ویکتور ولادیمیرویچ آکسیوچیتس: بیوگرافی. علیه رژیم کمونیستی در بلوک "روسیه دموکراتیک"
به مدت 200 سال هند مستعمره بریتانیا به نام هند بریتانیا بود. فروپاشی ظاهری امپراتوری بریتانیا پس از جنگ جهانی دوم اتفاق افتاد. در سال 1947، بریتانیا مجبور به اعطای استقلال به بزرگترین دارایی استعماری خود، هند شد.
هنگامی که خروج قریب الوقوع دولت استعماری از هند متحد بریتانیایی آن زمان آشکار شد، این سوال در مورد همزیستی آینده پیروان دو دین اصلی هند، هندوئیسم و اسلام، مطرح شد.
طرح اعطای استقلال که تحت رهبری آخرین نایب السلطنه هند، لرد لوئیس مونت باتن انجام شد، ایجاد دو ایالت از سلطه تاج بریتانیایی اتحادیه هند و پاکستان (چند سال بعد، هر دو قلمرو) را پیش بینی کرد. هند در سال 1950 و پاکستان در سال 1956 از این وضعیت چشم پوشی کردند). مناطقی که عمدتاً مسلمانان در آن زندگی می کردند، طبق این طرح به پاکستان رفت.
همچنین دو استان بنگال و پنجاب تقسیم شدند. مردم بنگال شرقی و پنجاب غربی پاکستان را انتخاب کردند، در حالی که مردم بنگال غربی و پنجاب شرقی به پیوستن به اتحادیه هند رای دادند.
قانون استقلال هند که توسط پارلمان بریتانیا تصویب شد در 15 اوت 1947 لازم الاجرا شد.
بلافاصله پس از استقلال، درگیری های بی سابقه ای بین هندوها، مسلمانان و سیک ها رخ داد. مهاجرت دسته جمعی مسلمانان به پاکستان و هندوها به هند صورت گرفت.
مهم ترین مسئله این بود وابستگی سرزمینیایالت جامو و کشمیر که مهاراجه در تصمیم گیری کند بود. تا روز اعلام رسمی استقلال هند، مهاراجه شاهزاده هنوز تصمیم نگرفته بود که کشمیر به کدام ایالت بپیوندد. طرفین به مذاکره ادامه دادند، اما راه حلی مسالمت آمیز برای این مشکل حاصل نشد. در شب 21 الی 22 اکتبر 1947، دسته های قبایل پشتون از ولایت شمال غربی پاکستان به قلمرو شاهزاده حمله کردند و سپس به اصطلاح "داوطلبان پاکستانی" و در 24 اکتبر ایجاد دولت موقت شد. "کشمیر آزاد" در سرزمین اشغالی توسط آنها ("کشمیر آزاد") اعلام شد.
در نتیجه، مهاراجه سندی را در مورد گنجاندن شاهزاده در هند امضا کرد. واحدهای نظامی هند به کشمیر منتقل شدند، در حالی که واحدهای مسلح اضافی از خاک پاکستان وارد شدند.
هند طرف پاکستانی را به تجاوز متهم کرد و موضوع کشمیر را برای بحث به شورای امنیت سازمان ملل ارجاع داد. سازمان ملل تصمیم گرفت از اول ژانویه 1949 خط آتش بس واقعی را به عنوان خط مرزی به رسمیت بشناسد.
در نتیجه حدود یک سوم قلمرو شاهزاده تحت کنترل اداره کشمیر آزاد درآمد و بقیه قلمرو از جمله دره کشمیر به دست هند افتاد. در 17 نوامبر 1956 مجلس مؤسسان کشمیر قانون اساسی را تصویب کرد که بر اساس آن ایالت جامو و کشمیر اعلام شد. بخشی جدایی ناپذیرهند. با این حال، پاکستان همچنان اصرار داشت که وضعیت جامو و کشمیر پس از همه پرسی تعیین شود، شرایطی که هر دو ایالت نتوانستند بر سر شرایط آن توافق کنند.
کشمیر بین دو ایالت بدون به رسمیت شناختن مرز رسمی در این منطقه تقسیم شد.
در آوریل 1965، جنگ دوم بین پاکستان و هند در گرفت. به طور رسمی، درگیری به دلیل نامشخص بودن خط مرزی در بخش جنوبی مرز مشترک - ران متروکه و متروکه کاخ آغاز شد. با این حال، به زودی دعوا کردنبین آنها در امتداد کل خط آتش بس مستقر شد و تنها در 23 سپتامبر 1965 پایان یافت. از 4 تا 10 ژانویه 1966 در تاشکند، نخست وزیر هند و رئیس جمهور پاکستان بیانیه تاشکند را امضا کردند که بر اساس آن طرفین توافق کردند تا قبل از شروع درگیری، نیروها را به مواضع خارج کنند.
در مارس 1971، سومین جنگ بزرگ بین هند و پاکستان در گرفت که در نتیجه آن شرق پایانو دولت بنگلادش تشکیل شد. در تابستان 1972، در شهر سیملا در هند، رهبران دو کشور قراردادی را امضا کردند که بر اساس آن، طرفین متعهد شدند به «خط کنترلی که در نتیجه آتش‌بس 17 دسامبر 1971 شکل گرفته بود، احترام بگذارند». خط آتش بس مشخص شد و در دسامبر 1972 به خط کنترل تغییر نام داد. با این حال، رشته کوه سالتورو و یخچال سیاچن خارج از مرزبندی دقیق باقی ماندند که متعاقباً منجر به دور دیگری از درگیری بین پاکستان و هند در سال 1984 شد.
از اواسط دهه 1980 تا پایان سال 1998، روابط هند و پاکستان همچنان پرتنش بود. در آغاز سال 1999 تنش‌هایی بین آنها وجود داشت. تبادل فعالی از بازدیدها وجود داشت، جلسات متعددی در آن برگزار شد بالاترین سطح. اوج آن سفر با اتوبوس توسط آتال بیهاری، نخست وزیر هند بود. واجپایی در فوریه 1999 به شهر لاهور پاکستان رفت، جایی که طرفین اعلامیه لاهور را امضا کردند. با این حال، در نتیجه کودتای نظامی در پاکستان، این پیشرفت در روابط دوجانبه بی اثر شد.
در 2 فوریه 2001، پرویز مشرف، رئیس جمهور پاکستان اعلام کرد که قصد دارد پشت میز مذاکره بنشیند. در 14 جولای 2001، نشست سران دو ایالت در شهر آگرا هند برگزار شد که بی نتیجه ماند. روند صلح با یک سری حملات تروریستی مختل شد.
در سال 2004، پس از تقریبا 60 سال رویارویی، اسلام آباد و دهلی نو روند مذاکرات گسترده ای را برای عادی سازی روابط آغاز کردند. با این حال، پس از یک حمله تروریستی گسترده در کلانشهر بمبئی هند در نوامبر 2008، سرمای دیگری بین این کشورها آغاز شد. سپس گروهی از تروریست ها که طبق تحقیقات از پاکستان وارد شده بودند، در خیابان ها، قهوه خانه ها، ایستگاه قطار به مردم تیراندازی کردند و سپس در هتل های پنج ستاره مستقر شدند و دو روز در مقابل نیروهای ویژه مقاومت کردند. این اقدام تروریستی دلیل توقف مذاکرات عادی سازی روابط دهلی و اسلام آباد بود که پیش از این بسیار فعال بود.
اکنون هیچ مرز رسمی در کشمیر وجود ندارد، خط کنترل ارتش دو ایالت را از هم جدا می کند.
پس از حمله تروریستی بمبئی، وضعیت متشنجی در داخل جامو و کشمیر باقی ماند، حملات تروریستی دوره ای همراه با دستگیری و کشتار گروگان ها و همچنین درگیری های مسلحانه در تمام طول مرز هند و پاکستان رخ داد.
در 25 فوریه 2010، سلمان بشیر، معاون وزیر امور خارجه پاکستان با نیروپاما رائو، همتای هندی خود در دهلی نو دیدار کرد که آغاز از سرگیری مذاکرات بود. تماس های رسمیبین دو کشور که پس از حملات نوامبر 2008 قطع شد. موضوع اصلیاین نشست مشکل مبارزه با تروریسم بود.
در 31 مارس 2011 در شهر موهالی هند، رهبران هند مانموهان سینگ و یوسف رضا گیلانی پاکستان در مسابقه کریکت بین تیم های ملی هند و پاکستان با هم دیدار کردند. در یک نشست غیررسمی، طرفین در مورد همه موضوعات بحث برانگیز بحث و تبادل نظر کردند و مجدداً توافق کردند که تمام تلاش خود را برای غلبه بر مشکلات موجود در روابط دو کشور به کار گیرند.
در 13 ژوئیه 2011، سه انفجار در بمبئی رخ داد که حدود 20 نفر کشته و بیش از 100 زخمی شدند. در میان نسخه‌های احتمالی، دخالت شبه‌نظامیان گروه مجاهدین هند که روابط نزدیکی با گروه افراطی لشکر طیبه مستقر در پاکستان دارند، مورد توجه قرار گرفت.
10 نوامبر 2011 در مالدیودر جریان اجلاس SAARC (انجمن آسیای جنوبی برای همکاری های منطقه ای)، نخست وزیران هند و پاکستان آمادگی خود را برای باز کردن "صفحه جدیدی" در روابط دوجانبه پس از این دیدار اعلام کردند. مانموهان سینگ نخست وزیر هند و یوسف رضا گیلانی نخست وزیر پاکستان با حضور تنی چند از اعضای هیئت های کشورهای خود به مدت نیم ساعت گفت و گو و گفتگوی چهره به چهره داشتند.
طرفین با بیان اینکه دهلی نو و اسلام آباد آماده توسعه گفت‌وگوهای گسترده هستند، ابراز امیدواری کردند که دور بعدی مذاکرات دوجانبه پربارتر و سازنده‌تر از دوره‌های قبلی باشد.
مواد آماده شد خبرگزاری ریابر اساس اطلاعات منابع باز
روابط هند و پاکستان
روابط بد ناامیدکننده بین هند و پاکستان میراث تجزیه سال 1947 بود که بلافاصله پس از آن حداقل 10 میلیون پناهنده - هندو، مسلمان و سیک - مجبور شدند با وحشت از مرزهای پنجاب و بنگال فرار کنند. ، با بیش از یک میلیون نفر هیچ. گناهکار مردند. در طول شش دهه بعد، همسایگان در سه جنگ بزرگ درگیر شدند و به مبارزه ادامه می دهند. تلخ ترین و به سختی قابل حل ترین درگیری در آینده ای نزدیک در اطراف بزرگترین ایالت هند سابق بریتانیا - جامو و کشمیر شعله ور شد، مانند تاجی از خار، قله های کوه های جنوب آسیا را تاج می گذارد. اکثر جمعیت کشمیر مسلمان هستند، اگرچه مهاراجه که در زمان استقلال هند بر این ایالت حکومت می کرد هندو بود. هاری سینگ معتقد بود که کشمیر می تواند استقلال خود را حفظ کند و در آسیا به نوعی سوئیس تبدیل شود و به همین دلیل از همان ابتدا از پیوستن به هند یا پاکستان خودداری کرد. این امر تا اکتبر 1947 ادامه یافت، زمانی که پشتون های مسلمان از استان مرزی شمال غرب پاکستان به کشمیر رسیدند. آنها با کامیون های ارتش پاکستان وارد شدند و شروع به دزدی و تجاوز به همه افراد متوالی کردند و به سمت پایتخت ایالت - شهر سرینگر حرکت کردند. با این حال، اندکی قبل از اینکه این "داوطلبان" مسلمان غارتگر بتوانند به سرینگار برسند، کنت مانت باتن و نهرو به نیروی هوایی هند دستور دادند که اولین گردان سیک ها را از دهلی نو به دره کشمیر منتقل کند و هاری سینگ موافقت کرد که کشمیر بخشی از هند شود. نهرو به مونت باتن قول داد که هند هر تصمیمی را که در مورد "همه‌پرسی بی‌طرفانه" در کشمیر درباره سرنوشت نهایی این ایالت برگزار شود، خواهد پذیرفت. جنگ اعلام نشدهبین نیروهای مسلح هند و پاکستان تا سال 1949 ادامه یافت تا اینکه توافق آتش بس تحت نظارت سازمان ملل متحد به دست آمد. این خط آتش از آن زمان بالفعل "مرز" بین پاکستان و بخش غربی باقی مانده است آزاد(رایگان) کشمیر و ایالت جامو و کشمیر هند.
نهرو یک پادگان نظامی 100000 نفری هندی را در کشمیر در تمام سالها در حالت آمادگی کامل جنگی نگه داشت. هر تلاش سازمان ملل برای برگزاری همه‌پرسی تحت نظارت بین‌المللی توسط هند به این دلیل که پاکستان باید «تجاوز را متوقف کند» و ارتش را از کشمیر خارج کند، رد شد. اما پاکستان از انجام این کار خودداری کرد و اصرار داشت که تنها پس از انجام این کار، نیروهای خود را خارج خواهد کرد. در همین حال، طرف هندی مدعی است که معاهده پیوستن به هند با هاری سینگ این حق قانونی را به آن می دهد که به هر وسیله ای که لازم بداند "حفظ صلح" در کشمیر را حفظ کند. بنابراین، وضعیت به بن بست رسیده است و دولت در واقع تقسیم شده است. نهرو چندین سال قول خود مبنی بر برگزاری همه‌پرسی بی‌طرفانه درباره تعیین سرنوشت را تکرار کرد، او همیشه از چنین راه‌حلی برای مشکل در مورد مردم تحت ستم دفاع می‌کرد. اما پس از مدتی، او شروع به اعلام کرد که انتخابات هند که در جامو و کشمیر برگزار شد، در واقع به چنین همه‌پرسی تبدیل شد. با این حال، محبوب ترین رهبر سیاسی کشمیر، شیخ محمد عبدالله، بنیانگذار حزب دموکرات کنفرانس مسلمانان، اکثردوران نهرو را در زندان گذراند، علیرغم اینکه خود نهرو بیش از یک بار تحسین خود را از شیخ ابراز کرد و او را دوست خود خواند.
