15 کلیسای ارتدکس محلی جهان. کلیساهای ارتدکس مدرن (مرجع)

اساساً یک کلیسای ارتدکس جهانی متشکل از 15 کلیسای ارتدوکس محلی است. هر کدام از کلیساهای محلیدارای استقلال اداری (اتوکفاالی) از دیگران است و توسط نخست وزیر خود - یک پدرسالار، اسقف اعظم یا متروپولیتن رهبری می شود. رئیس کل کلیسای جهانی خداوند عیسی مسیح است.


نام کلیسا پایه پیش-ای-تل شهر اصلی تقویم زبان های خدمات بو-گو
1. کلیسای Kon-stan-ti-no-لهستانی Pra-in-glorious 381; pat-ri-ar-hat از سال 451 pat-ri-arch Var-fo-lo-mei استانبول اما-در-یولی-آن-آسمان یونانی، زبان های ملی
2. کلیسای Alek-san-Dri-yskaya Pra-in-glorious قرن 1 (ap. Mark); pat-ri-ar-hat از 451 پارتری آرک تئودور دوم. اسکندریه اما-در-یولی-آن-آسمان یونانی، عربی، آفریقایی-شهری-ملی، انگلیسی و Af-ri-ka-ans
3. کلیسای Antio-Khiy Pra-in-glorious قرن 1 (app. Peter and Paul); pat-ri-ar-hat از 451 پدرسالار جان X دمشق اما-در-یولی-آن-آسمان عرب
4. کلیسای Ieru-sa-lim-sky Pra-in-glorious قرن 1; pat-ri-ar-hat از سال 451 pat-ri-arch تئوفیل III اورشلیم جولیان یونانی و عربی
5. کلیسای پرات-شکوه روسیه 988 - کیف mit-ro-polia در co-sta-ve کلیسای Kon-stan-ti-no-لهستانی. av-to-ke-fa-lia از 1448 پت ری آرک کریل مسکو جولیان tser-kov-but-slav-vyan-sky، na-tsio-nal-زبان ها
6. کلیسای پرات-شکوه گرجستان قرن 1 (app. Andrey and Simon); 457 - av-to-ke-fa-lia از کلیسای انطاکیه ایلیا دوم پدرسالار تفلیس جولیان قدیمی-رو-گرو-زین-آسمان
7. کلیسای حق شکوه صربستان قرن چهارم؛ 1219 - av-to-ke-fa-lia از Kon-stan-ti-no-Polish Church-vi pat-ri-arch Iri-nei بلگراد جولیان کلیسا-نه-اسلاو-ویانسکی و صربستان
8. کلیسای پرا شکوه رومانیایی قرن چهارم؛ 1885 - av-to-ke-fa-lia از کلیسای Kon-stan-ti-no-لهستانی pat-ri-arch Dani-il بخارست اما-در-یولی-آن-آسمان رومانیایی
9. بول-گار-آسمان کلیسای حق-از-شکوه 865; 919 - av-to-ke-fa-lia از Kon-stan-ti-no-Polish Church-vi pat-ri-arch Neo-fit صوفیه اما-در-یولی-آن-آسمان کلیسا-اما-اسلاو-ویان-آسمان و بول-گار-آسمان
10. کلیسای پرا شکوه قبرس 47 (ap. Var-na-va) آر چی اسقف کری زو استوم دوم نیکوزیا اما-در-یولی-آن-آسمان یونانی
11. کلیسای پرا-این-گلوری هلاس (یونانی). قرن 1 (Ap. Paul); 1850 - av-to-ke-fa-lia از Kon-stan-ti-no-Polish Church-vi ارچی اسقف هیرونیموس دوم آتن اما-در-یولی-آن-آسمان یونانی
12. کلیسای طرفدار شکوه آلبانی قرن X; 1937 - av-to-ke-fa-lia از Kon-stan-ti-no-Polish Church-vi ار-هی-اسقف آنا-ستا-سی تیرانا اما-در-یولی-آن-آسمان البان اسکای یونانی آسمان و آرومین آسمان (ولاچ)
13. کلیسای پرات-شکوه لهستانی قرن X; 1948 - av-to-ke-fa-lia از کلیسای روسیه mit-ro-po-lit Sav-va وار-شا-وا جولیان لهستانی، کلیسایی-اما-اسلاو-ویانسکی، اوکراینی-در-آسمان، در Bra-zi-liya - port-tu-galsky
14. کلیسای پرا-این-شکوه سرزمین چک و Slo-va-kii قرن 9 (قدیس سیریل و متدیوس)؛ 1951 - av-to-ke-fa-lia از کلیسای روسیه mit-ro-po-lit Rosti-slav پیش درز juli-an-sky، gri-go-ri-an-sky کلیسا-no-slav-vyansky، چک، slo-vats-kiy
15. کلیسای Pra-in-glorious در آمریکا 1970 - av-to-ke-fa-lia از کلیسای روسیه mit-ro-po-lit تیخون واشنگتن اما-در-یولی-آن-آسمان انگلیسی

ما ارتدکس ها در مورد خود چه می دانیم؟ چند نفر از ما؟ کلیسای واحد مسیح از کدام کلیساهای محلی تشکیل شده است؟ در هر کدام از آنها چه می کنند؟ هدف این پست روشن کردن این موضوع است.

در اینجا شما نمی توانید گزارش های دقیقی در مورد وضعیت امور در یک کلیسای خاص پیدا کنید، اما برخی از آمارها و حقایق جالببه شما ایده می دهد که آنها چگونه و چگونه زندگی می کنند کلیساهای ارتدکس V کشورهای مختلفصلح

کلیسای حضرت مسیح

از نظر تاریخی، کلیسای واحدی که توسط ناجی تأسیس شد، بر اساس اصل سرزمینی به تعدادی از جوامع ارتدکس تقسیم شده است. این جوامع از طریق عبادت، دعا برای یکدیگر و تماس های دیپلماتیک با یکدیگر در ارتباط هستند. آنها یکدیگر را کاملاً برابر می شناسند و مشکلات در حال ظهور را از طریق بحث های مشترک در شوراهای کلیسا حل می کنند.

هر بخش به طور متعارف به رسمیت شناخته شده است یک کلیسادارای سلسله مراتب خاص خود (از اسقف ها) است که زنجیره پیوسته انتصاب آنها به خود حواریون باز می گردد و توموس های خودمختاری (سند ویژه استقلال) صادر شده توسط کلیسای مادر یا مرکز باستانی است که مستقیماً توسط رسولان تأسیس شده است.

در حال حاضر دنیا دارد 15 کلیسای ارتدکس محلی: کلیسای قسطنطنیه، کلیسای اسکندریه, کلیسای انطاکیه, کلیسای اورشلیم, کلیسای روسی, کلیسای گرجستان, کلیسای صربستان, کلیسای بلغارستان, کلیسای رومانیایی, کلیسای قبرس, کلیسای یونانی, کلیسای آلبانیایی, کلیسای لهستانی، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی و کلیسای آمریکایی.

در کل، تعداد مسیحیان ارتدوکس در جهان امروز بین 225-300،000،000 نفر تخمین زده می شود.

بزرگترین کلیسا روسی است (180000000 ایماندار)، قدیمی ترین آنها اورشلیم (در روز پنطیکاست توسط حواریون پیتر و یوحنا تأسیس شد)، جوانترین کلیسا آمریکایی است (در سال 1970 خودمختاری دریافت کرد)، اولویت در افتخار قسطنطنیه است (پس از سقوط). رم در 1054). سال)، مبلغ پیشرو - اسکندریه (از اواخر دهه 1930، گله صدها بار رشد کرده است).

یکی از بزرگترین مشکلات کلیسای مدرنحضور چندین ایلخانی از اسقف نشین ها در دیاسپورا است. این منجر به وجود در همان قلمرو می شود (مثلاً در ایالات متحده آمریکا، کانادا، اروپای غربییا استرالیا) به طور همزمان اسقف دو، سه یا حتی شش کلیسای محلی مختلف، که زمینه مساعدی برای درگیری ایجاد می کند.

کلیسای روسی

قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه شامل 16 ایالت است: روسیه، اوکراین، بلاروس، مولداوی، آذربایجان، قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، ترکمنستان، ازبکستان، استونی، لتونی، لیتوانی، چین، ژاپن و مغولستان.

پاتریارک مسکو شامل تعدادی کلیسا است که خودگردان هستند: کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه، کلیسای ارتدوکس اوکراین، کلیسای ارتدکس ژاپن و کلیسای ارتدکس چین.

کلیسای روسیه حدود 300 اسقف، 1000 صومعه، 35000 کلیسای، 40500 روحانی و حدود 180000000 ایماندار دارد.

از پایان قرن بیستم، تلاش های کلیسا بر آموزش ساکنان قلمرو متمرکز شده است. اتحاد جماهیر شوروی سابقبه خصوص جوانان در طول سالیان قدرت شورویتا حد زیادی سنت ها و ایمان مسیحی را از دست داده است. که در سال های گذشتهکلیسا همچنین در حال انجام اقداماتی برای احیای ارتدکس در چین است و در جنوب شرقی آسیا به کار تبلیغی مشغول است.

در سال 2009، انشعاب طولانی با ROCOR برطرف شد، در نتیجه این دومی بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه شد. در سال های اخیر، کلیسای روسیه در دستیابی به موفقیت موفق بوده است حضور معناداردر ارتش، برای احیای نهادهای روحانیت زندان و خواهران رحمت در بیمارستان ها و همچنین برای راه اندازی دوره "مبانی فرهنگ ارتدوکس" در مدارس.

کلیسا به طور فعال از بودجه استفاده می کند رسانه های جمعی(از جمله خود ما: کانال های تلویزیونی اسپا و سایوز، رادیو ورا، Pravoslavie.ru، Sedmitsa.ru، Pravoslavie i Mir، Foma و غیره).

کلیسای قسطنطنیه

پاتریارک قسطنطنیه مدتهاست که در تلاش است تا قلمرو متعارف خود را به تمام مناطقی که در قلمروهای متعارف دیگر کلیساهای محلی گنجانده نشده اند، گسترش دهد. پاتریارک قسطنطنیه حتی عنوان "کلیایی" را به خود گرفت.

با این حال، در واقع، قلمروهای کلیسای قسطنطنیه شامل قلمرو ترکیه در آسیای صغیر، استانبول با حومه آن، برخی از جزایر دریای اژه، شبه جزیره آتوس، جزیره کرت و اسقف‌های اسقف نشین یونانی دیاسپورا است که وجود دارد. در کشورهای مختلف و همچنین فنلاند. کلیسای فنلاند و اسقف نشین کرت از حقوق خودمختاری گسترده برخوردار هستند. همچنین دارای صلاحیت قضایی مورد مناقشه در استونی است.

این کلیسا دارای حدود 5255000 ایماندار در تمامی مناطق تحت کنترل خود، 63 اسقف نشین، حدود 60 صومعه، 3200 کلیسا و 130 اسقف است. این کلیسا توسط دویست و سی و دومین پاتریارک قسطنطنیه بارتولومئو اداره می شود.

پدرسالار قسطنطنیه پس از افتادن در بدعت کلیسای روم، از مزیت افتخار در میان رهبران کلیساهای محلی برخوردار است. امتیاز افتخار به پاتریارک قسطنطنیه این حق را می‌دهد که به نمایندگی از همه کلیساها، جلسات پان ارتدوکس را تشکیل دهد و ریاست آن را برعهده بگیرد، به سایر نقاط جهان سخنرانی کند، مشروط بر اینکه از طرف کلیه کلیساهای ارتدکس محلی مجاز باشد. و همچنین اختلافات بین کلیساهای محلی را حل و فصل کند، اگر هر دو به او و داور مراجعه کنند.

او به دلیل وضعیت مالی دشوار خود، خودمختاری کلیسای ارتدکس آمریکا را به رسمیت نمی شناسد، زیرا بخش قابل توجهی از پول خود را از محله های محله در ایالات متحده و کانادا دریافت می کند.

کلیسای اسکندریه

پدرسالار اسکندریه، مانند کشیش اعظم روم، اغلب به عنوان پاپ شناخته می شود. اسکندریه یک مکان باستانی است که توسط خود رسولان تأسیس شده است و همچنین زادگاه رهبانیت است که با اقتدار بالای کلیسا در جهان مرتبط است.

برای چندین قرن کلیسا با انشقاق مونوفیزیت مبارزه کرد، سپس تحت قدرت خصمانه دولت های مختلف مسلمان قرار گرفت و تنها در قرن بیستم آزادی نسبی در اقدامات خود دریافت کرد.

قلمرو متعارف پاتریارک اسکندریه تمام کشورهای آفریقایی است. از دهه 1930، کلیسا مأموریت فعالی را در میان ساکنان این قاره انجام می دهد و در حال حاضر تعداد گله آن بیش از 6800000 نفر در 31 حوزه اسقفی است.

مبلغان کلیسا به زبان های بومی یونانی، عربی، فرانسوی، انگلیسی و آفریقایی موعظه و عبادت می کنند. در میان کشیشان و اسقف های ایلخانی سیاه پوستان زیادی وجود دارد. جوامع بزرگ ارتدوکس قبلاً در اوگاندا، کنیا، تانزانیا، نیجریه، آفریقای جنوبی، زیمبابوه، کامرون، زئیر، غنا و ماداگاسکار تشکیل شده‌اند.

پدرسالار علاوه بر موعظه مسیحی، به ساختن موسسات آموزشی و بیمارستان ها و همچنین سازماندهی اقدامات بشردوستانه مشغول است. از جمله اقدامات مهم اخیر کلیسا، افتتاح یک دانشگاه ارتدکس در ماداگاسکار است.

کلیسای انطاکیه

همچنین یک مقر رسولی باستانی است که مرکز آن در دمشق است و حوزه قضایی آن را بر سوریه، لبنان، عراق، ایران، کویت، امارات متحده عربی، عمان، بحرین، قطر و همچنین برخی از جوامع ارتدکس در ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی گسترش می‌دهد. .

کلیسا برای چندین قرن در شرایط تسلط رسمی اسلام در قلمرو متعارف و ممنوعیت تبلیغ مسیحیت بود. که در اخیرابه دلیل بی ثباتی اوضاع در منطقه و فعالیت گروه های تروریستی، در شرایط حیاتی فوق العاده سختی قرار دارد.

علیرغم آزار و اذیت و نسل کشی مسیحیان که توسط اسلام گرایان آغاز شد، کلیسا حدود 7500000 ایماندار دارد که در 22 اسقف و بیش از 400 کلیسا متحد شده اند. زبان‌های اصلی مذهبی عربی و یونانی و همچنین انگلیسی هستند.

یکی از ویژگی های توسعه زندگی کلیسای انطاکیه در بیست سال اخیر، مأموریت در میان ساکنان ایالات متحده و کانادا و افزایش چشمگیر تعداد پدرسالاری به دلیل گرویدن گسترده به ارتدکسی بوده است. جوامع انگلیکان و پروتستان، که برای آنها یک کلانشهر ویژه از آیین غربی ایجاد شد. همچنین، محله های کلیسای انطاکیه در ایالات متحده چندین دهه است که با پناهندگان ارتدکس از خاورمیانه پر شده است.

پاتریارک اورشلیم

پاتریارک اورشلیم اولین جامعه مسیحی در جهان بود که توسط رسولان پیتر و یوحنای الهیات در مکان هایی که خداوند عیسی مسیح مستقیماً موعظه می کرد و زندگی می کرد ایجاد شد. بسیاری از مهم ترین زیارتگاه های کل جهان مسیحیت در قلمرو پدرسالاری قرار دارند.

قلمرو متعارف پدرسالار از اسرائیل، فلسطین و اردن و همچنین شبه جزیره سینا تشکیل شده است. کلیسای خودمختار سینا از این جهت منحصر به فرد است که از یک صومعه منفرد از سنت کاترین شهید بزرگ تشکیل شده است که توسط اسقف اعظمی که توسط پاتریارک اورشلیم منصوب شده است، رهبری می شود.

ایلخانی حدود 130000 مؤمن دارد که اکثراً یونانی و عرب هستند که عبادت به زبانهای آنها انجام می شود. 65 کلیسای و 25 صومعه در 4 حوزه اسقف پاتریارک وجود دارد. کلیسای جامعپاتریارک کلیسای مقبره مقدس است.

ایلخانی حدود 18 درصد از کل قلمرو اورشلیم را در اختیار دارد. یکی از مهمترین زمینه های فعالیت کلیسای اورشلیم، حفظ و نگهداری زیارتگاه های مسیحی در شرایط مناسب و همچنین سازماندهی دسترسی به آنها و اسکان زائران از سراسر جهان در اسرائیل است.

کلیسای گرجستان

قلمرو متعارف این ایلخانی بسیار کوچک است - گرجستان و آبخازیا. اسقف‌ها در اروپا، آمریکای شمالی و استرالیا نیز تابع کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان هستند.

کلیسای گرجستان حدود 3500000 ایماندار دارد. 45 اسقف نشین تحت عرفورهای خود 170 صومعه و 550 کلیسا را ​​متحد می کنند که حدود 1300 روحانی در آنها خدمت می کنند. این یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان است. سنت می گوید که این سرزمین گرجستان بود که برای موعظه مادر خدا بسیار سقوط کرد.

خدمات الهی در کلیسا به زبان گرجی انجام می شود که یکی از ادعاهای آبخازی ها و اوستیایی هاست که مدت هاست ترجمه خدمات الهی و انجیل به زبان های خود را داشته اند. محله های آبخازیا اکنون خودمختاری خود را اعلام کرده اند (که دارای زمینه های تاریخی در قالب وجود پدرسالاری خودشان است) و با کلیسای گرجستان در انشقاق قرار دارند.

پدرسالار گرجستان ایلیا دوم برای حمایت از نرخ زاد و ولد در این کشور اقدامی اولیه ارائه کرد - او شخصا پدرخوانده هر سوم و فرزندان بعدی می شود.

کلیسای صربستان

اولین غسل تعمید دسته جمعی صرب هایی که در شبه جزیره بالکان مستقر شدند در زمان هراکلیوس امپراتور بیزانس انجام شد و در سال 869 به درخواست شاهزاده مونتیمیر، امپراتور بیزانس باسیل مقدونی، کشیشان یونانی را نزد صرب ها فرستاد.

قلمرو متعارف پدرسالار صربستان به چندین ایالت گسترش می یابد: صربستان، بوسنی و هرزگوین، مقدونیه، اسلوونی، کرواسی و مونته نگرو، و همچنین چندین اسقف در مجارستان، آمریکای شمالی، استرالیا و نیوزیلند.

این کلیسا متشکل از بیش از 3500 کلیسا است که در 46 اسقف متحد شده اند و دارای 47 اسقف فعال، حدود 1900 کشیش و 1300 رهبان است. این کلیسا توسط پدرسالاری که محل اقامتش در بلگراد است، اداره می شود. در عبادت از زبان های اسلاو کلیسا و صربی استفاده می شود.

از سال 1967، چندین اسقف نشین پاتریارک صربستان دچار انشقاق شده اند و خود را کلیسای ارتدکس مقدونی اعلام کرده اند که توسط سایر کلیساها به رسمیت شناخته نمی شود. این وضعیت برای کلیسای صربستان بسیار دردناک است و در حال مذاکره برای اتحاد مجدد با اسقف های جدا شده است.

کلیسای رومانیایی

مسیحیت در قلمرو رومانی، در آن زمان داچیا، برای اولین بار در قرن اول ظاهر شد. سنت می گوید که اولین موعظه انجیل توسط رسول اندرو اول خوانده به اینجا آورده شد.

خدمات الهی در پاتریارک رومانی به زبان رومانیایی و اوکراینی انجام می شود. کلیسا بیش از 18800000 ایماندار دارد. این کلیسا شامل 38 اسقف، 11674 کلیسای و 475 صومعه با بیش از 14600 روحانی است. کرسی پاتریارک در بخارست است.

ارتدکس در رومانی دارای جایگاه یک مذهب دولتی است و روحانیون و روحانیون رومانیایی در لیست حقوق و دستمزد مقامات هستند. در مدارس کشور قانون خدا به طور رسمی توسط کشیشان تدریس می شود.

کلیسای رومانیایی دارای صلاحیت قضایی بر خود رومانی و همچنین حوزه‌های اسقف‌نشینی در آمریکای شمالی و اروپای غربی، از جمله عمدتاً دیاسپورای رومانیایی است. همچنین، پدرسالاری به دنبال گسترش قلمرو متعارف خود به هزینه قلمرو متعارف کلیسای روسیه در مولداوی و اوکراین است.

کلیسای بلغاری

بیش از 8000000 مسیحی ارتدوکس در بلغارستان زندگی می کنند. بیش از 1500 روحانی در 15 حوزه اسقف نشین پاتریارک بلغارستان در 120 صومعه و 2600 محله خدمت می کنند. محل اقامت پدرسالار در پایتخت شهر صوفیه واقع شده است.

قلمرو متعارف اسقف نشین بلغارستان خود بلغارستان و اسقف نشین ها در اروپای غربی، آمریکای شمالی و استرالیا است. آغاز گسترش مسیحیت در قلمرو بلغارستان در قرن اول توسط اولین شاگردان رسولان آغاز شد.

از سال 1992، در کلیسا، با وساطت مقامات، شکاف بزرگی رخ داده است که تنها با یک شورای با مشارکت اولیای هفت کلیسای محلی می تواند شفا یابد. آخرین سلسله مراتب انشقاقی تنها در سال 2012 توبه کرد، پس از آن می توان شفای نهایی را شفا یافت.

در عبادت در تمام کلیساهای ارتدکس در بلغارستان، در هنگام ورود بزرگ، امپراتور الکساندر دوم و سربازان روسی که برای آزادی بلغارستان در جنگ با ترکیه 1877-1878 جان باختند، هنوز به یادگار مانده است.

کلیسای قبرس

در جزیره قبرس، حواریون پولس، برنابا و مرقس کلام خدا را موعظه کردند و بعداً اسقف یکی از شهرهای قبرس ایلعازار چهار روزه بودند که توسط ناجی زنده شد.

در سال 1960، جمهوری قبرس استقلال خود را اعلام کرد و رئیس کلیسای قبرس به عنوان رئیس آن انتخاب شد. با این حال، در سال 1974، بیش از یک سوم از خاک جزیره توسط نیروهای ترکیه اشغال شد و هنوز هم در کنترل ترکیه است. در همان زمان، اسقف‌ها در سرزمین‌های اشغالی منسوخ شدند، روحانیون اخراج شدند و کلیساها بسته، سوزانده یا به مسجد تبدیل شدند.

کلیسای قبرس که مرکز آن در نیکوزیا است، توسط اسقف اعظم نیو ژوستینیانا و تمام قبرس رهبری می شود و هیچ قلمرو متعارفی در خارج از جزیره ندارد. بیش از 500 کلیسا و بیش از 40 صومعه در 9 اسقف کلیسا وجود دارد (به دلیل اشغال، 6 اسقف و 9 صومعه وجود دارد). 600 روحانی به حدود 450000 مؤمن ارتدکس خدمت می کنند.

کلیسای یونانی

قلمرو متعارف کلیسای یونان شامل قلمرو یونان مدرن و برخی از جزایر دریای اژه است که از لحاظ تاریخی بخشی از پاتریارک قسطنطنیه بودند، اما در قرن نوزدهم در ارتباط با ظهور پادشاهی مستقل یونان، خودمختاری دریافت کردند.

وضعیت شرعی برخی از مناطق هنوز به طور نهایی حل نشده است و آنها را "به طور موقت" به کلیسای یونان توسط پاتریارک قسطنطنیه منتقل کرده اند.

کلیسا در یونان توسط دولت حمایت می شود و موضوع "قانون خدا" به طور رسمی در مدارس این کشور تدریس می شود. ارتدکس در یونان دین دولتی است که حدود 85 درصد از جمعیت این کشور به آن اعتقاد دارند.

گله کلیسا از بیش از 9245000 نفر تشکیل شده است. کلیسای یونان دارای 81 اسقف نشین، 200 صومعه و حدود 9300 روحانی است. مراسم عبادت برگزار می شود یونانی. این کلیسا به تقویم جولیان جدید پایبند است. این کلیسا توسط اسقف اعظم آتن و کل هلاس اداره می شود.

کلیسای آلبانیایی

اولین اطلاعات در مورد وجود مسیحیت در آلبانی به قرن سوم باز می گردد. با این حال، اولین مقر اسقفی کلیسای آلبانی در قرن دهم به لطف کار تبلیغی شاگردان برادران مقدس سیریل و متدیوس - کلمنت و نائوم تأسیس شد.

در کلیسای آلبانی فقط 4 اسقف وجود دارد و 4 اسقف در راس آنها قرار دارند که بزرگترین آنها رئیس کلیسا است و عنوان اسقف اعظم تیرانا و کل آلبانی را یدک می کشد. کلیسا حدود 100 کلیسای، حدود 100 کشیش و شماس، و حدود 700000 مسیحی ارتدکس دارد.

قلمرو متعارف کلیسا فقط شامل آلبانی است، جایی که جمعیت ارتدکس عمدتاً در جنوب این کشور زندگی می کنند. خدمات الهی به زبان آلبانیایی، یونانی و والاشی انجام می شود. خودکفاالی نسبتاً اخیراً توسط کلیسا دریافت شد - در سال 1937 از پاتریارک قسطنطنیه.

در سال 1991، پس از آزار و اذیت وحشیانه دولت کمونیستی، تنها 15 کشیش در آلبانی وجود داشت. متروپولیتن آناستاسی، که از پاتریارک قسطنطنیه وارد شد، مجبور شد تلاش زیادی برای احیای زندگی کلیسا در کشور انجام دهد.

یک مدرسه علمیه افتتاح شد، سه اسقف دیگر و چندین کشیش تعیین شدند، منشور جدید کلیسای آلبانیایی تنظیم شد و چندین کلیسا بازسازی و تقدیس شدند. امروزه زندگی کلیسا در آلبانی هنوز در حال بهبود است.

کلیسای لهستانی

ریاست کلیسای ارتدکس لهستان بر عهده متروپولیتن ورشو و کل لهستان است. حوزه قضایی کلیسا شامل قلمرو لهستان و همچنین حوزه های اسقف در پرتغال و برزیل است.

پس از خروج لهستان از امپراتوری روسیهدر سال 1918، اسقف نشین های کلیسای ارتدکس روسیه در لهستان به دلیل مخالفت دوگانه مقامات بلشویک در روسیه و دولت ملی گرا در لهستان، نتوانستند به طور عادی فعالیت کنند. در نتیجه، در دوران حبس خانگی پاتریارک مقدس تیخون در روسیه، پاتریارک قسطنطنیه به طور خودسرانه به کلیسای لهستان خودمختاری اعطا کرد. توموس غیر متعارف توسط کلیسای روسیه به رسمیت شناخته نشد، و تنها در سال 1948 کلیسای روسیه برای دومین بار، از قبل به صورت متعارف، خودمختاری را به کلیسای لهستان اعطا کرد.

امروزه کلیسای لهستان دارای حدود 600000 مذهبی در 8 اسقف نشین، 11 صومعه و بیش از 230 محله است. کلیسا دارای 11 اسقف فعال و بیش از 410 کشیش و شماس است. بخش عمده ای از مؤمنان در جنوب شرقی لهستان زندگی می کنند.

در سال 1990، چندین اسقف و کلیسای ارتدکس در پرتغال و برزیل بر اساس خودمختاری گسترده به کلیسای لهستان پیوستند. خدمات نه تنها به زبان لهستانی و اسلاو کلیسایی، بلکه به زبان اوکراینی و پرتغالی نیز برگزار می شود.

از سال 1996، کلیسا کارهای زیادی را به خدمات اجتماعی، افتتاح مراکز برای کمک به فقرا، سازماندهی اقدامات بشردوستانه و ایجاد خواهرخواندگی در بیمارستان ها اختصاص داده است. نهاد قدیمی برادری با تخصص محدود خاص (انتشار، تبلیغ، کار جوانان و غیره) نیز احیا شده است و هم در سطح کلیساها و هم در سطح اسقف ها یا حتی کلیسا به طور کلی فعالیت می کند.

کلیسای سرزمین چک و اسلواکی

بنیانگذاران کلیسای ارتدکس در جمهوری چک و اسلواکی، روشنگران اسلاوها، برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس هستند که در قرن نهم موعظه کردند. بعدها، کاتولیک ها تقریباً به طور کامل مردم محلی را بیرون رانده یا تحت سلطه خود درآوردند روحانیون ارتدکسو ارتدکس دومین تولد خود را در جمهوری چک و اسلواکی در قرن 19 تجربه کرد، زمانی که چندین اسقف از کلیسای صربستان در این قلمرو ظاهر شدند.

در طول جنگ جهانی دوم، کلیسای چکسلواکی به مردم کمک کرد تا در برابر اشغالگر آلمانی مقاومت کنند که به همین دلیل بسیاری از روحانیون تیرباران یا زندانی شدند. پس از جنگ، کلیسای چکسلواکی تحت صلاحیت کلیسای روسیه قرار گرفت که در سال 1951 از آن خودکفاالی دریافت کرد. خودمختاری تا سال 1998 توسط پاتریارک قسطنطنیه به رسمیت شناخته نشد.

قلمرو متعارف کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی شامل جمهوری چک و اسلواکی است. اقامتگاه متروپولیتن در پراگ واقع شده است. زبان های عبادت اسلاو کلیسا، اسلواکی و چک است.

حدود 100000 مسیحی ارتدوکس خود را از اعضای کلیسای چکسلواکی می دانند. این کلیسا به 4 اسقف تقسیم شده است و حدود 250 کلیسا و بیش از 200 روحانی دارد. در دو دهه اخیر، کلیسا در جمهوری چک و اسلواکی به دلیل گرویدن به ارتدکس نمایندگان سایر فرقه های مسیحی به سرعت در حال رشد بوده است. یکی از ویژگی های کلیسا نیز غیبت تقریباً کامل رهبانان است. صومعه های ارتدکستنها در چند سال گذشته ظاهر شد.

از سال 2013، انشعاب در کلیسا با مداخله فعال پدرسالار قسطنطنیه آغاز شد، در نتیجه نخست وزیر جدید، متروپولیتن روستیسلاو، که توسط شورای محلی کلیسای چکسلواکی انتخاب شد، توسط اسقف اعظم سیمئون اولوموک شروع به مخالفت کرد. ، که به دنبال ایجاد یک شورای جایگزین و ریاست کلیسا بود. این جدایی هنوز حل نشده است.

کلیسای آمریکایی

کلیسای ارتدکس آمریکا در سال 1970 از کلیسای مادر روسیه، خودمختاری را دریافت کرد. زبان اصلی عبادت انگلیسی است. این کلیسا توسط اسقف اعظم واشنگتن، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا اداره می شود.

خودمختاری کلیسای آمریکا توسط کلیسای روسیه، کلیسای بلغارستان، کلیسای گرجستان، کلیسای لهستان، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی به رسمیت شناخته شده است.

ارتدکس در آمریکا به لطف تلاش های مبلغان کلیسای ارتدکس روسیه از اوایل قرن هجدهم در میان ساکنان آلاسکا، جزایر آلوتین، کالیفرنیا و هاوایی شروع به گسترش کرد. در قرن بیستم، تعداد قابل توجهی از مسیحیان ارتدوکس از کشورهای امپراتوری روسیه سابق به ایالات متحده مهاجرت کردند، که توسط سلسله مراتبی که قبلاً به کلیسای ارتدکس روسیه منصوب شده بودند و همچنین سلسله مراتب ROCA از آنها مراقبت می کردند. به زودی، به لطف فعالیت های تبلیغی فعال، گله کلیسا به طور قابل توجهی به هزینه جمعیت محلی انگلیسی زبان افزایش یافت.

کلیسای آمریکایی دارای 14 اسقف نشین، 25 صومعه، حدود 650 کلیسای و چهار بخش بزرگ است. موسسات آموزشی. جامعه ارتدکس کلیسای آمریکا بیش از 1000000 نفر است و به سرعت در حال رشد است. قلمرو متعارف شامل ایالات متحده، کانادا و برخی از محله‌های مکزیک است. آمریکای جنوبیو استرالیا

آندری سگدا

در تماس با

مطابق با منشور فعلی در مورد اداره کلیسای ارتدکس روسیه، بالاترین ارگان های قدرت و اداره کلیسا شورای محلی، شورای اسقف ها و مقدسات هستند. مجمع به ریاست پدرسالار. پدرسالار رئیس تمام نهادهای دانشگاهی بالاترین مقام کلیسا است.

در حال حاضر، کلیسای ارتدکس روسیه دارای 132 اسقف است. تعداد اسقفان امروز ۱۷۵ نفر است که ۱۳۲ نفر حوزوی، ۳۲ نفر نیابت و ۱۱ نفر بازنشسته هستند.

688 صومعه وجود دارد، از جمله: در روسیه - 207 صومعه مرد و 226 صومعه زن. در اوکراین - 85 مرد و 80 زن؛ در سایر کشورهای CIS - 35 مرد و 50 زن. در کشورهای خارجی - 2 مرد و 3 زن.

25 صومعه استرووپژیال تحت صلاحیت ایلخانی وجود دارد.

تعداد کل محله ها 26600 است که از این تعداد 12665 ​​در روسیه هستند.

سیستم آموزشی کلیسای ارتدکس روسیه در حال حاضر شامل 5 آکادمی الهیات، 2 دانشگاه ارتدکس، 1 موسسه الهیات، 34 حوزه علمیه، 36 مدرسه الهیات است. چندین فرهنگستان و حوزه علمیه دارای مدارس ولایتعهدی و شمایل نگاری هستند.

کلیسای ارتدکس روسیه همزمان با روشنگری به وجود آمد روسیه باستاننور ارتدکس در میانه تاریخ دو هزار ساله مسیحیت و حضور در جهان کلیسای کلیسای مسیحی. این درخت به عنوان یک شاخه جدید از یک درخت قدرتمند، جدا نشدنی از تنه و حفظ خواص خود، به عنوان یک کلان شهر پاتریارک قسطنطنیه به وجود آمد. هر مسیحی ارتدکسدرگیر در کلیسای باستانی رسولان اول از لحاظ تاریخی دور، اما از نظر معنوی نزدیک. در جانشینی پر فیض آنها، نزدیکترین شاگردان مسیح، در حفظ تعالیم تحریف نشده مسیح، ضامن حیات معنوی و تاریخی ارتدکس است. دگم، سنت های اصلی متعارف و مذهبی برای همه کلیساهای ارتدوکس محلی یکسان است، اما هر کلیسا مسیر منحصر به فرد خود و تجربه منحصر به فرد خود را دارد که نه تنها برای آن، بلکه برای کل ارتدکس جهانی مهم است.

در زمان ظهور کلیسای روسیه، نمونه های والایی از زندگی مسیحی زاهدانه و شهادت ایمان از قبل آشکار شده بود. در مجالس کلیسایی، در یک مبارزه سازش ناپذیر با بدعت ها، جزمات جزم مسیحیت از قبل تدوین شده بود. قانون کلیسا ساختار متعارف خود را به دست آورد ، بدنه اصلی سنت مذهبی شکل گرفت و نمونه های بی نظیری از هنر کلیسا ایجاد شد. کلیسا همه اینها را همراه با بزرگترین گنج - نوشتن به اسلاوها داد. این هدایای کلیسای ارتدکس باستان و بیزانس، فرهنگ بزرگ یونانی، عامل تعیین کننده ای در توسعه معنوی و سازمانی کلیسای روسیه شد، به طوری که روسیه در زمان حمله مغول-تاتارها با نور ارتدکس روشن شد. دارای حاکمان ارتدکس، سیستم توسعه یافته اداره کلیسا، معابد و صومعه ها، ادبیات کلیسا (هر دو ترجمه شده و اصلی تقریباً در همه ژانرها)، هنر، و مقدسین ملی آنها. همچنین باید به خاطر داشت که کلیسای روسیه اندکی قبل از تقسیم غم انگیز جهان مسیحیت، قبل از سقوط کلیسای غربی متولد شد. این انحراف بی‌نظیر از ارتدکس توسط بخش عظیمی از جهان مسیحیت، اثر خود را در تاریخ کلیسای روسیه و خودآگاهی کلیسایی روسیه بر جای گذاشته است.

مرسوم است که مورخان گذشته را به مراحل و دوره هایی تقسیم می کنند و به اصالت هر یک از آنها اشاره می کنند. ردیابی وحدت وجود تاریخی و معنوی کلیسای روسیه در طول هزاره، خط بی وقفه توسعه تاریخی، کم اهمیت نیست. زندگی کلیسای روسیه در درجه اول با اعمال دوک بزرگ ولادیمیر مقدس و برابر با حواریون تعیین شد. دوشس بزرگاولگا، زحمات بنیانگذاران رهبانیت روسی آنتونی ارجمندو تئودوسیوس، قدیس سرگیوس رادونژ و شاگردانش، خدمت خردمندانه و گاه قهرمانانه اولیای کلیسای روسیه، بهره‌کشی‌های شاهزادگان نجیب مقدس، و دستورالعمل‌های عمیق نوشته‌های اعتقادی روسی. از سوی دیگر، آموختن درس‌های شورای بدبخت اتحادیه فرارا-فلورانس در سال‌های 1438-1439، برای درک غیرممکن بودن قربانی کردن حقایق جزمی حتی به خاطر مطلوب‌ترین چشم‌اندازهای سیاسی، یعنی باور، بسیار مهم بود. در پیروزی نهایی حقیقت که با شاهکار سنت مارک افسوس تقویت شد. در اینجا آغاز حرکت کلیسای روسیه به سمت خودمختاری است، مسیر آن به سوی استقلال کامل، نقاط عطفی که در آن انتصاب توسط شورای اسقف های روسی سنت متروپولیتن یونس در سال 1448 و تأسیس پاتریارک در روسیه در سال 1589 بود. .

با آغاز حکومت چند صد ساله ترکیه در کشورهای ارتدوکس اروپای شرقی و سقوط قسطنطنیه در سال 1453، کلیسای روسیه و دولت روسیه به سنگر ارتدکس در جهان تبدیل شدند. حفظ و دفاع از ارتدکس توسط کلیسا و دولت به عنوان یک هدف مشترک که وحدت آرزوها را تعیین می کند درک شد. در آگاهی کلیسا، در کنار سنت سرگیوس رادونژ و سنت الکسیس مسکو، تصویر شاهزاده دیندار راست مقدس دیمیتری دونسکوی به وجود می آید، کارهای بزرگ کوزما مینین و شاهزاده دیمیتری پوژارسکی به طور جدایی ناپذیری با شاهکار سنت سنت پیوند خورده است. هرموگنس، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. اواسط قرن هفدهم تحت الشعاع مشکلات زیادی برای کلیسای روسیه قرار گرفت که پیامدهای آن قرن ها بعد احساس شد: درگیری بین پاتریارک نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ، انشعاب کلیسای روسیه و ظهور مؤمنان قدیمی. امروز ما به وضوح از انشقاق به عنوان یک تراژدی معنوی، تاریخی و حیاتی آگاه هستیم.

دوره طولانی سینودال که با آغاز قرن هجدهم آغاز شد زندگی کلیسازمانی که او رهبری پدرسالارانه خود را از دست داد، زمان تلاش های بی وقفه برای تبدیل بالاترین اداره کلیسا به بخشی از دستگاه دولتی و تابع کردن زندگی کلیسا به الزامات بوروکراتیک بود. اما همان دوره به دوران بزرگترین دستاوردهای معنوی تبدیل شد، زمان شکوفایی پیری و تقویت اعمال رهبانی (به لطف راهب پائیسیوس ولیچکوفسکی، سرافیم ساروف، بزرگان اپتینا)، ایجاد نمونه های عالی پدرشناسی روسی. ادبیات (سنت، زمان دستاوردهای اندیشه الهیات و آثار سرمایه تقریباً در تمام زمینه های علوم کلیسا، زمان موفقیت مبلغان ارتدکس در روسیه و خارج از کشور، زمان احیای خدمت شبانی واقعی توسط سنت. جان کرونشتات و بسیاری از کشیشان دیگر.

این تجربه مثبت، تقویت شده توسط اقدامات متعارف شورای 1917-1918 - بازسازی پاتریارسالاری، کار بر روی انفصال کلیسا - بود که کلیسای روسیه را برای چندین دهه آزار و شکنجه ظالمانه که تقریباً در تمام قرن بیستم ادامه داشت، آماده کرد. شاهکار رستگارانه صدها هزار شهید در برابر خداوند و جهان در مورد ایمان و زندگی واقعی کلیسای ارتدکس روسیه شهادت داد. سالهای طولانیالبته آزار و اذیت، سرکوب، خودسری های حقوقی، اخلاقی و مالکیتی در رابطه با کلیسا، صدمات زیادی به او وارد کرد. همه نتوانستند در برابر این مقاومت مقاومت کنند، زیرا به نظر بسیاری از نبردهای تقریباً ناامیدکننده با سیستم الحاد دولتی، و در این مبارزه، بسیاری از اعضای کلیسا اشتباه کردند و شکست خوردند. اما "خدا مورد تمسخر قرار نمی گیرد" (غلاطیان 6: 7)، و تا زمانی که ایمان در قلب مردم زنده است، کلیسا نابود نخواهد شد.

در سال هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، اعتماد به احیای آتی ارتدکس در روسیه، که تنها توسط هزاران نفر در قلب آنها نگهداری می شد، میلیون ها نفر را به خود جلب کرد. روندی آغاز شد که معمولاً «احیای معنوی روسیه» نامیده می شود و وظایف جدید و مشکلات جدیدی را تعیین می کند. با کلیسا بود که جامعه به بازگشت به ارزش های سنتی پایمال شده، برای بازسازی و حفظ اخلاق و فرهنگ واقعی امیدوار شد. تعداد اهل محله کلیساهای ارتدکسبه طور مداوم در حال رشد، همه چیز مردم بیشتریخود را به عنوان اعضای کلیسای ارتدکس می شناسند. بخش قابل توجهی از این گله چند میلیونی نیاز مبرمی به روشنگری معنوی دارند، به همین دلیل است که تعالیم کسانی که پس از یک یا چند نسل، پیوند معنوی خود را با اجداد ارتدکس خود بازگرداندند، به آغوش کلیسای مادر بازگشته اند. امروز بسیار مهم هستند افزایش بی‌سابقه‌ای در تعداد کلیساها و صومعه‌های تازه افتتاح و بازسازی شده وجود دارد، ده‌ها اسقف‌نشین جدید تشکیل و بازسازی شده‌اند، و این با وجود مشکلات بسیار دشوار موقعیت مالیگله سازمان‌های کلیسا و عمومی در حال تکثیر هستند و مردم را برای کار مشترک در زمینه کار تبلیغی ارتدکس، روشنگری، آموزش و خدمات اجتماعی و خیریه متحد می‌کنند.

دهه‌ها سلطه بی‌نظیر جهان‌بینی الحادی در نظام آموزش عمومی، تهاجم گسترده فرقه‌های نو و شبه مذهبی، از جمله فرقه‌های آشکارا شیطانی، و موارد مکرر دین‌پرستی کاتولیک و پروتستان، نیازمند تلاش‌های عظیم کلیسا است. کشیشان و گله وظیفه ویژه کلیسا امروز نجات جان انسانها در شرایط افت استانداردهای زندگی و فقیر شدن بخش قابل توجهی از جمعیت است، زمانی که جایگزینی فرهنگ اصیل با جانشینان شبه فرهنگ توده ای، تبلیغات گسترده خشونت است. فسق و لذت گرایی، اعتیاد گسترده به مواد مخدر و اعتیاد به الکل منجر به انحطاط روحی، اخلاقی، فکری و حتی جسمی مردم می شود. کاهش سطح زندگی منجر به افزایش تعداد سقط جنین، کاهش جمعیت و ظهور کودکان خیابانی شد. نگرانی برای آینده مردم ما - کودکان - یکی از جهت گیری های اصلی خدمات اجتماعی کلیسا است.

احیای فرهنگ و علم کلیسا، اتحاد نیروهای علمی سکولار و کلیسایی به یکی از نشانه های عصر ما تبدیل شده است. موانع تصنعی بین ایمان و معرفت که توسط تفکر ضد دینی ایجاد شده، در حال فروریختن است. این امر با تقویت سیستم آموزش معنوی و مشارکت فعال علوم سکولار در پروژه‌های آموزشی و تحقیقاتی کلیسا قابل توجه است. زندگی جامعه متنوع است، بنابراین، بیش از پیش نیاز به تأثیر مفید اصل معنوی، با همکاری کلیسا دارد، که در سراسر تاریخ ملیبالاترین ارزش های معنوی و اخلاقی را حفظ کرد و به گله آورد.

در شورای محلی 1988، مرتاضان ارتدکس به عنوان مقدسین کلیسای ارتدکس روسیه معرفی شدند. دوران های مختلف: دوره تشکیل دولت مسکو - وفادار گراند دوکمسکو دیمیتری دونسکوی و کشیش اندروروبلف، نقاش آیکون؛ دوران اوج پادشاهی مسکو - راهب ماکسیم یونانی و سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه. از دوره سینودال - کشیش پائیسیوس ولیچکوفسکی، نیامتسکی، زینیا مقدس پترزبورگ، احمق مقدس برای مسیح، سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، اسقف قفقاز و دریای سیاه، سنت آمبروز (گرنکوف) اپتینا، سنت تئوفان ( گووروف)، ویشنسکی منزوی. دهه گذشته به زمان درک سرنوشت غم انگیز و قهرمانانه کلیسای ما در قرن بیستم تبدیل شده است، مشهودترین نتیجه چنین درکی، تقدیس - کلیسای عمومی و محلی - میزبان شهدای جدید کلیسای روسیه است. که رنج و مرگ را برای ایمان مسیح پذیرفت. بسیاری از آنها قبلاً به عنوان مقدس شناخته شده اند. در سال 2000، در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، شهدای جدید روسیه مقدس شناخته شدند: سلسله مراتب و روحانیون، رهبانان و غیر روحانیون، که با زندگی و مرگ خود وفاداری خود را به مسیح شهادت دادند و گناهان را جبران کردند. ارتداد در برابر خداوند، که میلیونها مسیحی را در سالهای پس از انقلاب به تصرف خود درآورد، برای خداوند از طریق دعای صالحان و اعتراف کنندگان، و "به خاطر آنها او همه مکان را نجات داد" (پیدایش 18:26). امروزه در تمام اسقف های کلیسای روسیه وجود دارد کارت عالی بود: کلیساها در حال بازسازی هستند، مدارس الهیات، دوره های آموزشی برای بزرگسالان و کودکان باز می شوند، صومعه ها احیا می شوند - کلیسای جامع مسیح منجی، بازسازی شده توسط زحمات، کمک ها و دعاهای کل کشور، به نمادی قابل مشاهده تبدیل شده است. این فعالیت خلاقانه

پانزده ایلخانی.
ارتدکس (از قضاوت صحیح یونانی) جهتی در مسیحیت است که در هزاره اول پس از تولد عیسی مسیح شکل گرفت. اولین کلیسای ارتدکس قسطنطنیه است. در حدود سال 38 توسط اندرو رسول تأسیس شد و در سال 381 به عنوان یک اسقف نشینی خودمختار دریافت کرد. از سال 451 به عنوان ایلخانی شناخته می شود. اولین ذکر ارتدکس در قلمرو روسیه در "خطبه قانون و فیض" 1037-1050 ذکر شده است. سال رسمی تقسیم به ارتدکس و کاتولیک 1054 است.
در حال حاضر 15 کلیسای خودمختار متعلق به ایلخانیات کلیسای ارتدکس است. یکی از مهمترین آنها، علیرغم این واقعیت که به طور رسمی همه آنها برابر هستند، کلیسای ارتدکس روسیه (پتریسالاری مسکو) است که بزرگترین در نوع خود در جهان است. ظهور آن با غسل تعمید روسیه در سال 988 همراه است. پس از افول کیف در ارتباط با شکست در سال 1240. توسط تاتار-مغول ها، متروپولیتن ماکسیم کیف محل سکونت خود را به ولادیمیر-آن-کلیازما منتقل کرد و از سال 1325. و تا به امروز این افتخار متعلق به مسکو است. از نظر تعداد مؤمنان، پاتریارک مسکو از مجموع بقیه - حدود 80 میلیون نفر - فراتر می رود. در 14 کلیسای ارتدکس خودمختار باقی مانده، تعداد ایمانداران بین 50 تا 60 میلیون نفر متفاوت است.
کلیسای ارتدکس قسطنطنیه (کلیسای پاتریارک جهانی). پس از آن بوجود آمد که امپراتور پایتخت را از رم به یک شهر کوچک با استانداردهای محلی - قسطنطنیه منتقل کرد. یکی از اولین ها وضعیت پدرسالاری کلیسای ارتدکس را دریافت کرد. پس از اشغال توسط ترکها در سال 1453، اقامتگاه ایلخانی به شهر فنار منتقل شد. در حال حاضر، اعضای کلیسای قسطنطنیه در بسیاری از کشورهای جهان اعتراف می کنند. تعداد کل آنها بیش از 2 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدکس اسکندریه. به طور کلی پذیرفته شده است که توسط مرقس رسول در حدود سال 42 پس از میلاد تأسیس شده است. از سال 451، اسقف عنوان پدرسالار را دریافت کرد. در نتیجه انشعاب که در پایان قرن پنجم رخ داد، کلیسای قبطی شکل گرفت. پدرسالاری اسکندریه نفوذ خود را تقریباً در سراسر آفریقا گسترش داد. این اقامتگاه در اسکندریه واقع شده است. تعداد مؤمنان حدود 7 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس انطاکیه در دهه 30 میلادی تاسیس شد. رسولان پطرس و پولس در انطاکیه. 18 حوزه واقع در سوریه، ترکیه، ایران، عراق و سایر کشورها تحت صلاحیت آن قرار دارند. اقامتگاه اسقف انطاکیه در دمشق قرار دارد.
کلیسای ارتدکس اورشلیم. بر اساس افسانه، در ابتدا توسط بستگان عیسی مسیح، که در دهه 60 تأسیس شد، رهبری می شد. یعقوب رسول اولین اسقف در نظر گرفته می شود. در طول جنگ صلیبی، در قرن یازدهم، فشار شدیدی بر کلیسای ارتدکس وارد شد. پدرسالاران اورشلیم مجبور به ترک اقامتگاه خود شدند و از قسطنطنیه حکومت کردند. سرزمین های اسرائیل، اردن و فلسطین تحت صلاحیت قضایی است. تعداد فالوورها نسبتا کم است، در حال حاضر بیش از 130 هزار نفر وجود ندارد.
کلیسای ارتدکس گرجستان. یکی از قدیمی ترین کلیساهای ارتدکس. در سال 1811م به عنوان اگزارشی وارد پاتریارک مسکو شد. خودمختاری تنها در سال 1943 به رسمیت شناخته شد. قلمروهای گرجستان و شمال ترکیه تحت صلاحیت قضایی است. تعداد مؤمنان به 4 میلیون نفر می رسد.
کلیسای ارتدکس صربستان. رئیس کلیسا دارای عنوان پدرسالار صربستان است. او در سال 1219 خودکفاالی را دریافت کرد. تعداد مؤمنان حدود 10 میلیون نفر است. نفوذ خود را به صربستان، مقدونیه و کرواسی گسترش می دهد.
کلیسای ارتدکس رومانیایی مسیحیت در قرن سوم در رومانی متولد شد. این اقامتگاه در بخارست و توسط پدرسالار رومانی قرار دارد. در سال 1885، او رسماً خودمختاری را دریافت کرد. از نظر تعداد ایمانداران - 16 میلیون نفر - پس از پاتریارک مسکو دومین است. علاوه بر رومانی، تا حدی بر مولداوی و اوکراین نیز نفوذ دارد.
کلیسای ارتدکس بلغارستان مسیحیت تقریباً بلافاصله پس از تولد در قلمرو بلغارستان ظاهر شد. در سال 870، پس از چهار سال اختلاف با کلیسای روم، او به خودمختاری دست یافت. تنها در سال 1953 به عنوان یک پدرسالاری شناخته شد. علیرغم این واقعیت که فقط قلمرو بلغارستان تحت صلاحیت قضایی است، تعداد مؤمنان حدود 8 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدکس قبرس. توسط رسولان پولس و برنابا در سال 47 پس از میلاد تأسیس شد. در ابتدا این اسقف نشین کلیسای انطاکیه بود. او در سال 431 خودکفاالی را دریافت کرد. به دلیل یوغ اعراب و مشاغل مکرر، ارتدکس در قبرس فراگیر نشده است؛ در حال حاضر تعداد پیروان آن حدود 400 هزار نفر است.
کلیسای ارتدکس یونانی. یکی از آخرین ایلخانیات. خودمختاری در سال 1850 به دست آمد. یونان با اقامتگاهی در آتن تحت صلاحیت قضایی آن قرار می گیرد. تعداد مؤمنان از 8 میلیون نفر تجاوز نمی کند.
کلیساهای ارتدکس آلبانیایی و لهستانی به ترتیب در سال های 1926 و 1921 خودمختار شدند. تعداد کل مؤمنان حدود 1 میلیون نفر است.
کلیسای ارتدوکس چکسلواکی غسل تعمید دسته جمعی در آغاز قرن دهم آغاز شد. در سال 1951 خودمختاری را از پدرسالار مسکو دریافت کرد، اما تنها در سال 1998. توسط کلیسای قسطنطنیه به رسمیت شناخته شد. این اقامتگاه در پراگ واقع شده است، تعداد مؤمنان از 200 هزار نفر تجاوز نمی کند.
آخرین کلیسای ارتدکس که پدرسالاری را دریافت کرد، کلیسای ارتدکس در آمریکا است. در سراسر ایالات متحده و کانادا توزیع شده است. در سال 1906، رئیس آن، تیخون بلاوین، موضوع اعطای خودمختاری را باز کرد، اما به دلیل استعفای او در سال 1907، این موضوع هرگز حل نشد. دوباره این سوال فقط در سال 1970 مطرح شد. تعداد اعضای محله حدود 1 میلیون نفر است.



 

شاید خواندن آن مفید باشد: