محله یهودی نشین لودز - شهر مردگان (لهستان). وحشت های محله یهودی نشین ورشو در عکس های ممنوعه ویلی جورج

پس از چنین مطالبی، سؤالات طبیعی مطرح می شود: آیا تاریخ به ما چیزی یاد نمی دهد، آقایان خوب؟ آیا تکرار می خواهید؟

اصل برگرفته از تاریخ بصری به محله یهودی نشین لودز و لودز. 1940-1944 / Łódź گتو

در سال 1939، بزرگترین شهر صنعتی لهستان، لودز، به تصرف آلمانی ها درآمد و با نام لیتزمن اشتات در رایش سوم ادغام شد. در فوریه 1940، محله یهودی نشین لودز در اینجا ایجاد شد ( محله یهودی نشین لیتزمنشتات، دومین در لهستان بزرگ است. در یک منطقه کوچک، بیش از 200 هزار نفر به طور کامل منزوی شدند.

همانطور که ویکی پدیا گزارش می دهد، محله یهودی نشین به عنوان محل تجمع موقت عناصر نامطلوب در نظر گرفته شده بود، اما به یک مرکز صنعتی مهم تبدیل شد که نیازهای ورماخت را برآورده می کرد. با تشکر از سطح بالابهره وری نیروی کار که در محله یهودی نشین به دست آمد، و سیستم کنترل کامل، انحلال آن تنها در اوت 1944 رخ داد، زمانی که آخرین ساکنان زنده مانده به آشویتس برده شدند..

بخش عمده ای از جمعیت گتو یهودی بودند؛ علاوه بر آنها، به گفته ویکی پدیا، کولی ها، کمونیست ها، نمایندگان سایر اقوام و احزاب و همچنین عناصر جنایتکار در آنجا زندانی بودند.

بچه های گتو:

محله یهودی نشین لودز عمدتاً توسط دولت یهودی اداره می شد - Judenrat به ریاست Chaim Rumkowski.
Judenrat همچنین به فرستادن مردم به کار اجباری کمک کرد و در همان زمان ایجاد کارگاه های تولید را در خود محله یهودی نشین سازمان داد.

در دومی، موفقیت قابل توجهی به دست آمد؛ در اواسط سال 1942، 77٪ از جمعیت گتو کار می کردند و در سپتامبر همان سال محله یهودی نشین به اردوگاه کار تبدیل شد. در همان زمان، کودکان، سالمندان و بیماران کار می کردند، حقوق کم و شرایط کار بسیار سخت بود.

غذای این محله یهودی نشین به شدت توسط نازی ها جیره بندی می شد و برای هر نفر روزانه 1100 تا 1400 کیلو کالری بیشتر نبود. در عین حال، مصرف پروتئین حیوانی (به جز 0.25 لیتر شیر در روز برای کودکان کوچک)، سبزیجات تازه، میوه ها و گیاهان به هیچ وجه مجاز نبود. مصرف واقعی غذا در محله یهودی نشین به دلیل منابع ضعیف در زمان جنگ کمتر از برنامه ریزی شده بود.

در یکی از حیاط های گتو:

یک سیستم آموزشی نیز در محله یهودی نشین لودز سازماندهی شد. از سپتامبر 1939 تا پایان سال 1941 مدارس فعالیت می کردند. تلاش هایی برای سازماندهی یک کالج انجام شد (1940)، هنرستان فنی حرفه ای(1941)، دوره های بازآموزی، ریاضیات و دوره های ییدیش در کارخانه های جداگانه سازماندهی شد. آموزش غیر رسمی کودکان انجام شد.
Judenrat، با وجود موانع ایجاد شده توسط نازی ها، موفق به ایجاد یک سیستم مراقبت بهداشتی منظم شد که شامل بیمارستان ها، کلینیک ها، ایستگاه های آمبولانس، داروخانه ها و مراقبت سازمان یافته برای زنان، کودکان، بیماران مبتلا به سل و دیابت بود.

خیابان شلوغ گتو:

حمل و نقل به محله یهودی نشین:

مردم محله یهودی نشین:

Balucki Rynek (حلقه Baluter) - مکانی که اداره آلمانی گتو در آن قرار داشت:

هانس بیبو، یکی از رهبران اداره گتوی آلمان:

در ابتدا تقریباً فکر می کردم اسکار شیندلر است.

همان هانس بیبو:

بازدید هاینریش هیملر از گتوی لودز:

آنها از گتو محافظت می کردند:

چایم رومکوفسکی برای رفتن به آشویتس به ایستگاه رسید

ارسال:

در تمام مدت وجود گتو، بیش از 40000 نفر در آنجا به دلیل گرسنگی، شرایط سخت کار و بهداشت ضعیف جان خود را از دست دادند.
از 204 هزار یهودی که از محله یهودی نشین لودز عبور کردند، تنها 10 هزار نفر زنده ماندند. هیچ اطلاعاتی در مورد زندانیان ملیت های دیگر وجود ندارد.

و در پشت حصارهای گتو، Lodz-Litzmannstadt اشغال شده زندگی یک شهر معمولی اروپای مرکزی آن زمان را هدایت می کرد، و این تضاد چشمگیر فقط درک عکس های قبلی را افزایش می دهد.

خیابان مرکزی لودز با کلیسای جامع کاتولیک روح القدس:

ترامواها در خیابان ها می چرخیدند:

به هر حال، لودز اولین شهر در پادشاهی لهستان بود که در آن تراموا الکتریکی ظاهر شد (1898).

تراموا دیگر:

تاکسی:

صحنه خیابان:

در پس زمینه محله یهودی نشین شلوغ، لیتزمنشتات نیمه خالی به نظر می رسد:

عکس ها از منابع مختلف استفاده شد، تصحیح رنگ برای همه عکس ها انجام شد.

اصل برگرفته از puerrtto ج چرا یهودیان آماده بودند فرزندان خود را برای نجات خود به اردوگاه کار اجباری بفرستند؟ موضوع سنگین

قدم زدن در گتوی وحشتناک لودز (خوانندگان با اعصاب قوی، از این طریق) جایی که 250 هزار یهودی این شهر به مدت 4 سال به طور مداوم از گرسنگی، بیماری، شکنجه و اعدام جان باختند، من نتوانستم از این واقعیت فتنه انگیز خلاص شوم: اکثریت مطلق یهودیانی که در جریان هولوکاست توسط نازی ها کشته شدند، خود را به دست گرفتند. از قاتلان نه تنها در لودز، بلکه در همه جا، از بوداپست تا لویو و از ویلنیوس تا پاریس. فرقه اطاعت از قویتر در محیط یهودیان (تا امروز) چنان قوی است که آلمانی ها عملاً بدون شلیک یک گلوله، ده ها و صدها هزار نفر را در محله یهودی نشین مستقر کردند و دستور را نیز اجرا کردند. سازماندهی خود برای سریعترین و موثرترین اسکان مجدد. موارد نافرمانی منزوی شد و خود یهودیان به کسانی که سعی در جنگیدن داشتند خیانت کردند. و اگر قیام در محله یهودی نشین ورشو را به یاد بیاوریم، زمانی که یهودیان شورشی نه تنها با نازی ها، بلکه با یهودیان دیگر از Judenrat (پلیس یهودی) که به آلمانی ها کمک می کردند نیز جنگیدند. همچنین مناسب است درخواست رئیس محله یهودی نشین لودز که توسط نازی ها، Chaim Rumkowski منصوب شده بود، به ساکنان آن با درخواست برای دادن فرزندان خود به آلمانی ها برای فرستادن به اردوگاه کار اجباری یادآوری شود، زیرا کودکان نمی توانند کار کنند و منابع را مصرف کند اگر از شر بچه ها خلاص شویم، آلمانی ها ممکن است جان بزرگترها را نجات دهند. و شما چه فکر میکنید؟ بیشتر به موسی جدید، نجات دهنده یهودیان گوش می دادند. در نهایت، همه، بدون استثنا، در کوره های آشویتس قرار گرفتند، از جمله خود رومکوفسکی.

گورستان بزرگ یهودیان در لودز بزرگترین قبرستان در اروپا است. و بخش قابل توجهی از گورهای محلی را زندانیان گتو تشکیل می دهند که به سادگی در زمین دفن شده اند، زیرا امکان نصب سنگ قبر وجود نداشت. و گورستان، به طور کلی، باستانی و جالب است -

همانطور که می دانید، کسی نیست که مراقب قبور باشد؛ از 250 هزار یهودی لودز، کمتر از 900 نفر زنده هستند -

اما قبرهای بسیار کمیاب به نظر نسبتاً خوب نگهداری می شوند. اما فکر نکنید که اینها بستگان شخصی هستند که بیش از 100 سال پیش مرده است ، اما اینها گردشگران اسرائیلی هستند که طبق سنت روی این یا آن قبر شمع می گذارند -

و اگر با قبرهای قدیمی همه چیز کم و بیش روشن است، پس با قبرهای "جدید" همه چیز بسیار بد است. نیمی از قبرستان را پلاک هایی با نام افراد اشغال کرده است. در واقع، هیچ جسدی در زمین وجود ندارد، در بیشتر موارد. این بخشی نمادین از گورستان است، زیرا مردم در سال 1944 به آشویتس فرستاده شدند، اما هیچ کس نمی داند دقیقا چه کسی و در چه روزی. افرادی بودند و ناپدید شدند. بیایید تصور کنیم که آنها در اینجا دفن شده اند، در این زمینه -

و این قبرهای تازه نیز در بیشتر موارد نمادین هستند، به عنوان مثال، قبری که توسط نوه ها برای مادربزرگشان که در سال 1943 در محله یهودی نشین درگذشت، برپا کردند. آنها حتی موفق شدند تاریخ دقیق مرگ او را پیدا کنند، به احتمال زیاد از گرسنگی و بیماری -

همان، گور کسانی که ظاهراً در گتو مرده اند، اما به آشویتس فرستاده نشده اند -

تواضع جهنمی و غیرقابل توضیحی که با آن میلیون ها نفر خود را به دست جلادان تسلیم کردند و حتی پلیس خود را ایجاد کردند که نظم را حفظ می کرد تا نازی ها را عصبانی نکند. اکنون، وقتی جهان از «ارتش اسرائیل» وحشت دارد، تصور اینکه حدود 70 سال پیش یهودیان دست به هر کاری زدند تا پیوسته نابود شوند، دشوار است. چرا اینطور است؟ به نظر من دلیل این امر دین است، زیرا قربانیان هولوکاست اکثراً مؤمنانی بودند که تمایلی به برداشتن گام‌های رادیکال نداشتند و به پیروی از قوانین و مقررات عادت داشتند. این ابتکار مورد استقبال قرار نگرفت، همه باید به صورت آرایشی راهپیمایی می کردند و افراد تازه کار توسط خود جامعه مجازات می شدند.

اما، لعنتی، بچه های خود را به نازی ها بدهید تا خودتان زنده بمانید؟ در ذهن من نمی گنجد، زیرا فراتر از خیر و شر است. و بدترین چیز این است که افراد زیادی این کار را کردند.

با فکری کاملاً واضح گورستان را ترک کردم که اگر مقدر شده بود بمیرم، پس مطمئناً نه در یک آپارتمان یخ زده در محله یهودی نشین، و با التماس از نازی ها برای رحمت، بلکه با یک سلاح در دستانم.

اصل برگرفته از puerrtto c ارتش کاملی از دیوانه های Bitsa را تصور کنید که با یک هدف - کشتن - وارد شهر شما شده اند

وقتی دوست خوبم و بازپرس پاره وقتم در مسکو، در حال قدم زدن در پارک، به من نشان داد که پیچوژکین (دیوانه بیتسوفسکی) دیوانه کجا، چه کسی و چگونه کشته شده است، احساس ناراحتی کردم. اما من علاقه مندم، به خصوص که شر در نهایت مجازات می شود. با این حال، آنچه را که در حین قدم زدن در شهر لودز لهستان تجربه کردم را فقط می توان وحشیانه توصیف کرد. یک ارتش کامل را تصور کنید دیوانه های بیتسا، که با یک هدف وارد شهر شما شد - کشتن. همه شما مانند گوسفند سلاخی خواهید شد، رودخانه های خون در این خیابان ها جاری خواهد شد. شما کسی را ندارید که به او تکیه کنید، کسی شما را نجات نخواهد داد و زنده ها به مردگان حسادت خواهند کرد. همه این خانه ها رنج و مرگ را دیده اند و بیش از 70 سال است که به همان شکلی که ساکنانشان آنها را ترک کرده اند، ایستاده اند. نسخه های زیادی وجود دارد که چرا بخش بزرگی از سومین شهر بزرگ لهستان تا به امروز بسیار وحشتناک به نظر می رسد. بسیاری از مردم محلی می گویند که در این آپارتمان ها هاله بد، هیچ کس نمی خواهد اینجا زندگی کند. واقعیت این است که در این شهر در سال های 1939-1944 یک جهنم طبیعی وجود داشت که فقط در بدترین کابوس می شد رویای آن را دید.

قبل از جنگ، لودز توسعه یافته ترین و ثروتمندترین شهر لهستان بود؛ این شهر یکی از بزرگترین مراکز صنعتی این کشور و همچنین سومین مرکز مهم (پس از ورشو و کراکوف) به عنوان یک مرکز فرهنگی و سیاسی بود. همه اینها در یک لحظه پایان یافت، در 1 سپتامبر 1939، زمانی که ارتش آلمان به لهستان حمله کرد و چند روز بعد سربازان ورماخت به لودز لشکر کشیدند. این برای همه بد بود، به ویژه برای یهودیان محلی، که حدود 250 هزار نفر در لودز یا تقریباً 30٪ از جمعیت شهر وجود داشتند. قبلاً در 18 سپتامبر، آلمانی ها تمام مشاغل متعلق به یهودیان، از جمله بخش قابل توجهی از کارخانه ها، مغازه ها، هتل ها و ساختمان های آپارتمانی شهر را گرفتند. از همان روز، یهودیان از برداشت وجوه خود از حساب های بانکی منع شدند. در واقع، از همان لحظه مشخص شد که سرنوشتی غیرقابل رشک در انتظار یهودیان است و برخی از آنها بخش تحت اشغال آلمان لهستان را ترک کرده و فرار کردند. چه کسی در آن قسمت از لهستان است که قطع شده است اتحاد جماهیر شوروی(همانطور که به یاد داریم، اشغال دوجانبه لهستان نتیجه پیمان ریبنتروپ-مولوتوف بود) که به چکسلواکی هنوز آزاد در آن زمان رفت.

کسانی که در اولین ماه پس از ورود آلمانی ها موفق به فرار نشدند، حکم اعدام خود را امضا کردند، زیرا در 28 اکتبر 1939، یهودیان از حضور در مرکز شهر منع شدند و منع آمد و شد اعلام شد. هرکسی که بعد از هفت شب در خیابان گیر می‌افتد، در محل تیراندازی می‌شد. سپس همه چیز پیشرفت کرد: در فوریه 1940، اخراج اجباری یهودیان از آپارتمان هایشان و نقل مکان به بخش شمالی شهر آغاز شد، جایی که یک منطقه جدید به طور فعال با دیوارهای سنگی حصارکشی شد و همه یهودیان در آنجا اسکان داده شدند. نیازی به گفتن نیست در مورد شرایط زندگی جهنمی در محله یهودی نشین: نه گرمایش، نه آب، نه هیچ چیز. همه چیز خاموش بود. شرایط غیربهداشتی کامل و گرسنگی. در واقع، به همین دلیل است که محله یهودی نشین ایجاد شد تا مردم در زمستان زنده نمانند. با این حال، گتو به مدت چهار سال وجود داشت تا اینکه آلمانی ها تصمیم گرفتند آن را کاملاً منحل کنند و یهودیان بازمانده را به اردوگاه های کار اجباری بفرستند. در این زمان، حدود یک سوم از 230 هزار نفری که در آنجا زندگی می کردند، از گرسنگی و بیماری مرده بودند. اما این در محله یهودی نشین بود، پشت دیوارهای بلند.

اما در سایر بخش‌های لودز، در میان لهستانی‌ها، زندگی همچنان به نوعی درخشید. مردم سر کار رفتند، از فروشگاه غذا خریدند (اگرچه تا سال 1943 لهستانی ها نیز شروع به قحطی کردند)، بچه هایی به دنیا آوردند و حتی می توانستند شهر را ترک کنند. در واقع، شهر از آن زمان تا کنون کمی تغییر کرده است -

اما پشت دیوار همه چیز کاملاً متفاوت بود. امروزه در لودز حتی اشاره ای به دیوار یهودی نشین وجود ندارد. فقط این چیزها در زمین است که نشان می دهد دیوار کجا رفته است. من و تو به جایی می رویم که حدود 70 سال پیش تنها یک راه برای بیرون آمدن وجود داشت - به شکل جسد.

قابل ذکر است که این کلیسا در عکس داخل محله یهودی نشین بوده است. چرا؟ از بسیاری جهات، این نشان دهنده نگرش آلمانی ها به مذهب به طور کلی است. حتی قبل از ایجاد گتو، آلمانی ها کلیسای موجود را به یک ایستگاه پلیس تبدیل کردند. گشتاپو در اینجا ملاقات کرد. اما به زودی گشتاپو را به جای دیگری منتقل کردند (کمی جلوتر به شما نشان خواهم داد) و در اینجا پلیس یهودی را مستقر کردند. بله، بله، آلمانی ها یک نیروی پلیس یهودی در محله یهودی نشین ایجاد کردند، به اصطلاح "Judenrat"، که مسئول حفظ نظم در گتو بود. آلمانی‌ها ترجیح می‌دادند تا در صورت لزوم وارد محوطه نشوند. خود یهودیان نظم را رعایت می کردند و از هرگونه تلاش برای قیام یا حتی ابراز نارضایتی جلوگیری می کردند. این یک صفحه جداگانه و بسیار غم انگیز است تاریخ یهودو می توانید در این مورد در اینترنت بخوانید، "Judenrat" را در جستجو وارد کنید.

این خانه بزرگسمت راست مدتی خالی بود و با توجه به شرایط سخت و وحشتناکی که مردم در آن گتو زندگی می کردند عجیب بود. فقط تصور کنید: 230 هزار نفر در منطقه ای به ابعاد 3 در 2 کیلومتر. بنابراین، در نتیجه، چندین هزار (!) یهودی که از چکسلواکی به اینجا آورده شده بودند، در این و چند ساختمان مجاور مستقر شدند. مردم در هر اتاق 7-10 نفر را جمع کرده بودند -

میخواستم آب بخرم من وارد این سوپرمارکت زنجیره ای تسکو شدم و فقط بعد خواندم که در این ساختمان سفید رنگ، جایی که قبل از جنگ سینما وجود داشت، آلمانی ها یهودیان وارداتی از هامبورگ را اسکان دادند. می توانید تخمین بزنید که چند نفر در این ساختمان زندگی می کنند؟ شگفت زده خواهید شد، اما بسیار -

همه این خانه های فقیرانه مملو از جمعیت بود، مردم همه جا می خوابیدند، حتی در توالت و اتاق زیر شیروانی. در زمستان موضوع زنده ماندن بود؛ در دمای زیر صفر، تنها ماندن در یک اتاق دربسته نزدیک به هم می‌توانست شما را از سرمازدگی نجات دهد. همه این درختان بعد از جنگ کاشته شدند. در زمستان های سرد، مردم در حال مرگ، تمام درختان را قطع می کنند تا به نوعی با گرم کردن اجاق ها گرم شوند -

به این خانه و خیابان توجه کنید -

حالا به عکس سال 1940 نگاه کنید. از آنجایی که یک خط تراموا از محله یهودی نشین می گذشت و یهودیان قرار نبود از تراموا استفاده کنند، خیابان به روی یهودیان بسته شد و دو قسمت گتو را با چندین پل به هم وصل می کرد. یکی از آنها درست در کنار این ساختمان بود -

و اینجا ساختمانی است که باعث وحشت زندانیان گتو شد. آن را "خانه سرخ" یا "کریپو" می نامیدند. دومی مخفف پلیس جنایی، در واقع گشتاپو است. تمام کسانی که در تلاش برای فرار، تجارت غیرقانونی (تلاش برای مبادله ساعت با یک قرص نان با لهستانی‌ها منجر به اعدام شدند) یا هر نوع نافرمانی دستگیر شدند، به اینجا ختم شدند. من می خواهم تأکید کنم که اکثر یهودیان کشته شده در اینجا از طریق پلیس یهودی، جودنرات، که بخش قابل توجهی از کارهای بد آلمانی ها را در کنترل محله یهودی نشین انجام داد، وارد این ساختمان شدند.

ساختمان دیگری با تاریخ تاریک. تا سال 1941 بازار بود، اما بعد آلمانی ها آن را بستند و به محلی برای اعدام های دسته جمعی تبدیل کردند.

اوه، و هر کارمند سرویس مهاجرت فدرال روسیه به کار در این ساختمان حسادت خواهد کرد! این اداره گذرنامه و آمار محله یهودی نشین لودز است. در اینجا آنها سوابق کسانی را که زندگی کردند، مردند، به دنیا آمدند، وارد شدند و رفتند را نگه داشتند. در مورد دوم، همانطور که متوجه شدید، امکان خروج فقط برای آشویتس وجود داشت. تصور کنید خاله های دفاتر گذرنامه چطور می خواهند من و شما را به اتاق گاز بفرستند تا گول پاسپورت های خارجی ما را نخورند. و سپس کار آسان بود: یک نوزاد متولد شد، آنها اطلاع ندادند (به امید اینکه کودک زنده بماند و اگر متوجه او نشدند) - اعدام! این رویای یک سازنده گذرنامه است، او نیز ملک شما را تصاحب می کند. چه شرم آور، لعنتی، این زمان مناسب نیست، مسئولان فکر می کنند. افراد در این دفاتر تغییر نمی کنند، من از این مطمئن هستم -

اداره اصلی پلیس یهودی و کمیسر ارشد، لئون روزنبلات نیز در اینجا نشستند. او مردی شایسته، صادق، درست بود. او هزاران نفر را برای سلاخی در اردوگاه‌های کار اجباری فرستاد، به این امید که اموالی که از آنها گرفته شده است برای خودش تصاحب شود. درست نشد. در سال 1944 او به دنبال سایر یهودیان فرستاده شد -

اینجا او، پلیس یهودی اصلی گتو، در سمت راست است -

با این حال، روزنبلات از اینکه جلاد اصلی مردم خودش باشد فاصله زیادی داشت. این گتو توسط شخص دیگری به نام Chaim Rumkowski رهبری می شد که در ابتدا فرماندهی Judenrat را بر عهده داشت و تنها بعداً به طور واقعی "شهردار" گتو شد. مانند همه رهبران جودنرات، رومکوفسکی بین تلاش برای حفظ جمعیت یهودی گتو و اجرای دستورات نازی ها مانور داد. البته او خود محبوب خود را فراموش نکرد. در اسرائیل، شخصیت رومکوفسکی به شدت بحث برانگیز است، زیرا او به طور فعال با نازی ها همکاری کرد و بسیاری از مبارزان زیرزمینی یهودی را به آنها تحویل داد و علاوه بر این، اساساً مسکن و دارایی آنها را از ساکنان گتو گرفت و آنها را به خود اختصاص داد.

رومکوفسکی معتقد بود که کار مجدانه یهودیان به نفع مقامات اشغالگر از تخریب گتو جلوگیری می کند و از هر طریق ممکن مردم را به کارهای سخت در ازای غذا جذب می کند. در واقع، یهودیان در شرکت هایی کار می کردند که لباس، کفش، قطعات یدکی تانک و غیره را برای ارتش آلمان تامین می کردند.

در سپتامبر 1942، زمانی که نازی‌ها دستور دادند کودکان یهودی را به اردوگاه مرگ تحویل دهند (ابتدا کودکان و سالمندان کشته شدند، زیرا نمی‌توانستند کار کنند)، رومکوفسکی یک سخنرانی تبلیغاتی برای ساکنان گتو ایراد کرد. از تقاضای تحویل دوستانه کودکان خودداری کنید و تهدید کنید در غیر این صورت گشتاپو را درگیر کنید. او در تلاش است تا مردم را متقاعد کند که به قیمت جان کودکان، می توان جان بسیاری از زندانیان گتوی دیگر را نجات داد. نکته قابل توجه این است که رومکوفسکی در نهایت همراه با دیگر زندانیان به آشویتس فرستاده شد.

پارکی دلپذیر به نام پیاستوفسکی. امروز خوب است که اینجا قدم بزنید و روی یک نیمکت بنشینید. بهتر است روی نیمکت هایی بنشینید که در عکس قابل مشاهده است. با نشستن روی آنها می توانستی اعدام ها را تماشا کنی. همین جا از جایی که دارم عکس می گیرم چوبه های دار بود و هر روز افراد بدبخت بیشتری به آن آویزان می شدند. همین جا، بله، همان جایی که خاله و دختر همین الان رد شدند -

این یک بازداشتگاه یهودی نشین است که پلیس یهودی در آن بازداشت شدگان را نگهداری می کرد. در واقع به ندرت کسی موفق به ترک این ساختمان شده است. آنها می نویسند که برخی موفق به پرداخت. اما اکثریت از اینجا به آلمانی ها رفتند و سپس فقط یک راه وجود داشت - به یک اردوگاه کار اجباری. و ساختمان بسیار خوب است، محکم است، به نظر می رسد، حتی مردم در آن زندگی می کنند و بشقاب ماهوارهتنظیم برای تماشای بسیاری از کانال های خارجی -

محله یهودی نشین شامل صدها خانه مشابه بود -

قبلاً اینجا بیمارستان بود، اما نمی دانم الان چیست.

توجه کنید که خیابان ها آسفالت هستند؟ از آن زمان -

این ساختمان با گرافیتی های شگفت انگیز برای کولی ها وحشتناک است -

واقعیت این است که آلمانی ها این و چندین ساختمان یهودی نشین دیگر را برای کولی ها اختصاص دادند. دیوار سنگی قسمت کولی یهودی نشین را از قسمت یهودی جدا می کرد. حدود 5000 کولی در اینجا زندگی می کردند و همه آنها به اردوگاه کار اجباری فرستاده شدند و در آنجا مردند -

وقتی جلوی این ساختمان تیره و تار ایستادم، ناگهان پیرمردی به من نزدیک شد و پرسید که آیا خبرنگاری؟ من پاسخ دادم که نه، اما علاقه مند بودم. و او به من گفت که این مکان نفرین شده است. به گفته او در سال 1941 اینجا فروشگاهی وجود داشت. خوب، شما خودتان می فهمید که یک فروشگاه در یک محله یهودی نشین چگونه است، جایی که مردم از گرسنگی می مردند. نان روی کارت بنابراین، همیشه یک صف بود، روز و شب. و یک روز آلمانی ها به اینجا آمدند، 20 نفر را از بین جمعیت انتخاب کردند و درست همین جا، جلوی در ورودی به آنها شلیک کردند. این به این دلیل است که تعدادی یهودی موفق به فرار از گتو شدند. آلمانی‌ها نظم و انضباط را به مردم آموختند تا در آینده اگر کسی تصمیم به فرار گرفت تصمیم به سکوت نگیرند.

از آن زمان، به گفته عمو، مغازه ها و دفاتر متعددی در اینجا باز و بسته شده است. اما این مکان نفرین شده بود، هیچ چیز در اینجا کار نمی کرد و در نهایت آنها تصمیم گرفتند به سادگی آن را دیوار بکشند -

دوستان میدونید چه جور آهنی روی دیوار ساختمان هست؟ تعداد زیادی از اینها در خانه های قدیمی وجود دارد -

به طرز شگفت انگیزی، ورودی ها از زمان جنگ به هیچ وجه تغییر نکرده اند -

من تاثیر پذیر نیستم، اما احساس ناراحتی می کردم. درست حدس زدید، من به همان ساختمان لعنتی که در آن به مردم تیراندازی شد، رفتم. در ضمن مردم اینجا زندگی می کنند. چند آپارتمان محل سکونت افراد بی خانمان است -

و در اینجا به طور کلی این احساس وجود دارد که همه چیز برای حفظ خاطره وحشت تا کوچکترین جزئیات انجام شده است. بچه های لهستانی که والدینشان به خاطر پارتی بازی تیرباران شده بودند در این ساختمان نگهداری می شدند. آلمانی ها چنین بچه هایی را به اینجا، به محله یهودی نشین فرستادند و بچه ها را جدا از یهودیان، پشت حصار نگه داشتند. اما اگر فکر می کنید که بچه ها زنده مانده اند، در اشتباهید. بیشتر آنها برای پمپاژ خون مورد نیاز سربازان مجروح ورماخت که از جبهه شرقی می رسیدند استفاده می شد.

طنز زندگی و سرنوشت این است که اکنون در این مکان وحشتناک که خون از بچه ها بیرون می ریخت ، هتلی برای سگ ها وجود دارد -

اکثر گردشگران... اگرچه لودز از شهر توریستی بودن فاصله زیادی دارد، و قدم زدن در میان ویرانه های تاریک در محله یهودی نشین سابق مورد توجه دیوانگان مطلقی مانند من است. بنابراین، بیشتر گردشگران به اینجا، به مکانی به نام "رادگاست" در حومه شهر برده می شوند. به طور کلی پذیرفته شده است که این بیشترین است مکان ترسناکدر لودز، زیرا این نام ایستگاه راه‌آهن است، که از آنجا در آخرین راهزندانیان گتوی بازمانده در حال ترک بودند -

مکان ترسناک است، شکی در آن نیست. اما زندگی در محله یهودی نشین نیز چندان وحشتناک نیست، جایی که حتی قبل از فرستادن به کوره های آدم سوزی، مردم از گرسنگی، بیماری، اعدام ها و شکنجه می مردند. بسیاری از آنها چنان شکسته به اردوگاه کار اجباری رفتند که حتی نوعی رهایی را به شکل مرگ قریب الوقوع احساس کردند -

آخرین بوق و خاموش می شویم. در آخرین سفر -

و این یک یادبود در ایستگاه است -

در کنار ایستگاه یک گورستان بزرگ وجود دارد که اتفاقاً بزرگترین قبرستان یهودیان در اروپا است. تقریباً 150 هزار قبر دارد که بیشتر آنها توسط نازی ها ویران شده است ، اما بسیاری از آنها باقی مانده اند. من در یک مقاله جداگانه در مورد گورستان به شما خواهم گفت، اما در حال حاضر، به این مقبره توجه کنید و نام - پوزنسکی را به خاطر بسپارید. نام این مرد اسرائیل پوزنانسکی بود و من نیز جداگانه در مورد او به شما خواهم گفت -

گتوی یهودی کراکوف یکی از پنج گتوی اصلی بود که توسط مقامات آلمان نازی در دولت عمومی ایجاد شد. اشغال آلمانلهستان در طول جنگ جهانی دوم هدف از ایجاد سیستم گتو جداسازی افرادی بود که «مناسب کار» بودند از کسانی که متعاقباً در معرض تخریب قرار گرفتند. قبل از جنگ، کراکوف یک مرکز فرهنگی بود که حدود 60-80 هزار یهودی در آن زندگی می کردند.
آزار و اذیت جمعیت یهودی کراکوف مدت کوتاهی پس از ورود نیروهای نازی به شهر در اول سپتامبر 1939 در جریان تهاجم آلمان به لهستان آغاز شد. از سپتامبر، یهودیان ملزم به شرکت در اجبار بودند کار کارگری. در نوامبر 1939، همه یهودیان بالای 12 سال باید از بازوبندهای شناسایی استفاده می کردند. کنیسه ها در سراسر کراکوف دستور بسته شدن داده شد و مقامات نازی تمام آثار و اشیای با ارزش یهودیان را با خود بردند.

در ماه مه 1940، مقامات اشغالگر آلمان اعلام کردند که کراکوف به "خالص ترین" شهر دولت عمومی (بخش اشغال شده، اما نه ضمیمه لهستان) تبدیل خواهد شد. دستور اخراج گسترده یهودیان از کراکوف صادر شد. از 68000 جمعیت یهودی، تنها 15000 کارگر و اعضای خانواده آنها اجازه اقامت داشتند. به بقیه دستور داده شد که شهر را ترک کنند و در حومه شهر مستقر شوند.

محله یهودی نشین کراکوف به طور رسمی در 3 مارس 1941 در منطقه Podgórze تأسیس شد، نه در منطقه یهودی کازیمیرز. خانواده های لهستانی اخراج شده از پودگورزه در شهرک های یهودی سابق خارج از محله یهودی نشین تازه تاسیس پناه گرفتند. این در حالی است که 15 هزار یهودی در منطقه ای قرار گرفتند که قبلاً 3 هزار نفر در آن زندگی می کردند. این منطقه 30 خیابان، 320 ساختمان مسکونی و 3167 اتاق را اشغال می کرد. در نتیجه، چهار خانواده یهودی در یک آپارتمان زندگی می کردند و بسیاری از یهودیان کمتر خوش شانس درست در خیابان زندگی می کردند.
محله یهودی نشین با دیوارهایی احاطه شده بود که آن را از سایر مناطق شهر جدا می کرد. تمام پنجره‌ها و درهای رو به سمت «آریایی» به دستور آجرکاری شد. ورود به محله یهودی نشین تنها از طریق 4 ورودی محافظت شده امکان پذیر بود. دیوارها از پانل هایی تشکیل شده بود که شبیه به هم بودند سنگ قبرها، فال شومی به نظر می رسید. امروزه قطعات کوچکی از دیوارها باقی مانده است.

پیروان جوان جنبش جوانان صهیونیست که در انتشار روزنامه زیرزمینی HeHaluc HaLohem (پیشگام مبارز) شرکت کردند، به دیگر صهیونیست‌ها در شاخه محلی «سازمان یهودی مبارز» (لهستانی: Żydowska Organizacja Bojowa) پیوستند و مقاومت را سازماندهی کردند. محله یهودی نشین، به ارتش منطقه ای زیرزمینی کمک می کند. این گروه در اقدامات مقاومتی مختلف از جمله بمباران کافه سیگانریا، محل ملاقات افسران نازی، شرکت کرد. برخلاف گتوی ورشو، مبارزه آنها قبل از انحلال آن منجر به قیام عمومی نشد.

پس از 30 مه 1942، نازی ها اخراج منظم یهودیان از گتو به اطراف را آغاز کردند. اردوگاه های کار اجباری. در ماه‌های بعد، هزاران یهودی در عملیات کراکائو به رهبری SS-Oberführer Julian Scherner تبعید شدند. ابتدا یهودیان در میدان زگودا جمع شدند و سپس به ایستگاه راه آهن در پروکوسیم فرستاده شدند. در اولین تبعید، 7 هزار نفر، در دوم، در 5 ژوئن 1942، 4 هزار یهودی به اردوگاه کار اجباری بلزک منتقل شدند. در 13 تا 14 مارس 1943، نازی‌ها به فرماندهی اس‌اس-آنترستورم‌فورمر آمون گوت، «تحلیل نهایی گتو» را انجام دادند. 8 هزار یهودی که برای کار مناسب بودند به اردوگاه کار اجباری Plaszow منتقل شدند. 2 هزار یهودی که برای کار نامناسب تلقی می شدند، درست در خیابان های گتو کشته شدند. بقیه به آشویتس فرستاده شدند.

در سال 1939، آلمان نازی به لهستان حمله کرد و کلان شهرهامحله های یهودی نشین بلافاصله ظاهر شدند که ساکنان یهودی در آنها منزوی شده بودند.

هنریک راس یک عکاس خبری و ورزشی در لودز بود. در محله یهودی نشین شهر، او برای کار در بخش آمار استخدام شد تا در کارخانه هایی که در آن از نیروی کار یهودی برای تولید کالاها برای نیازهای ورماخت استفاده می شد، عکس های پرتره برای کارت های شناسایی و عکس های تبلیغاتی بگیرد.

راس در اوقات فراغت خود واقعیت های محله یهودی نشین را مستند می کرد. او با به خطر انداختن جان خود، از سوراخ‌های دیوار، شکاف‌های درها و از چین‌های کت، گرسنگی، بیماری و اعدام را از بین برد. زمانی که ده ها هزار یهودی یهودی نشین به اردوگاه های مرگ در چلمنو و آشویتس فرستاده شدند، عکاس به عکاسی ادامه داد.

عکس‌های راس همچنین نماهای کوچکی از شادی را به تصویر می‌کشد - اجراها، کنسرت‌ها، تعطیلات، عروسی‌ها - اقدامات مقاومت در برابر یک رژیم غیرانسانی.

1940. مردی که در امتداد خیابان Wolborska از میان خرابه های کنیسه ای که توسط آلمانی ها در سال 1939 ویران شده بود قدم می زد.

1940-1944. علامت روی حصار محله یهودیان: «منطقه مسکونی یهودیان. ورود مجاز نیست."

1940-1944. پل در خیابان Zigerskaya (آریایی).

به عنوان مالک رسمی یک دوربین، توانستم تمام دوره های غم انگیز محله یهودی نشین لودز را ثبت کنم. من این کار را انجام دادم که می دانستم اگر گرفتار می شدم، من و خانواده ام شکنجه و کشته می شدیم. هنریک راس

1940. هنریک راس از گروهی از افراد برای اهداف شناسایی عکس می گیرد. اداره یهود، اداره آمار.

1940-1944. گروهی از زنان تبعیدی که با وسایل خود از کنار ویرانه های یک کنیسه عبور می کنند.

در پایان سال 1944م ارتش شورویبه بیرون راندن آلمانی ها ادامه داد و مشخص شد که گتوی لودز به زودی منحل خواهد شد. راس فهمید که هر لحظه ممکن است او را به اردوگاه مرگ تبعید کنند. بنابراین 6000 نگاتیو خود را جمع آوری کردم و در آن قرار دادم جعبه های کارتنو آنها را در نزدیکی خانه خود دفن کرد به امید اینکه روزی آنها را پیدا کنند.

در 19 ژانویه 1945، نیروهای شوروی کسانی را که از گتو جان سالم به در بردند، آزاد کردند. از بیش از 200000 یهودی، تنها 877 نفر زنده ماندند. یکی از آنها هنریک راس بود.

در مارس 1945، او به خانه خود در خیابان Jagiellonska بازگشت و کپسول زمان خود را حفر کرد. رطوبت نیمی از نگاتیوها را از بین برد، اما فریم های کافی برای حفظ خاطره کسانی که در محله یهودی نشین زندگی می کردند و مردند حفظ شد.

عکس‌های هنریک راس به مجموعه‌های گالری هنری انتاریو پیوستند. آنها در حال حاضر در موزه هنرهای زیبا در بوستون در نمایشگاه "خاطرات کشف شده: محله یهودی نشین لودز در عکس های هنریک راس" در معرض دید هستند.

1940. مردی که تورات را از زیر خرابه های کنیسه در خیابان Volborskaya بیرون آورد.

من نگاتیوهایم را در زمین دفن کردم تا اسناد مربوط به فاجعه ما را حفظ کنم... انتظار داشتم یهودیان لهستانی کاملاً نابود شوند. و می خواستم وقایع شهادتمان را بگذارم. هنریک راس.

1940-1944. پرتره های یک زوج.

1940-1944. پرستاری که در یک پرورشگاه به کودکان غذا می دهد.

1940-1944. تعطیلات.

1940-1944. اجرا در کارخانه "کفش از مریسین".

1940-1942. یک زن با یک فرزند (خانواده یک پلیس در محله یهودی نشین).

1940-1944. عروسی در محله یهودی نشین

1942. کودکان به اردوگاه مرگ نازی ها چلمنو (کولمهوف) برده می شوند.

1940-1944. پسر به دنبال غذا

1940-1944. دختر

1942. مردان در حال کشیدن گاری با نان.

1940-1944. "سوپ برای ناهار."

1940-1944. مرد بیمار روی زمین

1944. سطل ها و بشقاب هایی که ساکنان محله یهودی نشین که به اردوگاه های مرگ تبعید شده بودند به جا گذاشته بودند.

1940-1944. کودک خندان.

منبع عکس: هنریک راس،

در کراکوف، کمی در اطراف کازیمیرز قدم زدیم - منطقه ای که قبلاً یک شهر جداگانه در جنوب پایتخت سلطنتی بود، نوعی شهر سنگر که توسط یک دیوار شهری با چهار برج احاطه شده بود. تالار شهر در میدان مرکزی کازیمیرز قرار داشت که در عکس عنوان آن مشخص است. اکنون یک موزه قوم نگاری در اینجا وجود دارد.

در سال 1495 فرمانی صادر شد که یهودیان را از زندگی و داشتن املاک و مستغلات در شهرهای سلطنتی منع می کرد. به نوبه خود، در برخی از محله های یهودی شهرهای لهستان و لیتوانی، قانون مشابهی وجود داشت که مسیحیان را از بازدید از مکان های اقامت یهودیان منع می کرد.

یهودیان ساکن در بخش غربی کراکوف مجبور به ترک کراکوف شدند و شروع به سکونت کردند قسمت شمال شرقیکازیمیرز. در واقع هدف از این امتیاز حذف رقابت تجاری بین بومیان و یهودیان بود. محله یهودیان با دیوار سنگی که تا سال 1800 وجود داشت از بخش مسیحی شهر جدا شد.

با گذشت زمان، محله یهودیان کازیمیرز به مرکز مهم زندگی یهودیان در لهستان تبدیل شد. کنیسه های متعددی در آنجا ساخته شد (که هفت تای آنها تا به امروز باقی مانده است)، چندین مدرسه و گورستان یهودیان.

من فرصتی برای بازدید از قبرستان قدیمی یهودیان نداشتم، فقط از پنجره ای در حصار عکس گرفتم. قبلا بسته بود.

سوسیس در یک شیشه در یک فروشگاه فروش محصولات ساخته شده توسط راهبان. اگرچه شاید آنها به سادگی به عنوان یک مارک تجاری استفاده می شوند :).

کلیسای کورپوس کریستی. موسس کلیسا خود پادشاه کازیمیر کبیر بود.

در طول جنگ شمالی، کازیمیرز به طور قابل توجهی توسط نیروهای سوئدی ویران شد و سپس به کراکوف ضمیمه شد و به یکی از مناطق آن تبدیل شد.

خانه لاندو یا خانه اردن. ایوان های چوبی اصلی مربوط به قرن نوزدهم در حیاط حفظ شده است.

کراکویا یک باشگاه فوتبال لهستانی از شهر کراکوف است. آنها می گویند که قبلاً در شهر بین هواداران درگیری مکرر وجود داشت، اما پس از آن دولت بعد از مسابقات شروع به حمل و نقل آنها در اتوبوس ها کرد و ساکت شد.

خیابان شروکا مرکز محله یهودیان باستانی است.

نشانه‌هایی از مغازه‌های یهودی، بارهای داخل، اگرچه بسیار معتبر به نظر می‌رسد. به طور کلی، در حال حاضر، منطقه Kazimierz نوعی دکوراسیون است، زیرا تنها حدود 200 یهودی در اینجا زندگی می کنند.

اما با وجود این، در کازیمیرز، که برای قرن ها مرکز فرهنگ یهودی در جنوب لهستان بود، هر ساله جشنواره فرهنگ یهودی برگزار می شود.

گرافیتی فوق العاده

در این مکان کازیمیرز یکی از صحنه‌های فیلم «فهرست شیندلر» را بر اساس رمان «کشتی شیندلر» نوشته توماس کنیلی که تحت تأثیر زندگی لئوپولد فافربرگ که از هولوکاست جان سالم به در برده بود، فیلم‌برداری شد. «فهرست شیندلر» گران ترین فیلم سیاه و سفید (تا سال 2009) است. بودجه آن 25 میلیون دلار است. و سودآورترین پروژه از نظر تجاری. فروش جهانی باکس آفیس به 321 میلیون دلار رسید.

اسپیلبرگ از حق امتیاز فیلم خودداری کرد. به گفته او، این "دیه" خواهد بود. در عوض، با پولی که فیلم ساخته شد، بنیاد شوآ (Shoah در زبان عبری به معنای فاجعه است) را تأسیس کرد. فعالیت های بنیاد شوآ شامل حفظ شهادت های مکتوب، اسناد و مصاحبه با قربانیان نسل کشی از جمله هولوکاست است.

بنای یادبود یان کارسکی، یکی از شرکت کنندگان در جنبش مقاومت لهستان.

کارسکی در یک کنفرانس مطبوعاتی در واشنگتن در سال 1982 گفت: «خدا مرا انتخاب کرد تا غرب از فاجعه لهستان باخبر شود. سپس به نظرم رسید که این اطلاعات به نجات میلیون ها نفر کمک می کند. فایده ای نداشت، اشتباه کردم. در سال 1942، در محله یهودی نشین ورشو و در ایزبیکا لوبلسکا، یک یهودی لهستانی شدم... خانواده همسرم (همگی در گتو و اردوگاه های مرگ مردند)، همه یهودیان شکنجه شده لهستان خانواده من شدند. در عین حال، من یک کاتولیک باقی می‌مانم. من یک یهودی کاتولیک هستم. ایمان من به من می گوید: دومین گناه اولیه ای که بشریت در طول جنگ جهانی دوم در اروپا علیه یهودیان مرتکب شد تا آخر زمان آن را آزار خواهد داد.

یک کافه در خیابان با چنین میزهای شگفت انگیزی وجود دارد.

و خرگوش ها روی دیوارها وجود دارد.

اینها اتومبیل هایی هستند که گردشگران را در خیابان های کراکوف حمل می کنند.

در طول جنگ جهانی دوم، یهودیان به محله یهودی نشین کراکوف، که در ساحل مقابل ویستولا قرار داشت، جمع شدند. دیوار بلندی در اطراف محله یهودی نشین به دست خود یهودیان ساخته شد. در میدان Zgody (میدان قهرمانان گتو کنونی) مردم قبل از اعزام به اردوگاه های کار یا کار اجباری جمع آوری می شدند. صندلی ها نماد مبلمانی هستند که از خانه ها پرتاب می شوند. صاحبان سابق. اکثر یهودیان کراکوف در جریان انحلال گتو یا در اردوگاه های کار اجباری کشته شدند.

ممکن است کسی بگوید که شما نمی توانید روی این صندلی ها بنشینید، زیرا اینها بناهای تاریخی هستند. اما، به نظر من، این هیچ ایرادی ندارد، زیرا زندگی ادامه دارد و شما باید زندگی کنید، و شاد باشید، و فقط به یاد داشته باشید که چه اتفاقی افتاده است، و هر کاری برای جلوگیری از تکرار جنگ انجام دهید.

در این منطقه یک داروخانه قدیمی "زیر عقاب" وجود دارد که متعلق به خانواده پانکویچ است. هنگامی که محله یهودی نشین در حال ایجاد بود، مقامات آلمانی تادئوش پانکیویچ را دعوت کردند تا داروخانه را به "مناطق آریایی" منتقل کند. او قاطعانه امتناع کرد و دلیل آن این بود که ضررهای زیادی از این حرکت متحمل خواهد شد. معلوم شد که ساختمان داروخانه او در لبه محله یهودی نشین است، جلوی آن رو به «سمت آریایی»، بازار کوچک قدیمی، و پشت آن رو به محله یهودی نشین است.

تادئوش پانکیویچ در طول مدت وجود گتو، از سال 1939 تا مارس 1943، به یهودیان کمک کرد تا زنده بمانند. از طریق داروخانه او، غذا و دارو به محله یهودی نشین منتقل شد. بچه‌ها را از طریق آن در طول یورش‌ها بیرون می‌بردند، و او به کسانی که فرار می‌کردند تا در «سمت آریایی» پنهان شوند، پراکسید هیدروژن می‌داد، که با آن موهای خود را روشن می‌کردند تا کمتر با لهستانی‌ها متفاوت باشند. او تعدادی از زندانیان گتو را در محوطه داروخانه مخفی کرد. اگر آلمانی‌ها او را افشا می‌کردند، چون فهمیده بودند که به یهودیان کمک می‌کند، حکم یکی می‌شد: مرگ.

تمام اتفاقات میدان از شیشه های داروخانه به خوبی نمایان بود. در واقع پانکویچ در داروخانه، در یکی از اتاق های پشتی آن زندگی می کرد. پس از جنگ، تادئوش پانکیویچ کتاب «داروخانه در محله یهودی نشین کراکوف» را نوشت. تادئوش پانکیوویچ برای نجات جان انسانها در سال 1968 عنوان "عادل در میان ملل" را دریافت کرد.

تاریخ این ربع خون و درد است. نه چندان دور از میدان، کارخانه اسکار شیندلر قرار دارد که ما هم از آن بازدید کردیم.
ادامه دارد...

لهستان
لهستان
لهستان .
لهستان کراکوف
لهستان

یک یهودی سالخورده مجبور شد در نزدیکی قبرستان بایستد و یک "ستاره یهودی" به گردنش انداخته بود. لوبلین، لهستان

احتمالاً تنها چیزی که در آن لهستانی ها با میل و میل و به طور دسته جمعی با نازی ها همکاری کردند، در نابودی یهودیان بود. موارد کمک به یهودیان به قدری نادر بود که درباره آن کتاب نوشته می شود و فیلم ساخته می شود. در آستانه اشغال آلمان، جمعیت یهودی لهستان 3 میلیون و 300 هزار نفر بود. این بزرگترین در اروپا بود و 10 درصد از کل جمعیت کشور را تشکیل می داد.
پس از جنگ، تنها 380000 یهودی لهستانی زنده ماندند. امروزه کمتر از هزار نفر از آنها در لهستان وجود دارد.
از بین قتل عام یهودیان توسط لهستانی ها در دوران اشغال نازی ها، شاید معروف ترین آنها قتل عام در جدباونه باشد. در ابتدا، لهستانی ها یهودیان را یکی یکی در جدباونه و اطراف آن کشتند - آنها را با چوب زدند، سنگسار کردند، سرشان را بریدند و اجساد را هتک حرمت کردند. در 10 ژوئیه 1941، لهستانی ها حدود 40 نفر را از میان یهودیان بازمانده در میدان مرکزی شهر جمع کردند. به آنها دستور داده شد که بنای یادبود V.I. را که در آنجا ساخته شده است بشکنند. لنین سپس آنها مجبور شدند در حالی که آوازهای شوروی را می خواندند، قطعات این بنای تاریخی را به خارج از شهر منتقل کنند و سپس در قبرستان یهودیان دفن شدند. در رأس این ستون تشییع جنازه یک خاخام محلی قرار داشت. پس از آن همه یهودیان اعم از زنان و کودکان را به انباری خالی بردند و خونسرد تیرباران کردند و اجسادشان را در آنجا دفن کردند. با این حال، موضوع به همین جا ختم نشد. تا غروب، بقیه یهودیان ساکن ادباونه، از جمله زنان و کودکان، به داخل این انبار رانده شده و زنده زنده سوزانده شدند. تعداد کل قربانیان حداقل 1600 نفر بود.
چند شوتزمن آلمانی که در آنجا حضور داشتند دخالت نکردند.
حدود ده سال پیش باید شاهد یک گفتگوی وحشتناک بودم. خبرنگار (آنطور که به یاد دارم یک آمریکایی) از یک زن مسن لهستانی، شاهد این حادثه، که در مورد قتل عام صحبت می کرد، پرسید: "امروز، تقریباً 60 سال بعد، چه احساسی نسبت به این وقایع دارید؟" پاسخ من را تا حد زیادی شوکه کرد: "من خودم امروز همین کار را خواهم کرد." شاید در پاسخ او به این سوال که "چه بر سر خانه ها و اموال آمده است؟" او کاملاً بی تفاوت پاسخ نداد، "البته آنها آن را برای خود گرفتند."
این حادثه پس از جنگ به دقت پنهان شد و تنها در پایان ماه مه 2001 اسقف کاتولیک لهستان به خاطر نابودی یهودیان در جدوابنه پشیمان شد. و در ژوئیه 2002، دولت لهستان رسما اعتراف کرد که این جنایت توسط سربازان آلمانی انجام نشده است.
یک یهودی مجبور می شود ریش آبراهام اسایاخ آپلشتاین، شوشه (قصاب ماهر) شهر را بتراشد. اولکوش، لهستان
آیا جای تعجب است که در یادداشتی از مقامات لهستان در آغاز سال 1946 آمده است: از نوامبر 1944 تا دسامبر 1945 (یعنی پس از خروج نازی ها)، طبق اطلاعات موجود، 351 یهودی کشته شدند. بیشتر قتل‌ها در استان‌های کیلک و لوبلین رخ داده است، قربانیان بازگشت‌کنندگان از اردوگاه‌های کار اجباری یا پارتیزان‌های سابق بودند. در این گزارش به چهار نوع حمله اشاره شده است:
- حملات به دلیل گسترش شایعات در مورد قتل یک کودک لهستانی (لوبلین، رززوو، تارنوف، سوسنویچی).
- باج گیری به منظور بیرون راندن یهودیان یا تصرف اموال آنها.
- قتل به قصد سرقت
- قتل هایی که با سرقت همراه نبوده و در بیشتر موارد با پرتاب نارنجک به پناهگاه های یهودیان انجام می شود.
سربازان آلمانی در قطار در راه لهستان؛ در قطار کتیبه ای وجود دارد: "ما به لهستان می رویم تا یهودیان را شلاق بزنیم." آلمان، 1939
معروف ترین قتل عام کراکوف در 11 اوت 1945. با پرتاب سنگ به کنیسه، با حمله به یهودیان و خانه های آنها پایان یافت و تنها توسط نیروهای ارتش لهستان و شوروی متوقف شد.
خاخام اعظم شهر سوار بر سطل زباله در خیابان ها حمل می شود و روی آن نوشته شده است: "یهودیان بدبختی ما هستند". در دستان او پوستری وجود دارد آلمانی: ما می خواستیم جنگی را شروع کنیم. لودز، لهستان

دوم - 4 ژوئیه 1946 در کیلتس. قبل از جنگ نیمی از جمعیت یهودیان بودند. تا زمان قتل عام، از 20 هزار نفر، 200 نفر زنده ماندند که عمدتاً زندانیان سابق اردوگاه های کار اجباری بودند.
دلیلش ماجرای پسر 8 ساله ای بود که اول از خانه ناپدید شد و سوم برگشت. می گویند یهودیان او را ربودند و می خواستند او را بکشند. بعداً معلوم شد که پدرش او را به روستا فرستاد و در آنجا به او توضیح دادند که چه بگوید.
در ساعت 10 صبح قتل عام آغاز شد که در آن افراد زیادی از جمله کسانی که لباس نظامی به تن داشتند شرکت کردند. تا ظهر، حدود دو هزار نفر در نزدیکی ساختمان کمیته یهود جمع شده بودند. از جمله شعارهای "مرگ بر یهودیان!"، "مرگ بر قاتلان فرزندانمان!"، "بیایید کار هیتلر را تمام کنیم!" در ظهر گروهی به رهبری گروهبان پلیس ولادیسلاو بلاهوت به ساختمان رسیدند و یهودیانی را که برای مقاومت جمع شده بودند خلع سلاح کردند. همانطور که بعدا مشخص شد، بلاخوت تنها نماینده پلیس در بین کسانی بود که وارد شدند. وقتی یهودیان حاضر نشدند به خیابان بروند، بلاهوت با قنداق هفت تیر به سر آنها زد و فریاد زد: "آلمانی ها وقت نداشتند شما را نابود کنند، اما ما کار آنها را تمام می کنیم." جمعیت درها و کرکره ها را شکستند، آشوبگران وارد ساختمان شدند و با کنده ها، سنگ ها و میله های آهنی آماده کشتار را آغاز کردند.

در جریان این پوگروم حدود 40 یهودی از جمله کودکان و زنان باردار کشته شدند و بیش از 50 نفر مجروح شدند.
در جریان این پوگروم، دو لهستانی که سعی در مقاومت در برابر قتل عام داشتند نیز کشته شدند.

پایان این پوگروم 9 لهستانی تیرباران و سه لهستانی زندانی شدند. اما هدف محقق شد. اگر در ماه مه 1946 3500 یهودی لهستان را ترک کردند، در ژوئن - 8000 نفر، پس از قتل عام در ژوئیه - 19،000، در ماه اوت - 35،000 نفر.

شاید خواندن آن مفید باشد: