وقتی مسیح قیام کرد. خواندن انجیل یکشنبه

اکثر مردم کریسمس را جشن اصلی مسیحیان می دانند، اما در واقع عید پاک است. ماهیت روز بزرگ به طور نمادین بر روی نماد رستاخیز مسیح روایت می شود. آموزه اصلی مسیحیان از زمان های قدیم در قالب نقاشی های دیواری و نقاشی به تصویر کشیده شده است. نقاشی آیکون ارتدکس پس از قرن ها توسعه، نکات اصلی را از مکتب بیزانس اتخاذ کرد. نسخه های غربی نیز از تصاویر رویداد اصلی تاریخ بشر وجود دارد، اما همه آنها در مورد یک چیز صحبت می کنند.

چرا نمادهای کمی از رستاخیز در ارتدکس وجود دارد؟

ممکن است عجیب به نظر برسد که در دوره درخشان ترین جشن، نمادهایی که از نظر ترکیب نامفهوم و ظاهراً با یکدیگر متفاوت هستند به مرکز معبد آورده می شوند. این امر مستلزم درک بسیار عمیق موضوع قیامت است. در حقیقت نمادهای ارتدکسگرفتن و انتقال ماهیت.

دادن توضیح کوتاهنماد "رستاخیز مسیح" کار نخواهد کرد. اگر فقط به این دلیل که امروزه 2 نوع سنتی از چنین تصاویری وجود دارد.

هبوط به جهنم
یکشنبه با تعطیلات

در هر دو مورد، ترکیب تصویر کاملاً پیچیده است. به طور متناقض، شخصیت های زیادی دارد. اگرچه تنها یک خدا-مرد زنده شد، اما این امر بر هر یک از کسانی که در آن زمان او را می‌شناختند و همه کسانی که روی زمین زندگی می‌کردند تأثیر گذاشت. جای تعجب نیست که حتی گاهشماری ما با میلاد مسیح آغاز می شود. نام آخرین روز هفته چیست؟ در واقع، یادآوری آن یکشنبه با مردم در تمام زندگی همراه است.

در قرن های اول مسیحیت، شمایل نگاری با مشکلاتی روبرو شد: از این گذشته، اناجیل حاوی توصیفی از لحظه رستاخیز نیست. اما تصاویر نمادین از زمان های قدیم پیدا شده است - در ابتدا، هنرمندان یونس را در شکم نهنگ بزرگ نقاشی کردند.

نمادهای باستانی رستاخیز مسیح وقایع انجیل را به روش های مختلف به تصویر می کشیدند. مثلاً 2 رزمنده نزدیک مقبره ایستاده اند که یکی از آنها خوابیده است. یا فرشته ای به زنان ظاهر شد، یا مسیح از قبل زنده شده در برابر مریم مجدلیه ظاهر می شود. با این حال، چنین توطئه هایی منعکس کننده کامل بودن معنای الهیات عید پاک نیست. بنابراین، نوع "نزول به جهنم" ظاهر می شود، که امروزه اغلب بر روی نمادهای "رستاخیز مسیح" یافت می شود. نکات برجسته ترکیب:

مسیح دستان اولین افراد را می گیرد (آنها نماد هر کسی هستند که تا این لحظه در جهنم بوده اند) - آدم و حوا در حال آماده شدن برای ترک دره غم و اندوه هستند.

پسر خدا در جستجوی انسان به پایین ترین نقطه جهان فرود می آید که از آنجا فقط یک راه ممکن است - به سمت بالا، به بهشت.

زیر پای منجی دروازه های شکسته جهنم است.

در مسیح - لباس های سفید (گاهی - قرمز) رنگ، این رنگ خداوند در کلیسا است. لباس های سفید در تمام تعطیلات مربوط به مسیح - به جز عید پاک - پوشیده می شود. آدم و حوا دستان خود را به سوی او دراز می کنند، به عنوان مهمان که مدت ها در انتظارش بود. در کنار آن معمولاً صالحان عهد عتیق به تصویر کشیده می شوند. گاهی اوقات شیاطین شکست خورده در زیر نقاشی می شوند. در پس زمینه کوه ها نمایان است و پرتگاه جهنم نیز سیاه شده است.

اولین تصاویر از این نوع از قرن 10 یافت شده است. - به عنوان مثال، در آتوس. اعتقاد بر این است که "انجیل نیکودیموس" پایه و اساس طرح شد. متن آن در روس در ترجمه St. ماکاریوس. با این حال، در کتب نبوی، در مزمور، در پولس رسول، اشارات متعددی به هبوط به جهنم وجود دارد.

دیگر داستان های عید پاک

نوع دیگری از نماد رستاخیز مسیح وجود دارد: منجی به عنوان بیرون آمدن از مقبره به تصویر کشیده شده است. پشت سر او یک ورودی باز به یک غار است (یهودیان مردگان را در آنجا دفن می کردند). دو فرشته پای مسیح نشسته اند و سرهای خود را با احترام خم می کنند و دستان خود را به نشانه دعا می کنند. گاهی اوقات نگهبانان وحشت زده در ترکیب گنجانده می شوند، زنان مرموز به کناری به تصویر کشیده می شوند که سایه شب بر آنها سایه افکنده است. دست راستمسیح به آسمان اشاره می کند، در سمت چپ او پرچمی در دست دارد.

اگرچه این طرح با واضح بودن و سهولت درک خود را مجذوب خود می کند، یک بیننده توجه در اینجا تناقضاتی را پیدا می کند.

بعید است که سربازان رومی بتوانند بخوابند - خدمت سربازی یک امتیاز بود، نه یک وظیفه جهانی. انضباط شدید چنین رفتاری را در حین انجام وظیفه با مرگ مجازات می کرد.

فرشتگان داخل قبر بودند.

برای بیرون آمدن از غار، مسیح مجبور نبود سنگ را دور بزند، زیرا طبیعت آسمانی او قبلاً کاملاً آشکار شده بود.

با وجود این کاستی ها، تصویر در میان مؤمنان در گردش است. به طور کلی، کاملاً به اندازه کافی احساس شادی را منعکس می کند که فرد هنگام شنیدن تبریک عید پاک تجربه می کند.

طرح ملاقات مسیح برخاسته با مریم مجدلیه کاملاً با روایات انجیل مرتبط است. نکته اصلی در اینجا ممنوعیت مسیح از دست زدن به خود است، همانطور که با حالت دوری و دست بلند او به عنوان یک حرکت هشدار دهنده نشان می دهد. این صحنه در نقاشی مذهبی نیز بازتاب یافته است.

سازگارتر سنت شرقینماد رستاخیز مسیح با تعطیلات. در مرکز، یا یک ترکیب ساده شده به سبک غربی (ناجی که توسط فرشتگان احاطه شده است) یا یک طرح پیچیده به تصویر کشیده شده است که از فرود به جهنم، معراج می گوید. گاهی اوقات این طرحی از آخرالزمان است که به قولی تاریخ جهان را کامل می کند. تمبرها (آیکون های کوچکتر) در اطراف ترکیب مرکزی قرار دارند.

محتوای هر تمبر یک نماد مستقل است، تعداد آنها متفاوت است، اغلب 12 مورد از آنها وجود دارد - با توجه به تعداد اصلی تعطیلات کلیسا. اما تصاویر روی علائم مشخصه لزوماً با اعیاد دوازدهم مطابقت ندارد. ممکن است خیانت یهودا، اطمینان توماس، شام آخر، ظهور مسیح به شاگردان و غیره وجود داشته باشد. شما می توانید نماد مشابهی را بر اساس ترجیحات شخصی خود انتخاب کنید.

معنای تعطیلات معنای کل زندگی مسیحی است

هر نماد ماهیت یک تعطیلات خاص را منعکس می کند یا شاهکار یک قدیس را به یاد می آورد. معنای نماد رستاخیز مسیح نشان دادن نه تنها این واقعیت است که مسیح بر مرگ غلبه کرد. برای هر مؤمن واقعی، او بدون تردید است. نه، این تصویر به هیچ وجه سعی نمی کند کسانی را که شک دارند قانع کند. در اینجا این رویداد قبلاً برگزار شده است. پسر زنده شده وصال نه تنها به عنوان نجات دهنده گناه اصلی، بلکه به عنوان کسی که خود او را زنده می کند معرفی می شود.

آیا باید گفت که عید پاک نه تنها رویداد اصلی مسیحیت، بلکه برای هر سرنوشت خاص بشری است؟ آیا یک مرد می تواند در آرامش زندگی کند که بداند بهترین دوستش برای او مرده است؟ اما در اینجا ما فقط در مورد یک مرد صحبت نمی کنیم - در مورد خدا، که از بهشت فرود آمد تا ببخشد زندگی ابدیهمه بدون استثنا

چرا لحظه قیامت به تصویر کشیده نشد؟ پدران مقدس این راز را چنان بزرگ می دانستند که تصویر فقط می توانست آن را کوچک جلوه دهد. قرار بود نقاشی شمایل نه تنها مسیح برخاسته را نشان دهد، بلکه این رویداد را با نجات نسل بشر پیوند دهد که وظیفه اصلی این نوع هنر است.

اولیا در جهنم بودند چون راه بهشت بسته بود. گناه ارتباط بین خدا و خلقت او را قطع کرد، زیرا این مسیح آمد - تا هماهنگی از دست رفته را بازگرداند پدر روحانیو فرزندان اسراف او.

کلیساهای معروف به نام رستاخیز مسیح

نماز در خانه بخش مهمی از زندگی معنوی است، اما انسان نیاز به ارتباط زنده با کسانی دارد که امیدی مشابه او دارند. بازدید از معبد فرصتی برای شرکت در یک جلسه مشترک فراهم می کند دعای کلیساپیوستن به زیارتگاه های ارزشی فرهنگی و معنوی.

کلیسای رستاخیز مسیح در سوکولنیکی به خاطر مجموعه کمیاب آیکون هایش که در زمان آزار و اذیت از جوامع دیگر به اینجا منتقل شده است، مشهور است. معروف ترین آنها ایورسکایا است - یک کپی معجزه آسا از تصویر آتوس. دستمزد سرشار از کمک های بخشداران قدرشناس که به دعای خود مستجاب شدند، پرداخت شد. صندوق کوچکی که بر روی نماد قرار دارد، شامل قسمتی از روکش مقبره مقدس است.

این کلیسا در آغاز قرن نوزدهم ساخته شد. ساخت و ساز با داستان جالبی همراه بود. یکی از تاجران می خواست به معبد کمک مالی کند. او در خواب، رسولان پولس و پطرس را دید که به او گفتند پول را از کجا بردارد. روز بعد، آن مرد به رئیس کلیسای رستاخیز ظاهر شد. او فقط برای پرداخت حقوق کارگران به بودجه نیاز داشت.

جعبه های آیکون بلوط ساخته شده به سبک بیزانسی از زیبایی خاصی برخوردار هستند.

جهت گیری محراب معبد غیر معمول است - به سمت جنوب، به مقبره مقدس هدایت می شود.

