15 کلیسای ارتدکس محلی. سران کلیساهای متعارف از کلیسای ارتدکس روسیه در مورد موضوع خودمختاری اوکراین حمایت کردند

اظهارات سران و سلسله مراتب یازده کلیسای محلی متعارف

بیانیه های سران و سلسله مراتب یازده کلیسای محلی متعارف (در مجموع 15 کلیسای محلی) در حمایت از کلیسای روسیه در مورد موضوع خودمختاری اسکیزماهای اوکراینی. اظهارات کاملاً شفاف و بدون ابهام تفسیر شده است:

1. پاتریارک تئوفیلوس اورشلیم:

«وحدت کلیسای مسیح هدیه روح القدس است. ما برای محافظت و حفظ آن فراخوانده شده ایم. از بین بردن این وحدت یک جنایت بزرگ است.»

وی گفت: «ما به شدت اقداماتی را که علیه بخش‌های مذهبی متعارف انجام می‌شود محکوم می‌کنیم کلیسای ارتدکسدر اوکراین. بیهوده نیست که پدران مقدس کلیسا به ما یادآوری می کنند که از بین بردن وحدت کلیسا گناهی فانی است.

2. اسقف اعظم سباست (ایلخانی اورشلیم) تئودوسیوس:

«کلیساهای ارتدکس جهان، از جمله اورشلیم، تنها کلیسای ارتدکس روسیه اوکراین به ریاست متروپولیتن اونوفری را متعارف می شناسند. او عضو شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه است. ما از تمام تلاش ها برای پایان دادن به انشقاق در کلیسای اوکراین حمایت می کنیم. کلیسای ارتدکس محل عشق، صلح و اتحاد است، نه تفرقه و نفرت.»

انشقاق در اوکراین یک بدبختی بزرگ است، امیدوارم پاتریارک قسطنطنیه به همراه سران سایر کلیساهای ارتدکس تلاش های خود را با کلیسای روسیه هماهنگ کنند تا از این وضعیت ناسالم، غیرقابل قبول و غیرموجه جلوگیری شود.

3. پاتریارک اسکندریه و تمام آفریقا تئودور دوم:

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم که همه چیز را به نفع ما انجام می دهد و ما را در مسیر حل این مشکلات راهنمایی می کند. اگر دنیسنکو تفرقه افکن بخواهد به آغوش کلیسا بازگردد، باید به همان جایی که رفته بود بازگردد. خداوند به همه کسانی که توبه کرده اند مهربان است، کلیسا همه توبه کنندگان را می بخشد و در آغوش مادری خود می پذیرد.

4. پاتریارک انطاکیه و تمام شرق، جان دهم:

پاتریارک انطاکیه مشترکاً با کلیسای روسیه عمل می کند و مخالفت می کند نفاق کلیسادر اوکراین".

5. پاتریارک گرجستان ایلیا:

کریل با کلیسای پاتریارک در مورد اوکراین مخالف است، زیرا او فقط از کلیسای قانونی به ریاست متروپولیتن اونوفری حمایت می کند.

6. پاتریارک صربستان ایرینی،

لمس کردن مسئله اوکراین، مشخص می کند: "وضعیت بسیار خطرناک و حتی فاجعه بار ، احتمالاً برای وحدت ارتدکس کشنده" ، "عملی برای تکریم و بازگرداندن انشقاق گرایان به رتبه اسقف ها ، به ویژه انشعاب گرایان ، مانند "پدرسالار کیف" فیلارت دنیسنکو. آوردن آنها به مراسم عبادت و عبادت بدون توبه و بازگشت به آغوش کلیسای روسیه، که از آن دست کشیدند. و همه اینها بدون رضایت مسکو و هماهنگی با آنها."

7. شورای مقدس کلیسای ارتدکس صربستان:

«کسانی که در اینجا جمع شده‌اند همبستگی کامل و محبت برادرانه خود را با خواهر شهید کلیسای اوکراین ابراز می‌کنند که تحت شدیدترین آزار و اذیت رژیم کیف قرار دارد.»

8. شورای مقدسکلیسای ارتدکس لهستان:

ما به عنوان کلیسای ارتدکس لهستان موضع روشنی را بیان می کنیم، یعنی اینکه زندگی کلیسایی کلیسای متعارف باید بر اساس جزمات و قوانین مقدس ارتدکس باشد. نقض این اصول منجر به هرج و مرج در زندگی کلیسا می شود.

«در اوکراین، گروه‌های خاصی از تفرقه‌افکنان وجود دارند که ابتدا باید توبه کنند و به آغوش کلیسای متعارف برگردند. تنها پس از آن امکان بحث در مورد خودمختاری وجود خواهد داشت.»

ما نمی توانیم در مسائل جزمی و شرعی با شرایط سیاسی هدایت شویم.»

9. متروپولیتن سرزمین های چک و اسلواکی روستیسلاو:

«شکاف ناشی از خودپرستی انسانی تنها با توبه و بازگشت به آغوش کلیسا قابل شفا است. خودمختاری جدید باید نتیجه یک اجماع عمومی باشد.»

10. پدرسالار بلغارستان نئوفیت:

"من همیشه خیلی داشتم یک رابطه ی خوببا متروپولیتن اونفری ما می دانیم که او مردم اوکراین را دوست دارد و متواضعانه برای خیر مردم و همه مسیحیان ارتدوکس تلاش می کند. ما دعا می کنیم که خداوند به او قدرت و سلامتی عطا کند تا بتواند تمام آزمایشاتی را که خداوند او را فرستاده و با عزت از آن عبور می کند، تحمل کند.

دبیر مجمع مقدس کلیسای بلغارستان، اسقف گراسیم ملنیتسکی تأکید کرد که کلیسای بلغارستان به خوبی از مشکلات وضعیت اوکراین و پیچیدگی آن آگاه است، اما لازم است قوانین کلیسا را که کلیسای ارتدکس به آن پایبند است، به شدت رعایت کند. برای قرن ها

11. متروپولیتن لوچ، گابریل (کلیسای بلغاری):

"شکافی وجود ندارد لطف خدا. و بدون فیض خدا کلیسایی وجود ندارد. مردم باید به کلیسای متعارف برگردند، جایی که فیض و رستگاری وجود دارد. شکاف یک پدیده مخرب و بدخیم است.

12. متروپولیتن کیتروس، کاترینسکی و پتالمونسکی جورج، کلیسای یونانی:

کلیسای ارتدکس یونان، مانند سایر کلیساهای جهان، تنها کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین به ریاست متروپولیتن اونوفری را به رسمیت می شناسد.

13. متروپولیتن لیماسول، آتاناسیوس، کلیسای قبرس:

اول از همه، موضوع اعطای خودمختاری باید توسط اسقف مسکو، که در حوزه قضایی آن UOC است، سپس توسط کلیسای متعارف اوکراین، و سپس توسط کلیه کلیساهای ارتدکس، تحت هدایت پدرسالار کلیسایی، تصمیم گیری شود. اما اولین کلمه متعلق به مادر کلیسای اوکراین است که همان پاتریارک مسکو است. کلیسای روسیه حرف اول را در این فرآیند می زند.

«پدرسالاری جهانی چه ربطی به نفاق فیلارته دارد؟ چگونه بر آن غلبه کنیم؟ ما می‌خواهیم برادرانمان که اکنون تفرقه‌افکن هستند، تحت رهبری متروپولیتن اونوفری به کلیسا بازگردند. این تنها کلیسای متعارف در اوکراین است که با پاتریارک مسکو و همه کلیساهای ارتدکس متحد شده است. ما برای آن دعا می کنیم.»

14. بیانیه مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه در حمایت از کلیسای ارتدکس متعارف در اوکراین:

"با این بیانیه، ما حمایت کامل خود را از متروپولیتن اونوفری، همراه با تمام کشیشان، روحانیون، رهبانان، همه معتقدان یک کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین ابراز می کنیم، ما با عشق در برابر مبارزه اعترافی آنها سر تعظیم فرود می آوریم. هیچ مانعی برای زندگی کلیسا نباید توسط مقامات سکولار تحمیل شود. تلاش‌های واقعی برای تأثیرگذاری بر کلیسا از بیرون، گواه انگیزه‌ها و اهداف عمیقاً غیر کلیسایی کسانی است که سعی در عملی کردن آنها دارند.

ما از اکثر کلیساهای ارتدکس متعارف حمایت آشکار و همه جانبه دریافت می کنیم.

از میان کسانی که رای ممتنع دادند، و اینها کلیساهای آمریکایی، رومانیایی و آلبانیایی هستند، هیچ کس به نفع موضع پاتریارسالاری قسطنطنیه صحبت نکرد.

حزب کمونیست چین بالاخره خیلی سخت بازی کرد و در صورت انشعاب واقعی، همراه با جاه طلبی های نئوپاپیستی خود تنها خواهد ماند.

خواندم که پاتریارک قسطنطنیه در میان ارتدکس ها اصلی ترین است. چطور؟ او تقریباً هیچ گله ای ندارد، زیرا بیشتر مسلمانان در استانبول زندگی می کنند. به طور کلی، همه چیز در کلیسای ما چگونه است؟ چه کسی از چه کسی مهمتر است؟

اس. پتروف، کازان

در مجموع، 15 کلیسای ارتدکس خودسرانه (مستقل.-Ed.) وجود دارد.

قسطنطنیه

وضعیت آن به عنوان کلیسای ارتدکس شماره 1 در سال 1054 مشخص شد، زمانی که پاتریارک قسطنطنیه نان تهیه شده بر اساس عرف غربی را زیر پا گذاشت. دلیل این جدایی بود. کلیسای مسیحیبه ارتدکس و کاتولیک. تاج و تخت قسطنطنیه اولین ارتدکس و آن بود معنی خاصمورد مناقشه نیست. گرچه گله پاتریارک کنونی قسطنطنیه که لقب پرافتخار پاتریارک روم جدید و جهانی را یدک می کشد، زیاد نیست.

اسکندریه

مطابق با سنت کلیسا, کلیسای اسکندریهتوسط رسول مقدس مرقس تأسیس شد. دوم از چهار باستانیپدرسالارهای ارتدکس قلمرو متعارف آفریقا است. در قرن III. در آن بود که رهبانیت برای اولین بار ظاهر شد.

انطاکیه

سومین درجه ارشد، بر اساس افسانه، توسط پیتر و پل در حدود سال 37 پس از میلاد تأسیس شد. حوزه قضایی: سوریه، لبنان، عراق، کویت، امارات، بحرین، عمان، همچنین محله های عرب در اروپا، شمال و آمریکای جنوبی، استرالیا.

اورشلیم

قدیمی ترین کلیسا، که جایگاه چهارم را در کلیساهای خودمختار به خود اختصاص داده است. این نام مادر همه کلیساها را دارد، زیرا در قلمرو آن بود که همه رویدادهای مهمدر عهد جدید شرح داده شده است. اولین اسقف آن، یعقوب رسول، برادر خداوند بود.

روسی

که قدیمی ترین نبود، پس از تأسیس، بلافاصله مقام پنجم افتخاری را در میان کلیساها دریافت کرد. بزرگترین و تأثیرگذارترین کلیسای ارتدکس خودکفا.

گرجی

یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان. طبق افسانه، گرجستان قرعه رسولی مادر خدا است.

صربی

اولین غسل تعمید جمعی صرب ها در زمان امپراتور بیزانس هراکلیوس (610-641) انجام شد.

رومانیایی

این صلاحیت در قلمرو رومانی است. وضعیت دولتی دارد: حقوق روحانیون از خزانه دولت پرداخت می شود.

بلغاری

در بلغارستان، مسیحیت در قرن اول شروع به گسترش کرد. در سال 865، تحت St. شاهزاده بوریس، غسل تعمید عمومی مردم بلغارستان انجام می شود.

قبرسی

رتبه 10 در میان کلیساهای محلی خودمختار.
یکی از قدیمی ترین کلیساهای محلی در شرق. توسط رسول برنابا در سال 47 پس از میلاد تأسیس شد.
در قرن هفتم تحت یوغ عربی قرار گرفت که تنها در سال 965 از آن کاملاً آزاد شد.

هلادیک (یونانی)

از نظر تاریخی، جمعیت ارتدوکس یونان کنونی در صلاحیت کلیسای ارتدکس قسطنطنیه بود. خودمختاری در سال 1833 اعلام شد. پادشاه به عنوان رئیس کلیسا انتخاب شد. وضعیت ایالتی دارد.

آلبانیایی

بخش اصلی گله در مناطق جنوبی آلبانی زندگی می کند (اسلام در مرکز و شمال غالب است). در قرن X تاسیس شد. به عنوان بخشی از قسطنطنیه، اما پس از آن در سال 1937 استقلال یافت.

لهستانی

در شکل مدرن خود، در سال 1948 تأسیس شد. قبل از آن، برای مدت طولانی، 80٪ از معتقدان کلیسا اوکراینی، بلاروسی و روسین بودند.

سرزمین چک و اسلواکی

در سال 863 توسط زحمات قدیسین در قلمرو پادشاهی موراویای بزرگ تأسیس شد. سیریل برابر با رسولانو متدیوس جایگاه چهاردهم در میان کلیساها.

آمریکایی

قسطنطنیه و همچنین تعدادی از کلیساهای دیگر آن را به رسمیت نمی شناسند. پیدایش به سال 1794 برمی گردد که توسط راهبان صومعه Valaam Spaso-Preobrazhensky اولین مأموریت ارتدکس در آمریکا ایجاد شد. ارتدوکس های آمریکایی کشیش هرمان آلاسکا را رسول خود می دانند.

پانزده ایلخانی.
ارتدکس (از قضاوت صحیح یونانی) جهتی در مسیحیت است که در هزاره اول پس از تولد عیسی مسیح شکل گرفت. اولین کلیسای ارتدکس قسطنطنیه است. در حدود سال 38 توسط اندرو رسول تأسیس شد و در سال 381 به عنوان یک اسقف نشینی خودمختار دریافت کرد. از سال 451 به عنوان ایلخانی شناخته می شود. اولین ذکر ارتدکس در قلمرو روسیه در "خطبه قانون و فیض" 1037-1050 ذکر شده است. سال رسمی تقسیم به ارتدکس و کاتولیک 1054 است.
بر این لحظه 15 کلیسای خودمختار متعلق به ایلخانیات کلیسای ارتدکس است. یکی از مهمترین آنها، علیرغم این واقعیت که به طور رسمی همه آنها برابر هستند، کلیسای ارتدکس روسیه (پتریسالاری مسکو) است که بزرگترین در نوع خود در جهان است. ظهور آن با غسل تعمید روسیه در سال 988 همراه است. پس از افول کیف در ارتباط با شکست در سال 1240. توسط تاتار-مغول ها، متروپولیتن ماکسیم کیف محل سکونت خود را به ولادیمیر-آن-کلیازما منتقل کرد و از سال 1325. و تا به امروز این افتخار متعلق به مسکو است. از نظر تعداد مؤمنان، پاتریارک مسکو از مجموع بقیه - حدود 80 میلیون نفر - فراتر می رود. در 14 کلیسای ارتدکس خودمختار باقی مانده، تعداد ایمانداران بین 50 تا 60 میلیون نفر متفاوت است.
کلیسای ارتدکس قسطنطنیه (کلیسای پاتریارک جهانی). پس از آن بوجود آمد که امپراتور پایتخت را از رم به یک شهر کوچک با استانداردهای محلی - قسطنطنیه منتقل کرد. یکی از اولین ها وضعیت پدرسالاری کلیسای ارتدکس را دریافت کرد. پس از اشغال توسط ترکها در سال 1453، اقامتگاه ایلخانی به شهر فنار منتقل شد. در حال حاضر، اعضای کلیسای قسطنطنیه در بسیاری از کشورهای جهان اعتراف می کنند. تعداد کل آنها بیش از 2 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدکس اسکندریه. به طور کلی پذیرفته شده است که توسط مرقس رسول در حدود سال 42 پس از میلاد تأسیس شده است. از سال 451، اسقف عنوان پدرسالار را دریافت کرد. در نتیجه انشعاب که در پایان قرن پنجم رخ داد، کلیسای قبطی شکل گرفت. پدرسالاری اسکندریه نفوذ خود را تقریباً در سراسر آفریقا گسترش داد. این اقامتگاه در اسکندریه واقع شده است. تعداد مؤمنان حدود 7 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس انطاکیه در دهه 30 میلادی تاسیس شد. رسولان پطرس و پولس در انطاکیه. 18 حوزه واقع در سوریه، ترکیه، ایران، عراق و سایر کشورها تحت صلاحیت آن قرار دارند. اقامتگاه اسقف انطاکیه در دمشق قرار دارد.
کلیسای ارتدکس اورشلیم. بر اساس افسانه، در ابتدا توسط بستگان عیسی مسیح، که در دهه 60 تأسیس شد، رهبری می شد. یعقوب رسول اولین اسقف در نظر گرفته می شود. در حین جنگ صلیبیدر قرن یازدهم فشار شدیدی بر کلیسای ارتدکس وارد شد. پدرسالاران اورشلیم مجبور به ترک اقامتگاه خود شدند و از قسطنطنیه حکومت کردند. سرزمین های اسرائیل، اردن و فلسطین تحت صلاحیت قضایی است. تعداد فالوورها نسبتا کم است، در حال حاضر بیش از 130 هزار نفر وجود ندارد.
کلیسای ارتدکس گرجستان. یکی از قدیمی ترین کلیساهای ارتدکس. در سال 1811م به عنوان اگزارشی وارد پاتریارک مسکو شد. خودمختاری تنها در سال 1943 به رسمیت شناخته شد. قلمروهای گرجستان و شمال ترکیه تحت صلاحیت قضایی است. تعداد مؤمنان به 4 میلیون نفر می رسد.
کلیسای ارتدکس صربستان. رئیس کلیسا دارای عنوان پدرسالار صربستان است. او در سال 1219 خودکفاالی را دریافت کرد. تعداد مؤمنان حدود 10 میلیون نفر است. نفوذ خود را به صربستان، مقدونیه و کرواسی گسترش می دهد.
کلیسای ارتدکس رومانیایی مسیحیت در قرن سوم در رومانی متولد شد. این اقامتگاه در بخارست و توسط پدرسالار رومانی قرار دارد. در سال 1885، او رسماً خودمختاری را دریافت کرد. از نظر تعداد ایمانداران - 16 میلیون نفر - پس از پاتریارک مسکو دومین است. علاوه بر رومانی، تا حدی بر مولداوی و اوکراین نیز نفوذ دارد.
کلیسای ارتدکس بلغارستان مسیحیت تقریباً بلافاصله پس از تولد در قلمرو بلغارستان ظاهر شد. در سال 870، پس از چهار سال اختلاف با کلیسای روم، او به خودمختاری دست یافت. تنها در سال 1953 به عنوان یک پدرسالاری شناخته شد. علیرغم این واقعیت که فقط قلمرو بلغارستان تحت صلاحیت قضایی است، تعداد مؤمنان حدود 8 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدکس قبرس. توسط رسولان پولس و برنابا در سال 47 پس از میلاد تأسیس شد. در ابتدا این اسقف نشین کلیسای انطاکیه بود. او در سال 431 خودکفاالی را دریافت کرد. به دلیل یوغ اعراب و مشاغل مکرر، ارتدکس در قبرس فراگیر نشده است؛ در حال حاضر تعداد پیروان آن حدود 400 هزار نفر است.
کلیسای ارتدکس یونانی. یکی از آخرین ایلخانیات. خودمختاری در سال 1850 به دست آمد. یونان با اقامتگاهی در آتن تحت صلاحیت قضایی آن قرار می گیرد. تعداد مؤمنان از 8 میلیون نفر تجاوز نمی کند.
کلیساهای ارتدکس آلبانیایی و لهستانی به ترتیب در سال های 1926 و 1921 خودمختار شدند. تعداد کل مؤمنان حدود 1 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس چکسلواکی غسل تعمید دسته جمعی در آغاز قرن دهم آغاز شد. در سال 1951 خودمختاری را از پدرسالار مسکو دریافت کرد، اما تنها در سال 1998. توسط کلیسای قسطنطنیه به رسمیت شناخته شد. این اقامتگاه در پراگ واقع شده است، تعداد مؤمنان از 200 هزار نفر تجاوز نمی کند.
آخرین کلیسای ارتدکس که پدرسالاری را دریافت کرد، کلیسای ارتدکس در آمریکا است. در سراسر ایالات متحده و کانادا توزیع شده است. در سال 1906، رئیس آن، تیخون بلاوین، موضوع اعطای خودمختاری را باز کرد، اما به دلیل استعفای او در سال 1907، این موضوع هرگز حل نشد. دوباره این سوال فقط در سال 1970 مطرح شد. تعداد اعضای محله حدود 1 میلیون نفر است.

اکثریت اولیای ارتدکس بارها اعلام کرده اند که کلیسای ارتدوکس اوکراینی پاتریارک مسکو، کلیسای متعارف اوکراین است.

تهاجم غیرقانونی، بر خلاف تمامی قوانین کلیسا، پاتریارک قسطنطنیه به قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه، که کلیسای اوکراین بخشی خودگردان اما جدایی ناپذیر آن است، واکنش طبیعی بخش قابل توجهی از جامعه را به همراه داشت. جهان ارتدکس

و اگرچه رهبران کلیساهای ارتدوکس محلی هنوز جرأت نمی کنند مستقیماً اقدامات ضد شرعی پاتریارک بارتلومئوس قسطنطنیه را محکوم کنند، اکثر آنها در اخیرابارها موضع صریح خود را ابراز کرده اند که بر اساس آن تنها کلیسای پاتریارک مسکو تنها کلیسای قانونی در خاک اوکراین است.

منتخبی از بیانیه های نمایندگان کلیساهای ارتدکس محلی را که به ترتیب اولویت افتخار تنظیم شده اند به توجه شما ارائه می کنیم.

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم که همه چیز را به نفع ما انجام می دهد و ما را در مسیر حل این مشکلات راهنمایی می کند. اگر دنیسنکو انشقاق‌گرا می‌خواهد به آغوش کلیسا بازگردد، باید به همان‌جایی که ترک کرده بازگردد» (یعنی به کلیسای ارتدکس روسی پاتریارک مسکو - ویرایش).

اسقف انطاکیه به طور مشترک با کلیسای روسیه عمل می کند و علیه انشقاق کلیسا در اوکراین صحبت می کند.

ما به شدت اقداماتی را که علیه کلیسای ارتدکس متعارف در اوکراین انجام می شود، محکوم می کنیم. بیهوده نیست که پدران مقدس کلیسا به ما یادآوری می کنند که از بین بردن وحدت کلیسا گناهی فانی است.

شاخک های جهانی شدن در تلاشند تا به درون بدن کلیسا نفوذ کنند تا آن را از بین ببرند. این در سراسر جهان از جمله در اوکراین اتفاق می افتد. دخالت سیاستمداران در امور کلیسا، نمایندگان یک کلیسا در امور کلیسای دیگر تحت تأثیر سیاستمداران نشانه چنین روندی است.»

یکی دیگر از نمایندگان کلیسای اورشلیم در این مورد صحبت کرد. اسقف اعظم Sebaste Theodosius (Khanna)، که ارزیابی دقیق تری از آنچه اتفاق می افتد ارائه می دهد:

مشکل اوکراین و مشکل کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین نمونه ای از دخالت سیاستمداران در امور کلیسا است. متأسفانه اینجاست که تحقق اهداف و منافع آمریکا صورت می گیرد. سیاست ایالات متحده اوکراین و کلیسای ارتدکس در اوکراین را هدف قرار داده است. کلیسای اوکراین از نظر تاریخی همیشه با کلیسای روسیه همراه بوده است، با آن یک کلیسا بوده است و این باید محافظت و حفظ شود.

4. رهبر کلیسای ارتدکس گرجستان، عالیجناب و باسعادت کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان ایلیا دوم (به گفته نماینده):

«حضرت با ابتکارات کلیسای ایلخانی در مورد اوکراین موافق نیست و تنها کلیسای تحت رهبری متروپولیتن اونوفری را قانونی می‌شناسد.»

5. رهبر کلیسای ارتدکس صربستان، پاتریارک ایرینیژ:

«یک وضعیت بسیار خطرناک و حتی فاجعه بار، احتمالاً کشنده برای وحدت ارتدکس، اقدام احتمالی تکریم و بازگرداندن انشعاب‌ها به رتبه اسقف‌ها، به‌ویژه فرقه‌گرایان بزرگ، مانند «پتریارک کیف» فیلارت دنیسنکو، آوردن آنهاست. به عبادت و عبادت بدون توبه و بازگشت به آغوش کلیسای روسیه که از آن دست کشیدند. و همه اینها بدون رضایت مسکو و هماهنگی با آن.

شورای کلیسای ارتدکس صربستانهمچنین به طور خاص از کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین حمایت کرد:

من همیشه روابط بسیار خوبی با متروپولیتن اونوفری داشته ام. ما می دانیم که او مردم اوکراین را دوست دارد و متواضعانه برای خیر مردم و همه مسیحیان ارتدوکس تلاش می کند. ما دعا می کنیم که خداوند به او قدرت و سلامتی عطا کند تا بتواند تمام آزمایشاتی را که خداوند او را فرستاده و با عزت از آن عبور می کند، تحمل کند.

اسقف گراسیم ملنیتسکی، دبیر شورای کلیسای ارتدکس بلغارستانخاطرنشان کرد که کلیسای بلغارستان به خوبی از مشکلات کلیسای اوکراین آگاه است، اما در راه حل آنها باید قوانین کلیسا را به شدت رعایت کرد.

7. نماینده کلیسای ارتدکس قبرس، متروپولیتن آتاناسیوس لیماسول:

«مسئله اعطای خودمختاری باید توسط اسقف مسکو که کلیسای ارتدکس اوکراین در حوزه قضایی او قرار دارد، سپس توسط کلیسای متعارف اوکراین و سپس توسط کلیه کلیساهای ارتدکس، تحت هدایت اسقف جهانی تصمیم گیری شود. اما اولین کلمه متعلق به مادر کلیسای اوکراین است که پاتریارک مسکو است.

کلیسای ارتدکس یونان، مانند سایر کلیساهای جهان، تنها کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین را به ریاست متروپولیتن اونوفری به رسمیت می شناسد.

9. رهبر کلیسای ارتدکس آلبانی، اسقف اعظم آناستاسی تیرانا و کل آلبانی، وحدت کلیسای ارتدکس را «مسئله کلیدی قرن بیست و یکم» خواند:

عبارت کلیدی ما از دهه 1960، که از آن زمان تاکنون به صدا در نیامده است، عبارت زیر بود: «کلیسای ارتدکس یک کنفدراسیون کلیساهای محلی نیست، بلکه کلیسای یگانه، مقدس، کاتولیک و حواری است.»

10. موقعیت کلیسای ارتدکس لهستان (از نامه رسمیمنشی دفتر):

"برای اعطای خودمختاری به کلیسای اوکراین، رضایت همه کلیساهای محلی ضروری است و یک تصمیم عجولانه تنها می تواند شکاف را عمیق تر کند."

بنابراین، اکثریت مطلق رهبران و نمایندگان رسمی کلیساهای ارتدوکس محلی (دوازده از پانزده، از جمله کلیسای ارتدکس روسیه - ویرایش) قبلاً به شکلی حمایت خود را در حمایت از کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین به عنوان بخشی اعلام کرده اند. از کلیسای روسیه و امروز که اوضاع در اوکراین در حال تشدید است به معنای واقعی کلمهبا هر ساعت، صدای این کلیسای جامع دنیای ارتدکسبه خصوص مهم است.

شاید خواندن آن مفید باشد: