خدمت اسقف در کلیسای Irem. مراسم دعا در زلاوار به مقدسین سیریل و متدیوس، برابر با رسولان

- اولین جلسه در 21 فوریه برگزار شد گروه کارینمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای کاتولیک رومی در ایتالیا در چارچوب مجمع گفتگوی روسیه و ایتالیا در امتداد خط جوامع مدنیدر هتل Danilovskaya در مسکو، و به موضوع "هنر معنوی و سکولار به عنوان ابزاری برای تقویت هماهنگی و درک متقابل بین مردم" اختصاص داشت. دیدار نمایندگان دو فرقه مسیحی در چارچوب مجمع گفتگو از طریق جوامع مدنی چقدر اهمیت داشت؟ در حال حاضر چه پروژه های مشخصی در حوزه فرهنگ مطرح است و آیا پیشنهاداتی در سطح طرح های مدنی وجود دارد که در خور توجه باشد؟

آندری

نشستی که شما از آن صحبت می کنید اولین رویداد از این دست در چارچوب گفت وگوی جوامع مدنی در روسیه و ایتالیا بود. فقط به همین دلیل می توان با اطمینان گفت که مهم بود. من در جلسه مذکور حضور داشتم و به‌علاوه، به‌عنوان یک فرد مستقیماً با ایتالیا، اعضای گروه را که نماینده کلیسای کاتولیک روم بودند، شخصاً می‌شناختم. ما با بسیاری از آنها روابط دیرینه و خوبی داریم. اول از همه می توانم به کاردینال آنجلو باگناسکو اشاره کنم. او که ریاست اسقف نشین در جنوا را بر عهده داشت، در یک زمان حمایت قابل توجهی از پاتریارسالاری مسکو در سازماندهی کلیسایی تمام عیار در آنجا انجام داد و استفاده از یک کلیسای زیبا در مرکز شهر را فراهم کرد. او همچنین ریاست کنفرانس اسقف های کاتولیک در ایتالیا را بر عهده دارد که اداره کلیسای کلیسای روسیه در ایتالیا با آن همکاری بسیار نزدیکی دارد. بنابراین، من با خوشحالی از او در مسکو استقبال کردم و این فرصت را داشتم که در مورد بسیاری از موضوعات مورد علاقه دوجانبه گفتگو کنم. من در مورد این موضوع خیلی با جزئیات صحبت نمی کنم؛ از طرف پاتریارک مسکو، اداره روابط خارجی کلیسا به موضوع گفتگو با کاتولیک ها می پردازد، اما همچنان می خواستم بر همکاری بین کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس تاکید کنم. کلیسای کاتولیک رومی در حال حاضر در بسیاری از مناطق - در مناطقی که شهادت مشترک دوجانبه ما لازم است - برگزار می شود. البته، ما در اینجا در مورد مسائل اعتقادی صحبت نمی کنیم - کلیساهای ما تفاوت های خاصی در آنها دارند. اما موضوعاتی نیز وجود دارد که ارتدکس ها و کاتولیک ها می توانند به یک زبان صحبت کنند. مثلا امروز با هم سپری می کنیم تعداد زیادی ازرویدادهای فرهنگی: ما جشنواره ها، نمایشگاه ها و بسیاری موارد دیگر را سازماندهی می کنیم. چندی پیش، نمایشگاه فوق العاده ای از آثار هنری مجموعه موزه های واتیکان در مسکو برگزار شد. دسامبر سال گذشتهکنسرت مشترک گروه کر سینودال مسکو و گروه کر کلیسای سیستین پاپی در رم برگزار شد. بسیاری از چنین رویدادهایی وجود دارد، و وظیفه اصلی آنها یکی است - نشان دادن زیبایی سنت فرهنگی مسیحی به جهان. در شرایط مدرن اروپای غربیجایی که امروزه اغلب دیگر پذیرفته نیست که با صدای بلند درباره مسیح و انجیل صحبت کنیم، شهادت مسیحیت و ارزش آرمان های انجیل بسیار مهم به نظر می رسد. من فکر می کنم که در این زمینه دو کلیسای ما می توانند و باید کارهای زیادی با هم انجام دهند.

- به واسطه واقعیت شناخته شدهآزار و اذیت مسیحیان در خاورمیانه و با توجه به اینکه ایتالیا از نظر جغرافیایی در مسیر سیل مهاجران از کشورها قرار دارد. خاورمیانهبه اروپا - آیا مواردی وجود داشت که مهاجران مسیحی که خود را در ایتالیا یافتند برای کمک به کلیسای ارتدکس روسیه مراجعه کردند؟

آندری

حق با شماست، ایتالیا در مسیر جریان مهاجرانی قرار دارد که در حال فرار از یک فاجعه انسانی در سرزمین خود، در جستجوی حفاظت به اروپا می آیند. قایق های حامل پناهجویان تقریباً هر روز به جزیره لامپدوزا ایتالیا می رسند. ایتالیا تلاش می کند آنها را بپذیرد، آنها را فراهم کند شرایط لازمتا بتوانند در جامعه محلی ادغام شوند. ایتالیا اغلب تنها به عنوان یک کشور ترانزیت برای پناهجویان در مسیر آنها به سایر کشورهای اروپایی عمل می کند. البته، همه این افراد به کمک نیاز دارند، و در مورد ایتالیا، خاطرنشان می کنم که این کمک ها عمدتاً توسط کلیسای کاتولیک ارائه می شود. موسسات خیریه کاتولیک مختلفی وجود دارند که برای مهاجران سرپناه، غذا، پوشاک و فرصت های یادگیری فراهم می کنند زبان ایتالیایی، مدارک لازم برای اقامت قانونی در کشور را دریافت کنید. گاهی اوقات پناهندگان به ما مراجعه می کنند، به کلیسای پاتریارک مسکو در ایتالیا، و ما به نوبه خود سعی می کنیم با آنچه می توانیم کمک کنیم - غذا، اقامت و غیره. اما شایان ذکر است که اکثر افرادی که برای کمک به ما مراجعه می کنند از خاورمیانه نیستند، بلکه از اوکراین برادر هستند. در محله های ما از این قبیل افراد نیازمند بسیار بسیار زیاد هستند. از آغاز بحران اوکراین، هزاران پناهجو به امید فرار از جنگ در شرق این کشور وارد ایتالیا شده اند. ما نه تنها در محل به آنها کمک می کنیم، بلکه حمل و نقل منظم وجوه، مواد غذایی و اقلام ضروری را به مناطق تحت تأثیر درگیری سازماندهی می کنیم. به یتیم خانه ها، به خانه های سالمندان، به کلیساها و صومعه های کلیسای ارتدکس اوکراین.

— خدمات زیارتی زیر نظر اداره موسسات خارجی اسقف مسکو فعالیت می کند. امروزه محبوب ترین مسیرها برای زائران روسی چیست؟ برنامه های توسعه خدمات؟

آندری

پرطرفدارترین مقصد سرزمین مقدس بوده و هست و به نظر من همیشه خواهد بود. اکثریت قریب به اتفاق زائرانی که با خدمات زیارتی ما تماس می‌گیرند، می‌خواهند از مکان‌های مقدس برای هر مسیحی دیدن کنند که با زندگی زمینی منجی مرتبط است. مادر مقدسو رسولان هیئت روحانی روسیه در اورشلیم یکی از موسسات خارجی ما است؛ در طول سال ها، سیستم روشنی برای سازماندهی سفرهای زیارتی ایجاد شده است. در صورت لزوم زائران خود را به کشورهای دیگر نیز می فرستیم. اول از همه، اینجا یونان و قبرس است. برنامه ریزی برای توسعه سفرهای زیارتیبه کشورهای غرب مسیحی به عنوان مثال، تنها در ایتالیا تعداد زیادی زیارتگاه از زمان کلیسای تقسیم نشده وجود دارد.

- خداوند! شما جوانترین عضو شورای عالی کلیسا هستید. هم از نظر سن و هم از نظر تقدیس. لطفاً در مورد برداشت خود از شرکت در کار این هیئت حاکمه کلیسا به ما بگویید. کار او چقدر مهم است؟

ایوان

در واقع، من به دلیل موقعیت خود، عضو شورای مرکزی تمام روسیه هستم و اکنون یک سال و نیم است که در کار آن شرکت می کنم. بر اساس تجربه کوچکم، می توانم شهادت بدهم که این ابزار بسیار مهمی برای اداره کلیسا است. قبل از اینکه هر موضوعی برای بررسی و تایید ارائه شود شورای مقدس، آنها اغلب در WCC مورد بحث قرار می گیرند. در هر جلسه، ما با اسنادی با اهمیت کلی کلیسا کار می کنیم و در مورد انواع ابتکارات و پروژه ها بحث می کنیم. دستور کار بسیار متنوع است. من فکر می کنم، اول از همه، یکی از مزیت های اصلی شورای مرکزی همه روسیه این است که کار در آنجا با یک روحیه ی کالجایی شگفت انگیز و جالب انجام می شود، زمانی که همه ما، رهبران مؤسسات سینودال، این فرصت را داریم که مستقیماً تبادل نظر با یکدیگر و شخصاً با معظم له. خودم اعلیحضرت پدرسالار به صورت فعالدر همه بحث ها شرکت می کند. و اغلب اوقات، در شیوه چنین بحث پر جنب و جوشی است که تصمیماتی متولد می شود که سپس در سطوح مختلف زندگی کلیسا اجرا می شود. کار بسیار فشرده است، گاهی اوقات جلسات تا عصر ادامه می یابد. در عین حال باور کنید هیچ موضوعی وجود ندارد که به قول خودشان از بالا پایین آورده شده باشد. هر بار در مورد وظایف بسیار واقعی پیش روی کلیسا صحبت می کنیم.

- آیا نمایش نمادهای کاتولیک در کلیسای ارتدکس، به این دلیل که این نماد در مقبره مقدس در اورشلیم تقدیس شده است، مجاز است؟

آنتونی

سوال کاملا روشن نیست. منظور از نماد کاتولیک چیست؟ اگر مثلاً در مورد سنت های تصاویر مقدس صحبت می کنیم، البته، چنین سنت هایی می توانند بسیار متفاوت باشند. نمادهایی با "سبک متعارف" سخت وجود دارد، اما مواردی نیز وجود دارد که تحت تأثیر روندهای بعدی در هنر کلیسا نقاشی شده اند. دوران دانشجویی من در سن پترزبورگ سپری شد. ظاهر و دکوراسیون داخلیکلیساهای این شهر تحت نفوذ قابل توجه غربی هستند - که اتفاقاً برخی آنها را "کاتولیک" می نامند. اگر نویسنده سوال در این راستا بحث کند و در مورد نمادی صحبت کند که در سنت های سختگیرانه قوانین ارتدکس نقاشی نشده است، بلکه تحت تأثیر هنر اروپای غربی است، اما در عین حال نماد حاوی تصویری از منجی است، مادر خدا یا یک قدیس ارتدکس، پس من هیچ ایرادی در آن نمی بینم. اما اگر منظور ما از "نماد کاتولیک" نمادی است که یک قدیس را نشان می دهد که منحصراً مورد تجلیل قرار می گیرد. کلیسای کاتولیک، یا در تصویر نمادین جزئیاتی که با آموزه های ارتدکس بیگانه است قابل مشاهده است، در این صورت واقعاً نامناسب است که آن را در یک کلیسای ارتدکس قرار دهیم. حتی اگر در مقبره مقدس مقدس باشد.

— ولادیکا آنتونی، شهروندان کشورهای دیگر چقدر فعالانه به ارتدکس روی می آورند و آیا کلیسای ارتدکس از روش های جدید مأموریت در خدمت خود استفاده می کنند؟ کار اجتماعی، خطبه در بین جوانان؟ متشکرم.

رومن لونکین

پاسخ به این سوال به کشور خاصی بستگی دارد. کلیسای روسیه امروزه در بیش از 60 کشور خارج از کشور حضور دارد و وضعیت در بسیاری از کشورها بسیار متفاوت است. بگذارید ایتالیا را مثال بزنم. وظیفه اصلی که ما هنگام افتتاح کلیساها برای خود تعیین کردیم، امروز در اداره کلیسای پارلمان ایتالیا متحد شده ایم، قبل از هر چیز به گله خود که در قلمرو ایالت ایتالیا زندگی می کنند مراقبت کنیم. در حال حاضر 67 بخش در ایتالیا وجود دارد؛ دومین حوزه بزرگ پارلمان در خارج از کشور در آپنین واقع شده است. در میان گله ما روس ها، اوکراینی ها، مولداوی ها و نمایندگان سایر ملیت ها وجود دارند. البته ایتالیایی ها هم هستند، اما تعدادشان کم است. اینها عمدتاً کسانی هستند که با اهل محله ما ازدواج کردند. شوهران با آمدن به کلیسا با همسران خود و گاهی با الهام از مثال شخصی خود، گاهی اوقات ارتدکس را می پذیرند و به کلیسای ما تبدیل می شوند. ایتالیایی هایی هستند که خودشان به این فکر افتادند ایمان ارتدکس- از طریق خواندن کتاب، ملاقات با چوپان های شگفت انگیز و غیره. اما ما یک ماموریت هدفمند در میان جمعیت محلی انجام نمی دهیم.

در کشورهای دیگر وضعیت ممکن است کاملاً متفاوت باشد. فرض کنید، در آسیای جنوب شرقی، که امروزه، از نظر حضور کلیسای ما، یکی از پویاترین مناطق در حال توسعه است. جمعیت محلی، به عنوان مثال، در تایلند، علاقه زیادی به ارتدکس نشان می دهند. به نوبه خود، ما هر کاری که ممکن است انجام می دهیم تا دسترسی تایلندی ها به معبد را آسان تر کنیم. ما متون مذهبی را به زبان های ملی ترجمه می کنیم و ادبیات تعلیمی را منتشر می کنیم. کشیشان و روحانیان ما فعال ترین نقش را در این روند ایفا می کنند.

انجام یک ماموریت کار بسیار دشواری است. اول از همه، چون مأموریت باید مسئولیت پذیر باشد. به عبارت دیگر، اگر به تبلیغ انجیل می پردازیم، پس باید نسبت به آنچه انجام می دهیم در برابر خدا و در برابر مردم، مسئولیت خود را بدانیم. تاریخ کلیسای ما این را به ما می آموزد - در قرن های گذشته، واعظان شگفت انگیزی در زمینه بشارت کار می کردند، که همه چیز را رها کردند، به این کشور یا آن کشور رفتند، با گله خود در آنجا ماندند، گاهی اوقات نه در بهترین حالت. شرایط سادهو خود را به طور جدانشدنی با کسانی که در میان آنها موعظه می کردند یکی می دانستند. احتمالاً بارزترین نمونه آن سنت نیکلاس ژاپن است. اما هر واعظی نمی تواند برای این کار آماده باشد! می دانید، این روزها استفاده از تعطیلات، رفتن به کشوری عجیب و غریب و غسل تعمید چند نفر از ساکنان محلی چندان دشوار نیست. و پس از آن چه؟ به خانه برگردید و این افراد را به حال خود رها کنید و زندگی معنوی آنها را از راه دور هدایت کنید؟ این رویکرد به نظر من قابل قبول نیست. من دائماً به کشیشان خود در این مورد می گویم - اگر موعظه می کنید، باید آماده باشید که تمام توان خود را، تمام زندگی خود را به این موضوع اختصاص دهید. به غیر از تعمید چه چیزی می توانیم به نوکیشان ارائه دهیم؟ آیا ما می‌توانیم این فرصت را برای آنها فراهم کنیم که دائماً در مراسم مقدس شرکت کنند؟ آیا می‌توانیم آنها را به زبانی که می‌فهمند به ایمان بیاموزیم؟ چه کسی و چگونه این کار را انجام خواهد داد؟ بدون پاسخ به این سؤالات، کار مأموریت نمی تواند ثمره ای را که شایسته آن است به بار آورد.

کاتولیک‌ها اغلب به کلیسای ما می‌آیند و حتی در مراسم دعا با ما دعا می‌کنند؛ حتی گاهی شمع روشن می‌کنند.» و ما از دیدن آنها خوشحالیم، اما، البته، آنها در عبادات شرکت نمی کنند (که حیف است). این به این دلیل است که تعداد کمی کلیساهای کاتولیک در مسکو وجود دارد و مراسم هر روز در آنجا برگزار نمی شود، اما ما یک صومعه داریم و خدمات هر روز باز و برگزار می شود. آیا کاتولیک ها به کلیساهای ارتدکس در ایتالیا می آیند؟ اگر چنین است، چه چیزی آنها را در آنجا جذب می کند و چگونه با کاتولیک ها در کلیساهای ارتدکس در ایتالیا رفتار می شود؟

ناتالیا

کاتولیک ها اغلب به کلیساهای ما می آیند. به عنوان مثال، در کلیسای مقدس شهید بزرگ کاترین در رم، جایی که من به مدت پنج سال خدمت کردم، کاتولیک ها در به معنای واقعی کلمهکلمات روزانه می آیند و ساکنان محلیو گردشگران و حتی سلسله مراتب عالی رتبه کاتولیک. البته این در درجه اول به این دلیل است که معبد ما که در چند دقیقه پیاده روی از واتیکان قرار دارد، از چشم انداز اطراف شهر ابدی بسیار متمایز است. این بنا بر اساس سنت های معماری کلیساهای روسی با برج ناقوس و گنبد طلایی که از دور دیده می شود ساخته شده است. بنابراین، افرادی که از آنجا عبور می کنند، که ممکن است در ابتدا برای بازدید از معبد عازم نبوده باشند، ناخواسته توقف می کنند و در نهایت به سمت ما می آیند. و ما از این بابت خوشحالیم! هیچ یک از محله های ما در ایتالیا تلاش نمی کند که به نوعی محله یهودی نشین تبدیل شود، جایی که ورود به آن برای افراد خارجی ممنوع است. کلیساهای ما در خارج از کشور برای همه افرادی که مایلند با فرهنگ و سنت معنوی ما در تماس باشند باز است. بنابراین، در بسیاری از معابد، از جمله. در کلیسایی در رم، هر روز یک کشیش یا کارمند در حال انجام وظیفه است که در مورد کلیسا، در مورد نمادها، در مورد عبادت صحبت می کند. من شخصاً بسیار خوشحالم که بعداً می شنوم، و این اغلب اتفاق می افتد، که افرادی که از کلیساهای ما بازدید می کردند تحت تأثیر عبادت باشکوه، آواز خواندن گروه کر و ارتباط با کشیش قرار گرفتند.

- اعلیحضرت مبارک باد! به ما بگویید چگونه یک روحانی خاص کاندیدای خدمت در موسسات خارجی می شود؟

سرگیوس

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که لیستی از مشاغل خالی در دفتر موسسات خارج از کشور وجود دارد. محله هایی هستند که باید روحانیون را به عنوان اولویت در آنها بفرستیم - یا به دلیل نیاز به جایگزینی یک کشیش با کشیش دیگر به دلیل پایان یک سفر کاری، یا به دلیل اینکه محله تازه افتتاح شده است و مؤمنان احساس می کنند که نیاز به انجام منظم دعای الهی دارند. خدمات. علاوه بر این، اغلب روحانیونی به ما مراجعه می کنند که خود احساس می کنند برای کار و خدمت در خارج از کشور فراخوانده شده اند. علاوه بر این، خود دفتر پاتریارسالاری مسکو برای مؤسسات خارجی به طور همزمان به جستجوی نامزدها می پردازد و از اسقف های اسقف می پرسد که آیا روحانیانی در نظر دارند که شرایط خدمت در خارج از کشور را برآورده می کنند یا خیر. خدمت در خارج از کشور کار ساده ای نیست. داوطلب باید مهارت ها، توانایی ها و دانش خاصی داشته باشد زبان های خارجیتنها شرط نیست هر کشیش نمی تواند در آب و هوای گرمسیری یا از فاصله 10000 کیلومتری خدمت کند. از مکان های بومی خود

من شخصاً با همه نامزدها ملاقات و گفتگو می کنم. در صورتی که کشیش مناسب به نظر برسد، پرونده شخصی وی برای معظم له و اعضای شورای مقدس ارسال می شود. سپس در مورد امکان یا عدم امکان اعزام این روحانی به خارج از کشور تصمیم گیری می شود.

- که در اخیراضرب المثل "کشیشان در مرسدس" کاملاً شناخته شده است. تا حد زیادی، روحانیون در واقع بسیار ثروتمندتر از مردم عادی زندگی می کنند. به خصوص روحانیون ثروتمند شهری و حتی بیشتر از آن در شهرهای بزرگ. این چهره کلیسا را خراب می کند. به خاطر همه تقوا، چرا روحانیت را به خودروهای داخلی منتقل نمی کنیم؟ آنها بدتر نیستند و مطمئنا ارزان تر هستند. این می تواند "دو پرنده را با یک سنگ بکشد": هر دو از صنعت خودروسازی داخلی حمایت می کنند و اقتدار کلیسا را افزایش می دهند.

پیتر

ممنون بابت سوال قبلاً چندین بار مطرح شده است؛ من نمی خواهم آنچه را که دیگر روحانیون قبلاً بیش از یک بار در این زمینه گفته اند، تکرار کنم. من فقط یک چیز را می گویم - وزارت من در ارتباط با روحانیون کلیسای خارجی انجام می شود و در میان آنها کسانی را نخواهید دید که می توانند در رده "روحانیت ثروتمند" که شما تعیین کرده اید طبقه بندی شوند. در کل سطح زندگی اکثریت مطلق هموطنان خارج از کشور اصلا بالا نیست. البته افراد ثروتمندی نیز وجود دارند، اما در اکثر موارد، اهل کلیساهای ما به یک دسته کاملاً متفاوت تعلق دارند. اینها کسانی هستند که به امید تامین غذای خانواده خود برای کار به خارج از کشور می آیند. کار اغلب سخت و کم پرداخت است. شما باید تقریباً تمام درآمد خود را برای خانواده خود در خانه ارسال کنید. توانایی حمایت از معبد و روحانیون در این مورد بسیار محدود است. بسیاری از کشیش های ما کار می کنند کار سکولار- بالاخره اکثریت خانواده دارند و قیمت سبد مصرفی در اروپا بسیار بالاتر از روسیه است. اما هنوز در مورد خودروها اعتراف می کنم: در خارج از کشور تقریباً تمام خودروهایی که در اختیار روحانیت قرار می گیرد، خودروهای خارجی هستند. در ایتالیا خرید فیات کارکرده بسیار ارزان تر از واردات ولگا از روسیه است.

- من در 17 سالگی ازدواج کردم، 3 ماه زندگی کردیم و خودم رفتم، من 45 سال دارم. من 5-6 سال است که با یک مرد زندگی می کنم. آیا می توانم ازدواج کنم؟ هیچ فرزندی از شوهر اول و دوم وجود ندارد. روحم بی قراره اکنون شروع کردم به نوشتن در مورد سلامت شوهر اولم در کلیسا. شاید کمی راحت تر باشد.

مارینا

در کلیسای ارتدکس قاعده ای وجود دارد که در طلوع تاریخ مسیحیت ثبت شده است که در مواقع ضروری، به دلیل ضعف، کلیسا می تواند به شخص برکت دهد تا به ازدواج دوم و حتی سوم (و آخرین) کلیسا بپردازد. بنابراین، اگر فردی در بار اول موفق نشود زندگی خانوادگی، هر چیزی ممکن است اتفاق بیفتد، سپس می توانید برای یک برکت برای ازدواج کلیسایی جدید به اسقف حاکم مراجعه کنید.

در 1 اکتبر، هفدهمین یکشنبه پس از پنطیکاست، پس از تعالی، اسقف آنتونی زونیگورود، رئیس اداره موسسات خارجی پاتریارک مسکو، مدیر موقت اسقف نشین برلین، به افتخار رستاخیز مسیح از کلیسا بازدید کرد. در مونیخ در کلیسای سنت. حضرت جوزف نامزد، که توسط جامعه کاتولیک محلی برای عبادت در اختیار محله قرار داده شده بود، مراسم دعای الهی را برگزار کرد.

با اسقف آنتونی، پیشوای کلیسا، کشیش نیکلای زابلیچ، رهبر صومعه سنت جورج در گوتسشندورف، ابوت دانیل (ایربیتس)، روحانی بخش، کشیش آناتولی شفر، دبیر مطبوعاتی کلیسای سنت جورج حضور داشتند. صومعه راهبان مقدس Venedikt (Kochergin)، Protodeacon ویتالی Sadakov، و شماس Archil Chkhikvadze.

در پایان این مراسم، اسقف آنتونی برای شرکت کنندگان در مراسم سخنرانی کرد.

اسقف در خاتمه از استقبال گرم و دعای مشترک پیشوا و اهالی محل تشکر کرد و گفت: بسیار خوشحالم که امروز این فرصت را دارم که برای اولین بار از محله فوق العاده شما بازدید کنم و با شما دعا کنم. من فقط متاسفم که دلیل دیدارم مرگ اسقف اعظم برلین و آلمان تئوفان بود که بیش از ربع قرن به نفع کلیسای مسیح در آلمان خدمت کرد. ولادیکا به طور غیر منتظره و خیلی زود ما را ترک کرد. و اندوه ناشی از این فقدان برای مدت طولانی در قلب ما زنده خواهد بود. با دعا برای حاکم زندگی کنید. که خداوند همه گناهان او را اعم از ارادی و غیر ارادی ببخشد. و با دیدن خدمت غیرتمندانه ای که اسقف در طول زندگی خود انجام داد، معتقدیم که خداوند به او، از جمله از طریق دعاهای فروتنانه ما، یاد ابدی و با برکت را عطا خواهد کرد.»

"من چیزهای خوب زیادی در مورد جامعه محلی شما و رئیس شما شنیده ام. اما یک بار دیدن بهتر از صد بار شنیدن است. من صمیمانه از همه شما برای استقبال گرم، از دعای مهربان، گرم و صمیمانه شما تشکر می کنم.»

کشیش نیکولای زابلیچ با تشکر از اسقف آنتونی خطاب کرد. "ما همیشه خوشحالیم که با اسقف دعا کنیم، زیرا طبق کلام شهید ایگناتیوس خدابردار، بدون اسقف کلیسایی وجود ندارد؛ جایی که اسقف وجود دارد، باید مردمی نیز وجود داشته باشد، همانطور که در جایی که عیسی مسیح است. است، یک کلیسای صلحی وجود دارد (به اسمیرنیان، فصل هشتم رجوع کنید). بنابراین، ورود شما امروز یک تعطیلات ویژه برای ما است.

اسقف آنتونی زونیگورود، رئیس اداره موسسات خارجی پاتریارسالاری مسکو، به سوالات بازدیدکنندگان وب سایت INFO پاسخ داد.

در 21 فوریه، اولین جلسه کارگروه نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای کاتولیک رومی در ایتالیا در چارچوب انجمن گفتگوی روسیه و ایتالیا از طریق جوامع مدنی در هتل Danilovskaya در مسکو برگزار شد. به موضوع "هنر معنوی و سکولار به عنوان ابزاری برای تقویت هماهنگی و درک متقابل بین مردم" اختصاص دارد. دیدار نمایندگان دو فرقه مسیحی در چارچوب مجمع گفتگو از طریق جوامع مدنی چقدر اهمیت داشت؟ در حال حاضر چه پروژه های مشخصی در حوزه فرهنگ مطرح است و آیا پیشنهاداتی در سطح طرح های مدنی وجود دارد که در خور توجه باشد؟

آندری

نشستی که شما از آن صحبت می کنید اولین رویداد از این دست در چارچوب گفت وگوی جوامع مدنی در روسیه و ایتالیا بود. فقط به همین دلیل می توان با اطمینان گفت که مهم بود. من در جلسه مذکور حضور داشتم و به‌علاوه، به‌عنوان یک فرد مستقیماً با ایتالیا، اعضای گروه را که نماینده کلیسای کاتولیک روم بودند، شخصاً می‌شناختم. ما با بسیاری از آنها روابط دیرینه و خوبی داریم. اول از همه می توانم به کاردینال آنجلو باگناسکو اشاره کنم. او که ریاست اسقف نشین در جنوا را بر عهده داشت، در یک زمان حمایت قابل توجهی از پاتریارسالاری مسکو در سازماندهی کلیسایی تمام عیار در آنجا انجام داد و استفاده از یک کلیسای زیبا در مرکز شهر را فراهم کرد. او همچنین ریاست کنفرانس اسقف های کاتولیک در ایتالیا را بر عهده دارد که اداره کلیسای کلیسای روسیه در ایتالیا با آن همکاری بسیار نزدیکی دارد. بنابراین، من با خوشحالی از او در مسکو استقبال کردم و این فرصت را داشتم که در مورد بسیاری از موضوعات مورد علاقه دوجانبه گفتگو کنم. من در مورد این موضوع خیلی با جزئیات صحبت نمی کنم؛ از طرف پاتریارک مسکو، اداره روابط خارجی کلیسا به موضوع گفتگو با کاتولیک ها می پردازد، اما همچنان می خواستم بر همکاری بین کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس تاکید کنم. کلیسای کاتولیک رومی در حال حاضر در بسیاری از مناطق - در مناطقی که شهادت مشترک دوجانبه ما لازم است - برگزار می شود. البته، ما در اینجا در مورد مسائل اعتقادی صحبت نمی کنیم - کلیساهای ما تفاوت های خاصی در آنها دارند. اما موضوعاتی نیز وجود دارد که ارتدکس ها و کاتولیک ها می توانند به یک زبان صحبت کنند. به عنوان مثال، امروز ما تعداد زیادی رویداد فرهنگی را با هم برگزار می کنیم: جشنواره ها، نمایشگاه ها و موارد دیگر را برگزار می کنیم. چندی پیش، نمایشگاه فوق العاده ای از آثار هنری مجموعه موزه های واتیکان در مسکو برگزار شد. دسامبر گذشته، کنسرت مشترک گروه کر سینودال مسکو و گروه کر کلیسای سیستین پاپ در رم برگزار شد. بسیاری از چنین رویدادهایی وجود دارد، و وظیفه اصلی آنها یکی است - نشان دادن زیبایی سنت فرهنگی مسیحی به جهان. در شرایط اروپای غربی مدرن، که امروزه اغلب دیگر پذیرفته نیست که با صدای بلند درباره مسیح و انجیل صحبت کنیم، شهادت مسیحیت و ارزش آرمان های انجیل بسیار مهم به نظر می رسد. من فکر می کنم که در این زمینه دو کلیسای ما می توانند و باید کارهای زیادی با هم انجام دهند.

با توجه به واقعیت شناخته شده آزار و اذیت مسیحیان در خاورمیانه و با توجه به اینکه ایتالیا از نظر جغرافیایی در مسیر سیل مهاجران از کشورهای خاورمیانه به اروپا قرار دارد، آیا مواردی وجود داشت که مهاجران مسیحی خود در ایتالیا برای کمک به کلیسای روس مراجعه کردند؟

آندری

حق با شماست، ایتالیا در مسیر جریان مهاجرانی قرار دارد که در حال فرار از یک فاجعه انسانی در سرزمین خود، در جستجوی حفاظت به اروپا می آیند. قایق های حامل پناهجویان تقریباً هر روز به جزیره لامپدوزا ایتالیا می رسند. ایتالیا تلاش می کند آنها را بپذیرد و شرایط لازم را فراهم کند تا بتوانند در جامعه محلی ادغام شوند. ایتالیا اغلب تنها به عنوان یک کشور ترانزیت برای پناهجویان در مسیر آنها به سایر کشورهای اروپایی عمل می کند. البته، همه این افراد به کمک نیاز دارند، و در مورد ایتالیا، خاطرنشان می کنم که این کمک ها عمدتاً توسط کلیسای کاتولیک ارائه می شود. موسسات خیریه کاتولیک مختلفی وجود دارند که برای مهاجران سرپناه، غذا، پوشاک، فرصت یادگیری ایتالیایی و دریافت مدارک لازم برای اقامت قانونی در کشور فراهم می کنند. گاهی اوقات پناهندگان به ما مراجعه می کنند، به کلیسای پاتریارک مسکو در ایتالیا، و ما به نوبه خود سعی می کنیم با آنچه می توانیم کمک کنیم - غذا، اقامت و غیره. اما شایان ذکر است که اکثر افرادی که برای کمک به ما مراجعه می کنند از خاورمیانه نیستند، بلکه از اوکراین برادر هستند. در محله های ما از این قبیل افراد نیازمند بسیار بسیار زیاد هستند. از آغاز بحران اوکراین، هزاران پناهجو به امید فرار از جنگ در شرق این کشور وارد ایتالیا شده اند. ما نه تنها در محل به آنها کمک می کنیم، بلکه حمل و نقل منظم وجوه، مواد غذایی و اقلام ضروری را به مناطق تحت تأثیر درگیری سازماندهی می کنیم. به یتیم خانه ها، به خانه های سالمندان، به کلیساها و صومعه های کلیسای ارتدکس اوکراین.

خدمات زیارتی زیر نظر اداره موسسات خارجی پدرسالار مسکو فعالیت می کند. امروزه محبوب ترین مسیرها برای زائران روسی چیست؟ برنامه های توسعه خدمات؟

آندری

پرطرفدارترین مقصد سرزمین مقدس بوده و هست و به نظر من همیشه خواهد بود. اکثریت قریب به اتفاق زائرانی که با خدمات زیارتی ما تماس می‌گیرند، می‌خواهند از مکان‌های مقدس برای هر مسیحی دیدن کنند که با زندگی زمینی منجی، مقدس ترین الهیات و رسولان مرتبط است. هیئت روحانی روسیه در اورشلیم یکی از موسسات خارجی ما است؛ در طول سال ها، سیستم روشنی برای سازماندهی سفرهای زیارتی ایجاد شده است. در صورت لزوم زائران خود را به کشورهای دیگر نیز می فرستیم. اول از همه، اینجا یونان و قبرس است. برنامه هایی برای توسعه سفرهای زیارتی به کشورهای غرب مسیحی وجود دارد. به عنوان مثال، تنها در ایتالیا تعداد زیادی زیارتگاه از زمان کلیسای تقسیم نشده وجود دارد.

خداوند! شما جوانترین عضو شورای عالی کلیسا هستید. هم از نظر سن و هم از نظر تقدیس. لطفاً در مورد برداشت خود از شرکت در کار این هیئت حاکمه کلیسا به ما بگویید. کار او چقدر مهم است؟

ایوان

در واقع، من به دلیل موقعیت خود، عضو شورای مرکزی تمام روسیه هستم و اکنون یک سال و نیم است که در کار آن شرکت می کنم. بر اساس تجربه کوچکم، می توانم شهادت بدهم که این ابزار بسیار مهمی برای اداره کلیسا است. قبل از اینکه برخی موضوعات برای بررسی و تصویب توسط شورای مقدس ارائه شود، اغلب در شورای مرکزی همه روسیه مورد بحث قرار می گیرد. در هر جلسه، ما با اسنادی با اهمیت کلی کلیسا کار می کنیم و در مورد انواع ابتکارات و پروژه ها بحث می کنیم. دستور کار بسیار متنوع است. من فکر می کنم، اول از همه، یکی از مزیت های اصلی شورای مرکزی همه روسیه این است که کار در آنجا با یک روحیه ی کالجایی شگفت انگیز و جالب انجام می شود، زمانی که همه ما، رهبران مؤسسات سینودال، این فرصت را داریم که مستقیماً تبادل نظر با یکدیگر و شخصاً با معظم له. خود اعلیحضرت پدرسالار به طور فعال در همه بحث ها شرکت می کند. و اغلب اوقات، در شیوه چنین بحث پر جنب و جوشی است که تصمیماتی متولد می شود که سپس در سطوح مختلف زندگی کلیسا اجرا می شود. کار بسیار فشرده است، گاهی اوقات جلسات تا عصر ادامه می یابد. در عین حال باور کنید هیچ موضوعی وجود ندارد که به قول خودشان از بالا پایین آورده شده باشد. هر بار در مورد وظایف بسیار واقعی پیش روی کلیسا صحبت می کنیم.

آیا نمایش نمادهای کاتولیک در کلیسای ارتدکس به این دلیل که این نماد در مقبره مقدس در اورشلیم تقدیس شده است، جایز است؟

آنتونی

سوال کاملا روشن نیست. منظور از نماد کاتولیک چیست؟ اگر مثلاً در مورد سنت های تصاویر مقدس صحبت می کنیم، البته، چنین سنت هایی می توانند بسیار متفاوت باشند. نمادهایی با "سبک متعارف" سخت وجود دارد، اما مواردی نیز وجود دارد که تحت تأثیر روندهای بعدی در هنر کلیسا نقاشی شده اند. دوران دانشجویی من در سن پترزبورگ سپری شد. ظاهر و دکوراسیون داخلی کلیساهای این شهر تحت تأثیر مشهود غربی است - اتفاقاً برخی آنها را "کاتولیک" می نامند. اگر نویسنده سوال در این راستا بحث کند و در مورد نمادی صحبت کند که در سنت های سختگیرانه قوانین ارتدکس نقاشی نشده است، بلکه تحت تأثیر هنر اروپای غربی است، اما در عین حال نماد حاوی تصویری از منجی است، مادر خدا یا یک قدیس ارتدکس، پس من هیچ ایرادی در آن نمی بینم. اما اگر منظور ما از "نماد کاتولیک" نمادی است که یک قدیس را نشان می دهد که منحصراً توسط کلیسای کاتولیک تجلیل می شود، یا اگر جزئیات بیگانه با آموزه های ارتدکس در تصویر نمادین قابل مشاهده باشد، در واقع قرار دادن آن در یک کلیسای ارتدکس نامناسب است. . حتی اگر در مقبره مقدس مقدس باشد.

اسقف آنتونی، شهروندان کشورهای دیگر تا چه اندازه فعالانه به ارتدکس روی می آورند و آیا کلیسای ارتدکس از روش های جدید رسالت، مددکاری اجتماعی و موعظه در میان جوانان در خدمت خود استفاده می کنند؟ متشکرم.

رومن لونکین

پاسخ به این سوال به کشور خاصی بستگی دارد. کلیسای روسیه امروزه در بیش از 60 کشور خارج از کشور حضور دارد و وضعیت در بسیاری از کشورها بسیار متفاوت است. بگذارید ایتالیا را مثال بزنم. وظیفه اصلی که ما هنگام افتتاح کلیساها برای خود تعیین کردیم، امروز در اداره کلیسای پارلمان ایتالیا متحد شده ایم، قبل از هر چیز به گله خود که در قلمرو ایالت ایتالیا زندگی می کنند مراقبت کنیم. در حال حاضر 67 بخش در ایتالیا وجود دارد؛ دومین حوزه بزرگ پارلمان در خارج از کشور در آپنین واقع شده است. در میان گله ما روس ها، اوکراینی ها، مولداوی ها و نمایندگان سایر ملیت ها وجود دارند. البته ایتالیایی ها هم هستند، اما تعدادشان کم است. اینها عمدتاً کسانی هستند که با اهل محله ما ازدواج کردند. شوهران با آمدن به کلیسا با همسران خود و گاهی با الهام از مثال شخصی خود، گاهی اوقات ارتدکس را می پذیرند و به کلیسای ما تبدیل می شوند. ایتالیایی هایی هستند که خودشان به ایمان ارتدکس رسیدند - از طریق خواندن کتاب، ملاقات با چوپانان شگفت انگیز و غیره. اما ما یک ماموریت هدفمند در میان جمعیت محلی انجام نمی دهیم.

انجام یک ماموریت کار بسیار دشواری است. اول از همه، چون مأموریت باید مسئولیت پذیر باشد. به عبارت دیگر، اگر به تبلیغ انجیل می پردازیم، پس باید نسبت به آنچه انجام می دهیم در برابر خدا و در برابر مردم، مسئولیت خود را بدانیم. تاریخ کلیسای ما این را به ما می آموزد - در قرون گذشته، واعظان شگفت انگیزی در زمینه بشارت کار می کردند، که همه چیز را ترک کردند، به یک کشور یا کشور دیگر رفتند، با گله خود در آنجا ماندند، گاهی اوقات در شرایط دشوار، و به طور غیرقابل تفکیک خود را با آنها شناسایی کردند. کسانی که در میان آنها موعظه می کردند. احتمالاً بارزترین نمونه آن سنت نیکلاس ژاپن است. اما هر واعظی نمی تواند برای این کار آماده باشد! می دانید، این روزها استفاده از تعطیلات، رفتن به کشوری عجیب و غریب و غسل تعمید چند نفر از ساکنان محلی چندان دشوار نیست. و پس از آن چه؟ به خانه برگردید و این افراد را به حال خود رها کنید و زندگی معنوی آنها را از راه دور هدایت کنید؟ این رویکرد به نظر من قابل قبول نیست. من دائماً به کشیشان خود در این مورد می گویم - اگر موعظه می کنید، باید آماده باشید که تمام توان خود را، تمام زندگی خود را به این موضوع اختصاص دهید. به غیر از تعمید چه چیزی می توانیم به نوکیشان ارائه دهیم؟ آیا ما می‌توانیم این فرصت را برای آنها فراهم کنیم که دائماً در مراسم مقدس شرکت کنند؟ آیا می‌توانیم آنها را به زبانی که می‌فهمند به ایمان بیاموزیم؟ چه کسی و چگونه این کار را انجام خواهد داد؟ بدون پاسخ به این سؤالات، کار مأموریت نمی تواند ثمره ای را که شایسته آن است به بار آورد.

کاتولیک ها اغلب به کلیسای ما می آیند و حتی در مراسم دعا با ما دعا می کنند؛ حتی گاهی شمع روشن می کنند. و ما از دیدن آنها خوشحالیم، اما، البته، آنها در عبادات شرکت نمی کنند (که حیف است). این به این دلیل است که تعداد کمی کلیساهای کاتولیک در مسکو وجود دارد و مراسم هر روز در آنجا برگزار نمی شود، اما ما یک صومعه داریم و خدمات هر روز باز و برگزار می شود. آیا کاتولیک ها به کلیساهای ارتدکس در ایتالیا می آیند؟ اگر چنین است، چه چیزی آنها را در آنجا جذب می کند و چگونه با کاتولیک ها در کلیساهای ارتدکس در ایتالیا رفتار می شود؟

ناتالیا

کاتولیک ها اغلب به کلیساهای ما می آیند. به عنوان مثال، کاتولیک ها به معنای واقعی کلمه به کلیسای مقدس شهید بزرگ کاترین در رم می آیند، جایی که من پنج سال در آنجا خدمت کردم. و ساکنان محلی، و گردشگران، و حتی سلسله مراتب عالی رتبه کاتولیک. البته این در درجه اول به این دلیل است که معبد ما که در چند دقیقه پیاده روی از واتیکان قرار دارد، از چشم انداز اطراف شهر ابدی بسیار متمایز است. این بنا بر اساس سنت های معماری کلیساهای روسی با برج ناقوس و گنبد طلایی که از دور دیده می شود ساخته شده است. بنابراین، افرادی که از آنجا عبور می کنند، که ممکن است در ابتدا برای بازدید از معبد عازم نبوده باشند، ناخواسته توقف می کنند و در نهایت به سمت ما می آیند. و ما از این بابت خوشحالیم! هیچ یک از محله های ما در ایتالیا تلاش نمی کند که به نوعی محله یهودی نشین تبدیل شود، جایی که ورود به آن برای افراد خارجی ممنوع است. کلیساهای ما در خارج از کشور برای همه افرادی که مایلند با فرهنگ و سنت معنوی ما در تماس باشند باز است. بنابراین، در بسیاری از معابد، از جمله. در کلیسایی در رم، هر روز یک کشیش یا کارمند در حال انجام وظیفه است که در مورد کلیسا، در مورد نمادها، در مورد عبادت صحبت می کند. من شخصاً بسیار خوشحالم که بعداً می شنوم، و این اغلب اتفاق می افتد، که افرادی که از کلیساهای ما بازدید می کردند تحت تأثیر عبادت باشکوه، آواز خواندن گروه کر و ارتباط با کشیش قرار گرفتند.

عالیجناب مبارک باد! به ما بگویید چگونه یک روحانی خاص کاندیدای خدمت در موسسات خارجی می شود؟

سرگیوس

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که لیستی از مشاغل خالی در دفتر موسسات خارج از کشور وجود دارد. محله هایی هستند که ما باید در اولویت آنها روحانیت را بفرستیم - یا به دلیل نیاز به جایگزینی یک کشیش با کشیش دیگر به دلیل پایان سفر کاری، یا به دلیل اینکه محله تازه افتتاح شده است و مؤمنان احساس می کنند که نیاز به اجرای منظم دارند. خدمات الهی علاوه بر این، اغلب روحانیونی به ما مراجعه می کنند که خود احساس می کنند برای کار و خدمت در خارج از کشور فراخوانده شده اند. علاوه بر این، خود دفتر پاتریارسالاری مسکو برای مؤسسات خارجی به طور همزمان به جستجوی نامزدها می پردازد و از اسقف های اسقف می پرسد که آیا روحانیانی در نظر دارند که شرایط خدمت در خارج از کشور را برآورده می کنند یا خیر. خدمت در خارج از کشور کار ساده ای نیست. داوطلب ملزم به داشتن مهارت ها و توانایی های خاصی است و دانش زبان های خارجی تنها شرط نیست. هر کشیش نمی تواند در آب و هوای گرمسیری یا از فاصله 10000 کیلومتری خدمت کند. از مکان های بومی خود

اخیراً ضرب المثل "کشیشان در مرسدس بنز" به طور گسترده ای شناخته شده است. تا حد زیادی، روحانیون در واقع بسیار ثروتمندتر از مردم عادی زندگی می کنند. به خصوص روحانیون ثروتمند شهری و حتی بیشتر از آن در شهرهای بزرگ. این چهره کلیسا را خراب می کند. به خاطر همه تقوا، چرا روحانیت را به خودروهای داخلی منتقل نمی کنیم؟ آنها بدتر نیستند و مطمئنا ارزان تر هستند. این می تواند "دو پرنده را با یک سنگ بکشد": هر دو از صنعت خودروسازی داخلی حمایت می کنند و اقتدار کلیسا را افزایش می دهند.

پیتر

ممنون بابت سوال قبلاً چندین بار مطرح شده است؛ من نمی خواهم آنچه را که دیگر روحانیون قبلاً بیش از یک بار در این زمینه گفته اند، تکرار کنم. من فقط یک چیز را می گویم - خدمت من در ارتباط با روحانیون کلیسای خارجی انجام می شود و در بین آنها کسانی را نخواهید دید که می توانند در رده "روحانیت ثروتمند" که شما تعیین کرده اید طبقه بندی شوند. در کل سطح زندگی اکثریت مطلق هموطنان خارج از کشور اصلا بالا نیست. البته افراد ثروتمندی نیز وجود دارند، اما در اکثر موارد، اهل کلیساهای ما به یک دسته کاملاً متفاوت تعلق دارند. اینها کسانی هستند که به امید تامین غذای خانواده خود برای کار به خارج از کشور می آیند. کار اغلب سخت و کم پرداخت است. شما باید تقریباً تمام درآمد خود را برای خانواده خود در خانه ارسال کنید. توانایی حمایت از معبد و روحانیون در این مورد بسیار محدود است. بسیاری از کشیش های ما در مشاغل سکولار کار می کنند - بالاخره اکثر آنها خانواده دارند و قیمت سبد مصرف کننده در اروپا بسیار بالاتر از روسیه است. اما هنوز در مورد خودروها اعتراف می کنم - در خارج از کشور، تقریباً تمام اتومبیل های موجود در اختیار روحانیون اتومبیل های خارجی هستند. در ایتالیا خرید فیات کارکرده بسیار ارزان تر از واردات ولگا از روسیه است.

من در 17 سالگی ازدواج کردم، 3 ماه زندگی کردیم و خودم رفتم، من 45 سال دارم. من 5-6 سال است که با یک مرد زندگی می کنم. آیا می توانم ازدواج کنم؟ هیچ فرزندی از شوهر اول و دوم وجود ندارد. روحم بی قراره اکنون شروع کردم به نوشتن در مورد سلامت شوهر اولم در کلیسا. شاید کمی راحت تر باشد.

مارینا

در کلیسای ارتدکس قاعده ای وجود دارد که در طلوع تاریخ مسیحیت ثبت شده است که در مواقع ضروری، به دلیل ضعف، کلیسا می تواند به شخص برکت دهد تا به ازدواج دوم و حتی سوم (و آخرین) کلیسا بپردازد. بنابراین، اگر بار اول زندگی خانوادگی یک فرد درست نشد، هر چیزی ممکن است اتفاق بیفتد، می توانید برای برکت برای ازدواج کلیسایی جدید به اسقف حاکم مراجعه کنید.

قانون توبه بزرگ اندرو کرت در کلیسای St. سرگیوس در بوداپست.۲ روز و ۶ ساعت پیش در سایت منتشر شد

خواندن قانون توبه در آغاز روزه بزرگ

آغاز روزه بزرگ را به تمام هموطنانمان تبریک می گوییم، زمان توبه و پاکی معنوی! در چهار روز اول روزه هر کدام مسیحی ارتدکسدر معبد توبه بزرگ می خواند یا گوش می دهد […]۲ روز و ۱۰ ساعت پیش در وبسایت کلیسای ارتدوکس هویز منتشر شد

بخشش یکشنبه در کلیسای St. سرگیوس در بوداپست.

بخشش یکشنبه در کلیسای St. سرگیوس در بوداپست. در رودخانه‌های بابل، در آنجا گریان و زاری، هرگز صهیون را به یاد نمی‌آوریم. روی بیدها وسط هر دوی آنها اندام ماست. انگار سوالی در مورد ما اسارت بود [...]3 روز و 7 ساعت پیش در وب سایت کلیسای سنت سرگیوس بوداپست منتشر شد

این یک هفته مرطوب است. خاطرات تبعید آدم. بخشش یکشنبه.

در هفته ای که کلیسا اخراج آدم و حوا از بهشت را به یاد می آورد، در روز قبل از روزه داری در قیامت. کلیسای جامعدر بوداپست، رئیس کلیسایی به نام تثلیث مقدس، کشیش دیمیتری کورنیلوف، […]3 روز و 12 ساعت پیش در سایت منتشر شده است

2 مارس - شنبه والدین جهانی (گوشت و گوشت).

پس از عبادت الهی در سرداب معبد در مقبره دوشس بزرگالکساندرا پاولونا، کشیش دیمیتری مراسم یادبودی را برگزار کرد. به جامعه جهانی شنبه پدر و مادرتمام مسیحیان که از زمان های دور مرده اند به یاد می آیند. ما […]1 هفته، 1 روز پیش در سایت منتشر شده است

هفته گوشت، درباره قیامت.

در یکشنبه قیامت، در کلیسای جامع بوداپست، مراسم عبادت الهی اولیه توسط رئیس بخش مقدس به نام تثلیث مقدس، کشیش دیمیتری کورنیلوف، رهبری شد، که کشیش سواتوسلاو بولاخ با او همنشین بود - […]1 هفته، 3 روز پیش از این در وب سایت کلیسای تثلیث مقدس در بوداپست منتشر شد

قراردادی برای انجام کار طراحی برای یک کلیسای ارتدکس در هویز امضا شد

با برکت اسقف حاکم اسقف مجارستان، اعلیحضرت آنتونی، اسقف اعظم بوداپست و وین، قراردادی بین اسقف ارتدکس مجارستان و استودیوی معماری امضا شد.1 هفته و 6 روز پیش از این در وب سایت کلیسای ارتدوکس هویز منتشر شد

هفته پسر ولگرد. بلوار کتاب وسوولود، در St. غسل تعمید گابریل، پسکوف (1138). St. دیمیتری پریلوتسکی، ولوگدا.

در هفته از پسر ولگرد، در کلیسای جامع بوداپست، مراسم عبادت الهی اولیه توسط رئیس بخش مقدس به نام تثلیث مقدس، کشیش دیمیتری کورنیلوف برگزار شد، که با او همسفر بود کشیش سواتوسلاو بولاک - […]2 هفته، 3 روز پیش از این در وب سایت کلیسای تثلیث مقدس در بوداپست منتشر شد

خدمت اسقف در کلیسای Irem

در روز شنبه، 16 فوریه، پس از عید تقدیم خداوند، اسقف اعظم آنتونی وین و بوداپست مراسم عبادت الهی را در کلیسای ایرم برگزار کرد. روحانیون با اسقف: کشیش دیمیتری سویرکو (کشیش […]3 هفته، 1 روز پیش از این در وب سایت کلیسای ایرم سنت الکساندرا منتشر شد

هفته درباره باجگیر و فریسی. St. ایزیدور پلوسیوتی (حدود 436-440). بلوار رهبری کتاب جورج (یوری) وسوولودویچ ولادیمیرسکی (1238). St. کریل نووزرسکی (1532).

در یکشنبه ی باج گزار و فریسی در کلیسای جامع عروج، مراسم عبادت الهی اولیه توسط رئیس کلیسای به نام تثلیث مقدس، کشیش دیمیتری کورنیلوف، با همایش کشیش الکسی ورونتسوف، کشیش برگزار شد.3 هفته، 3 روز پیش از این در وب سایت کلیسای تثلیث مقدس در بوداپست منتشر شد

جشن ارائه خداوند در کلیسای St. سرگیوس در بوداپست.

جشن ارائه خداوند در کلیسای St. سرگیوس در بوداپست. (تماشای ویدیو)کلیسای سنت سرجیوس بوداپست

جشن میلاد پروردگار در محله هویز

در روز 15 فوریه، در عید تقدیم خداوند، بخش ارتدکس هویز در کلیسای جامع روح القدس در شهر هویز مراسم عبادت الهی را برگزار کرد. این خدمات توسط رئیس بخش، کشیش نیکولای کیم، در […]3 هفته، 5 روز پیش از این در وب سایت کلیسای ارتدوکس هویز منتشر شد

مراسم دعا در زلاوار به مقدسین سیریل و متدیوس، برابر با رسولان

6 فوریه، به عنوان بخشی از سفر رسمی هیئت روسی از خانتی مانسیسک منطقه خودمختاربه مجارستان، بازدیدی از پارک یادبود در نزدیکی Zalavar، واقع در محل موعظه مقدسین انجام شد […]کلیسای ارتدوکس هویز

گذاشتن گل توسط هیئتی از منطقه خودمختار خانتی مانسیسک در بنای یادبود مقدسین مساوی با حواریون سیریل و متدیوس در زلاوار

در 6 فوریه، پس از استقبال رسمی هیئت روسی از منطقه خودمختار Khanty-Mansiysk در کاخ Festetics در Keszthely، اعضای هیئت و نمایندگان طرف مجارستانی میزبان، رهبری […]1 ماه پیش در سایت منتشر شده است

اسقف زونیگورود.
در حدود سال 1375 (به گفته بولگاکوف - در سال 1370) توسط سنت الکسی به اسقف اسمولنسک منصوب شد.
در سال 1382 اسمولنسک را به مقصد مسکو ترک کرد و در آنجا ماندگار شد.
در سال 1383 گراند دوکدیمیتری دونسکوی († 1389، یادبود 19 مه / 1 ژوئن) شهر Zvenigorod را به اسقف دانیل داد و او شروع به نامیدن "Vladyka of Zvenigorod" کرد.
در سال 1389 به همراه متروپولیتن سیپریان در شورای قسطنطنیه شرکت کرد.
او در اسفند 1397 در صومعه چودوف درگذشت.
ادبیات:
ماکاریوس (بولگاکف)، متروپولیتن. تاریخ کلیسای روسیه: در 12 جلد - سن پترزبورگ، 1864-1886، ج 4، کتاب. 1، ص. 78.
Karamzin N. M. تاریخ دولت روسیه: در 12 جلد - ویرایش 5. - سن پترزبورگ، 1842-1843، ج 5، تقريبا. 254.
کتاب راهنمای بولگاکف S.V. برای روحانیون. - کیف، 1913، ص. 1413. Stroev P. M. فهرست های سلسله مراتب و راهب های صومعه های کلیسای روسیه. - سن پترزبورگ، 1877، ص. 589.
N. D[urnovo]. نهصدمین سالگرد سلسله مراتب روسیه 988-1888. اسقف ها و اسقف ها. - م.، 1888، ص. 16.
گورستان مسکو: در 3 جلد - سن پترزبورگ، 1907-1908، ج 1، ص. 359.
فرهنگ بیوگرافی روسی: در 25 جلد - سن پترزبورگ; M. 1896-1913، ج 6، ص. 92.

مشاهده ارزش دانیل، اسقف زونیگوروددر سایر لغت نامه ها

راهب- ام. یونانی سلسله مراتب کل اسقف، اسقف. Ia f. اسقف، منطقه اسقف. | کلیسای حامی که اسقف در آن اقامت دارد یا مقر اسقفی. آه........
فرهنگ توضیحی دال

راهب- اسقف، م (یونانی episkopos) (کلیسا). که در کلیسای ارتدکس- شخصی که به اصطلاح سومی دارد درجه کهانت، بالاترین درجه بعد از شماس و کشیش. اسقف اعظم و اسقف اعظم غیر رسمی نامیده می شوند.......
فرهنگ توضیحی اوشاکوف

اسقف م.- 1. شخصی که دارای درجه سوم کشیشی در کلیسای ارتدکس است، بالاترین درجه بعد از شماس و کشیش. 2. شخصی که دارای بالاترین مقام کشیش در کلیساهای مسیحی دیگر است.
فرهنگ لغت توضیحی افرموا

راهب- -آ؛ متر [یونانی episkopos] بالاترین روحانیون در کلیساهای ارتدکس، کاتولیک و آنگلیکن (به جز پروتستان). فردی با این عزت سرمایه گذاری کرده است.
◁ اسقفی، -aya، -oe.
فرهنگ لغت توضیحی کوزنتسوف

بوندارنکو دانیل- (؟، کیف - 1921). آنارشیست-کمونیست. برادر S. Bondarenko. آموزش متوسطه. از سال 1910 او عضو گروه آنارشیست-کمونیست های کیف و سپس فدراسیون آنارشیست های کیف بود.........
فرهنگ لغت سیاسی

یوسبیوس پامفیلوس، اسقف قیصریه- (c.260-c.340) - قدیس ارتدکس، متکلم. او بنیانگذار تاریخ نگاری مسیحی و «پدر» است. تاریخ کلیسا، اولین تاریخ سیستماتیک کلیسای مسیحی را نوشت.
فرهنگ لغت سیاسی

کروپاچف دانیل پتروویچ- (تقریباً 1865 - ?). عضو PLSR از سال 1918. از دهقانان. آموزش و پرورش "فرق". در پایان سال 1921 او در منطقه نولینسکی در استان ویاتکا، عضو سابق کمیته اجرایی ولوست زندگی می کرد. سرنوشت بیشترناشناخته.
M.L.
فرهنگ لغت سیاسی

برنولی، دانیل- (برنولی، دانیل) (1700-1782) ریاضیدان و دانشمند علوم طبیعی سوئیسی. او متعلق به یک خانواده مشهور از دانشمندان بود که بنیانگذار آن ژاکوب برنولی اهل هلند بود.........
فرهنگ لغت اقتصادی

راهب- - در کلیسای ارتدکس روسیه عالی ترین روحانی، نماینده " روحانی سفید".رئیس یک واحد کلیسایی-اداری-سرزمینی.سلسله مراتب.........
فرهنگ لغت حقوقی

دانیال- (قبل از 1492-1547) - متروپولیت روسیه در 1522-39، روزنامه نگار، رئیس ژوزفیت ها پس از مرگ جوزف ولوتسکی. او با بدعت گذاران غیرطمع مبارزه کرد.

دانیل دوم- (متوفی 1337) - اسقف اعظم صربستان (1325). معبدی به افتخار عروج پروردگار در دچی (1335) بنا کرد. نویسنده مقاله "زندگی پادشاهان و اسقف اعظم صربستان". حافظه در ارتدکس ها.........
بزرگ فرهنگ لغت دایره المعارفی

دانیل الکساندرویچ (1261-1303)- شاهزاده مسکو (از 1276)، پسر الکساندر نوسکی. ضمیمه کلومنا. پریاسلاول-زالسکی را با وصیت نامه دریافت کرد که نشان دهنده آغاز رشد شاهزاده مسکو است.
فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی

دانیل رومانوویچ (1201-64)- شاهزاده گالیسیا (1211-12 و از 1238) و ولین (از 1221)، پسر رومن مستیسلاویچ. او سرزمین های گالیسی و ولین را متحد کرد؛ ساخت شهرها (خوم، لووو و غیره)، صنایع دستی و... را تشویق کرد.
فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی

دانیل چرنی- (حدود 1360-1430) - نقاش روسی. او به همراه آندری روبلف و دیگران، کلیسای جامع فرض را در ولادیمیر (1408) و کلیسای جامع تثلیث (دهه 1420) از تثلیث-سرگیوس لاورا در سرگیف پوساد (زاگورسک) را نقاشی کردند.
فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی

راهب- (episkopos یونانی) - در کلیسای ارتدکس، کاتولیک، آنگلیکان، بالاترین روحانی، رئیس واحد سرزمینی کلیسا اداری (اسقف نشین، اسقف نشین). بر اساس سلسله مراتب........
فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی

ابراهیم (اسقف سوزدال)- ابراهیم - اسقف سوزدال از 1431 تا 1452. من با متروپولیتن ایزیدور به شورای فلورانس رفتم، اما از امضای قانون اتحاد کلیساها خودداری کردم، که او برای آن ...
فرهنگ لغت تاریخی

آداشف دانیل فدوروویچ- آداشف، دانیل فدوروویچ، برادر کوچکتر الکسی آداشف. او خدمت خود را در دربار با برادرش آغاز کرد. در سال 1551 با درجه وکالت زیر نظر فرماندارانی خدمت کرد که حق را به دست آوردند........
فرهنگ لغت تاریخی

آلیپاتوف دانیل (دون.)- - کلبه زمتسوا. در سال 1884 متولد شد. در طول جنگ جهانی اول، در دان 28 بسیج شد. کاز هنگ، توسط اتریشی ها دستگیر شد و در 3 ژانویه 1917 درگذشت. در گور دسته جمعی در ...... دفن شد.
فرهنگ لغت تاریخی

آمبروز میلان، اسقف (sc. 397)- از یک خانواده نجیب فرماندار گال آمد. پس از دریافت با شکوه آموزش حقوقی، او فرماندار دو منطقه در ایتالیا شد - لیگوریا و امیلیا ، اگرچه زندگی می کرد ........
فرهنگ لغت تاریخی

آنتونی (اسقف وولوگدا)— - به مقاله آنتونی (نام مقدسین روسی) مراجعه کنید.
فرهنگ لغت تاریخی

رسول دانیل پاولوویچ- رسول، دانیل پاولوویچ، هتمن کوچک روسی (1654 - 1734). پدرش، پاول افرموویچ، سرهنگ میرگورود (1659، 1660، 1671 - 1673، 1676 - 1678) بود. الف از سال 1682 نیز شامل ........
فرهنگ لغت تاریخی

آرسنی (اسقف پسکوف)- آرسنی اسقف منتخب پسکوف است که پس از پذیرش شاهزاده الکساندر میخائیلوویچ تورسکوی توسط پسکووی ها، به همراه تئوگنوستوس فرستاده شد، که پسکویت ها را رد کرد.
فرهنگ لغت تاریخی

آرسنی (اسقف ریازان)- آرسنی - اولین اسقف ریازان، در سال 1212 درگذشت. A. با شفاعت خود در سال 1207 ریازان را از خشم وسوولود یوریویچ که مشکوک بود نجات داد. شاهزادگان ریازاندر خیانت.........
فرهنگ لغت تاریخی

آرسنی (اسقف تور)- Arseny (اسقف Tver) - به مقاله Arseny (قدیسین روسی) مراجعه کنید.
فرهنگ لغت تاریخی

آرسنی (اسقف الاسون)- آرسنی - اسقف الاسون (در تسالی)، پدرسالار ارمیا را همراهی کرد، که در زمان تزار فئودور یوآنوویچ برای نصب پاتریارک ایوب (1588 - 89) به مسکو آمد و ........
فرهنگ لغت تاریخی

اسقف اعظم (قبل از اسقف 1165) — – اجراییدر سیستم کنترل نوگورود، فصل قدرت اجرایی(این قدرتی است که اجرای قوانین را کنترل می کند). در جلسه بیرون آمد و بعد ........
فرهنگ لغت تاریخی

Buchau Daniel (buchau)- بوخائو، دانیل، شاهزاده - نویسنده درباره روسیه (1546 - 1608)، متولد لووف. بوخائو از اعتماد زیادی از امپراتوران آلمان برخوردار بود: ماکسیمیلیان دوم و رودولف دوم، دو بار........
فرهنگ لغت تاریخی

بارسانوفیوس (اسقف اسمولنسک)- بارسانوفیوس - اسقف اسمولنسک از سال 1509. در جریان سومین لشکرکشی دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ به اسمولنسک در ژوئیه 1514، او در کنار پادشاه لهستان قرار گرفت، تحت اقتدار......
فرهنگ لغت تاریخی

ریحان (اسقف سلوکیه)- ریحان - اسقف سلوکیه (در ایزوریا). او در شورای قسطنطنیه (448) حضور داشت و در آنجا بر ضد اوتیخس استدلال کرد. واسیلی در شورای "دزدان" در افسس خدمت کرد........
فرهنگ لغت تاریخی

واسیلی (سنت، اسقف موروم و ریازان)- سنت باسیل، اسقف موروم و ریازان. این یادبود در 12 آوریل، 10 ژوئیه و 21 می جشن گرفته می شود. متوفی یا در سال 1295 یا بین سالهای 1356 تا 1378. در ریازان دو اسقف وجود داشت: اولی.........
فرهنگ لغت تاریخی

شاید خواندن آن مفید باشد: