15 کلیسای ارتدکس محلی جهان. محله تثلیث مقدس

مطابق با منشور فعلی در مورد اداره کلیسای ارتدکس روسیه، بالاترین ارگان های قدرت و اداره کلیسا شورای محلی، شورای اسقف ها و مقدسات هستند. مجمع به ریاست پدرسالار. پدرسالار رئیس تمام نهادهای دانشگاهی بالاترین مقام کلیسا است.

در حال حاضر، کلیسای ارتدکس روسیه دارای 132 اسقف است. تعداد اسقفان امروز ۱۷۵ نفر است که ۱۳۲ نفر حوزوی، ۳۲ نفر نیابت و ۱۱ نفر بازنشسته هستند.

688 صومعه وجود دارد، از جمله: در روسیه - 207 صومعه مرد و 226 صومعه زن. در اوکراین - 85 مرد و 80 زن؛ در سایر کشورهای CIS - 35 مرد و 50 زن. در کشورهای خارجی - 2 مرد و 3 زن.

25 صومعه استرووپژیال تحت صلاحیت ایلخانی وجود دارد.

تعداد کل محله ها 26600 است که از این تعداد 12665 ​​در روسیه هستند.

سیستم آموزشی کلیسای ارتدکس روسیه در حال حاضر شامل 5 آکادمی الهیات، 2 دانشگاه ارتدکس، 1 موسسه الهیات، 34 حوزه علمیه، 36 مدرسه الهیات است. چندین فرهنگستان و حوزه علمیه دارای مدارس ولایتعهدی و شمایل نگاری هستند.

کلیسای ارتدکس روسیه همزمان با روشنگری به وجود آمد روسیه باستاننور ارتدکس در میانه تاریخ دو هزار ساله مسیحیت و حضور در جهان کلیسای کلیسای مسیحی. این درخت به عنوان یک شاخه جدید از یک درخت قدرتمند، جدا نشدنی از تنه و حفظ خواص خود، به عنوان یک کلان شهر پاتریارک قسطنطنیه به وجود آمد. هر مسیحی ارتدکسدرگیر در کلیسای باستانی رسولان اول از لحاظ تاریخی دور، اما از نظر معنوی نزدیک. در جانشینی پر فیض آنها، نزدیکترین شاگردان مسیح، در حفظ تعالیم تحریف نشده مسیح، ضامن حیات معنوی و تاریخی ارتدکس است. دگم، سنت های اصلی متعارف و مذهبی برای همه کلیساهای ارتدوکس محلی یکسان است، اما هر کلیسا مسیر منحصر به فرد خود و تجربه منحصر به فرد خود را دارد که نه تنها برای آن، بلکه برای کل ارتدکس جهانی مهم است.

در زمان ظهور کلیسای روسیه، نمونه های والایی از زندگی مسیحی زاهدانه و شهادت ایمان از قبل آشکار شده بود. در مجالس کلیسایی، در یک مبارزه سازش ناپذیر با بدعت ها، جزمات جزم مسیحیت از قبل تدوین شده بود. قانون کلیسا ساختار متعارف خود را به دست آورد ، بدنه اصلی سنت مذهبی شکل گرفت و نمونه های بی نظیری از هنر کلیسا ایجاد شد. کلیسا همه اینها را همراه با بزرگترین گنج - نوشتن به اسلاوها داد. این هدایای کلیسای ارتدکس باستان و بیزانس، فرهنگ بزرگ یونانی، عامل تعیین کننده ای در توسعه معنوی و سازمانی کلیسای روسیه شد، به طوری که روسیه در زمان حمله مغول-تاتارها با نور ارتدکس روشن شد. دارای حاکمان ارتدکس، سیستم توسعه یافته اداره کلیسا، معابد و صومعه ها، ادبیات کلیسا (هر دو ترجمه شده و اصلی تقریباً در همه ژانرها)، هنر، و مقدسین ملی آنها. همچنین باید به خاطر داشت که کلیسای روسیه اندکی قبل از تقسیم غم انگیز جهان مسیحیت، قبل از سقوط کلیسای غربی متولد شد. این انحراف بی‌نظیر از ارتدکس توسط بخش عظیمی از جهان مسیحیت، اثر خود را در تاریخ کلیسای روسیه و خودآگاهی کلیسایی روسیه بر جای گذاشته است.

مرسوم است که مورخان گذشته را به مراحل و دوره هایی تقسیم می کنند و به اصالت هر یک از آنها اشاره می کنند. ردیابی وحدت وجود تاریخی و معنوی کلیسای روسیه در طول هزاره، خط بی وقفه توسعه تاریخی، کم اهمیت نیست. زندگی کلیسای روسیه در درجه اول با اعمال دوک بزرگ ولادیمیر مقدس و برابر با حواریون تعیین شد. دوشس بزرگاولگا، زحمات بنیانگذاران رهبانیت روسی آنتونی ارجمندو تئودوسیوس، قدیس سرگیوس رادونژ و شاگردانش، خدمت خردمندانه و گاه قهرمانانه اولیای کلیسای روسیه، بهره‌کشی‌های شاهزادگان نجیب مقدس، و دستورالعمل‌های عمیق نوشته‌های اعتقادی روسی. از سوی دیگر، ادغام درس های شورای بدبخت اتحادیه فرارا-فلورانس 1438-1439، تحقق غیرممکن بودن قربانی کردن حقایق جزمی حتی به خاطر مساعدترین چشم اندازهای سیاسی، اعتقاد به پیروزی نهایی حقیقت، که با شاهکار سنت مارک افسوس تقویت شد، بسیار مهم شد. در اینجا آغاز حرکت کلیسای روسیه به سمت خودمختاری است، مسیر آن به سوی استقلال کامل، نقاط عطفی که در آن انتصاب توسط شورای اسقف های روسی سنت متروپولیتن یونس در سال 1448 و تأسیس پاتریارک در روسیه در سال 1589 بود. .

با آغاز حکومت چند صد ساله ترکیه در کشورهای ارتدوکس اروپای شرقی و سقوط قسطنطنیه در سال 1453، کلیسای روسیه و دولت روسیه به سنگر ارتدکس در جهان تبدیل شدند. حفظ و دفاع از ارتدکس توسط کلیسا و دولت به عنوان یک هدف مشترک که وحدت آرزوها را تعیین می کند درک شد. در آگاهی کلیسا، در کنار سنت سرگیوس رادونژ و سنت الکسیس مسکو، تصویر شاهزاده دیندار راست مقدس دیمیتری دونسکوی به وجود می آید، کارهای بزرگ کوزما مینین و شاهزاده دیمیتری پوژارسکی به طور جدایی ناپذیری با شاهکار سنت سنت پیوند خورده است. هرموگنس، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. اواسط قرن هفدهم تحت الشعاع مشکلات زیادی برای کلیسای روسیه قرار گرفت که پیامدهای آن قرن ها بعد احساس شد: درگیری بین پاتریارک نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ، انشعاب کلیسای روسیه و ظهور مؤمنان قدیمی. امروز ما به وضوح از انشقاق به عنوان یک تراژدی معنوی، تاریخی و حیاتی آگاه هستیم.

دوره طولانی سینودال که با آغاز قرن هجدهم آغاز شد زندگی کلیسازمانی که او رهبری پدرسالارانه خود را از دست داد، زمان تلاش های بی وقفه برای تبدیل بالاترین اداره کلیسا به بخشی از دستگاه دولتی و تابع کردن زندگی کلیسا به الزامات بوروکراتیک بود. اما همان دوره به دوران بزرگترین دستاوردهای معنوی تبدیل شد، زمان شکوفایی پیری و تقویت شاهکار رهبانی (به لطف راهب پایسیوس ولیچکوفسکی، سرافیم ساروف، بزرگان اپتینا)، ایجاد نمونه های عالی روسی. ادبیات پدری (سنت، زمان دستاوردهای اندیشه الهیات و آثار سرمایه تقریباً در تمام زمینه های علوم کلیسا، زمان موفقیت مبلغان ارتدکس در روسیه و خارج از کشور، زمان احیای خدمت شبانی واقعی توسط سنت سنت. جان کرونشتات و بسیاری از کشیشان دیگر.

این تجربه مثبت، تقویت شده توسط اقدامات متعارف شورای 1917-1918 - بازسازی پاتریارسالاری، کار بر روی انفصال کلیسا - بود که کلیسای روسیه را برای چندین دهه آزار و شکنجه ظالمانه که تقریباً در تمام قرن بیستم ادامه داشت، آماده کرد. شاهکار رستگارانه صدها هزار شهید در برابر خداوند و جهان در مورد ایمان و زندگی واقعی کلیسای ارتدکس روسیه شهادت داد. سالهای طولانیالبته آزار و اذیت، سرکوب، خودسری های حقوقی، اخلاقی و مالکیتی در رابطه با کلیسا، صدمات زیادی به او وارد کرد. همه نتوانستند در برابر این مقاومت مقاومت کنند، زیرا به نظر بسیاری از نبردهای تقریباً ناامیدکننده با سیستم الحاد دولتی، و در این مبارزه، بسیاری از اعضای کلیسا اشتباه کردند و شکست خوردند. اما "خدا مورد تمسخر قرار نمی گیرد" (غلاطیان 6: 7)، و تا زمانی که ایمان در قلب مردم زنده است، کلیسا نابود نخواهد شد.

در سال هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، اعتماد به احیای آتی ارتدکس در روسیه، که تنها توسط هزاران نفر در قلب آنها نگهداری می شد، میلیون ها نفر را به خود جلب کرد. روندی آغاز شد که معمولاً «احیای معنوی روسیه» نامیده می شود و وظایف جدید و مشکلات جدیدی را تعیین می کند. با کلیسا بود که جامعه به بازگشت به ارزش های سنتی پایمال شده، برای بازسازی و حفظ اخلاق و فرهنگ واقعی امیدوار شد. تعداد اعضای کلیساهای ارتدکس دائماً در حال افزایش است مردم بیشتریخود را به عنوان اعضای کلیسای ارتدکس می شناسند. بخش قابل توجهی از این گله چند میلیونی نیاز مبرمی به روشنگری معنوی دارند، به همین دلیل است که کسانی که پس از یک یا چند نسل، پیوند معنوی را با خود باز می‌گردانند. اجداد ارتدکسبه آغوش کلیسای مادر بازگشت. رشد بی‌سابقه‌ای در تعداد کلیساها و صومعه‌های تازه افتتاح و بازسازی شده وجود دارد، ده‌ها اسقف‌نشین جدید تشکیل و بازسازی شده‌اند، و این با وجود وضعیت مالی بسیار دشوار گله. سازمان‌های کلیسا و عمومی در حال تکثیر هستند و مردم را برای کار مشترک در زمینه کار تبلیغی ارتدکس، روشنگری، آموزش و خدمات اجتماعی و خیریه متحد می‌کنند.

دهه‌ها سلطه بی‌نظیر جهان‌بینی الحادی در نظام آموزش عمومی، تهاجم گسترده فرقه‌های نو و شبه مذهبی، از جمله فرقه‌های آشکارا شیطانی، و موارد مکرر دین‌پرستی کاتولیک و پروتستان، نیازمند تلاش‌های عظیم کلیسا است. کشیشان و گله وظیفه ویژه کلیسا امروز نجات جان انسانها در شرایط افت استانداردهای زندگی و فقیر شدن بخش قابل توجهی از جمعیت است، زمانی که جایگزینی فرهنگ اصیل با جانشینان شبه فرهنگ توده ای، تبلیغات گسترده خشونت است. فسق و لذت گرایی، اعتیاد گسترده به مواد مخدر و اعتیاد به الکل منجر به انحطاط روحی، اخلاقی، فکری و حتی جسمی مردم می شود. کاهش سطح زندگی منجر به افزایش تعداد سقط جنین، کاهش جمعیت و ظهور کودکان خیابانی شد. نگرانی برای آینده مردم ما - کودکان - یکی از جهت گیری های اصلی خدمات اجتماعی کلیسا است.

احیای فرهنگ و علم کلیسا، اتحاد نیروهای علمی سکولار و کلیسایی به یکی از نشانه های عصر ما تبدیل شده است. موانع تصنعی بین ایمان و معرفت که توسط تفکر ضد دینی ایجاد شده، در حال فروریختن است. این امر با تقویت سیستم آموزش معنوی و مشارکت فعال علوم سکولار در پروژه‌های آموزشی و تحقیقاتی کلیسا قابل توجه است. زندگی جامعه متنوع است، بنابراین بیشتر و بیشتر نیاز دارد اثر مفیداصل روحانی، با همکاری کلیسا، که در سراسر تاریخ ملیبالاترین ارزش های معنوی و اخلاقی را حفظ کرد و به گله آورد.

در شورای محلی سال 1988، مرتاضان ارتدکس دوره های مختلف به عنوان مقدسین کلیسای ارتدکس روسیه معرفی شدند: دوره تشکیل دولت مسکو - وفاداران گراند دوکمسکو دیمیتری دونسکوی و کشیش اندروروبلف، نقاش آیکون؛ دوران اوج پادشاهی مسکو - راهب ماکسیم یونانی و سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه. دوره سینودال - کشیش پائیسیوس ولیچکوفسکی، نیامتسکی، زینیا مقدس پترزبورگ، احمق مقدس برای مسیح، سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)، اسقف قفقاز و دریای سیاه، سنت آمبروز (گرنکوف) اپتینا، سنت تئوفان (گووروف) ویشنسکی گوشه نشین. دهه گذشته به زمان درک سرنوشت غم انگیز و قهرمانانه کلیسای ما در قرن بیستم تبدیل شده است، مشهودترین نتیجه چنین درکی، تقدیس - کلیسای عمومی و محلی - میزبان شهدای جدید کلیسای روسیه است. که رنج و مرگ را برای ایمان مسیح پذیرفت. بسیاری از آنها قبلاً به عنوان مقدس شناخته شده اند. در سال 2000، در شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه، شهدای جدید روسیه مقدس شناخته شدند: سلسله مراتب و روحانیون، رهبانان و غیر روحانیون، که با زندگی و مرگ خود وفاداری خود را به مسیح شهادت دادند و گناهان را جبران کردند. ارتداد در برابر خداوند، که میلیونها مسیحی را در سالهای پس از انقلاب به تصرف خود درآورد، برای خداوند از طریق دعای صالحان و اعتراف کنندگان، و "به خاطر آنها او همه مکان را نجات داد" (پیدایش 18:26). امروزه در تمام اسقف های کلیسای روسیه وجود دارد کارت عالی بود: کلیساها در حال بازسازی هستند، مدارس الهیات، دوره های آموزشی برای بزرگسالان و کودکان باز می شوند، صومعه ها احیا می شوند - کلیسای جامع مسیح منجی، بازسازی شده توسط زحمات، کمک ها و دعاهای کل کشور، به نمادی قابل مشاهده تبدیل شده است. این فعالیت خلاقانه

خواندم که پاتریارک قسطنطنیه در میان ارتدکس ها اصلی ترین است. چطور؟ او تقریباً هیچ گله ای ندارد، زیرا بیشتر مسلمانان در استانبول زندگی می کنند. به طور کلی، همه چیز در کلیسای ما چگونه است؟ چه کسی از چه کسی مهمتر است؟

اس. پتروف، کازان

در مجموع، 15 کلیسای ارتدکس خودسرانه (مستقل.-Ed.) وجود دارد.

قسطنطنیه

وضعیت آن به عنوان کلیسای ارتدکس شماره 1 در سال 1054 مشخص شد، زمانی که پاتریارک قسطنطنیه نان تهیه شده بر اساس عرف غربی را زیر پا گذاشت. دلیل این جدایی بود. کلیسای مسیحیبه ارتدکس و کاتولیک. تاج و تخت قسطنطنیه اولین ارتدکس و آن بود معنی خاصمورد مناقشه نیست. گرچه گله پاتریارک فعلی قسطنطنیه که لقب غرورآمیز پاتریارک روم جدید و جهانی را یدک می کشد، زیاد نیست.

اسکندریه

مطابق با سنت کلیسا، کلیسای اسکندریه توسط سنت مارکو رسول تأسیس شد. دوم از چهار باستانی پدرسالارهای ارتدکس. قلمرو متعارف آفریقا است. در قرن III. در آن بود که رهبانیت برای اولین بار ظاهر شد.

انطاکیه

سومین درجه ارشد، بر اساس افسانه، توسط پیتر و پل در حدود سال 37 پس از میلاد تأسیس شد. حوزه قضایی: سوریه، لبنان، عراق، کویت، امارات، بحرین، عمان، همچنین محله های عرب در اروپا، شمال و آمریکای جنوبی، استرالیا.

اورشلیم

قدیمی ترین کلیسا، که جایگاه چهارم را در کلیساهای خودمختار به خود اختصاص داده است. این نام مادر همه کلیساها را دارد، زیرا در قلمرو آن بود که همه رویدادهای مهمدر عهد جدید شرح داده شده است. اولین اسقف آن، یعقوب رسول، برادر خداوند بود.

روسی

که قدیمی ترین نبود، پس از تأسیس، بلافاصله مقام پنجم افتخاری را در میان کلیساها دریافت کرد. بزرگترین و تأثیرگذارترین کلیسای ارتدکس خودکفا.

گرجی

یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان. طبق افسانه، گرجستان قرعه رسولی مادر خدا است.

صربی

اولین غسل تعمید جمعی صرب ها در زمان امپراتور بیزانس هراکلیوس (610-641) انجام شد.

رومانیایی

این صلاحیت در قلمرو رومانی است. وضعیت دولتی دارد: حقوق روحانیون از خزانه دولت پرداخت می شود.

بلغاری

در بلغارستان، مسیحیت در قرن اول شروع به گسترش کرد. در سال 865، تحت St. شاهزاده بوریس، غسل تعمید عمومی مردم بلغارستان انجام می شود.

قبرسی

رتبه 10 در میان کلیساهای محلی خودمختار.
یکی از قدیمی ترین کلیساهای محلی در شرق. توسط رسول برنابا در سال 47 پس از میلاد تأسیس شد.
در قرن هفتم تحت یوغ عربی قرار گرفت که تنها در سال 965 از آن کاملاً آزاد شد.

هلادیک (یونانی)

از نظر تاریخی، جمعیت ارتدوکس یونان کنونی در صلاحیت کلیسای ارتدکس قسطنطنیه بود. خودمختاری در سال 1833 اعلام شد. پادشاه به عنوان رئیس کلیسا انتخاب شد. وضعیت ایالتی دارد.

آلبانیایی

بخش اصلی گله در مناطق جنوبی آلبانی زندگی می کند (اسلام در مرکز و شمال غالب است). در قرن X تاسیس شد. به عنوان بخشی از قسطنطنیه، اما پس از آن در سال 1937 استقلال یافت.

لهستانی

در شکل مدرن خود، در سال 1948 تأسیس شد. قبل از آن، برای مدت طولانی، 80٪ از معتقدان کلیسا اوکراینی، بلاروسی و روسین بودند.

سرزمین چک و اسلواکی

در سال 863 توسط زحمات قدیسین در قلمرو پادشاهی موراویای بزرگ تأسیس شد. سیریل برابر با رسولانو متدیوس جایگاه چهاردهم در میان کلیساها.

آمریکایی

قسطنطنیه و همچنین تعدادی از کلیساهای دیگر آن را به رسمیت نمی شناسند. پیدایش به سال 1794 برمی گردد که توسط راهبان صومعه Valaam Spaso-Preobrazhensky اولین مأموریت ارتدکس در آمریکا ایجاد شد. ارتدوکس های آمریکایی کشیش هرمان آلاسکا را رسول خود می دانند.

یکی از بزرگ‌ترین انشعابات در تاریخ مسیحیت این است که همه کلیساهای ارتدکس محلی را مجبور می‌کند که تصمیم بگیرند در کدام سمت قرار دارند.

فرآیند کلیسای مینسک

شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در شامگاه 15 اکتبر در نشستی در مینسک تصمیم به قطع روابط با قسطنطنیه گرفت. پس از یک جلسه هفت ساعته پشت درهای بسته، ارتباط بیشتر عشای ربانی با اسقف نشین قسطنطنیه غیرممکن تلقی شد. این حکم نه توسط پاتریارک کریل، بلکه توسط رئیس بخش روابط خارجی کلیسا، متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک به خبرنگاران اعلام شد.

نشست شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه برای اولین بار در پایتخت بلاروس برگزار شد.

به گفته وی، تصمیم به قطع کامل عشا در زمینه تمایل پاتریارک قسطنطنیه برای اعطای خودمختاری به کلیسای اوکراین گرفته شد.

سینود در قسطنطنیه این کفر را از سر دو کلیسای غیر متعارف حذف کرد: کلیسای ارتدکس اوکراین از پاتریارسالاری کیف و کلیسای ارتدکس خودمختار اوکراین. همچنین، اسقف نشین قسطنطنیه تصمیم به فسخ فرمان 1686 گرفت که به پاتریارسالاری مسکو حق تعیین متروپولیتن کیف را می داد.

شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه این تصمیمات قسطنطنیه را غیرمتعارف و جنایتکارانه خواند. متروپولیتن هیلاریون تصمیم مجمع عمومی کلیسای ارتدکس روسیه را توضیح داد: «پتریارسالاری قسطنطنیه قصد خود را برای اعطای خودمختاری به بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه و نه به کلیسایی که زمانی در اختیار قسطنطنیه بود، اعلام کرد. - آن کلان شهر کیف، که در سال 1686 بخشی از پاتریارسالاری مسکو شد، از نظر سرزمینی با کلیسای ارتدکس فعلی اوکراین منطبق نبود. این بسیار کوچکتر بود، مناطقی مانند دونباس، جنوب اوکراین، اودسا و بسیاری از مناطق دیگر را شامل نمی شد. یعنی باطل کردن قانون 1686 و ارائه موضوع به گونه ای که گویی برای بیش از 300 سال کل خاک اوکراین بخشی از پاتریارسالاری قسطنطنیه بوده است - کاملاً با حقیقت تاریخی در تضاد است.

اکثریت اولیای ارتدکس بارها اعلام کرده اند که کلیسای ارتدوکس اوکراینی پاتریارک مسکو، کلیسای متعارف اوکراین است.

تهاجم غیرقانونی، بر خلاف تمامی قوانین کلیسا، پاتریارک قسطنطنیه به قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه، که کلیسای اوکراین بخشی خودگردان اما جدایی ناپذیر آن است، واکنش طبیعی بخش قابل توجهی از جامعه را به همراه داشت. دنیای ارتدکس

و اگرچه رهبران کلیساهای ارتدوکس محلی هنوز جرأت نمی کنند مستقیماً اقدامات ضد شرعی پاتریارک بارتلومئوس قسطنطنیه را محکوم کنند، اکثر آنها در اخیرابارها موضع صریح خود را بیان کرده اند که بر اساس آن تنها کلیسای پاتریارک مسکو تنها کلیسای قانونی در خاک اوکراین است.

منتخبی از بیانیه های نمایندگان کلیساهای ارتدکس محلی را که به ترتیب اولویت افتخار تنظیم شده اند به توجه شما ارائه می کنیم.

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم که همه چیز را به نفع ما انجام می دهد و ما را در مسیر حل این مشکلات راهنمایی می کند. اگر دنیسنکو انشقاق‌گرا می‌خواهد به آغوش کلیسا بازگردد، باید به همان جایی که رفته بود بازگردد» (یعنی به کلیسای ارتدکس روسی پاتریارک مسکو - اد.).


پاتریارک انطاکیه مشترکاً با کلیسای روسیه عمل می کند و مخالفت می کند نفاق کلیسادر اوکراین".


ما به شدت اقداماتی را که علیه کلیسای ارتدکس متعارف در اوکراین انجام می شود، محکوم می کنیم. بیهوده نیست که پدران مقدس کلیسا به ما یادآوری می کنند که از بین بردن وحدت کلیسا گناهی فانی است.

شاخک های جهانی شدن در تلاشند تا به درون بدن کلیسا نفوذ کنند تا آن را از بین ببرند. این در سراسر جهان از جمله در اوکراین اتفاق می افتد. دخالت سیاستمداران در امور کلیسا، نمایندگان یک کلیسا در امور کلیسا دیگر تحت تأثیر سیاستمداران نشانه چنین روندی است.


یکی دیگر از نمایندگان کلیسای اورشلیم در این مورد صحبت کرد. اسقف اعظم Sebaste Theodosius (Khanna)، که ارزیابی دقیق تری از آنچه اتفاق می افتد ارائه می دهد:

مشکل اوکراین و مشکل کلیسای ارتدکس روسیه در اوکراین نمونه ای از دخالت سیاستمداران در امور کلیسا است. متأسفانه اینجاست که تحقق اهداف و منافع آمریکا صورت می گیرد. سیاست ایالات متحده اوکراین و کلیسای ارتدکس در اوکراین را هدف قرار داده است. کلیسای اوکراین از نظر تاریخی همیشه با کلیسای روسیه همراه بوده است، با آن یک کلیسا بوده است و این باید محافظت و حفظ شود.


4. رهبر کلیسای ارتدوکس گرجستان، عالیجناب و باسابقه کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان ایلیا دوم (به گفته نماینده):

«حضرت با ابتکارات کلیسای ایلخانی در مورد اوکراین موافق نیست و تنها کلیسای تحت رهبری متروپولیتن اونوفری را قانونی می‌شناسد.»


5. رهبر کلیسای ارتدکس صربستان، پاتریارک ایرینیژ:

«یک وضعیت بسیار خطرناک و حتی فاجعه بار، احتمالاً کشنده برای وحدت ارتدکس، اقدام احتمالی تکریم و بازگرداندن انشعاب‌ها به رتبه اسقف‌ها، به‌ویژه فرقه‌گرایان بزرگ، مانند «پتریارک کیف» فیلارت دنیسنکو، آوردن آنهاست. به عبادت و عبادت بدون توبه و بازگشت به آغوش کلیسای روسیه که از آن دست کشیدند. و همه اینها بدون رضایت مسکو و هماهنگی با آن.

شورای کلیسای ارتدکس صربستانهمچنین به طور خاص از کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین حمایت کرد:

«کسانی که در اینجا جمع شده‌اند همبستگی کامل و محبت برادرانه خود را با خواهر شهید کلیسای اوکراین ابراز می‌کنند که تحت شدیدترین آزار و اذیت رژیم کیف قرار دارد.»


"من همیشه خیلی داشتم یک رابطه ی خوببا متروپولیتن اونفری ما می دانیم که او مردم اوکراین را دوست دارد و متواضعانه برای خیر مردم و همه مسیحیان ارتدوکس تلاش می کند. ما دعا می کنیم که خداوند به او قدرت و سلامتی عطا کند تا بتواند تمام آزمایشاتی را که خداوند او را فرستاده و با عزت از آن عبور می کند، تحمل کند.

اسقف گراسیم ملنیتسکی، دبیر شورای کلیسای ارتدکس بلغارستانخاطرنشان کرد که کلیسای بلغارستان به خوبی از مشکلات کلیسای اوکراین آگاه است، اما در راه حل آنها باید قوانین کلیسا را ​​به شدت رعایت کرد.


7. نماینده کلیسای ارتدکس قبرس، متروپولیتن آتاناسیوس لیماسول:

«مسئله اعطای خودمختاری باید توسط اسقف مسکو که کلیسای ارتدکس اوکراین در حوزه قضایی او قرار دارد، سپس توسط کلیسای متعارف اوکراین و سپس توسط کلیه کلیساهای ارتدکس، تحت هدایت اسقف جهانی تصمیم گیری شود. اما اولین کلمه برای مادر است کلیسای اوکراینیکه پاتریارک مسکو است».



کلیسای ارتدکس یونان، مانند سایر کلیساهای جهان، تنها کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین را به ریاست متروپولیتن اونوفری به رسمیت می شناسد.


9. رهبر کلیسای ارتدکس آلبانی، اسقف اعظم آناستاسی تیرانا و کل آلبانی، وحدت کلیسای ارتدکس را «مسئله کلیدی قرن بیست و یکم» خواند:

عبارت کلیدی ما در دهه 1960، که از آن زمان تاکنون به صدا در نمی آید، عبارت زیر بود: «کلیسای ارتدکس یک کنفدراسیون نیست. کلیساهای محلیاما کلیسای یگانه، مقدس، کاتولیک و حواری."



10. موقعیت کلیسای ارتدکس لهستان (از نامه رسمیمنشی دفتر):

"برای اعطای خودمختاری به کلیسای اوکراین، رضایت همه کلیساهای محلی ضروری است و یک تصمیم عجولانه تنها می تواند شکاف را عمیق تر کند."


«شکاف ناشی از خودپرستی انسانی تنها با توبه و بازگشت به آغوش کلیسا قابل شفا است. خودمختاری جدید باید نتیجه یک اجماع عمومی باشد.»

بنابراین، اکثریت مطلق رهبران و نمایندگان رسمی کلیساهای ارتدوکس محلی (دوازده از پانزده، از جمله کلیسای ارتدکس روسیه - ویرایش) قبلاً به شکلی حمایت خود را در حمایت از کلیسای ارتدکس متعارف اوکراین به عنوان بخشی اعلام کرده اند. از کلیسای روسیه و امروز که اوضاع در اوکراین در حال تشدید است به معنای واقعی کلمهبا هر ساعت، این صدای صلح آمیز جهان ارتدکس اهمیت ویژه ای دارد.

ما ارتدکس ها در مورد خود چه می دانیم؟ چند نفر از ما؟ کلیسای واحد مسیح از کدام کلیساهای محلی تشکیل شده است؟ در هر کدام از آنها چه می کنند؟ هدف این پست روشن کردن این موضوع است.

در اینجا شما گزارش های دقیقی از وضعیت امور در یک کلیسای خاص پیدا نمی کنید، اما برخی از آمار و حقایق جالب به شما ایده می دهد که کلیساهای ارتدکس در کشورهای مختلف جهان چگونه و چگونه زندگی می کنند.

کلیسای حضرت مسیح

از نظر تاریخی، کلیسای واحدی که توسط ناجی تأسیس شد، بر اساس اصل سرزمینی به تعدادی از جوامع ارتدکس تقسیم شده است. این جوامع از طریق عبادت، دعا برای یکدیگر و تماس های دیپلماتیک با یکدیگر در ارتباط هستند. آنها یکدیگر را کاملاً برابر می شناسند و مشکلات در حال ظهور را از طریق بحث های مشترک در شوراهای کلیسا حل می کنند.

هر بخش به طور متعارف به رسمیت شناخته شده است یک کلیسادارای سلسله مراتب خاص خود (از اسقف ها) است که زنجیره پیوسته انتصاب آنها به خود حواریون باز می گردد و توموس های خودمختاری (سند ویژه استقلال) صادر شده توسط کلیسای مادر یا مرکز باستانی است که مستقیماً توسط رسولان تأسیس شده است.

در حال حاضر دنیا دارد 15 کلیسای ارتدکس محلی: کلیسای قسطنطنیه، کلیسای اسکندریه، کلیسای انطاکیه، کلیسای اورشلیم، کلیسای روسی، کلیسای گرجستان، کلیسای صرب، کلیسای بلغارستان، کلیسای رومانیایی، کلیسای قبرس، کلیسای یونانی، کلیسای آلبانیایی، کلیسای لهستانی، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی و کلیسای آمریکایی

در کل، تعداد مسیحیان ارتدوکس در جهان امروز بین 225-300،000،000 نفر تخمین زده می شود.

بزرگترین کلیسا روسی است (180000000 ایماندار)، قدیمی ترین آنها اورشلیم (در روز پنطیکاست توسط حواریون پیتر و یوحنا تأسیس شد)، جوانترین کلیسا آمریکایی است (در سال 1970 خودمختاری دریافت کرد)، اولویت در افتخار قسطنطنیه است (پس از سقوط). رم در 1054). سال)، مبلغ پیشرو - اسکندریه (از اواخر دهه 1930، گله صدها بار رشد کرده است).

یکی از بزرگترین مشکلات کلیسای مدرنحضور چندین ایلخانی از اسقف نشین ها در دیاسپورا است. این منجر به وجود در همان قلمرو می شود (مثلاً در ایالات متحده آمریکا، کانادا، اروپای غربییا استرالیا) به طور همزمان اسقف دو، سه یا حتی شش کلیسای محلی مختلف، که زمینه مساعدی برای درگیری ایجاد می کند.

کلیسای روسی

قلمرو متعارف کلیسای ارتدکس روسیه شامل 16 ایالت است: روسیه، اوکراین، بلاروس، مولداوی، آذربایجان، قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، ترکمنستان، ازبکستان، استونی، لتونی، لیتوانی، چین، ژاپن و مغولستان.

پاتریارک مسکو شامل تعدادی کلیسا است که خودگردان هستند: کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه، کلیسای ارتدوکس اوکراین، کلیسای ارتدکس ژاپن و کلیسای ارتدکس چین.

کلیسای روسیه حدود 300 اسقف، 1000 صومعه، 35000 کلیسای، 40500 روحانی و حدود 180000000 ایماندار دارد.

از پایان قرن بیستم، تلاش های کلیسا بر آموزش ساکنان قلمرو متمرکز شده است. اتحاد جماهیر شوروی سابقبه ویژه جوانانی که در طول سال های قدرت شوروی تا حد زیادی سنت ها و ایمان مسیحی خود را از دست داده اند. که در سال های گذشتهکلیسا همچنین در حال انجام اقداماتی برای احیای ارتدکس در چین است و در جنوب شرقی آسیا به کار تبلیغی مشغول است.

در سال 2009، انشعاب طولانی با ROCOR برطرف شد، در نتیجه این دومی بخشی از کلیسای ارتدکس روسیه شد. در سال های اخیر، کلیسای روسیه در دستیابی به موفقیت موفق بوده است حضور معناداردر ارتش، برای احیای نهادهای روحانیت زندان و خواهران رحمت در بیمارستان ها و همچنین برای راه اندازی دوره "مبانی فرهنگ ارتدوکس" در مدارس.

کلیسا به طور فعال از بودجه استفاده می کند رسانه های جمعی(از جمله خود ما: کانال های تلویزیونی اسپا و سایوز، رادیو ورا، Pravoslavie.ru، Sedmitsa.ru، Pravoslavie i Mir، Foma و غیره).

کلیسای قسطنطنیه

پاتریارک قسطنطنیه مدتهاست که در تلاش است تا قلمرو متعارف خود را به تمام مناطقی که در قلمروهای متعارف دیگر کلیساهای محلی گنجانده نشده اند، گسترش دهد. پاتریارک قسطنطنیه حتی عنوان "کلیایی" را به خود گرفت.

با این حال، در واقع، قلمروهای کلیسای قسطنطنیه شامل قلمرو ترکیه در آسیای صغیر، استانبول با حومه آن، برخی از جزایر دریای اژه، شبه جزیره آتوس، جزیره کرت و اسقف‌های اسقف نشین یونانی دیاسپورا است که وجود دارد. در کشورهای مختلف و همچنین فنلاند. کلیسای فنلاند و اسقف نشین کرت از حقوق خودمختاری گسترده برخوردار هستند. همچنین دارای صلاحیت قضایی مورد مناقشه در استونی است.

این کلیسا دارای حدود 5255000 ایماندار در تمامی مناطق تحت کنترل خود، 63 اسقف نشین، حدود 60 صومعه، 3200 کلیسا و 130 اسقف است. این کلیسا توسط دویست و سی و دومین پاتریارک قسطنطنیه بارتولومئو اداره می شود.

پدرسالار قسطنطنیه پس از افتادن در بدعت کلیسای روم، از مزیت افتخار در میان رهبران کلیساهای محلی برخوردار است. امتیاز افتخار به پاتریارک قسطنطنیه این حق را می‌دهد که به نمایندگی از همه کلیساها، جلسات پان ارتدوکس را تشکیل دهد و ریاست آن را برعهده بگیرد، به سایر نقاط جهان سخنرانی کند، مشروط بر اینکه از طرف کلیه کلیساهای ارتدکس محلی مجاز باشد. و همچنین اختلافات بین کلیساهای محلی را حل و فصل کند، اگر هر دو به او و داور مراجعه کنند.

او به دلیل وضعیت مالی دشوار خود، خودمختاری کلیسای ارتدکس آمریکا را به رسمیت نمی شناسد، زیرا بخش قابل توجهی از پول خود را از محله های محله در ایالات متحده و کانادا دریافت می کند.

کلیسای اسکندریه

پدرسالار اسکندریه، مانند کشیش اعظم روم، اغلب به عنوان پاپ شناخته می شود. اسکندریه یک مکان باستانی است که توسط خود رسولان تأسیس شده است و همچنین زادگاه رهبانیت است که با اقتدار بالای کلیسا در جهان مرتبط است.

برای چندین قرن کلیسا با انشقاق مونوفیزیت مبارزه کرد، سپس تحت قدرت خصمانه دولت های مختلف مسلمان قرار گرفت و تنها در قرن بیستم آزادی نسبی در اقدامات خود دریافت کرد.

قلمرو متعارف پاتریارک اسکندریه تمام کشورهای آفریقایی است. از دهه 1930، کلیسا مأموریت فعالی را در میان ساکنان این قاره انجام می دهد و در حال حاضر تعداد گله آن بیش از 6800000 نفر در 31 حوزه اسقفی است.

مبلغان کلیسا به زبان های بومی یونانی، عربی، فرانسوی، انگلیسی و آفریقایی موعظه و عبادت می کنند. در میان کشیشان و اسقف های ایلخانی سیاه پوستان زیادی وجود دارد. جوامع بزرگ ارتدوکس قبلاً در اوگاندا، کنیا، تانزانیا، نیجریه، آفریقای جنوبی، زیمبابوه، کامرون، زئیر، غنا و ماداگاسکار تشکیل شده‌اند.

پدرسالار علاوه بر موعظه مسیحی، به ساختن موسسات آموزشی و بیمارستان ها و همچنین سازماندهی اقدامات بشردوستانه مشغول است. از جمله اقدامات مهم اخیر کلیسا، افتتاح یک دانشگاه ارتدکس در ماداگاسکار است.

کلیسای انطاکیه

همچنین یک مقر رسولی باستانی است که مرکز آن در دمشق است و حوزه قضایی آن را بر سوریه، لبنان، عراق، ایران، کویت، امارات متحده عربی، عمان، بحرین، قطر و همچنین برخی از جوامع ارتدکس در ایالات متحده آمریکا و اروپای غربی گسترش می‌دهد. .

کلیسا برای چندین قرن در شرایط تسلط رسمی اسلام در قلمرو متعارف و ممنوعیت تبلیغ مسیحیت بود. اخیراً به دلیل بی ثباتی اوضاع در منطقه و فعالیت گروه های تروریستی در شرایط حیاتی فوق العاده سختی قرار گرفته است.

علیرغم آزار و اذیت و نسل کشی مسیحیان که توسط اسلام گرایان آغاز شد، کلیسا حدود 7500000 ایماندار دارد که در 22 اسقف و بیش از 400 کلیسا متحد شده اند. زبان‌های اصلی مذهبی عربی و یونانی و همچنین انگلیسی هستند.

یکی از ویژگی های توسعه زندگی کلیسای انطاکیه در بیست سال اخیر، مأموریت در میان ساکنان ایالات متحده و کانادا و افزایش چشمگیر تعداد پدرسالاری به دلیل گرویدن گسترده به ارتدکسی بوده است. جوامع انگلیکان و پروتستان، که برای آنها یک کلانشهر ویژه از آیین غربی ایجاد شد. همچنین، محله های کلیسای انطاکیه در ایالات متحده چندین دهه است که با پناهندگان ارتدکس از خاورمیانه پر شده است.

پاتریارک اورشلیم

پاتریارک اورشلیم اولین جامعه مسیحی در جهان بود که توسط رسولان پیتر و یوحنای الهیات در مکان هایی که خداوند عیسی مسیح مستقیماً موعظه می کرد و زندگی می کرد ایجاد شد. بسیاری از مهم ترین زیارتگاه های کل جهان مسیحیت در قلمرو ایلخانی قرار دارند.

قلمرو متعارف پدرسالار از اسرائیل، فلسطین و اردن و همچنین شبه جزیره سینا تشکیل شده است. کلیسای خودمختار سینا از این جهت منحصر به فرد است که از یک صومعه منفرد از سنت کاترین شهید بزرگ تشکیل شده است که توسط اسقف اعظمی که توسط پاتریارک اورشلیم منصوب شده است، رهبری می شود.

ایلخانی حدود 130000 مؤمن دارد که اکثراً یونانی و عرب هستند که عبادت به زبانهای آنها انجام می شود. 65 کلیسای و 25 صومعه در 4 حوزه اسقف پاتریارک وجود دارد. کلیسای جامعپاتریارک کلیسای مقبره مقدس است.

ایلخانی حدود 18 درصد از کل قلمرو اورشلیم را در اختیار دارد. یکی از مهمترین زمینه های فعالیت کلیسای اورشلیم، حفظ و نگهداری زیارتگاه های مسیحی در شرایط مناسب و همچنین سازماندهی دسترسی به آنها و اسکان زائران از سراسر جهان در اسرائیل است.

کلیسای گرجستان

قلمرو متعارف این ایلخانی بسیار کوچک است - گرجستان و آبخازیا. اسقف‌ها در اروپا، آمریکای شمالی و استرالیا نیز تابع کاتولیکوس-پتریارک کل گرجستان هستند.

کلیسای گرجستان حدود 3500000 ایماندار دارد. 45 اسقف نشین تحت عرفورهای خود 170 صومعه و 550 کلیسا را ​​متحد می کنند که حدود 1300 روحانی در آنها خدمت می کنند. این یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان است. سنت می گوید که این سرزمین گرجستان بود که برای موعظه مادر خدا بسیار سقوط کرد.

خدمات الهی در کلیسا به زبان گرجی انجام می شود که یکی از ادعاهای آبخازی ها و اوستیایی هاست که مدت هاست ترجمه خدمات الهی و انجیل به زبان های خود را داشته اند. محله های آبخازیا اکنون خودمختاری خود را اعلام کرده اند (که دارای زمینه های تاریخی در قالب وجود پدرسالاری خودشان است) و با کلیسای گرجستان در انشقاق قرار دارند.

پدرسالار گرجستان ایلیا دوم برای حمایت از نرخ زاد و ولد در این کشور اقدامی اولیه ارائه کرد - او شخصا پدرخوانده هر سوم و فرزندان بعدی می شود.

کلیسای صربستان

اولین غسل تعمید دسته جمعی صرب هایی که در شبه جزیره بالکان مستقر شدند در زمان هراکلیوس امپراتور بیزانس انجام شد و در سال 869 به درخواست شاهزاده مونتیمیر، امپراتور بیزانس باسیل مقدونی، کشیشان یونانی را نزد صرب ها فرستاد.

قلمرو متعارف پدرسالار صربستان به چندین ایالت گسترش می یابد: صربستان، بوسنی و هرزگوین، مقدونیه، اسلوونی، کرواسی و مونته نگرو، و همچنین چندین اسقف در مجارستان، آمریکای شمالی، استرالیا و نیوزیلند.

این کلیسا متشکل از بیش از 3500 کلیسا است که در 46 اسقف متحد شده اند و دارای 47 اسقف فعال، حدود 1900 کشیش و 1300 رهبان است. این کلیسا توسط پدرسالاری که محل اقامتش در بلگراد است، اداره می شود. در عبادت از زبان های اسلاو کلیسا و صربی استفاده می شود.

از سال 1967، چندین اسقف نشین پاتریارک صربستان دچار انشقاق شده اند و خود را کلیسای ارتدکس مقدونی اعلام کرده اند که توسط سایر کلیساها به رسمیت شناخته نمی شود. این وضعیت برای کلیسای صربستان بسیار دردناک است و در حال مذاکره برای اتحاد مجدد با اسقف های جدا شده است.

کلیسای رومانیایی

مسیحیت در قلمرو رومانی، در آن زمان داچیا، برای اولین بار در قرن اول ظاهر شد. سنت می گوید که اولین موعظه انجیل توسط رسول اندرو اول خوانده به اینجا آورده شد.

خدمات الهی در پاتریارک رومانی به زبان رومانیایی و اوکراینی انجام می شود. کلیسا بیش از 18800000 ایماندار دارد. این کلیسا شامل 38 اسقف، 11674 کلیسای و 475 صومعه با بیش از 14600 روحانی است. کرسی پاتریارک در بخارست است.

ارتدکس در رومانی دارای جایگاه یک مذهب دولتی است و روحانیون و روحانیون رومانیایی در لیست حقوق و دستمزد مقامات هستند. در مدارس کشور قانون خدا به طور رسمی توسط کشیشان تدریس می شود.

کلیسای رومانیایی دارای صلاحیت قضایی بر خود رومانی و همچنین حوزه‌های اسقف‌نشینی در آمریکای شمالی و اروپای غربی، از جمله عمدتاً دیاسپورای رومانیایی است. همچنین، پدرسالاری به دنبال گسترش قلمرو متعارف خود به هزینه قلمرو متعارف کلیسای روسیه در مولداوی و اوکراین است.

کلیسای بلغاری

بیش از 8000000 مسیحی ارتدوکس در بلغارستان زندگی می کنند. بیش از 1500 روحانی در 15 حوزه اسقف نشین پاتریارک بلغارستان در 120 صومعه و 2600 محله خدمت می کنند. محل اقامت پدرسالار در پایتخت شهر صوفیه واقع شده است.

قلمرو متعارف اسقف نشین بلغارستان خود بلغارستان و اسقف نشین ها در اروپای غربی، آمریکای شمالی و استرالیا است. آغاز گسترش مسیحیت در قلمرو بلغارستان در قرن اول توسط اولین شاگردان رسولان آغاز شد.

از سال 1992، در کلیسا، با وساطت مقامات، شکاف بزرگی رخ داده است که تنها با یک شورای با مشارکت اولیای هفت کلیسای محلی می تواند شفا یابد. آخرین سلسله مراتب انشقاقی تنها در سال 2012 توبه کرد، پس از آن می توان شفای نهایی را شفا یافت.

برای عبادت در همه معابد ارتدکسدر بلغارستان، هنگام ورود بزرگ، امپراتور الکساندر دوم و سربازان روسی که برای آزادی بلغارستان در جنگ با ترکیه 1877-1878 جان باختند، هنوز به یادگار مانده است.

کلیسای قبرس

در جزیره قبرس، حواریون پولس، برنابا و مرقس کلام خدا را موعظه کردند و بعداً اسقف یکی از شهرهای قبرس ایلعازار چهار روزه بودند که توسط ناجی زنده شد.

در سال 1960، جمهوری قبرس استقلال خود را اعلام کرد و رئیس کلیسای قبرس به عنوان رئیس آن انتخاب شد. با این حال، در سال 1974، بیش از یک سوم از خاک جزیره توسط نیروهای ترکیه اشغال شد و هنوز هم در کنترل ترکیه است. در همان زمان، اسقف‌ها در سرزمین‌های اشغالی منسوخ شدند، روحانیون اخراج شدند و کلیساها بسته، سوزانده یا به مسجد تبدیل شدند.

کلیسای قبرس که مرکز آن در نیکوزیا است، توسط اسقف اعظم نیو ژوستینیانا و تمام قبرس رهبری می شود و هیچ قلمرو متعارفی در خارج از جزیره ندارد. بیش از 500 کلیسا و بیش از 40 صومعه در 9 اسقف کلیسا وجود دارد (به دلیل اشغال، 6 اسقف و 9 صومعه وجود دارد). 600 روحانی به حدود 450000 مؤمن ارتدکس خدمت می کنند.

کلیسای یونانی

قلمرو متعارف کلیسای یونان شامل قلمرو یونان مدرن و برخی از جزایر دریای اژه است که از لحاظ تاریخی بخشی از پاتریارک قسطنطنیه بودند، اما در قرن نوزدهم در ارتباط با ظهور پادشاهی مستقل یونان، خودمختاری دریافت کردند.

وضعیت شرعی برخی از مناطق هنوز به طور نهایی حل نشده است و آنها را "به طور موقت" به کلیسای یونان توسط پاتریارک قسطنطنیه منتقل کرده اند.

کلیسا در یونان توسط دولت حمایت می شود و موضوع "قانون خدا" به طور رسمی در مدارس این کشور تدریس می شود. ارتدکس در یونان دین دولتی است که حدود 85 درصد از جمعیت این کشور به آن اعتقاد دارند.

گله کلیسا از بیش از 9245000 نفر تشکیل شده است. کلیسای یونان دارای 81 اسقف نشین، 200 صومعه و حدود 9300 روحانی است. خدمات الهی به زبان یونانی انجام می شود. این کلیسا به تقویم جولیان جدید پایبند است. این کلیسا توسط اسقف اعظم آتن و کل هلاس اداره می شود.

کلیسای آلبانیایی

اولین اطلاعات در مورد وجود مسیحیت در آلبانی به قرن سوم باز می گردد. با این حال، اولین مقر اسقفی کلیسای آلبانی در قرن دهم به لطف کار تبلیغی شاگردان برادران مقدس سیریل و متدیوس - کلمنت و نائوم تأسیس شد.

در کلیسای آلبانی فقط 4 اسقف وجود دارد و 4 اسقف در راس آنها قرار دارند که بزرگترین آنها رئیس کلیسا است و عنوان اسقف اعظم تیرانا و کل آلبانی را یدک می کشد. کلیسا حدود 100 کلیسای، حدود 100 کشیش و شماس، و حدود 700000 مسیحی ارتدکس دارد.

قلمرو متعارف کلیسا فقط شامل آلبانی است، جایی که جمعیت ارتدکس عمدتاً در جنوب این کشور زندگی می کنند. خدمات الهی به زبان آلبانیایی، یونانی و والاشی انجام می شود. خودکفاالی نسبتاً اخیراً توسط کلیسا دریافت شد - در سال 1937 از پاتریارک قسطنطنیه.

در سال 1991، پس از آزار و اذیت وحشیانه دولت کمونیستی، تنها 15 کشیش در آلبانی وجود داشت. متروپولیتن آناستاسی، که از پاتریارک قسطنطنیه وارد شد، مجبور شد تلاش زیادی برای احیای زندگی کلیسا در کشور انجام دهد.

یک مدرسه علمیه افتتاح شد، سه اسقف دیگر و چندین کشیش تعیین شدند، منشور جدید کلیسای آلبانیایی تنظیم شد و چندین کلیسا بازسازی و تقدیس شدند. امروزه زندگی کلیسا در آلبانی هنوز در حال بهبود است.

کلیسای لهستانی

ریاست کلیسای ارتدکس لهستان بر عهده متروپولیتن ورشو و کل لهستان است. حوزه قضایی کلیسا شامل قلمرو لهستان و همچنین حوزه های اسقف در پرتغال و برزیل است.

پس از خروج لهستان از امپراتوری روسیهدر سال 1918، اسقف نشین های کلیسای ارتدکس روسیه در لهستان به دلیل مخالفت دوگانه مقامات بلشویک در روسیه و دولت ملی گرا در لهستان، نتوانستند به طور عادی فعالیت کنند. در نتیجه، در دوران حبس خانگی پاتریارک مقدس تیخون در روسیه، پاتریارک قسطنطنیه به طور خودسرانه به کلیسای لهستان خودمختاری اعطا کرد. توموس غیر متعارف توسط کلیسای روسیه به رسمیت شناخته نشد، و تنها در سال 1948 کلیسای روسیه برای دومین بار، از قبل به صورت متعارف، خودمختاری را به کلیسای لهستان اعطا کرد.

امروزه کلیسای لهستان دارای حدود 600000 مذهبی در 8 اسقف نشین، 11 صومعه و بیش از 230 محله است. کلیسا دارای 11 اسقف فعال و بیش از 410 کشیش و شماس است. بخش عمده ای از مؤمنان در جنوب شرقی لهستان زندگی می کنند.

در سال 1990، چندین اسقف و کلیسای ارتدکس در پرتغال و برزیل بر اساس خودمختاری گسترده به کلیسای لهستان پیوستند. خدمات نه تنها به زبان لهستانی و اسلاو کلیسایی، بلکه به زبان اوکراینی و پرتغالی نیز برگزار می شود.

از سال 1996، کلیسا کارهای زیادی را به خدمات اجتماعی، افتتاح مراکز برای کمک به فقرا، سازماندهی اقدامات بشردوستانه و ایجاد خواهرخواندگی در بیمارستان ها اختصاص داده است. نهاد قدیمی برادری با تخصص محدود خاص (انتشار، تبلیغ، کار جوانان و غیره) نیز احیا شده است و هم در سطح کلیساها و هم در سطح اسقف ها یا حتی کلیسا به طور کلی فعالیت می کند.

کلیسای سرزمین چک و اسلواکی

بنیانگذاران کلیسای ارتدکس در جمهوری چک و اسلواکی، روشنگران اسلاوها، برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس هستند که در قرن نهم موعظه کردند. بعدها، کاتولیک ها تقریباً به طور کامل روحانیون ارتدکس محلی را بیرون کردند یا تحت سلطه خود درآوردند و ارتدکس دومین تولد خود را در جمهوری چک و اسلواکی در قرن نوزدهم تجربه کرد، زمانی که چندین اسقف از کلیسای صربستان در این قلمرو ظاهر شدند.

در طول جنگ جهانی دوم، کلیسای چکسلواکی به مردم کمک کرد تا در برابر اشغالگر آلمانی مقاومت کنند که به همین دلیل بسیاری از روحانیون تیرباران یا زندانی شدند. پس از جنگ، کلیسای چکسلواکی تحت صلاحیت کلیسای روسیه قرار گرفت که در سال 1951 از آن خودکفاالی دریافت کرد. خودمختاری تا سال 1998 توسط پاتریارک قسطنطنیه به رسمیت شناخته نشد.

قلمرو متعارف کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی شامل جمهوری چک و اسلواکی است. اقامتگاه متروپولیتن در پراگ واقع شده است. زبان های عبادت اسلاو کلیسا، اسلواکی و چک است.

حدود 100000 مسیحی ارتدوکس خود را از اعضای کلیسای چکسلواکی می دانند. این کلیسا به 4 اسقف تقسیم شده است و حدود 250 کلیسا و بیش از 200 روحانی دارد. در دو دهه اخیر، کلیسا در جمهوری چک و اسلواکی به دلیل گرویدن به ارتدکس نمایندگان سایر فرقه های مسیحی به سرعت در حال رشد بوده است. یکی از ویژگی های کلیسا نیز غیبت تقریباً کامل رهبانان است. صومعه های ارتدکستنها در چند سال گذشته ظاهر شد.

از سال 2013، انشعاب در کلیسا با مداخله فعال پدرسالار قسطنطنیه آغاز شد، در نتیجه نخست وزیر جدید، متروپولیتن روستیسلاو، که توسط شورای محلی کلیسای چکسلواکی انتخاب شد، توسط اسقف اعظم سیمئون اولوموک شروع به مخالفت کرد. ، که به دنبال ایجاد یک شورای جایگزین و ریاست کلیسا بود. این جدایی هنوز حل نشده است.

کلیسای آمریکایی

کلیسای ارتدکس آمریکا در سال 1970 از کلیسای مادر روسیه، خودمختاری را دریافت کرد. زبان اصلی عبادت انگلیسی است. این کلیسا توسط اسقف اعظم واشنگتن، متروپولیتن کل آمریکا و کانادا اداره می شود.

خودمختاری کلیسای آمریکا توسط کلیسای روسیه، کلیسای بلغارستان، کلیسای گرجستان، کلیسای لهستان، کلیسای سرزمین های چک و اسلواکی به رسمیت شناخته شده است.

ارتدکس در آمریکا به لطف تلاش های مبلغان کلیسای ارتدکس روسیه از اوایل قرن هجدهم در میان ساکنان آلاسکا، جزایر آلوتین، کالیفرنیا و هاوایی شروع به گسترش کرد. در قرن بیستم، تعداد قابل توجهی از مسیحیان ارتدوکس از کشورهای امپراتوری روسیه سابق به ایالات متحده مهاجرت کردند، که توسط سلسله مراتبی که قبلاً به کلیسای ارتدکس روسیه منصوب شده بودند و همچنین سلسله مراتب ROCA از آنها مراقبت می کردند. به زودی، به لطف فعالیت های تبلیغی فعال، گله کلیسا به طور قابل توجهی به هزینه جمعیت محلی انگلیسی زبان افزایش یافت.

کلیسای آمریکایی دارای 14 اسقف نشین، 25 صومعه، حدود 650 کلیسای و چهار بخش بزرگ است. موسسات آموزشی. جامعه ارتدکس کلیسای آمریکا بیش از 1000000 نفر است و به سرعت در حال رشد است. قلمرو متعارف شامل ایالات متحده، کانادا، و برخی از محله‌ها در مکزیک، آمریکای جنوبی و استرالیا است.

آندری سگدا

در تماس با



 

شاید خواندن آن مفید باشد: