nicht zurechtkamen. Der stärker werdende Wind verwandelte sich in einen Sturm, und das Schiff, dem irdischen Steuermann nicht mehr gehorchend, gab dem Zeichen des Fingers Gottes nach und raste in die andere Richtung. In die Ägäis verschleppt, eilte er zwischen den Inseln des Archipels hindurch und landete an den Ufern des Berges Athos, der zu Mazedonien gehörte und von Götzentempeln übersät war. Als die Heilige Jungfrau sah, dass sich in diesem unerwarteten Ereignis der Wille Gottes in dem vom Engel auf Erden vorhergesagten Los manifestierte, ging sie an Land in ein ihr unbekanntes Land und verkündete den Heiden das Geheimnis der Menschwerdung des Herrn Jesus Christus , offenbarte die Kraft der Lehre des Evangeliums. Die Muttergottes vollbrachte hier viele Wunder, durch die sie den Glauben der neu Erleuchteten stärkte, ließ einen der apostolischen Ehemänner Sie auf Athos begleiten und segelte dann zu P. Zypern. Heiliger Berg Athos - Das zweite Los der Muttergottes auf Erden.

Im 11. Jahrhundert (1013-28) lebte in einem der Athos-Klöster ein Mönch Antonius, der aus der U-Bahn-Station Ljubitsch, Gouvernement Tschernihiw stammte. Die Muttergottes offenbarte dem Abt des Klosters, dass der neu tonsurierte Antonius in sein Land, nach Russland, gehen sollte, und der gehorsame Antonius gründete, nachdem er Kiew erreicht hatte, das Kloster Kiew-Pechersk - Das dritte Los der Gottesmutter auf Erden.

Hier, in Kiew, in Florovsky, wurde der Beginn des Vierten Ökumenischen Loses der Gottesmutter gelegt Kloster, gegründet Mitte des 17. Jahrhunderts bei der Kirche der Heiligen Märtyrer Florus und Laurus. Anschließend wurde gemäß dem Dekret von Souverän Peter I. 1712 ein weiteres Kloster, Ascension, angeschlossen, das ursprünglich 1566 vom Mönch des Kiewer Höhlenklosters John Bogush-Gulkevich gegenüber den Heiligen Toren des Klosters gegründet wurde genau dort, wo sich jetzt das Gebäude des Arsenals erhebt. Das Kloster wurde als Kievo-Florovsky Wosnesensky 1. Klasse bekannt Kloster.
Ungefähr um 1760 kam eine wohlhabende Landbesitzerin der Provinzen Jaroslawl, Wladimir und Rjasan (Perejaslaw), eine Witwe, Oberst Agafia Semjonowna Melgunova, eine geborene Adlige der Provinz Nischni Nowgorod Belokopytova, mit ihrer dreijährigen Tochter nach Kiew. Sie besaß 700 Seelen Bauern, hatte Kapital und riesige Ländereien. Die Namen ihrer frommen Eltern sind bekannt - Simeon und Paraskeva. Informationen über ihr Leben wurden P. gegeben. Vasily Dertev, ein Diveevo-Priester, bei dem Melgunova später lebte, sowie die Schwestern ihrer Gemeinschaft und Erzpriester P. Vasily Sadovsky, der Dertev in Diveevo ersetzte, hinterließ Notizen. Aber auch diese Zeugnisse sind sehr bruchstückhaft, denn Mutter Alexandra sprach aus Demut sehr wenig über sich selbst.

A. S. Melgunova verlor ihren Mann in jungen Jahren (sie war etwa 25 Jahre alt) und kam mit ihrer dreijährigen Tochter nach Kiew. Hier beschloss sie, den Rest ihres Lebens Gott zu widmen. Sie nahm das Mönchstum im Florovsky-Kloster unter dem Namen Alexandra an. Zweifellos dachte Alexanders Mutter in diesem Kloster, um sich von der irdischen Arbeit zu erholen, aber der Herr war erfreut, sie mit den Pflichten des Gründers des neuen Klosters zu betrauen.

Ihr asketisches Leben im Florovsky-Kloster dauerte nicht sehr lange. „Eines ist sicher“, bezeugen die Priester Dertev und Sadovsky sowie N. A. Motovilov, „dass Alexanders Mutter einmal nach einer langen Mitternachtsgebetwache entweder in einem leichten Nickerchen oder in einer klaren Vision war, weiß Gott, in der Lage war die Allerheiligste Theotokos sehen und von ihr Folgendes hören: „Ich bin es, deine Herrin und Herrin, zu der du immer betest. Ich bin gekommen, um dir Meinen Willen zu verkünden: Ich möchte nicht, dass du hier dein Leben beendest, sondern wie Ich Meinen Diener Antonius von Meinem Athos-Gelände, Meinem heiligen Berg, herausgeholt habe, damit er hier in Kiew Mein neues Los - das Lawra von Kiew-Pechersk, also sage ich Ihnen jetzt: Verschwinden Sie von hier und gehen Sie in ein Land, das ich Ihnen zeigen werde. Geht in den Norden Russlands und umrundet alle großen russischen Orte Meiner heiligen Stätten, und es wird einen Ort geben, an dem Ich euch sagen werde, dass ihr euer frommes Leben beenden und Meinen Namen dort verherrlichen werde, denn an eurem Wohnort werde Ich es tun Errichten Sie eine so große Residenz von mir, auf die ich alle Segnungen Gottes und meiner von allen drei meiner Lose auf Erden herabsenden werde: Iberia, Athos und Kiew. Gehe, Mein Diener, auf deinem Weg und die Gnade Gottes und Meine Stärke und Meine Gnade und Meine Barmherzigkeit und Meine Gaben und die Gaben der Heiligen all Meiner Lose, sei mit dir!

Die Ältesten rieten Mutter Alexandra, ihre Tonsur zu verstecken und sich unter dem früheren Namen Oberst Agafia Semyonovna Melgunova furchtlos auf den Weg zu begeben, der ihr von der Muttergottes gezeigt wurde, und erneut auf die Anweisungen der Allerheiligsten und Reinsten Jungfrau zu warten: wo und wann Sie befiehlt, dann tue es im vollen Glauben an die Wahrheit dessen, was gesagt und angezeigt wurde.
Informationen darüber, wohin und wie lange Alexanders Mutter gewandert ist, gingen im Laufe der Jahre verloren und tauchen nirgendwo in den Notizen und Geschichten auf. Nach Aussagen von Oldtimern ging sie 1760 von der Stadt Murom in die Sarow-Wüste. Alexanders Mutter erreichte keine 12 Werst und hielt an, um sich im Dorf Diveevo auszuruhen, 55 Werst von Arzamas und 24 Werst von Nischni Nowgorod Ardatov. Die Lage zog ihre Aufmerksamkeit auf sich, da das Ufer des Flusses, an dem das Dorf lag, hoch war und sich vom Hügel aus ein Blick auf die Umgebung öffnete. Ob aus Angst vor der wuchernden Fabrikbevölkerung beim Abbau von Eisenerz oder einfach als asketische Nonne, Alexandras Mutter wählte eine Wiese nahe der Westmauer einer kleinen Holzkirche als ihren Ruheplatz, wo sie sich niederließ Stapel liegender Baumstämme. Müde schlief sie im Sitzen ein und in einem leichten Schlummer fühlte sie sich geehrt, die Muttergottes zu sehen, und es war ihr eine Ehre, nach den Worten der oben genannten Personen Folgendes von ihr zu hören:

„Das ist genau der Ort, den ich dir im Norden Russlands zu suchen befohlen habe, als ich dir zum ersten Mal in Kiew erschien, und hier ist die Grenze, die dir die göttliche Vorsehung gesetzt hat: Lebe hier und genieße Gott, den Herrn bis zum Ende eurer Tage, und ich werde immer bei euch sein und diesen Ort immer besuchen, und innerhalb der Grenzen eures Wohnsitzes werde ich hier eine solche Meine Wohnung errichten, die nicht gewesen ist, nicht gleich ist und niemals gleich sein wird die ganze Welt: dies ist Mein viertes Los im Universum. Und wie die Sterne des Himmels und wie der Sand des Meeres werde ich mich hier vermehren, dem Herrn, Gott, und mir dienen, der ewig jungfräulichen Mutter des Lichts, und meinen Sohn Jesus Christus verherrlichen: und die Gnade des Allheiligen Der Geist Gottes und die Fülle aller Segnungen der Erde und des Himmels mit kleiner menschlicher Arbeit werden an diesem Ort meiner Geliebten nicht verarmen!“
Als die Vision endete, wachte Alexanders Mutter auf, sah sich in der Gegend um, begann unter heißen Tränen zu beten und erholte sich kaum. Sie erreichte die Einsiedelei von Sarov in großer Freude, da dieses Kloster damals mit der Heiligkeit des Lebens vieler großer und wundersamer Asketen, Faster, Höhlenmenschen, Ältesten und Einsiedler blühte. Sie könnten ihr mit Rat und Tat zur Seite stehen.

Die kommunale Sarow-Wüste hinterließ mit ihrer Lage und Majestät einen starken Eindruck auf die gottesfürchtige Mutter Alexandra. So etwas hatte sie in ganz Russland noch nicht gesehen, da das Kloster inmitten eines dichten Kiefernwaldes auf einem Berg stand, der auf drei Seiten von den Flüssen Satis und Sarowka umspült wurde. Es war eine echte Wüste, abgeschieden von menschlichen Behausungen, die wie ein majestätisches Denkmal für den Herrn und seine reinste Mutter mitten in einem unbewohnten Land stand und jeden beruhigte, der sie betrat, mit ihrer Stille, kraftvollen Natur und Vogelgesängen, die Gott verherrlichten . Das strenge Dekanat, der langwierige Gottesdienst, die Einfachheit, Elend und Strenge der Mönche, der uralte Säulengesang nach der Ordnung des Berges Athos, die Nahrungsknappheit und die ganze Atmosphäre entzückten die Seele von Mutter Alexandra. Die asketischen Ältesten dienten als geistiger Schmuck und gaben ein Beispiel fester Hoffnung auf die Hilfe des allmächtigen Gottes. Sie verharrten in Stille und in unaufhörlichem Gebet, immer im geistigen Gespräch mit Gott. Mit der Hilfe der Gnade Gottes besaßen diese Asketen eine weise und subtile Kenntnis des menschlichen Herzens und erleuchteten wie Lampen alle, die sich ihnen näherten, mit dem reinen Licht der Lehren Christi und zeigten jedem den wahren Weg, der zur Erlösung führt .
Agafia Semyonovna, die mit ihnen vertraut war, öffnete ihnen ihre Seele und bat sie sowie die Ältesten von Kiew-Pechersk um Rat und Ermahnung, was unter solch erstaunlichen Umständen zu tun sei. Die Ältesten von Sarow bestätigten ihr die Worte und Erklärungen der Kiewer Pechersk-Mönche und rieten ihr auch, sich vollständig dem Willen Gottes zu unterwerfen und alles zu erfüllen, was ihr von der Königin des Himmels mitgeteilt wurde. Nachdem sie das Gespräch und die Gebete in Sarow genossen hatte, wollte Alexanders Mutter, gehorsam dem Willen und den Anweisungen der Königin des Himmels, nach Diveevo ziehen. "Lebe und genieße Gott hier bis ans Ende deiner Tage!" sagte die Dame ihr.
Aber das abwechslungsreiche und gestreifte Dorf Diveevo war damals sehr ungünstig für das Leben einer Nonne, die betenden Frieden suchte. Ständiger Lärm vom Zusammenfluss eine große Anzahl Arbeiter in den Fabriken, die hier eröffnet wurden, extrahierten Eisenerz, Streitigkeiten, Kämpfe, Raubüberfälle - all dies gab der Gegend einen besonderen Charakter, der allem Friedlichen, Heiligen und Göttlichen feindlich gesinnt war. Daher rieten die Ältesten von Sarov Mutter Alexandra, sich in der Nähe von Diveevo im Dorf Osinovka niederzulassen, das nur zwei Meilen vom Dorf entfernt ist, um den Willen der Muttergottes zu erfüllen. Dazu bestand auch eine Chance, denn im Dorf Osinovka lebte eine gewisse Witwe Zevakina, die ein eigenes Nebengebäude hatte. Dieses Dorf der Gemeinde Diveyevo war im Besitz der Fürsten Shakhaevs. Die Aufzeichnungen von Erzpriester Vasily Sadovsky besagen, dass sich der Flügel von Frau Zevakina hinter dem Herrengarten der Fürsten Shakhaevs befand und den Spitznamen Melgunov-Flügel erhielt.
Agafia Semyonovna folgte dem Rat der heiligen Sarow-Ältesten und ließ sich mit Frau Zevakina im Dorf Osinovka nieder. Hier wurde ihre 9- oder 10-jährige Tochter bald krank und starb. Mutter Alexandra sah im Tod ihrer einzigen Tochter einen weiteren Hinweis auf Gott und eine Bestätigung all dessen, was ihr von der Himmelskönigin verkündet wurde. Die letzte Verbindung, die sie mit der Welt verband, war gebrochen.

Dann beschloss Agafia Semyonovna mit dem Segen der Sarow-Ältesten, wirklich auf ihr gesamtes Eigentum zu verzichten und endlich ihre Güter zu veräußern. Dazu verließ sie Osinovka und Sarov und ging zu ihren Gütern. Sie brauchte viel Zeit, um die Dinge zu arrangieren: Nachdem sie ihre Bauern gegen eine geringe Zahlung freigelassen und diejenigen, die keine Freiheit wollten, zu einem ähnlichen und günstigen Preis an die guten Landbesitzer verkauft hatte, die sie für sich selbst ausgewählt hatten, war sie es vollständig von allen irdischen Sorgen befreit und sein ohnehin schon großes Kapital deutlich vermehrt. Dann steckte sie einen Teil des Kapitals in Spenden an Klöster und Kirchen, um ihrer Eltern, Tochter und Verwandten zu gedenken, und, was am wichtigsten ist, eilte zu helfen, wo es notwendig war, die Tempel Gottes zu bauen oder zu erneuern. Mutter Alexandra sorgte für viele Waisenkinder, Witwen, Arme und Menschen, die um Christi willen Hilfe brauchten. Ihre Zeitgenossen weisen auf 12 Kirchen hin, die von Agafia Semyonovna gebaut und restauriert wurden. Darunter befindet sich die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale der Einsiedelei von Sarow, die Mutter mit beträchtlichem Kapital zu ihrer Vollendung beigetragen hat.

Nirgendwo ist angegeben, in welchem Jahr Agafia Semjonowna nach Sarow und Divejewo zurückgekehrt ist, aber es muss davon ausgegangen werden, dass der Verkauf von Gütern und Bauern mehrere Jahre dauerte. Aus den Notizen von N. A. Motovilov geht hervor, dass sie vor dem Tod ihrer Tochter 3,5 Jahre im Dorf Osinovka gelebt hat. Wahrscheinlich fand ihre Rückkehr um 1764-66 statt. Die Ältesten von Sarov segneten sie, um sich mit dem Pfarrer von Diveyevo, Pater Vasily Dertev, niederzulassen, der allein mit seiner für sein spirituelles Leben bekannten Frau lebte, mit der Alexandras Mutter bereits während ihres Aufenthalts im Dorf Osinovka bekannt war.

So baute sich Agafia Semyonovna eine Zelle im Hof des Diveyevo-Priesters Pater Vasily Deretev und lebte darin 20 Jahre lang, wobei sie ihre Herkunft und sanfte Erziehung völlig vergaß. In ihrer Demut übte sie die schwierigsten und niedersten Arbeiten aus, putzte die Scheune von Pater Vasily, ging hinter seinem Vieh her und wusch Kleidung.
Das Aussehen von Mutter Alexandra ist aus den Worten ihrer Novizin Evdokia Martynovna bekannt, die von N. A. Motovilov aufgezeichnet wurden: „Agafia Semyonovnas Kleidung war nicht nur einfach und arm, sondern auch viel geschneidert und gleichzeitig im Winter und Sommer gleich ; auf dem Kopf trug sie eine schwarze, runde, mit Hasenfell besetzte Wollmütze, weil sie oft unter Kopfschmerzen litt, sie trug Papiertaschentücher, sie ging in Bastschuhen zur Feldarbeit, und gegen Ende ihres Lebens ging sie herum in kalten Stiefeln, sie sah fröhlich aus, ihr Gesicht war rund, weiß, ihre Augen waren grau, ihre Nase war kurz, knollig, ihr Mund klein, ihr Haar war in ihrer Jugend hellblond, ihr Gesicht und ihre Hände waren voll.

Diese "betende Kontemplation der Mutter vor der Kreuzigung hinterließ einen Eindruck im ganzen Geist des Lebens der Diveyevo-Schwestern. Das Gebet auf geistigem Golgatha, Mitgefühl für den gekreuzigten Christus ist das tiefste aller Gebete. Der selige Diveyev wurde aufgrund dieser betenden Taten geschaffen von Mutter Alexandra." (Arch. S. Lyashevsky).

Nach dem Bau des Tempels reiste Mutter Alexandra in die Stadt Kasan, wo sie die treueste Liste von der wundersamen und offenbarten Ikone der kasanischen Muttergottes erhielt, und in die Stadt Kiew, um nach Partikeln heiliger Reliquien zu fragen ihre Kirche. Ihre Reliquien wurden in ein silbernes und vergoldetes Kreuz gelegt. Aus Moskau brachte sie eine Glocke im Wert von 76,5 Pfund und die notwendigen Utensilien mit. Die Ikonostase in der Kasaner Kirche wurde vom Baumeister Pater Ephraim aus der alten Sarow-Kathedrale geschenkt. Es war grün mit Vergoldung, aber später wurde die grüne Farbe durch rot ersetzt.

Die große Dienerin Gottes, Agafia Semyonovna, arbeitete, wie bereits erwähnt, 20 Jahre lang in ihrer Zelle, die im Hof des Pfarrers Dertev gebaut wurde. Sie verbrachte ihr ganzes Leben mit so großen Mühen und Taten, dass sie mit der Gnade und den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt wurde. Reich begabt mit einem seltenen Verstand, war sie äußerst gebildet, belesen und gebildet. Dann studierte sie alle Satzungen, Gesetze und Verordnungen der Kirche so gründlich, dass sie sich in allen wichtigen Fällen um Rat und Erklärung an sie wandten.
Ihre Heldentaten in der Zelle blieben unbekannt, aber Erzpriester Vasily Sadovsky schrieb alles auf, was Pater Seraphim, Pater Vasily Dertev, Schwestern der Diveevo-Gemeinde, Nachbarn, ihre Bewunderer und Diveevo-Bauern ihm über Mutter Alexandra erzählten, die Erinnerungen an ihre tiefe Demut und geheime Nächstenliebe bewahrte . Neben der schwierigsten und niedersten Arbeit mit Pater Vasily Dertev ging Alexanders Mutter auf das Bauernfeld, wo sie das Brot einsamer Bauern erntete und in Garben band, und in einer schlechten Zeit, als alle in armen Familien, sogar Hausfrauen, verbrachten ihre Tage bei der Arbeit, ertranken in Ofenhütten, kneten Brot, kochten Abendessen, wuschen die Kinder, wusch ihre schmutzige Wäsche und zogen ihnen saubere Kleider an, wenn ihre müden Mütter ankamen. Sie tat dies alles heimlich, damit niemand es erfuhr oder sah. Doch trotz aller Bemühungen und Vertuschungen begannen die Bauern allmählich, den Wohltäter zu erkennen. Die Kinder zeigten auf ihre Mutter Alexandra, und sie blickte überrascht auf diejenigen, die sich bei ihr bedankten und ihre Handlungen und Handlungen ablehnten. Agafia Semyonovna bestickte Hüte für arme Bräute - Elstern und schöne Handtücher.

Zwölf Jahre lang verließ Agafia Semjonowna an Feiertagen und Sonntagen die Kirche nie direkt nach Hause, aber am Ende der Liturgie blieb sie immer auf dem Kirchplatz stehen und unterwies die Bauern, indem sie ihnen von christlichen Pflichten und von der würdigen Ehrfurcht vor Feiertagen und Sonntagen erzählte . An diese spirituellen Gespräche von Agafia Semyonovna mit den Menschen erinnerten sich die Gemeindemitglieder des Dorfes Diveevo noch viele Jahre nach ihrem Tod mit Dankbarkeit. Nicht nur das einfache Volk strömte von allen Seiten zu ihr, sondern auch hohe Beamte, Kaufleute und sogar Geistliche, um ihren Anweisungen zu lauschen: Segen, Rat und Grüße zu empfangen. In Familienangelegenheiten, Streitigkeiten und Streitigkeiten wurde sie als gerechte Richterin behandelt und gehorchte natürlich bedingungslos ihren Entscheidungen. Wenn sich die Mutter bereit erklärte, die Leitung einer besonders wichtigen kirchlichen Feier zu übernehmen, galt dies als die größte Ehre. Als ein Tempel in dem großen nahe gelegenen Dorf Nucha geweiht wurde, kamen alle absichtlich, um Mutter Alexandra zu bitten, die Leitung dieses Feiertags zu übernehmen, was sie zustimmte. Alle waren erstaunt, wie gut sie alles bestellt und arrangiert hat. Es waren so viele Menschen, dass es unmöglich schien, alle unterzubringen, und die Mutter verband die Adligen miteinander, die Geistlichen in einem anderen Departement zusammen, die Kaufleute mit den Kaufleuten und die Bauern getrennt. Jeder war komfortabel, gut und alles war genug. Mutter leitete auch die kirchliche Zeremonie, und die Anwesenden betrachteten sie mit besonderem Respekt und Ehrfurcht.

Nach der Weihe aller drei Seitenschiffe der Kasaner Kirche beschloss Agafia Semyonovna kurz vor ihrem Tod, eine Gemeinschaft zu gründen, um alles zu erfüllen, was die Muttergottes angeordnet hatte. Dies stellte einen Sonderfall dar. Sechs Monate vor ihrem Tod, im Jahr 1788, spendete eine der Landbesitzerinnen des Dorfes Diveeva, Frau Zhdanova, nachdem sie viel über das versprochene Muttergotteskloster Agafia Semyonovna gehört hatte und sich eifrig für die Umsetzung dieser Angelegenheit einsetzen wollte Mutter Alexandra 1300 Quadrat-Sazhen ihres Herrenhauses landen neben der Kirche.

Auf Anraten der Ältesten von Sarow und mit Erlaubnis der Diözesanbehörden baute Alexanders Mutter auf diesem Grundstück drei Zellen mit Nebengebäude und schloss den Raum mit einem Holzzaun ab; eine Zelle bewohnte sie selbst, stellte eine weitere für die übrigen Wanderer zur Verfügung, die in großer Zahl durch Diveevo nach Sarow gingen, und wies die dritte drei zum Leben eingeladenen Novizinnen zu.

Als Mutter war die Patentochter von Pater Vasily Dertev, einem Waisenkind, der Jungfrau Evdokia Martynova aus dem Dorf Vertyanovo, dann drei weitere Novizen: die Bauernwitwe Anastasia Kirillova, die Bauernfrau Ulyana Grigoryeva und die Bauernwitwe Fyokla Kondratiev.

So lebte Alexanders Mutter bis zum Ende ihrer Tage und führte ein wohltätiges, asketisches, äußerst strenges Leben, in ständiger Arbeit und Gebet. Sie erfüllte strikt alle Schwierigkeiten der Sarow-Charta und ließ sich in allem vom Rat von Pater Pachomius leiten. Sie und ihre Schwestern nähten außerdem Schriftrollen, strickten Strümpfe und arbeiteten alle notwendigen Handarbeiten für die Sarov-Brüder. Vater Pachomius wiederum gab der kleinen Gemeinde alles, was sie für ihre irdische Existenz brauchte; so dass den Schwestern sogar einmal am Tag Essen von der Sarow-Mahlzeit gebracht wurde. Die Gemeinschaft von Alexandras Mutter war das Fleisch und Blut der Sarow-Wüste. Das Leben von Alexandras Mutter und ihren Schwestern entsprach voll und ganz der Idee des Bettelns, der Arbeit für den täglichen Lebensunterhalt.

Die große alte Mutter Alexandra wandte sich mit besonderem Respekt an den damals jungen Novizen, Mönch und dann Hierodiakon Seraphim, als sähe sie in ihm den Vollstrecker des von ihr begonnenen Werkes Gottes, mit der großen Anmut, die in ihm der Welt erscheinen sollte.
Im Juni 1788 wollte Alexanders Mutter in Erwartung ihres bevorstehenden Todes das große Engelsbild annehmen. Dazu schickte sie Evdokia Martynovna mit einem anderen Mädchen nach Sarov, und Pater Isaiah, der in Diveevo ankam, tonsurierte sie während der Vesper im Schema und gab ihr den Namen Alexandra. Diese Tonsur war ein oder zwei Wochen vor seinem Tod auf dem Petrovsky-Posten.

Einige Tage nach der Tonsur ging Pater Pakhomiy mit dem Schatzmeister Pater Isaiah und dem Hierodiakon Pater Seraphim auf Einladung in das Dorf Lemet, sechs Werst von der heutigen Stadt Ardatov in der Provinz Nischni Nowgorod entfernt, zur Beerdigung des wohlhabenden Wohltäters ihres Grundbesitzers Alexander Solovtsev, und hielten auf dem Weg nach Diveevo an, um Agafia Semenovna Melgunova zu besuchen.

Alexandras Mutter war krank und nachdem sie vom Herrn die Nachricht ihres bevorstehenden Todes erhalten hatte, bat sie die asketischen Väter um der Liebe Christi willen, sie zu spezialisieren. Pater Pachomius bot zunächst an, die Weihe des Öls bis zur Rückkehr aus Lemet zu verschieben, aber die heilige alte Frau wiederholte ihre Bitte und sagte, dass sie sie auf dem Rückweg nicht lebend finden würden. Die großen Ältesten vollzogen mit Liebe das Sakrament der Salbung über ihr. Dann verabschiedete sich Alexanders Mutter von ihnen und gab ihrem Vater Pachomius das Letzte, was sie hatte. Laut Aussage der bei ihr lebenden Jungfrau Evdokia Martynova übergab Mutter Agafia Semyonovna ihrem Beichtvater, Erzpriester Vasily Sadovsky, dem Baumeister Pater Pakhomiy einen Beutel mit Gold, einen Beutel mit Silber und zwei Säcke mit Kupfer Betrag von vierzigtausend und bat sie, ihren Schwestern alles zu geben, was sie zum Leben brauchen, da sie nicht in der Lage sind, sich selbst zu verwalten. Mutter Alexandra bat Pater Pachomius, ihr in Sarow zur Ruhe zu gedenken, ihre unerfahrenen Novizen nicht zu verlassen oder zu verlassen und sich auch rechtzeitig um das ihr von der Himmelskönigin versprochene Kloster zu kümmern. Darauf antwortete der ältere Vater Pachomius: „Mutter, ich verzichte nicht darauf, der Königin des Himmels nach meiner Kraft und nach deinem Willen zu dienen, mich um deine Novizen zu kümmern, und nicht nur werde ich bis zu meinem Tod für dich beten, aber unser ganzes Kloster wird deine guten Taten nie vergessen.“ Ich gebe dir jedoch nicht mein Wort, denn ich bin alt und schwach, aber wie kann ich etwas unternehmen, ohne zu wissen, ob ich diese Zeit noch erleben werde diese großartige Arbeit." Matuschka Agafia Semjonowna begann Pater Seraphim zu bitten, ihr Kloster nicht zu verlassen, da die Himmelskönigin selbst ihn dazu anweisen würde.
Die Ältesten verabschiedeten sich, gingen, und die wunderbare alte Frau Agafia Semyonovna starb am 13. Juni, dem Tag der heiligen Märtyrerin Akilina. Beim Tod meiner Mutter waren nur Evdokia Martynovna und die alte Frau Thekla da, zu der sie sagte: „Und du, Evdokiya, wie soll ich gehen, nimm das Bild der Allerheiligsten Theotokos von Kasan und lege es auf meine Brust, damit die Königin des Himmels bei der Abfahrt meiner Mine bei mir sein wird, und zünde eine Kerze vor dem Bildnis an. An diesem Tag nahm sie an den Heiligen Mysterien teil, die sie in letzter Zeit täglich genommen hatte, und sobald der Priester die Zellen verließ, starb sie um Mitternacht.
Auf dem Rückweg kamen Pater Pachomius und die Brüder gerade rechtzeitig zur Beerdigung von Mutter Alexandra an. Nachdem sie die Liturgie und den Trauergottesdienst in einer Kathedrale zelebriert hatten, begruben die großen Ältesten den Gründer der Diveevo-Gemeinde am Altar der Kasaner Kirche. Den ganzen Tag über regnete es so sintflutartig, dass an niemandem ein trockener Faden zurückblieb, aber Pater Seraphim blieb in seiner Keuschheit nicht einmal zum Essen im Kloster, und gleich nach der Beerdigung ging er zu Fuß nach Sarow.

Der Mönch Seraphim von Sarow ehrte heilig das Andenken an die Gründerin des Diveevo-Klosters, Mutter Alexandra. Vielen Menschen bezeugte er direkt ihre Heiligkeit. In seinen Notizen sagt Pater Vasily Sadovsky, als er zum ersten Mal zu Pater Seraphim kam, begann der Älteste, ihn zu unterweisen, wie man die geistlichen Kinder und Schwestern des Klosters führt, und bat ihn dann seinerseits, sie nicht zu verlassen, sagte er begeistert: "Wie können wir dieses große Werk Gottes und diejenigen verlassen, nach denen ich, der elende Seraphim, Mutter Agafia Semyonovna, mich gefragt habe! Schließlich war sie eine großartige Frau, eine Heilige, ihre Demut war unergründlich, eine unaufhörliche Quelle der Tränen , ein reinstes Gebet zu Gott, ungeheuchelte Liebe zu allen! sie trug die einfachste und dann viel genähte und gürtete sich mit einer Schärpe mit einem Knoten, und wenn sie ging, war es so, dass die großen Damen sie an den Füßen führten Waffen, sie wurde für ihr Leben von allen so geachtet! Wie können wir also ihre Bitten verachten! jene Ältesten (gemeint sind der Baumeister Pachomius und der Schatzmeister Jesaja), die sie für die von ihr gegründete Gemeinde gebeten hat. So bitte ich dich, Vater, dass es von dir abhängt, und du sie nicht verlässt!

Pater Seraphim sagte in seinen spirituellen und erbaulichen Gesprächen mit denen, die kamen, oft: „Mutter Agafia Simeonovna war eine großartige Frau und Wohltäterin für uns alle, und sie war so reich an der Gnade Gottes, ich sage Ihnen, dass sie es war mit einer geistlichen Gabe belohnt, eine so unaufhörliche Quelle der Tränen zu haben, dass sie, als sie hier war, in Sarow, während des Gottesdienstes, in einer warmen Kathedrale stand, dagegen wundersame Ikone Lebensspendende Quelle, nicht Tränen flossen aus ihren Augen, sondern Tränenquellen, als wäre sie selbst dann eine gesegnete Quelle dieser Tränen! Sie war eine großartige und heilige Frau, Mutter Agafia Simeonovna, großartig und heilig!

Als Rev. Seraphim verließ auf Geheiß der Muttergottes die Abgeschiedenheit, er rief bald die Leiterin der Diveevo-Gemeinde, Ksenia Mikhailovna Kocheulova, an und begann sie zu überreden, die Charta der Gemeinschaft zu ersetzen, was fast allen schwierig erschien Schwestern, die in der Gemeinschaft auf der Flucht waren, leichter. Aber die alte Frau wollte es gar nicht hören: „Nein, Vater, lass es auf die alte Art sein. Dann ließ Pater Seraphim Xenia Mikhailovna frei, beruhigt, dass das, was ihm von der großen alten Frau, Mutter Alexandra, befohlen worden war, nicht mehr auf seinem Gewissen lag oder dass die Stunde des Willens Gottes noch nicht gekommen war.
Am 25.11.1825 erschien die Gottesmutter der hl. Seraphim im Wald in der Nähe des Ufers des Flusses Sarowka und sagte zu ihm: "Warum willst du das Gebot meiner Dienerin Agathia, der Nonne Alexandra, hinterlassen? Sie gab es dir. Und ich werde dir einen anderen Ort zeigen, auch in das Dorf Diveevo: und baue darauf diese von mir versprochene Bleibe. Und in Erinnerung an das Versprechen, das ich ihr gegeben habe, nimm acht Schwestern vom Ort ihres Todes aus der Gemeinschaft von Xenia.“ Und sie sagte ihm namentlich, wen er genau nehmen sollte. Und sie wies auf den Ort im Osten hin, gegenüber dem Altar der Kirche Seiner Kasaner Erscheinung, der von der Nonne Alexandra eingerichtet wurde. Und sie wies darauf hin, wie man diesen Ort mit einer Nut und einem Schacht umschließt. Und mit diesen acht Schwestern befahl sie, dieses Kloster zu gründen, Ihr viertes ökumenisches Los auf Erden. Für das Kloster befahl der Ehrwürdige. Seraphim aus dem Sarow-Wald, um eine zweistufige Mühle und die ersten Zellen zu fällen. Und dann zu Ehren ihrer Geburt und der Geburt ihres einziggezeugten Sohnes eine Zwei-Altar-Kirche für dieses Kloster zu bauen, indem die Kirche an die Veranda der Kirche der Kasaner Erscheinung Seiner Diveevo-Nonne Alexandra angeschlossen wird. Und sie selbst gab dem Rev. Seraphim für dieses Kloster eine neue Urkunde, nirgendwo vor dieser Zeit in keinem Kloster hatte es noch nicht gegeben. Und sie versprach, die immerwährende Äbtissin ihres Klosters zu sein und sie mit all Seiner Barmherzigkeit und der Gnade Gottes sowie mit Segnungen aus allen ihren drei früheren Losen auszuschütten: Iberia, Athos und Kiew.
Die Schwester des Klosters, Daria Sinowjewna, sagte aus, dass Pater Seraphim ihr persönlich in Anwesenheit von Elder Anna Alekseevna und Pater Pavel, einem Nachbarn seiner Zellen im Kloster, sagte, als er zwei große Bündel weißer und gelber Kerzen vorbeireichte: „Hier "Vater, schau, ich gebe ihnen Kerzen zum Gedenken an Mutter Alexandra! Sie war eine Heilige! Ich selbst küsse noch ihre Füße! Jetzt hast du noch nichts, aber Gott sei Dank, du wirst sie in Reliquien haben, dann alles." wird wie eine Quelle erscheinen, es wird von allen Seiten fließen. Die Menschen werden schauen und sich fragen, woher es kommen wird!

Pater Seraphim sagte voraus, dass die heiligen Reliquien von Mutter Alexandra nach Gottes Willen im Laufe der Zeit offen im Kloster ruhen sollten, und befahl allen, jeden Tag, morgens und abends, zu ihrem Grab zu gehen und sich vor ihrem Grab zu verneigen, indem er sagte: „Unsere Dame und Mutter, vergib mich und segne Beten Sie, dass auch mir vergeben wird, wie Ihnen vergeben wird, und gedenken Sie meiner am Thron Gottes!“ Elder Ekaterina Yegorovna, spätere Nonne Evdokia, sagte, dass Pater Seraphim als Antwort auf ihre Worte, „dass der Sarg von Mutter Alexandra in der Pfarrkirche ist“, zu ihr bemerkte: „Wovon redest du, Mutter, was hat getan? denkst du dir aus, was ist das für eine Pfarrkirche?! Nein, wir haben eine Pfarrkirche, und das kannst du niemals sagen, Mutter! Die Kirche von Kasan ist unsere Kirche, Mutter Alexandra hat sie für uns geschaffen, sie wird hier bei ihr ruhen Reliquien, und man kann sie niemals so nennen – Gemeinde!“
Elder Praskovya Ivanovna, die spätere Nonne Seraphim, sagte, Pater Seraphim habe ihr kurz vor seinem Tod gesagt: "Du, Mutter, die ursprüngliche Mutter von Alexander hatte große und große Gesichter! Ich werde fortfahren! Sie wird in deinen Reliquien ruhen, Mutter!"
Elder Ustinya Ivanovna, spätere Nonne Ilaria, Pater Seraphim, sagte: „Wenn du nur wüsstest, Mutter, was für eine großartige Dienerin Gottes diesen Ort gegründet hat und in deinem Kloster ruht, würdest du dich nicht langweilen! Sie ist nicht vor Tränen versiegt! Ich küsse bis heute ihre Füße! Gehe jeden Tag zu ihrem Grab und bitte sie, sich an dich am Thron Gottes zu erinnern!“

Der heilige Passionsträger Zar Nikolaus II. und seine Familie verehrten das Diveevo-Originalschema Alexandra. Als sie 1903 in Diveevo waren und von den Feierlichkeiten zur Verherrlichung des hl. Seraphim, der Souverän, sagte, er wolle wiederkommen, um Mutter Alexandra zu verherrlichen.

Einige Zeit nach dem glückseligen Tod der ursprünglichen Mutter Alexandra tauchten durch ihre Gebete und Fürbitten Fälle von Wunderheilungen auf, die bis heute unerschöpflich sind. Einige davon sind unten aufgeschrieben und dargestellt.

Der früheste aufgezeichnete Fall von Mutter Alexandras wundersamer Obduktion stammt aus dem Jahr 1827. In diesem Jahr wurde Alexandra, die Frau des Gärtners Varfolomey Timofeev Lebedev aus der Provinz Nischni Nowgorod, Bezirk Ardatovsky, Dorf Elizareva, von einer schweren Krankheit geheilt.

Diese Frau war damals 22 Jahre alt und hatte zwei Kinder. Nach der Geschichte ihres Mannes trat die Krankheit wie folgt auf. "Am 5. April 1826, während eines Urlaubs im Dorf Elizariev, erkrankte meine Frau, eine Hoffrau, nach der Messe, nachdem sie zu Mittag gegessen hatte und auf die Straße ging, plötzlich an Schwindel, Schwindel, Krämpfen und starb; danach eine halbe Stunde so liegen, fing sie an mit den Zähnen zu knirschen, an allem zu nagen und dann schlief sie ein Am nächsten Tag kam sie wieder zur Besinnung, aber zwei Tage später trat derselbe Anfall wieder bei ihr auf und noch stärker, was ließ sie wieder ein wenig los, aber einen Monat später wiederholte es sich stärker und hörte ein ganzes Jahr lang nicht auf, so dass sie alle für verrückt gehalten wurde.

Zunächst wurde der Patient vom Heimatdorfarzt Afanasy Yakovlev behandelt, doch die Mittel, die er einnahm, blieben erfolglos. Dann brachten sie Alexandra zu den Eisenwerken Ilevsky und Voznesensky: Es gab einen ausländischen Arzt; er verpflichtete sich, sie zu behandeln, gab ihr verschiedene Medikamente, sah jedoch keinen Erfolg, lehnte eine weitere Behandlung ab und riet ihr, nach Vyksa zu den Eisenfabriken zu gehen. In Vyksa war der Arzt laut der Beschreibung des Mannes des Patienten ein Ausländer mit einem großen Privileg. In guter Übereinstimmung mit dem Manager, der sich um den Patienten kümmerte, erschöpfte der Vyksa-Arzt all seine Aufmerksamkeit, sein Wissen und seine Kunst und gab schließlich diesen Rat: „Jetzt verlassen Sie sich auf den Willen des Allmächtigen und bitten Ihn um Hilfe und Schutz; keine der Menschen kann dich vielleicht heilen".

Dieses Ende der Behandlung machte alle sehr traurig und stürzte den Patienten in Verzweiflung. Währenddessen näherte sie sich bereits dem Tod, als sie plötzlich, gegen Ende des Jahres, seit dem Tag, an dem sich ihre Schmerzen verstärkten, am 2. Mai 1827, nachts, am Vorabend des Festes von Zar Konstantin und Helena, einen unbekannten Alten sieht Frau mittlerer Größe, trocken, Weißrussin betrat ihr Zimmer, aber geschoren, pummelig, mit geschlossenen Augen, barfuß und ganz verstaubt, die zu ihr sagt: "Warum lügst du und suchst keinen Arzt?" Erschrocken schirmte sich die Patientin mit dem Kreuzzeichen ab und las vor: Möge Gott auferstehen! Da sagte die alte Frau kleinlaut zu ihr: „Fürchte dich nicht vor mir, ich wünsche dir alles Gute und Gesundheit, ich liebe dieses Gebet und freue mich, wenn es jemand liest!“ „Wer bist du?“, fragte der Patient, „ist es nicht aus der anderen Welt, und hast du meinen Jungen dort gesehen?“ - "Ich habe gesehen", antwortete die alte Frau, er ist wütend auf dich, aber es gibt keinen Grund, über ihn zu sprechen, aber du musst an dich denken, warum kümmerst du dich nicht um Heilung? - "Ich hatte viele Ärzte, - antwortete der Patient, - aber keiner hat geholfen!" - "Ich werde dir einen treuen Arzt suchen", sagte die alte Frau, "er wollte dich schon lange heilen und hat mich absichtlich gebeten, zu dir zu gehen. Beeil dich zur Sarow-Eremitage zu Pater Seraphim, er kann dir helfen" - und verschwand .
Die Patientin beschloss, ihre Mutter zu wecken, aber sie hörte das Gespräch selbst und fragte sie daher, mit wem sie spreche, und als sie von ihrer Tochter hörte, dass eine unbekannte Frau gekommen war, um ihr zu sagen, sie solle sich an Pater Seraphim wenden, der ihr helfen würde, sie nahm es gleichgültig hin und sagte: "Nun, wenn es dir besser geht, kannst du gehen" - schlief ein. Die kranke Frau sieht wieder dieselbe alte Frau vor sich, die sie demütig, aber vorwurfsvoll daran erinnert, bald zu gehen, weil Vater Seraphim auf sie wartet. „Aber wer bist du und woher kommst du?“ wandte sich die kränkliche Frau zu ihr um. "Ich bin aus der Diveevo-Gemeinde", antwortete die alte Frau, "die erste Äbtissin Agafia dort! Beeilen Sie sich so schnell wie möglich." Nachdem sie dies gesagt hatte, verschwand sie. Dieses Mal, nachdem sie ihre Mutter aufgeweckt hatte, überzeugte Alexandra (der Name der Patientin) sie, zum Manager zu gehen und nach einem Pferd in Sarow zu fragen, dem er zustimmte, indem er unter anderem sagte, dass er selbst Vater Seraphim hereinsah ein Traum, als würde er an irgendeiner kranken Frau arbeiten und sein kupferfarbenes Kruzifix über sie halten, woraufhin die Frau gesund wurde.
Noch auf dem Weg nach Sarow hörte Alexandra, betäubt von ihrer Krankheit, zum ersten Mal die Sarow-Glocke und zur Überraschung und Freude ihrer Mutter sagte sie: „Chu? Mami, sie verabschieden sich zur Messe! " Und als sie dort ankamen und feststellten, dass der Älteste, nachdem er sich in die Zelle eingeschlossen hatte, niemanden hereinließ, baten Mutter und Tochter einen guten Mönch, sie zu ihm zu führen, und er führte sie, nachdem sie ihre Bitte erfüllt hatten, hindurch die Menge in den Vorraum der Zelle und ging schon zur Tür. , um sie zu melden, als plötzlich, zur Überraschung aller, der Mönch Seraphim selbst ihm vorausging und auf die Schwelle hinausging mit den Worten: „Bringt hier schnellstmöglich die trauernde Alexandra!" Als sie hereingebracht wurden, warf sich die kranke Frau zu seinen Füßen, und der alte Mann bedeckte sie mit einer Stola und sprach ein Gebet über ihr, faßte sie mit beiden Händen am Kopf und hob sie leicht vom Boden, was geschah ihr Gefühl, als wäre ein Pelzmantel von ihr abgefallen, und sie wurde gut und leicht. Der Mönch Seraphim gab ihr Weihwasser und Antidoron, befahl ihr, das Kreuz, das er auf seiner Brust trug, und die Ikone der Zärtlichkeit der Mutter Gottes, die auf dem Tisch stand, zu verehren, und sagte: „Hier ist deine Fürsprecherin – Sie hat vor Gott für dich eingetreten!" Alexandra fühlte sich vollkommen gesund und trauerte innerlich, dass sie dem Ältesten nichts zu danken hatte, aber er, der ihre Gedanken durchschaute, sagte zu ihr: „Ich brauche nichts, bete einfach zu Gott. Und wenn du den Wunsch hast, mir etwas zu geben , dann spinnen Sie mir in drei Tagen, an drei Mittwochen, ein paar Fäden, und drehen Sie sie zu drei Fersen, enthalten Sie sich während dieser sechs Tage von Essen, Trinken und Gesprächen, und lesen Sie auch das Vaterunser dreimal zu jedem Arbeitsbeginn, und Lesen Sie das Gebet zur Muttergottes ununterbrochen während aller sechs Tage.
Während der ganzen weiteren Zeit war die kranke Frau völlig gesund und brachte vier weitere Söhne und fünf Töchter zur Welt.

Ein weiterer bemerkenswerter Fall wird wie folgt beschrieben. Ein Kaufmann der Provinz Kostroma, Pavel Mikhailovich Iconopistsev, kam lange Zeit jedes Jahr an einem bestimmten Tag in das Seraphim-Diveevsky-Kloster. Bei einem seiner Besuche gab er seiner Schwester Anna Zakharova (spätere Mutter Rebekka) die folgende Geschichte, aufgezeichnet aus seinen Worten:

Als er und sein Angestellter zum ersten Mal von Sarow nach Hause fuhren, hielten sie unterwegs in Diveevo an. Nachdem sie die Vesper serviert hatten, machten sie sich bereit, ihren Weg fortzusetzen. Die Schwester des Klosters, die zu dieser Zeit im Hotel war, Agafia Ilarionova, überredete sie, über Nacht zu bleiben, zum Teil, um morgens die Sachen der heiligen Seraphim im Kloster zu inspizieren, und auch, weil es bald Abend werden würde. und die Nacht würde sie auf die Straße bringen. Aber die Überzeugung der Schwester blieb wirkungslos, und sie dachten, es genüge, sich vor dem Grab des Mönchs Seraphim in Sarow zu verbeugen, und es gebe keinen Grund, in Diveevo anzuhalten, und sie machten sich auf den Weg. „Wir waren noch nicht einmal eine Meile von Diveevo entfernt“, sagten die Ikonographen, als uns plötzlich eine Wolke undurchdringlicher Dunkelheit bedeckte, so dass selbst der Schnee nicht heller und weißer wurde, bis zu dem Punkt, an dem die Pferde und der Fahrer schließlich anhielten verkündete direkt, dass er nicht wisse, wohin er gehen solle, und sich auch nicht helfen könne, da er das Gefühl habe, völlig betäubt zu sein.Die Kälte sei stark und drang immer mehr in uns ein, brachte uns schließlich in den Zustand, in dem wir das begriffen man bekommt nirgends Hilfe, und wenn man den Tod vor Augen sieht, fühlt man sich wie betäubt und hat weder die Möglichkeit noch die Kraft, dieser schrecklichen Fesselung zu widerstehen Ich wurde immer taub. „Oh, Brüder“, sagte ich, als würde ich aufwachen, – und wir sind gut: Wir beteten Vater Seraphim an, aber wir bitten ihn nicht um seine Hilfe. Fragen wir ihn!“ Sie hörten mir zu und alle drei, nachdem sie den letzten Rest ihrer Kraft gesammelt hatten, knieten nieder und begannen inbrünstig zu Gott zu beten und Vater Seraphim um Hilfe zu bitten, damit wir nicht ohne Reue sterben würden. Bevor wir es getan hatten Zeit, unser Gebet zu beenden, hörten wir plötzlich - neben uns schnaubt jemand durch den Schnee und sagt: „Hey du! wo haben sie sich hingesetzt? komm, folge uns – wir bringen dich zur Straße!“ Wir schauen, und ein alter alter Mann und eine alte Frau gehen an uns vorbei – sie tragen einen Schlitten und ein großes Zeichen vom Schlitten. Wir gingen den Weg entlang - wunderbar und nichts weiter: die Spur ist sichtbar, Stimmen rufen sie: "Hier, hier, hinter uns!" - und wir können sie sehen, aber wenn wir einholen wollen und die Pferde laufen lassen, können wir nicht einholen auf jeden fall ist es ein wunder und nichts weiter: eine ganze troika, aber mit einfachen schlitten können wir nicht aufholen!alle folgten der spur, und sie fuhren, und plötzlich, als wären sie in eine art schlucht gefallen und blieb stecken: na, ich glaube, es gibt Ärger!, wir verließen die Schlucht und folgten wieder dem Pfad, als plötzlich Lichter auftauchten, der Pfad und der Schlitten, und der alte Mann und die alte Frau verschwanden, und wir, nachdem wir in die gefahren waren Feuer, fanden uns im Dorf Elisarjew wieder, nachdem wir die ganze Nacht verloren hatten. Es ist schwer auszudrücken, wie wunderbar das alles geschah und wie seltsam wir auf der Schlittenbahn herauskamen. Dieser alte Mann und die alte Frau mit dem Schlitten, fügte der Erzähler hinzu, waren also Vater Seraphim und Mutter Alexandra. Deshalb habe ich versprochen, jedes Jahr um diese Zeit in Diveevo zu sein - und das tue ich!

Die Chronik des Seraphim-Diveevo-Klosters enthält einige weitere Fälle der wundersamen Hilfe von Mutter Alexandra. So bezeugte der Dorfpfarrer der Provinz Vyatka, Gabriel Galitsky, 1861 schriftlich Folgendes:

„Im Jahre 1861 und im Monat August wurde ich durch eine Erkältung und vor allem durch meine Sünden von schwerem Typhus heimgesucht, wohnhaft in einer Kreisstadt in meiner Nähe Cousin Gerichtsbeamter von Zemstvo, ich wurde behandelt, aber durch die Medikamente fühlte ich mich nicht besser. Von Stunde zu Stunde wurde meine Krankheit stärker, so dass ich an meiner Genesung verzweifelte; Wegen des Erbrechens konnte ich keine Medikamente nehmen. In einer der schlaflosen Nächte begann ich, mich von meiner Frau zu verabschieden, weil ich das Nahen meines Todes spürte, aber meine Frau erinnerte mich an die Notwendigkeit, mein Gewissen durch Reue zu reinigen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. Von Niedergeschlagenheit und Melancholie gequält, befahl ich vorerst (es war 12 Uhr nachts), mir ein Buch zu geben, in der Hoffnung, dass die Langeweile beim Lesen vergehen würde. Meine Frau gab mir das Leben des Sarov-Einsiedler-Hieromönchs Seraphim. Nachdem ich dieses Buch gelesen hatte, entschied ich mich sofort zur Beichte zu gehen und schickte nach dem örtlichen Erzpriester.

Vier Tage nach der Kommunion ging ich zur Behandlung in die Stadt Wjatka, wo ich abends um 8 Uhr ankam. Es war in den ersten Septembertagen. Am nächsten Morgen um 7 Uhr kommt eine alte Frau in meine Wohnung und bietet mir an, ein Porträt von Pater Seraphim von Sarow zu kaufen. Ich habe zwei Porträts von ihr gemacht. Die alte Frau verließ mich und sagte zu mir: „Vater, wann Die Zeit wird kommen Vergiss Agathia nicht!“ Indem ich diese beiden Fälle als Gottes Anweisung betrachtete, betete ich zu Gottes heiligem Seraphim und versprach, die Einsiedelei von Sarow zu besuchen und am Grab von Pater Seraphim eine Panikhida zu dienen.

Seitdem ging es mir besser, und eine Woche später erlaubte mir der Arzt sogar, in die Stadt zu gehen. Aber dann begann ich in diesem Versprechen zu bereuen, und meine Krankheit verschlimmerte sich wieder, so dass die eingeladenen Ärzte eine Behandlung verweigerten. Der letzte von ihnen sagte zu mir: „Vater, ich werde zu dir gehen, aber ich werde dir kein Wort geben, um dich zu heilen; suche einen spirituellen Arzt.“ Dann habe ich noch einmal fest versprochen, sicher in der Sarow-Wüste zu sein. Und tatsächlich wurde ich durch die Gebete des ehrwürdigen Vaters Seraphim von der Krankheit geheilt und bin bis heute gesund.
Während ich in der Sarow-Eremitage war, kaufte ich ein Buch über das Leben des Ältesten Seraphim, eine Ausgabe von 1863, und während ich es las, erfuhr ich, dass die erste Äbtissin des Diveevo-Klosters Agathia war. Dann erinnerte ich mich letzte Worte alte Frau, von der ich Porträts von Vater Seraphim kaufte, und begann, für sie zum Herrn zu beten, als mir klar wurde, dass sie, Mutter, dem Herrn nahe ist.

Auf Wunsch von Theodotos Nikitich Sergeev, Priester des Diveevsky-Klosters II. V. Yakhontov schrieb am 26. Mai 1884 in Anwesenheit von Äbtissin Maria und vielen anderen Personen für ihn Folgendes auf:

„Ich, ein pensionierter Leutnant des Marinedienstes F. N. Sergeev, wurde von der ursprünglichen Mutter Alexandra auf diese Weise geheilt: Am 21. Dezember 1879 erlitt ich einen starken Schlag, so dass ich völlig bewusstlos wurde, ohne Bewegung und Gedächtnis war und der Arzt der Stadt Serdobsk, A.N. besseres Leben, aber nach der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi schien es mir plötzlich ganz bewusst, dass ich in Sarow war, wo ich noch nie zuvor gewesen war, und indem ich um die heiligen Tore und Kirchen herumging, machte ich überall drei Verbeugungen zur Erde.

Als ich die Zelle von Pater Seraphim erreichte und niemanden darin sah, küsste ich sein Porträt, verbeugte mich dreimal zu Boden und ging zu seiner Quelle. Als ich mich seiner Quelle näherte, sah ich einen lebenden Vater Seraphim, der sich über ihn lehnte und ins Wasser blickte. Ich folgte dem Priester um die Quelle herum und machte auf jeder Seite des Blockhauses drei Verbeugungen, und dann ging Pater Seraphim in Richtung der nahe gelegenen Einsiedelei. Betrübt über den Gedanken, dass ich der Heilung nicht würdig war, trank ich etwas Wasser aus der Quelle und ging in die gleiche Richtung. Nachdem ich ein Stück gegangen bin, sehe ich Pater Seraphim auf einem Stein stehen und mit zum Himmel erhobenen Händen beten. Etwas abseits von ihm stand der schweigende Mark und Hierodeacon Alexander, als ob er auf ihn wartete. Und hier sagt Hierodeacon Alexander zu Mark: "Gehen wir, Pater Marko, der Ältere wird, wie Sie sehen, noch lange beten!" Sie gingen beide, und nachdem ich eine ganze Weile gewartet hatte, dachte ich, dass ich für meine Sünden völlig unwürdig sei, seinen Segen zu erhalten, und ich wollte gerade gehen, als ich plötzlich die Stimme von Vater Seraphim hörte, die zu mir sprach: „Du werde noch in Sarow sein, und jetzt geh schnell nach Diveevo zu Mutter Alexandra, sie wird dich heilen!

Als ich eilig ins Hotel zurückkehrte, sagte ich zum Obermönch: "Vater Nikolai, lassen Sie meine Sachen hier bei Ihnen, aber ich gehe nach Diveevo!" Sofort war es, als wäre ich ins Seraphim-Diveevsky-Kloster gekommen und hätte den Ältesten im Hotel hastig gefragt, ob die Messe schon vorbei sei? Auf ihre Frage: Was brauchst du? - Ich antwortete direkt, dass ich einen Gedenkgottesdienst am Grab von Alexandras Mutter abhalten müsste, und sie würde mich heilen!

Als ich an ihrem Grab ankam und drei Niederwerfungen vor dem Bild auf dem Denkmal in Form einer Ziegelsäule niederlegte, in der eine Lampe vor der Ikone leuchtete, sah ich, dass die Hälfte des Grabes von der Seite und dem Sarg zusammengebrochen war Brett fiel zurück. Mutter Alexandra selbst erschien vor mir, aber ohne Körper, und nur ihr völlig solides Skelett, dessen Knochen wie reinster Bernstein aussahen, und aus dem Schädel flossen drei Ströme heiliger Myrrhe: einer in der Mitte der Stirn, der andere zwei an den Seiten von den Augenhöhlen. Als ich das alles sah, rief ich aus: „Mutter Alexandra, ich bin krank, lass mich, eine Sünderin, mich mit deinem Frieden salben!“ Gleichzeitig nahm ich ein wenig Frieden mit meinem Finger und salbte meine Stirn kreuzweise damit und sagte: "In ihnen der Vater und der Sohn und der Heilige Geist!" Myrrhe floss von meiner Stirn über mein Gesicht und ich wachte von dem Gefühl des Kitzelns auf.

Dann stand ich allein ohne Hilfe von meinem Bett auf und ging zur Überraschung des ganzen Hauses zu ihnen in ein anderes Zimmer. „Wie gut und einfach es mir wurde!“ sagte ich, „eben war ich in Sarow, Elder Seraphim schickte mich nach Diveev zu Mutter Alexandra, und dort hat sie mich vollständig geheilt!“ Und zu dem Priester, der kam, um mir die Ölung zu spenden und mich verwundert ansah, sagte ich: "Warum sollte ich die Ölung nehmen? Sehen Sie, ich bin sowieso vollkommen gesund!" Aber auf Anraten des Priesters nahm ich die Ölung und war so stark, dass ich während der Ölung auf meinen Füßen stand und selbst sang. Es ist klar, dass ich den Arzt nicht mehr brauchte, und ich lehnte ihn vollständig ab. Nachdem ich versprochen habe, zu Sarov und Diveev zu gehen, gehe ich sofort ohne irgendwelche medizinische Versorgung vollständig erholt. Deshalb siehst du mich jetzt. Ich übermittle Ihnen die wundersame Heilung, die mir öffentlich bekannt geworden ist."

Laut Mo. Seraphim Bulgakova, das ursprüngliche Schema. Alexandra erschien im Zarenpalast in St. Petersburg dem Souverän Nikolaus II. und der Zarin Alexandra und vollbrachte Wunder.

Eine bemerkenswerte Heilung einer schwerkranken Frau fand 1926 am Vorabend der Schließung des Diveevo-Klosters statt. Hier ist eine Geschichte über dieses Ereignis: "Meine Schwester, die zu dieser Zeit mit ihrem Mann, ihrem Sohn und meiner Mutter lebte, erkrankte schwer an Typhus, der durch eine Lungenentzündung kompliziert wurde. Schreckliche Erscheinungen im zweiten Monat der Krankheit nahmen jeden zu Tag, das Herz versagt und Injektionen alle zwei Stunden haben schon fast ihre Wirkung verloren. Die Ärzte begannen Mutter und schon auf den unvermeidlichen Ausgang vorzubereiten. Ich wurde dringend per Telegramm gerufen. Mit unglaublicher Mühe gelang es mir, nur einen Tag zu schnappen Urlaub von der Arbeit, und ich kam zu meiner sterbenden Schwester.

Angekommen, fand ich folgendes Bild vor: ein unbewusster Zustand, der ganze Körper ein Dauerzustand von blauer Farbe, aufgrund eines Abfalls der Herztätigkeit, Keuchen und Gurgeln in der Lunge, d.h. ein vollständiges Bild der beginnenden Agonie.

Ich nahm sofort etwas von dem mitgebrachten Wasser aus der Quelle von St. Seraphim und las, wie es mir in Diveevo beigebracht wurde, dreimal „Vater Unser“, dreimal „Theotokos“ und einmal „Ich glaube“. Ich tauchte den Kiesel des Reverend ins Wasser. Dann, mit Mühe, seinen ausgedörrten Mund zu öffnen, goss er ein paar Teelöffel hinein. Auch die Mutter betete unter Tränen und rief den Reverend an. Und was! Buchstäblich ein paar Stunden später kam die Patientin wieder zu Bewusstsein, öffnete ihre Augen, erkannte mich, obwohl sie vor Schwäche nicht sprechen konnte, und nur Tränen in ihren Augen sprachen davon, wie schwer es für sie war. Die Atmung wurde viel ruhiger, der Auswurf begann sich zu trennen. Ich fing wieder an, ihr Weihwasser zu geben. Nachts musste ich zurück.

Am nächsten Tag habe ich einen unglaublichen Traum! Dort, in der Ferne, am Horizont, loderte ein schrecklicher Schein bedrohlich auf und verschlang den halben Himmel. Im Vordergrund, mit dem Rücken zu mir, steht ihm gegenüber der Mönch Seraphim – die ursprüngliche Diveevskaya Agathia. Eine lange Reihe von Nonnen nähert sich ihnen, eine nach der anderen, und beide heben sozusagen jede einzelne hoch, helfen dabei, vom Boden abzuheben, und sie steigen in den Himmel. Plötzlich nähert sich meine Schwester von der Seite dem Reverend, und der Reverend drehte sich um und sah sie an und sagte: "Noch nicht fertig!" Und die Schwester geht.

Danach erholte sich der Patient.

Auch Mutter Alexandra verließ Diveevo nicht. Als Erzpriester Vasily Sadovsky nach dem Gottesdienst in der Kasaner Kirche die Einzelheiten der Reparatur des Tempels überdachte, betrat Mutter Alexandra den Altar, obwohl seit ihrem Tod viel Zeit vergangen war. Pater Vasily dachte keine Sekunde daran, dass sie nicht am Leben war, und drei Stunden lang diskutierten sie, wie und was zu tun sei. Und erst als die Vision endete, erkannte Pater Vasily, dass es sich um ein wundersames Phänomen handelte.

Nach der Schließung des Klosters im Jahr 1927 blieb in Diveevo nur die Kasaner Kirche. Mikhail Lilov war der letzte Diakon. Er hatte eine große Familie, und es wurde immer schwieriger zu leben und zu dienen. Pater Michael hatte bereits beschlossen, seine Priesterweihe abzulegen. Und so erschien ihm, als er in der Kasaner Kirche war, die ursprüngliche Mutter Alexandra. Danach änderte er seine Meinung. Pater Mikhail trauerte bis zu seinem Tod bitterlich um seine Feigheit. Am großen Mittwoch, bei der Liturgie der vorgeweihten Gaben, konnte er das Evangelium über den Verrat des Judas nicht lesen und würgte vor Tränen. Diakon Michael starb an Ostern 1938 als Märtyrer im Arzamas-Gefängnis.

Nonne E., die derzeit (im Jahr 2000) in Ruhe im Kloster Serafimo-Diveevo lebt, berichtet von einem Beispiel ihrer wunderbaren Heilung durch die Gebete von Mutter Alexandra. Mit knapp über 20 Jahren (aktuell ist sie 75 Jahre alt) wurde sie schwer krank.

Die Krankheit dauerte mehrere Jahre. Hilfe von Ärzten war wirkungslos. Angehörige waren auf ihren Tod vorbereitet. Einmal erschienen ihr in einem Traum drei Nonnen, von denen eine ihr befahl, nach Diveevo zu gehen. Danach begann sie sich hastig zu erholen und konnte sogar im Wald zur Arbeit gehen. Nachdem sie sich endlich erholt hatte, ging sie nach Diveevo und erzählte einer der Nonnen des ehemaligen Diveevo-Klosters von ihrem Traum, und sie zeigte ihr eine Ikone, von der sie erfuhr, dass ihr das ursprüngliche Schema Alexandra erschienen war. Die Nonne brachte M. E. zum Grab von Mutter Alexandra, neben dem auch die beiden Schwestern, die im Traum erschienen, begraben wurden. Ihr ganzes Leben lang betete M. E. zu Mutter Alexandra und kam an allen denkwürdigen Tagen nach Diveevo, wo sie als Herstellerin von Kathedralen-Prosphoren in der Stadt Arzamas arbeitete. Als das Serafimo-Diveevsky-Kloster 1993 in Arzamas am Fest der Auferstehung des Wortes eröffnet wurde, wandte sie sich an Mutter Äbtissin Sergius mit der Bitte, sie ins Kloster zu bringen, und sagte, dass die ursprüngliche Mutter Alexandra es ihr befohlen habe. Mutter Äbtissin antwortete, dass sie für die Eröffnung eines Armenhauses im Kloster beten müsse, dann könne sie aufgenommen werden.

Nach 5 Jahren wurde das zerstörte Ensemble der Smolensk-Kirche in Arzamas mit einem Armenhaus in der Nähe des Hauses, in dem Mutter E lebte, in das Serafimo-Diveevo-Kloster unter dem Hof verlegt.Kathedrale, die bereits zum Mönchtum tonsuriert war. Sie las die Klosterregel und war überrascht, als sie die Äbtissin des Seraphim-Diveevo-Klosters vor sich sah. M.E. sprach erneut über Schlaf, Heilung und Segensmatte. Alexandra, um nach dem Diveevsky-Kloster zu fragen. Mutter Äbtissin gab ihren Segen, sich in Diveevo zu versammeln. So wurde sie Bewohnerin des Diveevo-Klosters.

Die Holzzelle von Mutter Alexandra, die in der Kirche der Kasaner Muttergottes untergebracht war, in der sie lebte und starb, wurde 1873 mit Brettern ummantelt und 1886 mit einer hölzernen, wie a bedeckt Fall, zweistöckiges Gebäude. Es konzentrierte alle erhaltenen Dinge des Originals, wie z malerisches Porträt des älteren Hegumen Nazarius von Sarov, eine weiße Lampada aus Porzellan mit Rosen, ihr Holztisch, das erste bildliche Porträt von Alexandras Mutter, dessen Ähnlichkeit von ihrer Novizin und Mitarbeiterin Evdokia Martynova bescheinigt wurde, und auch ihr Porträt, kopiert von den Diveyevo-Schwestern, insofern bemerkenswert, als nicht nur die Schwestern des Klosters, sondern auch Außenstehende sahen, wie er von Zeit zu Zeit zum Leben zu erwachen schien, seine Gesichtsfarbe änderte, lächelte, seine Augen leuchteten oder im Gegenteil streng, beeindruckend und wurden abgeblendet, je nachdem welche Person die Zelle betreten hat. Dieses Porträt galt nach den Heilungen, die bei ihm waren, im Kloster als wunderbar.

Hier ist die Geschichte der Diveevo-Nonne Emilia.

„Einmal besuchte ein junges Paar das Gebäude. Die junge Dame war irgendwie seltsam, es scheint, sie war besessen böser Geist. Wir brachten sie zum Porträt der Mutter, sie küsste sie und begann schreiend zu fallen. Sie hoben sie hoch und trugen sie zum Lager der Mutter neben dem Ofen, wo sie sich beruhigte, als würde sie einschlafen. Nachdem sie einige Zeit gelegen hatte, stand sie auf und wurde vollkommen gesund, kräftig und fröhlich. Sagte: "Jetzt ist es weg!" Ja, das war offensichtlich, und sie begannen vor Freude unkontrolliert zu weinen und zu schluchzen; Danke an Mutter Alexander für die Heilung. Ich habe auch mit ihnen geweint, - fuhr Mutter Emilia fort, - ich sage ihnen: "Jetzt geh, du wirst das Leben der Mutter als Zeichen der Dankbarkeit lesen." Es war kurz, in blauen Samt mit einem goldenen Kreuz gebunden. Sie konnten nicht zu Ende lesen, obwohl sie abwechselnd lasen, Tränen würgten sie. Wahrhaftig, dieses Porträt des Lebens meiner Mutter ist wunderbar."
Neben dem Porträt hatte das Kloster auch eine große hagiografische Ikone der ursprünglichen Mutter, gemalt von der Künstlerin Nina Nikanorovna Kazintseva. In der Mitte der Ikone war das Original abgebildet, das weitgehend das Bild wiederholte, das ihre Zelle schmückte und als wundersam galt. Hagiographische Geschichten, und es gab sechs davon - an der Spitze ist das Erscheinen der Muttergottes Agathia Melgunova in Kiew (vor dem Hintergrund der Großen Lavra-Kirche, Mutter erhält kniend einen Segen von der Königin des Himmels auf dem Fundament der Viertes Schicksal der Allerheiligsten Theotokos). Oben rechts - das Erscheinen der Himmelskönigin in Diveevo, auf der Veranda der Holzkirche. In der mittleren Reihe links - vor dem Hintergrund der Kasaner Kirche, in der Nähe der Zellen der Mutter - lehrt sie Bauernkindern den Glauben an Gott. Rechts, in einer dunklen Zelle, betet Mutter an einem großen Kruzifix. Die fünfte Handlung - Mutter erhält eine Ikone des Ersten Märtyrers Stephen, zu dessen Ehren sie eine Kapelle in der Kasaner Kirche errichtet. Das letzte hagiographische Bild - im winzigen Schlafzimmer der auf dem Sterbebett liegenden Mutter knien der Mönch Seraphim und der Abt Pachomius. Matushka vertraut ihre Waisenkinder Reverend Seraphim an.

Auf dieser hagiografischen Ikone werden alle großen Ereignisse aus dem Leben von Mutter Alexandra den Pilgern präsentiert.

Nach dem Zeugnis der Schwestern der ersten Gemeinschaft, das dem Erzpriester Pater Vasily Sadovsky übergeben wurde, und auch nach dem Zeugnis des Priesters des Klosters, Pater Alexander Filiksov, sahen alle Geistlichen, die in der Kasaner Kirche lebten, und viele andere Feuer und brennende Kerzen in der Nacht auf dem Grab von Mutter Alexandra, manchmal hörten sie ein ungewöhnliches Läuten, und einige spürten einen ungewöhnlichen Duft, der von ihrem Grab ausging. Dann war im Grab eine Art Murmeln zu hören, und daher herrschte unter den Menschen der Glaube, dass die Quelle, die sich unter dem Berg öffnete, aus dem Grab von Mutter Alexandra stammt. Es wurde "die nahe Quelle von Mutter Alexandra" genannt.

Diese Quelle befand sich am Fluss hinter der Straße, gegenüber der Kasaner Kirche. Wenn drin Sowjetische Zeit machte einen Damm und ein Reservoir, das Wasser bedeckte die Quelle. Flussabwärts im Südwesten wurde eine weitere Quelle eingeweiht, wo man noch heute Heilwasser sammelt.

Entlang des Weges entlang des Flusses können Sie die entfernte Quelle von Mutter Alexandra erreichen. Die große alte Frau hat es selbst gegraben, um den Durst der Arbeiter zu stillen, die Kalkstein für die Kasaner Kirche abbauten, die sie baute. Der Legende nach beteten die Einheimischen an der Quelle in einer Dürre um das Geschenk des Regens. Die Menschen betrachteten diese Quelle als heilsam und brachten kranke Kinder zum Baden. Im 19. Jahrhundert wurde dort eine Kapelle errichtet. Nach der Ikone der iberischen Muttergottes, die sich darin befand, hieß die Quelle "Iversky".

Erst 1991 wurde nach archäologischen Ausgrabungen das Grab von Mutter Alexandra nach dem Fundament der unter dem Asphalt erhaltenen Kapelle restauriert. Auf dem Grab wurde ein Holzkreuz aufgestellt.

Die ehrlichen Reliquien der ursprünglichen Mutter Alexandra wurden am Fest der Kreuzerhöhung am 26. und 27. September 2000 gefunden und in die Geburtskirche überführt, wo sie ruhen, wie der große Älteste St. Seraphim vorausgesagt hatte.

Durch die Gebete unserer ehrwürdigen Mutter Alexandra, möge der Herr uns gnädig sein. Amen.
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Reverend Alexandra Diveevskaya (Melgunova)! 26. Juni. „Sie ist eine großartige Frau, eine Heilige, ihre Demut war unergründlich, eine unaufhörliche Quelle der Tränen, ein reines Gebet zu Gott, heuchlerische Liebe für alle!“ /Lehrer Seraphim von Sarov / Stammte aus der alten Adelsfamilie der Stepanovs (Vater - Simeon, Mutter Paraskeva). Sie war die Frau eines Obersten - eines wohlhabenden Grundbesitzers von Wladimir. Nach dem Tod ihres Mannes hinterließ sie eine dreijährige Tochter. Agafya Semyonovna, ungefähr dreißig Jahre alt, beschloss, sich dem Dienst an Gott zu widmen. Im Kiewer Florovsky-Kloster mit dem Namen Alexander legt sie die Mönchsgelübde ab. In Kiew kündigte die Königin des Himmels der zukünftigen heiligen Divejewo an, dass sie die Gründerin eines neuen großen Klosters werden würde. Auf dem Weg zum Sarow-Kloster im Dorf Diveevo, heilige Mutter Gottes wies sie auf diesen Ort als ihre vierte Bestimmung auf Erden hin und befahl: „Lebe und genieße Gott hier bis ans Ende deiner Tage!“ Auf Anraten der Ältesten von Sarov ließ sich Alexanders Mutter in der Nähe von Diveevo im Dorf Osinovka nieder. Nach dem Tod ihrer einzigen Tochter, die im Alter von neun Jahren starb, und dem Verkauf ihrer Güter im Jahr 1765 zog sie schließlich nach Diveevo. Die Erlöse aus dem Verkauf der Ländereien verwendete die heilige Alexandra für den Bau von Kirchen und für wohltätige Zwecke. Zeitgenossen geben an, dass 12 Kirchen von ihr profitierten. Der Mönch Seraphim erzählte, dass die Himmelfahrtskathedrale in Sarow auf ihre Kosten fertiggestellt wurde. Mutter baute sich eine Zelle in der Nähe des Hauses des Diveyevo-Priesters Pater Vasily Dertev und lebte darin 20 Jahre lang, wobei sie ihre Herkunft und Erziehung völlig vergaß. In ihrer Demut verrichtete sie die schwierigste und schwarzeste Arbeit: sie putzte den Stall, kümmerte sich um das Vieh, wusch Wäsche; tat viel geheime Wohltätigkeit. Die Zeitgenossen von Mutter Alexandra erinnerten sich, dass sie gebildet war, wie ein Mann selten gebildet ist, aufgewachsen ist, am besten in der Gegend, die Kirchenrechte kannte und sich daher oft an sie wandte, um Hilfe zu erhalten. Während ihres wohltätigen Lebens genoss sie den Respekt des Klerus und der Laien, der Reichen und der Armen. Diveevo: Altes Bildporträt der Mönchin Alexandra Diveevskaya: http://diveevo52.ru/ Der Bau der Steinkirche im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter (1773-1780) fiel in die schwierigen Jahre der Hungersnot und des Pugachev-Aufstands. Beten, Pfr. Alexandra erhielt eine Nachricht vom Herrn, dass die Rebellenabteilungen Diveevo nicht erreichen würden, was sich erfüllte. 1788 baute Mutter Alexandra mit dem Segen der Sarow-Ältesten und mit Erlaubnis der Diözesanbehörden drei Zellen in der Nähe der neuen Kasaner Kirche, wo sich Schwestern zu versammeln begannen, die beschlossen, ihr Leben Gott zu widmen. Am Ende ihres Lebens von einer kleinen Gemeinschaft gegründet, die zu einem großen Kloster heranwachsen sollte, regierte Mutter im Geiste der Sanftmut, folgte in allem den Anweisungen der Sarow-Ältesten und erfüllte alle Strenge der Sarow-Charta. Sie starb am St. mts. Akilina am 13./26. Juni 1789, wenige Tage nach der Tonsur in das große Schema, im Alter von nicht mehr als sechzig Jahren. Nachdem sie die Liturgie und den Trauergottesdienst in einer Kathedrale zelebriert hatten, begruben die Sarow-Ältesten Pakhomiy, Isaiah und Hierodeacon Seraphim den Gründer der Diveevo-Gemeinde gegenüber dem Altar der Kasaner Kirche. Der Mönch Seraphim sagte voraus, dass die heiligen Reliquien von Mutter Alexandra nach Gottes Willen mit der Zeit offen im Kloster ruhen sollten, und er befahl allen, jeden Morgen und Abend zu ihrem Grab zu gehen und sich vor ihr zu verbeugen, wobei er gleichzeitig sagte: „ Unsere Liebe Frau und Mutter, vergib mir und segne! Bete, dass auch mir vergeben wird, so wie dir vergeben wird, und gedenke meiner am Thron Gottes! Am 26. September 2000 wurden die Reliquien der Heiligen Alexandra, Martha und Elena Diveevsky freigelegt. Am 22. Dezember 2000 wurden sie als lokal verehrte Heilige der Diözese Nischni Nowgorod verherrlicht. Somit wurde die Vorhersage der Seraphim von Sarow erfüllt, dass drei Asketen: Schema-Nonne Alexandra (Melgunova), Schema-Nonne Martha (Melyukova) und Nonne Elena (Manturova) schließlich verherrlicht werden und ihre Reliquien offen im Kloster ruhen würden. Nach einem zweitägigen Aufenthalt in der Verklärungskathedrale des Seraphim-Diveevo-Klosters wurden die heiligen Reliquien der ehrwürdigen Frauen feierlich an den von Pater Seraphim für sie bestimmten Ort überführt: in die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria. Am 6. März 2009 wurde das Porträt von Mutter Alexandra an das Kloster zurückgegeben. Troparion Reverend Alexandra, Martha und Elena Diveevsky, Stimme 4 Die natürliche Dekoration des russischen Landes erschien, die Leiter des Klosters Diveevsky, unsere ehrwürdige Mutter Alexandro, Marfo und Elena, die den Segen der Königin des Himmels erfüllten und Kühnheit gegenüber dem Herrn erlangten, bete am Thron der Allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Errettung unserer Seelen. Kontakion zu Rev. Alexandra, Martha und Elena von Diveevsky, Stimme 8 der Diveevsky-Lampen der Allhellen, unsere ehrwürdigen Mütter Alexander, Marfo und Elena, die in Fasten, Wachen, Gebet und guter Arbeit auf natürliche Weise gearbeitet haben, und nach dem Tod erleuchten Sie uns mit Wundern und heilt kranke Seelen; bete zu Christus, dem Gott der Sünden, um denen Liebe zu schenken, die dein heiliges Andenken ehren. Vergrößerung an die Mönche Alexandra, Martha und Elena Diveevsky: Wir segnen Sie, unsere ehrwürdigen Mütter Alexandro, Martha und Elena, und wir ehren Ihr heiliges Andenken, Sie beten für uns, Christus, unseren Gott.

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