صفوف روحانیون کلیسای ارتدکس. سلسله مراتب کلیسای ارتدکس، رتبه ها و عناوین در کلیسای ارتدکس روسیه

(که برای اولین بار از این اصطلاح استفاده کرد)، ادامه سلسله مراتب آسمانی: یک سیستم مقدس سه درجه که نمایندگان آن فیض الهی را از طریق عبادت به مردم کلیسا منتقل می کنند. در حال حاضر سلسله مراتب یک «طبقه» روحانیت (روحانیت) است که به سه درجه («رتبه») و در مفهوم وسیعبا مفهوم روشن مطابقت دارد.

ساختار نردبان سلسله مراتبی مدرن کلیسای ارتدکس روسیه برای وضوح بیشتر را می توان با جدول زیر نشان داد:

درجات سلسله مراتبی

روحانیون سفید پوست (متاهل یا مجرد)

روحانی سیاه

(رهبانی)

اسقفی

(اسقف اعظم)

پدرسالار

شهر بزرگ

اسقف اعظم

راهب

پروتستان

(کشیش)

پروتوپیتر

کشیش بزرگ

کشیش

(پریشبیتر، کشیش)

ارشماندریت

هگومن

هیرومونک

دیاکون

پیش شماس

شماس

شماس بزرگ

هیروداسیک

روحانیون پایین تر (کارمندان) خارج از این ساختار سه مرحله ای هستند: زیردیاکون ها، خوانندگان، خوانندگان، سروران محراب، سکستون، نگهبانان کلیسا و دیگران.

ارتدوکس ها، کاتولیک ها، و همچنین نمایندگان کلیساهای شرقی باستان ("پیش از کلسدون") (ارمنی، قبطی، اتیوپی و غیره) سلسله مراتب خود را بر اساس مفهوم "جانشینی رسولانه" قرار می دهند. دومی به عنوان یک توالی گذشته نگر پیوسته (!) از زنجیره طولانی تقدیس اسقفی درک می شود که به خود حواریون برمی گردد که اولین اسقف ها را به عنوان جانشینان مستقل خود منصوب کردند. بنابراین، «جانشینی رسولی» یک جانشینی ملموس («مادی») از انتصاب اسقفی است. بنابراین، حاملان و حافظان «فیض رسولی» درونی و اقتدار سلسله مراتبی بیرونی در کلیسا، اسقف ها (سلسله مراتب) هستند. بر اساس این معیار، اعترافات و فرقه های پروتستان، و همچنین معتقدان قدیمی غیر کشیش ما، سلسله مراتبی ندارند، زیرا نمایندگان "روحانیت" آنها (رهبران جوامع و جلسات مذهبی) فقط برای امور اداری کلیسا انتخاب می شوند (انتصاب می شوند). خدمت کنید، اما از یک موهبت فیض درونی برخوردار نباشید که در مراسم آیین کشیشی ابلاغ شده است و به تنهایی حق انجام مراسم را می دهد. (مسئله ویژه مشروعیت سلسله مراتب آنگلیکن است که مدتهاست مورد بحث متکلمان بوده است.)

نمايندگان هر يك از سه درجه كهانت در ميان خود «براثر فيض» كه در هنگام اعتلاي (تقدس) به درجه خاصي يا «قدوسيت غيرشخصي» به آنها اعطا شده است، تفاوت دارند كه به ويژگيهاي ذهني روحانيت مربوط نيست. اسقف، به عنوان جانشین حواریون، در داخل اسقف نشین خود دارای اختیارات مذهبی و اداری کامل است. (رئیس یک کلیسای ارتدکس محلی، اعم از خودمختار یا خودمختار، اسقف اعظم، متروپولیتن یا پاتریارک است، در اسقف کلیسای خود تنها «نخستین در میان برابران» است). او حق انجام کلیه شعائر مقدس از جمله ارتقاء متوالی به درجات مقدس (تعین) نمایندگان روحانیت و روحانیت خود را دارد. فقط تقدیس یک اسقف توسط یک "سوبور" یا حداقل دو اسقف دیگر انجام می شود که توسط رئیس کلیسا و مجمعی که زیر نظر او تعیین می شود. نماینده درجه دوم کشیشی (کشیش) حق انجام کلیه عبادات را دارد، به استثنای هر نوع انتصاب یا تقدیس (حتی به عنوان خواننده). وابستگی کامل او به اسقف، که در کلیسای باستان مجری غالب همه ی مقدسات بود، همچنین در این واقعیت بیان می‌شود که او مراسم عید کریسمس را زمانی انجام می‌دهد که کریسمس را که قبلاً توسط پدرسالار تقدیس شده بود (جایگزین مراسم عیسی مسیح) باشد. دست اسقف بر سر یک شخص)، و مراسم عشای ربانی تنها زمانی که وجود یک ضدمعنی دریافت شده توسط او از اسقف حاکم است. نماینده پایین‌ترین درجه سلسله مراتب، یعنی شماس، تنها خدمتگزار و دستیار اسقف یا کشیش است که حق انجام یک مراسم مقدس و خدمات الهی را طبق «دستور کاهن» ندارد. در صورت اضطرار، او فقط می تواند بر اساس «نظم دنیوی» تعمید دهد; و سلول او (خانه) حکم نمازو خدمات سیکل روزانه (ساعت) را بر اساس کتاب الساعات یا کتاب دعای «دنیوی»، بدون تعجب و دعای کشیش انجام می دهد.

همه نمایندگان در یک درجه سلسله مراتبی با یکدیگر "به لطف" برابر هستند، که به آنها حق داشتن یک دایره کاملاً تعریف شده از قدرت ها و اقدامات مذهبی را می دهد (از این نظر، یک کشیش دهکده تازه منصوب شده تفاوتی با یک پیشوای شایسته ندارد - رئیس کلیسای کلیسای اصلی کلیسای روسیه). تفاوت فقط در ارشدیت و افتخار اداری است. این امر توسط مراسم ارتقاء پی در پی به درجات یک درجه کشیشی (شسس - به پیش شماس، هیرومونک - به راهب و غیره) تأکید می شود. این در مراسم عبادت هنگام ورود با انجیل در خارج از محراب، در وسط معبد، مانند هنگام پاداش دادن با برخی از عناصر لباس (گتر، چماق، میتر) رخ می دهد، که نمادی از حفظ سطح "قدوسیت غیر شخصی" است. در هنگام انتصاب به او داده شد. در عین حال، ارتقاء (تخصیص) به هر یک از سه درجه کشیشی فقط در داخل محراب انجام می شود، که به معنای انتقال مقدّس به سطح هستی شناختی کیفی جدیدی از وجود آیینی است.

تاریخچه توسعه سلسله مراتب در دوره باستانمسیحیت به طور کامل روشن نشده است، فقط شکل گیری محکم سه درجه مدرن کشیشی تا قرن سوم غیرقابل انکار است. با ناپدید شدن همزمان درجات باستانی مسیحیت اولیه (پیامبران، دیداسکالوف- "معلمان کاریزماتیک" و غیره). شکل‌گیری نظم مدرن «رتبه‌ها» (درجات یا درجه‌بندی‌ها) در هر یک از سه درجه سلسله مراتب طولانی‌تر بود. معنی نام اصلی آنها منعکس کننده است فعالیت خاص، در حالی که به طور قابل توجهی تغییر می کند. بنابراین، هگومن (گرم. egu?menos- نامه ها. حکم می کند,منتهی شدن، - از همان ریشه "هژمون" و "هژمون"!)، در ابتدا - رئیس یک جامعه صومعه یا صومعه، که قدرت آن مبتنی بر اقتدار شخصی است، یک فرد با تجربه معنوی، اما همان راهبی با بقیه افراد «برادری» که هیچ درجه مقدسی ندارد. در حال حاضر، اصطلاح "ابات" تنها نماینده رتبه دوم درجه دوم کشیشی را نشان می دهد. در عین حال، او می تواند رئیس یک صومعه، یک کلیسای محلی (یا یک کشیش معمولی این کلیسا) باشد، بلکه فقط یک کارمند یک مؤسسه آموزشی الهیات یا یک بخش اقتصادی (یا دیگر) پاتریارک مسکو باشد. ، که وظایفش ارتباط مستقیمی با شأن مقدسش ندارد. بنابراین، در این موردارتقاء به رتبه بعدی (رتبه) - فقط افزایش رتبه، یک جایزه رسمی "برای مدت خدمت"، برای یک سالگرد یا به دلیل دیگری (مشابه با اعطای مدرک نظامی دیگر نه برای شرکت در کمپین ها یا مانورهای نظامی) .

3) در استعمال گفتار علمی و عام کلمه سلسله مراتب به معنای:
الف) چیدمان اجزا یا عناصر کل (هر ساختار یا ساختار منطقی کامل) به ترتیب نزولی - از بالاترین به پایین ترین (یا بالعکس).
ب) ترتیب دقیق درجات و درجات خدماتی به ترتیب تابعیت آنها، اعم از کشوری و نظامی ("نردبان سلسله مراتبی"). این دومی ها از نظر گونه شناسی نزدیک ترین به سلسله مراتب مقدس و همچنین ساختار سه درجه ای (درجات و پرونده - افسران - ژنرال) هستند.

روشن: روحانیون کلیسای جهانی باستان از زمان رسولان تا IXav. م.، 1905; زوم آر. لبدف A.P.درباره خاستگاه سلسله مراتب مسیحیت اولیه. سرگیف پوساد، 1907; میرکویچ ال. عبادت ارتدکس. پروی اپشتی دیو. نسخه دیگر. Beograd, 1965 (به زبان Aserb.); فلمی ک.اچ.مقدمه ای بر الهیات ارتدکس مدرن. M., 1999. S. 254-271; آفاناسیف N.، prot.روح القدس. ک.، 2005; مطالعه مناجات: نسخه تجدید نظر شده / ویرایش. توسط C. Jones، G. Wainwright، E. Yarnold S. J.، P. Bradshaw. – ویرایش دوم لندن-نیویورک، 1993 (فصل IV: Ordination. P. 339-398).

راهب

آرچیر (گرم. archiereus) - V ادیان بت پرستی- "کاهن اعظم" (این معنای تحت اللفظی این اصطلاح است)، در روم - Pontifex maximus. در Septuagint - بالاترین نماینده کشیش عهد عتیق - کاهن اعظم (). در عهد جدید - نامگذاری عیسی مسیح ()، که به کهانت هارونی تعلق نداشت (به ملکیصدک مراجعه کنید). در سنت مدرن ارتدوکس یونانی-اسلاوی، نام عمومی برای همه نمایندگان بالاترین درجه سلسله مراتب، یا "Eiscopate" (یعنی اسقف های خاص، اسقف اعظم، کلانشهرها و پدرسالاران). رجوع به اسقف، روحانیت، سلسله مراتب، روحانیت شود.

دیاکون

دیاکون، دیاکون (گرم. دیاکونوس- "خادم"، "خدمتکار") - در جوامع مسیحی باستان - دستیار اسقف که ریاست جلسه عشای ربانی را بر عهده دارد. اولین ذکر D. - در پیام های St. پل (و). نزدیکی او به نماینده بالاترین درجه کشیشی در این واقعیت بیان شد که قدرت های اداری D. (در واقع - archdeacon) اغلب او را بالاتر از کشیش (به ویژه در غرب) قرار می دادند. سنت کلیسا، که از نظر ژنتیکی دیاکون مدرن را به "هفت مرد" کتاب اعمال رسولان (6: 2-6، - که D. اصلاً در اینجا نامی از آن برده نشده است) ارتقا می دهد، از نظر علمی بسیار آسیب پذیر است.

در حال حاضر، D. نماینده طبقه پایین و درجه اول سلسله مراتب کلیسا است، "یک وزیر کلام خدا"، که وظایف مذهبی او عمدتاً شامل خواندن با صدای بلند کتاب مقدس ("بشارت") است که از طرف آن اعلام می کند. از مراسم دعا و بخور معبد. منشور کلیسا کمک او را به کشیشی که پروسکومدیا را انجام می دهد، فراهم می کند. د. حق ندارد یک عبادت الهی انجام دهد و حتی به طور مستقل لباس نماز خود را بپوشد، بلکه باید هر بار این «برکت» روحانی را بخواهد. کارکرد دینی صرفا کمکی D. با ارتقاء او به این رتبه در مراسم عشای ربانی بعد از مراسم عشای ربانی (و حتی در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شده، که شامل شریعت عشای ربانی نیست) تأکید می شود. (به درخواست اسقف حاکم، این ممکن است در مواقع دیگر نیز اتفاق بیفتد.) او فقط یک «خدمت (خدمت) در دوران کشیش» یا «لاوی» () است. یک کشیش اصلاً می‌تواند بدون D. کار کند (این کار عمدتاً در محله‌های روستایی فقیر انجام می‌شود). جلیقه عبادی D.: surplice، orarion و handrails. لباس خارج از خدمت، مانند لباس یک کشیش، روسری و روسری است (اما بدون صلیب بر روی روسری که لباس دومی می پوشد). آدرس رسمی به D. که در ادبیات قدیمی یافت می شود، "مژده شما" یا "برکت شما" (اکنون استفاده نمی شود). درخواست تجدید نظر "کشاورزان" را فقط می توان در رابطه با رهبان D صلاحیت دانست. درخواست روزمره "پدر D" است. یا "نام پدر" یا به سادگی با نام و نام خانوادگی.

اصطلاح "D."، بدون مشخصات ("به سادگی" D.)، نشان دهنده تعلق او به روحانیون سفید است. نماینده ای از همان رتبه پایین در روحانیون سیاه پوست (رهبانی D.) "hierodeacon" نامیده می شود (به انگلیسی: "کشیش شماس"). او همان لباس های D. از روحانیون سفید را دارد. اما در خارج از عبادت لباس مشترک همه راهبان می پوشد. نماینده رتبه دوم (و آخرین) شماس در میان روحانیان سفیدپوست، "پرتودیاکون" ("د اول") است، که از نظر تاریخی بزرگ ترین (از لحاظ مذهبی) در میان چندین D. است که با هم در یک معبد بزرگ خدمت می کنند. کلیسای جامع). با "اوراریون دوگانه" و کامیلاوکا متمایز می شود رنگ بنفش(به عنوان پاداش داده می شود). در حال حاضر رتبه پروتودیکون خود یک جایزه است، بنابراین می‌تواند بیش از یک پروتودیکون در یک کلیسای جامع وجود داشته باشد. اولین نفر از میان چندین هیرودیاکون (در یک صومعه) "ارشدیاکون" ("D ارشد") نامیده می شود. یک هیروداسیک که دائماً با یک اسقف خدمت می کند نیز معمولاً به رتبه archdeacon ارتقا می یابد. او مانند پروتودیکون دارای یک اوراریون دوتایی و یک کامیلاوکا است (دومی سیاه است). لباس های غیر مذهبی - مانند لباس هیرودیس.

در زمان های قدیم، مؤسسه ای از شماس ها ("خادمان") وجود داشت که وظایف آنها عمدتاً شامل مراقبت از زنان بیمار ، آماده سازی زنان برای غسل تعمید و خدمت به کشیش ها در هنگام غسل تعمید آنها "به خاطر شایستگی" بود. سنت (+403) موقعیت ویژه شماسها را در ارتباط با شرکت آنها در این مراسم مقدس به تفصیل توضیح می دهد و در عین حال آنها را به طور قاطع از شرکت در مراسم عشای ربانی محروم می کند. اما، با توجه به سنت بیزانسیشماسها انتصاب ویژه ای دریافت می کردند (مشابه شماس) و در اجتماع زنان شرکت می کردند. در همان زمان، آنها حق داشتند وارد محراب شوند و سنت را بگیرند. کاسه مستقیم از تاج و تخت (!). احیای نهاد شماها در مسیحیت غربی از قرن نوزدهم مشاهده شده است. در سال 1911 قرار بود اولین انجمن شماس در مسکو افتتاح شود. موضوع احیای این نهاد در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال های 1917-1918 مورد بحث قرار گرفت، اما به دلیل شرایط آن زمان، تصمیمی اتخاذ نشد.

روشن: زوم آر.نظام کلیسا در قرون اول مسیحیت. م.، 1906، ص. 196-207; کریل (گوندیایف)، ارخیم.در مورد منشأ شیعه // آثار کلامی. م.، 1975. شنبه. 13، ص. 201-207; که در. شماس ها در کلیسای ارتدکس. SPb.، 1912.

دیاکونات

DIACONATE (DIACONATE) - پایین ترین درجه کلیسا سلسله مراتب ارتدکسکه شامل 1) یک شماس و یک پروتودیکون (نمایندگان «روحانیت سفید») و 2) یک هیروداسیک و یک دیاکون بزرگ (نمایندگان «روحانیت سیاه» است. رجوع کنید به Deacon, Hierarchy.

EPISCOPATH

EPISCOPATH نام جمعی بالاترین درجه (سوم) کشیشی سلسله مراتب کلیسای ارتدکس است. نمایندگان E. که در مجموع اسقف یا سلسله مراتب نیز نامیده می شوند، در حال حاضر به ترتیب ارشدیت اداری در ردیف های زیر توزیع می شوند.

راهب(به یونانی episkopos - ناظر، نگهبان) - یک نماینده مستقل و مجاز "کلیسای محلی" - اسقف نشین به ریاست او، بنابراین "اسقف نشین" نامیده می شود. لباس غیر عبادی متمایز او روسری است. کاپوت و کارمند مشکی استیناف - حضرتعالی. یک تنوع خاص - به اصطلاح. اسقف جانشین (لات. جانشین- معاون، فرماندار)، که فقط دستیار اسقف حاکم یک اسقف بزرگ (کلان شهر) است. او در صلاحیت مستقیم خود و اجرای احکام برای امور اسقف نشین است و عنوان یکی از شهرهای قلمرو آن را یدک می کشد. ممکن است یک اسقف نیابتی در یک اسقف (در کلانشهر سنت پترزبورگ، با عنوان "تیخوینسکی") یا چندین اسقف (در کلانشهر مسکو) وجود داشته باشد.

اسقف اعظم("اسقف ارشد") - نماینده رتبه دوم E. اسقف حاکم معمولاً به دلیل شایستگی یا پس از مدتی معین (به عنوان پاداش) به این درجه ارتقا می یابد. او با اسقف فقط در حضور صلیب مروارید دوخته شده بر روی یک کلوبوک سیاه (بالای پیشانی) تفاوت دارد. استیناف - حضرتعالی.

شهر بزرگ(از یونانی. متر- "مادر" و پولیس- "شهر")، در امپراتوری روم مسیحی - اسقف کلان شهر ("مادر شهرها")، شهر اصلی یک منطقه یا استان (اسقف نشین). یک کلان شهر همچنین می تواند رئیس کلیسایی باشد که وضعیت ایلخانی را ندارد (تا سال 1589 کلیسای روسیه توسط یک متروپولیتی با عنوان اول کیف و سپس مسکو اداره می شد). در حال حاضر درجه شهری به اسقف به عنوان پاداش (پس از درجه اسقف اعظم) یا در صورت انتقال به کلیسای جامع با وضعیت کلان شهر (سن پترزبورگ، کروتیتسکایا) اعطا می شود. یکی از ویژگی های متمایز یک کلاه سفید با صلیب مروارید است. استیناف - حضرتعالی.

اگزارخ(سر یونانی، رهبر) - نام درجه سلسله مراتبی کلیسا، متعلق به قرن چهارم. در ابتدا، این عنوان تنها توسط نمایندگان برجسته ترین کلانشهرها (برخی از آنها بعداً به ایلخانی تبدیل شدند) و همچنین نمایندگان فوق العاده ای از ایلخانان قسطنطنیه که توسط آنها برای مأموریت های ویژه به اسقف ها فرستاده می شدند، متحمل می شدند. در روسیه، این عنوان برای اولین بار در سال 1700 پس از مرگ پاتر پذیرفته شد. آدریان، جانشین تاج و تخت ایلخانی. رئیس کلیسای گرجستان (از سال 1811) در دوره ورود آن به کلیسای ارتدکس روسیه نیز اگزارخ خوانده می شد. در دهه 60 - 80. قرن 20 برخی از کلیسای خارج از کلیسای روسیه بر اساس ارضی در اگزراسی "اروپا غربی"، "اروپای مرکزی"، "آمریکای مرکزی و جنوبی" متحد شدند. سلسله مراتب حاکم می تواند در رتبه های پایین تر از کلان شهرها باشد. موقعیت ویژه ای توسط متروپولیتن کیف اشغال شد که عنوان "اگزارش پدرسالار اوکراین" را داشت. در حال حاضر، تنها متروپولیتن مینسک ("اگزارش پدرسالار کل بلاروس") عنوان اگزارش را یدک می کشد.

پدرسالار(به معنای "جد") - نماینده بالاترین رتبه اداری E.، - رئیس، در غیر این صورت نخستی ("ایستاده در مقابل")، کلیسای خودمختار. یک ویژگی متمایز مشخصه، یک روسری سفید با صلیب مرواریدی است که بالای آن ثابت شده است. عنوان رسمی رئیس کلیسای ارتدکس روسیه "حضرت پدرسالار مسکو و تمام روسیه" است. استیناف - حضرتعالی.

روشن:منشور اداره کلیسای ارتدکس روسیه. م.، 1989; مقاله سلسله مراتب را ببینید.

کشیش

جری (گرم. hiereus) - به معنای گسترده - "قربانی" ("کشیش")، "روحانی" (از hiereuo - "فداکاری"). به زبان یونانی این زبان هم برای اشاره به بندگان خدایان بت پرست (اساطیری) و هم به خدای یگانه واقعی، یعنی کاهنان عهد عتیق و مسیحی استفاده می شود. (در سنت روسی، کاهنان بت پرست "کاهنان" نامیده می شوند.) به معنای محدود، در اصطلاح مذهبی ارتدکس، I. نماینده پایین ترین رتبه درجه دوم کشیش ارتدکس است (جدول را ببینید). مترادف: کشیش، پرسبیتر، کشیش (منسوخ).

IPODEACON

SUBDEACON، SUBDEACON (از یونانی. هوپو- "زیر" و دیاکونوس- "شاموس"، "خدمتکار") - یک روحانی ارتدکس، که در سلسله مراتب روحانیون پایین تر از شماس، دستیار او (که نامگذاری را تعیین می کند)، اما بالاتر از خواننده، موقعیتی را اشغال می کند. هنگام شروع به I.، مبتکر (خواننده) روی سرپهلو به شکل اوراریون صلیبی پوشیده می شود و اسقف با گذاشتن دست بر سر خود دعا می خواند. من در قدیم در ردیف روحانیون قرار داشت و دیگر حق ازدواج نداشت (اگر قبل از ارتقاء به این درجه مجرد بود).

به طور سنتی، وظایف I. شامل مراقبت از ظروف مقدس و پوشش های محراب، نگهبانی از محراب، بیرون بردن کاتچومن ها از کلیسا در طول عبادت و غیره بود. و با رسم کلیسای روم همراه است که از تعداد شماسها در یک شهر بالاتر از هفت نفر نباشد (نگاه کنید به). در حال حاضر، خدمات زیر شماس فقط در طول خدمت اسقف قابل مشاهده است. ساب شماها در روحانیون یک کلیسا نیستند، بلکه به کارکنان یک اسقف خاص منصوب می شوند. آنها او را در سفرهای واجب به معابد اسقفستان همراهی می کنند، در طول خدمت الهی خدمت می کنند - قبل از شروع خدمت او را لباس می پوشانند، برای شستن دست هایش آب می رسانند، در مراسم خاص و فعالیت هایی که در طول عبادت معمولی غایب است شرکت می کنند. و همچنین انجام تکالیف مختلف برون کلیسا. اغلب من دانشجوی روحانی هستم موسسات آموزشیبرای آنها این خدمات به گامی ضروری در جهت صعود بیشتر در امتداد نردبان سلسله مراتبی تبدیل می شود. اسقف خود I. خود را به رهبانیت دعوت می کند، آنها را به نظم مقدس منصوب می کند و آنها را برای خدمات مستقل بیشتر آماده می کند. جانشینی مهمی را می‌توان در این امر ردیابی کرد: بسیاری از سلسله‌مراتب مدرن از «مکتب‌های فرعی» اسقف‌های برجسته نسل قدیم (گاهی اوقات حتی پیش از انقلاب) عبور کرده‌اند و فرهنگ مذهبی غنی، سیستم دیدگاه‌های الهیات کلیسا و شیوه‌های دینی خود را به ارث برده‌اند. ارتباط Deacon, Hierarchy, Consecration را ببینید.

روشن: زوم آر.نظام کلیسا در قرون اول مسیحیت. م.، 1906; ونیامین (Rumovsky-Krasnopevkov V. F.)، اسقف اعظم.لوح جدید، یا شرح کلیسا، مراسم عبادت، و همه خدمات و ظروف کلیسا. M., 1992. T. 2. S. 266-269; نوشته های مبارکه سیمئون، اسقف اعظم تسالونیکی. M., 1994. S. 213-218.

روحانیت

CLIR (یونانی - "لات"، "سهم به ارث رسیده توسط قرعه") - به معنای گسترده - مجموعه ای از روحانیون (روحانیون) و روحانیون (فرعیان، خوانندگان، خوانندگان، سکستون، محراب). "روحانیون به این دلیل نامیده می شوند که به درجات کلیسا انتخاب می شوند ، همانطور که ماتیاس منصوب شده توسط رسولان ، به قید قرعه انتخاب شد" (خبرا آگوستین). در رابطه با خدمت معبد (کلیسا)، مردم به دسته های زیر تقسیم می شوند.

اول. در عهد عتیق: 1) «روحانیون» (کاهنان اعظم، کاهنان و «لاویان» (وزرای پایین) و 2) مردم. اصل سلسله مراتب در اینجا "قبیله ای" است، بنابراین، "روحانیون" فقط نمایندگان "قبیله" (قبیله) لاوی هستند: کاهنان اعظم نمایندگان مستقیم قبیله هارون هستند. کشیشان - نمایندگانی از همان نوع، اما نه لزوما مستقیم؛ لاوی ها نمایندگان دیگر جنس های همان قبیله هستند. "مردم" - نمایندگان تمام قبایل دیگر اسرائیل (و همچنین غیر اسرائیلی هایی که دین موسی را پذیرفتند).

II. در عهد جدید: 1) «روحانیون» (کاهنان و روحانیون) و 2) مردم. معیار ملی لغو می شود. همه مسیحیان مردی که معیارهای متعارف خاصی را رعایت می کنند، می توانند کشیش و روحانی شوند. مشارکت زنان مجاز است (مقامات کمکی: "شاسیان" در کلیسای باستان، خوانندگان، خدمتکاران در معبد و غیره)، در حالی که آنها "روحانی" محسوب نمی شوند (به شماس مراجعه کنید). «مردم» (عوام) همه مسیحیان دیگر هستند. در کلیسای باستان، "مردم" به نوبه خود به 1) غیر روحانی و 2) راهبان (زمانی که این نهاد بوجود آمد) تقسیم می شد. این دومی تنها در شیوه زندگی خود با "عریقات" تفاوت داشت و در رابطه با روحانیون همان موقعیت را داشت (دریافت دستورات مقدس با آرمان رهبانی ناسازگار تلقی می شد). با این حال، این معیار مطلق نبود و به زودی راهبان شروع به اشغال بالاترین مناصب کلیسا کردند. محتوای مفهوم K. در طول قرن ها تغییر کرده است و معانی نسبتاً متناقضی به دست آورده است. بنابراین، در گسترده ترین مفهوم، مفهوم K.، همراه با کشیشان و شماس، روحانیت عالی (Eiscopate، یا اسقف)، - بنابراین برای: روحانی (ordo) و غیر مذهبی (plebs). برعکس، به معنای محدود، که در قرون اول مسیحیت نیز ثبت شده، ک. فقط روحانیون زیر شماس (کارمندان ما) هستند. در کلیسای قدیمی روسیه، روحانیت ترکیبی از خادمان محراب و غیر محراب است، به استثنای اسقف. K. مدرن در معنای وسیع، هم شامل روحانیون (روحانیت منصوب شده) و هم روحانیون یا منشیان می شود (رجوع کنید به پریچ).

روشن: در مورد کهانت عهد عتیق // مسیح. خواندن. 1879. قسمت 2; تیتوف جی.، کشیش.مناقشه در مورد مسئله کشیشی عهد عتیق و جوهر خدمت کشیشی به طور کلی. SPb., 1882; و تحت مقاله سلسله مراتب.

تنیس محلی

LOCAL tenens - شخصی که به طور موقت به عنوان یک شخصیت عالی رتبه ایالتی یا کلیسا عمل می کند (مترادف: فرماندار، اگزارخ، جانشین). در سنت کلیسایی روسیه، فقط «م. تاج و تخت پدرسالار، اسقفی که پس از مرگ یک پدرسالار تا انتخاب پدرسالار دیگر بر کلیسا حکومت می کند. شناخته شده ترین در این مقام آقای. ، mitp پیتر (پلیانسکی) و مت. سرگیوس (استراگورودسکی) که در سال 1943 اسقف مسکو و تمام روسیه شد.

پدرسالار

PATRIARCH (PATRIARCHI) (gr. پدرسالاران-"جد"، "پدر") اصطلاح مهم سنت مذهبی کتاب مقدس-مسیحی است که عمدتاً در معانی زیر استفاده می شود.

1. کتاب مقدس P.-mi را اولاً اجداد تمام بشریت ("P.-i قبل از غرق شدن") و ثانیاً اجداد قوم اسرائیل ("اجداد قوم خدا") می نامد. همه آنها قبل از شریعت موسی زندگی می کردند (به عهد عتیق مراجعه کنید) و بنابراین نگهبانان انحصاری دین واقعی بودند. ده نفر اول، از آدم تا نوح، که شجره نامه نمادین آنها توسط کتاب پیدایش (فصل 5) نشان داده شده است، دارای طول عمر فوق العاده ای بودند که برای حفظ وعده هایی که در این اولین تاریخ زمینی پس از سقوط به آنها سپرده شده بود، ضروری بود. . از این میان، خنوخ برجسته است که «تنها» 365 سال زندگی کرد، «زیرا خدا او را گرفت» () و پسرش متوشالح، برعکس، بیشتر از دیگران، 969 سال عمر کرد و طبق سنت یهودی درگذشت. سال سیل (از این رو عبارت "متوشالح، یا متوشالح، سن"). دسته دوم ص کتاب مقدس با ابراهیم، بنیانگذار نسل جدیدی از مؤمنان آغاز می شود.

2. P. - نماینده بالاترین رتبه سلسله مراتب کلیسای مسیحی. عنوان P. به معنای دقیق شرعی توسط شورای چهارم جهانی (کلسدون) در سال 451 ایجاد شد که آن را به اسقف های پنج مرکز اصلی مسیحی اختصاص داد و ترتیب آنها را در دوپیچ ها با توجه به " ارشدیت افتخار" تعیین کرد. مقام اول به اسقف روم و پس از آن اسقف های قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم تعلق گرفت. بعدها، عنوان P. توسط سران سایر کلیساها نیز دریافت شد، علاوه بر این، P. قسطنطنیه پس از جدایی از روم (1054) در اولویت قرار گرفت. جهان ارتدکس.

در روسیه، پدرسالاری (به عنوان شکلی از حکومت توسط کلیسا) در سال 1589 تأسیس شد. (پیش از آن، کلیسا توسط کلانشهرها با عنوان اول "کیف" و سپس "مسکو و تمام روسیه" اداره می شد). بعدها، ایلخانی روسیه به عنوان پنجمین ارشد (بعد از اورشلیم) توسط ایلخانی شرقی تأیید شد. دوره اول پدرسالاری 111 سال به طول انجامید و در واقع با مرگ پاتریارک دهم آدریان (1700) به پایان رسید، و از نظر قانونی - در سال 1721، با لغو نهاد پدرسالاری و جایگزینی آن با یک هیئت جمعی از حکومت کلیسا - شورای حاکمیت مقدس. (از سال 1700 تا 1721 کلیسا توسط متروپولیتن استفان یاورسکی ریازان با عنوان "موقعیت تاج و تخت ایلخانی" اداره می شد.) دوره دوم ایلخانی که با بازسازی ایلخانی در سال 1917 آغاز شد تا به امروز ادامه دارد.

در حال حاضر موارد زیر وجود دارد پاتریارسالی های ارتدکس: قسطنطنیه (ترکیه)، اسکندریه (مصر)، انطاکیه (سوریه)، اورشلیم، مسکو، گرجی، صربی، رومانیایی و بلغاری.

علاوه بر این، سران برخی دیگر از کلیساهای مسیحی (شرقی) عنوان P. - ارمنی (P.-Catholicos)، مارونی، نسطوری، اتیوپی، و دیگران را دارند. جنگ های صلیبیدر شرق مسیحی به اصطلاح وجود دارد. «پتریارک های لاتین» که در تابعیت شرعی کلیسای روم قرار دارند. همین عنوان، در قالب یک تمایز افتخاری، دارای برخی از اسقف های کاتولیک غربی (ونیزی، لیسبون) است.

روشن: آموزه عهد عتیق در زمان پدرسالاران. SPb., 1886; رابرسون آر.شرقی کلیساهای مسیحی. SPb.، 1999.

SEXTON

SEXTON (یا "پارامونار" - یونانی. پاراموناریوس،- از پارامون، لات. mansio - "ماندن"، "یافتن".") یک منشی کلیسا است، یک خدمتکار پایین تر ("شبس") که در ابتدا وظیفه نگهبان مکان های مقدس و صومعه ها (خارج و داخل حصار) را انجام می داد. ص در قانون دوم شورای چهارم جهانی (451) ذکر شده است. در ترجمه لاتین قوانین کلیسا - "عمارت خانه" (mansionarius)، دروازه بان در معبد. روشن کردن چراغ ها را در هنگام عبادت وظیفه خود می داند و او را «نگهبان کلیسا» می نامد. شاید، در زمان های قدیم، P. بیزانس با ویلیس غربی ("مدیر"، "مدیر") مطابقت داشت - شخصی که انتخاب و استفاده از چیزهای کلیسا را در طول عبادت کنترل می کرد (Sacristan یا sakellarium بعدی ما). طبق «اخبار آموزنده» میسال اسلاوی (پ. را «خادم محراب» می نامد)، وظایف او این است که «... به قربانگاه بیاورد، شراب، آب، بخور و آتش، روشن کند و شمع را خاموش کند. برای تمیز کردن و تمیز کردن کل محراب و همچنین کف از هر گونه خاک و دیوارها و سقف از گرد و غبار و تار عنکبوت، اغلب و با احترام به کشیش یک معطر و گرما تهیه و سرو کنید.» (موشک. قسمت دوم. 1977. S. 544-545). در Typicon، P. "paraecclesiarch" یا "candilo-igniter" نامیده می شود (از kandela، lampas - "لامپ"، "لامپ"). درهای شمالی (سمت چپ) شمایل که به قسمتی از محراب منتهی می شود که لوازم جانبی پونوماری نشان داده شده در آن قرار دارد و عمدتاً توسط P. استفاده می شود، بنابراین "ponomarskie" نامیده می شود. در حال حاضر، در کلیسای ارتدکس، موقعیت خاصی از P وجود ندارد: در صومعه ها، وظایف P. عمدتاً بر عهده تازه کارها و راهبان ساده (که انتصاب ندارند) است و در عمل محله بین خوانندگان، محراب توزیع می شود. سرورها، نگهبانان و نظافتچی ها. از این رو عبارت "خواندن مانند یک سکستون" و نام اتاق نگهبان در معبد - "علامت دفتر".

پرزبیتر

پروتستان (گرم. پرسبوتروس-"پیر"، "بزرگ") - در مراسم مذهبی. اصطلاحات - نماینده پایین ترین رتبه درجه دوم سلسله مراتب ارتدکس (جدول را ببینید). مترادف: کشیش، کشیش، کشیش (منسوخ).

پروتستان

PRIEST (کشیش، کشیش) - نام مشترک (عمومی) نمایندگان درجه دوم سلسله مراتب ارتدکس (به جدول مراجعه کنید)

PRIT

PRICHT، یا پذیرش کلیسا (شکوه. pricht- "ترکیب"، "مجموعه"، از چ. ناله- "رتبه"، "ضمیمه") - به معنای محدود - کلیت روحانیون پایین، خارج از سلسله مراتب سه سطحی. به معنای وسیع - ترکیبی از روحانیون یا روحانیون (رجوع کنید به روحانیت) و در واقع کارمندان، با هم کارکنان یک ارتدکس را تشکیل می دهند. معبد (کلیسا). دومی شامل مزمور سرا (خواننده)، سکستون یا شماس، کشیش و خوانندگان است. در قبلی در روسیه، ترکیب P. توسط ایالت های مورد تایید کانستوری و اسقف تعیین می شد و به اندازه محله بستگی داشت. محله ای با جمعیت 700 نفر مرد. طبقه قرار بود P. از کشیش و مزمور سرا، برای محله ای با جمعیت زیاد - P. از کشیش، شماس و مزمور سرا. P. محله های پرجمعیت و ثروتمند می تواند از چندین تشکیل شود. کشیشان، شماسها و منشیان. اسقف برای ایجاد یک P. جدید یا تغییر ایالت، از مجمع درخواست کرد. درآمد P. توسعه یافته ch. arr از پرداخت برای کمیسیون کلیساهای روستایی P. دارای زمین بودند (حداقل 33 دهم در هر P.)، برخی از آنها در کلیسا زندگی می کردند. خانه ها، یعنی قسمت با ser. قرن 19 حقوق دولتی دریافت کرد. طبق گفته کلیسا منشور سال 1988 پی را به عنوان یک کشیش، یک شماس و یک مزمور خوان تعریف می کند. تعداد اعضای ص بنا به درخواست محله و متناسب با نیاز آن تغییر می کند ولی نمی تواند کمتر از 2 نفر باشد. - یک کشیش و یک مزمور سرا. رئیس P. رئیس معبد است: یک کشیش یا کشیش.

PRIEST - به کشیش، پرسبیتر، سلسله مراتب، روشن، تقدیس مراجعه کنید

CHIROTESIA - Chirotonia را ببینید

هیروتونیا

HIROTONY - شکل بیرونی مراسم مقدس کشیشی، در واقع، لحظه اوج آن - عمل دست گذاشتن بر سرپرستی که به درستی انتخاب شده است به مقام کشیشی ارتقا می یابد.

در یونان باستان کلمه زبان cheirotoniaیعنی دادن رای در مجلس مردمی از طریق دست بالا یعنی انتخابات. در یونانی جدید زبان (و کاربرد کلیسا) دو اصطلاح نزدیک را می‌یابیم: cheirotonia، تقدیس - "تعیین" و cheirothesia، chirothesia - "دست گذاشتن". Euchologion یونانی به هر انتصاب (عروج به درجه) اشاره دارد - از خواننده به اسقف (به سلسله مراتب مراجعه کنید) - X. در کتابهای راهنمای رسمی و مذهبی روسی، آنها به عنوان یونانی بدون ترجمه استفاده می شوند. شرایط، و همچنین شکوه آنها. معادل هایی که به طور مصنوعی متمایز می شوند، اگرچه کاملاً دقیق نیستند.

انتصاب 1) اسقف: انتصاب و ح. 2) رئیس (کشیش) و شماس: انتصاب و ح. 3) ساب شماس: ح.، شروع و انتصاب; 4) خواننده و خواننده: شروع و کایروتزیا. در عمل، معمولاً از "تعیین" یک اسقف و "انتصاب" یک کشیش و یک شماس صحبت می شود، اگرچه هر دو کلمه معنای یکسانی دارند و به یونانی یکسان بازمی گردد. مدت، اصطلاح.

T. arr., X. فیض کاهنیت را ابلاغ می کند و ارتقاء ("تخصیص") به یکی از سه درجه کشیشی است. در محراب انجام می شود و همزمان دعای "فیض الهی ..." خوانده می شود. از طرف دیگر، هیروتزیا به معنای واقعی "تعیین" نیست، بلکه فقط به عنوان نشانه ای از پذیرش یک شخص (کارمند، - ببینید) به عملکرد برخی پایین تر عمل می کند. خدمت کلیسا. بنابراین، در وسط معبد و بدون خواندن دعای "فیض الهی ..." انجام می شود. استثنایی از این تمایز اصطلاحی فقط در رابطه با شماس فرعی مجاز است، که در حال حاضر یک نابهنگام است، یادآوری جایگاه او در سلسله مراتب کلیسای باستانی.

در دستنوشته باستانی بیزانس Euchologies، درجه شماس Ch.، که زمانی در جهان ارتدکس گسترده بود، مشابه Ch. deacon حفظ شده است (همچنین در مقابل تخت مقدس و با خواندن دعای "فیض الهی ... ”). کتابهای چاپی دیگر حاوی آن نیستند. Euchologion J. Goar این دستور را نه در متن اصلی، بلکه در میان انواع نسخه های خطی، به اصطلاح می دهد. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730, pp. 218-222).

علاوه بر این اصطلاحات برای تعیین انتصاب به درجات سلسله مراتبی اساساً متفاوت - در واقع کشیشی و "روحانی" پایین تر، موارد دیگری نیز وجود دارد که نشان دهنده ارتقاء به "درجات کلیسا" (درجات، "مقامات") مختلف در یک درجه از کشیشی است. ” کار شماس بزرگ، ... ابوت، ... ارشماندریت ”; "به دنبال جوجه تیغی برای ایجاد یک پروتوپیتر"؛ "ارتفاع یک آرکدیاکون یا پروتودیاکن، پروتوپیتر یا کشیش، هگومن یا ارشماندریت".

روشن: محافظ کیف، 1904; نسلوفسکی آ.دستورات احکام و احکام. Kamenetz-Podolsk، 1906; راهنمای مطالعه قانون خدمات الهی کلیسای ارتدکس. M., 1995. S. 701-721; واگاگینی سی. L" ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. روما، 1974. شماره 41; یا تی. تحت مقالات اسقف، سلسله مراتب، شماس، کشیش، کشیشی.

کاربرد

ENOCH

INOK - روسی قدیمی. نام یک راهب، در غیر این صورت - سیاه و سفید. خوب. آر. - یک راهب، ما مدرن هستیم. - راهبه (راهبه، زغال اخته).

ریشه این نام به دو صورت توضیح داده شده است. 1. I. - "تنها" (به عنوان ترجمه یونانی monos - "یک"، "تنها"؛ monachos - "زائده"، "راهب"). "راهبی خوانده می شود، کسی که شبانه روز با خدا گفتگو می کند" ("Pandekty" اثر نیکون چرنوگورتس، 36). 2. تعبیر دیگری نام I. را از شیوه زندگی متفاوتی گرفته است که راهب شده است: "وگرنه باید زندگی خود را از رفتار دنیوی هدایت کند" ، مقدسفرهنگ لغت اسلاو کلیسا کامل. م.، 1993، ص. 223).

در استفاده مدرن کلیسای ارتدکس روسیه، "راهب" به معنای واقعی راهب نامیده نمی شود، اما روسری(به یونانی "پوشیدن روسری") یک تازه کار، تا زمانی که او را به "طرح کوچک" تنفر می دهند (به دلیل پذیرش نهایی نذرهای رهبانی و نامگذاری نام جدید). I. - گویی "راهب تازه کار"؛ او علاوه بر قیطون، یک کامیلاوکا نیز دریافت می کند. من یک نام دنیوی را حفظ می کند و آزاد است که هر زمان که بخواهد از اطاعت خود دست بردارد و به زندگی سابق خود بازگردد که برای یک راهب، طبق قوانین ارتدکس، دیگر امکان پذیر نیست.

رهبانیت (به معنای قدیمی) - رهبانیت، زغال اخته. رهبانی بودن یعنی زندگی رهبانی.

شخص غیر روحانی

لایه - کسی که در دنیا زندگی می کند، شخصی سکولار ("دنیوی") که به روحانیت و رهبانیت تعلق ندارد.

M. نماینده مردم کلیسا است که در دعاهای کلیسا شرکت می کند. در خانه، او می‌تواند تمام خدمات ذکر شده در کتاب ساعات، کتاب دعا یا سایر مجموعه‌های مذهبی را انجام دهد، و تعجب‌ها و دعاهای کاهنی را حذف کند، و همچنین عبادت‌های شماس را (در صورتی که در متن آئینی آمده باشد) انجام دهد. م می تواند در صورت اضطرار (در صورت عدم حضور روحانی و خطر جانی) مراسم غسل تعمید را انجام دهد. در قرون اول مسیحیت، حقوق افراد غیر مذهبی به طور غیرقابل مقایسه ای از حقوق مدرن پیشی گرفت و نه تنها به انتخاب رئیس کلیسای محله، بلکه حتی اسقف اسقف نیز گسترش یافت. در روسیه باستان و قرون وسطی، M. تابع اداره قضایی عمومی شاهزاده بودند. موسسات، بر خلاف مردم کلیسا، که تحت صلاحیت کلانشهر و اسقف بودند.

روشن: آفاناسیف ن. وزارت عوام در کلیسا. م.، 1995; فیلاتوف اس."آنارشیسم" لائیک در ارتدکس روسی: سنت ها و دیدگاه ها // صفحات: مجله Bibl.-Bogosl. in-ta ap. اندرو م.، 1999. N 4: 1; مینی آر.مشارکت عمومی در آموزش دینی در روسیه // همان. لایت در کلیسا: مجموعه مقالات بین الملل. الهیاتی conf. م.، 1999.

ساکرستان

چاپگر (ساکلاریوم یونانی، ساکلاریوس):
1) سر لباس سلطنتی، محافظ سلطنتی؛ 2) در صومعه ها و کلیساهای جامع - متولی ظروف کلیسا، رئیس.

سلسله مراتب در کلیسای ارتدکس دارای تعداد زیادی نام (رتبه) است. شخصی که به کلیسا می آید با روحانیونی ملاقات می کند که مناصب خاصی دارند و به عنوان بندگان واقعی خداوند متعال در قبال گله مسئول هستند.

سلسله مراتب کلیسا در ارتدکس

درجات ارتدکس

خدای پدر، بسته به نزدیکی به پادشاهی خود، قوم خود را به سه نوع تقسیم کرد.

دسته اول شامل وضع مردم- اعضای عادی اخوان ارتدکس که روحانیت را نپوشیده اند. این افراد بخش عمده ای از مؤمنان را تشکیل می دهند و در مراسم دعا شرکت می کنند. کلیسا به افراد غیر روحانی اجازه می دهد تا مراسم را در خانه های خود برگزار کنند. در قرون اولیه مسیحیت، مردم حقوق بسیار بیشتری نسبت به امروز داشتند. در انتخاب رؤسای و اسقف ها صدای افراد غیر روحانی قدرت داشت.
روحانیون- پايين ترين مرتبه، وقف خدا و ملبس به لباس مناسب. برای دریافت مقدمات، این افراد با برکت اسقف، مراسم منسوب شدن (تعیین) را انجام می دهند. این شامل خوانندگان، سکستون ها (شماها)، خواننده ها می شود.
روحانیون- مرحله ای که بالاترین روحانیون ایستاده اند و سلسله مراتب الهی را تشکیل می دهند. برای دریافت این رتبه، باید مراسم مقدس انتصاب را طی کرد، اما تنها پس از مدتی قرار گرفتن در رتبه پایین تر. لباس های سفید توسط روحانیون، که اجازه دارند خانواده داشته باشند، سیاه پوش می شوند - کسانی که زندگی رهبانی دارند. فقط دومی ها مجاز به مدیریت محله هستند.

درباره خادمین مختلف کلیسا:

در نگاه اول به روحانیون، متوجه می شوید که برای راحتی در تعیین رتبه، لباس های کشیشان و پدران مقدس متفاوت است: تعداد کمی از لباس های چند رنگ زیبا می پوشند، دیگران به ظاهر سختگیرانه و زاهدانه پایبند هستند.

در یک یادداشت! سلسله مراتب کلیسا، همانطور که شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت می گوید، ادامه مستقیم "ارتش آسمانی" است، که شامل فرشتگان - نزدیک ترین رعایای خدا است. درجات بالاتر که به سه مرتبه تقسیم می شوند، از طریق خدمت بی چون و چرا، فیض پدر را به هر یک از فرزندان او که ما هستیم، منتقل می کنند.

آغاز سلسله مراتب

اصطلاح "حساب کلیسا" هم به معنای محدود و هم به معنای گسترده به کار می رود. این عبارت در مورد اول به معنای مجموعه ای از روحانیون پایین ترین درجه است که در نظام سه درجه نمی گنجد. وقتی آنها به معنای گسترده صحبت می کنند، منظور آنها روحانیون (کارمندان) است که اتحادیه کارکنان هر مجموعه کلیسا (معبد، صومعه) را تشکیل می دهد.

کلیسای کلیسای ارتدکس

که در روسیه قبل از انقلابآنها توسط کانستوری (موسسه ای تحت اسقف) و شخصاً توسط اسقف تأیید شدند. تعداد روحانیون رده پایین به تعداد اهل محله بستگی داشت که به دنبال ارتباط با خداوند بودند. حساب یک کلیسای بزرگ شامل دوازده شماس و روحانی بود. برای ایجاد تغییراتی در ترکیب این ستاد، اسقف باید از مجمع عمومی اجازه می گرفت.

درآمد حساب در قرون گذشته شامل پرداخت خدمات کلیسا (روحانیت و دعا برای نیازهای غیر مذهبی) بود. به بخش های روستایی که در رده های پایین تر خدمت می کردند، قطعاتی از زمین ارائه شد. برخی از خوانندگان، سکستون ها و خوانندگان در خانه های کلیسایی ویژه زندگی می کردند و در قرن نوزدهم شروع به دریافت حقوق کردند.

برای اطلاعات! تاریخچه توسعه سلسله مراتب کلیسا به طور کامل فاش نشده است. امروز آنها با اطمینان در مورد سه درجه کشیشی صحبت می کنند، در حالی که نام های اولیه مسیحی (پیامبر، دیناسکال) عملاً فراموش شده است.

معنی و اهمیت رتبه ها منعکس کننده فعالیت هایی بود که کلیسا به طور مقتدرانه اعلام کرد. پیش از این، برادران و امور صومعه توسط هگومن (رهبر) اداره می شد که تنها در تجربه او تفاوت داشت. امروزه کسب رتبه کلیسا مانند یک جایزه رسمی است که برای یک دوره خاص خدمت دریافت می شود.

درباره زندگی کلیسا:

سکستون ها (شماها) و روحانیون

هنگامی که مسیحیت ظهور کرد، آنها نقش نگهبان معابد و مکان های مقدس را بازی کردند. از وظایف دروازه بانان، روشن کردن چراغ در هنگام عبادت بود. گریگوری کبیر آنها را "نگهبانان کلیسا" نامید. سکستون ها انتخاب ظروف برای مراسم را کنترل می کردند، آنها پروفورا، آب متبرک، آتش، شراب، شمع روشن می کردند، محراب ها را تمیز می کردند، کف ها و دیوارها را با احترام می شستند.

امروزه مقام شماس عملاً به صفر رسیده است ، وظایف باستانی اکنون به دوش نظافتچیان ، نگهبانان ، تازه کارها و راهبان ساده واگذار شده است.

در عهد عتیق، اصطلاح «واضح» به طبقه پایین و مردم عادی اشاره دارد. در زمان های قدیم، نمایندگان قبیله (قبیله) لاوی روحانی شدند. مردم را همه کسانی می نامیدند که با سخاوت "واقعی" خود متمایز نمی شدند.
در کتاب عهد جدید، معیار یک ملت حذف شده است: اکنون هر مسیحی که پیروی از قوانین خاص دین را تأیید کرده باشد، می تواند پایین ترین و بالاترین رتبه ها را دریافت کند. در اینجا وضعیت زنی که اجازه دریافت سمت کمکی را دارد مطرح می شود.
در زمان های قدیم، مردم به افراد غیر روحانی و راهبان تقسیم می شدند که با زهد فراوان در زندگی متمایز می شدند.
روحانیون به معنای محدود، روحانیانی هستند که در سطح منشیان قرار دارند. در دنیای ارتدکس مدرن، این نام به کشیشان از بالاترین درجه سرایت کرده است.

سطح اول سلسله مراتب روحانیت

در جوامع اولیه مسیحیت، دستیاران اسقف، شماس نامیده می شدند. امروز آنها با خواندن کتاب مقدس و سخن گفتن از طرف جماعت به کلام خدا خدمت می کنند. شماسها که همیشه برای کار برکت طلب می کنند، محوطه کلیسا را می کوبند و به برگزاری مراسم پروسکومیدیا (نمایش) کمک می کنند.

یک شماس به یک اسقف یا کشیش در برگزاری خدمات الهی و مقدسات کمک می کند

نامگذاری بدون ذکر مشخصات نشان دهنده تعلق وزیر به روحانیت سفید است. مرتبه رهبانی هیرودیاکون نامیده می شود: لباس های آنها فرقی نمی کند، اما در خارج از عبادت ها روسری سیاه می پوشند.
بزرگ‌ترین فرد در مرتبه دیاکون، پروتودیاکون است که با یک اوریون دوتایی (روبان باریک بلند) و یک کامیلاوکا بنفش (سرپوش) متمایز می‌شود.
در زمان های قدیم، اعطای درجه شماس معمول بود که وظیفه آن مراقبت از زنان بیمار، آماده شدن برای غسل تعمید و کمک به کشیش ها بود. سوال احیای چنین سنتی در سال 1917 مورد توجه قرار گرفت، اما هیچ پاسخی وجود نداشت.

شماس فرعی دستیار شماس است. که در زمان باستانآنها اجازه نداشتند زن بگیرند. از جمله وظایف مراقبت از ظروف کلیسا، پوشش های محراب بود که از آن نیز محافظت می کردند.

برای اطلاعات! در حال حاضر، این دستور فقط در خدمات الهی اسقف رعایت می شود که شماسس های فرعی با اهتمام تمام به او خدمت می کنند. دانشجویان دانشکده های الهیات بیشتر کاندیدای این رتبه می شوند.

سطح دوم سلسله مراتب روحانیت

پرسبیتر (سر، بزرگتر) یک اصطلاح متعارف عمومی است که صفوف طبقه متوسط را متحد می کند. او حق دارد مراسم عشای ربانی و غسل تعمید را به جا آورد، اما این اختیار را ندارد که کشیشان دیگر را در هر جایی از سلسله مراتب قرار دهد یا به اطرافیانش فیض دهد.

کشیشی که در راس جامعه محله قرار دارد، پیشوا نام دارد.

در زمان رسولان، پرسبیترها اغلب به عنوان اسقف نامیده می شدند - اصطلاحی که نشان دهنده "نگهبان"، "نظارت" است. اگر چنین کشیشی دارای عقل و سن شرافتمندی بود، او را بزرگ می نامیدند. در کتاب اعمال رسولان و رسالات آمده است که بزرگان در غیاب اسقف مؤمنان را برکت می‌دادند و ریاست می‌کردند، آنها آموزش می‌دادند، بسیاری از مقدسات را انجام می‌دادند و اعتراف می‌گرفتند.

مهم! ROC قوانینی را ارائه می دهد که می گوید امروزه این سطح کلیسا فقط برای راهبان با تحصیلات الهیات در دسترس است. پروتستان باید دارای اخلاق کامل و بالای 30 سال باشد.

این گروه شامل ارشماندریت ها، هیرومون ها، راهب ها و روحانیون است.

سطح سوم سلسله مراتب روحانیت

قبل از نفاق کلیسا، که در اواسط قرن XI رخ داد ، دو بخش مسیحیت با هم متحد شدند. پس از تقسیم به ارتدکس و کاتولیک، اساس اسقف (بالاترین رتبه) عملاً تفاوتی نداشت. متکلمان می گویند که قدرت این دو سازمان دینی قدرت خدا را می شناسد نه انسان را. حق حکومت تنها پس از اغماض روح القدس در مراسم تقدیس (تعیین) منتقل می شود.

در سنت مدرن روسیه فقط یک راهب می تواند اسقف شود

یک متکلم مسیحی به نام ایگناتیوس انطاکیه که از شاگردان پطرس و یوحنا بود، در مورد نیاز به یک اسقف در هر شهر مثبت بود. کشیشان سطوح پایین باید بی چون و چرا از دومی اطاعت کنند. جانشینی حواری، که حق اقتدار کلیسایی را بر گله می بخشد، در آموزه های ارتدکس و کاتولیک به عنوان یک جزم تلقی می شد.

طرفداران دومی از اقتدار بی قید و شرط پاپ حمایت می کنند، که سلسله مراتب سختی از اسقف ها را تشکیل می دهد.

در ارتدکس، قدرت به پدرسالاران سازمان های کلیسای ملی داده می شود.در اینجا، بر خلاف کاتولیک، آموزه کاتولیکیت سلسله مراتب به طور رسمی پذیرفته می شود، که در آن هر فصل به رسولان تشبیه می شود، به دستورات عیسی مسیح گوش می دهد و به گله دستور می دهد.

اسقف ها (کشیشان)، اسقف ها، پدرسالاران از خدمات و مدیریت کامل برخوردارند. این رتبه حق انجام کلیه مقدسات، تعیین نمایندگان درجات دیگر را دارد.

روحانیونی که در یک گروه کلیسا قرار دارند «به لطف» برابر هستند و در چارچوب قوانین مربوطه عمل می کنند. انتقال به مرحله دیگری در طول مراسم مذهبی، در مرکز معبد انجام می شود. این نشان می دهد که راهب لباس نمادینی از تقدس غیرشخصی دریافت می کند.

مهم! سلسله مراتب در کلیسای ارتدکس بر اساس معیارهای خاصی ساخته شده است، که در آن رده های پایین تر از رتبه های بالاتر تابع هستند. عوام، منشیان، روحانیون و روحانیون به اقتضای درجه دارای اختیارات خاصی هستند که باید با ایمان واقعی و بدون چون و چرا در برابر اراده خالق متعال به انجام برسانند.

الفبای ارتدکس. سلسله مراتب کلیسا

پدرسالار -
در برخی از کلیساهای ارتدکس - عنوان رئیس کلیسای محلی. پدرسالار توسط شورای محلی انتخاب می شود. این عنوان توسط شورای چهارم جهانی در سال 451 (کلسدون، آسیای صغیر) ایجاد شد. در روسیه، پدرسالاری در سال 1589 تأسیس شد، در سال 1721 لغو شد و با یک هیئت دانشگاهی - کلیسا جایگزین شد، در سال 1918 بازسازی شد. در حال حاضر، ایلخانی های ارتدکس زیر وجود دارد: قسطنطنیه (ترکیه)، اسکندریه (مصر)، انطاکیه (سوریه)، اورشلیم، مسکو، گرجستان، صربستان، رومانیایی و بلغاری.

سینود
(ویژه یونانی - مجمع، کلیسای جامع) - در حال حاضر - یک هیئت مشورتی زیر نظر پدرسالار، متشکل از دوازده اسقف و با عنوان "سنود مقدس". شورای مقدس شامل شش عضو دائمی است: متروپولیتن کروتیتسی و کلومنا (منطقه مسکو). متروپولیتن سن پترزبورگ و نوگورود؛ متروپولیتن کیف و کل اوکراین؛ متروپولیتن مینسک و اسلوتسک، اگزارش پدرسالار بلاروس؛ رئیس بخش روابط خارجی کلیسا؛ مدیر امور پاتریارک مسکو و شش عضو غیر دائمی، هر شش ماه یکبار تعویض می‌شوند. از سال 1721 تا 1918، سینود بالاترین مرجع قدرت اداری کلیسا بود و جایگزین پاتریارک (او عنوان پدرسالار "قدوس" را داشت) - شامل 79 اسقف بود. اعضای شورای مقدس توسط امپراتور منصوب می شدند، نماینده ای در جلسات مجمع شرکت می کرد. قدرت دولتی- دادستان ارشد اتحادیه.

شهر بزرگ
(کلان شهر یونانی) - در اصل اسقف، رئیس کلان شهر - منطقه کلیسای بزرگی است که چندین اسقف را متحد می کند. اسقف هایی که اسقف ها را اداره می کردند تابع کلان شهر بودند. زیرا تقسیمات اداری-کلیسا مصادف با ایالتی بود، ادارات کلان شهرها در پایتخت کشورهایی که کلان شهرهای خود را پوشش می دادند قرار داشتند. متعاقباً، اسقفانی که بر اسقف‌های بزرگ حکومت می‌کردند، متروپلیتن نامیده شدند. در حال حاضر، در کلیسای ارتدکس روسیه، عنوان "متروپولیتن" عنوان افتخاری پس از عنوان "اسقف اعظم" است. بخش مشخصی از لباس های متروپولیتن یک کلوبوک سفید است.

اسقف اعظم
(یونانی ارشد در میان اسقف ها) - در اصل یک اسقف، رئیس یک منطقه بزرگ کلیسا، که چندین اسقف را متحد می کند. BISHOS اسقف های اداره کننده تابع اسقف اعظم بودند. متعاقباً اسقف ها را اسقف اعظم نامیدند و اسقف های بزرگ را مدیریت کردند. در حال حاضر، در کلیسای ارتدکس روسیه، عنوان "اسقف اعظم" افتخاری است و قبل از آن عنوان "متروپولیتن" وجود دارد.

راهب
(کشیش یونانی ارشد، رئیس کشیشان) - یک روحانی متعلق به سومین درجه عالی کشیش. او این فیض را دارد که تمام عبادات مقدس (از جمله دست گذاشتن) را انجام دهد و زندگی کلیسا را رهبری کند. هر اسقف (به جز معاونان) یک اسقف را اداره می کند. در قدیم اسقف ها را برحسب میزان قدرت اداری به اسقف، اسقف اعظم و متروپلیت تقسیم می کردند که در حال حاضر این عناوین به عنوان عناوین افتخاری حفظ شده است. از میان اسقف ها، شورای محلی یک پدرسالار (مادام العمر) را انتخاب می کند که زندگی کلیسایی کلیسای محلی را رهبری می کند (برخی از کلیساهای محلی توسط کلان شهرها یا اسقف اعظم رهبری می شوند). بر اساس تعالیم کلیسا، فیض رسولی دریافت شده از عیسی مسیح از طریق انتصاب به اسقف ها از دوران رسولی و غیره منتقل می شود. در کلیسا جانشینی پر از فیض وجود دارد. انتصاب به اسقف توسط شورای اسقف انجام می شود (حداقل باید دو اسقف تعیین کننده وجود داشته باشد - قانون 1 از حواریون مقدس؛ طبق قانون 60 شورای محلی کارتاژ در سال 318 - حداقل سه نفر). طبق قانون 12 شورای ششم کلیسای جهانی (680-681 قسطنطنیه)، اسقف باید مجرد باشد؛ در رویه واقعی کلیسا، مرسوم است که روحانیون رهبانی را به عنوان اسقف منصوب کنند. مرسوم است که اسقف را خطاب کنید: به اسقف "عالیجناب" ، به اسقف اعظم یا متروپولیتن - "عالیجناب"؛ به پدرسالار "عالیجناب" (به برخی از پدرسالاران شرقی - "جناب شما"). یک آدرس غیر رسمی به اسقف "ولادیکو" است.

راهب
(یونانی نظارت، نظارت) - روحانی با درجه سوم کشیشی، در غیر این صورت اسقف. در ابتدا، کلمه "اسقف" بدون توجه به موقعیت اداری کلیسا (به این معنا در رساله های رسول مقدس پولس استفاده می شود) اسقف را به این صورت نشان می داد، بعدها، زمانی که اسقف ها شروع به متمایز شدن به اسقف ها، اسقف اعظم، کلانشهرها و ایلخانان، کلمه "اسقف"، به طور معمول، به معنای دسته اول موارد فوق شد و در معنای اصلی با کلمه "اسقف" جایگزین شد.

ارشماندریت -
رتبه رهبانی در حال حاضر به عنوان بالاترین جایزه به روحانیون رهبانی اعطا می شود. مربوط به کشیش اعظم و پیشرو در روحانیون سفیدپوست است. درجه ارشماندریت در کلیسای شرقی در قرن پنجم ظاهر شد. - این نام افرادی بود که توسط اسقف از میان رهبران برای نظارت بر صومعه های اسقف انتخاب شد. متعاقباً، نام «ارشماندریت» به روسای مهم‌ترین صومعه‌ها و سپس به افراد رهبانی که دارای مناصب اداری کلیسا بودند، منتقل شد.

هگومن -
مقام رهبانی در شأن مقدس، راهب خانقاه.

کشیش -
کشیش ارشد در روحانیت سفید. عنوان کشیش به عنوان پاداش داده می شود.

کشیش -
یک روحانی متعلق به درجه دوم و میانی کشیشی. او دارای فیض ادای همه ی مقدسات است، به جز مراسم تشیع. در غیر این صورت، کاهن را کشیش یا پرسبیتر می نامند (بزرگ یونانی؛ این نام کشیش در نامه های پولس رسول است). انتصاب به کشیشی توسط اسقف از طریق انتصاب انجام می شود. مرسوم است که خطاب به یک کشیش: "برکت شما"; به یک کشیش صومعه (hieromonk) - "کشیش شما" ، به یک راهب یا ارشماندریت - "کشیش شما". آدرس غیر رسمی - "پدر". کشیش (کشیش یونانی) - یک کشیش.

هیرومونک
(کشیش-راهب یونانی) - کشیش-راهب.

Protodeacon -
شماس ارشد در روحانیت سفید. عنوان Protodeacon به عنوان پاداش داده می شود.

هیرودیس
(به یونانی: Deacon-monk) - شماس راهب.

شماس بزرگ -
شماس ارشد در روحانیت صومعه. عنوان archdeacon به عنوان پاداش داده می شود.

شماس
(وزیر یونانی) - روحانی متعلق به اولین و پایین ترین درجه روحانیت. یک شماس فیض این را دارد که مستقیماً در اجرای مراسم مقدس توسط یک کشیش یا اسقف شرکت کند، اما نمی تواند آنها را به تنهایی انجام دهد (به جز غسل تعمید، که در صورت لزوم، می تواند توسط غیر روحانیان نیز انجام شود). شماس در حین عبادت ظروف مقدس را آماده می کند، نماز را اعلام می کند و غیره. انتصاب به شماس توسط اسقف از طریق انتصاب انجام می شود.

روحانیت -
روحانیت بین روحانیون سفید (غیر رهبانی) و سیاهپوست (رهبانی) تفاوت قائل شده است.

طرحواره -
راهبی که طرح واره ای عالی را اتخاذ کرده است، در غیر این صورت - یک تصویر فرشته ای بزرگ. زمانی که راهب در طرح واره بزرگ قرار می گیرد، عهد می کند که از دنیا و هر چیز دنیوی چشم پوشی کند. یک کشیش schemamonk (schieheromonk یا hieroschemamonk) حق خدمت به عنوان کشیش را حفظ می کند، شیهگومن و اسکیماندریت باید خود را از اقتدار رهبانی حذف کنند، اسقف باید خود را از قدرت اسقفی کنار بگذارد و حق برگزاری مراسم مذهبی را ندارد. جلیقه طرحواره با کوکول و آنالاو تکمیل می شود. رهبانیت طرحواره ای در قرن پنجم در خاورمیانه ظهور کرد، زمانی که مقامات امپراتوری به منظور ساده کردن گوشه نشینی، به زاهدان دستور دادند در صومعه ها مستقر شوند. گوشه نشینانی که در ازای گوشه نشینی به گوشه نشینی می پرداختند، راهبان طرح واره بزرگ خوانده می شدند. متعاقباً، دریچه برای طرحواره ها واجب نبود.

کشیشان -
افرادی که دارای فیض انجام مراسم مقدس هستند (اسقفان و کاهنان) یا مستقیماً در اجرای آنها شرکت می کنند (شاهان). آنها به سه درجه متوالی تقسیم می شوند: شماس، کشیش و اسقف. از طریق انتصاب تحویل داده می شود. انتصاب یک خدمت الهی است که طی آن مراسم مقدس کشیشی انجام می شود - تصمیم به روحانیون. در غیر این صورت، انتصاب (دستگاه یونانی). انتصاب به شماسها (از شماس های فرعی)، به کشیشان (از شماس ها) و به اسقف ها (از کشیشان) انجام می شود. بر این اساس، سه آداب تعزیه وجود دارد. به عنوان شماس و کشیش، یک اسقف می تواند انتصاب را انجام دهد. در اسقف‌ها، انتصاب توسط شورای اسقف انجام می‌شود (حداقل دو اسقف، به قانون 1 رسولان مقدس مراجعه کنید).

تعزیه
در مراسم عشای ربانی بعد از مراسم عشای ربانی به شماها انجام می شود. مبتکر از طریق دروازه های سلطنتی به داخل محراب هدایت می شود، در حالی که تروپاریا می خواند، سه بار دور تاج و تخت می چرخد و سپس بر روی یک زانو در مقابل تخت زانو می زند. اسقف لبه اموفوریون را روی سر مبتدی قرار می دهد، دست خود را بالای سر می گذارد و دعای مقدس را می خواند. پس از نماز، اسقف اوراریون چلیپایی را از مبتدیان خارج می کند و اوراریون را با تعجب "axios" روی شانه چپ او می گذارد. انتصاب به کشیشی در مراسم مذهبی بعد از ورودی بزرگ به روشی مشابه انجام می شود - کسی که قرار است در مقابل تخت بر روی هر دو زانو زانو بزند ، نماز مقدس دیگری خوانده می شود ، شخص مقتول لباس های کشیش را می پوشد. انتصاب به اسقف در مراسم عبادت پس از خواندن تریساژیون قبل از خواندن رسول انجام می شود. مقدّس از درهای سلطنتی به محراب وارد می‌شود، سه تعظیم در برابر محراب می‌سازد و در حالی که روی هر دو زانو می‌ایستد، دست‌هایش را به صورت صلیب روی محراب می‌گذارد. سلسله مراتبی که مراسم را انجام می دهند، انجیل باز را بالای سر او نگه می دارند، رهبر آنها دعای مقدس را می خواند. سپس عبادت اعلان می شود و پس از آن انجیل بر تخت سلطنت قرار می گیرد و شخص تازه منصوب شده با ندای «اکسیوس» در لباس اسقف می پوشد.

راهب
(یونانی) - شخصی که از طریق نذر خود را وقف خدا کرده است. نذر كردن همراه با كوتاه كردن مو به نشانه بندگی خداوند است. رهبانیت مطابق با نذرهای گرفته شده به سه درجه متوالی تقسیم می شود: راهب کاسوک (کاسوک) - درجه مقدماتی برای پذیرش یک طرحواره کوچک. راهب طرحواره کوچک - نذر عفت، عدم طمع و اطاعت می کند. راهب طرحواره بزرگ یا تصویر فرشته (شمامونک) - نذر می کند که از دنیا و هر چیز دنیوی چشم پوشی کند. کسی که خود را آماده می کند تا به عنوان یک راهب روبه رو شود و در صومعه تحت آزمایش قرار گیرد، تازه کار نامیده می شود. رهبانیت در قرن سوم ظهور کرد. در مصر و فلسطین در ابتدا، اینها گوشه نشینانی بودند که به صحرا بازنشسته شدند. در قرن چهارم. قدیس پاخومیوس بزرگ اولین صومعه های سنوبیتی را سازماندهی کرد و سپس رهبانیت سنوبیتی در سراسر جهان مسیحیت گسترش یافت. بنیانگذاران رهبانیت روسی را سنت آنتونی و تئودوسیوس غارها می دانند که در قرن یازدهم خلق کردند. صومعه کیف-پچرسکی.

خنوخ
(از اسلاو متفاوت - تنها، متفاوت) - نام روسی یک راهب، ترجمه تحت اللفظی از یونانی.

ساب شماس -
یک روحانی در حال خدمت اسقف در حین خدمت: لباس ها را آماده می کند، کردیون و تریکریون را می دهد، درهای سلطنتی را باز می کند، و غیره. انتصاب به عنوان توس، به تقدیم مراجعه کنید.

سکستون
(یونانی تحریف شده. preceptor) - یک روحانی که در منشور ذکر شده است. وگرنه پسر محراب. در بیزانس به نگهبان کلیسا سکستون می گفتند.

پرتاب شده -
1. عمل انجام شده در خدمات خاص. کوتاه کردن مو در جهان باستان به عنوان نماد بردگی یا خدمت وجود داشته است و به این معنی وارد عبادت مسیحیان شده است: الف) کوتاه کردن مو بر روی تازه غسل تعمید پس از غسل تعمید به عنوان نشانه خدمت به مسیح انجام می شود. ب) کوتاه کردن مو در هنگام شروع خواننده جدید به عنوان نشانه خدمت به کلیسا انجام می شود. 2. عبادت با پذیرش رهبانیت (رجوع کنید به راهب). مطابق با سه درجة رهبانیت، تنش در طرحواره کوچک، تنور به طرحواره کوچک و تنور به طرحواره بزرگ وجود دارد. تونسور غیر روحانی (رجوع کنید به روحانیت) توسط یک کشیش صومعه (هیرومونک، راهب یا ارشماندریت)، روحانیون - توسط یک اسقف انجام می شود. آئین تنسور در خراطین شامل برکت، شروع مراسم معمول، تروپاریا، دعای کاهنی، طناب صلیبی شکل و پوشیدن قالیچه و کامیلاوکا است. پس از ورود به انجیل در مراسم عبادت، انتقال به طرحواره کوچک انجام می شود. قبل از اقامه نماز، تنسور در ایوان قرار می گیرد و. هنگام خواندن تروپاریا، او را به معبد هدایت می کنند و در مقابل دروازه های سلطنتی قرار می دهند. نذر می پرسد از اخلاص و اختیار و غیره. تازه وارد و سپس او را تنور می کنند و نام جدیدی می گذارند و پس از آن به تازه تنسور شده، کیتون، پارامان، کمربند، روسری، مانتو، کلوبوک، صندل و تسبیح می پوشند. تنسور در طرحواره بزرگ با جدیت تر و طولانی تر انجام می شود، فرد تنسور شده همان لباس ها را می پوشد، به جز پارامان و کلوبوک که با آنولا و کوکول جایگزین می شوند. آداب و رسوم تندره در یک خلاصه بزرگ گنجانده شده است.

کلیسای ارتدکس روسیهبه عنوان بخشی از کلیسای جهانی، دارای یک سلسله مراتب سه سطحی است که در طلوع مسیحیت به وجود آمد. روحانیون به دو دسته تقسیم می شوند شماسها, پروتستانو اسقف ها. افراد در دو سطح اول ممکن است هر دو به روحانیون صومعه (سیاه) و سفید (متاهل) تعلق داشته باشند. نهاد تجرد از قرن نوزدهم در کلیسای ارتدکس روسیه وجود داشته است.

به زبان لاتین تجرد(سلیباتوس) - مجرد (مجرد)؛ در لاتین کلاسیک، کلمه caelebs به معنای "بدون همسر" (هم باکره، هم مطلقه و یک بیوه) بود. در دوره باستانی متاخر، ریشه‌شناسی عامیانه آن را با caelum (آسمان) مرتبط می‌کرد، و بنابراین در نوشته‌های مسیحی قرون وسطی فهمیده شد، جایی که هنگام صحبت در مورد فرشتگان از آن استفاده می‌شد و تجسم قیاسی بین زندگی باکره و زندگی فرشته‌ای بود. طبق انجیل، در بهشت آنها ازدواج نمی کنند و ازدواج نمی کنند ( مت. 22، 30; خوب. 20.35).

در عمل تجرد نادر است. در این صورت آخوند مجرد می ماند، ولی نذر خانقاهی نمی گیرد و تن نمی گیرد. کشیش ها فقط می توانند قبل از گرفتن انتصاب ازدواج کنند. برای روحانیان کلیسای ارتدکس، تک همسری اجباری است، طلاق و ازدواج مجدد مجاز نیست (از جمله برای زنان بیوه).
به صورت شماتیک، سلسله مراتب کشیش در جدول و شکل زیر ارائه شده است.

گام	روحانیون سفید پوست (کشیشان متاهل و کشیشان مجرد غیر رهبانی)	روحانیون سیاه پوست (راهبان)
اول: دیاکونیت	شماس	هیرودیکن
	Protodeacon
		Archdeacon (معمولاً عنوان شماس ارشد در خدمت پاتریارک)
دوم: کهانت	کشیش (کشیش، پروتستان)	هیرومونک
	کشیش	هگومن
	پروتوپیتر	ارشماندریت
سوم: اسقف	یک کشیش متاهل تنها پس از راهب شدن می تواند اسقف شود. این امر در صورت فوت همسر یا عزیمت همزمان وی به صومعه ای در حوزه دیگر امکان پذیر است.	راهب
		اسقف اعظم
		شهر بزرگ
		پدرسالار

1. دیاکون

شماس (از یونانی - خدمتگزار) حق انجام مستقل خدمات الهی و مقدسات کلیسا را ندارد، او یک دستیار است کشیشو راهب. ممکن است یک شماس تعیین شود پیش شماسیا شماس بزرگ. شماس راهبتماس گرفت هیروداسیک.

سن شماس بزرگبسیار نادر است. توسط شماس برگزار می شود که مدام در حال انجام مراسم است اعلیحضرت پدرسالارو همچنین شماس های برخی از صومعه های استاوروپژیک. نیز وجود دارد شماس فرعیکه دستیار اسقف هستند، اما جزو روحانیون نیستند (به درجات پایین روحانیت تعلق دارند. خوانندگانو خواننده ها).

2. کشیشی.

پرسبیتر (از یونانی - ارشد) - روحانی که حق انجام عبادات کلیسا را دارد، به استثنای آیین کهانت (تعیین) یعنی ارتقاء به درجه مقدس شخص دیگری. در روحانیت سفید است کشیش، در رهبانیت - هیرومونک. کشیش را می توان به منزلت بالا برد کشیش بزرگو پروتوپیتر، هیرومونک - به کرامت اباتو ارشماندریت.

سانو ارشماندریتدر روحانیون سفید به صورت سلسله مراتبی مطابقت دارند کشیش میتردو پروتوپیتر(کشیش ارشد در کلیسای جامع).

3. اسقفی.

اسقف هاهمچنین به نام اسقف ها (از یونانی پیشوندها آرچی- ارشد، رئیس). اسقف ها اسقف نشین و جانشین هستند. اسقف اسقفیبا جانشینی قدرت از حواریون مقدس، اولیای کلیسای محلی است - اسقف ها، به طور متعارف اسقف را با کمک روحانیون و غیر روحانیون اداره می کند. اسقف اسقفیانتخاب شده است شورای مقدس. اسقف ها عنوانی دارند که معمولاً شامل نام دو شهر کلیسای جامع اسقف می شود. در صورت نیاز، برای کمک به اسقف اسقف، شورای مقدس منصوب می کند اسقف های نیابتیکه عنوان آن تنها شامل نام یکی از شهرهای بزرگ حوزه است. یک اسقف ممکن است به درجه ارتقا یابد اسقف اعظمیا شهر بزرگ. پس از تأسیس ایلخانی در روسیه، تنها اسقف های معین اسقف های قدیمی و بزرگ می توانستند کلان شهرها و اسقف اعظم باشند. اکنون رتبه متروپولیتن، درست مانند رتبه اسقف اعظم، تنها پاداشی برای اسقف است که حتی این امکان را فراهم می کند. کلانشهرهای عنوان دار.
بر اسقف اسقفیدارای طیف وسیعی از مسئولیت ها است. او روحانیون را در محل خدمتشان منصوب و منصوب می کند، کارمندان مؤسسات حوزوی را منصوب می کند، و برکت صومعه را می دهد. بدون رضایت او، حتی یک تصمیم اداره حوزوی قابل اجرا نیست. در فعالیت خود راهبپاسخگو اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه. اسقف های حاکم محلی نمایندگان مجاز کلیسای ارتدکس روسیه در مقابل مقامات و ادارات دولتی هستند.

پاتریارک مسکو و تمام روسیه.

اسقف اعظم کلیسای ارتدکس روسیه، رهبر کلیسای ارتدکس روسیه است که دارای عنوان - اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه. پدرسالار در برابر شوراهای محلی و اسقف پاسخگو است. نام او در خدمات الهی در کلیه کلیساهای کلیسای ارتدکس روسیه طبق فرمول زیر عروج می یابد: درباره پروردگار بزرگ و پدر ما (نام)، قدیس پدرسالار مسکو و تمام روسیه ". کاندیدای پاتریارسالاری باید اسقف کلیسای ارتدکس روسیه باشد، دارای تحصیلات الهیات عالی، تجربه کافی در اداره اسقف نشینی باشد، با پایبندی به نظم قانونی متعارف متمایز باشد، از شهرت خوب و اعتماد سلسله مراتب، روحانیون و روحانیون برخوردار باشد. مردم، "از بیرون شاهد خوبی داشته باشید" ( 1 تیم 3.7) حداقل 40 سال سن داشته باشد. سن پاتریارک استمادام العمر. به پدرسالار طیف گسترده ای از وظایف مربوط به مراقبت از رفاه داخلی و خارجی کلیسای ارتدکس روسیه سپرده شده است. اسقف ایلخانی و اسقف های اسقف دارای یک تمبر و یک مهر گرد با نام و عنوان خود هستند.
طبق بند IV.9 منشور کلیسای ارتدکس روسیه، پاتریارک مسکو و تمام روسیه اسقف اسقفی اسقف نشین مسکو، متشکل از شهر مسکو و منطقه مسکو است. در اداره این اسقف، عالیجناب ایلخانی به عنوان اسقف اسقفی، با عنوان اسقف اسقف، توسط معاون ایلخانی یاری می شود. متروپولیتن کروتیتسی و کولومنا. مرزهای سرزمینی اداره اعمال شده توسط معاون پدرسالار توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه تعیین می شود (در حال حاضر متروپولیتن کروتیتسی و کلومنا بر کلیساها و صومعه های منطقه مسکو منهای استاوروپژیک اداره می شود). پاتریارک مسکو و تمام روسیه همچنین ارشماندریت مقدس تثلیث مقدس سرگیوس لاورا، تعدادی از صومعه های دیگر با ویژه است. معنای تاریخیو بر تمام استوروپژی کلیسا حاکم است ( کلمه استوروپژیابرگرفته از یونانی - صلیب و - بالابر: صلیب که توسط پدرسالار در پایه یک معبد یا صومعه در هر اسقفی ایجاد می شود به معنای گنجاندن آنها در حوزه قضایی پدرسالار است.).
اعلیحضرت پدرسالار، مطابق با عقاید سکولار، اغلب رئیس کلیسا نامیده می شود. با این حال، طبق آموزه ارتدکس، رئیس کلیسا خداوند ما عیسی مسیح است. پدرسالار، رئیس کلیسا است، یعنی اسقفی که برای تمام گله خود با دعا در برابر خدا می ایستد. اغلب، پدرسالار نیز نامیده می شود. سلسله مراتب اولیا سلسله مراتب عالی، زیرا او در میان سایر سلسله مراتب همتای او از نظر لطف، اولین مقام است.
اعلیحضرت پدرسالار هیروابات صومعه های استاوروپژیال (مثلاً والام) نامیده می شود. اسقف های حاکم در رابطه با صومعه های اسقفی خود را می توان ارشماندریت های مقدس و حامیان مقدس نیز نامید.

لباس اسقف.

اسقف ها نشانه ای متمایز از کرامت خود دارند مانتو- شنل بلند، چسبانده شده به گردن، یادآور مانتو صومعه. در جلو، در دو طرف جلویی آن، بالا و پایین، قرص هایی دوخته می شود - صفحات مستطیلی پارچه ای. روی لوح های بالایی معمولاً تصاویری از مبشرین، صلیب ها، سرافیم ها قرار داده می شود. در تبلت پایین سمت راست- نامه ها: ه, آ, متریا پبه معنی درجه اسقف - هپیسکوپ، آاسقف اعظم، مترشهر بزرگ، پپدرسالار در سمت چپ حرف اول نام او است. پدرسالار فقط در کلیسای روسیه مانتو می پوشد رنگ سبز، شهر بزرگ - آبی، اسقف اعظم، اسقف - رنگ بنفشیا قرمز تیره. در روزه بزرگ، اعضای اسقف کلیسای ارتدکس روسیه مانتو می پوشند رنگ سیاه.
سنت استفاده از لباس های سلسله مراتبی رنگی در روسیه کاملاً قدیمی است؛ تصویر اولین پاتریارک روسی ایوب در لباس شهری آبی رنگ حفظ شده است.
ارشماندریت ها ردای سیاه رنگ با الواح دارند، اما بدون تصاویر مقدس و حروف نشان دهنده رتبه و نام. الواح عبای ارشماندریک معمولاً دارای میدان قرمز صافی هستند که با توری طلا احاطه شده است.

در طول عبادت، همه اسقف ها از تزئینات غنی استفاده می کنند کارکنان، میله نامیده می شود که نماد قدرت معنوی بر گله است. فقط پدرسالار حق دارد با میله وارد محراب معبد شود. بقیه اسقف ها جلوی درهای سلطنتی باتوم را به دستیار زیردیکن می دهند که در پشت سرویس سمت راست درهای سلطنتی ایستاده است.

انتخاب اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه.

بر اساس منشور کلیسای ارتدکس روسیه، که توسط شورای اسقف های جوبیلی در سال 2000 تصویب شد، یک مرد ارتدوکس حداقل 30 ساله از روحانیون رهبانی یا مجرد سفیدپوست می تواند اسقف شود با تناسب رهبانی اجباری.
سنت انتخاب اسقف از میان صفوف رهبانی در روسیه در دوره پیش از مغولستان توسعه یافت. این هنجار متعارف در کلیسای ارتدکس روسیه تا به امروز حفظ شده است، اگرچه در تعدادی از کلیساهای ارتدوکس محلی، به عنوان مثال، در گرجستان، رهبانیت در نظر گرفته نمی شود. پيش نيازانتصاب به اسقف. در کلیسای قسطنطنیه، برعکس، شخصی که رهبانیت را پذیرفته نمی تواند اسقف شود: مقرری وجود دارد که بر اساس آن شخصی که دنیا را رها کرده و نذر اطاعت کرده است، نمی تواند مردم دیگر را رهبری کند. همه سلسله مراتب کلیسای قسطنطنیه مانتو نیستند، بلکه راهبان قیمه هستند. اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه نیز ممکن است بیوه یا مطلقه ای باشند که رهبانیت را پذیرفته اند. کاندیدای منتخب باید از نظر خصوصیات اخلاقی با رتبه عالی اسقف مطابقت داشته باشد و دارای تحصیلات الهیات باشد.

در کلیسای ارتدکس سه سطح کشیشی وجود دارد: شماس، کشیش، اسقف. علاوه بر این، همه روحانیون به "سفید" - متاهل و "سیاه" - راهبان تقسیم می شوند.

شماس (یونانی "diakonos" - وزیر) - یک روحانی از سطح اول (جوان) کشیشی. او در خدمات الهی شرکت می کند، اما خودش مراسم مقدس را انجام نمی دهد. به یک شماس در مرتبه رهبانی هیروداسیک گفته می شود. شماس ارشد در روحانیون سفید (متاهل) پروتودیکان و در رهبانیت - archdeacon نامیده می شود.

کشیش یا پرسبیتر (به یونانی "pre-sviteros" - یک پیرمرد)، یا یک کشیش (یونانی "hier-is" - یک کشیش)، روحانی است که می تواند شش مراسم از هفت مراسم را انجام دهد، به استثنای مقدس انتصاب، یعنی انتصاب به یکی از سطوح سلسله مراتب کلیسا. کشیشان تابع اسقف هستند. آنها به رهبری زندگی کلیسا در محله های شهری و روستایی منصوب می شوند. رئیس کشیش در یک محله، پیشوا نامیده می شود.

فقط یک شماس (متأهل یا رهبان) می تواند به درجه سفیر منصوب شود. کشیشی که در ردیف رهبانی باشد هیرومونک نامیده می شود. به بزرگان پروتستان روحانیون سفید، کاهنان اعظم، پیشوایان، و رهبانان را ابیت می گویند. به رهبران صومعه های صومعه، ارشماندریت می گویند. مرتبه ارجمندریت معمولاً دارای راهب یک صومعه بزرگ است که یک لورل است. Abbot - رهبر یک صومعه معمولی یا کلیسای محلی.

اسقف (یونانی "episcopos" - نگهبان) - یک روحانی با بالاترین درجه. اسقف را اسقف، یا سلسله مراتب، یعنی سلسله مراتب، گاهی سلسله مراتب نیز می گویند.

اسقف بر کلیساهای یک منطقه به نام اسقف حکومت می کند. اسقف مسئول بخش ها شهر بزرگو اطراف آن، کلان شهر نامیده می شود.

پدرسالار - "پدر رهبر" - نخستی کلیسای محلی، که در شورا انتخاب و منصوب می شود، بالاترین رتبه سلسله مراتب کلیسا است.

رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، قدیس کشیش کریل مسکو و تمام روسیه است. او با شورای مقدس کلیسا را اداره می کند. علاوه بر پاتریارک، سینود دائماً شامل متروپولیتن های کیف، سن پترزبورگ، کروتیتسی و مینسک می شود. عضو دائمی شورای مقدس، رئیس بخش روابط خارجی کلیسا است. چهار نفر دیگر از بقیه اسقف به نوبت به عنوان اعضای موقت به مدت شش ماه دعوت می شوند.

علاوه بر سه رتبه مقدس، مناصب رسمی پایین تری نیز در کلیسا وجود دارد - زیردیاکون ها، مزمور خوانان و سکستون ها. آنها جزو روحانیون هستند و نه از طریق انتصاب، بلکه به برکت یک اسقف یا پیشوا به سمت خود منصوب می شوند.

شاید خواندن آن مفید باشد: