Finden Sie heraus, was eine Chronik ist. Was ist eine Chronik - Definition

1) Chronik- - Beschreibung historischer Ereignisse in chronologische Reihenfolge; das Gleiche wie „Chronik“ im Westen. Russische Chroniken enthalten das Hauptmaterial zur Geschichte der alten Rus; Sie enthalten auch Informationen über die Vorfahren der Kosaken, die dort Kasagas, Kazyagas, Black Klobuks, Cherkassy, ​​​​Brodniks und andere Namen genannt werden.

2) Chronik- - eine besondere Art der historischen Erzählung nach Jahr (Jahr). Russische Chroniken entstanden im 11. Jahrhundert. und dauerte bis ins 17. Jahrhundert. Nachdem die Chronik im 11.-12. Jahrhundert eine bedeutende Entwicklung erreicht hatte, geriet sie aufgrund der mongolisch-tatarischen Invasion in den Niedergang. In vielen Chronikzentren verschwindet es völlig, in anderen bleibt es bestehen, hat aber einen engen, lokalen Charakter. Die Wiederbelebung des Chronikschreibens begann erst nach der Schlacht von Kulikovo (1380). Alte russische Chroniken sind als Teil späterer Chroniksammlungen (hauptsächlich XIV.-XV. Jahrhundert) überliefert. Die größte Chroniksammlung Alter russischer Staat ist die „Geschichte vergangener Jahre“ (geschrieben zu Beginn des 12. Jahrhunderts).

3) Chronik- - ein historisches Werk, in dem die Erzählung Jahr für Jahr erzählt wird. Die Geschichte über die Ereignisse eines jeden Jahres begann in den Chroniken meist mit den Worten: „Im Sommer ...“. Chroniken gab es bereits im 10. Jahrhundert, die frühen Chroniken sind uns jedoch nur in Form späterer Listen überliefert, die in die Chroniken einer späteren Zeit aufgenommen wurden (der sogenannte Chronikcode). Die berühmteste der frühen Chroniken ist die „Geschichte vergangener Jahre“ (um 1113). Im 17. Jahrhundert Chronikschriften nahmen eine andere Form an und das Schreiben von Chroniken wurde nach und nach eingestellt.

4) Chronik- Eine Chronik ist eine Sammlung historischer Aufzeichnungen, die als Quellen für die Zusammenstellung des 3. und 4. Buches der Könige sowie des 1. und 2. Buches dienten. Chroniken, auf die sie sich beziehen. Siehe zum Beispiel 1 Chron. 29:29. Vergleichen "Bibel".

5) Chronik- monatliche literarische, wissenschaftliche und politische Zeitschrift, Petrograd, 1915-17. Sie wurde von M. Gorki gegründet und vereinte Schriftsteller und Publizisten mit sozialistischer Ausrichtung, die sich gegen die Fortsetzung des Krieges, gegen Nationalismus und Chauvinismus stellten.

Chronik

Beschreibung historischer Ereignisse in chronologischer Reihenfolge; das Gleiche wie „Chronik“ im Westen. Russische Chroniken enthalten das Hauptmaterial zur Geschichte der alten Rus; Sie enthalten auch Informationen über die Vorfahren der Kosaken, die dort Kasagas, Kazyagas, Black Klobuks, Cherkassy, ​​​​Brodniks und andere Namen genannt werden.

Besondere Aussicht historische Erzählung nach Jahr (Jahr). Russische Chroniken entstanden im 11. Jahrhundert. und dauerte bis ins 17. Jahrhundert. Nachdem die Chronik im 11.-12. Jahrhundert eine bedeutende Entwicklung erreicht hatte, geriet sie aufgrund der mongolisch-tatarischen Invasion in den Niedergang. In vielen Chronikzentren verschwindet es völlig, in anderen bleibt es bestehen, hat aber einen engen, lokalen Charakter. Die Wiederbelebung des Chronikschreibens begann erst nach der Schlacht von Kulikovo (1380). Alte russische Chroniken sind als Teil späterer Chroniksammlungen (hauptsächlich XIV.-XV. Jahrhundert) überliefert. Die größte Chroniksammlung des altrussischen Staates ist die „Geschichte vergangener Jahre“ (geschrieben zu Beginn des 12. Jahrhunderts).

- ein historisches Werk, in dem die Erzählung Jahr für Jahr erzählt wird. Die Geschichte über die Ereignisse eines jeden Jahres begann in den Chroniken meist mit den Worten: „Im Sommer ...“. Chroniken gab es bereits im 10. Jahrhundert, die frühen Chroniken sind uns jedoch nur in Form späterer Listen überliefert, die in die Chroniken einer späteren Zeit aufgenommen wurden (der sogenannte Chronikcode). Die berühmteste der frühen Chroniken ist die „Geschichte vergangener Jahre“ (um 1113). Im 17. Jahrhundert Chronikschriften nahmen eine andere Form an und das Schreiben von Chroniken wurde nach und nach eingestellt.

Die Chronik ist eine Sammlung historischer Aufzeichnungen, die als Quellen für die Zusammenstellung des 3. und 4. Buches der Könige sowie des 1. und 2. Buches dienten. Chroniken, auf die sie sich beziehen. Siehe zum Beispiel 1 Chron. 29:29. Vergleichen "Bibel".

monatliche literarische, wissenschaftliche und politische Zeitschrift, Petrograd, 1915-17. Sie wurde von M. Gorki gegründet und vereinte Schriftsteller und Publizisten mit sozialistischer Ausrichtung, die sich gegen die Fortsetzung des Krieges, gegen Nationalismus und Chauvinismus stellten.

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Material aus Wikipedia – der freien Enzyklopädie

Chronik(oder Chronik) – eine historische Literaturgattung, bei der es sich um eine jährliche, mehr oder weniger detaillierte Aufzeichnung historischer Ereignisse handelt. Die Aufzeichnung der Ereignisse eines jeden Jahres in Chroniken beginnt normalerweise mit den Worten: „im Sommer ...“ (also „im Jahr ...“), daher der Name – Chronik. In Byzanz wurden Analoga der Chronik Chroniken genannt Westeuropa im Mittelalter durch Annalen und Chroniken.

Es gab auch litauische (weißrussische) Chroniken und Chroniken des Fürstentums Moldawien. Kosakenchroniken beziehen sich hauptsächlich auf die Ära von Bohdan Chmelnyzki. Das Schreiben von Chroniken wurde auch in Sibirien (Buryat Chronicles, Siberian Chronicles) und Baschkirien (Bashkir Shezhere) durchgeführt.

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Literatur

  • Vollständige Sammlung russischer Chroniken (PSRL), Bd. 1-31, St. Petersburg. M. - L., 1841-1968.
  • Schachmatow A. A. Rezension der russischen Chroniken des XIV.-XVI. Jahrhunderts. - M. - L., 1938.
  • Nasonov A. N. Geschichte der russischen Chroniken XI - Anfang. XVIII Jahrhunderte - M., 1969.
  • Likhachev D. S. Russische Chroniken und ihre Kultur historische Bedeutung, M. - L., 1947.
  • Essays zur Geschichte Geschichtswissenschaft in der UdSSR. T. 1. M., 1955.
  • Poppe A.//Alte Rus'. Fragen der Mediävistik. 2008. Nr. 3 (33). S. 76-85.
  • Konyavskaya E. L. Das Problem des Selbstbewusstseins des Autors in der Chronik // Ancient Rus'. Fragen der Mediävistik. 2000. Nr. 2. S. 65-75.
  • Kiyanova O. N. Späte Chroniken der russischen Geschichte literarische Sprache: Ende des 16. – Anfang des 18. Jahrhunderts / Rezensenten: M. L. Remneva, A. A. Burov. - St. Petersburg. : Aletheia, 2010. - 320 S. - 1000 Exemplare. - ISBN 978-5-91419-382-6.(in der Übersetzung)

Quellen

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Auszug zur Charakterisierung der Chronik

Natasha sagte, dass zunächst die Gefahr von Fieber und Leiden bestand, aber bei Trinity verging dies, und der Arzt hatte Angst vor einer Sache – Antonovs Feuer. Aber auch diese Gefahr ging vorüber. Als wir in Jaroslawl ankamen, begann die Wunde zu eitern (Natasha wusste alles über Eiterung usw.) und der Arzt sagte, dass die Eiterung korrekt verlaufen könne. Es gab Fieber. Der Arzt sagte, dass dieses Fieber nicht so gefährlich sei.
„Aber vor zwei Tagen“, begann Natascha, „passierte es plötzlich ...“ Sie unterdrückte ihr Schluchzen. „Ich weiß nicht warum, aber du wirst sehen, was aus ihm geworden ist.“
- Bist du schwach? Hast du abgenommen?.. - fragte die Prinzessin.
- Nein, nicht dasselbe, aber schlimmer. Du wirst sehen. Oh, Marie, Marie, er ist zu gut, er kann nicht, kann nicht leben... weil...

Als Natasha mit ihrer üblichen Bewegung seine Tür öffnete und die Prinzessin zuerst passieren ließ, spürte Prinzessin Marya bereits ein Schluchzen in ihrer Kehle. Egal wie sehr sie sich vorbereitete oder versuchte, sich zu beruhigen, sie wusste, dass sie ihn nicht ohne Tränen sehen würde.
Prinzessin Marya verstand, was Natasha mit den Worten meinte: Das geschah vor zwei Tagen. Sie verstand, dass dies bedeutete, dass er plötzlich weicher geworden war und dass diese Weichheit und Zärtlichkeit Zeichen des Todes waren. Als sie sich der Tür näherte, sah sie in ihrer Fantasie bereits das Gesicht von Andryusha, das sie seit ihrer Kindheit kannte, zärtlich, sanftmütig, rührend, das er so selten sah und deshalb immer eine so starke Wirkung auf sie hatte. Sie wusste, dass er leise, zärtliche Worte zu ihr sagen würde, wie sie ihr Vater vor seinem Tod gesagt hatte, und dass sie es nicht ertragen würde und über ihn in Tränen ausbrechen würde. Aber früher oder später musste es so sein und sie betrat den Raum. Das Schluchzen kam immer näher an ihre Kehle, während sie mit ihren kurzsichtigen Augen seine Gestalt immer klarer erkannte und nach seinen Gesichtszügen suchte, und dann sah sie sein Gesicht und begegnete seinem Blick.
Er lag auf dem Sofa, mit Kissen bedeckt, und trug einen Bademantel aus Eichhörnchenfell. Er war dünn und blass. Einer ist dünn, transparent weiße Hand Er hielt ein Taschentuch in der Hand, mit dem anderen berührte er mit leisen Fingerbewegungen seinen dünnen, wuchernden Schnurrbart. Sein Blick richtete sich auf die Eintretenden.
Als sie sein Gesicht sah und seinem Blick begegnete, verlangsamte Prinzessin Marya plötzlich ihre Schrittgeschwindigkeit und spürte, dass ihre Tränen plötzlich versiegt waren und ihr Schluchzen aufgehört hatte. Als sie seinen Gesichtsausdruck und seinen Blick bemerkte, wurde sie plötzlich schüchtern und fühlte sich schuldig.
"Was ist meine Schuld?" – fragte sie sich. „Die Tatsache, dass du lebst und über Lebewesen nachdenkst, und ich!…“, antwortete sein kalter, strenger Blick.
In seinem tiefen, außer Kontrolle geratenen, aber nach innen gerichteten Blick lag fast Feindseligkeit, als er sich langsam zu seiner Schwester und Natasha umsah.
Er küsste seine Schwester Hand in Hand, wie es ihre Gewohnheit war.
- Hallo Marie, wie bist du dorthin gekommen? - sagte er mit einer Stimme, die so gleichmäßig und fremdartig war wie sein Blick. Wenn er mit einem verzweifelten Schrei geschrien hätte, hätte dieser Schrei Prinzessin Marya weniger erschreckt als der Klang dieser Stimme.
- Und hast du Nikolushka mitgebracht? – sagte er ebenfalls gleichmäßig und langsam und mit offensichtlicher Erinnerungsanstrengung.
- Wie geht es dir jetzt? - sagte Prinzessin Marya, selbst überrascht über das, was sie sagte.
„Das, mein Freund, müssen Sie den Arzt fragen“, sagte er, und offenbar bemühte er sich erneut, liebevoll zu sein, und sagte nur mit dem Mund (es war klar, dass er nicht meinte, was er sagte): „Merci, chere amie.“ , d'etre Veranstaltungsort. [Danke, lieber Freund, dass du gekommen bist.]
Prinzessin Marya schüttelte ihm die Hand. Er zuckte leicht zusammen, als sie ihr die Hand schüttelte. Er schwieg und sie wusste nicht, was sie sagen sollte. Sie verstand, was innerhalb von zwei Tagen mit ihm passiert war. In seinen Worten, in seinem Ton, besonders in diesem Blick – einem kalten, fast feindseligen Blick – konnte man die Entfremdung von allem Weltlichen spüren, schrecklich für einen lebenden Menschen. Offenbar hatte er jetzt Schwierigkeiten, alle Lebewesen zu verstehen; aber gleichzeitig hatte man das Gefühl, dass er die Lebenden nicht verstand, nicht weil ihm die Fähigkeit zum Verstehen fehlte, sondern weil er etwas anderes verstand, etwas, das die Lebenden nicht verstanden und nicht verstehen konnten und das ihn völlig in Anspruch nahm.
- Ja, so seltsam hat uns das Schicksal zusammengeführt! – sagte er, brach das Schweigen und zeigte auf Natascha. - Sie folgt mir weiter.
Prinzessin Marya hörte zu und verstand nicht, was er sagte. Er, der sensible, sanfte Prinz Andrei, wie konnte er das vor dem sagen, den er liebte und der ihn liebte! Wenn er ans Leben gedacht hätte, hätte er das nicht in einem so kalten, beleidigenden Ton gesagt. Wenn er nicht wusste, dass er sterben würde, wie konnte er dann kein Mitleid mit ihr haben, wie konnte er das vor ihr sagen! Dafür gab es nur eine Erklärung, und die war, dass es ihm egal war und es keine Rolle spielte, weil ihm etwas anderes, etwas Wichtigeres offenbart wurde.

Große Philosophen haben oft wiederholt, dass Menschen, die ihre Vergangenheit nicht kennen, keine Zukunft haben. Sie sollten die Geschichte Ihrer Familie, Ihres Volkes, Ihres Landes kennen, und sei es nur, damit Sie nicht dieselben Entdeckungen machen und dieselben Fehler machen müssen.

Offizielle Dokumente dienen als Informationsquellen über vergangene Ereignisse. Landesebene, Aufzeichnungen religiöser, sozialer, Bildungsinstitutionen, erhaltene Augenzeugenberichte und vieles mehr. Chroniken gelten als die älteste Dokumentationsquelle.

Chronik ist eine der Gattungen der altrussischen Literatur, die vom 11. bis 17. Jahrhundert existierte. Im Kern handelt es sich um eine sequentielle Darstellung bedeutender Ereignisse der Geschichte. Die Aufzeichnungen wurden nach Jahren geführt und konnten hinsichtlich Umfang und Einzelheiten der Präsentation des Materials stark variieren.

Welche Ereignisse verdienen es, in den Chroniken erwähnt zu werden?

Erstens sind dies Wendepunkte in der Biographie russischer Fürsten: Heirat, Geburt von Erben, Beginn einer Herrschaft, militärische Heldentaten, Tod. Manchmal beschrieben russische Chroniken Wunder, die aus den Reliquien verstorbener Fürsten wie Boris und Gleb, den ersten russischen Heiligen, geschahen.

Zweitens legten die Chronisten Wert auf die Beschreibung von Himmelsfinsternissen, Sonnen- und Mondfinsternissen, Epidemien schwerer Krankheiten, Erdbeben usw. Chronisten versuchten oft, einen Zusammenhang zwischen ihnen herzustellen Naturphänomen und historische Ereignisse. Beispielsweise könnte eine Niederlage in einer Schlacht durch die besondere Position der Sterne am Himmel erklärt werden.

Drittens berichteten alte Chroniken über Ereignisse von nationaler Bedeutung: Feldzüge, Angriffe durch Feinde, den Bau religiöser oder administrativer Gebäude, kirchliche Angelegenheiten usw.

Gemeinsamkeiten berühmter Chroniken

1) Wenn Sie sich erinnern, was eine Chronik ist, können Sie erraten, warum dieses Literaturgenre einen solchen Namen erhielt. Tatsache ist, dass die Autoren anstelle des Wortes „Jahr“ das Wort „Sommer“ verwendeten. Jeder Eintrag begann mit den Worten „Im Sommer“, gefolgt von der Jahreszahl und einer Beschreibung der Veranstaltung. Wenn aus Sicht des Chronisten nichts Bedeutendes geschah, wurde eine Notiz geschrieben: „Im Sommer XXXX herrschte Stille.“ Der Chronist hatte kein Recht, die Beschreibung eines bestimmten Jahres vollständig wegzulassen.

2) Einige russische Chroniken beginnen nicht mit der Entstehung Russischer Staat, was logisch wäre, aber seit der Erschaffung der Welt. Auf diese Weise versuchte der Chronist, die Geschichte seines Landes in die universelle Menschheitsgeschichte einzupassen und den Platz und die Rolle seines Heimatlandes in seiner modernen Welt aufzuzeigen. Die Datierung erfolgte ebenfalls ab der Erschaffung der Welt und nicht ab der Geburt Christi, wie wir es heute tun. Der Abstand zwischen diesen Daten beträgt 5508 Jahre. Daher enthält der Eintrag „Im Sommer 6496“ eine Beschreibung der Ereignisse von 988 – der Taufe der Rus.

3) Für die Arbeit könnte der Chronist die Werke seiner Vorgänger nutzen. Doch er bezog nicht nur die von ihnen hinterlassenen Materialien in seine Erzählung ein, sondern gab ihnen auch seine eigene politische und ideologische Einschätzung.

4) Die Chronik unterscheidet sich von anderen Literaturgattungen durch ihren besonderen Stil. Die Autoren verwendeten keine künstlerischen Mittel, um ihre Rede auszuschmücken. Im Vordergrund standen für sie die Dokumentation und der Informationsgehalt.

Die Verbindung zwischen der Chronik und den Genres Literatur und Folklore

Der oben erwähnte besondere Stil hinderte Chronisten jedoch nicht daran, regelmäßig auf mündliche Volkskunst oder andere literarische Genres zurückzugreifen. Antike Chroniken enthalten Elemente von Legenden, Traditionen, Heldenepen sowie hagiographischer und weltlicher Literatur.

Der Autor wandte sich der toponymischen Legende zu und versuchte zu erklären, woher die Namen der slawischen Stämme, antiken Städte und des gesamten Landes kamen. Anklänge an rituelle Poesie finden sich in der Beschreibung von Hochzeiten und Beerdigungen. Epische Techniken könnten verwendet werden, um die glorreichen russischen Fürsten und ihre Heldentaten darzustellen. Und um das Leben der Herrscher, zum Beispiel die von ihnen veranstalteten Feste, zu veranschaulichen, finden sich Elemente aus Volksmärchen.

Die hagiographische Literatur mit ihrer klaren Struktur und Symbolik lieferte den Chronisten sowohl Material als auch eine Methode zur Beschreibung wundersamer Phänomene. Sie glaubten an das Eingreifen göttlicher Kräfte in die Menschheitsgeschichte und spiegelten dies in ihren Schriften wider. Die Autoren verwendeten Elemente weltlicher Literatur (Lehren, Geschichten usw.), um ihre Ansichten zu reflektieren und zu veranschaulichen.

Auch Texte von Gesetzgebungsakten, fürstlichen und kirchlichen Archiven sowie anderen amtlichen Dokumenten wurden in das Erzählgefüge eingewoben. Dies half dem Chronisten, ein möglichst vollständiges Bild zu vermitteln wichtige Ereignisse. Was ist eine Chronik, wenn nicht eine umfassende historische Beschreibung?

Die berühmtesten Chroniken

Es ist zu beachten, dass die Chroniken in lokale Chroniken unterteilt sind, die in Zeiten der feudalen Zersplitterung weit verbreitet waren, und in gesamtrussische Chroniken, die die Geschichte des gesamten Staates beschreiben. Die Liste der bekanntesten ist in der Tabelle dargestellt:

Bis zum 19. Jahrhundert glaubte man, dass „Die Geschichte vergangener Jahre“ die erste Chronik in Russland sei und ihr Schöpfer, der Mönch Nestor, der erste russische Geschichtsschreiber sei. Diese Annahme wurde von A.A. widerlegt. Shkhmatov, D.S. Likhachev und andere Wissenschaftler. „The Tale of Bygone Years“ ist nicht erhalten, aber seine einzelnen Ausgaben sind aus Listen in späteren Werken bekannt – den Laurentian- und Ipatiev-Chroniken.

Chronik in der modernen Welt

Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts hatten die Chroniken ihre historische Bedeutung verloren. Es sind genauere und objektivere Methoden zur Aufzeichnung von Ereignissen entstanden. Die Geschichte begann vom Standpunkt der offiziellen Wissenschaft aus zu studieren. Und das Wort „Chronik“ erhielt zusätzliche Bedeutungen. Wir erinnern uns nicht mehr daran, was eine Chronik ist, wenn wir die Überschriften „Chroniken des Lebens und Werks N“, „Chronik eines Museums“ (Theater oder eine andere Institution) lesen.

Es gibt eine Zeitschrift, ein Filmstudio, eine Radiosendung namens „Chronicles“ und Fans von Computerspielen kennen wahrscheinlich das Spiel „Arkham Chronicles“.

Chroniken

(Russen). - Eine Chronik ist eine wetterbezogene, mehr oder weniger detaillierte Darstellung von Ereignissen. Chroniken sind erhalten geblieben große Mengen Listen des XIV.-XVIII. Jahrhunderts. Diese Listen sind, basierend auf dem Zusammenstellungsgebiet bzw. dem Gebiet der dargestellten Ereignisse, ausschließlich oder überwiegend in Kategorien unterteilt (ursprünglich Kiew, Nowgorod, Pskow usw.). Listen derselben Kategorie unterscheiden sich nicht nur in der Ausdrucksweise, sondern auch in der Auswahl der Nachrichten, wodurch die Listen in Ausgaben (Ausgaben) unterteilt werden. Wir können also sagen: Die Chronik ist die ursprüngliche südliche Version (die Ipatsky-Liste und ähnliche), die ursprüngliche Chronik der Susdal-Version (die Lawrentievsky-Liste und ähnliche). Solche Unterschiede in den Listen lassen darauf schließen, dass es sich bei unseren Büchern um Sammlungen handelt und ihre Originalquellen nicht vollständig überliefert sind. Diese Idee, die zuerst von P. M. Stroev geäußert wurde, stellt nun sozusagen dar: generelle Meinung. Existenz in separates Formular Viele ausführliche Chroniklegenden sowie die Möglichkeit, darauf hinzuweisen, dass in ein und derselben Geschichte Zusammenhänge aus verschiedenen Quellen deutlich erkennbar sind (hauptsächlich manifestiert sich dies in Sympathie für die eine oder andere der Kriegsparteien) – bestätigen diese Meinung weiter. Als älteste gelten die Codes, die uns in zahlreichen Listen überliefert sind (die ältesten stammen aus dem 14. Jahrhundert). Lawrentjewski, benannt nach dem Mönch Lawrence, der es, wie aus seinem Nachwort hervorgeht, in der Stadt niederschrieb, und Ipatsky, so benannt nach dem Kloster Kostroma Ipatsky (Ipatievsky), in dem es aufbewahrt wurde. Letzteres datieren Wissenschaftler auf das Ende des 14. oder Anfang des 15. Jahrhunderts. Beide Listen werden von verschiedenen Fortsetzungen begleitet: Lawrentievsky – das Susdal-Gewölbe, Ipatsky – Kiew und Volyn-Galizisch. Die Zusammenstellung des ursprünglichen Codes geht auf den Anfang des 12. Jahrhunderts zurück und basiert auf dem Nachwort (in der Laurentian-Liste und in der Nikonovsky-Liste) nach dem Jahr, in dem wir lesen: „Hegumen Selivester St. Michael schrieb das Buch und den Chronisten in der Hoffnung, unter dem Fürsten Gnade von Gott zu erhalten. Wolodymyr, der für ihn über Kiew regierte, und ich waren damals Äbtissin in St. Michael, im Jahr 6624, am 9. Sommer angeklagt“ (). Somit ist klar, dass zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Selivester, Abt des Michailowski-Wydubetski-Klosters in Kiew, war der Verfasser der ersten Chronik. Das Wort „geschrieben“ kann, wie einige Gelehrte meinten, in keiner Weise im Sinne von „umgeschrieben“ verstanden werden: Der Abt des Vydubetsky-Klosters war eine zu große Person für einen einfachen Kopisten. Diese Sammlung zeichnet sich durch einen besonderen Titel aus: „Alle Geschichten vergangener Jahre ( in anderen Listen hinzugefügt: Mönch von Fedosiev aus dem Petschersk-Kloster), woher das russische Land kam, wer als erster die Herrschaft in Kiew antrat und wo das russische Land zu fressen begann.“ Die Worte „Mönch Fedosiev vom Pechersky-Kloster“ veranlassten viele dazu, Nestor als den ersten Chronisten zu betrachten, dessen Name laut Tatishchev in den Überschriften einiger ihm bekannter Listen stand, aber jetzt verloren gegangen ist; derzeit finden wir es in einer, und dann sehr späten, Liste (Khlebnikovsky). Nestor ist für seine anderen Werke bekannt: „Die Geschichten von Boris und Gleb“, „Das Leben des Theodosius“. Diese Werke stellen Widersprüche zu L. dar, auf die P. S. Kazansky hinweist. So sagt der Autor des in L. enthaltenen Werkes, dass er zu Theodosius kam und Nestor nach seinen eigenen Worten unter Theodosius‘ Nachfolger Stephanus kam, und erzählt der Legende nach von Theodosius. Die Geschichte über Boris und Gleb in der Chronik gehört nicht Nestor, sondern Jacob Chernorits. Die Erzählungen beider sind in getrennter Form erhalten und Vergleiche zwischen ihnen sind leicht möglich. Daher müssen wir die Vorstellung aufgeben, dass Nestor der Verfasser des ersten Kodex war. Der Name des Compilers ist jedoch nicht wichtig; Viel wichtiger ist die Tatsache, dass es sich bei dem Gewölbe um ein Werk aus dem 12. Jahrhundert handelt. und dass es noch mehr antike Materialien enthält. Einige seiner Quellen sind uns in gesonderter Form überliefert. So kennen wir die „Lesung über das Leben und die Zerstörung der seligen Passionsträger Boris und Gleb“ von Jacob Chernorizets, das „Leben von Wladimir“, das demselben Jacob zugeschrieben wird, die „Chronik von George Amartol“, die in der Antike bekannt ist Slawische Übersetzungen, das Leben des Hl. die ersten slawischen Lehrer, bekannt unter dem Namen Pannonisch. Darüber hinaus sind deutliche Spuren erhalten geblieben, dass der Verfasser Werke anderer verwendet hat: In der Geschichte über die Blendung von Wassilko Rostislawitsch erzählt beispielsweise ein gewisser Wassili, wie der Fürst. David Igorevich, der Vasilko gefangen hielt, schickte ihn mit einem Auftrag zu seinem Gefangenen. Folglich stellte diese Geschichte eine eigene Legende dar, ebenso wie die Geschichten von Boris und Gleb, die zum Glück für die Wissenschaft in einer separaten Form erhalten geblieben sind. Aus diesen erhaltenen Werken geht klar hervor, dass wir schon früh begonnen haben, die Einzelheiten von Ereignissen aufzuzeichnen, die die Zeitgenossen in Erstaunen versetzten, sowie die Merkmale des Lebens einzelner Personen, insbesondere derjenigen, die für ihre Heiligkeit berühmt wurden. Eine solche separate Legende könnte (nach Solovyovs Spekulation) zu dem Titel gehören, der nun ganz L. zugeschrieben wird: „diese Geschichte usw.“ Die ursprüngliche Geschichte wurde teilweise aus der griechischen Chronik von Amartol zusammengestellt, teilweise möglicherweise aus pannonischen Quellen (z. B. der Legende über das ursprüngliche Leben der Slawen an der Donau und die Invasion der Wolochs), teilweise aus lokalen Nachrichten und Legenden , könnte den Beginn von Olegs Herrschaft in Kiew erreichen. Diese Geschichte hat den offensichtlichen Zweck, den Norden mit dem Süden zu verbinden; Aus diesem Grund wurde vielleicht der Name Rus in den Norden übertragen, während dieser Name schon immer zum Süden gehörte und wir die nördlichen Russen nur aus der Geschichte kennen. Interessant ist auch die Annäherung zwischen Askold und Dir an Rurik, die mit dem Ziel erfolgte, das Recht der Rurik-Dynastie auf die südlichen Gebiete durch die Eroberung Kiews durch Oleg zu erklären. Die Geschichte wurde ohne Jahresangabe geschrieben, was als Zeichen ihrer Isolation dient. Der Compiler des Codes sagt: Von jetzt an werden wir es herausfinden und die Zahlen notieren. Diese Worte begleiten einen Hinweis auf den Beginn der Regierungszeit Michaels, in der es zu einem Feldzug gegen Konstantinopel kam. Eine weitere Quelle für den Verfasser waren kurze Wetternotizen über Vorfälle, die es sicherlich gegeben hatte, denn wie sonst hätte der Chronist die Todesjahre von Fürsten, Feldzügen, Himmelsphänomenen usw. kennen sollen. Zwischen diesen Daten gibt es solche, deren Richtigkeit überprüft werden kann (zum Beispiel. Komet 911). Solche Notizen wurden mindestens seit der Besetzung Kiews durch Oleg aufbewahrt: In der kurzen chronologischen Tafel im L. beginnt der Bericht direkt mit „dem ersten Jahr von Olgov, nach seinem Tod in Kiew“. Die Zählung wurde geführt, wie aus dieser Tabelle und teilweise aus anderen Quellen hervorgeht („Lob an Wolodymyr“, Jacob) nach Regierungsjahr. Dieses Konto wurde von com auf Jahre verschoben. Welt durch den Compiler des Codes und möglicherweise früher durch einen anderen Compiler. Von den Volkssagen konnten einige niedergeschrieben werden, andere blieben erhalten, vielleicht in Liedern. Aus all diesem Material entstand ein Ganzes; Nun ist es schwer zu sagen, wie viel die Arbeit einer Person zu diesem Ganzen beigetragen hat. Gewölbe aus dem 12. Jahrhundert hauptsächlich aus Kiewer Quellen zusammengestellt, es sind jedoch auch Spuren von Literatur aus anderen Teilen Russlands, insbesondere aus Nowgorod, sichtbar. Die Nowgorod-Gewölbe kamen in Kopien erst im 14. Jahrhundert zu uns, zu denen das sogenannte Haratein-Gewölbe gehört. Synodale Liste. Es gibt jedoch Spuren eines Gewölbes aus dem 13. Jahrhundert: im sogenannten. Sofia Vremnik und einigen anderen Chroniksammlungen gibt es einen allgemeinen Titel „Sofia Temporary“ und ein Vorwort, das mit dem Versprechen endet, „alles nacheinander zu erzählen, von Zar Michael bis Alexander (also Alexei) und Isaak“. Alexey und Isaac Angels regierten in der Stadt, als die Latiner Konstantinopel einnahmen; Eine besondere Legende darüber war in vielen Chroniksammlungen enthalten und war offensichtlich Teil des Korpus aus dem 13. Jahrhundert. Chroniken in Nowgorod begannen früh: In der Geschichte der Taufe von Nowgorod sind Spuren von Aufzeichnungen durch Zeitgenossen sichtbar; Noch wichtiger ist die Nachricht: „Erzbischof Akim von Nowgorod und sein Schüler Ephraim, die unsere Lehre weitergegeben haben, sind verstorben.“ Das könnte nur ein Zeitgenosse sagen. Mehrere Novgorod-Chronikensammlungen sind uns überliefert – die sogenannten. L. I, II, III, IV, Sofia L., Suprasl L. und ähnliche, enthalten in der sogenannten. L. Abramki; Letzteres enthält wertvolle Informationen über die letzte Zeit der Unabhängigkeit, die kurz vor dem Fall Nowgorods unterbrochen wurde, sowie über L. Arkhangelogorodskaya. Die meisten Nachrichten aus Nowgorod wurden in Kirchen und Klöstern aufgezeichnet; In einer der Chroniksammlungen von Nowgorod (Novg. II) gibt es einen Hinweis darauf, dass „der Abt den Chronisten im Kloster auf dem Fuchsberg ansah“. Es gibt auch mehrere Nachrichten, die offensichtlich Privatpersonen gehörten und in die Listen der fertigen L. oder aus den Rändern des Manuskripts aufgenommen worden sein könnten, wo sie in Form von Kalendernotizen eingetragen oder übertragen worden sein könnten aus einigen privaten Notizen. Novgorod L. zeichnen sich (nach der Bemerkung von S. M. Solovyov) durch besondere Prägnanz und einen sachlichen Stil aus. Die Compiler schätzen die Zeit (und vielleicht auch das Pergament) so sehr, dass sie Wörter weglassen; „Und ihr seid Brüder, in Posadnichestvo und in Fürsten“, sagt L. Tverdislav, ohne „frei“ hinzuzufügen – und so werden sie es verstehen. Keine poetischen Farben, keine dramatischen Gespräche, keine üppigen frommen Überlegungen – Unterscheidungsmerkmale Kiew L. – nicht in den Gewölben von Nowgorod; Es gibt nur wenige Ereignisse außerhalb von Nowgorod, und sie kamen zufällig zustande. Die literarischen Werke von Pskow begannen später als die von Nowgorod: Ihr Beginn lässt sich auf das 13. Jahrhundert zurückführen, als die Geschichte über Dovmont verfasst wurde, die die Grundlage aller Pskower Sammlungen bildete. Pskow L. (insbesondere der zweite) sind reich an anschaulichen Details über das gesellschaftliche Leben von Pskow; Über die Zeit vor Dovmont gibt es nur wenige Neuigkeiten, und selbst diese sind entlehnt. Die „Geschichte der Stadt Wjatka“, die sich nur auf die ersten Zeiten der Wjatka-Gemeinschaft bezieht, wird in ihrem Ursprung seit langem L. Nowgorod zugeschrieben, ihre Authentizität wurde jedoch in Frage gestellt In letzter Zeit grundsätzliche Zweifel: Seine Manuskripte sind zu spät, und daher ist es besser, sie nicht zu den zuverlässigen Quellen zu zählen. L. von Kiew ist in mehreren sehr engen Listen erhalten, in denen es direkt an das ursprüngliche L. (The Tale of Bygone Years) anschließt. Dieser Kiewer Kodex endet in allen seinen Listen im Jahr 1199. Er besteht zum größten Teil aus detaillierten Geschichten, die in ihrer Darstellung viel mit den im ursprünglichen L enthaltenen Geschichten gemeinsam haben. In seiner heutigen Form enthält das Gewölbe viele Spuren von L. aus verschiedenen russischen Ländern: Smolensk, Tschernigow, Susdal. Es gibt auch separate Legenden: die Legende über die Ermordung von Andrei Bogolyubsky, geschrieben von seinem Anhänger (wahrscheinlich darin erwähnt von Kuzmishch Kiyanin); dieselbe separate Legende hätte die Geschichte über die Heldentaten von Izyaslav Mstislavich sein sollen; An einer Stelle in dieser Geschichte lesen wir: „Ich sprach dasselbe Wort wie zuvor, als ich es hörte; Der Ort geht nicht zum Kopf, sondern der Kopf zum Ort.“ Daraus können wir schließen, dass die Geschichte dieses Prinzen den Aufzeichnungen seines Mitstreiters entlehnt und mit Nachrichten aus anderen Quellen durchsetzt ist; Glücklicherweise sind die Nähte so schwerfällig, dass sich die Teile leicht trennen lassen. Der Teil, der auf den Tod Isjaslaws folgt, ist hauptsächlich den Fürsten aus der Familie Smolensk gewidmet, die in Kiew regierten; Vielleicht ist die Quelle, die der Compiler hauptsächlich verwendete, nicht unverbunden mit dieser Familie. Die Präsentation kommt „The Tale of Igor’s Campaign“ sehr nahe – als hätte sich damals eine ganze Literaturschule entwickelt. Nachrichten aus Kiew finden sich später in anderen Chroniksammlungen (hauptsächlich aus dem Nordosten Russlands) sowie in der sogenannten Gustynskaya L. (spätere Zusammenstellung). Im Suprasl-Manuskript (herausgegeben von Fürst Obolensky) gibt es einen kurzen Kiewer L. aus dem 14. Jahrhundert. Wolhynien (oder, wie N. I. Kostomarov durchaus vorschlägt, es zu nennen, Galizisch-Wolyn) ist eng mit Kiew-Litauen verbunden, das in seinem poetischen Flair sogar noch Kiew-ähnlicher ist. Es war, wie man annehmen könnte, zunächst ohne Jahreszahlen geschrieben, und die Jahreszahlen wurden später platziert und sehr ungeschickt angeordnet; So lesen wir: „Als Danilov aus Wolodymyr ankam, herrschte im Sommer 6722 Stille. Im Sommer 6723 wurden auf Gottes Befehl die Fürsten von Litauen entsandt.“ Es ist klar, dass der letzte Satz mit dem ersten verbunden sein muss, was durch die Form des unabhängigen Dativs und das Fehlen des Satzes „there was silence“ in einigen Listen angezeigt wird; daher zwei Jahre, und dieser Satz wird danach eingefügt. Die Chronologie wird verwechselt und auf die Chronologie von Kiew angewendet. L. Roman wurde in der Stadt getötet. , und der Volyn L. schreibt seinen Tod der Stadt zu, da der Kiewer mit der Stadt endet. Diese L. wurden vom letzten Compiler verbunden, hat er nicht auch die Jahre geordnet? An manchen Stellen gibt es das Versprechen, dies oder das zu erzählen, aber es wird nichts erzählt; Daher gibt es Veröffentlichungen. L. beginnt mit unklaren Hinweisen auf die Heldentaten des römischen Mstislavich – offensichtlich Fragmente einer poetischen Legende über ihn. Es endet zu Beginn des 14. Jahrhunderts. und führt nicht zum Zusammenbruch von Galichs Unabhängigkeit. Für den Forscher L. stellt dies aufgrund seiner Widersprüchlichkeit große Schwierigkeiten dar, dient aber aufgrund der Ausführlichkeit der Darstellung als wertvolles Material für die Erforschung des Lebens von Galich. Es ist merkwürdig, dass es in Wolhynien Litauen Hinweise auf die Existenz eines offiziellen Litauens gibt: Mstislav Danilovich, der das aufständische Brest besiegt hatte, verhängte eine schwere Strafe gegen die Einwohner und fügt in dem Brief hinzu: „Und der Chronist beschrieb ihren König.“

Die Chroniken der nordöstlichen Rus begannen wahrscheinlich schon recht früh: ab dem 13. Jahrhundert, im „Brief des Simon an Polykarp“ (einer von Komponenten Patericon von Petschersk) haben wir Hinweise auf den „alten Chronisten von Rostow“. Aus derselben Zeit stammt die erste Sammlung der nordöstlichen (Susdal) Ausgabe, die uns überliefert ist. Listen von ihm vor Beginn des 13. Jahrhunderts. - Radziwillsky, Pereyaslavsky-Suzdal, Lavrentyevsky und Troitsky. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts. die ersten beiden hören auf, der Rest unterscheidet sich voneinander. Die bis zu einem gewissen Grad bestehende Ähnlichkeit und die Differenz deuten weiterhin auf eine gemeinsame Quelle hin, die also bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts reichte. Nachrichten aus Susdal sind früher zu finden (insbesondere im ursprünglichen Leningrad); Daher sollte anerkannt werden, dass die Aufzeichnung der Ereignisse im Land Susdal schon früh begann. Wir haben kein reines Susdal-L. vor den Tataren, genauso wenig wie wir keine rein Kiew-L. haben; Die uns überlieferten Sammlungen sind gemischter Natur und zeichnen sich durch die Dominanz von Ereignissen in dem einen oder anderen Bereich aus. In vielen Städten des Susdaler Landes (Wladimir, Rostow, Perejaslawl) wurde Literatur betrieben; aber vielen Anzeichen zufolge wurde anerkannt, dass die meisten Nachrichten in Rostow aufgezeichnet wurden, das lange Zeit das Bildungszentrum im Nordosten war. Rus'.

Nach der Tatareninvasion Dreieinigkeit Die Liste stammt fast ausschließlich aus Rostow. Nach den Tataren im Allgemeinen werden die Spuren des lokalen L. deutlicher: in Lawrentjewski Auf der Liste finden wir viele Nachrichten aus Twer, im sogenannten. Twerskaja L. - Twer und Rjasan, in Sofia Vremnik Und Woskresenskaja L. - Nowgorod und Twer, in Nikonowskaja- Twer, Rjasan, Nischni Nowgorod usw. Alle diese Sammlungen sind Moskauer Herkunft (oder zumindest). hauptsächlich); Ihre Quellen – lokale Chroniken – sind nicht erhalten. In Bezug auf den Übergang von Nachrichten in der Tatarenzeit von einem Gebiet zum anderen machte I. I. Sreznevsky eine interessante Entdeckung: Im Manuskript von Ephraim dem Syrer stieß er auf eine Notiz eines Schreibers, der über den Angriff von Arapsha (arabischer Schah) spricht. die im Jahr des Schreibens stattfand. Die Geschichte ist noch nicht zu Ende, aber ihr Anfang ähnelt buchstäblich dem Anfang der Chronikgeschichte, aus der I. I. Sreznevsky richtig schließt, dass der Schreiber dieselbe Legende vor sich hatte, die dem Chronisten als Material diente. L. Nordosten. „Rus“ zeichnet sich durch das Fehlen poetischer Elemente aus und nimmt selten Anleihen bei poetischen Erzählungen. „Die Geschichte vom Massaker von Mamajew“ ist ein besonderes Werk, das nur in einigen Sammlungen enthalten ist. Aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. In den meisten nordrussischen Bögen beginnen die Moskauer Nachrichten zu dominieren. Nach der Bemerkung von I. A. Tikhomirov sollte der Beginn des eigentlichen Moskauer L., der die Grundlage der Gewölbe bildete, als Nachricht vom Bau der Kirche Mariä Himmelfahrt in Moskau angesehen werden. Die Hauptgewölbe mit Moskauer Nachrichten sind „Sofia Temporary“ (im letzten Teil), Voskresenskaya und Nikonovskaya L. (ebenfalls beginnend mit Gewölben, die auf antiken Gewölben basieren). In letzter Zeit haben sie sich intensiv mit der Literatur dieser Zeit beschäftigt (I. A. Tikhomirov, A. E. Presnyakov), aber die Frage nach ihnen kann als offen angesehen werden, da ständig neue Manuskripte gefunden werden (z. B. veröffentlicht von A. N. Lebedev Moskau L.) und einige bereits bekannte wurden noch nicht veröffentlicht (Nikonovskaya mit Zeichnungen, eingeführt in die Forschung von Herrn Presnyakov). Es wurde jedoch bereits etwas unternommen, um die gegenseitige Beziehung dieser Sammlungen zu klären (in der Studie von Herrn Presnyakov wurde die Beziehung des königlichen Buches zu ihnen bestimmt, und in der Studie von Herrn Tikhomirov wurde die Beziehung der so- genannt Novgorod IV), aber einige Dinge wurden gerade erst angesprochen, zum Beispiel sogenannte Lvovskaya L., Chronik veröffentlicht unter dem Titel: „Fortsetzung von Nestorova L.“ sowie „Rus. Zeit." oder Kostroma L. Die erhaltenen Manuskripte wurden noch nicht alle untersucht und viele sind nicht erhalten. L. erlangte im Moskauer Staat zunehmend die Bedeutung eines offiziellen Dokuments: bereits zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Der Chronist lobt die Zeit „dieses großen Seliverst von Vydobuzhsky, der ungeschminkt schrieb“ und sagt: „Unsere ersten Herrscher befahlen ohne Zorn alles Gute und Schlechte, was zufällig geschrieben wurde.“ Prinz Juri Dimitrijewitsch stützte sich bei seiner Suche nach der Tafel des Großherzogs auf alte Chroniken; LED Prinz John Wassiljewitsch schickte den Schreiber Bradaty nach Nowgorod, um den Nowgorodianern ihre Lügen gegenüber den alten Chronisten zu beweisen; im Inventar des königlichen Archivs aus der Zeit Iwans des Schrecklichen lesen wir: „Schwarze Listen und was im Chronisten der Neuzeit zu schreiben ist“; In den Verhandlungen zwischen den Bojaren und den Polen unter Zar Michail heißt es: „Und wir werden dies in den Chronisten für zukünftige Generationen schreiben.“ Das beste Beispiel Die Nachricht von der Tonsur Salomonias, der ersten Frau des Anführers, kann als Hinweis darauf dienen, wie sorgfältig man mit den Legenden der damaligen Chronik umgehen muss. Buch Vasily Ioanovich, konserviert in einem L. Nach dieser Nachricht wollte Salomonia selbst einen Haarschnitt machen und führte. Buch war nicht einverstanden; Auch in einer anderen Geschichte lesen wir das, dem feierlichen, offiziellen Ton nach zu urteilen Großherzog Als er die Vögel paarweise sah, dachte er über die Unfruchtbarkeit Salomonias nach und ließ sich nach Rücksprache mit den Bojaren von ihr scheiden. Mittlerweile wissen wir aus Herbersteins Erzählung, dass die Scheidung erzwungen wurde. Von den uns überlieferten L. stellen jedoch nicht alle die Typen offizieller L. dar: Bei vielen kommt es gelegentlich zu einer Mischung aus offizieller Erzählung und privaten Notizen. Eine solche Mischung findet sich – so die berechtigte Bemerkung von G.F. Karpov – in der Geschichte über die geführte Kampagne. Buch Johannes Wassiljewitsch über die Jugra, verbunden mit dem berühmten Brief von Wasian. Immer offizieller werdend, zog L. schließlich endgültig in die Ranglisten ein (siehe); die gleichen Tatsachen wurden in die Chronik aufgenommen, nur mit der Auslassung kleiner Details; Geschichten über die Feldzüge des 16. Jahrhunderts. entnommen aus Klassenbüchern; Es wurden lediglich Nachrichten über Wunder, Zeichen usw. hinzugefügt, Dokumente, Reden und Briefe eingefügt. Es gab private Rangbücher, in denen hochgeborene Menschen die Verdienste ihrer Vorfahren zum Zweck der Lokalisierung vermerkten; auch ein solches L. erschien, ein Beispiel dafür haben wir bei L. Normantsky. Auch die Zahl der Abteilungen hat zugenommen. Geschichten, die zu privaten Notizen werden. Eine andere Möglichkeit der Übertragung besteht darin, die Chronographen mit russischen Ereignissen und lokalen L zu ergänzen. Dies ist beispielsweise die Legende des Buches. Kavtyrev-Rostovsky, platziert in einem Chronographen; In mehreren Chronographen finden wir zusätzliche Artikel, die von Anhängern verschiedener Parteien verfasst wurden. So gibt es in einem der Chronographen des Rumjanzew-Museums Stimmen, die mit Patriarch Filaret unzufrieden sind. In L. Nowgorod und Pskow gibt es merkwürdige Unmutsbekundungen gegenüber Moskau. Aus den ersten Jahren Peters des Großen gibt es einen interessanten Protest gegen seine Neuerungen unter dem Titel „L. G.". Bereits im 16. Jahrhundert. Es tauchen Versuche der Pragmatisierung auf: Dazu gehören das ruhige Buch und teilweise Nikons L. Neben dem allgemeinen L. wurden lokale Bücher aufbewahrt: Archangelsk, Dwinsk, Wologda, Ustjug, Nischni Nowgorod usw., insbesondere klösterliche, in denen es lokale Nachrichten gab trat ein, in Kürze . Unter diesen L. stechen besonders die sibirischen hervor. Der Beginn der sibirischen Chronik wird Cyprian, dem Metropoliten von Tobolsk, zugeschrieben (St. Philaret, „Rezension der russischen geistlichen Literatur“). Mehrere sibirische L. sind mehr oder weniger voneinander abweichend überliefert: Strogonovskaya, Esipovskaya, Remezovskaya. Die Frage nach dem Grad ihrer Zuverlässigkeit und ihren gegenseitigen Beziehungen kann noch immer nicht als gelöst angesehen werden (Solowjew und Nebolsin betrachten die Strogonowskaja L. unterschiedlich und definieren daher die Bedeutung der Strogonows bei der Eroberung Sibiriens unterschiedlich). Einen wichtigen Platz in den russischen Chroniken nehmen die sogenannten litauischen (eher belarussischen) Chroniken ein, die in zwei Ausgaben vorliegen: einer kurzen, beginnend mit dem Tod von Gediminas bzw. Olgerd und endend mit der Stadt, und einer ausführlichen, Von fabelhaften Zeiten bis zur Stadt. Quelle von L. Brief - Legenden Zeitgenossen. Anlässlich von Skirgailas Tod spricht der Autor also selbst: „Ich weiß nicht, dass ich damals so klein war.“ Kiew und Smolensk können als Orte angesehen werden, an denen Nachrichten aufgezeichnet wurden; In ihrer Präsentation ist keine Voreingenommenheit erkennbar. Das ausführliche L. (das sogenannte L. Bykhovtsa) präsentiert zu Beginn eine Reihe von Märchenmärchen, wiederholt dann das kurze L. und schließt schließlich mit Memoiren aus dem frühen 16. Jahrhundert. Sein Text enthält viele tendenziöse Geschichten über verschiedene litauische Adelsfamilien. Kleine russische (eigentlich Kosaken) L. stammen aus dem 17. und 18. Jahrhundert. V. B. Antonovich erklärt ihr spätes Erscheinen damit, dass es sich hierbei eher um private Notizen oder manchmal sogar um Versuche einer pragmatischen Geschichte handelt und nicht um das, was wir jetzt unter dem Namen L. Kozatsky L. verstehen, nach Ansicht desselben Wissenschaftlers hauptsächlich in ihrem Inhalt , die Angelegenheiten von Bohdan Khmelnytsky und seinen Zeitgenossen. Von den Büchern sind die bemerkenswertesten: „Lwow“, begonnen in der Mitte des 16. Jahrhunderts, in die Stadt gebracht und die Ereignisse der Tscherwonnaja Rus darlegend; L. eines Zeugen (von laut), nach der Schlussfolgerung von Ave. Antonovich, ist der erste Kosaken-L., der sich durch die Vollständigkeit und Lebendigkeit der Geschichte sowie Authentizität auszeichnet; umfangreicher L. Samuel Wieliczka, der als Militärkanzlei viel wissen konnte; Obwohl sein Werk nach Jahrgängen geordnet ist, hat es teilweise den Anschein einer wissenschaftlichen Arbeit; Als Nachteil wird das Fehlen von Kritik und die blumige Präsentation angesehen. Die Chronik des Gadyach-Obersten Grabyanka beginnt in der Stadt und wird in die Stadt gebracht; Dem geht eine Studie über die Kosaken voraus, die der Autor von den Chasaren ableitet. Bei den Quellen handelte es sich teils um L., teils vermutlich um Ausländer. Zusätzlich zu diesen detaillierten Zusammenstellungen gibt es viele kurze, meist lokale L. (Tschernigow usw.); Es gibt Versuche einer pragmatischen Geschichte (z. „Geschichte der Russen“) und es gibt gesamtrussische Zusammenstellungen: L. Gustynskaya, basierend auf Ipatskaya und bis zum 16. Jahrhundert fortgesetzt, Safonovichs „Chronik“, „Synopsis“. Diese ganze Literatur endet mit der „Geschichte der Russen“, deren Autor nur durch Spekulationen bekannt ist. Dieses Werk brachte die Ansichten der kleinrussischen Intelligenz des 18. Jahrhunderts deutlicher zum Ausdruck als andere. und enthält sehr zweifelhafte Geschichten.

Literatur

Aus den Chroniken wurde das „Biblische“ veröffentlicht. Russisch Quelle." (I, 1767, Königsberg- oder Radzivilov-Liste): „Russisch. L. nach Nikons Liste“ (St. Petersburg, 1762-1792), „Zaren. L." (SPb., 1772), „Dr. L." (St. Petersburg, 1774-1775, diese beiden Sammlungen sind Varianten von Nikonovskaya), „Zaren. Buch“ (St. Petersburg, dasselbe); "Russisch. Zeit." (SPb., ); „Russisches L. gemäß der Sofia-Liste“ (St. Petersburg, ); "Russisch. L. bis Sonntag Liste“ (St. Petersburg, 1793-94); „L. enthält Ross. ist. von 852 bis 1598“ (Archangelogorodskaya; M.,); „L. Novg." (Synodal Haratejnaya; M.,; eine andere Liste. Dieses L. ist in den „Proceedings of Ancient Russian vivliofiki“, II) „L. Inhalt Russisch ist. von bis 1534“ (die sogenannte Fortsetzung von Nestorova L.; in der Nähe von Nikon.; M.,); „L. Russisch“ (herausgegeben von Lvov, in der Nähe von Nikonovsk; St. Petersburg), „Sofia Times“ (, Hrsg. P. M. Stroev); „Supraslskaya L.“ (M., herausgegeben von Fürst Obolensky; abgekürzt Kiew und Nowgorod); „Pskowskaja L.“ (M., Hrsg. Pogodin). „Laurentian List“ begann mit der Veröffentlichung. Moskau gesamt Geschichte und uralt, aber die gedruckten Blätter verbrannten bei einem Moskauer Feuer; in der Stadt, im Namen derselben Gesellschaft, prof. Timkovsky veröffentlichte den Anfang dieser Liste; Die Veröffentlichung wurde nach seinem Tod eingestellt. Ab diesem Jahr beginnt die Veröffentlichung der „Gesamtsammlung“. Russisches L., in dessen erstem Band der Lorbeer platziert ist. und Tr., in II - Ipatskaya und Gustynskaya, in III - drei Nowgorod, in IV - das vierte Nowgorod und Pskow, in V - Pskow und Sofia, in VI - Sofia, in VII und VIII - Auferstehung, in IX und X - Nikonovskaya, im XV. - Twerskaja, im XVI. - das sogenannte. L. Abramki. In der Stadt veröffentlichte die Kommission die Ipatsky-Liste und gleichzeitig eine fotolithografische Veröffentlichung des ursprünglichen L. gemäß dieser Liste; in der Stadt wurde die Laurentianische Liste veröffentlicht und eine fotolithografische Ausgabe des ersten Chronisten auf der Grundlage dieser Liste erstellt; In der Stadt wurde ein fotolithografisches Bild von Novg veröffentlicht. Synode. L. (1. Novg.), und dann wurde die Veröffentlichung dieser Liste sowie Novg. veröffentlicht. II und III. Rechtzeitig. Allgemein Quelle." (IX) Buch. Obolensky veröffentlichte „L. Perejaslawl von Susdal“; zu ihnen in der Stadt ed. rechtzeitig." und separat „The New Chronicler“ (ähnlich „Nick.“ und der „Chronicle of Rebellions“, veröffentlicht im 18. Jahrhundert). Auf Russisch" ist. Bibliot.“, III, Arch. Die Kommission veröffentlichte eine Chronik über die Zeit von John Vas. Grosny unter dem Namen „Alexandro-Nevskaya L.“ A. I. Lebedev veröffentlicht in „Cht. Allgemein Quelle." (, Buch 8), mit dem Titel „Moskau. L.“, eine Darstellung der Ereignisse während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen, im Anschluss an „Nick. L.“ Strogonovskaya Sibirskaya L. ed. Spaskim (St. Petersburg), Strogonovskaya und Esipovskaya L., nach zwei Listen – Nebolsin („Otech. Zap.“); Remezovskaya (vorne im Fotolithographiefoto), herausgegeben von der Archäographiekommission des Dorfes. Deckel. „Kurzes sibirisches L.“ (SPb., ); „Der Chronist von Nischni Nowgorod“, der zuvor veröffentlicht wurde, wurde am besten von A. S. Gatsisky (N. N., 1880) veröffentlicht; Dvinskaya L. veröffentlicht in „Dr. Russisch wivl.“ XVIII, neu veröffentlicht von A. A. Titov (M.,); er veröffentlichte auch „L. Velikoustyuzhskaya“ (M., 1889); Der Wologda-Chronist wurde in Wologda veröffentlicht. Litauisch L. veröffentlicht: kurz – von Danilovich, „Letop. Litwy“ (V.,), abgedruckt in russischen Buchstaben in „Memoirs“ von Russov () und A. N. Popov („Uch. zap. II Abteilung. Akd. Wissenschaften“); ausführlich – Narbut („Pomn. do dziejow Litew.“). „L. Samovidtsa“ wurde 1878 von Bodyansky (in „Reader General History“, Jahr 2, Buch 1) und in Kiew mit Recherchen veröffentlicht; D. Wieliczki veröffentlichte in Kiew (1848-64); L. Grabyanki – in Kiew,

Chronik

Chronik(oder Chronist) ist ein historisches Genre der alten russischen Literatur, bei dem es sich um eine mehr oder weniger detaillierte Aufzeichnung historischer Ereignisse von Jahr zu Jahr handelt. Die Aufzeichnung der Ereignisse eines jeden Jahres in Chroniken beginnt normalerweise mit den Worten: „im Sommer ...“ (also „im Jahr ...“), daher der Name – Chronik. In Byzanz wurden Analoga der Chronik Chroniken genannt, in Westeuropa im Mittelalter Annalen und Chroniken.

Die Chroniken sind in einer Vielzahl sogenannter Listen aus dem 14. bis 18. Jahrhundert überliefert. Die Liste bedeutet „Umschreiben“ („Abschreiben“) aus einer anderen Quelle. Diese Listen sind, basierend auf dem Ort der Zusammenstellung bzw. dem Ort der dargestellten Ereignisse, ausschließlich oder überwiegend in Kategorien unterteilt (ursprünglich Kiew, Nowgorod, Pskow usw.). Listen derselben Kategorie unterscheiden sich nicht nur in der Ausdrucksweise, sondern auch in der Auswahl der Nachrichten, wodurch die Listen in Ausgaben (Ausgaben) unterteilt werden. Wir können also sagen: Die ursprüngliche Chronik der Südausgabe (die Ipatjewski-Liste und ähnliche), die ursprüngliche Chronik der Susdal-Ausgabe (die Lawrentjewski-Liste und ähnliche).

Solche Unterschiede in den Listen lassen darauf schließen, dass es sich bei den Chroniken um Sammlungen handelt und dass ihre Originalquellen nicht überliefert sind. Diese Idee, die zuerst von P. M. Stroev geäußert wurde, stellt heute eine allgemeine Meinung dar. Die Existenz vieler detaillierter Chroniklegenden in einer separaten Form sowie die Möglichkeit, darauf hinzuweisen, dass in derselben Geschichte Verbindungen aus verschiedenen Quellen vorhanden sind, sind deutlich erkennbar (die Voreingenommenheit äußert sich hauptsächlich in der Sympathie für die eine oder andere der Kriegsparteien). bestätigt diese Meinung.

Russische Chroniken sind in vielen Exemplaren erhalten; der älteste - der Mönch Lawrence (Laurentian Chronicle, dem Nachwort nach zu urteilen - 1377) und die Ipatiev-Chronik aus dem 14. Jahrhundert (nach dem Namen des Ipatiev-Klosters in der Nähe von Kostroma, wo sie aufbewahrt wurde); Sie basieren jedoch auf einem älteren Gewölbe aus dem frühen 12. Jahrhundert. Diese Sammlung, bekannt als „Geschichte vergangener Jahre“, ist die erste Kiewer Chronik.

In vielen Städten wurden Chroniken geführt. Novgorod (Charate-Synodale-Liste des 14. Jahrhunderts, Sophia) zeichnen sich durch die Prägnanz der Silbe aus. Die Pskower zeichnen lebhaft Bilder von Gesellschaften. Leben, Südrussen sind literarisch, manchmal poetisch. Chroniksammlungen wurden auch in der Moskauer Ära der russischen Geschichte zusammengestellt (Voskresenskaya- und Nikonovskaya-Chroniken). Das sogenannte „Königsbuch“ befasst sich mit der Herrschaft Iwans des Schrecklichen. Dann erhalten die Chroniken einen offiziellen Charakter und werden nach und nach teils in kategorische Bücher, teils in „Erzählungen“ und Notizen einzelner Personen umgewandelt.

Literatur

  • Vollständige Sammlung russischer Chroniken (PSRL), Bd. 1-31, St. Petersburg. M. - L., 1841-1968;
  • Shakhmatov A. A., Rezension der russischen Chroniken des XIV.-XVI. Jahrhunderts, M. - L., 1938;
  • Nasonov A.N., Geschichte der russischen Chroniken XI – Anfang. XVIII Jahrhunderte, M., 1969;
  • Likhachev D.S., Russische Chroniken und ihre kulturelle und historische Bedeutung, M. - L., 1947;
  • Aufsätze zur Geschichte der Geschichtswissenschaft in der UdSSR, Bd. 1, M., 1955.
  • Poppe A. A. A. Shakhmatov und die umstrittenen Anfänge russischer Chroniken // . 2008. Nr. 3 (33). S. 76-85.
  • Konyavskaya E. L. Das Problem des Selbstbewusstseins des Autors in der Chronik // Ancient Rus'. Fragen der Mediävistik. 2000. Nr. 2. S. 65-75.

Quellen

  • // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Synonyme:

Sehen Sie, was „Chronik“ in anderen Wörterbüchern ist:

    CHRONIKEN, Chroniken, viele. Chroniken, Chroniken von Chroniken, Frauen. Wetteraufzeichnung historischer Ereignisse der Antike (ursprünglich in Klöstern entstanden und dort aufbewahrt; Geschichte, lit.). Chronik von Nowgorod. Chronik von Nestor. „Noch ein letzter Spruch, und... ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

    Siehe die Artikel Russische Literatur (Mittelalter) und Chronik. Literarische Enzyklopädie. Bei 11 Bänden; M.: Verlag der Kommunistischen Akademie, Sowjetische Enzyklopädie, Fiktion. Herausgegeben von V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939 … Literarische Enzyklopädie

    Eine monatliche literarische und politische Zeitschrift, die von Dezember 1915 bis Dezember 1917 in Petrograd erschien. Vertreter verschiedener Bewegungen der damaligen Sozialdemokratie arbeiteten daran mit (M. Gorki, Yu. Martov, A. Yermansky, A. V. Lunacharsky, M. ... . .. Literarische Enzyklopädie

    Annalen, Chronik, Geschichte. Cm … Synonymwörterbuch

    Eine monatlich erscheinende literarische, wissenschaftliche und politische Zeitschrift, die 1915 in Petrograd erschien. 17. Gegründet von M. Gorki, der um die Chronik literarische Kräfte gruppierte, die sich gegen Krieg, Nationalismus, Chauvinismus ... stellten. Groß Enzyklopädisches Wörterbuch

    Chroniken und Frauen. 1. Art der russischen Erzählliteratur des 1117. Jahrhunderts: Wetteraufzeichnung historischer Ereignisse. Alte russische Chroniken. 2. Übertragen Identisch mit Verlauf (in 3 Ziffern) (hoch). L. militärischer Ruhm. Familie l. | adj. Chronik, aya, oh (zu 1... ... Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

    Monatliche literarische, wissenschaftliche und politische Zeitschrift, gegründet von M. Gorki. Veröffentlicht von Dezember 1915 bis Dezember 1917. Auflage: 10-12.000 Exemplare. Redaktionsbüro in der Bolschaja-Monetnaja-Straße 18. Verleger A. N. Tikhonov, Herausgeber A. F. Radzishevsky.... ... St. Petersburg (Enzyklopädie)

    - (Altrussischer Sommer – Jahr) – eine Wetteraufzeichnung historischer Ereignisse, eine Art Erzählliteratur in Russland im 11. – 17. Jahrhundert. (entstand und wurde zunächst in Klöstern durchgeführt). Groß Wörterbuch in Kulturwissenschaften.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

    Chronik- Chronik, pl. Chroniken, Gen. Chroniken (falsche Chroniken) ... Wörterbuch der Aussprache- und Betonungsschwierigkeiten in der modernen russischen Sprache

    "Chronik"- „Chronicle“, eine monatliche literarische, wissenschaftliche und politische Zeitschrift, gegründet von M. Gorki. Veröffentlicht von Dezember 1915 bis Dezember 1917. Auflage 10 x 12.000 Exemplare. Redaktionsbüro in der Bolschaja-Monetnaja-Straße 18. Verleger A. N. Tikhonov, Herausgeber... ... Enzyklopädisches Nachschlagewerk „St. Petersburg“



 

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