جنگ دوم هند و پاکستان بر سر کشمیر در سال 1965، یک سال پس از مرگ نهرو آغاز شد. مارشال ایوب خان در آن زمان بر پاکستان حکومت می کرد، او شخصاً این عملیات را با نام رمز "گرند اسلم" برنامه ریزی کرد، او انتظار داشت که در نتیجه، کشمیر در باریک ترین قسمت جنوبی آن به طور کامل از پنجاب هند قطع شود. ایوب قد غول پیکری داشت، او به اندازه لعل بهادر شاستری نخست وزیر هند کوچک و شکننده بود. اما ارتش هند چهار برابر ارتش پاکستان بود و خیلی سریع این افسانه رایج در پاکستان مبنی بر اینکه یک سرباز مسلمان "ارزش ده هندو" است را از بین برد. عملیات "گرند اسلم" به محض اینکه تانک‌های هندی که به سمت غرب حرکت می‌کردند، از مرز پنجاب عبور کردند و در مجاورت دومین شهر بزرگ پاکستان، لاهور قرار گرفتند، به گل نشستند. سه هفته بعد، جنگ دوم هند و پاکستان با تساوی تقریباً به پایان رسید، و واشنگتن مهمات و تجهیزات تسلیحاتی آمریکا را برای هر دو ارتش تحریم کرد، که منجر به توقف خصومت ها قبل از اینکه هر دو طرف بتوانند پیروزی را جشن بگیرند، به پایان رسید. با این حال، هند تا زمان اجرای آتش بس در موقعیت بسیار بهتری نسبت به پاکستان قرار داشت و می توانست صدمات جدی وارد کند و به احتمال زیاد حتی لاهور - پایتخت پاکستان در پنجاب را نیز تصرف کند. غم ایوب، یک برآمدگی استراتژیک را در منطقه یوری و پونچ کنترل کرد.
الکسی کوسیگین، نخست وزیر شوروی، ایوب و شستری را برای گفتگو در تاشکند دعوت کرد، آنها به توافقی در مورد خروج نیروها به مواضع قبل از جنگ دست یافتند. معاهده تاشکند که در 10 ژانویه 1966 امضا شد، رهبران هند و پاکستان را متعهد به احیای "روابط مسالمت آمیز" و "ترویج تفاهم متقابل و روابط دوستانه بین دو ملت" کرد. آنها قول دادند "در آینده تمام اختلافات خود را فقط از راه های مسالمت آمیز حل و فصل کنند" و همچنین بازگرداندن همه اشکال تجارت و مبادلات متقابل. با این حال، لعل بهادر شستری هرگز نتوانست این توافق دلگرم کننده را عملی کند - او صبح روز بعد از خواب بیدار نشد. او قبل از سحر بر اثر نارسایی قلبی درگذشت. در کشمیر، حتی پس از امضای معاهده، خط آتش‌بس بیشتر شبیه به میدان تیر بود - علیرغم حضور ناظران سازمان ملل در برخی از پست‌های بازرسی، درگیری‌ها متوقف نشد. یورش های مداوم در سراسر مرزهای با ارتفاع بالا که به خوبی محافظت نمی شد تقریباً هر ماه به درگیری های مسلحانه بین طرفین منجر می شد و به دنبال آن اعتراضات دیپلماتیک انجام می شد که معمولاً توسط وزارت خارجه هر دو کشور نادیده گرفته می شد. اما جنگ سوم هند و پاکستان عمدتاً در شرق، در باغات انبه و گل و لای بنگال آغاز شد و اتفاق افتاد.
اگرچه بنگلادش تنها در سال 1971 به وجود آمد، اما بیشتر سیاستمداران مسلمان در بنگال معتقد بودند که وجود "مستقل و مستقل" این "دولت مستقل" بخشی از برنامه آن دسته از رهبران مسلم لیگ است که در اوایل سال 1940، قطعنامه لاهور را پذیرفت. با این حال، تاریخ به گونه ای توسعه یافت که در جریان تقسیم هند بریتانیا، به جای دو کشورهای مستقل- پاکستان و بنگلادش - یک پاکستان واحد پدید آمد که به بخش های شرقی و غربی تقسیم شد. با توجه به اینکه 95 % مردم فقط به زبان بنگالی صحبت می کردند، این "نیمه" پرجمعیت و بسیار فقیر پاکستان با تقریباً هزار مایل خاک هند از پنجابی های اردو زبان غربی، ژنرال های پشتون و بوروکرات هایی که از کراچی و اسلام آباد دور بر آنها حکومت می کردند جدا شده بود. بنابراین، ساکنان پاکستان شرقی بیشتر شبیه تابعان استعماری پاکستان غربی بودند تا شهروندان کامل یک کشور. تنها پیوند بین آنها اسلام بود، اما حتی آن نیز به دلیل اختلافات منطقه ای و فرهنگی تضعیف شد. بنابراین در سال 1970، زمانی که اولین انتخابات عمومی پاکستان در نهایت برگزار شد، عوامی(اتحادیه خلق) به رهبری شیخ مجیب الرحمن، خواستار خودمختاری، همه را به دست آورد. مراکز رای گیریپاکستان شرقی با کسب 160 کرسی از 162 کرسی - اکثریت مطلق در پارلمان جدید. حزب مردم پاکستان به رهبری ذوالفقار علی بوتو که در غرب کشور محبوبیت دارد، اکثریت قاطع را در غرب به دست آورد، اما با وجود این، نیمی از کرسی های حزب مجیب الرحمن را به دست آورد، که به این معنی بود که در اوایل سال 1971 این حزب. مجیب الرحمن بود که نخست وزیر جدید پاکستان شد. سپهبد یحیی خان حاکم واقعی کشور که در آن زمان تحت حکومت نظامی قرار داشت، ظاهراً انتظار نداشت که مجیب الرحمن در انتخاباتی که خود خان تعیین کرد پیروز شود. بنابراین، یحیی خان به جای سوگند وفاداری با نخست وزیر بنگالی، که بسیاری از پاکستانی های غربی او را عامل هند و خائن به منافع پاکستان می دانستند، در هفته آخر ماه مارس داکا را قتل عام کرد.
ده میلیون پناهنده هندو از شرق از مرز هند به بنگال غربی سرازیر شدند، کلکته خود را در محاصره اردوگاه‌های پرجمعیت پناهجویان دید که همگی یادآور روزهای اولیه تقسیم بود. مجیب الرحمن و یارانش دستگیر شدند، اما مبارزان آزادی بنگلادش که مخفیانه رفتند، استقلال جمهوری خود را اعلام کردند. آنها از حمایت نظامی و اخلاقی هند برخوردار شدند و "ملت در تبعید" جدیدی را در مرز با بنگال غربی ایجاد کردند. ایندیرا گاندی در جستجوی راهی برای خروج از وضعیت کنونی، که تا اواسط سال 1971 غیرقابل تحمل شده بود، برای کمک به واشنگتن مراجعه کرد. اما ریچارد نیکسون در آن زمان در کاخ سفید بود، بنابراین وضعیت تغییر نکرده است. رهبر جهان آزاد یک کلمه در حمایت از دموکراسی بر زبان نیاورد و خواستار عدالت نشد. به نظر می رسد که نیکسون و کیسینجر شدیداً به یحیی خان به عنوان واسطه ای برای بهبود روابط با چین نیاز داشتند، بنابراین آنها تصمیم گرفتند چشم خود را بر بنگلادش ببندند و گزارش های ناامیدانه وزارت خارجه خود را نادیده گرفتند و خواهش کردند که حداقل اقداماتی برای توقف قتل عام انجام دهند. در داکا
بیزاری شخصی نیکسون از ایندیرا گاندی به خوبی شناخته شده بود، اما سکوت رسمی در قتل عام بنگلادش و تراژدی متعاقب آن، هم از نظر انسانی و هم از نظر دیپلماتیک نابخشودنی بود. و نه تنها به این دلیل که نیکسون نسل کشی واقعی در بنگلادش را که توسط ارتش پاکستان غربی با کمک انجام شد نادیده گرفت. تانک های آمریکاییهواپیما و مسلسل، بلکه به این دلیل که نخست وزیر هند را در آغوش دیپلماتیک فرستاد. اتحاد جماهیر شوروی. در آگوست 1971، پس از چندین ماه خصومت سرد کاخ سفید، گاندی یک معاهده بیست ساله صلح، دوستی و همکاری با اتحاد جماهیر شوروی امضا کرد. یک ماه بعد، نخست وزیر کوسیگین به گرمی از ایندیرا گاندی در مسکو استقبال کرد و اعلام کرد که «هیچوقت بین مردم هند و اتحاد جماهیر شوروی چنین همبستگی وجود نداشته است». هواپیماها، تانک‌ها و توپ‌های سنگین روسی در جریانی پیوسته به فرودگاه دهلی نو رسیدند و از آنجا مستقیماً به مرز بنگلادش تحویل داده شدند. اندکی قبل از پایان ماه نوامبر، کاروان های عظیمی از سلاح های روسی و هندی به عنوان بخشی از نیروهای بنگالی به فرماندهی سیک ها و پارسی ها به سمت داکا حرکت کردند. ژنرال پاکستانی به همراه تمام ارتش خود در 15 دسامبر 1971، تنها چند روز پس از قول دادن به "جنگ تا زمانی" تسلیم شد. آخرین مرد". نیکسون به ناو هواپیمابر هسته‌ای اینترپرایز دستور داد تا برای "کمک به تخلیه" ارتش پاکستان به خلیج بنگال برود، اما خیلی دیر رسید. هندی‌ها می‌توانستند ناو هواپیمابر هسته‌ای را در مجاورت سواحل خود ببینند، واشنگتن موشک‌هایش را تکان داد و این در نهایت روابط هند و آمریکا را تضعیف کرد. بنابراین، واترگیت و جنگ ویتنام تنها جنایات نیکسون در دوران تصدی وی در کاخ سفید نبودند.
با آزادسازی بنگلادش، محبوبیت ایندیرا گاندی در هند و جهان به اوج خود رسید. بالاترین امتیاز. پاکستان در تلاش برای بمباران آگرا، دهلی نو و سایر فرودگاه های هند با امید به گشودن جبهه دوم در کشمیر ناموفق بود، اما نتوانست آسیب جدی وارد کند. در پایان سال 1971، هند از سومین جنگ هند و پاکستان به عنوان قدرتمندترین قدرت در جنوب آسیا خارج شد. مجیب الرحمن از زندان پاکستان آزاد شد، به استقبال یک قهرمان به خانه رفت و نخست وزیر شد. جمهوری خلقبنگلادش بازگشت از هند به بنگلادش و ده میلیون پناهنده. اما میلیون ها بنگلادشی دیگر به زودی کشور خود را ترک کرده و به آنجا خواهند رفت طرف های مختلفعمدتاً در شمال و شرق، به ایالت‌های آسام، مانیپور، تریپورا و میزورام هند، در نتیجه مشکلات جدیدی برای ایندیرا گاندی ایجاد می‌کند. اما به هر حال، در سال 1972 هند قدرتمندترین کشور در جنوب آسیا بود. به نظر می رسید آنچه از پاکستان در غرب باقی مانده بود هرگز نمی تواند حاکمیت هند را در کشمیر یا هر جای دیگر به چالش بکشد. پس از شکست تحقیرآمیز ارتش پاکستان، یحیی خان استعفا داد و ذوالفقار علی بوتو زمام امور پاکستان کوچک را در آن زمان به دست گرفت. ابتدا رئیس جمهور و سپس نخست وزیر جمهوری اسلامی شد. بوتو به عنوان یک سیاستمدار کاریزماتیک و سخنران بزرگ توانست امید و افتخار را در هموطنان مأیوس خود القا کند. حتی ایندیرا گاندی نیز نتوانست در برابر جذابیت سیاسی بوتو مقاومت کند و در سال 1972 با او در سیملا در اجلاس جنوب آسیا ملاقات کرد و این به پاکستان کمک کرد تا موقعیت از دست رفته را به دست آورد.
ذوالفقار علی بوتو
ضیاءالحق
قدرت سیاسی بوتو و انرژی حیرت انگیز او پاکستان را به این سمت سوق داد قانون اساسی جدید، به اتفاق آرا در سال 1973 به تصویب رسید و به او اجازه داد تا از حمایت نظامی و اقتصادی چین، لیبی، و ایران استفاده کند. عربستان سعودیو تعدادی از کشورهای اسلامی که پاکستان را شمشیر بالقوه اسلام در منطقه مجاور می دانستند خلیج فارسو دریای عرب تحت رهبری بوتو و با کمک پول لیبی، پاکستان شروع به مونتاژ مخفیانه قطعات برای ساخت بمب گرما هسته ای کرد که گاهی اوقات بمب اسلامی نیز نامیده می شود. اندکی قبل از کودتای نظامی ژنرال ضیاءالحق در سال 1977 که منجر به دستگیری و اعدام بوتو شد، وی توانست با خشم شدید واشنگتن، برای حمایت از برنامه هسته ای پاکستان با فرانسه مذاکره کند.
در آستانه تهاجم شوروی به افغانستان در اواخر سال 1979، دیکتاتوری نظامی ضیاءالحق به نظر می رسید که در آستانه فروپاشی است. با این حال، به لطف گروه عظیم نظامی شوروی که ناگهان در کابل ظاهر شد، میلیاردها دلار کمک نظامی و اقتصادی آمریکا برای حمایت از دوستان جدید در خط مقدم مبارزه با کمونیسم به پاکستان فرستاده شد. زمانی که ضیاءالحق در سال 1977 قدرت را به دست گرفت، وعده برگزاری انتخابات سریع و احیای دموکراسی در پاکستان را داد، اما با ظهور شوروی. تهدید نظامیدر همان مرزهای کشور و همراه با سرازیر شدن کمک‌های آمریکایی به کراچی، او مشتاق کمک به اسلام با مسلح کردن پناهندگان افغان برای جنگ با روس‌ها شد و خیلی سریع وعده‌های خود را فراموش کرد. یک دیکتاتوری نظامی بیش از یک دهه در پاکستان حاکم بود تا اینکه در اوت 1988 ناگهان ضیاءالحق در یک سانحه هوایی کشته شد. بلافاصله پس از آن، دوباره انتخابات آزاد در این کشور برگزار شد که در آن رهبر محبوب پاکستانی احیا شده بود حزب مردم، دختر بوتو - بی نظیر (1953–2007). او به مدت هجده ماه به عنوان نخست وزیر خدمت کرد، اما در اوت 1990 توسط رئیس جمهور کشور، غلام اسحاق خان، برکنار شد.
با احیای دموکراسی و با یک رهبر جوان و جذاب، پاکستان ابتدا روابط خود را با هند برقرار کرد، در اوایل سال 1989 همه اینها مانند مقدمه ای صمیمانه و امیدوارکننده به نظر می رسید که می تواند ملایم ترین و شادترین بهار در تاریخ جنوب آسیا باشد. با این حال، در تابستان 1989، فعالان مسلمان موج دیگری از خشونت را برانگیختند که کشمیر را فرا گرفت و در پایان سال 1990، هند و ارتش پاکستانقبلاً درگیر درگیری های شدید توپخانه ای بود. جبهه آزادی‌بخش جامو و کشمیر برجسته‌ترین در میان بسیاری از جنبش‌های مسلح بود که آماده جنگیدن تا آخرین فرد برای آزادی کشمیر از اشغال هند بود. اکثر پاکستانی ها همچنان بر این باورند که هند در بدو تولد کشمیر را «دزدیده است». بنابراین رهبران آزاد(آزاد) کشمیر بدون هیچ ظلمی پیروان خود را به هر اقدامی به نام کمک به برادران اسلامی «آن سوی مرز» در مبارزه برای آزادی تشویق می کند. جوانان کشمیری که از مرز گذشتند و به مظفرآباد مرکز کشمیر آزاد رسیدند مورد استقبال قهرمانان قرار گرفتند. آنها اسلحه و پول دریافت کردند و بازگشتند تا با قدرتی تازه به مبارزه ادامه دهند. در پیشاور و پیندی، اسلام آباد، کراچی و لاهور، انبوهی از مردم با آواز خواندن در خیابان‌ها راهپیمایی کردند و خواستار برگزاری همه‌پرسی در کشمیر شدند یا فقط فریاد زدند. "آزادی"(آزادی). پس از خروج شوروی از افغانستان، ارتش پاکستان دوباره روی رویاهای خود در مورد سرینگر متمرکز شد. نمی توان گفت که هیچ یک از رهبران مسئول ارتش یا دولت پاکستان برای دور جدیدی از رویارویی نظامی تلاش می کردند، آنها همگی افراد میانسال بودند و به خوبی به یاد داشتند که چنین ماجراجویی هایی برای پاکستان چه بهای تمام شد. و ارتش هند در آن زمان حتی قوی تر شده بود. برای "اپوزیسیون متحد" مخالف دولت بی نظیر بوتو - یکی از برجسته ترین رهبران آن رئیس پنجاب و اهل کشمیر میان نواز شریف بود - مسئله کشمیر یک ابزار سیاسی بود. استعفای بی نظیر بوتو از نظر بسیاری به عنوان شواهد روشنی از نقش فزاینده ارتش، علیرغم تضمین های رئیس جمهور خان مبنی بر برگزاری انتخابات آزاد و عادلانه در ماه اکتبر، تلقی شد. وضعیت مشابهی در دهلی نو ایجاد شد، جایی که راجیو گاندی، که مخالفان دولت جدید وی پی سینگ را رهبری می کرد، فورا سینگ را به نرمی متهم کرد. مشکل کشمیر در سال 1990 برای هند کمتر از پاکستان پرتنش و احساسی شد. به محض اینکه ندای آزادی به طور فزاینده ای بر فراز دره کشمیر شنیده شد، هند شروع به انتقال نیروهای بیشتر و بیشتر به این ایالت آشفته کرد و در عین حال با یک اقدام مستقیم و سخت حکومت ریاست جمهوریمقررات منع رفت و آمد شدید را در تمام شهرهای بزرگ اعلام کرد. فاروق عبدالله که در سال 1986 مجدداً به عنوان رئیس دولت انتخاب شد، از سمت خود کنار رفت تا تشدید تنش ها را از حاشیه تماشا کند. همه خبرنگاران خارجی با هواپیما از سرینگر خارج شدند و دیگر اجازه ورود گردشگران به این شهر زیبا در دریاچه دال داده نشد. درگیری طولانی مدت بین هند و پاکستان دوباره شعله ور شد و ناظران نگران ترسیدند که انفجاری ترین موضوع جنوب آسیا هند و پاکستان را به جنگ بازگرداند.
گاه و بیگاه درگیری های محلیدر امتداد خط کنترل در کشمیر فوران کرد و تا پانزده سال بعد ادامه یافت. پس از پایان جنگ شوروی و افغانستان و فروپاشی امپراتوری شوروی، رادیکال های مسلمان، حامیان جهاد، شروع به ورود به کشمیر کردند، آنها درگیر نبرد با سربازان هندی شدند، اتوبوس ها را منفجر کردند، خود را همراه با بسیاری دیگر منفجر کردند. مردم بی گناه در یک بازار شلوغ شهری، ترسی را برای ساکنان سرینگر و روستاهای دورافتاده کشمیر ایجاد می کنند. سپس، در پایان سال 2001، آنها چندین بمب را در داخل دیوارهای پارلمان کشمیر منفجر کردند و در دسامبر همان سال، پلیس هند خودرویی را با تروریست‌هایی که قصد نفوذ به لوک سبها در دهلی نو را داشتند، رهگیری کردند. جلسه در آنجا برگزار می شد. همه تروریست ها نابود شدند، اما مقامات هندی از این حمله متهورانه در قلب دولت دموکراتیک به قدری خشمگین شدند که ارتش بسیج شد و نیروهای منتخب به خط کنترل در کشمیر اعزام شدند. پاکستان به طور متقارن پاسخ داد و در نیمه اول سال 2002 آسیای جنوبی در آستانه یک شکست کامل بود. جنگ هسته ای. کالین پاول، وزیر امور خارجه ایالات متحده، تمام تلاش خود را برای جلوگیری از فاجعه قریب الوقوع انجام داد. فقط از طریق تلاش شرکت جنرال الکتریکو جنرال موتورز،که تمام پروژه های خود را در شمال هند به حالت تعلیق درآورده اند و شروع به بردن همه مهندسان و مدیران خود به خانه کرده اند، دهلی نو متوجه شده است که این حاشیه پرهزینه چقدر است. هند حضور نیروهای زرهی خود را کاهش داد و تا ژوئن تنش کاهش یافت. پاکستان نیز به همین ترتیب برخی از نیروهای خود را به پادگان ها خارج کرد. سپس، در ژانویه 2004، ژنرال پرویز مشرف که در سال 1999 نخست وزیر نواز شریف را دستگیر کرده بود و خود را رئیس جمهور پاکستان معرفی کرده بود، در جریان کنفرانس انجمن همکاری های منطقه ای جنوب آسیا (SAARC) در اسلام آباد، به نخست وزیر A. B. Vajpayee پیشنهاد داد. توافقنامه آتش بس را امضا کنند. واجپایی موافقت کرد و پس از آن مانموهان سینگ، نخست وزیر جدید هند که در ماه می همان سال انتخاب شد. این توافقنامه آتش‌بس در خط کنترل کشمیر هنوز به قوت خود باقی است، اگرچه روند پیچیده صلح که همزمان برای حل مناقشه بیش از شصت ساله هند و پاکستان آغاز شد، هنوز به نتیجه نرسیده است. اما حداقل خونریزی در دو سوی مرز متوقف شده است و مذاکرات به صورت مستمر ادامه دارد. امیدهای زیادی وجود دارد: سرویس اتوبوس منظم بین هند و پاکستان که از خط کنترل کشمیر عبور می کند، حجم تجارت، گردشگری دانشجویی و فرهنگی به طور قابل توجهی افزایش یافته است، کنفرانس های حرفه ای دوجانبه از انواع مختلف در حال برگزاری است - همه اینها نشان می دهد که در آینده نزدیک در آسیای جنوبی یک جهان باثبات امکان پذیر است.
برگرفته از کتاب زوال اروپا. مقالاتی در مورد مورفولوژی تاریخ جهان. جلد 2 نویسنده اسپنگلر اسوالد برگرفته از کتاب درسی منطق نویسنده چلپانوف گئورگی ایوانوویچروابط بین موضوع و محمول بر این اساس احکام به مقوله ای، شرطی و منفصل تقسیم می شوند. (S است P) شرطی: "اگر پتروویچ هیجان زده است، سر طاس او می درخشد." (اگر A B باشد، C D است). قسمت اول
از کتاب هند. تاریخ، فرهنگ، فلسفه توسط والپرت استنلیروابط هند و ایالات متحده در سال 2008، هند و ایالات متحده اولین معاهده راهبردی بلندمدت خود را در منطقه امضا کردند. سیاست خارجیو یک توافقنامه مشارکت جهانی برای همکاری هسته ای غیرنظامی. تحت این موافقتنامه
برگرفته از کتاب منطق برای وکلا: کتاب درسی. نویسنده ایولف یوری واسیلیویچروابط هند و چین نهرو ابراز امیدواری کرد که روابط دوجانبه هند با چین بتواند نمونه ای از روابط همسایگی صلح آمیز و دوستانه برای کل جهان باشد. از این گذشته، چین، مانند هند، اخیراً خود را از سلطه استعمار غرب آزاد کرده است.
از کتاب منطق: آموزشبرای دانشکده های حقوق نویسنده دمیدوف I. V.روابط هند و سریلانکا روابط هند با جمهوری جزیره جنوبی مدتهاست که به دلیل جنگ داخلی بین اکثریت بودایی سینهالی که توسط دولت در کلمبو کنترل می شد و اقلیت محروم هندو تامیل پیچیده شده است.
برگرفته از کتاب ظهور و سقوط غرب نویسنده اوتکین آناتولی ایوانوویچ برگرفته از کتاب منطق: کتاب درسی برای دانشجویان دانشکده ها و دانشکده های حقوق نویسنده ایوانف اوگنی آکیموویچ§ 6. روابط بین احکام اساس رابطه بین احکام شباهت آنها در محتوا است که در ویژگی های منطقی مانند معنا و حقیقت احکام بیان می شود. بر این اساس، روابط منطقی نه بین هیچ، بلکه فقط برقرار می شود
برگرفته از کتاب منطق برای وکلا: کتاب درسی نویسنده Ivlev Yu. V.اتحاد روسیه، هند و چین زمانی که E.M. پریماکوف نخست وزیر بود و از پکن و دهلی بازدید کرد و ایده یک اتحادیه راهبردی را به رهبری هر دو کشور منتقل کرد. اما این پیشنهاد در چین و هند با نگرش مثبتی مواجه نشد. دلایلی برای این وجود دارد.
برگرفته از کتاب منطق: کتاب درسی برای دانشکده های حقوق نویسنده کیریلف ویاچسلاو ایوانوویچفصل سوم. روابط بین مفاهیم روابط عینی بین خود اشیا در روابط بین مفاهیم منعکس می شود. کل تنوع این روابط را نیز می توان بر اساس مهمترین ویژگی های منطقی مفهوم طبقه بندی کرد: محتوای آن و
از کتاب منطق. آموزش نویسنده گوسف دیمیتری آلکسیویچ2. روابط بین احکام مرکب احکام مرکب نیز مانند احکام ساده در روابط معینی با یکدیگر قرار دارند. آنچه در اینجا رایج است این است که آنها همچنین می توانند قابل مقایسه و غیرقابل مقایسه، سازگار و ناسازگار باشند و همچنین با روابط مشخص می شوند.
از کتاب نویسندهفصل سوم. روابط بین مفاهیم 1. روابط بین مفاهیم با توجه به محتوای آنها مفاهیم قابل مقایسه و غیر قابل مقایسه1. تعیین کنید کدام یک از جفت مفاهیم زیر قابل مقایسه هستند که غیر قابل مقایسه هستند: "فلز" - "طلا"، "آب" - "سنگ"، "فضا" - "کلید"، "روح" - "آهنگ"،
از کتاب نویسنده1. روابط بین مفاهیم با توجه به محتوای آنها مفاهیم قابل مقایسه و غیر قابل مقایسه1. تعیین کنید کدام یک از مفاهیم زیر قابل مقایسه هستند که غیرقابل مقایسه هستند: "فلز" - "طلا"، "آب" - "سنگ"، "فضا" - "کلید"، "روح" - "آهنگ"، "نیهیلیسم قانونی" " - "سونات"
از کتاب نویسنده از کتاب نویسنده§ 5. روابط بین مفاهیم هنگام شکل‌گیری مفاهیم، اغلب نه تنها نشان دادن شکل آنها، بلکه دریابید که این مفاهیم در چه رابطه‌ای با مفاهیم دیگر هستند، مهم است. جملاتی مانند «این مفهوم به فلان مفهوم نزدیک است» فقط اصل موضوع را گیج می کند. نیاز به
از کتاب نویسنده§ 5. روابط بین مفاهیم با توجه به رابطه بین مفاهیم، ابتدا باید بین مفاهیم قابل مقایسه و غیر قابل مقایسه تمایز قائل شد. به عنوان مثال، "مطبوعات" و "تلویزیون" -
از کتاب نویسنده2.8. روابط بین قضاوت ها قضاوت های ساده از انواع A، I، E، O به قابل مقایسه و غیر قابل مقایسه تقسیم می شوند. قضایای قابل مقایسه موضوعات و محمولات یکسانی دارند، اما ممکن است از نظر کمیت و اتصال متفاوت باشند و قضایای غیرقابل مقایسه موضوعات و محمولات متفاوتی دارند. مثلا،
آکسیوچیتس، ویکتور ولادیمیرویچ
(متولد 29/08/1949) - دین. فیلسوف، روزنامه‌نگار، سیاستمدار. جنس. در بلاروس فارغ التحصیل رشته فلسفه. دانشکده دانشگاه دولتی مسکو (1978). او مورد آزار و اذیت سیاست قرار گرفت. انگیزه ها منتشر شده در emigrant and app. ویرایش بنیانگذار (با G. Anishchenko) ادبی - فلسفی. و روسی مسیح. فرهنگ "انتخاب" (1987). در 1990-1993 - مردم. معاون روسیه در سال 1997-1998 - مشاور معاون اول. پیش. دولت فدراسیون روسیه. حالت. مشاور درجه یک دانشیار حالت. آکادمی ها فرهنگ اسلاوی. تکامل فلسفه های خود فرد. دیدگاه های A. را به عنوان "معمول مسیر روشنفکران روسیه از مارکسیسم به ایده آلیسم و ارتدوکس" توصیف می کند. آثار A. از نظر موضوعی و مفهومی با سنت روسی مرتبط است. مسیح. فلسفه قرن بیستم، که او آن را به عنوان "نئو-پتریستیک" توصیف می کند، که آموزه های پدران کلیسا و مدرن را ترکیب می کند. فلسفه در پاسخ به روح چالش های دوران در خلاقیت الف. دو سنت به هم نزدیک می شوند: هستی شناسی ول. سولوویوف، پی. ا. فلورنسکی، اس. ن. بولگاکوف، اس. ال. فرانک و خرنست. شخصیت گرایی و اگزیستانسیالیسم F.M. داستایوفسکی، N.A. بردیایف، L. Shestov. بنابراین، فلسفه. موضع A. را می توان به عنوان یک هستی شناسی شخصی توصیف کرد. "زیر سایه صلیب" - فصل. اثر فلسفی و کلامی A., osn. که موضوع آن خدا-انسان است. گفتگو در روند صلح صلیب و گلگوتای خدا و انسان آغاز و پایان هستی است. تاریخ جهان- خونریزی از زخم های خدای مصلوب، انتصاب انسان - تحمل متقابل خالق. خدا، و زندگی مصلوب مداوم است. در زیر سایه صلیب، اعماق خلقت و هستی، معنای واقعی هدف انسان و بشر آشکار می شود. تعمیق در مکاشفه عهد جدید از صلیب، گلگوتا و رستاخیز خدا-انسان به ما امکان می دهد تا یک چیز جدید و در عین حال ریشه در مسیح کشف کنیم. سنت، معنای اصلی. کلامی- فلسفی. مشکلات: خلقت و سقوط، تجسم روح ابدی، هستی، تئودیسه، آزادی، شخصیت خداگونه به عنوان «خالق کوچک» هستی، منشأ و «وجود» شر، آخرالزمان و آخرت شناسی. با توسعه مشکلات تاریخ شناسی روسی، A. متقاعد شده است که مردم یک ارگانیسم صلح طلب هستند که دارای روح آشتی ابدی هستند که نشان دهنده خلاقیت است. تدبیر خداوند برای مردم و اندیشه متقابل مردم در مورد خود - در مورد خالق آنها. ماموریت در زندگی سرنوشت روس ها مردم تعریف می شود: 1) روح. ژنوتیپ - روح ابدی و ist. مقصدی که آفریدگار به مردم عطا کرده است; 2) ژنوتیپ قومی - ویژگی های طبیعی مردمی که ملیت های زیادی را جذب کرده اند. 3) روحیه کهن الگو - آموزش مردم توسط ارتدکس؛ 4) ist. کهن الگو - طبیعی و ژئوپلیتیک شدید. شرایط بقا در گستره های اوراسیا فرمول "ارتدوکسی. خودکامگی. ملیت" که امروزه قدیمی به نظر می رسد، حاکی از حوزه های تغییرناپذیر زندگی در سرنوشت مردم است - روح.، ist. کهن الگوها و ژنوتیپ قومی الف پدیده‌های تاریخ‌شناسی روسیه را بررسی می‌کند: شکل‌گیری زبان روسی. چشم انداز، روسی شخصیت و روسی ایده، "گناه اصلی اشراف روسی"، "نظم روشنفکران روسیه"، روح. انقلاب در روسیه در قرن 19، روح. دلایل زبان روسی فجایع و ایدئوکراسی قرن بیستم. - قدرت کل ایدئولوژی رادیکال. باور نکردنی است. آزمایشات، تأثیر تعدادی از عوامل کشنده و جهنمی، و همچنین روحیه. بیماری ملی نخبگان - ایدئومانیا، وسوسه ایدئولوژی های بی خدا - روس ها را غرق کردند. مردم در قرن 20 در یک سری جهانی بلایا بازمانده یک روح مرگبار را ارتقا دهید. بیماری مردم فقط در مسیرهای توسل به روح ممکن است. ریشه زبان روسی تمدن ارتدکس جستجوی مدرن اشکال سیاست عمومی احیای روسیه به مفهوم "میهن پرستی روشنگرانه" A. تبدیل می شود ، تاری به اعتقادات قانون اساسی و سلطنتی پایبند است.
Op.: متافیزیک شر در داستایوفسکی."جرم و مجازات"// V. RHD. پاریس, 1985. № 145 ;به تاریخ‌شناسی روسیه // انتخاب. 1988. شماره 4, 5 ;غرب زدگان و خاک دانان امروز // روسیه و اروپا. م., 1990 ;ایدئولوژی الحادی حالت,کلیسا // دیاسپورای روسیه در سال هزاره غسل تعمید روسیه. م., 1991 ;ایده روسی // مسکو, 1993. № 1 ;حاکمان تاریکی این عصر. م., 1994 ;ایدئوکراسی در روسیه م., 1995 ;زیر سایه صلیب م., 1997.
آکسیوچیتس، ویکتور ولادیمیرویچ
رئیس جنبش حاکم مسیحی روسیه (RCDM)، رئیس اخوان ارتدکس "رستاخیز"؛ در 29 اوت 1949 در بلاروس متولد شد. در سال 1978 از کالج دریایی ریگا و دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد. در سال 1988 او عضو هیئت مدیره تعاونی علمی و فنی "Perspektiva" بود، در سال 1989 در ایجاد سرمایه گذاری مشترک شوروی و پاناما "Puiso" شرکت کرد، به عضویت هیئت مدیره و مدیر بخش انتشارات درآمد. عضو CPSU از 1971 تا 1979؛ 1990-1993 - معاون مردمفدراسیون روسیه، عضو فراکسیون "روسیه دموکراتیک"، رئیس کمیته فرعی روابط با سازمان های خارجی کمیته شورای عالی فدراسیون روسیه در مورد آزادی وجدان، مذهب، رحمت و خیریه؛ 1997-1998 - معاون رئیس ستاد معاون اول نخست وزیر دولت روسیه (B.E. Nemtsova)؛ نویسنده چندین کتاب، انتشارات متعدد در مطبوعات؛ دارد زبان انگلیسی; متاهل، دارای چهار فرزند؛ از فلسفه و موسیقی کلاسیک لذت می برد.
در دهه 70 او یکی از اعضای جنبش مخالف بود. برای توزیع ادبیات مذهبی و سیاسی مهاجران در سال 1979، او از حزب کمونیست چین اخراج و از مقطع کارشناسی ارشد اخراج شد. در اواخر دهه 80، او در فعالیت های کلیسا و جنبش پرسترویکا و اتحادیه کارگری مردمی همبستگی روسیه شرکت کرد. در آوریل 1990، او کنفرانس موسس جنبش دموکرات مسیحی روسیه را برگزار کرد، به عنوان یکی از روسای مشترک آن انتخاب شد و در شورای RCDD در ژوئن 1992 به عنوان رئیس حزب RCDM انتخاب شد و به عنوان نامزد ریاست جمهوری معرفی شد. فدراسیون روسیه. در فوریه 1995، در کنگره بعدی، سازمان نام جدیدی دریافت کرد - جنبش حاکم مسیحی روسیه. در اکتبر 1990 به کمیته سازماندهی جنبش "روسیه دموکراتیک" پیوست و تا نوامبر 1991 عضو شورای هماهنگی آن بود. واکنش منفی نشان داد توافقنامه بلوزهاو پس از انحلال اتحاد جماهیر شوروی، انتقال RCDM به مخالفت با دولت B. Yeltsin را اعلام کرد. او از مواضع میهن پرستی «روشنگرانه» و میهن پرستی ملی صحبت می کرد. او یکی از رهبران بلوک توافق خلق شد که احزاب دولتی-میهنی و جنبش های غیر کمونیستی را متحد می کرد. او از احیای یک ایالت فدرال در چارچوب سرزمینی سابق حمایت کرد امپراتوری روسیهو اتحاد جماهیر شوروی و یا برای انتقال تحت صلاحیت روسیه از تمام سرزمین های ساکن روس ها. در فوریه 1992، او در "کنگره نیروهای میهن پرستان مدنی" شرکت کرد، به عنوان عضو هیئت رئیسه دوما و رئیس هیئت مدیره مجلس خلق روسیه (RNS) انتخاب شد. در آوریل 1992، او در تشکیل یک ائتلاف پارلمانی در مخالفت با B. Yeltsin و E. Gaidar شرکت کرد. اتحاد روسیهاو در هفتمین کنگره نمایندگان خلق در سال 1993، همراه با رهبران جبهه نجات ملی، مخالفان سرسخت رئیس جمهور را رهبری کرد. در سپتامبر 1993، بیانیه ای صادر کرد و فرمان رئیس جمهور یلتسین در مورد انحلال حزب را محکوم کرد. کنگره نمایندگان خلق و شورای عالی فدراسیون روسیه، از برگزاری همزمان انتخابات مجدد رئیس جمهور و پارلمان حمایت کرد. در سپتامبر 1994، او در کنفرانس رهبران مخالفان "مرز روسیه" که در کالینینگراد برگزار شد، شرکت کرد. جنبش اجتماعی و میهنی "درژاوا" در آوریل 1995، او به عنوان یکی از معاونان کمیته ملی جنبش (A. Rutskoy) انتخاب شد. او در ایجاد انجمن انتخاباتی "بلوک استانیسلاو گووروخین" شرکت کرد.
دایره المعارف بزرگ زندگینامه. 2009 .
ببینید "Aksyuchits، Viktor Vladimirovich" در سایر لغت نامه ها چیست:
ویکتور ولادیمیرویچ آکسیوچیتس (متولد 1949، BSSR) فیلسوف مسیحی، الهی‌دان، روزنامه‌نگار، سیاستمدار روسی، معاون مردمی فدراسیون روسیه، شخصیت مذهبی. مطالب 1 بیوگرافی 2 خلاقیت 3 آثار ... ویکی پدیا
- ... ویکیپدیا
- (متولد 1949، BSSR) فیلسوف مسیحی، سیاستمدار روسی، معاون مردمی RSFSR، بیوگرافی متولد 1949 در بلاروس. او در مدرسه دریایی تحصیل کرد، در نیروی دریایی، افسر ذخیره خدمت کرد. فارغ التحصیل از دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی مسکو. عضو CPSU، چپ ... ... ویکی پدیا
شاید خواندن آن مفید باشد:
- میخائیل سرگیویچ گورباچف اهل کجاست؟;
- چگونه ایام روزه داری را برای سلامتی و کاهش وزن بگذرانیم چگونه روزهای روزه داری را برای خود درست ترتیب دهیم;
- تغذیه مناسب برای ایمنی مواد غذایی تقویت کننده سیستم ایمنی بدن انسان;
- چه کسی قبل از یوکوروف رئیس اینگوشتیا بود;
- تقسیم شخصیت - داستان یا بیماری واقعی؟;
- عزیزم - یعنی چی؟;
- روز مقدس زنان مرّدار;
- عاشق یوگنی بوتکین شهید یوگنی بوتکین;