در طول ساخت معبد، کمبود بودجه وجود داشت. یک بار راهب به یک سرگردان مسن پناه داد، که صبح روز بعد مقدار قابل توجهی را در سلول گذاشت. از آن زمان، St. نیکلاس یکی از مورد احترام ترین مقدسین معبد است.

زیارتگاه اصلی کل جهان مسیحیت کلیسای مقبره مقدس است. این بر فراز مکانهایی ساخته شد که مهمترین رویدادهای هفته مقدس در آنجا اتفاق افتاد. همون اولش بود معبد مسیحیدر تاریخ، توسط امپراتور کنستانتین ساخته شده است. پیش از پذیرش ایمان جدید، پیروان مسیح در همه جا مورد آزار، شکنجه و مرگ قرار گرفتند. این امر هنوز در برخی کشورها در حال وقوع است.

چگونه در نماد قیامت دعا کنیم

رویداد مرکزی خدمت مسیح شایسته احترام ویژه از جانب ایمانداران است. هر کسی که تا به حال در خدمت بوده است سرود یکشنبه "دیدن رستاخیز مسیح ..." را به یاد می آورد که خواندن آن در خانه بسیار مناسب است.

نماد "رستاخیز مسیح" به یادآوری کمک می کند هدف اصلیزندگی یک فرد - او باید در همه چیز مانند مسیح شود. دلت را به روی او باز کن، تغییراتی را که برای دگرگونی روح اجتناب ناپذیر است، بپذیر. و پس از آن، زندگی تغییر خواهد کرد. می تواند شادی آور باشد، صرف نظر از سطح ثروت. برای انجام این کار، باید قلب خود را از عشق پر کنید. تنها یک راه برای انجام این کار وجود دارد - از طریق دعا. اول از همه، باید دائمی باشد.

دعاهای اصلی هر مسیحی "پدر ما"، اعتقادنامه، دعا به روح القدس است. باید مرتباً به مزمور مراجعه کرد، جایی که پادشاه دیوید برای همه مناسبت ها آهنگ ها را جمع آوری می کرد. همه آنها را می توان قبل از تصویر مسیح خواند، زیرا از طریق او کل تثلیث مقدس برای ما آشکار می شود. خداوند در کتاب مقدس وعده داده است که هر درخواست شخصی را که به نام عیسی شنیده می شود برآورده کند.

شما نباید سعی کنید از این وعده سوء استفاده کنید، سعی کنید تمام کالاهای زمینی را بدست آورید. خداوند احمق نیست، او قوانین زندگی را وضع کرد تا مردم از آنها برای دیگران استفاده کنند و نه برای ضرر. می توانید هدایای معنوی ، کمک در کار ، در شرایط دشوار ، در مورد سلامتی عزیزان ، تربیت فرزندان بخواهید.

دعا قبل از نماد رستاخیز مسیح

سرود یکشنبه: با دیدن رستاخیز مسیح، بیایید خداوند مقدس عیسی را که تنها بی گناه است، پرستش کنیم. ما صلیب تو را می پرستیم، ای مسیح، و رستاخیز مقدستو را می خوانیم و می ستاییم: تو خدای ما هستی، مگر تو را نمی شناسیم، نام تو را می خوانیم. بیایید، ای همه مؤمنان، بیایید به رستاخیز مقدس مسیح تعظیم کنیم: اینک، شادی تمام جهان توسط صلیب آمده است. همیشه با برکت خداوند، رستاخیز او را بخوانیم: با تحمل مصلوب شدن، مرگ را با مرگ نابود کن.

دعای عید پاک:

ای مقدس ترین و بزرگترین نور مسیح، در قیامت در سراسر جهان بیش از خورشید می درخشد! در این تنبلی درخشان و شکوهمند و نجات بخش عید مقدس، همه فرشتگان آسمان شاد می شوند و هر موجودی در زمین شادی می کند و شادی می کند و هر نفسی تسبیح تو ای خالق آن است. امروز درهای بهشت گشوده شد و من مردگان را با نزول تو به جهنم رها ساختم. اکنون همه پر از نور است، بهشت زمین است و عالم اموات. باشد که نور تو نیز در جان و دلهای غمگین ما بیاید و شب گناه موجود ما را در آنجا روشن کند و ما نیز در ایام روشن قیامت به نور حق و پاکی بدرخشیم، مانند موجودی تازه درباره تو. و بدین‌سان، با نورانیت تو، در ملاقات با تو، که مانند داماد از قبر به سوی تو می‌آیند، روشن‌بین خواهیم آمد. و همانطور که در این روشن ترین روز با ظهور باکره های مقدست در بامداد از دنیا به مقبره تو که آمدند شادی کردی، اکنون نیز شب احساسات عمیق ما را روشن کن و صبح بی رحمی و پاکی را بر ما بتابان. تو را با چشمانی سرخ تر از خورشید داماد ببینیم و صدای آرزومندت را بشنویم: شاد باش! و با چشیدن شادی های الهی عید پاک در حالی که هنوز اینجا روی زمین هستیم، باشد که در روزهای غروب پادشاهی تو در بهشت شریک عید پاک ابدی و بزرگ تو باشیم، جایی که شادی وصف ناپذیر و صدای ناگفتنی جشن و ناگفتنی خواهد بود. شیرینی کسانی که چهره تو را مهربانی غیر قابل بیان می بینند. تو نور حقیقی هستی که همه را روشن و روشن می‌کنی، مسیح خدای ما، و جلال برای تو شایسته است تا ابدالاباد. آمین

تعطیلات ارتدکس "رستاخیز مسیح" که به آن Velikden یا عید پاک نیز گفته می شود، قدیمی ترین و بزرگترین تعطیلات مسیحی و یکی از اصلی ترین تعطیلات در میان دوازده تعطیلات ارتدکس است که کلیسا با وقار خاصی جشن می گیرد.

بر اساس اناجیل سینوپتیک، مصلوب شدن عیسی مسیح در 15 نیسان (اولین ماه سال در تقویم مذهبی یهودیان) اتفاق افتاد. با این حال، انجیلی یوحنا تصریح می کند که عیسی در 14 نیسان، در زمانی که بره ها در معبد در جشن یهودیان پساک قربانی می شدند، درگذشت. عید پساخ که به معنای «گذراندن» است، عید فصح یهودیان عهد عتیق است که به افتخار رهایی مردم اسرائیل از بردگی مصر جشن گرفته می‌شود. نام تعطیلات مربوط به فرشته ای است که به مصر آمد تا همه اولزادگان را از بین ببرد، اما وقتی خون بره پاسکال را بر درهای خانه یهودیان دید، از آنجا گذشت.

در کلیسای مسیحی، نام "عید پاک" درک خاصی دریافت کرد و شروع به نشان دادن انتقال از مرگ به زندگی، از زمین به آسمان کرد. این دقیقاً همان چیزی است که در سرودهای مقدس کلیسا بیان می شود: "عید پاک، عید پاک خداوند، زیرا از مرگ به زندگی و از زمین تا آسمان، مسیح خدا ما را ترجمه کرده است و آواز پیروزی می سراید."

برای اولین مسیحیان، مصائب مسیح، مرگ او امیدی برای رهایی از گناهان شد، زیرا خود مسیح بره خدا می شود. او با ارائه یک قربانی باشکوه، با خون و رنج خود به بشریت فرصت جدیدی برای زندگی در پرتو عهد جدید می دهد.

شرح واقعه تاریخیرستاخیز مسیح که در تمام اناجیل وجود دارد، از جامعه اورشلیم سرچشمه می گیرد. از آنجا اولین تعجب می آید که با آن مراسم عید پاک در سراسر جهان باز می شود: "مسیح برخاسته است!".

بر اساس انجیل، رستاخیز منجی یک عمل مخفی خداوند است که در آن حتی یک نفر در آن حضور نداشته است. فقط عواقب این واقعه برای حلقه درونی عیسی مسیح - زنان مُردار - که ابتدا مرگ و دفن او را دیدند و سپس دیدند که مقبره ای که او را در آنجا گذاشتند خالی شد - معلوم شد. و در آن لحظه فرشته به آنها خبر رستاخیز داد و فرستاد تا این پیام را به حواریون بگوید.

عید رستاخیز مسیح توسط کلیسای حواری تأسیس شد و قبلاً در آن روزها جشن گرفته می شد. از نام های ویژه برای تعیین قسمت های اول و دوم تعطیلات استفاده می شد: عید پاک صلیب، یعنی عید پاک رنج، و عید پاک یکشنبه، یعنی عید پاک رستاخیز. پس از شورای نیکیه، که در سال 325 برگزار شد، نام های جدیدی معرفی شد - هفته های مقدس و روشن، و روز رستاخیز خود عید پاک نامیده شد.

در قرن های اول مسیحیت، عید پاک در جاهای مختلفدر همان زمان جشن گرفت. در شرق، در کلیساهای آسیای صغیر، آنها در روز چهاردهم نیسان (مارس) بدون توجه به اینکه چه روزی از هفته بود، جشن می گرفتند. و کلیسای غربی او را در اولین یکشنبه ماه کامل بهاری گرامی داشت. تلاشی برای ایجاد توافق در مورد این موضوع بین کلیساها در اواسط قرن دوم در زمان St. پلیکارپ، اپ. اسمیرنسکی، اما بدون موفقیت.

دو آداب و رسوم مختلف قبل از اولین شورای جهانی (325) وجود داشت. در شورا تصمیم گرفته شد که عید پاک را در همه جا طبق قوانین جشن بگیرند کلیسای اسکندریه- بعد از ماه کامل بهاری بین 4 آوریل و 8 مه، اما عید پاک مسیحی همیشه بعد از عید یهودی جشن گرفته می شود.

سنت های تعطیلات

جشن های عید پاک با یک انحراف در اطراف کلیسا، همراه با زنگ آغاز می شود. این مسیر انحرافی یک راهپیمایی نمادین از زنان مرفه در صبح یکشنبه به سمت مقبره خداوند است.

پس از انحراف، قبل از درهای بسته کلیسا، مانند قبل از مقبره مهر و موم شده خدا، تشک به احترام رستاخیز مسیح آغاز می شود. در اینجا برای اولین بار این اعلان شاد را می شنویم: "مسیح از مردگان برخاست..." و در حالی که همان آهنگ را می خواند، کشیش درهای کلیسا را با یک صلیب به نشانه مرگ مسیح باز می کند. راه بهشت را برای بشر باز کرد.

قدیمی‌ترین قوانین مسیحی می‌گوید که در پایان شب یکشنبه، هنگام خواندن استیکرای عید پاک، با عبارت «و بیایید یکدیگر را در آغوش بگیریم»، بوسه‌ای متقابل انجام می‌شود که امروز به آن «تعمید» می‌گویند. مردم به یکدیگر سلام می کنند: «مسیح برخاست! - واقعاً برخاست!

در تمام طول هفته روشن تعطیلات، درهای نمادین به نشانه این که مسیح، با رستاخیز خود، درهای پادشاهی خدا را به روی بشر گشود، باز می مانند.

در روز عید پاک، در نماز مقدس، پس از نماز فراتر از آمبو، آرتوس متبرک می شود. "Artos" از یونانی به عنوان "نان" ترجمه شده است. آرتوس نمادی از نان زندگی ابدی است - خداوند ما عیسی مسیح. در artos می توانید نماد رستاخیز را ببینید. آرتوس در تمام هفته روشن روی تخت یا چهارپایان ایستاده است. در روز شنبه روشن، پس از نماز مخصوص، آن را له می کنند و بین مؤمنان تقسیم می کنند.

در دوره پنطیکاست، یعنی از عید عید پاک تا عید نزول روح القدس، به نشانه شادی یکشنبه، تعظیم نمی کنند، زانو نمی زنند. در شورای نیقیه اعلام شد: "چون برخی در روزهای خداوند و در روزهای پنطیکاست به خاطر یکنواختی در همه اسقف‌ها زانو می‌زنند، در این زمان به درگاه خدا نماز می‌خوانند" (قانون 20). . شورای جهانی ششم نیز تصمیم مشابهی در قانون 90 دارد.

در طول جشن عید پاک، و گاهی در طول کل هفته روشن، زنگ روز به عنوان نشانه ای از پیروزی عیسی مسیح بر مرگ و بر جهنم به صدا در می آید.

در مردم اوکرایندر عید پاک رسم برکت دادن غذا وجود دارد. کلیسای مقدس پس از یک روزه طولانی، انواع غذاها را مجاز می کند تا مؤمنان در اعیاد عید پاک در کنار شادی معنوی، از هدایای زمینی نیز لذت ببرند. برکت غذای عید قربان به طور رسمی پس از عبادت مقدس، معمولاً در حیاط کلیسا انجام می شود.

کراشنکا و پیسانکی باشکوه اوکراینی با برکت کیک های عید پاک مرتبط است که دارای منشا باستانی. مردمان قدیم رسم داشتند که بر اساس آن نمی‌توانست برای اولین بار در مقابل فردی که در جامعه موقعیت بالایی را اشغال می‌کرد بدون هدیه ظاهر شود. افسانه های محترمانه می گویند که مریم مجدلیه با موعظه علم مسیح به حیاط امپراتور روم تیبریوس رفت و یک تخم مرغ قرمز با این جمله به او هدیه داد: "مسیح قیام کرد!" و تنها پس از آن شروع به کار کرد. خطبه مسیحیان دیگر از او الگو گرفتند و در روز تعطیلات عید پاک شروع به هدیه دادن به یکدیگر کردند. تخم مرغ عید پاکیا تخم مرغ عید پاک

تخم مرغ نقش مهمی در آداب و رسوم عید پاکزیرا به نمادی از رستاخیز مسیح تبدیل شده است. چگونه یک تخم مرغ از یک پوسته مرده متولد می شود زندگی جدیدبنابراین عیسی مسیح از مقبره بیرون آمد و به زندگی جدید آمد. تخم مرغ قرمز نمادی از نجات ما از طریق خون عیسی مسیح است.

سرگرمی های مختلف عید پاک برای کودکان و بزرگسالان با تخم مرغ عید پاک و تخم مرغ عید پاک مرتبط است.

جوهر الهی تعطیلات

رستاخیز مسیح رهایی بشر از بار گناهان، گذار از مرگ به زندگی، از رنج به عشق است. این اقدام باشکوه و غیرقابل درک، شالوده تخریب ناپذیر ایمان مسیحی است. رستاخیز خداوند عیسی مسیح از مردگان گواه این است که عیسی مسیح خدا و نجات دهنده واقعی است.

مسیح در بدن مرد، پس از تحمل مسخره و عذاب بزرگ، هم جسمانی و هم روحانی. اما تجلی فیزیکی (انسانی) او با خدای کلمه در یک هیپوستاس متحد می شود. و خود مرگ که جان انسانها را حتی برای جنایات کوچک حفظ می کرد، نمی توانست بر او قدرت داشته باشد. مسیح برای غلبه بر خود مرگ به جهنم فرود آمد و در روز سوم دوباره برخاست و آدم و کل نسل بشر را از بردگی گناه آزاد کرد.

به دلیل گناه اولیه آدم، آغاز جسمانی نسل بشر، بشر به قانون مرگ تسلیم شد و عیسی مسیح رهایی بخش بشر شد و پیروزی روح را بر بدن نشان داد. عیسی مسیح عهد جدید بین بشریت و خدا را تأیید کرد و یک قربانی باشکوه را در برابر عدالت الهی آورد. خداوند ما عیسی مسیح نیز با رستاخیز خود، به لطف ایمان نجات بخش به خداوند ما عیسی مسیح، مردم را بر مرگ پیروز و وارثان پادشاهی آسمان کرد. بنابراین، در زمان مقتضی، آنچه برای عیسی مسیح اتفاق افتاد برای همه بشریت نیز رخ خواهد داد. پولس رسول به وضوح و با اطمینان شهادت می دهد: «همانطور که در آدم همه می میرند، در مسیح نیز همه زنده خواهند شد» (اول قرنتیان شانزدهم: 22).

نور رستاخیز خداوند در این روز هر روح مؤمنی را لمس می کند، شادی وصف ناپذیر، عشق و امید تازه می بخشد و ایمان حیاتی به پیروزی روح بر جسم را شعله ور می کند. عهد جدید، عهد عشق، که توسط خدا به ما داده شده است، زمین و آسمان را متحد می کند، پادشاهی آسمان را به قلب انسان ها نزدیک می کند و از طریق نجات دهنده ما عیسی مسیح، درهای ملکوت آسمان را می گشاید.

۱ و بعد از سبت، در سحرگاه روز اول هفته، مریم مجدلیه و مریم دیگر برای دیدن قبر آمدند.

2 و اینک، زلزله بزرگی رخ داد، زیرا فرشته خداوند که از آسمان نازل شد، آمد و سنگ را از در قبر دور کرد و بر آن نشست.

3 ظاهر او مانند رعد و برق بود و لباسش مانند برف سفید بود.

4 چون از او ترسیدند، نگهبانان لرزیدند و مانند مردگان شدند.

5 و فرشته سخنان خود را به زنان برگرداند و گفت: نترسید، زیرا می‌دانم که به دنبال عیسی مصلوب هستید.

6 او اینجا نیست - همانطور که گفت او برخاسته است. بیا، جایی را ببین که خداوند در آن خوابیده است،

۷ و به سرعت بروید و به شاگردانش بگویید که او از مردگان برخاسته است و پیشاپیش شما در جلیل می‌رود. او را آنجا خواهید دید اینجا بهت گفتم

۸ و با عجله از قبر بیرون آمدند، با ترس و شادی فراوان دویدند تا به شاگردانش خبر دهند.

9 و چون می‌خواستند به شاگردانش بگویند، عیسی آنها را ملاقات کرد و گفت: شاد باشید! و آنها جلو آمدند و پاهای او را گرفتند و او را پرستش کردند.

10 پس عیسی به آنها گفت: نترسید. برو به برادرانم بگو که به جلیل بروند و در آنجا مرا خواهند دید.

11 چون می‌رفتند، عده‌ای از نگهبانان به شهر رفتند و همه آنچه را که رخ داده بود به سران کاهنان اعلام کردند.

12 و اینها پس از جمع شدن با مشایخ، و مشورت، پول کافی به سربازان دادند.

13 و گفتند: بگو که شاگردانش شبانه آمدند و او را دزدیدند در حالی که ما خواب بودیم.

14 و اگر این خبر به فرماندار برسد، او را متقاعد می‌کنیم و شما را از دردسر نجات می‌دهیم.

15 آنها پول را گرفتند و همانطور که به آنها تعلیم داده شد، عمل کردند. و این کلمه تا امروز در میان یهودیان رواج یافته است.

16 و یازده شاگرد به جلیل رفتند، به کوهی که عیسی به آنها دستور داده بود.

17 و چون او را دیدند، او را پرستش کردند، اما برخی تردید کردند.

18 و عیسی نزدیک شد و به ایشان گفت: «تمام قدرت در آسمان و زمین به من داده شده است.

19 پس بروید و همه امتها را شاگرد سازید و ایشان را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید.

20 به آنها تعلیم دهید که همه آنچه را که به شما امر کرده‌ام رعایت کنند. و اینک من تا آخر الزمان با شما هستم. آمین

عید رستاخیز مسیح، عید پاک، رویداد اصلی سال برای مسیحیان ارتدکس و بزرگترین رویداد سال است. تعطیلات ارتدکس. با توجه به اهمیت نعمت های دریافت شده توسط ما از طریق رستاخیز مسیح، عید پاک، طبق گفته گریگوری الهی، - «جشن تعطیلات و جشن جشن ها. او از همه جشن ها، حتی جشن های مسیح و به افتخار مسیح، به همان اندازه که خورشید از ستارگان پیشی می گیرد، پیشی می گیرد.

عید پاک فقط یک تعطیلات نیست. رستاخیز مسیح جوهر مسیحیت است، پایه و تاج ایمان مسیحی است. این اولین و بزرگترین حقیقتی است که رسولان شروع به موعظه کردند - خود خدا مرد شد ، برای ما مرد و پس از برخاستن ، مردم را از قدرت مرگ و گناه نجات داد. "اگر مسیح برنخاسته است، موعظه ما بیهوده است و ایمان شما نیز بیهوده است." - پولس رسول مسیحیان را خطاب قرار می دهد.

در عید پاک چه چیزی را جشن می گیریم؟

کلمه "عید پاک" (عبری فصح)به معنی از عبری "انتقال، رستگاری".

یهودیانجشن گرفتن عید عهد عتیق، آزادی اجداد خود را از بردگی مصر یادآوری کردند. در آستانه آخرین بلای ده مصری - شکست نخست‌زادگان - خداوند به یهودیان دستور داد که بره‌ها را ذبح کنند، گوشت آنها را کباب کنند و تیرهای در را با خون خود علامت‌گذاری کنند (خروج 12: 22-23). در شب 15 نیسان، خدا که نخست زاده مصری را در کل پادشاهی کشت، از خانه های یهودیان "گذر" کرد و آنها نجات یافتند. نابودی اولین فرزند فرعون رامسس را مجبور کرد تا یهودیان را به رهبری موسی (1570 قبل از میلاد) به سرزمین موعود (فلسطین) رها کند.

مسیحیانهمان، جشن گرفتن عهد جدید عید پاکبر رهایی تمام بشریت از طریق مسیح از بردگی شیطان و اعطای زندگی و سعادت ابدی به ما پیروز شوید. همانطور که رستگاری ما با مرگ مسیح بر روی صلیب انجام شد، زندگی ابدی نیز با رستاخیز او به ما عطا می‌شود.

رستاخیز مسیح پیروزی است که به ما داده شده است. مرگ برای همیشه لغو می شود. اکنون مرگ را خواب موقت می نامیم. و وقتی می میریم، نه به ورطه یأس و ناامیدی، بلکه به سوی خدایی می رویم که آنقدر ما را دوست داشت که پسر یگانه و یگانه محبوب خود را داد تا به عشق او ایمان بیاوریم!

چقدر مرگ ما را می ترساند و می ترساند! به نظر آدمی می آید که با رفتنش حجابی سیاه و غیرقابل نفوذ فرود می آید، نیستی می آید و همه چیز به پایان می رسد. و مرگی نیست - پشت آن نور قیامت است. و مسیح آن را به ما نشان داد و ثابت کرد.

رستاخیز مسیح به طور تصادفی عید پاک نامیده می شود. برای یهودیان، عید پاک با خاطره رهایی از بردگی مصر همراه است. در آستانه خروج از مصر، هر خانواده یهودی باید یک بره را به عنوان نشانه رهایی برای خدا قربانی می کرد. خداوند عیسی مسیح بره قربانی شد که برای گناهان تمام نژاد بشر کشته شد. این یک عید پاک جدید شد، یک عید پاک و نجات بخش برای تمام جهان، و نه برای یک مردم یا یک جامعه از مردم.

تاریخچه برپایی جشن عید پاک

عید عید پاک قبلاً در کلیسای حواری تأسیس شده بود و در آن روزها جشن گرفته می شد. کلیسای باستانی، تحت نام عید پاک، دو هفته به هم متصل شد: قبل از روز رستاخیز و پس از آن. برای تعیین یک و قسمت دیگر تعطیلات، از نام های خاصی استفاده می شد: عید پاک صلیب، یا عید پاک رنج، و یکشنبه عید پاک، یعنی. قیامت عید پاک. پس از شورای نیکیه (325) این نامها منسوخ شمرده شده و نام جدیدی معرفی شده است - پرشور و هفته روشن ، و روز قیامت نامگذاری شده است عید پاک.

در قرن های اول مسیحیت، عید پاک در همه جا به طور همزمان برگزار نمی شد. در شرق، در کلیساهای آسیای صغیر، در روز چهاردهم نیسان (مارس) جشن گرفته می شد، مهم نیست که این تعداد در چه روزی از هفته باشد. و کلیسای غربی، که جشن عید پاک را همراه با یهودیان ناپسند می دانست، آن را در اولین یکشنبه پس از ماه کامل بهاری جشن گرفت. تلاشی برای ایجاد توافق در مورد این موضوع بین کلیساها در زمان St. پولیکارپ، اسقف اسمیرنا، در اواسط قرن دوم، اما با موفقیت تاجگذاری نکرد. دو رسم متمایز تا اولین شورای جهانی (325) وجود داشت، که در آن مقرر شد که عید پاک (طبق قوانین کلیسای اسکندریه) در اولین یکشنبه پس از ماه کامل عید پاک، بین 22 مارس و آوریل در همه جا جشن گرفته شود. 25، به منظور عید پاک مسیحی همیشه بعد از عید یهودی جشن گرفته می شده است.

کلیسای روم در سال 1054 از کلیسای ارتدکس جدا شد. از آن زمان تاکنون تغییرات زیادی ایجاد کرده اند. یکی از آنها معرفی به اصطلاح «تقویم جدید» بود. پروتستان ها از کلیسای روم پیروی می کردند. به همین دلیل، برای آنها اتفاق می افتد که عید فصح یهودیان پس از عید فصح آنها دنبال می شود، که نقض تصمیم اولین شورای جهانی است.

اکنون برای محاسبه روز عید پاک از تقویم های ویژه استفاده می شود - عید پاک. سیستم محاسبات پیچیده بر اساس تقویم قمری و شمسی است.

در این مورد، تاریخ عید پاک در عرض 35 روز حرکت می کند. از 22 مارس (4 آوریل) تا 25 آوریل (8 مه)، به عنوان "حدود عید پاک" نامیده می شود و در هر یک از یکشنبه های این دوره می افتد، همه چیز به اعتدال بهاری بستگی دارد.

شمایل شناسی تعطیلات

مسیح که در روز جمعه مصلوب شد و یکشنبه قیام کرد، در روز شنبه به جهنم فرود آمد (افسسیان 4: 8-9؛ اعمال رسولان 2: 31) تا مردم را از آنجا بیرون آورد تا اسیران را آزاد کند. تصادفی نیست که نماد متعارف رستاخیز مسیح "نزول به جهنم" است.

البته نمادهایی از رستاخیز نیز وجود دارد که ظاهر مسیح را برای زنان و شاگردان مرمر به تصویر می کشد. با این حال، به معنای واقعی، نماد رستاخیز تصویری از پشیمانی مرگ است، زمانی که روح مسیح، با الوهیت متحد شد، به جهنم فرود آمد و ارواح همه کسانی را که آنجا بودند و به عنوان منجی منتظر او بودند، آزاد کرد. . حلول جهنم و مرگ مرگ عمیق ترین معنای عید است.

با توجه به شمایل نگاری رایج در بیزانس، جهنم به طور نمادین به عنوان یک شکستن در زمین به تصویر کشیده شده است. مسیح که توسط هاله ماندورلا احاطه شده است، جهنم را با پای راست خود زیر پا گذاشته و درهم می شکند. فاجعه ای که بر جهنم می آید با دروازه های فروریخته، قفل های باز و شکسته نشان داده می شود. شخصیت‌های مرکزی این ترکیب عبارتند از عیسی مسیح، آدم و حوا که از جهنم به بیرون هدایت می‌شوند.

اولین چیزی که در نماد هبوط نظر شما را جلب می کند این است که ... قدیسان در جهنم وجود دارند. مردم در هاله اطراف مسیح را که به عالم اموات فرود آمد احاطه می کنند و با امید به او می نگرند.

قبل از آمدن مسیح، قبل از اینکه خدا و انسان را در خود متحد کند، راه ملکوت آسمان برای ما بسته بود. از زمان سقوط اولین مردم، تغییری در ساختار جهان رخ داد که ارتباط حیات بخش بین مردم و خدا را قطع کرد. حتی در مرگ نیز صالحان با خدا متحد نشدند.

حالتی که روح مرده در آن قرار داشت، در زبان عبری با کلمه "شئول" مشخص می شود - مکانی بی شکل، مکان گرگ و میش و بی شکل که هیچ چیز در آن قابل مشاهده نیست (ایوب 10:21-22).

و اکنون زمانی فرا رسیده است که امیدهایی که ظاهراً فریب خورده بودند، با این وجود به حق می‌رسند، زمانی که نبوت اشعیا برآورده شد: "نور مرگ بر کسانی که در سرزمین سایه زندگی می کنند می درخشد"(اشعیا 9: 2). جهنم فریب خورد: فکر کرد که خراج قانونی خود را بپذیرد - مردی، پسر فانی پدری فانی، او برای ملاقات با نجار ناصری، عیسی، که به مردم وعده پادشاهی جدید را داده بود، آماده شد و اکنون خودش در قدرت خواهد بود. پادشاهی باستانی تاریکی - اما جهنم ناگهان متوجه می شود که در آن نه فقط یک انسان، بلکه خدا وارد شده است. زندگی به سرای مرگ وارد شد، به مرکز تاریکی - پدر نور.

"نور مسیح همه را روشن می کند". شاید این همان چیزی است که نقاش شمایل باستانی می خواست بگوید و بر روی نماد رستاخیز در بین مردمی که با هاله هاله ها، بلکه بدون آنها نیز با منجی ملاقات می کنند، قرار می داد.

در پیش زمینه آیکون آدم و حوا را می بینیم. اینها اولین افرادی هستند که خود را از ارتباط با خدا محروم کردند، اما بیشترین مدت را برای از سرگیری آن صبر کردند.

دست آدم که مسیح او را با آن نگه می دارد، بی اختیار فرو رفت: خود انسان، بدون یاری خدا، قدرت رهایی از ورطه بیگانگی و مرگ را ندارد. «بیچاره من هستم! کیست که مرا از این بدن از مرگ نجات می دهد؟"(روم. 7:24). اما دست دیگر او قاطعانه به سوی مسیح دراز شده است: خدا نمی تواند شخصی را بدون خود شخص نجات دهد. لطف نمی کند.

در طرف دیگر مسیح حوا است. دستان او به سوی رهاننده دراز شده است.

رستاخیز مسیح با نجات مردم مرتبط است. نجات انسان با توبه و تجدید حیات اوست. این گونه است که «تلاش» انسان و خدا در قیامت به هم می رسند. سرنوشت یک انسان اینگونه رقم می خورد.

آداب و رسوم کلیسا

عبادت این عید با عظمت و وقار فوق العاده متمایز است. آتش مقدس نقش مهمی در عبادت دارد. این نماد نور خدا است که همه ملت ها را پس از رستاخیز مسیح روشن می کند. دقیقا در شنبه عالی، تحت نور رستاخیز مسیحدر اورشلیم، آتش مبارکی بر مقبره مقدس خداوند نازل می شود. این معجزه آشکار قرن ها از زمان های بسیار قدیم تکرار شده است و تحقق زنده وعده منجی است که پس از رستاخیز به شاگردانش داده شده است: «و اینک من در تمام ایام تا آخر الزمان با شما هستم. " که در کلیساهای ارتدکسقبل از شروع مراسم عید پاک، مؤمنان منتظر آتش مقدس از کلیسای مقبره مقدس هستند. به محض ورود آتش از اورشلیم، کاهنان به طور رسمی آن را به معابد می برند. مؤمنان بلافاصله شمع های خود را از او روشن می کنند.

بلافاصله قبل از عید پاک، ارتدکس ها در معبد جمع می شوند، از جایی که راهپیمایی با آواز با صدای بلند از stichera تعطیلات آغاز می شود. تا نیمه‌شب، راهپیمایی به درهای معبد نزدیک می‌شود و مراسم عید پاسکال آغاز می‌شود.

در عید پاک، درهای سلطنتی باز می‌شوند و در طول هفته روشن باز می‌مانند، به این نشانه که اکنون، با رستاخیز مسیح، دروازه‌های ملکوت بهشت به روی همه باز است.

آداب ویژه عید پاک شامل برکت است آرتوسا- یک تخته بزرگ که روی آن یک صلیب یا رستاخیز مسیح به تصویر کشیده شده است. عید پاک آرتوس نمادی از خود خداوند عیسی مسیح است. او خطاب به شاگردان خود گفت: "من نان زندگی هستم" (یوحنا 6: 48-51).

منشأ تاریخی آرتوس به شرح زیر است. خداوند عیسی مسیح پس از رستاخیز خود، هنگام صرف غذا نزد رسولان آمد. مکان میانی خالی ماند، در وسط سفره نانی که برای او در نظر گرفته شده بود گذاشته شد، بدین وسیله رسولان ایمان خود را به حضور دائمی عیسی مسیح در میان آنها ابراز کردند. به تدریج، در جشن روز یکشنبه، سنتی ظاهر شد که نان را در معبد بگذارند (در یونانی به آن "ارتوس" می گفتند). همانطور که رسولان کردند، آن را روی یک میز مخصوص گذاشتند. در طول کل هفته روشن، آرتوس در طول راهپیمایی ها در اطراف معبد حمل می شود و در روز شنبه، پس از برکت، بین مؤمنان توزیع می شود. کلیسا با تهیه آرتوس از رسولان تقلید می کند. آرتوس همیشه از خمیر مخمر. این نان فطیر یهودی نیست که هیچ چیز زنده ای در آن نباشد. این نانی است که خمیرمایه در آن نفس می کشد، زندگی ای که می تواند تا ابد ادامه یابد. آرتوس نمادی از روزانه ترین نان است - مسیح نجات دهنده که زندگی است!

از آنجایی که خانواده یک کلیسای کوچک است، این رسم به تدریج آرتوس خاص خود را داشت. چنین artos، منتقل شده به جدول جشن، تبدیل شد کیک عید پاک (از یونانی kollikion - نان گرد). این کلمه وارد زبان های اروپایی شد: kulich (اسپانیایی)، koulitch (فرانسوی).و اگر هیچ چیز اضافی در آرتوس، بدون مافین، مواد معطر وجود نداشته باشد، در کیک عید پاک، برعکس، کلوچه، شیرینی، و کشمش و آجیل وجود دارد. کیک عید پاک روسی که به درستی پخته شده باشد برای هفته ها کهنه نمی شود. معطر، زیبا، سنگین است و می تواند در تمام چهل روز عید پاک بدون خراب شدن بایستد. این اصلاح آرتوس نیز مبنایی نمادین دارد. کیک عید پاک روی میز جشن نماد حضور خداوند در جهان و زندگی انسان است. شیرینی، کلوچه، زیبایی کیک عید پاک، بدین ترتیب بیانگر عنایت خداوند نسبت به هر انسانی، شفقت، رحمت او، اغماض او نسبت به ناتوانی های طبیعت انسان است.

یکی دیگر از ویژگی های سفره عید پاک - کشک عید پاک- نمادی از سرزمین موعود، جایی که "عسل و شیر" در آن جاری است. این نمادی از سرگرمی عید پاک، شیرینی زندگی بهشتی، ابدیت مبارک است، که طبق پیشگویی آخرالزمان، "بهشت جدید و زمین جدید" است. و "تپه"، شکلی که عید پاک در آن گذاشته شده است، نمادی از صهیون بهشتی است، بنیاد تزلزل ناپذیر اورشلیم جدید - شهری که در آن معبدی وجود ندارد، اما "خداوند، خدای قادر متعال، معبد او و بره است. "

از زمان های قدیم، رسم تقوای دادن تخم مرغ در عید پاک در کلیسای ارتدکس حفظ شده است. این رسم از St. برابر مریم رسولانمجدلیه هنگامی که با موعظه ای به روم رسید، به امپراتور روم تیبریوس تقدیم کرد تخم مرغبا عبارت "مسیح قیام کرد"! امپراطور، شک داشت که کسی می تواند زنده شود، درست مثل تخم مرغ سفیدنمی تواند قرمز شود در این زمان معجزه ای رخ داد: تخم مرغ سفید شروع به قرمز شدن کرد. پس از آن، مسیحیان این نماد را پذیرفتند و شروع به رنگ آمیزی تخم مرغ برای تعطیلات عید پاک کردند. یک زندگی جدید از یک تخم مرغ متولد می شود. پوسته یک تابوت را به تصویر می کشد و رنگ قرمز در عین حال نشان دهنده خونی است که عیسی مسیح برای مردم ریخته و کرامت سلطنتی منجی (در شرق، در زمان های قدیم، رنگ قرمز سلطنتی بود). در روسیه، تخم‌مرغ‌های عید پاک را «تعمید» می‌کنند - به نوبه خود انتهای مختلف را می‌شکنند، همانطور که مردم سه بار روی گونه‌های خود تعمید می‌گیرند.

پس از تعطیلات عید پاک یک پیوسته دنبال می شود هفته ی عید پاک. روزه چهارشنبه و جمعه باطل می شود: «اجازه کل».

با شروع از شب عید پاک و 40 روز آینده (تا معراج خداوند) مرسوم است که با این جمله به یکدیگر سلام کنیم: "مسیح قیام کرد! واقعاً برخاسته است!"

علاوه بر عید پاک سالانه، یک عید پاک هفتگی نیز وجود دارد - به اصطلاح عید پاک کوچک، روز نورانی قیامت.

رویداد اصلی و اصلی کل جهان مسیحیت رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح است. بدون این معجزه، هیچ چیز وجود نخواهد داشت - نه نجات ما، نه زندگی ابدی و نه خود ایمان مسیحی. این رستاخیز پسر خدا از مردگان است که اساس این واقعیت است که زندگی در بهشت می تواند برای هر یک از ما در دسترس باشد. با این حال، رستاخیز مسیح تنها در انجیل نیست. ما در مورد ایلعازر که پس از 4 روز در غار قبر زنده شد، می دانیم، نمونه دختر زنده شده یایروس را می دانیم. انجیل همچنین شهادت می دهد به کسانی که پس از مصلوب شدن مسیح از قبرها برخاستند. پس چرا رستاخیز عیسی به نقطه عطفی در کل تاریخ بشر تبدیل شد؟ چه چیزی این معجزه را امروز به ما می دهد؟

چگونه نجات دهنده زنده شد

هر چهار انجیل با جزئیات کافی وقایع رنج بر روی صلیب، مرگ مسیح و رستاخیز بعدی او را شرح می دهند. بنابراین، عیسی در روز جمعه، حدود ساعت سه بعد از ظهر، قبل از روز جشن عید فصح یهودیان درگذشت.

از طریق مرگ مسیح، انسان با خدا آشتی کرد.

یک بنی اسرائیلی پارسا و ثروتمند به نام یوسف اهل آریماتیا از پیلاطس اجازه گرفت تا جسد را از صلیب خارج کند و در غاری دفن کند. یوسف برای دفن خود غار خود را داشت که در صخره حک شده بود، اما به دلیل عشق زیاد به عیسی تصمیم گرفت او را در آنجا دفن کند. طبق سنت های دفن یهودیان در آن زمان، جسد ناجی از صلیب خارج شد و با بخور دادن آغشته شد. پس از آن، جسد آماده شده را در کتانی تمیز پیچیده و در غار گذاشتند.

جالب هست! همان بوم که به دور بدن مقدس خداوند ما عیسی پیچیده شده بود تا به امروز باقی مانده است و یکی از معروف ترین و مورد احترام ترین زیارتگاه های کل جهان مسیحیت - کفن تورین است.

یوسف و نیکودیموس، که به او کمک کردند، بخشی از سنهدرین بودند - این نام دادگاه عالی یهود بود. در همان زمان مسیحیت را پذیرفتند و در خفا از تعالیم مسیح پیروی کردند. پس از گذاشتن جسد مسیح در غار، ورودی را با یک سنگ بزرگ مسدود کردند. البته، چنین مقدماتی به زمان بسیار بیشتری نیاز داشت، اما کسانی که او را دفن کردند عجله داشتند - عید فصح یهودیان خیلی زود آغاز می شد.

فریسیان و کاتبان سخنان مسیح را به یاد آوردند که او پس از مرگش دوباره برخواهد خاست، بنابراین نزد پونتیوس پیلاطس رفتند و از او خواستند که نگهبانی قابل اعتماد بر روی غار بگذارد و بر سنگی که در ورودی را مسدود کرده بود، مهر بگذارد. آنها می خواستند مطمئن شوند که شاگردان و پیروان نجات دهنده جسد را نمی دزدند تا بعداً رستاخیز را اعلام کنند. بنابراین، بدون شک، این دشمنان مسیح بودند که شواهد قابل اعتمادی ارائه کردند که خداوند قیام کرده است.

در روز سوم پس از مرگ او، خداوند در غار زنده شد و آن را ترک کرد، در حالی که مهر کاهنان اعظم دست نخورده باقی ماند و سربازان همچنان از دخمه خالی محافظت می کردند. انسان قادر به درک کامل ماهیت آنچه اتفاق افتاده با ذهن خود نیست. ما فقط می‌توانیم بدانیم که روح الهی به بدن بازگشت و پس از دگرگونی، زنده شد.

در همان زمان زلزله ای رخ داد که در طی آن فرشته خداوند از بهشت فرود آمد و سنگ را کنار زد و راه ورود به غار را باز کرد. دیدن فرشته برای سربازان ترسناک بود و آنها با وحشت فرار کردند.

پیدا کردن معجزه

صبح یکشنبه آغاز شد و هیچ یک از شاگردان یا پیروان مسیح هنوز نمی دانستند و حتی نمی توانستند حدس بزنند چه اتفاقی افتاده است. از آنجایی که همه مقدمات تدفین با عجله و بدون تقوا انجام شد، همسران مرّی صبح زود تصمیم گرفتند که بروند و مراسم را به پایان برسانند. بخور و روغن لازم را با خود بردند و به غار رفتند.

رستاخیز عیسی مسیح

در آن زمان، سنگ تابوت قبلاً دور ریخته شده بود، و اولین کسی که آمد - مریم مجدلیه - دید که جسدی در غار وجود ندارد. این او بود که به سرعت نزد رسولان پطرس و پولس بازگشت و این خبر را به آنها گفت. در همین حین بقیه زنان به غار رسیدند و در آنجا جوان نورانی را دیدند. زنان ترسیده گیج شدند. مرد جوان به آنها گفت که نترسند و به آنها گفت که عیسی که در جستجوی آن بودند برخاسته است.

حواریونی که آمدند در محل دفن فقط کفن های منجی را یافتند. آنها با حیرت برگشتند و مریم مجدلیه دوباره به غار رفت. او از اینکه نتوانست به درستی از بدن مسیح مراقبت کند بسیار اندوهگین شد و شروع به گریه کرد.

جالب هست! در این لحظه بود که اولین ظهور خداوند پس از رستاخیز او اتفاق افتاد، اما مریم مجدلیه او را نشناخت.

زن تصميم گرفت كه خدمتكاري پيش اوست و شروع كرد به پرسيدن جنازه خداوند را كجا برده است. سپس مسیح او را با نام خطاب کرد و سرانجام او را شناخت. او با اشک خود را به پای مسیح انداخت، اما او هنوز به او اجازه نداد که بدن تازه شده او را لمس کند. مریم در حال خوشحالی نزد شاگردان رفت تا از این موفقیت بزرگ بگوید.

در همین حال، سربازان که پس از ظهور فرشتگان از ترس فرار کرده بودند، به سران کاهنان و بزرگان یهودیان ماجرا را گفتند. بدترین ترس های آنها موجه بود و آنها فقط باید مردم را متقاعد می کردند که رستاخیز وجود ندارد. پس از پرداخت پول سربازان، شایعه ای در بین مردم پخش شد که نگهبانان به خواب رفته اند و پیروان مسیح جسد را در آن زمان ربوده اند. خیلی ها این دروغ را باور کردند.

ظهورات بعد از قیامت

در اولین روز پس از رستاخیز از مردگان، عیسی مسیح به شاگردان خود و همه کسانی که به او وفادار بودند ظاهر شد. طبق افسانه، اولین کسی که نجات دهنده زنده شده را دید، مادرش بود. با ظاهر خود، غم و اندوه بی‌اندازه مادری او را برای پسر اعدام شده تسلیت داد.

سپس مسیح زنده توسط حواریون دیده شد که در نقاط مختلف از آزار و اذیت و دشمنان مسیحیت پنهان شده بودند. او را بقیه زنان مرّی دیدند که صبح زود به آرامگاه او می‌رفتند. از بین رسولان، پطرس و شاگردان کلئوپاس و لوقا اولین کسانی بودند که ظهور را دریافت کردند.

اکثر رسولان در اتاق بالای صهیون (محل برگزاری شام آخر) جمع شدند تا مخفیانه درباره پیام رستاخیز گفتگو کنند. سپس خداوند بر همه آنها ظاهر شد. توماس رسول که بعداً در میان مردم به او «کافر» خطاب شد، در این جلسه غایب بود. او چنین لقبی را دریافت کرد زیرا از باور کردن خبر معجزه امتناع کرد تا اینکه شخصاً خداوند را دید و با دستان خود زخم های او را لمس کرد. سپس عیسی دوباره به حواریون ظاهر می شود و به توماس اجازه می دهد تا از حقیقت آنچه رخ داده و حقیقت زخم های بدن او از مصلوب شدن متقاعد شود.

ظهور مسیح بر مریم مجدلیه پس از رستاخیز

پس از رستاخیز، منجی به مدت 40 روز در بدنی تازه و دگرگون شده روی زمین ماند. در این مدت، او بر صدها تن از شاگردان و پیروان خود ظاهر شد. او در تعالیم خود به رسولان دستور داد تا بتوانند انجیل را در سراسر زمین موعظه کنند، همانطور که دستور داده شد. پس از 40 روز، خداوند همراه با بدن فاسد ناپذیر خود به بهشت صعود کرد و در آنجا در کنار پدرش ماند. این روز در تقویم مذهبی به عنوان دوازدهمین عید بزرگ عروج خداوند جشن گرفته می شود. این روز به اقامت مسیح در زمین به عنوان خدا-انسان پایان می دهد. از این پس، هر مسیحی با ایمان صادقانه از هر فرصتی برخوردار است تا زندگی ابدی را به پیروی از خود مسیح به ارث ببرد.

مهم! مهمترین کاری که منجی در زمانی که روی زمین بود انجام داد، پیروزی بر مرگ بود.

رستاخیز مسیح برای ما چه اهمیتی دارد

بسیاری از مردم انجیل و در واقع مسیحیت به طور کلی را نوعی افسانه یا در بهترین حالت مجموعه ای از هنجارهای اخلاقی می دانند. در عین حال، این واقعیت که مسیحیت اعتقادی به خدای زنده است، که "یکی برای همه اعصار" است، کاملاً فراموش شده است. این بدان معنی است که همانطور که مسیح در طول زندگی زمینی خود برای حواریون و نزدیکترین شاگردان خود بود، امروز برای ما نیز دقیقاً یکسان است.

رستاخیز مسیح مهمترین و اساسی ترین جزم کلی ایمان مسیحی است. پولس رسول در رساله قرنتیان می گوید که اگر قاطعانه به واقعیت رستاخیز مسیح اعتقاد نداشته باشید، مسیحیت اصلاً فایده ای ندارد و تمام موعظه های آن بیهوده است.

مسیح پس از آمدن به جهان، طبیعت الهی و انسان را برای همیشه در خود متحد کرد. همانطور که او جوهر زندگی و مرگ انسان را می دانست، رستاخیز را به زندگی ابدی در اختیار ما قرار داد. مهمترین کاری که مسیح به عنوان یک مرد انجام داد، بخشش گناهان نیست، همانطور که اغلب می شنود. برای آمرزش گناهان می شد راه آسان تری را طی کرد.

عید پاک بزرگترین تعطیلات در زندگی هر مسیحی است

این واقعیت رستاخیز او است که به ما، هر مسیحی ارتدوکس، امیدواری می دهد که فراتر از آستانه مرگ جسمانی ما هیچ پوچی وجود نخواهد داشت. این به طور اساسی زندگی زمینی، اهداف و تحقق آن را تغییر می دهد. از این گذشته ، اگر کل وجود یک شخص ، شخصیت او ، روح او در چارچوب زندگی زمینی است - چرا برای چیزی بالاتر از دریافت لذت لحظه ای تلاش کنید؟ در عین حال، غیرقابل درک می شود که چگونه عظمتی مانند انسانیت می تواند به خاطر وجود صد ساله ناقص وجود داشته باشد که در پشت آن تاریکی ابدی قرار دارد.

اما اگر زندگی روح پس از مرگ بدن به پایان نرسد، زندگی کاملاً متفاوت به نظر می رسد. خداوند با غلبه بر مرگ با رستاخیز خود، راهی را به ما نشان داد که هر روح انسانی می تواند و باید به آن بیاید.

وعده رستاخیز به ما انسانهای فانی، تمام زندگی ما را پر از معنای خاصی می کند. از این پس می دانیم که انسان مخلوق خداست که جوهر وجودش در راه رسیدن به خداست. با رستاخیز خود، خداوند به ما نشان داد که زندگی ما در یک بدن واقعی، دگرگون شده و روحانی چگونه می تواند باشد. اگر مسیح از مردگان برنخاسته بود، آیا مردم عادی می توانستند رویای زندگی ابدی را ببینند؟ بدیهی است که نه.

معجزه رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح هر سال در جشن عید مقدس خوانده می شود. کل سال عبادی، تمام خدمات و بسیاری از تعطیلات دقیقاً از عید پاک محاسبه می شود. این روز کلیدی و اصلی دنیای مسیحیت است، این یک معجزه بزرگ و رحمت بزرگی است که خداوند به ما داده است - فرصتی برای به ارث بردن زندگی ابدی در کنار او. و وظیفه هر مسیحی مؤمن این است که این را به خاطر بسپارد.

رستاخیز عیسی مسیح

رستاخیز عیسی مسیح، بدون شک، یک رویداد عصری در تاریخ بشریت است، و بنابراین تأیید صحت تاریخی آن بسیار مهم است. در واقع، این رستاخیز است که در هسته مسیحیت قرار دارد و این رستاخیز است که هر وعده و نعمتی را به هم پیوند می دهد. اگر ثابت می شد که حقیقت رستاخیز جعل شده است، می توان مسیحیت را جعلی ارزانی دانست که رستگاری برای مردم به ارمغان نمی آورد. در این مورد، عیسی را حتی نمی توان «معلم بزرگ اخلاق» نامید، همانطور که برخی از بی ایمانان او را می بینند، زیرا پیش بینی اصلی او، مبنی بر برخاستن از مردگان، دروغ است.

در واقع، نجات ما تا حد زیادی به اعتبار چهار واقعیت تاریخی بستگی دارد: تولد، زندگی، مرگ و به ویژه رستاخیزعیسی مسیح زیرا ایمان راسخ ما به یقین تاریخی رستاخیز، رستگاری ابدی ما را شرط می کند. رومیان 10: 9 حاوی چیزی است که می توان آن را "فرمول" نجات نامید: "زیرا اگر با دهان خود اعتراف کنی که عیسی خداوند است، و در قلبت ایمان بیاور که خدا او را از مردگان زنده کرد،نجات خواهی یافت." اگر هر حقیقتی از کتاب مقدس را زیر سوال ببریم، آیا اساس نجات خود را تضعیف می کنیم؟ اما مهمترین واقعیت در کتاب مقدس تأیید صحت تاریخی رویدادی است که نجات ما به آن بستگی دارد!

بنابراین، ادعای غیرقابل اثبات بودن معاد یا عدم نیاز به اثبات آن، خلاف شهود رسولی است. رستاخیز پایه‌ای شد که پولس رسول خدمت خود را بر آن بنا کرد. او در نتیجه ملاقات شخصی با مسیح قیام یافته به واقعیت این واقعیت متقاعد شد. در قسمت بعدی، اظهارات پولس را در مورد اینکه اگر رستاخیز وجود نداشت چه عواقبی برای مسیحیت داشت، با حروف درشت برجسته کردیم.

اول قرنتیان 15:14-20
(14) آ اگر مسیح قیام نکرده است، موعظه ما بیهوده است و ایمان شما نیز بیهوده است.
(15) علاوه بر این ما همچنین شاهدان دروغین خدا خواهیم بود،زیرا آنها برای خدا شهادت خواهند داد که او مسیحی را زنده کرد که او را زنده نکرد، اگر مردگان برخیزند.
(16) زیرا اگر مردگان برخیزند، پس مسیح نیز برنخاسته است.
(17) و اگر مسیح برنخاسته است، پس ایمان شما بیهوده است: شما هنوز در گناهان خود هستید.
(18) از همین رو و کسانی که در مسیح مردند هلاک شدند.
(19) و اگر تنها در این زندگی به مسیح امیدواریم، پس ما بدبخت تر از همه مردها
(20) اما مسیح از مردگان برخاسته است، نخست زاده مردگان.

گذرگاه های رستاخیز از نظر تاریخی دقیق هستند

آیات عهد جدید مربوط به رستاخیز دارای تمام نشانه های دقت تاریخی است. این واقعیت که آنها خیلی زود ظاهر شدند، در زمانی که شاهدان عینی متخاصم آن رویدادها هنوز زنده بودند، امکان جعل را به حداقل می رساند، زیرا این امر بسیار خطرناک است. در مورد حقایق اساسی توافق وجود دارد، و در عین حال قطعات حاوی جزئیات متفاوتی هستند. این توصیفات بازتولید مفصلی از یک داستان واحد و استاندارد نیست. در واقع، هر پنج توصیف از ظهور مسیح پس از رستاخیز او مستقل از یکدیگر هستند، همانطور که با تفاوت های آشکار نشان می دهد. با این حال، تجزیه و تحلیل عمیق تر نشان می دهد که این توصیفات با یکدیگر تناقض ندارند. هنری موریس می نویسد:

یک نظریه معروف شواهد این است که شهادت چندین شاهد عینی، که هر یک از آنها حقایق را از دیدگاه خود پوشش می دهد، در صورتی که تناقضات ظاهری موجود در شهادت با یک فرآیند تحقیق دقیق از بین برود، یک پایگاه شواهد قوی تشکیل می دهد. این دقیقاً در توصیفات مختلف از معاد وجود دارد.

زندگی و خدمت پولس رسول به نفع رستاخیز شهادت می دهد

در لحظه ای که پولس با مسیح زنده شده ملاقات کرد، او مخالف سرسخت ایمان مسیحی بود. او مردی با تحصیلات عالی بود که به سختی می‌توان صحت آموزه‌ای را متقاعد کرد که به هر طریقی با سنت موزاییک در تضاد بود یا با آن موافق نبود. می توان گفت که او بود آخرمردی روی زمین که می‌توانست ایده مسیح مصلوب شده و برخاسته را بر اساس انتظارات یهودیان آن روز بپذیرد. این واقعیت که او بدون قید و شرط به رستاخیز مسیح ایمان داشت و زندگی خود را به طور کامل وقف استاد قیام شده خود کرد، دلیل محکمی بر حقیقت رستاخیز است. کانن کنت می نویسد:

چند سال پس از مصلوب شدن عیسی، شواهدی مبنی بر رستاخیز عیسی، حداقل برای یک فرد تحصیلکرده [پول رسول] غیرقابل انکار به نظر می رسید.

مقبره خالی - واقعیت تاریخی

هیچ یک از مورخان محترم عهد جدید این واقعیت را که قبری که مسیح پس از مصلوب شدن در آن قرار داده شد، خالی بود، زیر سؤال نمی برد. تنها سه توضیح برای این شرایط وجود دارد. یا جسد عیسی را دشمنانش بردند، یا دوستانش بردند، یا عیسی از مردگان برخاست. گزینه اول بسیار بعید است، زیرا دشمنان قطعاً بدن او را در آینده نشان می دادند تا شاگردانی را که به احتمال رستاخیز او اعتقاد داشتند، تحقیر کنند. علاوه بر این، آنها برای جلوگیری از گسترش یک جنبش مذهبی جدید که تهدیدی برای سنت های موزاییک بود، این کار را انجام می دادند. به همان اندازه بعید است که دوستان عیسی جسد او را ببرند، زیرا پس از مصلوب شدن او کاملاً افسرده و ناامید شده بودند دقیقاً به این دلیل که به رستاخیز او اعتقاد نداشتند. بیهوده است که بگوییم افرادی در این حالت می توانند به کلک بروند، جسد را بدزدند و داستانی را پخش کنند که خودشان باور نمی کردند.

شاگردان یهودیان غیور بودند

شاگردان عیسی یهودی بودند و همه آنها امتیازات و وظایف خود را بسیار جدی می گرفتند. غیر قابل تصور است که آنها تصمیم به ایجاد یک دین جدید فقط برای منافع شخصی بگیرند. برای یهودیانی که در قرن اول زندگی می‌کردند، این به منزله دروغگویی درباره خدای اسرائیل است. پولس در این مورد در اول قرنتیان 15:12-19 می نویسد (جایی که آن را "سوگند دروغ" می نامد که نقض یکی از 10 فرمان است). برای یک یهودی که در قرن اول زندگی می کرد، تهمت زدن به خدا و تحریف وحی او به معنای خطر از دست دادن نجات و مشارکت آینده در پادشاهی مسیحایی بود. آیا چنین شخصی به خاطر چند سال موقعیت معتبر به عنوان رهبر یک دین جدید، پاداش های آینده را به خطر می اندازد؟ پاسخ فقط می تواند یک "نه" قاطع باشد.

شهادت زنان

حضور زنان در مقبره دلیل محکمی بر صحت داستان کتاب مقدس است. در فرهنگ یهودی قرن اول، شهادت زنان عملاً نادیده گرفته می شد. شهادت آنها در دادگاه اصلا مورد توجه قرار نگرفت. مردی را نمی توان به جرمی محکوم کرد که فقط زنان شاهد آن بودند. اگر داستان رستاخیز متعاقباً به منظور تأیید صحت مسیحیت اختراع شد، چرا حتی ذکر کنید که دقیقاً چیست؟ زناناولین کسانی بودند که او را دیدند و قبر خالی را گزارش کردند؟ دلیل فقط می تواند این باشد که این دقیقاً همان چیزی است که در واقعیت اتفاق افتاده است. داستان اینکه چگونه زنان پیام رستاخیز را به ارمغان آوردند، اما شاگردان مرد آنها را باور نکردند، بر افرادی که اولین رهبران کلیسای مسیحی بودند سایه افکنده است. اگر کلیسا پس از مدتی این داستان را می ساخت، مطمئناً رهبران اولیه خود را با دید مطلوب تری به تصویر می کشید.

تبلیغات مقامات یهودی به عنوان تأیید خالی بودن مقبره و مفقود شدن جسد

مقامات مذهبی یهود به افرادی که ادعا می کردند یک قبر خالی را دیده اند پول می دادند تا دروغ بگویند و به همه بگویند که شاگردان جسد را دزدیده اند. علاوه بر این، بسیاری از کسانی را که در مورد معاد موعظه می کردند، کشتند. با یک فرصت عالی برای خفه کردن یک جریان جدید در جوانی، آنها برای تصاحب جسد عیسی و ارائه آن به مردم دست از کار کشیدند. با این حال موفق نشدند. از زمانی که عیسی زنده شد، نتوانستند جسد را پیدا کنند.

دشمنان عیسی جسد او را برای رد سخنان مؤمنان حاضر می کردند

اگر عیسی زنده نشد، پس بدن او چه شد؟ اگر دشمنان او جسد را ربودند و به کسی نشان نمی دادند، این فقط به انتشار شایعاتی در مورد رستاخیز کمک می کرد که آنها از آن می ترسیدند. دلیل قاطع این است که دشمنان نمی توانند جسد را ببرند، این واقعیت است که آنها مطمئناً آن را در صورت تقاضا ارائه می کردند، زیرا آنها با تمام توان سعی کردند سخنان شاگردان را بی اعتبار کنند. همانطور که ویلیام لین کریگ می نویسد: «این شواهد تاریخی است بالاترین سطحزیرا از مسیحیان نمی آید، بلکه از مخالفان ایمان اولیه مسیحی می آید.

هیچ اشاره ای به تکریم مقبره نشده است

اگر عیسی زنده نشده بود، چرا ما اشاره‌ای به احترام قبر او نمی‌یابیم، همانطور که اغلب در مورد مکان‌های دفن رهبران مذهبی اتفاق می‌افتد؟ اگرچه خداوند چنین عبادتی را منع کرده بود، اما بنی اسرائیل این عمل را ترک نکردند. پس خداوند اجساد ایلیا و موسی را گرفت تا پیروانشان را از تبدیل قبرهایشان به عبادتگاه باز دارد.

مورخ غیر مسیحی برای رستاخیز شهادت می دهد

یوسفوس، مورخ یهودی قرن اول، در مورد عیسی مسیح و گسترش مسیحیت چنین نوشت:

و هنگامی که پیلاطس به اتهام بزرگان ما او را به مصلوب شدن محکوم کرد، کسانی که از ابتدا او را دوست داشتند به او وفادار ماندند. در روز سوم دوباره زنده بر آنها ظاهر شد. زیرا پیامبران الهی این و معجزات بسیار دیگر را درباره او پیشگویی کرده اند. و قبیله مسیحیان که نام آنها از او گرفته شده است تا به امروز ناپدید نشده است.

اگرچه بسیاری این شهادت را از یک منبع غیر مسیحی جعلی می‌دانند، اما بعید است که نوشته‌های یوسفوس در زمان نگارش آن‌ها مورد استقبال یهودیان و رومی‌ها قرار گرفت. او شهروند افتخاری روم بود. هیچ اشاره ای به اعتراض مخالفان مسیحیت به این قطعه نشده است. اگر این قطعه جعلی و درج بعدی بود، این حقیقت در ادبیات آن زمان بسیار مورد بحث قرار می گرفت. با این حال، سکوت منتقدان در این موردعلیه آنها صحبت می کند.

فقدان توضیحات دیگر در منابع اولیه غیر کتاب مقدس

منابع تاریخی اولیه هیچ توضیح دیگری برای رشد سریع کلیسای مسیحی ندارند، و هیچ تلاشی برای بیان «روش واقعی چیزها» وجود ندارد. اگر داستان جعل می شد، برخی منتقدان یا دلسرد از مسیحیت قطعا توضیح دیگری ارائه می دادند. با این حال، تنها توضیح قابل قبول برای این پدیده است رشد سریعکلیسا این بود که مسیحیان اولیه به رستاخیز عیسی از مردگان اعتقاد داشتند.

توصیفات کتاب مقدس از ظهور عیسی پس از رستاخیز شاهدی واحد را تشکیل می دهد

چهار انجیل و پولس رسول به طور ترکیبی از ده ظهور عیسی پس از رستاخیز شهادت می دهند. از آنجایی که همه این توصیفات در جزئیات توافق دارند و دارای تناقض نیستند، وظیفه اثبات بر عهده کسانی است که به صحت این کلمات اعتقاد ندارند.

ده ظهور عیسی به ترتیب زمانی آزمایشی فهرست شده است:

مریم مجدلیه (یوحنا 20:11-18؛ مرقس 16:9)
زنان دیگر (متی 28:8-10)
پطرس (لوقا 24:34؛ اول قرنتیان 15:5)
دو شاگرد در راه امائوس (لوقا 24:13-35؛ مرقس 16:12)
یازده شاگرد (به استثنای توماس - لوقا 24:36-43؛ یوحنا 20:19-23)
دوازده شاگرد هشت روز بعد (اول قرنتیان 15:5؛ یوحنا 20:24-29)
هفت شاگرد در نزدیکی دریای طبریا (یوحنا 21: 1-23)
پانصد پیرو (اول قرنتیان 15:6)
یعقوب (اول قرنتیان 15:6)
دوازده شاگرد در لحظه رستاخیز (اعمال رسولان 1: 3-12)

ایده بدن جدید مسیح برای شاگردان مفهومی بیگانه بود

شاگردان در باور این احتمال که مسیح بمیرد و سپس دوباره زنده شود، مشکل داشتند و حتی هرگز فکر نمی کردند که مسیح در بدن جدیدی بیاید. غیرقابل تصور است که مسیحیان اولیه بتوانند چنین داستانی را ساخته باشند، که حتی امروز برای بسیاری از شکاکان مانند داستان علمی تخیلی به نظر می رسد.

محققان و مورخان امروزی اذعان دارند که شواهد محکمی برای رستاخیز عیسی در بدن وجود دارد.

J.P. Morland این واقعیت را تأیید می کند و به نقل از محققان دیگر می گوید:

عملاً هیچ محقق عهد جدید امروز انکار نمی کند که عیسی پس از مرگش برای برخی از پیروانش ظاهر شد. برخی از محققان این پدیده را یا به عنوان توهم یا رؤیاهایی که از جانب خداوند ارائه شده است، اما به حضور فیزیکی عیسی مربوط نمی شود، تعبیر می کنند. با این حال، هیچ یک از آنها منکر این نیستند که مؤمنان تجربیات مشابهی داشته اند. نورمن پرین، محقق بدبین، اذعان داشت: «هرچه بیشتر سنت های مربوط به ظواهر عیسی را مطالعه کنیم، به نظر ما پایه ای که آن سنت بر آن بنا شده است، قوی تر می شود». دان، استاد الهیات در دانشگاه دورهام، انگلستان، موافق است: «تعبیر این که مسیحیت ریشه در رویاهایی دارد که مسیحیان اولیه تجربه کرده‌اند، تقریباً غیرممکن است.

توماس آرنولد، استاد سابق تاریخ در راگبی و آکسفورد و یکی از مشهورترین مورخان جهان، در رابطه با شواهد تاریخی برای رستاخیز عیسی مسیح بیانیه زیر را بیان کرد:

من هیچ واقعیت دیگری در تاریخ بشریت نمی‌دانم که از نظر یک دانش‌آموز بی‌تعصب، با شواهد قانع‌کننده‌تر یا جامع‌تر از نشانه بزرگی که خدا به ما داد تا نشان دهیم مسیح مرد و از مردگان برخاست، تأیید شود. .

سایمون گرین لیف به عنوان یکی از بزرگترین وکلای آمریکا در تمام دوران شناخته می شود. او متخصص شهادت و موسس دانشکده حقوق هاروارد بود. گرین لیف چهار قسمت انجیل را که رستاخیز مسیح را با توجه به اعتبار آنها به عنوان شواهد عینی توصیف می کند، تحلیل کرد و نتیجه گرفت:

بنابراین، نمی توان تصور کرد که اگر عیسی واقعاً از مردگان برنمی خیزد، و اگر این واقعیت و همچنین هر واقعیت دیگری برای آنها شناخته نمی شد، می توانستند در دفاع از حقایقی که موعظه می کردند تا این حد سرسخت باشند.

اعتقاد پیروان عیسی در رستاخیز او

کسانی که برای اولین بار داستان رستاخیز عیسی از مردگان را منتشر کردند، به قابل اعتماد بودن این واقعیت اعتقاد داشتند. آنها ایمان خود را نه تنها بر این واقعیت استوار کردند که مقبره خالی بود، بلکه همچنین بر اساس ملاقات شخصی با عیسی زنده که پس از دفن او بر آنها ظاهر شد. او نه یک یا دو بار، بلکه حداقل ده بار دیده شد که همه آنها در کتاب مقدس ثبت شده است. به علاوه، او نه به صورت انفرادی، بلکه در گروه های دو، هفت، یازده و حتی پانصد نفری بر شاگردان ظاهر شد.

شهادت پیروان حضرت عیسی علیه السلام به دلیل اعتقاد به قیام او

ایمانداران قرن اول موعظه می کردند و با اطمینان از حقیقت رستاخیز عیسی، عمل می کردند. بسیاری از آنها حتی برای ایمان خود مردند. اگر دوستان عیسی جسد را دزدیده بودند تا به نظر برسد که او زنده شده است، مطمئناً می دانستند که این یک دروغ است. مردم به اسم فکری که آن را فریب می دانند شهید نمی شوند.

شهادت متفق القول شاهدانی که ممکن است اشتباه یا فریب داده نشده باشند

برخی از منتقدان استدلال می کنند که مسیحیان اولیه که مسیح را پس از مرگ او دیدند، در واقع یک رویا یا توهم را تجربه کردند، دقیقاً مانند برخی از مردم امروز که ادعا می کنند الویس پریسلی ستاره پاپ را "دیده اند". شاید این یک رؤیای خلسه‌آمیز بود؟ رویا؟ فانتزی از یک تخیل ملتهب؟ شاید یک روح؟ همه اینها غیرقابل قبول است، زیرا گروه های مختلف مردم نمی توانند برای مدت طولانی توهم یکسانی داشته باشند، و 500 نفر در یک جمعیت نمی توانند همزمان رویای یکسانی را ببینند.

برخی از معذرت خواهان مسیحی معاصر این ایده را مطرح کرده اند که فیزیکیرستاخیز مسیح نیست اهمیت ویژهزیرا «روح» او به هر طریقی به سوی خدا عروج کرد. احتمالاً، خدا "رویایی" مسیح را به پیروان نشان داد که به زندگی "روحانی" در دست راست خدا ادامه می دهد. چنین تصور عرفانی و معنوی، ذهن کنجکاو شاگردان یهودی را که معتقد بودند مردگان تا زمانی که در بدن زنده شوند، مرده می مانند، راضی نمی کند. چنین ایده ای علاوه بر این، مبنای تاریخی ایمان مسیحی را با مبنای ذهنی و عرفانی جایگزین می کند که به هیچ وجه غیرت و اشتیاق شاگردان اولیه را که شهادت رستاخیز جسمانی مسیح را منتشر می کردند، توضیح نمی دهد.

کفر حواریون به قیامت

به استثنای یوسف آریماتیایی، هیچ یک از پیروان عیسی به مرگ و رستاخیز او ایمان نداشتند. آنها انتظار نداشتند این اتفاق بیفتد و زمانی که این اتفاق افتاد، ابتدا آن را باور نکردند. آنها پیام را به عنوان "کلمات پوچ" رد کردند (لوقا 24:11). آنها ایمان نیاوردند تا زمانی که بعد از اینکه پروردگار قیام کرده را در مقابل خود دیدند، مجبور شدند ایمان بیاورند. هنری موریس می نویسد:

یک چیز مسلم است: شاگردان نتوانستند داستان رستاخیز را از روی تخیلات غنی خود بسازند. برعکس، با وجود پیشگویی های متعدد از کتاب مقدس و سخنان خود مسیح، آنها نتوانستند به این ایده عادت کنند. برای متقاعد کردن آنها مبنی بر وقوع رستاخیز، دلایل بسیار قوی لازم بود.

ایده مسیح زنده شده برای یهودیان بیگانه و برای یونانیان پوچ بود.

توصیف مرگ و رستاخیز عیسی با ایده رایج آن زمان مسیحا (حاکم دینی که اسرائیل را از یوغ بت پرستی نجات می دهد) مطابقت نداشت و بنابراین متقاعد کردن مردم به حقیقت امر بسیار دشوار بود. این حقیقت. یونانیان با آموزه جاودانگی روح، ایده رستاخیز بدنی را پوچ و غیر ضروری می دانستند (ر.ک. اعمال رسولان 17:32). اگر دانش‌آموزان مفهومی برای ایجاد دین جدیدی بر اساس آن ارائه می‌کردند، سعی می‌کردند این مفهوم را با انتظارات عمومی آن زمان سازگارتر کنند.

عیسی تنها در صورتی می توانست قبر را ترک کند که زنده می شد

طرفداران «نظریه غم» ادعا می کنند که عیسی در هنگام دفن نمرده بود و بعداً به خود آمد. با این حال، در این مورد، عیسی، ضعیف، نحیف، پیچیده شده در کتانی سنگین دفن، به سختی توانست سنگ سنگینی را که ورودی قبر را بسته بود حرکت دهد و به بیرون برود. علاوه بر این، مقامات رومی دستور دادند که در را مهر و موم کنند، بنابراین حتی اگر او بتواند سنگ را جابجا کند، نگهبانان او را می گیرند و مورد آزار بیشتری قرار می دهند. از آنجایی که هیچ اشاره ای به چنین حادثه ای نشده است، به سادگی اتفاق نیفتاده است. در غیر این صورت، دشمنان عیسی مطمئناً در مورد چنین رویداد شگفت انگیزی سر و صدا به پا می کردند.

اگر عیسی زنده نشود، وجود کلیسای مسیحی معنایی ندارد.

برخی از منتقدان ادعا می کنند که داستان رستاخیز بعدها به زندگی مسیح اضافه شده است که سال ها بعد توسط کلیسا برای تجلیل از قهرمان مرده خود نوشته شده است. با این حال، از منابع مستقل تاریخی می دانیم که فرقه ای از مسیحیان در منطقه دریاچه طبریه به وجود آمدند و دلیل اصلی پیدایش آن، اعتقاد آنها به رستاخیز عیسی از مردگان بود. رستاخیز افزوده بعدی به ایمان مسیحی نبود، بلکه علت و محرک آن بود. پیروان مسیح ایمان خود را نه بر اساس گزارش های تاریخی، بلکه بر اساس آنچه با چشمان خود می دیدند، بنا کردند. توصیفات حاصل ایمان آنها بود نه علت آن. مسیحیت بر اساس واقعیت تاریخیرستاخیز، زیرا بدون آن، ایمان تقلبی است. اگر رستاخیز وجود نداشت، نه عهد جدید وجود داشت، نه کلیسای مسیحی.

شاگردان نتوانستند از تاریخ ساختگی و دین جدید بهره ببرند.

توسطمحققین عیسی با سختی، تمسخر، خصومت اطرافیان مواجه شدند و بسیاری برای ایمان خود به شهادت رسیدند. با توجه به همه اینها، تصور اینکه آنها اگر می دانستند در حال تبلیغ دروغ هستند، تا این حد تزلزل ناپذیر از اعتقادات خود دفاع می کردند، سخت است. آنها پاداش خاصی در دین یافتند، اما مبنای آن اعتقاد خالصانه به حقیقت آنچه می آموزند بود.

شهادت متفق القول از رهبران اولیه مسیحیت

اگر قبر خالی و رستاخیز تخیلی بود، چرا حداقل یکی از شاگردان از بقیه جدا نشد و نسخه خود را از مسیحیت خلق نکرد؟ یا چرا حداقل یکی از آنها به دنیا نگفت که ادعای شاگردان دروغ بوده است؟ مقامات معبد با کمال میل به هر کسی که بتواند چنین اطلاعاتی را ارائه دهد، هر مبلغی را پرداخت می کنند. اگر پول انگیزه کافی نبود، چرا یک فرد مبتکر نمی توانست برای جذب شاگردان و رهبر فرقه جدید ثابت کند که داستان رستاخیز دروغ بوده است؟ تاریخ نشان داده است که این نقش همیشه بسیار محبوب بوده است و موقعیتی که شرح داده شد فرصت بسیار خوبی برای این کار بود.

بدون شواهد جامع و قاطع برای رستاخیز، توضیح وحدت مداوم رهبران اولیه مسیحی، به ویژه با توجه به تمایل انسان به خودسازی، دشوار است. این که همگی به حقیقت پیام اعلام شده خود متعهد بودند، تنها توضیح وحدت آنها و عدم وحی است. کسانی که برای منافع شخصی دروغ می گویند معمولا برای مدت طولانی به هم نمی چسبند، به خصوص زمانی که سختی بر سود سایه می اندازد.

هر توضیح دیگری برای معاد غیر قابل قبول به نظر می رسد

با توجه به شواهدی مانند قبر خالی، ظهور عیسی پس از رستاخیز، و رشد انفجاری کلیسای مسیحی، یک فرد منطقی باید به این نتیجه برسد که رستاخیز عیسی مسیح یک واقعیت تاریخی تأیید شده است. در دادگاه حقوقی، اگر شواهد متناقضی که مبنایی برای «شک موجه» ایجاد می‌کرد، برای صدور حکم مجرمیت کافی نبود. با این حال، هرگونه توضیح و نظریه جایگزین بسیار مشکوک و مبتنی بر حدس و گمان به نظر می رسد. در نتیجه، مسیحیان که ایمان خود را بر اساس واقعیت تاریخی تأیید شده بنا می‌کنند، کاملاً محتاطانه و مطابق با عقل سلیم رفتار می‌کنند. مسیحیت نه تنها پایه تاریخی محکمی دارد، بلکه نوید مزایای غیرقابل تصوری را نیز برای ایمانداران دارد. طبق کتاب مقدس، تنها وعده غیرقابل انکار زندگی ابدی به بشر، چه به صورت فردی و چه جمعی، به ایمان ما به رستاخیز بستگی دارد. همانطور که هالی می نویسد: «این ایمان ساده چه درخششی از شکوه می درخشد زندگی انسان! امید ما به رستاخیز و حیات ابدی نه بر فرضیه های فلسفی در مورد جاودانگی، بلکه بر اساس واقعیت تاریخی است.

شاید خواندن آن مفید باشد: