15 کلیسای خودمختار. پاتریارک های کلیسای ارتدکس

ما ارتدکس ها در مورد خود چه می دانیم؟ ما چند نفر هستیم؟ کلیسای واحد مسیح از کدام کلیساهای محلی تشکیل شده است؟ در هر کدام از آنها چه می کنند؟ این نشریه قصد دارد کمی این موضوع را روشن کند.

در اینجا شما نمی توانید گزارش های دقیقی در مورد وضعیت این یا آن کلیسا پیدا کنید، اما برخی از آمارها و حقایق جالببه شما ایده می دهد که آنها چگونه و چگونه زندگی می کنند کلیساهای ارتدکس V کشورهای مختلفصلح

کلیسای حضرت مسیح

از لحاظ تاریخی، کلیسای واحدی که توسط ناجی تأسیس شد، بر اساس اصول سرزمینی به تعدادی از جوامع ارتدکس تقسیم شده است. این جوامع از طریق عبادت، دعا برای یکدیگر و تماس های دیپلماتیک با یکدیگر در ارتباط هستند. آنها یکدیگر را کاملاً برابر می شناسند و هر مشکلی را که از طریق بحث های مشترک در شوراهای کلیسا ایجاد می شود حل می کنند.

هر بخشی که به طور متعارف شناخته شده است یک کلیسادارای سلسله مراتب خاص خود (اسقفان) است که یک زنجیره ناگسستنی از تشریفات آن به خود رسولان باز می گردد و یک توموس خودمختاری (سند ویژه ای در مورد استقلال) که توسط کلیسای مادر صادر شده است یا یک مرکز باستانی است که مستقیماً توسط رسولان تأسیس شده است. .

در حال حاضر، در جهان وجود دارد 15 کلیسای ارتدکس محلی: کلیسای قسطنطنیه، کلیسای اسکندریه، کلیسای انطاکیه، کلیسای اورشلیم، کلیسای روسی، کلیسای گرجستان، کلیسای صرب، کلیسای بلغاری، کلیسای رومانیایی، کلیسای قبرس، کلیسای یونانی، کلیسای آلبانیایی، کلیسای لهستانی، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی و کلیسای آمریکایی

در کل، تعداد مسیحیان ارتدوکس در جهان امروز بین 225-300،000،000 نفر تخمین زده می شود.

بزرگترین کلیسا، کلیسای روسیه (180،000،000 ایماندار)، قدیمی ترین کلیسای اورشلیم (که در روز پنطیکاست توسط حواریون پیتر و یوحنا تأسیس شد)، جوانترین کلیسای آمریکا (در سال 1970 خودمختاری دریافت کرد) و اولین کلیسا در افتخار کلیسای قسطنطنیه است (پس از سقوط رم در سال 1054). سال پیشرو در امور تبلیغی اسکندریه است (از اواخر دهه 1930، گله صدها بار رشد کرده است).

یکی از بزرگترین مشکلات کلیسای مدرنحضور چندین ایلخانی از اسقف نشین ها در دیاسپورا است. این امر منجر به وجود اسقف‌های همزمان دو، سه یا حتی شش کلیسای محلی مختلف در یک قلمرو (مثلاً در ایالات متحده آمریکا، کانادا، اروپای غربی یا استرالیا) می‌شود که زمینه مساعدی را برای درگیری ایجاد می‌کند.

کلیسای روسی

قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه شامل 16 ایالت است: روسیه، اوکراین، بلاروس، مولداوی، آذربایجان، قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، ترکمنستان، ازبکستان، استونی، لتونی، لیتوانی، چین، ژاپن و مغولستان.

پاتریارک مسکو شامل تعدادی کلیسا است که خودگردان هستند: کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور، کلیسای ارتدکس اوکراین، کلیسای ارتدکس ژاپن، کلیسای ارتدکس چین.

کلیسای روسیه حدود 300 اسقف، 1000 صومعه، 35000 کلیسای، 40500 روحانی و حدود 180000000 ایماندار دارد.

از اواخر قرن بیستم، تلاش‌های کلیسا بر آموزش ساکنان این قلمرو متمرکز شده است. اتحاد جماهیر شوروی سابقبه خصوص جوانان در طول سالیان قدرت شورویکه تا حد زیادی سنت ها و ایمان مسیحی را از دست داده اند. که در سال های گذشتهکلیسا همچنین در حال انجام اقداماتی برای احیای ارتدکس در چین است و در جنوب شرقی آسیا به کار تبلیغی مشغول است.

در سال 2009، شکاف طولانی با ROCOR غلبه کرد، در نتیجه این دومی بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه شد. در سال های اخیر، کلیسای روسیه موفق به دستیابی به آن شده است حضور چشمگیردر ارتش، احیای مؤسسات روحانیت زندان و خواهران رحمت در بیمارستان ها و همچنین دستیابی به معرفی دوره "مبانی فرهنگ ارتدوکس" در مدارس.

کلیسا به طور فعال از بودجه استفاده می کند رسانه های جمعی(از جمله خود ما: کانال های تلویزیونی "Spas" و "Soyuz"، رادیو "Vera"، نشریات آنلاین "Pravoslavie.ru"، "Sedmitsa.ru"، "ارتدکس و جهان"، "Foma"، و غیره).

کلیسای قسطنطنیه

پاتریارک قسطنطنیه مدتهاست در تلاش است تا قلمرو متعارف خود را به تمام مناطقی که در قلمروهای متعارف سایر کلیساهای محلی گنجانده نشده است، گسترش دهد. پاتریارک قسطنطنیه حتی عنوان "کلیایی" را به خود اختصاص داد.

با این حال، در واقع، قلمروهای کلیسای قسطنطنیه شامل قلمرو ترکیه در آسیای صغیر، استانبول با حومه آن، برخی از جزایر دریای اژه، شبه جزیره آتوس، جزیره کرت و اسقف‌های اسقف نشین یونانی دیاسپورا است که وجود دارد. در برخی کشورها و همچنین فنلاند. کلیسای فنلاند و اسقف نشین کرت از خودمختاری گسترده ای برخوردار هستند. همچنین دارای صلاحیت قضایی مورد مناقشه در استونی است.

کلیسا حدود 5255000 ایماندار در تمامی مناطق تحت کنترل، 63 اسقف نشین، حدود 60 صومعه، 3200 کلیسای و 130 اسقف دارد. این کلیسا توسط دویست و سی و دومین پاتریارک قسطنطنیه، بارتولومی، اداره می شود.

پس از سقوط در بدعت کلیسای روم، پدرسالار قسطنطنیه از مزیت افتخار در میان رهبران کلیساهای محلی برخوردار است. مزیت افتخار به پاتریارک قسطنطنیه این حق را می دهد که در رویدادهای پان ارتدوکس، به سایر نقاط جهان سخنرانی کند، مشروط بر اینکه از طرف کلیه کلیساهای ارتدکس محلی و همچنین مجاز باشد. اختلافات بین کلیساهای محلی را در صورتی که هر دو از او درخواست کنند، به عنوان داور، حل کنید.

به دلیل شرایط سخت مالی، خودمختاری کلیسای ارتدکس آمریکا را به رسمیت نمی شناسد، زیرا بخش قابل توجهی از بودجه خود را از محله های محله در ایالات متحده آمریکا و کانادا دریافت می کند.

کلیسای اسکندریه

پدرسالار اسکندریه، مانند کشیش اعظم روم، اغلب پاپ نامیده می شود. اسکندریه یک مرکز باستانی است که توسط خود رسولان تأسیس شده است و همچنین زادگاه رهبانیت است که اقتدار بالای کلیسا در جهان با آن مرتبط است.

برای چندین قرن کلیسا با انشقاق مونوفیزیت مبارزه کرد، سپس تحت حکومت غیردوستانه دولت های مختلف مسلمان قرار گرفت و تنها در قرن بیستم آزادی نسبی در اقدامات خود دریافت کرد.

قلمرو متعارف پدرسالار اسکندریه همه کشورهای آفریقایی است. از دهه 1930، کلیسا مأموریت فعالی در میان ساکنان این قاره داشته است و تعداد گله های آن در حال حاضر بیش از 6800000 نفر در 31 حوزه اسقفی است.

مبلغان کلیسا به زبان های یونانی، عربی، فرانسوی و زبان های انگلیسیو همچنین در زبان های بومی آفریقایی. در میان کشیشان و اسقف های ایلخانی سیاه پوستان زیادی وجود دارد. جوامع بزرگ ارتدوکس قبلاً در اوگاندا، کنیا، تانزانیا، نیجریه، آفریقای جنوبی، زیمباوه، کامرون، زئیر، غنا و ماداگاسکار توسعه یافته اند.

پدرسالار علاوه بر موعظه مسیحی، به ساختن موسسات آموزشی و بیمارستان ها و نیز سازماندهی اقدامات بشردوستانه مشغول است. از جمله اقدامات مهم اخیر کلیسا می توان به افتتاح یک دانشگاه ارتدکس در ماداگاسکار اشاره کرد.

کلیسای انطاکیه

همچنین یک مقر باستانی حواری، که مرکز آن در دمشق است و حوزه قضایی آن را به سوریه، لبنان، عراق، ایران، کویت، امارات، عمان، بحرین، قطر و همچنین برخی از جوامع ارتدکس در ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی گسترش می‌دهد.

برای چندین قرن، کلیسا تحت شرایط تسلط رسمی اسلام در قلمرو متعارف و ممنوعیت تبلیغ مسیحیت بود. که در اخیرا، به دلیل بی ثباتی اوضاع در منطقه و فعالیت گروه های تروریستی، در شرایط زندگی فوق العاده سختی به سر می برد.

علیرغم آزار و اذیت و نسل کشی مسیحیان که توسط اسلام گرایان آغاز شد، کلیسا حدود 7500000 ایماندار دارد که در 22 اسقف و بیش از 400 کلیسا متحد شده اند. زبان‌های اصلی مذهبی عربی و یونانی و همچنین انگلیسی هستند.

یکی از ویژگی های توسعه زندگی کلیسای انطاکیه در بیست سال اخیر، مأموریت در بین ساکنان ایالات متحده آمریکا و کانادا بوده است. افزایش قابل توجهتعداد ایلخانی ها به دلیل تبدیل گسترده جوامع انگلیکان و پروتستان به ارتدکسی است که برای آن یک کلانشهر ویژه آیین غربی ایجاد شد. همچنین، کلیسای انطاکیه در ایالات متحده آمریکا چندین دهه است که با پناهندگان ارتدکس از خاورمیانه پر شده است.

پاتریارک اورشلیم

پاتریارک اورشلیم اولین جامعه مسیحی در جهان بود که توسط رسولان پیتر و یوحنای الهیات در مکان هایی که خداوند عیسی مسیح مستقیماً موعظه می کرد و زندگی می کرد ایجاد شد. بسیاری از مهم ترین زیارتگاه های کل جهان مسیحیت در قلمرو ایلخانی قرار دارند.

قلمرو متعارف ایلخانی شامل اسرائیل، فلسطین و اردن و همچنین شبه جزیره سینا است. کلیسای خودمختار سینا از این جهت منحصر به فرد است که از یک صومعه منفرد از سنت کاترین شهید بزرگ تشکیل شده است که توسط اسقف اعظمی که توسط پاتریارک اورشلیم منصوب شده است، رهبری می شود.

ایلخانی حدود 130000 مؤمن دارد که اکثراً یونانی و عرب هستند که خدمات به زبان آنها انجام می شود. 65 کلیسای و 25 صومعه در 4 حوزه اسقف ایلخانی وجود دارد. کلیسای جامعپاتریارک کلیسای مقبره مقدس است.

ایلخانی حدود 18 درصد از کل قلمرو اورشلیم را در اختیار دارد. یکی از مهم ترین زمینه ها در فعالیت های کلیسای اورشلیم، حفظ و نگهداری زیارتگاه های مسیحیان و همچنین ساماندهی دسترسی به آنها و اقامت در اسرائیل برای زائران از سراسر جهان است.

کلیسای گرجستان

قلمرو متعارف این ایلخانی بسیار کوچک است - گرجستان و آبخازیا. همچنین، اسقف‌ها در اروپا، آمریکای شمالی و استرالیا تابع کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان هستند.

کلیسای گرجستان حدود 3500000 ایماندار دارد. 45 اسقف نشین تحت عرفورهای خود 170 صومعه و 550 کلیسا را متحد می کنند که حدود 1300 روحانی در آنها خدمت می کنند. این یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان است. سنت می گوید که این سرزمین گرجستان بود که به عنوان قرعه برای موعظه مادر خدا افتاد.

خدمات در کلیسا به زبان گرجی انجام می شود که یکی از ادعاهای آبخازی ها و اوستیایی هاست که مدت هاست ترجمه خدمات و انجیل به زبان های خود را داشته اند. محله های آبخازیا در حال حاضر خودمختاری خود را اعلام کرده اند (که دارای زمینه های تاریخی در قالب وجود ایلخانی خود است) و با کلیسای گرجستان در انشقاق قرار دارند.

پدرسالار گرجستان ایلیا دوم برای حمایت از نرخ زاد و ولد در این کشور اقدامی اولیه ارائه کرد - او شخصاً پدرخوانده هر سوم و فرزندان بعدی می شود.

کلیسای صربستان

اولین غسل تعمید دسته جمعی صرب هایی که در شبه جزیره بالکان مستقر شدند در زمان هراکلیوس امپراتور بیزانس انجام شد و در سال 869 به درخواست شاهزاده مونتیمیر، امپراتور بیزانس باسیل مقدونی، کشیشان یونانی را نزد صرب ها فرستاد.

قلمرو متعارف پدرسالار صربستان به چندین ایالت گسترش می یابد: صربستان، بوسنی و هرزگوین، مقدونیه، اسلوونی، کرواسی و مونته نگرو، و همچنین چندین اسقف در مجارستان، آمریکای شمالی، استرالیا و نیوزیلند.

این کلیسا از بیش از 3500 کلیسا تشکیل شده است که در 46 اسقف متحد شده اند و دارای 47 اسقف فعال، حدود 1900 کشیش و 1300 رهبان است. این کلیسا توسط پدرسالاری که محل اقامتش در بلگراد است، اداره می شود. در عبادت از زبان‌های اسلاوی کلیسایی و صربی استفاده می‌شود.

از سال 1967، چندین حوزه اسقف نشین پاتریارک صربستان دچار انشقاق شده اند و خود را کلیسای ارتدکس مقدونی می دانند که توسط سایر کلیساها به رسمیت شناخته نمی شود. این وضعیت برای کلیسای صربستان بسیار دردناک است و در حال مذاکره با اسقف های جدا شده برای اتحاد مجدد است.

کلیسای رومانیایی

مسیحیت برای اولین بار در قلمرو رومانی، در جایی که در آن زمان داچیا بود، در قرن اول ظهور کرد. سنت می گوید که اولین موعظه انجیل توسط رسول اندرو اول خوانده به اینجا آورده شد.

خدمات الهی در پاتریارک رومانی به زبان رومانیایی و اوکراینی انجام می شود. این کلیسا بیش از 18800000 ایماندار دارد. این کلیسا از 38 اسقف، 11674 کلیسای و 475 صومعه تشکیل شده است که بیش از 14600 روحانی در آنها خدمت می کنند. کرسی ایلخانی در بخارست است.

ارتدکس در رومانی دارای جایگاه یک مذهب دولتی است و روحانیون و روحانیون رومانیایی توسط مقامات حقوق دریافت می کنند. در مدارس کشور قانون خدا به طور رسمی توسط کشیشان تدریس می شود.

کلیسای رومانیایی دارای صلاحیت قضایی بر خود رومانی و همچنین حوزه‌های اسقفی در آمریکای شمالی و اروپای غربی است که عمدتاً شامل دیاسپورای رومانیایی است. پاتریارک همچنین به دنبال گسترش قلمرو متعارف خود با هزینه قلمرو متعارف کلیسای روسیه در مولداوی و اوکراین است.

کلیسای بلغاری

بیش از 8000000 مسیحی ارتدوکس در بلغارستان زندگی می کنند. در 15 حوزه اسقف نشین پاتریارک بلغارستان، بیش از 1500 روحانی در 120 صومعه و 2600 کلیسا خدمت می کنند. محل اقامت پدرسالار در پایتخت این کشور، صوفیه واقع شده است.

قلمرو متعارف پاتریارک بلغارستان، خود بلغارستان و اسقف‌های مقیم اروپای غربی، آمریکای شمالی و استرالیا است. گسترش مسیحیت در بلغارستان در قرن اول توسط اولین شاگردان رسولان آغاز شد.

از سال 1992، شکاف بزرگی با میانجیگری مقامات در کلیسا رخ داده است که تنها توسط شورایی با مشارکت اولیای هفت کلیسای محلی قابل بهبود است. آخرین سلسله مراتب انشقاقی تنها در سال 2012 توبه کرد، پس از آن می توان شفای نهایی را شفا یافت.

در طول خدمت در تمام کلیساهای ارتدکس در بلغارستان، در هنگام ورود بزرگ، امپراتور الکساندر دوم و سربازان روسی که برای آزادی بلغارستان در جنگ با ترکیه 1877-1878 جان باختند، هنوز به یادگار مانده است.

کلیسای قبرس

در جزیره قبرس، کلام خدا توسط رسولان پولس، برنابا و مرقس موعظه شد و بعداً ایلعازار چهار روزه که توسط ناجی زنده شد، اسقف یکی از شهرهای قبرس شد.

در سال 1960 جمهوری قبرس اعلام استقلال کرد و رئیس کلیسای قبرس رئیس جمهور آن شد. با این حال، در سال 1974، بیش از یک سوم جزیره توسط نیروهای ترکیه اشغال شد و هنوز تحت کنترل ترکیه است. همزمان، اسقف‌ها در سرزمین‌های اشغالی منسوخ شدند، روحانیون اخراج شدند و کلیساها بسته، سوزانده یا به مساجد تبدیل شدند.

کلیسای قبرس که مرکز آن در نیکوزیا است، توسط اسقف اعظم نیو ژوستینیانا و کل قبرس رهبری می شود و هیچ قلمرو متعارفی در خارج از جزیره ندارد. در 9 اسقف کلیسا بیش از 500 کلیسای و بیش از 40 صومعه وجود دارد (به دلیل اشغال، 6 اسقف و 9 صومعه فعالیت می کنند). 600 روحانی به تقریباً 450000 مؤمن ارتدکس خدمت می کنند.

کلیسای یونانی

قلمرو متعارف کلیسای یونان شامل قلمرو یونان مدرن و برخی جزایر دریای اژه است که از نظر تاریخی بخشی از پاتریارک قسطنطنیه بودند، اما در قرن نوزدهم به دلیل ظهور پادشاهی مستقل یونان، خودمختاری دریافت کردند.

وضعیت شرعی برخی از مناطق هنوز به طور نهایی حل نشده است و آنها را "به طور موقت" به کلیسای یونانی توسط اسقف نشین قسطنطنیه منتقل می کند.

کلیسا در یونان توسط دولت پشتیبانی می شود و در مدارس این کشور موضوع "قانون خدا" کاملاً رسمی تدریس می شود. ارتدکس در یونان دین دولتی است که حدود 85 درصد از جمعیت این کشور به آن اعتقاد دارند.

گله کلیسا از بیش از 9245000 نفر تشکیل شده است. کلیسای یونان دارای 81 اسقف نشین، 200 صومعه و حدود 9300 روحانی است. خدمات الهی در یونانی. کلیسا به تقویم جولیان جدید پایبند است. این کلیسا توسط اسقف اعظم آتن و تمام یونان اداره می شود.

کلیسای آلبانیایی

اولین اطلاعات در مورد وجود مسیحیت در آلبانی به قرن سوم باز می گردد. با این حال، اولین مقر اسقفی کلیسای آلبانی در قرن دهم به لطف کار تبلیغی شاگردان برادران مقدس سیریل و متدیوس - کلمنت و نائوم تأسیس شد.

در کلیسای آلبانی فقط 4 اسقف وجود دارد و ریاست آنها را 4 اسقف بر عهده دارند که بزرگترین آنها رئیس کلیسا است و عنوان اسقف اعظم تیرانا و کل آلبانی را یدک می کشد. کلیسا حدود 100 کلیسای، حدود 100 کشیش و شماس، و حدود 700000 مسیحی ارتدکس دارد.

قلمرو متعارف کلیسا فقط شامل آلبانی است، جایی که جمعیت ارتدکس عمدتاً در جنوب این کشور زندگی می کنند. خدمات به زبان های آلبانیایی، یونانی و ولاچ برگزار می شود. کلیسا نسبتاً اخیراً - در سال 1937 از پاتریارک قسطنطنیه - خودمختاری دریافت کرد.

در سال 1991، پس از آزار و اذیت وحشیانه توسط دولت کمونیستی، تنها 15 کشیش در آلبانی وجود داشت. متروپولیتن آناستاسی، که از پاتریارک قسطنطنیه وارد شد، مجبور شد تلاش زیادی برای احیای زندگی کلیسا در کشور انجام دهد.

یک مدرسه علمیه افتتاح شد، سه اسقف دیگر و چندین کشیش تعیین شدند، منشور جدید کلیسای آلبانیایی تنظیم شد و چندین کلیسا بازسازی و تقدیس شدند. امروزه زندگی کلیسا در آلبانی هنوز در حال بازسازی است.

کلیسای لهستانی

ریاست کلیسای ارتدکس لهستان بر عهده متروپولیتن ورشو و کل لهستان است. حوزه قضایی کلیسا شامل قلمرو لهستان و همچنین حوزه های اسقف در پرتغال و برزیل است.

پس از خروج لهستان از امپراتوری روسیهدر سال 1918، به دلیل مخالفت دوگانه مقامات بلشویک در روسیه و دولت ملی گرا در لهستان، اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه در لهستان نتوانستند به طور عادی فعالیت کنند. در نتیجه، در دوران حبس خانگی پاتریارک مقدس تیخون در روسیه، پاتریارک قسطنطنیه به طور خودسرانه به کلیسای لهستان خودمختاری اعطا کرد. توموس غیر متعارف توسط کلیسای روسیه به رسمیت شناخته نشد و تنها در سال 1948 کلیسای روسیه برای دومین بار، قبلاً به طور متعارف، خودمختاری را به کلیسای لهستان اعطا کرد.

امروزه تعداد کلیسای لهستانی حدود 600000 غیر روحانی در 8 اسقف نشین، 11 صومعه و بیش از 230 محله است. کلیسا دارای 11 اسقف فعال و بیش از 410 کشیش و شماس است. اکثر مؤمنان در جنوب شرقی لهستان زندگی می کنند.

در سال 1990، چندین اسقف و کلیسای ارتدکس در پرتغال و برزیل با حقوق خودمختاری گسترده به کلیسای لهستان پیوستند. خدمات الهی نه تنها به زبان لهستانی و اسلاو کلیسا، بلکه به زبان اوکراینی و پرتغالی نیز انجام می شود.

از سال 1996، کلیسا کارهای زیادی را به خدمات اجتماعی، افتتاح مراکز برای کمک به فقرا، سازماندهی اقدامات بشردوستانه و ایجاد خواهرخواندگی در بیمارستان ها اختصاص داده است. نهاد قدیمی برادری با تخصص محدود خاص (فعالیت های انتشاراتی، تبلیغی، کار با جوانان و غیره) که هم در سطح کلیساها و هم در سطح اسقف ها یا حتی کلیسا به طور کلی فعالیت می کند، نیز احیا شده است. .

کلیسای سرزمین چک و اسلواکی

بنیانگذاران کلیسای ارتدکس در جمهوری چک و اسلواکی، روشنگران اسلاوها، برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس، که در قرن نهم موعظه می کردند، در نظر گرفته می شوند. بعدها، کاتولیک ها تقریباً به طور کامل مردم محلی را بیرون کردند یا تحت سلطه خود درآوردند روحانیون ارتدکسو ارتدکس تولد دوباره خود را در جمهوری چک و اسلواکی در قرن 19 تجربه کرد، زمانی که چندین اسقف از کلیسای صربستان در این قلمرو ظاهر شدند.

در طول جنگ جهانی دوم، کلیسای چکسلواکی به مردم کمک کرد تا در برابر اشغالگر آلمانی مقاومت کنند، که به همین دلیل بسیاری از روحانیون تیرباران یا زندانی شدند. پس از جنگ، کلیسای چکسلواکی تحت صلاحیت کلیسای روسیه قرار گرفت که در سال 1951 از آن خودکفاالی دریافت کرد. خودمختاری تا سال 1998 توسط پاتریارک قسطنطنیه به رسمیت شناخته نشد.

قلمرو متعارف کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی شامل جمهوری چک و اسلواکی است. اقامتگاه متروپولیتن در پراگ واقع شده است. زبان های عبادت اسلاو کلیسا، اسلواکی و چک است.

حدود 100000 مسیحی ارتدوکس خود را متعلق به کلیسای چکسلواکی می دانند. این کلیسا به 4 اسقف تقسیم شده است و حدود 250 کلیسا و بیش از 200 روحانی دارد. در دو دهه اخیر، کلیسا در جمهوری چک و اسلواکی به دلیل گرویدن نمایندگان سایر فرقه های مسیحی به ارتدکس، بسیار سریع رشد کرده است. یکی دیگر از ویژگی های کلیسا غیبت تقریباً کامل رهبانان است. صومعه های ارتدکستنها در چند سال گذشته ظاهر شده اند.

از سال 2013، با مداخله فعال پدرسالار قسطنطنیه، یک انشقاق در کلیسا آغاز شد، در نتیجه، رئیس جدید، متروپولیتن روستیسلاو، که توسط شورای محلی کلیسای چکسلواکی انتخاب شد، توسط اسقف اعظم سیمئون اولوموک شروع به مخالفت کرد. ، به دنبال ایجاد یک شورای جایگزین و رهبری کلیسا است. این جدایی هنوز حل نشده است.

کلیسای آمریکایی

کلیسای ارتدکس آمریکا در سال 1970 از کلیسای مادر روسیه، خودمختاری را دریافت کرد. زبان اصلی عبادت انگلیسی است. این کلیسا توسط اسقف اعظم واشنگتن، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا اداره می شود.

خودمختاری کلیسای آمریکا توسط کلیسای روسیه، کلیسای بلغارستان، کلیسای گرجستان، کلیسای لهستان، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی به رسمیت شناخته شده است.

ارتدکس در آمریکا به لطف تلاش های مبلغان کلیسای ارتدکس روسیه در قرن هجدهم در میان ساکنان آلاسکا، جزایر آلوتین، کالیفرنیا و هاوایی شروع به گسترش کرد. در قرن بیستم، تعداد قابل توجهی از مسیحیان ارتدوکس از کشورهای امپراتوری روسیه سابق به ایالات متحده مهاجرت کردند که توسط سلسله مراتبی که قبلاً به بخش های کلیسای ارتدکس روسیه فرستاده شده بودند و همچنین سلسله مراتب ROCOR از آنها مراقبت می کردند. به زودی، به لطف کار تبلیغی فعال، گله کلیسا به هزینه جمعیت محلی انگلیسی زبان به طور قابل توجهی افزایش یافت.

کلیسای آمریکایی دارای 14 اسقف، 25 صومعه، حدود 650 کلیسای و چهار بخش بزرگ است. موسسات آموزشی. جامعه ارتدکس کلیسای آمریکا بیش از 1000000 نفر دارد و به سرعت در حال رشد است. قلمرو متعارف شامل ایالات متحده آمریکا، کانادا و همچنین برخی از محلات در مکزیک است. آمریکای جنوبیو استرالیا

آندری سگدا

در تماس با

مطابق با منشور فعلی در مورد حکومت کلیسای ارتدکس روسیه، بالاترین ارگان های قدرت و اداره کلیسا شورای محلی، شورای اسقف ها و کشیش هستند. مجمع به ریاست پدرسالار. رئیس تمام نهادهای کالجیال بالاترین مقام کلیسا پدرسالار است.

در حال حاضر کلیسای ارتدکس روسیه 132 اسقف دارد. تعداد اسقفان امروز 175 نفر است که 132 نفر حوزوی، 32 نفر نیابت، 11 نفر بازنشسته هستند.

688 صومعه وجود دارد، از جمله: در روسیه - 207 صومعه مردانه و 226 صومعه زنانه. در اوکراین - 85 مرد و 80 زن؛ در سایر کشورهای CIS - 35 مرد و 50 زن. در کشورهای خارجی - 2 مرد و 3 زن.

25 صومعه استرووپژیال زیر نظر ایلخانی وجود دارد.

تعداد کل محله ها 26600 است که از این تعداد 12665 در روسیه هستند.

سیستم آموزشی کلیسای ارتدکس روسیه در حال حاضر شامل 5 آکادمی الهیات، 2 دانشگاه ارتدکس، 1 موسسه الهیات، 34 مدرسه علمیه، 36 مدرسه الهیات است. در چندین آکادمی و حوزه علمیه مدارس سلطنت و نقاشی شمایل وجود دارد.

کلیسای ارتدکس روسیه همزمان با روشنگری به وجود آمد روسیه باستاننور ارتدکس در میانه تاریخ دو هزار ساله مسیحیت و حضور کلیسای جهانی مسیح در جهان. این درخت به عنوان یک شاخه جدید از یک درخت قدرتمند، جدا نشدنی از تنه و حفظ خواص خود، به عنوان یک کلان شهر پاتریارک قسطنطنیه به وجود آمد. هر مسیحی ارتدکسدر کلیسای باستانی حواریون اول از لحاظ تاریخی دور اما از نظر معنوی نزدیک درگیر است. در جانشینی پر فیض آنها، نزدیکترین شاگردان مسیح، در حفظ تعالیم تحریف نشده مسیح، ضامن حیات معنوی و تاریخی ارتدکس است. آموزه، سنت های اساسی متعارف و مذهبی برای همه کلیساهای ارتدوکس محلی یکسان است، اما هر کلیسا مسیر منحصر به فرد خود و تجربه منحصر به فرد خود را دارد که نه تنها برای آن، بلکه برای کل ارتدکس جهانی مهم است.

در زمان ظهور کلیسای روسیه، نمونه های والایی از زندگی مسیحی زاهدانه و شهادت شهادت ایمان ظاهر شده بود. در مجالس کلیسایی، در مبارزه سازش ناپذیر با بدعت‌ها، عقاید آموزه‌های مسیحیت قبلاً تدوین شده بود. قانون کلیسا ساختار متعارف خود را به دست آورد ، بدنه اصلی سنت مذهبی شکل گرفت و نمونه های بی نظیری از هنر کلیسا ایجاد شد. کلیسا همه اینها را همراه با بزرگترین گنج - نوشتن به اسلاوها داد. این هدایای کلیسای ارتدکس باستان و بیزانس، فرهنگ بزرگ یونانی، عامل تعیین کننده ای در شکل گیری معنوی و سازمانی کلیسای روسیه شد، به طوری که روسیه در زمان حمله مغول-تاتارها با نور ارتدکس روشن شد. دارای حاکمان ارتدکس، سیستم توسعه یافته حکومت کلیسا، کلیساها و صومعه ها، ادبیات کلیسا (هر دو ترجمه شده و اصلی تقریباً در همه ژانرها)، هنر، مقدسین ملی آنها. همچنین باید به خاطر داشته باشیم که کلیسای روسیه اندکی قبل از تقسیم غم انگیز جهان مسیحیت، قبل از ارتداد کلیسای غربی متولد شد. این هنوز بر انحراف بخش عظیمی از جهان مسیحیت از ارتدکس غلبه نشده است، اثر خود را در تاریخ کلیسای روسیه و هویت کلیسای روسیه بر جای گذاشته است.

مرسوم است که مورخان گذشته را به مراحل و دوره هایی تقسیم می کنند و به منحصر به فرد بودن هر یک از آنها اشاره می کنند. ردیابی وحدت وجود تاریخی و معنوی کلیسای روسیه در طول یک هزاره، خط بی وقفه، کم اهمیت نیست. توسعه تاریخی. زندگی کلیسای روسیه در درجه اول توسط اعمال دوک مقدس ولادیمیر و همتایان حواریون تعیین شد. دوشس بزرگاولگا، از طریق آثار بنیانگذاران رهبانیت روسی آنتونی ارجمندو تئودوسیوس، قدیس سرگیوس رادونژ و شاگردانش، خدمات حکیمانه و گاه قهرمانانه کاهنان اعظم کلیسای روسیه، استثمارهای شاهزادگان نجیب مقدس، دستورالعمل های عمیق نوشته های اعتقادی روسی. از سوی دیگر، آموختن درس‌های شورای اتحادیه فرارا-فلورانس در سال‌های 1438-1439، برای درک غیرممکن بودن قربانی کردن حقایق جزمی حتی به خاطر بهترین چشم اندازهای سیاسی، و تقویت ایمان به پیروزی نهایی حقیقت، که با شاهکار سنت مارک افسوس تقویت شد. در اینجا آغاز حرکت کلیسای روسیه به سمت خودمختاری است، مسیر آن به سوی استقلال کامل، که نقاط عطف آن نصب متروپولیتن سنت یونس توسط شورای اسقف های روسیه در سال 1448 و تأسیس پاتریارک در روسیه در سال 1448 است. 1589.

با آغاز حکومت چند صد ساله ترکیه در کشورهای ارتدوکس اروپای شرقی و سقوط قسطنطنیه در سال 1453، کلیسای روسیه و دولت روسیه به سنگر ارتدکس در جهان تبدیل شدند. حفظ و دفاع از ارتدکس توسط کلیسا و دولت به عنوان یک هدف مشترک که وحدت آرزوها را تعیین می کند درک شد. در آگاهی کلیسا در کنار سرگیوس ارجمندرادونژ و سنت الکسی مسکو تصویر شاهزاده نجیب مقدس دیمیتریوس دونسکوی را برمی خیزند، کارهای بزرگ کوزما مینین و شاهزاده دیمیتری پوژارسکی به طور جدایی ناپذیری با شاهکار سنت هرموگنس، پدرسالار مسکو و تمام روسیه مرتبط است. اواسط قرن هفدهم با مشکلات زیادی برای کلیسای روسیه تاریک شد که عواقب آن قرن ها بعد احساس شد: درگیری بین پاتریارک نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ، انشقاق کلیسای روسیه و ظهور مؤمنان قدیمی. امروز ما به وضوح تفرقه را به عنوان یک تراژدی معنوی، تاریخی و زندگی می شناسیم.

دوره طولانی سینودال که با آغاز قرن هجدهم آغاز شد زندگی کلیسازمانی که رهبری پدرسالارانه خود را از دست داد، زمان تلاش های بی وقفه برای تبدیل بالاترین اداره کلیسا به بخشی از دستگاه دولتی و تابع کردن زندگی کلیسا به خواسته های بوروکراتیک بود. اما همین دوره به دوران بزرگترین دستاوردهای معنوی تبدیل شد، دوران اوج پیری و تقویت شاهکارهای رهبانی (به لطف قدیس پائیسیوس ولیچکوفسکی، سرافیم ساروف، بزرگان اپتینا)، ایجاد نمونه های عالی روسی. ادبیات پاتریستیکی (قدیس تیخون زادونسک، ایگناتیوس بریانچانینوف، تئوفان منزوی، و غیره) زمان موفقیت در اندیشه الهیات و آثار اصلی تقریباً در تمام حوزه های علوم کلیسا، زمان موفقیت مبلغان ارتدکس چه در روسیه و چه در خارج از کشور. ، زمان احیای خدمات شبانی واقعی توسط سنت جان کرونشتات و بسیاری از چوپانان دیگر.

این تجربه مثبت، تقویت شده توسط اقدامات متعارف شورای 1917-1918 - احیای پاتریارسالاری، کار بر روی انفصال کلیسا - بود که کلیسای روسیه را برای دهه‌ها آزار و شکنجه ظالمانه که تقریباً در تمام قرن بیستم ادامه داشت، آماده کرد. شاهکار رستگارانه صدها هزار شهید در برابر خداوند و جهان در مورد ایمان و زندگی واقعی کلیسای ارتدکس روسیه شهادت داد. سالهای طولانیالبته آزار و اذیت، سرکوب، خودسری های حقوقی، اخلاقی و مالکیتی علیه کلیسا صدمات زیادی به آن وارد کرد. همه نتوانستند در برابر این مقاومت مقاومت کنند، زیرا به نظر بسیاری از نبردهای تقریباً ناامیدکننده با سیستم الحاد دولتی بود، و در این مبارزه بسیاری از اعضای کلیسا مرتکب اشتباه شدند و متحمل شکست شدند. اما "خدا مورد تمسخر قرار نمی گیرد" (غلاطیان 6: 7)، و تا زمانی که ایمان در قلب مردم زنده است، کلیسا نابود نخواهد شد.

در سال هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، اعتماد به احیای آتی ارتدکس در روسیه، که فقط هزاران نفر در قلب خود نگه داشتند، میلیون ها نفر را در اختیار گرفت. روندی آغاز شده است که معمولاً "احیای معنوی روسیه" نامیده می شود و وظایف جدید و مشکلات جدیدی را ایجاد کرده است. با کلیسا بود که جامعه به بازگشت به ارزش های سنتی پایمال شده، برای بازسازی و حفظ اخلاق و فرهنگ واقعی امیدوار شد. تعداد اهل محله کلیساهای ارتدکسبه طور مداوم در حال رشد، همه چیز مردم بیشتریخود را به عنوان اعضای کلیسای ارتدکس می شناسند. بخش قابل توجهی از این گله چند میلیونی نیاز مبرمی به روشنگری معنوی دارند، به همین دلیل است که کسانی که پس از یک یا چند نسل، پیوند معنوی را با خود باز می‌گردانند. اجداد ارتدکس، به آغوش کلیسای مادر بازگشت. افزایش بی‌سابقه‌ای در تعداد کلیساها و صومعه‌های تازه افتتاح و بازسازی شده وجود دارد، ده‌ها اسقف‌نشین جدید تشکیل و بازسازی شده‌اند، و این با وجود مشکلات بسیار دشوار موقعیت مالیگله سازمان‌های کلیسا و عمومی در حال تکثیر هستند و مردم را برای همکاری با یکدیگر در زمینه کار تبلیغی ارتدکس، روشنگری، آموزش و خدمات اجتماعی و خیریه متحد می‌کنند.

دهه‌ها تسلط بی‌نظیر جهان‌بینی الحادی در نظام آموزش عمومی، تهاجم گسترده فرقه‌های نو و شبه مذهبی، از جمله فرقه‌های آشکارا شیطانی، و موارد مکرر دین‌پرستی کاتولیک و پروتستان، نیازمند تلاش‌های عظیم کلیسا، کشیش‌ها و کشیش‌های آن است. گله وظیفه ویژه کلیسا امروز نجات جان انسانها در شرایط سقوط استانداردهای زندگی و فقر بخش قابل توجهی از مردم است، زمانی که جایگزینی فرهنگ اصیل با جانشینان شبه فرهنگ توده ای، تبلیغات خشونت، هرزگی و لذت گرایی، رهاسازی شده است. اعتیاد گسترده به مواد مخدر و اعتیاد به الکل منجر به انحطاط روحی، اخلاقی، فکری و حتی جسمی مردم می شود. کاهش سطح زندگی منجر به افزایش تعداد سقط جنین، کاهش جمعیت و ظهور کودکان خیابانی شده است. مراقبت از آینده مردم ما - کودکان - یکی از جهت گیری های اصلی خدمات اجتماعی کلیسا است.

احیای فرهنگ و علم کلیسا، اتحاد نیروهای علمی سکولار و کلیسایی به یکی از نشانه های عصر ما تبدیل شده است. موانع مصنوعی بین ایمان و معرفت که با تفکر ضد دینی ایجاد شده است، در حال فروریختن است. این امر با تقویت سیستم آموزش معنوی و مشارکت فعال علوم سکولار در پروژه‌های آموزشی و تحقیقاتی کلیسا قابل توجه است. زندگی جامعه متنوع است، بنابراین بیشتر و بیشتر نیاز دارد تاثیر مفیدآغاز معنوی، با همکاری کلیسا، که در سراسر تاریخ ملیبالاترین ارزش های معنوی و اخلاقی را حفظ کرد و به گله آورد.

در شورای محلی سال 1988، فداییان ارتدکس از دوره های مختلف به عنوان مقدسین کلیسای ارتدکس روسیه معرفی شدند: دوره تشکیل دولت مسکو - مبارک گراند دوکمسکو دیمیتری دونسکوی و کشیش اندروروبلف، نقاش آیکون؛ دوران اوج پادشاهی مسکو - سنت ماکسیم یونانی و سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه. دوره سینودال - سنت پائیسیوس ولیچکوفسکی، نیامتسکی، زینیا متبرک از پترزبورگ، احمق به خاطر مسیح، سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، اسقف قفقاز و دریای سیاه، سنت آمبروز (گرنکوف) اپتینا، سنت تئوفان (گووروف) ، گوشه نشین ویشنسکی. دهه گذشته به زمان درک سرنوشت غم انگیز و قهرمانانه کلیسای ما در قرن بیستم تبدیل شده است؛ مشهودترین نتیجه این درک، تقدیس - در سطح کلیسا و محلی - تعدادی از شهدای جدید کلیسای روسیه است. ، که رنج و مرگ را برای ایمان مسیح پذیرفت. بسیاری از آنها قبلاً مقدس شده اند. در سالگرد سال 2000، در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، شهدای جدید روسیه مقدس شناخته شدند: سلسله مراتب و روحانیون، رهبانان و غیر روحانیان، که با زندگی و مرگ خود به وفاداری به مسیح شهادت دادند و در برابر خداوند کفاره دادند. گناه ارتداد، که میلیونها مسیحی را در سالهای پس از انقلاب به خود اختصاص داد، برای خداوند از طریق دعای صالحان و اعتراف کنندگان و "به خاطر آنها او تمام این مکان را نجات داد" (پیدایش 18:26). امروزه در تمام اسقف های کلیسای روسیه وجود دارد کارت عالی بود: کلیساها در حال بازسازی هستند، مدارس الهیات، دوره های آموزشی برای بزرگسالان و کودکان باز می شوند، صومعه ها احیا می شوند - کلیسای جامع مسیح منجی، که با تلاش، کمک و دعای کل کشور بازسازی شده است، به نمادی آشکار از این تبدیل شده است. فعالیت خلاق

اظهارات سران و سلسله مراتب یازده کلیسای محلی متعارف

بیانیه های سران و سلسله مراتب یازده کلیسای محلی متعارف (در مجموع 15 کلیسای محلی) در حمایت از کلیسای روسیه در مورد موضوع خودمختاری اسکیزماهای اوکراینی. اظهارات کاملاً شفاف و به وضوح قابل تفسیر هستند:

1. پاتریارک تئوفیلوس اورشلیم:

«وحدت کلیسای مسیح هدیه روح القدس است. ما برای محافظت و حفظ آن فراخوانده شده ایم. از بین بردن این وحدت یک جنایت بزرگ است.»

وی گفت: «ما اقدامات علیه کلیسای ارتدکس متعارف در اوکراین را به شدت محکوم می کنیم. بی جهت نیست که پدران مقدس کلیسا به ما یادآوری می کنند که از بین بردن وحدت کلیسا یک گناه فانی است.

2. اسقف اعظم سباست (پتریارک اورشلیم) تئودوسیوس:

«کلیساهای ارتدکس جهان، از جمله اورشلیم، تنها کلیسای ارتدکس روسیه اوکراین به رهبری متروپولیتن اونوفری را متعارف می شناسند. او یک دیک است شورای مقدس ROC. ما از تمام تلاش ها برای پایان دادن به انشقاق در کلیسای اوکراین حمایت می کنیم. کلیسای ارتدکس محل عشق، صلح و اتحاد است، نه تفرقه و نفرت.»

انشقاق در اوکراین یک بدبختی بزرگ است، امیدوارم پاتریارک قسطنطنیه به همراه سران سایر کلیساهای ارتدکس تلاش های خود را با کلیسای روسیه هماهنگ کنند تا از این وضعیت ناسالم، غیرقابل قبول و غیرموجه جلوگیری شود.

3. پاتریارک اسکندریه و تمام آفریقا تئودور دوم:

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم که همه چیز را به نفع ما انجام می دهد و ما را در مسیر حل این مشکلات راهنمایی می کند. اگر دنیسنکو تفرقه افکن بخواهد به آغوش کلیسا بازگردد، باید به همان جایی که رفته بود بازگردد. خداوند به همه کسانی که توبه کرده اند مهربان است، کلیسا همه کسانی را که توبه کرده اند می بخشد و در آغوش مادری خود می پذیرد.

4. پدرسالار انطاکیه و تمام شرق، جان دهم:

اسقف انطاکیه در کنار کلیسای روسیه ایستاده و علیه آن سخن می گوید نفاق کلیسادر اوکراین".

5. ایلیا پاتریارک گرجستان:

«پتریارک مقدس کریل با اسقف نشین کلیسایی در مورد اوکراین مخالف است، زیرا او تنها از کلیسای قانونی به رهبری متروپولیتن اونوفری حمایت می کند.»

6. پاتریارک صربستان ایرینی،

لمس کردن مسئله اوکراین، توصیف می کند: "وضعیت بسیار خطرناک و حتی فاجعه بار ، احتمالاً برای وحدت ارتدکس کشنده" ، "عمل تکریم و بازگرداندن انشعاب ها به رتبه اسقف ها ، به خصوص اسکیزماهای بزرگ ، مانند "پدرسالار کیف" فیلارت دنیسنکو. آوردن آنها به عبادت و عبادت بدون توبه و بازگشت به آغوش کلیسای روسیه که از آن صرف نظر کردند. و همه اینها بدون رضایت و هماهنگی مسکو با آنها."

7. شورای مقدس کلیسای ارتدکس صربستان:

افرادی که در اینجا جمع شده‌اند همبستگی کامل و محبت برادرانه خود را با خواهر شهید خود کلیسای اوکراین ابراز می‌کنند که تحت شدیدترین آزار و اذیت رژیم کیف قرار دارد.»

8. سینود مقدس کلیسای ارتدکس لهستان:

ما به عنوان کلیسای ارتدوکس لهستان، موضع روشنی را بیان می کنیم، یعنی اینکه زندگی کلیسایی کلیسای متعارف باید بر اساس جزمات و قوانین مقدس ارتدکس باشد. نقض این اصول منجر به هرج و مرج در زندگی کلیسا می شود.

«در اوکراین گروه‌های خاصی از تفرقه‌افکنان وجود دارند که ابتدا باید توبه کنند و به آغوش کلیسای متعارف برگردند. تنها پس از این امکان بحث در مورد خودمختاری وجود خواهد داشت.»

ما نمی‌توانیم با شرایط سیاسی در مسائل جزمی و اصولی هدایت شویم.»

9. متروپولیتن سرزمین های چک و اسلواکی روستیسلاو:

«شکاف ناشی از خودخواهی انسان تنها با توبه و بازگشت به آغوش کلیسا قابل شفا است. خودمختاری جدید باید نتیجه یک اجماع عمومی باشد.»

10. پدرسالار بلغارستان نئوفیت:

"من همیشه خیلی داشتم یک رابطه ی خوببا متروپولیتن اونوفری ما می دانیم که او مردم اوکراین را دوست دارد و متواضعانه به نفع مردم و همه مسیحیان ارتدکس کار می کند. ما دعا می کنیم که خداوند به او قدرت و سلامتی عطا کند تا بتواند تمام آزمایشاتی را که خداوند او را فرستاده و با عزت از آن عبور می کند، تحمل کند.»

دبیر مجمع مقدس کلیسای بلغارستان، اسقف گراسیم ملنیتسکی تأکید کرد که کلیسای بلغارستان به خوبی از مشکلات وضعیت اوکراین و پیچیدگی آن آگاه است، اما لازم است قوانین کلیسا را که کلیسای ارتدکس آن را دارد به شدت رعایت کند. قرن ها به آن پایبند بود.

11. متروپولیتن لوچ، گابریل (کلیسای بلغاری):

«در انشقاق وجود ندارد لطف خدا. و بدون فیض خدا کلیسایی وجود ندارد. مردم باید به کلیسای متعارف برگردند، جایی که فیض و رستگاری وجود دارد. تفرقه یک پدیده مخرب و بدخیم است.»

12. متروپولیتن جورج کیتروس، کاترین و پتالامون، کلیسای یونانی:

کلیسای ارتدکس یونان، مانند سایر کلیساهای جهان، تنها کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین را به رسمیت می شناسد که رئیس آن متروپولیتن اونوفری است.

13. متروپولیتن لیماسول، آتاناسیوس، کلیسای قبرس:

اول از همه، موضوع اعطای خودمختاری باید توسط اسقف مسکو، که تحت صلاحیت او UOC واقع شده است، سپس توسط کلیسای متعارف اوکراین، و سپس توسط کلیه کلیساهای ارتدکس، با راهنمایی پدرسالار کلیسایی، تصمیم گیری شود. اما اولین کلمه متعلق به مادر است کلیسای اوکراینی، که پاتریارک مسکو است. کلیسای روسیه حرف اول را در این فرآیند می زند.

ایلخانی جهانی چه ربطی به نفاق فیلارته دارد؟ چگونه بر آن غلبه کنیم؟ ما می‌خواهیم برادرانمان که اکنون تفرقه‌افکن هستند، تحت رهبری متروپولیتن اونوفری به کلیسا بازگردند. این تنها کلیسای متعارف در اوکراین است که با پاتریارک مسکو و همه کلیساهای ارتدکس متحد شده است. ما برای این دعا می کنیم.»

14. بیانیه مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور در حمایت از کلیسای ارتدکس متعارف در اوکراین:

با این بیانیه، ما حمایت کامل خود را از متروپولیتن اونوفری، همراه با تمام کشیشان، روحانیون، رهبانیت، همه مؤمنان یک کلیسای ارتدوکس متعارف اوکراین ابراز می‌کنیم و با عشق در برابر مبارزات اعترافی آنها سر تعظیم فرود می‌آوریم. هیچ مانعی برای زندگی کلیسا نباید توسط مقامات سکولار ایجاد شود. تلاش‌های واقعی برای تأثیرگذاری بر کلیسا از بیرون، گواه انگیزه‌ها و اهداف عمیقاً غیر کلیسایی کسانی است که در تلاش برای اجرای آنها هستند.»

ما از اکثر کلیساهای ارتدکس متعارف حمایت آشکار و همه جانبه دریافت می کنیم.

از میان کسانی که رای ممتنع دادند، و اینها کلیساهای آمریکایی، رومانیایی و آلبانیایی بودند، هیچ کس به نفع موضع پاتریارک قسطنطنیه صحبت نکرد.

حزب کمونیست کاملاً بیش از حد بازی کرده است و در صورت انشعاب واقعی، همراه با جاه طلبی های نئوپاپیستی خود تنها خواهد ماند.

پانزده ایلخانی.
ارتدکس (از یونانی، قضاوت صحیح) جهتی در مسیحیت است که در هزاره اول پس از تولد عیسی مسیح شکل گرفت. اولین کلیسای ارتدکس قسطنطنیه است. در حدود سال 38 توسط اندرو رسول تأسیس شد و در سال 381 به عنوان اسقف نشینی خودمختار شناخته شد. اولین ذکر ارتدکس در قلمرو روسیه در "خطبه قانون و فیض" 1037-1050 ذکر شده است. سال رسمی تقسیم به ارتدوکس و کاتولیک 1054 در نظر گرفته شده است.
بر این لحظهایلخانی های کلیسای ارتدکس شامل 15 کلیسای خودگردان است. یکی از مهمترین آنها، علیرغم این واقعیت که به طور رسمی همه آنها برابر هستند، کلیسای ارتدکس روسیه (پتریسالاری مسکو) است که بزرگترین در نوع خود در جهان است. ظهور آن با غسل تعمید روسیه در سال 988 همراه است. پس از زوال کیف به دلیل شکست در سال 1240. تاتار-مغول ها، متروپولیتن ماکسیم کیف اقامتگاه خود را به ولادیمیر-آن-کلیازما منتقل کرد و از سال 1325. و تا به امروز این افتخار متعلق به مسکو است. از نظر تعداد مؤمنان، پاتریارک مسکو از مجموع سایرین فراتر می رود - حدود 80 میلیون نفر. در 14 کلیسای ارتدکس خودمختار باقی مانده، تعداد ایمانداران در حدود 50 تا 60 میلیون متغیر است.
کلیسای ارتدکس قسطنطنیه (کلیسای پاتریارک جهانی). پس از آن بوجود آمد که امپراتور پایتخت را از رم به یک شهر کوچک با استانداردهای محلی - قسطنطنیه منتقل کرد. یکی از اولین کسانی که وضعیت پدرسالاری کلیسای ارتدکس را دریافت کرد. پس از اشغال توسط ترکها در سال 1453، اقامتگاه ایلخانی به شهر فنار منتقل شد. در حال حاضر، اعضای کلیسای قسطنطنیه در بسیاری از کشورهای جهان تمرین می کنند. تعداد کل آنها بیش از 2 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس اسکندریه به طور کلی پذیرفته شده است که توسط مرقس رسول در حدود سال 42 پس از میلاد تأسیس شده است. از سال 451، اسقف عنوان پدرسالار را دریافت کرد. در نتیجه شکافی که در پایان قرن پنجم رخ داد، کلیسای قبطی شکل گرفت. پدرسالاری اسکندریه نفوذ خود را تقریباً در سراسر آفریقا گسترش داد. این اقامتگاه در اسکندریه واقع شده است. تعداد مؤمنان حدود 7 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس انطاکیه در دهه 30 میلادی تاسیس شد. حواریون پطرس و پولس در انطاکیه. 18 حوزه واقع در سوریه، ترکیه، ایران، عراق و سایر کشورها تحت صلاحیت آن قرار دارند. اقامتگاه اسقف انطاکیه در دمشق قرار دارد.
کلیسای ارتدکس اورشلیم. طبق افسانه، اولین بار توسط بستگان عیسی مسیح، که در دهه 60 تأسیس شد، رهبری شد. یعقوب رسول اولین اسقف در نظر گرفته می شود. در حین جنگ صلیبی، در قرن یازدهم، کلیسای ارتدکس تحت فشار زیادی قرار داشت. پدرسالاران اورشلیم مجبور به ترک اقامتگاه خود شدند و از قسطنطنیه حکومت کردند. سرزمین های اسرائیل، اردن و فلسطین تحت صلاحیت قضایی است. تعداد فالوورها نسبتا کم است، در حال حاضر بیش از 130 هزار نفر وجود ندارد.
کلیسای ارتدکس گرجستان. یکی از قدیمی ترین کلیساهای ارتدکس. در سال 1811م با حقوق اگزارشی وارد پاتریارک مسکو شد. خودمختاری تنها در سال 1943 به رسمیت شناخته شد. قلمرو گرجستان و شمال ترکیه تحت صلاحیت قضایی است. تعداد مؤمنان به 4 میلیون نفر می رسد.
کلیسای ارتدکس صربستان. رئیس کلیسا لقب پاتریارک صربستان را دارد. در سال 1219 خودکفاالی را دریافت کرد. تعداد مؤمنان حدود 10 میلیون نفر است. نفوذ خود را به صربستان، مقدونیه و کرواسی گسترش می دهد.
کلیسای ارتدکس رومانیایی در قرن سوم مسیحیت در رومانی متولد شد. این اقامتگاه در بخارست و به ریاست پدرسالار رومانی قرار داشت. در سال 1885 رسماً خودمختاری دریافت کرد. از نظر تعداد ایمانداران - 16 میلیون نفر - پس از پاتریارسالاری مسکو در رتبه دوم قرار دارد. علاوه بر رومانی، تا حدی بر مولداوی و اوکراین نیز تأثیر می گذارد.
کلیسای ارتدکس بلغارستان مسیحیت تقریباً بلافاصله پس از تولد آن در قلمرو بلغارستان ظاهر شد. در سال 870، پس از چهار سال اختلاف با کلیسای روم، به خودمختاری دست یافت. تنها در سال 1953 توسط پدرسالار به رسمیت شناخته شد. علیرغم اینکه فقط قلمرو بلغارستان تحت صلاحیت قضایی است، تعداد مؤمنان حدود 8 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدکس قبرس. توسط رسولان پولس و برنابا در سال 47 تأسیس شد. در ابتدا این اسقف نشین کلیسای انطاکیه بود. در سال 431 خودکفاالی را دریافت کرد. به دلیل یوغ اعراب و مشاغل مکرر، ارتدکس در قبرس گسترده نشده است؛ در حال حاضر تعداد پیروان حدود 400 هزار نفر است.
کلیسای ارتدکس یونانی. یکی از آخرین پدرسالاری ها. خودمختاری در سال 1850 به دست آمد. یونان، با مقر آن در آتن، تحت صلاحیت قضایی آن است. تعداد مؤمنان از 8 میلیون نفر تجاوز نمی کند.
کلیساهای ارتدوکس آلبانیایی و لهستانی به ترتیب در سال های 1926 و 1921 خودمختار شدند. تعداد کل مؤمنان حدود 1 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس چکسلواکی. غسل تعمید دسته جمعی در آغاز قرن دهم آغاز شد. در سال 1951 خودمختاری را از پدرسالار مسکو دریافت کرد، اما تنها در سال 1998. توسط کلیسای قسطنطنیه به رسمیت شناخته شد. این اقامتگاه در پراگ واقع شده است، تعداد مؤمنان از 200 هزار نفر تجاوز نمی کند.
آخرین کلیسای ارتدکس که پدرسالاری را دریافت کرد، کلیسای ارتدکس در آمریکا است. در سراسر ایالات متحده آمریکا و کانادا توزیع شده است. در سال 1906، رئیس آن، تیخون بلاوین، موضوع تعیین خودمختاری را باز کرد، اما به دلیل استعفای او در سال 1907، این موضوع هرگز حل نشد. این موضوع تنها در سال 1970 دوباره مطرح شد.

شاید خواندن آن مفید باشد: