რომელი უძველესი ფილოსოფოსი სვამდა შხამს? სიმართლის „ბებიაქალი“.

ისტორიაში ფილოსოფოსებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის ორაზროვანი იყო. ერთის მხრივ, აღიარებული იყო, რომ ეს ადამიანები მიწიერი სიბრძნის მატარებლები არიან. მეორე მხრივ, ჩუმად ესმოდა, რომ ყველა სიბრძნე არ სჭირდება ხალხს.

ბევრმა რომაელმა კეისარმა, გაღიზიანებულმა ქვეყანაში ასეთი "ბრძენების" გადაჭარბებული სიმრავლით, ჩაატარა ნამდვილი "წმენდა", განდევნა ფილოსოფოსები "ქალაქების დედიდან", მაგრამ რისკის გარეშე, თუმცა, გაიმეორა ათენის მაგალითი, სადაც ფილოსოფოსი პირველად აღსრულდა. საუბარია სოკრატეზე (470/469-399).

რა იყო ასეთი მიმზიდველი (და მით უფრო საძულველი) ამ გარეგნულად მახინჯ, თუნდაც საზიზღარი გარეგნობის კაცში, ბოროტი ცოლის მიერ, სიღარიბე და სიღარიბე? რა იზიდავდა მას ახალგაზრდებს? რამ დააშორა მას მშობლიური ქალაქი? და ბოლოს, როგორ გახდა მისი სიკვდილი მისი ფილოსოფიის ნამდვილ ტრიუმფად?

"მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი", - ეს არის სოკრატეს საყვარელი გამოთქმა. ეს ნიშნავს, რომ „რაც არ უნდა წავიდე აზროვნების ოდისეაში, არ ვისვენებ, თავს არ ვიტყუებ იმ ილუზიით, რომ დავიჭირე ჭეშმარიტების ცეცხლოვანი ფრინველი“.

მაგრამ სოკრატეს თან ახლდა არა მხოლოდ ენთუზიაზმით სავსე ახალგაზრდობა, არამედ სიძულვილით სავსე მზერაც. სოკრატეს განსაკუთრებით სძულდათ ის ფილოსოფოსები, რომლებმაც თავიანთ პროფესიად აქციეს სიმართლისა და არასწორის მტკიცების ხელოვნება.

პირველი ნახევრად ხუმრობით, ნახევრად სერიოზული ბრალდება სოკრატეს წინააღმდეგ იყო 423 წელს არისტოფანეს კომედიის "ღრუბლები" დამზადება, რომელშიც სოკრატე გამოსახულია, როგორც "მრუდე მეტყველების ოსტატი". და ერთ დღეს 399 წ. ათენის მცხოვრებლებმა წაიკითხეს საჯარო განხილვისთვის გამოტანილი ტექსტი: „ეს ბრალდება დაწერა და დაიფიცა მელეტუსმა, მელეტუსის ძემ, პითეანელმა, სოკრატეს, სოფრანიქსის ძის წინააღმდეგ ალოპეკას სახლიდან.

სოკრატეს ბრალს სდებენ იმაში, რომ არ ცნობს ღმერთებს, რომლებსაც ქალაქი ცნობს და სხვა, ახალი ღმერთების შემოღებას. მას ახალგაზრდების კორუფციაშიც ადანაშაულებენ. აუცილებელი სასჯელი სიკვდილია“. აზროვნების აფერისტებმა არ აპატიეს სოკრატეს მათთვის მეტისმეტად დამღუპველი ირონია. სასამართლო პროცესზე სოკრატეს გამოსვლებში, რომელიც პლატონის მიერ დიდი მხატვრული ძალით გადმოცემულია, გასაოცარია ის, რომ მან შეგნებულად და გადამწყვეტად უარყო ხსნის ყველა გზა, თვითონ წავიდა სასიკვდილო განაჩენისკენ: „მას შემდეგ, რაც ათენელებო, თქვენ მიაღწიეთ ასეთს. სირცხვილია, რომ ელინთაგან ყველაზე ბრძენს განიკითხავ, მაშინ დალიე სირცხვილის ფინჯანი ძირს. მე კი არა, სოკრატე, შენ განიკითხავ, არამედ შენს თავს, მე კი არ განსჯი, არამედ შენს თავს, წარუშლელი კვალი გდევს შენზე.

ბრძენი და კეთილშობილური ადამიანის სიცოცხლეს ართმევს საზოგადოება საკუთარ თავს სიბრძნესა და კეთილშობილებას, ართმევს თავს მასტიმულირებელ ძალას, ძიებას, შემაშფოთებელ აზრებს. ასე რომ, მე, ნელა და მოხუც კაცს (სოკრატე მაშინ 70 წლის იყო. - ავტორის შენიშვნა), დამესწრო ის, ვინც ასე სწრაფად არ ასწრებს - სიკვდილს, ხოლო ჩემს ბრალმდებლებს, ძლიერ და მოქნილ ხალხს - ის, ვინც გარბის. უფრო სწრაფად, - გარყვნილება. მე მივდივარ აქედან, შენს მიერ სასიკვდილო განაჩენი, ჩემი ბრალმდებლები კი ბოროტების და უსამართლობის ჭეშმარიტებით მსჯავრდებულნი მიდიან“.

სიკვდილის ზღურბლზე სოკრატემ იწინასწარმეტყველა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ათენელები უფრო მკაცრი სასჯელი დაისჯებოდნენ, ვიდრე ის დაისაჯებოდა. სოკრატეს ახალგაზრდა სტუდენტი - პლატონი, რომელიც იმყოფებოდა სასამართლო პროცესი, ისეთი ძლიერი მორალური შოკი განიცადა, რომ მძიმედ დაავადდა. "როგორ შეგვიძლია გავაგრძელოთ ცხოვრება საზოგადოებაში, რომელიც სჯის სიბრძნეს?" - ეს კითხვა მთელი თავისი დრამატურგიით აწყდებოდა პლატონს და წარმოშვა კიდევ ერთი კითხვა: „როგორი უნდა იყოს საზოგადოება, რომელიც აგებულია სრული სიბრძნის შესაბამისად?

სოკრატეს მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯაოფიციალურ ბრალდებებზე „ახალი ღვთაებების შემოღებისა და ახალგაზრდობის ახალი სულისკვეთებით გაფუჭებისთვის“, ანუ რასაც ჩვენ ახლა უთანხმოებას ვუწოდებთ. სიკვდილით დასჯას მხარი 300-მა ადამიანმა მისცა, 200-ის წინააღმდეგ. სოკრატეს მოუწია „სახელმწიფო შხამის“ - ჰემლოკის დალევა. ეს შხამი იწვევს დამბლას. სიკვდილი ხდება კრუნჩხვით, რაც იწვევს დახრჩობას.

სოკრატეს სიკვდილით დასჯა რატომღაც 30 დღით გადაიდო. მეგობრები ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ფილოსოფოსი გაქცეულიყო, მაგრამ მან უარი თქვა.

პლატონმა დიალოგში „ფედონი“ დაგვიტოვა სოკრატეს სიკვდილის აღწერა: „სოკრატეს ბოლო დღე სულის უკვდავებაზე განათლებულ საუბრებში გაატარა. უფრო მეტიც, სოკრატემ ეს პრობლემა ისე ანიმაციურად განიხილა, რომ ციხის მოსამსახურემ რამდენჯერმე სთხოვა თანამოსაუბრეებს დამშვიდებულიყვნენ: ცოცხალი საუბარი, მათი თქმით, ცხელდება და სოკრატე უნდა მოერიდოს ყველაფერს, რაც ცხელდება, წინააღმდეგ შემთხვევაში შხამის დადგენილი ნაწილი არ იმუშავებს და მას მოუწევს შხამის დალევა ორჯერ ან თუნდაც სამჯერ. ასეთი შეხსენებები მხოლოდ საუბრის თემას აახლებდა.

სოკრატემ თავის მეგობრებს აღიარა, რომ სავსე იყო მხიარული იმედით, რადგან გარდაცვლილებს, როგორც უძველესი ლეგენდები ამბობენ, ამქვეყნიური მომავალი აქვთ. სოკრატეს მტკიცე იმედი ჰქონდა, რომ მისი სამართლიანი ცხოვრების განმავლობაში, სიკვდილის შემდეგ იგი აღმოჩნდებოდა ბრძენი ღმერთების საზოგადოებაში. ცნობილი ხალხი. სიკვდილი და რაც მოჰყვება არის ჯილდო სიცოცხლის ტკივილებისთვის. „ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ერთგულები არიან ფილოსოფიაში, - თქვა სოკრატემ, - არსებითად, მხოლოდ ერთი საქმით არიან დაკავებულნი - სიკვდილი და სიკვდილი. ხალხი, როგორც წესი, ამას ვერ ამჩნევს, მაგრამ თუ ეს მაინც ასეა, რა თქმა უნდა, აბსურდული იქნება მთელი ცხოვრება ერთი მიზნისკენ სწრაფვა და შემდეგ, როცა ის ახლოს გამოჩნდება, აღშფოთება იმით, რაც შენ გაქვს. ამდენი ხანი და ასეთი მონდომებით მისდევდნენ. განხორციელებული“.

სოკრატეს სჯეროდა, რომ ის იმსახურებდა სიკვდილს, რადგან ღმერთებმა, რომელთა ნების გარეშეც არაფერი ხდება, ნება დართო მისი დაგმობა.

ჭეშმარიტმა ფილოსოფოსმა თავისი მიწიერი ცხოვრება უნდა გაატაროს არა უაზროდ, არამედ მისთვის მინიჭებული უკვდავი სულისადმი ინტენსიური ზრუნვით.

რაც ჩვენთვის აშკარაა ისტორიულ რეტროსპექტივაში, პერსპექტივაში, თავად სოკრატესთვისაც ხილული და გასაგები იყო: სიბრძნე, რომელიც უსამართლოდ არის გასამართლებული მის პიროვნებაში, კვლავ გახდება უსამართლობის მსაჯული. და, როცა ვიღაცისგან მოისმინა ფრაზა: "ათენელებმა დაგსაჯეს, სოკრატე, სიკვდილი", მან მშვიდად უპასუხა: "და ბუნებამ დაგმო ისინი სიკვდილით".

სოკრატეს ბოლო დღე დასასრულს უახლოვდებოდა. დროა ბოლო რამ მოხდეს. მეგობრების დატოვების შემდეგ სოკრატე სიკვდილამდე დასაბანად წავიდა. ასეთ განბანვას რიტუალური მნიშვნელობა ჰქონდა და განასახიერებდა სხეულის განწმენდას მიწიერი ცხოვრების ცოდვებისგან. გარეცხვის შემდეგ სოკრატე დაემშვიდობა ოჯახს, მითითებები მისცა და სახლში დაბრუნება უბრძანა.

როდესაც ჰემლოკი თასში მოიტანეს, სოკრატემ ციხის მსახურს ჰკითხა: "კარგი, ძვირფასო მეგობარო, რა ვქნა?"

მინისტრმა თქვა, რომ ჭიქის შიგთავსი უნდა დალიოთ, შემდეგ იარეთ, სანამ თეძოებში სიმძიმის შეგრძნება არ გაგიჩნდებათ. ამის შემდეგ საჭიროა დაწოლა. გონებრივად სთხოვდა ღმერთებს სულის სხვა სამყაროში წარმატებულ გადასახლებისთვის, სოკრატემ მშვიდად და მარტივად დალია თასი ძირამდე.

მისმა მეგობრებმა დაიწყეს ტირილი, მაგრამ სოკრატემ სთხოვა დამშვიდებულიყვნენ და შეახსენა, რომ ისინი უნდა მოკვდნენ პატივისცემის სიჩუმეში.

როგორც მინისტრმა უბრძანა, ცოტა ფეხით გაიარა და ფეხები რომ დაუმძიმდა, ზურგით დაწვა ციხის საწოლზე და მოეხვია. ციხის მცველი დროდადრო უახლოვდებოდა ფილოსოფოსს და ფეხებს ეხებოდა. სოკრატეს ფეხი მაგრად მოუჭირა და ჰკითხა, ტკივილს ხომ არ გრძნობდა. სოკრატემ უარყოფითად უპასუხა. ფეხი მაღლა და მაღლა დააჭირა, დამსწრე თეძოებს მიაღწია.

მან აჩვენა სოკრატეს მეგობრებს, რომ მისი სხეული ცივდა და დუნდებოდა და თქვა, რომ სიკვდილი დადგება მაშინ, როცა შხამი გულს მიაღწევს. უეცრად სოკრატემ ხალათი მოისროლა და ერთ-ერთ მეგობარს მიუბრუნდა: „კრიტონო, აქსლეპიუსს მამალი გვმართებს. ასე რომ დააბრუნე, არ დაგავიწყდეს. ” Ესენი იყვნენ ბოლო სიტყვებიფილოსოფოსი კრიტონმა ჰკითხა, უნდოდა თუ არა სხვა რამის თქმა, მაგრამ სოკრატე გაჩუმდა და მალე მისი სხეული უკანასკნელად აკანკალდა.

ნებისმიერ დროს ხელისუფლებას არ უყვარდა დისიდენტი ხალხი, ასეთი იყო ანტიკურობის დიდი ფილოსოფოსი - სოკრატე. მას ადანაშაულებდნენ ახალგაზრდობის გაფუჭებაში და ახალი ღვთაებების რწმენაში. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდა და როგორ გარდაიცვალა სოკრატე.

ფილოსოფოსი ცხოვრობდა 470-399 წლებში. ძვ.წ ე. ის იყო ათენის თავისუფალი მოქალაქე. ოჯახი, რომელშიც ის დაიბადა, არ იყო ღარიბი. დედა "ბებია" იყო, დღეს მას ბებიაქალი დაარქვეს. მამაჩემი დიდხანს მუშაობდა ქვისმთლელად. შვილს არ სურდა საქმის გაგრძელება. მან თავად აირჩია გზა. სოკრატე გახდა ფილოსოფოსი და ხალხს სიმართლეს აძლევდა, მათთან დიდხანს ესაუბრებოდა ცხოვრების აზრზე და ხალხს ზნეობას ასწავლიდა. ოპონენტებთან საუბარში ის ცდილობდა სრულყოფილებისკენ მიმავალი გზის პოვნას.

სოკრატეს იდეებში ქალაქი ათენი არის ზარმაცი, ძლიერი ცხენი, მაგრამ უხვი საკვებისგან მსუქანი, რომელიც მუდმივად უნდა ცელქი და არ მოსვენება. ის საკუთარ თავს ხედავდა, როგორც ცხოველს, რომელიც აცინებდა ცხოველს. მას სჯეროდა, რომ უფალმა დაავალა იგი ათენის მაცხოვრებლებზე, რათა ემოგზაურა და მუდმივად ეკონტაქტა მათ, დაერწმუნებინა ისინი სრულად ეცხოვრათ, თითოეულ მათგანს გაეძლიერებინა რწმენა საკუთარი თავის და უფლის მიმართ. ის მზად იყო ნებისმიერ დროს ნებისმიერ გამვლელთან განეხილა მორალური ფილოსოფია.

სოკრატეს გარეგნობა

არსებობს ინფორმაცია, რომ იმ დღეების ერთმა ცნობილმა ფიზიონომისტმა, როდესაც ფილოსოფოსს შეხვდა, მის სახეზე წაიკითხა ნიშნები, რომლებიც იმ დროს არც თუ ისე მაამებელი იყო. მან უთხრა სოკრატეს, რომ მას ჰქონდა გრძნობადი ბუნება და მიდრეკილება მანკიერებისკენ. ფილოსოფოსის გარეგნობა მართლაც ისეთი იყო, რომ იმ დღეებში მრუშობისკენ მიდრეკილების ნიშნად ითვლებოდა. ის იყო დაბალი, მაგრამ მხრებში განიერი, ოდნავ მსუქანი, კისერი ჰქონდა გაბრწყინებული, გამობურცული თვალები და სავსე ტუჩები. ეს ყველაფერი, ფიზიონომიკოსის აზრით, საბაზისო ბუნების ნიშანი იყო. როდესაც მან ამის შესახებ სოკრატეს უთხრა, მის გარშემო მყოფებმა დაგმეს ფიზიონომიის სპეციალისტი. სოკრატე კი პირიქით, დაუდგა კაცს და თქვა, რომ ის იყო ნამდვილი პროფესიონალი, რადგან ბუნებრივად ჰქონდა განვითარებული სენსუალური პრინციპი, მაგრამ მისი შეკავება ვერ შეძლო. სოკრატემ ხალხს უთხრა, რომ მან თავად გამოძერწა თავისი გამოსახულება და განვითარდა უზარმაზარი ძალასული.

სოკრატე პატიოსანი მოქალაქეა

როგორც ყველა მოქალაქეს, ჰქონდა გარკვეული ვალდებულებები ოჯახის, ქალაქის, ქვეყნის წინაშე, სოკრატე ყოველთვის კეთილსინდისიერად ასრულებდა მათ. პატივს ვცემდი საჯარო კანონი, მაგრამ ცდილობდა პასუხისმგებლობით მოქცეულიყო და გამოირჩეოდა იმით, რომ ყოველთვის გამოთქვამდა საკუთარ აზრს. მაგალითად, როდესაც ის დაახლოებით 500 კაციან ნაფიც მსაჯულთა შემადგენლობაში იყო, მხოლოდ ის არ ეთანხმებოდა არგინუსის ბრძოლაში გამარჯვებული სტრატეგებისთვის სასიკვდილო განაჩენის დაკისრებას. მათ ბრალი ედებოდათ იმაში, რომ არ დაკრძალეს ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების ცხედრები.

იბრძოდა პელოპონესის ომში, მან დაამტკიცა, რომ იყო ძალიან მამაცი მეომარი. ორჯერ მან სიცოცხლე საფრთხის ქვეშ დადო, რომ თანამებრძოლები გადაერჩინა. სოკრატეს ბევრი ასეთი ღვაწლი ჰქონდა, მაგრამ არასოდეს დაიკვეხნიდა ამით. მას სჯეროდა, რომ ამას ერქვა „სინდისის მიხედვით ცხოვრება“.

სულზე ზრუნვა

სოკრატესთვის უპირველესი სულიერი სიწმინდე იყო; ის ზიზღს აყენებდა ყველაფერს ამქვეყნიურს. მას არ სჭირდებოდა სიმდიდრე, ძალაუფლება, ცოტას ფიქრობდა ფიზიკური ჯანმრთელობადა სხვების მოსაზრებები. სოკრატეს სჯეროდა, რომ ეს ყველაფერი მეორეხარისხოვანია. მისი სული ყოველთვის წინა პლანზე გამოდიოდა.

სოკრატეს ბრალდება

სამწუხაროდ, მან თავისი დღეები ტრაგიკულად დაასრულა. შემდეგი, მოდით ვისაუბროთ სოკრატეს გარდაცვალების მიზეზებსა და გარემოებებზე. ათენის სამმა მოქალაქემ მას დაადანაშაულა იმაში, რომ ახალგაზრდებს ასწავლიდა არ ეღიარებინათ ათენში თაყვანისმცემელი ღმერთები და უამბო ახალგაზრდა თაობას ახალი გენიოსების შესახებ. სოკრატეს ბრალდებულთა სახელები იყო:

მელეტი (მღერის);
ანიტი (ტყავის სახელოსნოების მფლობელი);
ლიკონი (მოსაუბრე).

მოქალაქეები მისთვის სიკვდილით დასჯას ითხოვდნენ. არ შეიძლება ითქვას, რომ ბრალდება იყო უსაფუძვლო. სოკრატე მართლაც ასწავლიდა ახალგაზრდებს გამოიყენონ საკუთარი გონიერება და მთლიანად არ დაეყრდნოთ ღმერთების ნებას, როგორც მაშინ ჩვეული იყო. მაგრამ ამ გზით მან ჩამოართვა ავტორიტეტი მშობლებსა და მასწავლებლებს და შეარყია ათენელთა ტრადიციული განათლების საფუძვლები.

ვის სჯეროდა სოკრატეს?

სანამ გავიგებთ, როგორ გარდაიცვალა სოკრატე სასჯელის შემდეგ, უნდა გავარკვიოთ, ვის სჯეროდა. მისი თქმით, მასში ცხოვრობდა დემონი, რომელიც ეუბნებოდა, როგორ უნდა ეცხოვრა და იცავდა მას არასწორი ქმედებებისგან. ამიტომ, სოკრატეს საქციელი ხშირად სცილდებოდა მორალურ პრინციპებს; მას ჰქონდა საკუთარი მორალი, რომელიც არავის ზიანს არ აყენებდა, მაგრამ ეწინააღმდეგებოდა იმას, რასაც ათენის მაცხოვრებლები სჩვევიათ. მოკლედ, სოკრატეს გარდაცვალების მიზეზი უთანხმოება იყო, თუმცა ამან არავის მწუხარება არ მოუტანა, ხელისუფლება და ქალაქის მაცხოვრებლები არ იყვნენ კმაყოფილი.

ფილოსოფოსი თავის ბრალმდებლებს, მოსამართლეებს და ყველა იმ ქალაქს, ვინც მას მხარს არ უჭერდა, ბავშვურად ეპყრობოდა. ის თავს სწორად თვლიდა, თუმცა ხვდებოდა, რომ მისი ღირებულებები დიდად განსხვავდებოდა მისი თანამედროვეების ღირებულებებისგან. ის ადამიანებს სიყვარულით ეპყრობოდა, მათ სულელ შვილებად თვლიდა. ის თავის უფროს ძმასთან ან მამასთან აიგივებდა. ის არ ბრაზობდა მათზე, ვინც მას სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა, მაგრამ ბოლო მომენტამდე ცდილობდა მოსამართლეებისთვის სიმართლე ეთქვა.

სოკრატე სასამართლოში

სასამართლო დარბაზში ის ჩვეულებრივზე განსხვავებულად იქცეოდა. თვითონაც გაკვირვებით აღნიშნა მისთვის უჩვეულო საქციელი. 500-ზე მეტმა ადამიანმა გაასამართლა. პოლიტიკური და სახელმწიფო დანაშაულის დეპარტამენტის ე.წ. აქ უნდა დაედასტურებინათ მისი დანაშაული და გამოეტანათ სასჯელი. 253 ადამიანმა სოკრატე დამნაშავედ ცნო. ეს არ იყო სიკვდილით დასჯის წინაპირობა, მაგრამ თავად სოკრატემ გააფუჭა ყველაფერი. განსჯის წესის მიხედვით, ბრალდებულმა განაჩენის გამოტანამდე სიტყვა მიიღო ბრალის აღიარებისა და მონანიების მიზნით. ამან სასჯელი შეამსუბუქა. როგორც წესი, თავად ბრალდებულს სასამართლოში უნდა ეთქვა, რომ საშინლად დამნაშავე იყო და სიკვდილით დასჯას იმსახურებდა. ამან უნდა დაამშვიდა სასამართლო და, როგორც წესი, ასეთ შემთხვევებში ბრალდებულები ათავისუფლებდნენ.

მაშ, რატომ მოკვდა სოკრატე? მან წარმოთქვა სიტყვა, რომ ყველა მისი საქმე ათენელებისთვის სარგებელი იყო. და რომ ის უნდა დაჯილდოვდეს და არა განსჯა. მან მოსამართლეებს განუცხადა, რომ ეს მისი ცხოვრების საქმე იყო და როცა გაათავისუფლებდნენ, გააგრძელებდა საგანმანათლებლო საქმიანობას. ფილოსოფოსმა ძალიან გააბრაზა მოსამართლეები თავისი თავხედობით. მეორედ მის სიკვდილით დასჯას კიდევ 80-მა ადამიანმა მისცა ხმა.

ეს საქციელი უცნაური იყო თვით ფილოსოფოსისთვისაც, რომელიც ძალიან კარგად სწავლობდა საკუთარ თავს. მას ახასიათებდა ჰუმანიზმი და კაცთმოყვარეობა. ცხოვრებაში ის ძალიან კომუნიკაბელური იყო, მაგრამ ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ მართალი იყო. მან ეს გააკეთა ძალიან ფრთხილად, რათა ვინმეს არ დაეშავებინა. მიუხედავად იმისა, რომ ის უკომპრომისო იყო, როცა საქმე მორალსა და ეთიკას ეხებოდა, საკუთარ მოსაზრებებს მოკრძალებულად გამოხატავდა. თანამოსაუბრეებთან ნაზი იყო და პატივისცემით ეპყრობოდა მათ, ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა მათ დამსახურებებს და ჩრდილში აყენებდა საკუთარს.

სასამართლო პროცესზე ფილოსოფოსი სულ სხვანაირად მოიქცა. თავს ამაყად ატარებდა, მზერა მკაცრი იყო, როგორც მასწავლებელი. მან ისაუბრა თავის მისიაზე, როგორც რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანზე. ფილოსოფოსმა კრიტიკულად შეაფასა ათენელთა ზნეობრივი პრინციპები და ცხოვრების წესი.

რა არის სოკრატეს სიკვდილის გმირობა? დარბაზში ფილოსოფოსი არ აძლევს მოსამართლეებს იმის შესაძლებლობას, რომ ცოტათი მოწყენდნენ მისი ასაკისა და ზოგადად სიმშვიდის გამო, რადგან მას საშინელი დანაშაული არ ჩაუდენია. ის უარყოფს ყველა შესაძლო შემამსუბუქებელ გარემოებას, სურს სამართლიანად გაასამართლოს. სოკრატეს ეშინოდა, რომ ხალხი იტყოდა, რომ ის თავად არ იყო ცუდი, მაგრამ მისი სწავლება ცუდი იყო. ის განუყოფლად იყო მიბმული თავის რწმენასთან. თავად ფილოსოფოსი მოსამართლეს გასაქცევ გზას არ უტოვებს და მას საშინელი სასჯელი - სიკვდილით დასჯა ეკისრება.

სოკრატეს სიკვდილის ამბავი

სოკრატე უნდა მოკვდეს "სახელმწიფო შხამისგან" - ჰემლოკი, მცენარე ლათინური სახელწოდებით Conium maculatum, ანუ ლაქიანი ჰემლოკი. მასში შემავალი შხამიანი ნივთიერება არის ცხენის ხორცის ალკალოიდი. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს არ არის ჰემლოკი, არამედ Cicuta Virosa, ანუ შხამიანი ჰემლოკი. ამ მცენარის ტოქსიკური ნივთიერება არის ალკალოიდი ციკუტოტოქსინი. პრინციპში, ეს არ იმოქმედა სოკრატეს სიკვდილზე.

სასჯელის აღსრულებამდე სოკრატე ციხეში კიდევ 30 დღე დარჩა. ბევრს ლოდინი ყველაზე საშინელად მოეჩვენება, მაგრამ სოკრატემ ეს მტკიცედ გაუძლო და სჯეროდა, რომ სიკვდილში საშინელი არაფერია.

რატომ მოგიწია ამდენ ხანს ლოდინი?

ფაქტია, რომ სასამართლომ გადაწყვეტილება მიიღო, როდესაც ათენის მცხოვრებლებმა კუნძულ დელოსზე რიტუალური საჩუქრებით გემი გაგზავნეს. სანამ გემი მშობლიურ ქალაქში არ დაბრუნდებოდა, ვერავის სიკვდილით დასჯა არ შეეძლოთ.

გაქცევაზე უარი

მას შემდეგ, რაც ლოდინის პერიოდი გაგრძელდა, ფილოსოფოსის მეგობრები ეძებდნენ გამოსავალს ამ სიტუაციიდან, რადგან უყვარდათ სოკრატე და განაჩენს საშინელ შეცდომად თვლიდნენ. ამ თვის განმავლობაში არაერთხელ შესთავაზეს გაქცევის ორგანიზება, მაგრამ მან კატეგორიული უარი განაცხადა. ეს არის სოკრატეს სიკვდილის გმირობა. მას სჯეროდა, რომ მას შემდეგ რაც ეს მოხდა, ეს იყო ღვთის ნება.

ბოლო დღეს სოკრატეს მეგობარსა და მოწაფეს პლატონს მასთან საუბრის უფლება მიეცა. ეს იყო საუბრები სულის უკვდავებაზე. დისკუსია იმდენად ემოციური იყო, რომ ციხის მცველმა რამდენჯერმე სთხოვა მოწინააღმდეგეებს გაჩუმება. მან განმარტა, რომ სოკრატეს სიკვდილით დასჯამდე არ უნდა აღელვდეს თავი, ანუ „აღელვდეს“. ითვლებოდა, რომ ყველაფერი, რაც იყო "ცხელი", შეეძლო თავიდან აიცილოს შხამი მსჯავრდებულზე ზემოქმედებისგან და ის საშინელ ტანჯვაში მოკვდებოდა. გარდა ამისა, თქვენ მოგიწევთ შხამის დალევა ორჯერ ან თუნდაც სამჯერ.

სოკრატეს სიკვდილის აღწერა

სოკრატეს 70 წლის ასაკში სიკვდილი მიუსაჯეს. მან გაბედულად გაუძლო სიკვდილით დასჯის მთელ პროცესს. აქამდე სოკრატეს საქციელი სიკვდილის წინაშე გამბედაობის კანონად ითვლება. სანამ ფილოსოფოსი ციხეში ელოდა თავის დროს, მან ჰკითხა კარის მცველს, როგორ მოქცეულიყო. როცა მას შხამის ფინჯანი აჩუქეს, მშვიდად დალია.

ამის შემდეგ მან საკანში მოიარა, სანამ თეძოები არ დაუბუჟდა, შემდეგ კი დაწოლა მოუწია. რა იყო სოკრატეს სიტყვები სიკვდილამდე? მომაკვდავის საათში ის თავის მეგობარ კრიტონს მიუბრუნდა. სოკრატემ შეახსენა, რომ ასკლეპიუსს მამალი ემართა და სთხოვა, არ დაევიწყებინა მისი დაბრუნება.

სოკრატეს სიკვდილის შემდეგ გამოტანილი დასკვნები

ასე რომ, თქვენ გაიგეთ, როგორ მოკვდა სოკრატე. მისმა სიკვდილმა ევროპული სულისკვეთება დაანგრია. მოაზროვნე ევროპელებისთვის ეს უბედურების და უსამართლობის ტრიუმფის ნიშანი გახდა. იმ დროის უდიდესმა გონებამ, როგორიცაა პლატონმა, დაიწყო გაკვირვება, თუ რამდენად არასრულყოფილი იყო სამყარო, რომელმაც მოკლა ისეთი მართალი ადამიანი, როგორიც სოკრატე იყო. სწორედ პლატონმა დაასკვნა, რომ ცის მიღმა უნდა არსებობდეს უფრო სრულყოფილი სამყარო, რომელშიც უნდა ცხოვრობდეს ისეთი სათნოებები, როგორიცაა სოკრატე.

დასკვნა

ამ სტატიაში შეიტყვეთ, როგორ გარდაიცვალა სოკრატე. ეს არის სიმტკიცის და საკუთარი რწმენის სიმბოლო. როდესაც ფილოსოფოსს უთხრეს, რომ ათენელებმა ის სიკვდილით დასაჯეს, მან უპასუხა, რომ ბუნებამ მათ სიკვდილი მიუსაჯა დიდი ხნის წინ.

სისტემატიზაცია და კავშირები

ვინც მოკლა სოკრატე

საბერძნეთის დედაქალაქს ქალღმერთ ათენას სახელი ჰქვია. ლეგენდის თანახმად, პირველ მეფე კეკროპს უნდა გადაეწყვიტა, ვინ იქნებოდა ქალაქის მფარველი - ათენა თუ პოსეიდონი. პოსეიდონმა სამსამიანი დაარტყა და მაშინვე მიწიდან წყარო ამოვარდა. ათენას დარტყმის შემდეგ პატარა ზეთისხილის ხე. კეკროპსი აღფრთოვანებული დარჩა ათენას საჩუქრით და აირჩია იგი ქალაქის მფარველად.

ათენი ცნობილი გახდა არა მხოლოდ პლატონის აკადემიითა და არისტოტელეს ლიცეუმით, არა მხოლოდ სოლონის კანონმდებლობით, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა დემოკრატიას, არამედ იმითაც, რომ ათენში ე.წ. დემოკრატიული რეჟიმიანტიკურობის უდიდესი ფილოსოფოსი, სოკრატე, სიკვდილით დასაჯეს და დახვრიტეს.

დღევანდელი ათენი არის თანამედროვე მეტროპოლია, სადაც ცხოვრობს ქვეყნის მოსახლეობის თითქმის მესამედი (დაახლოებით ოთხი მილიონი ადამიანი). ათენს აქვს თანამედროვე მეტრო (ძალიან ჰგავს პარიზს) და ულტრათანამედროვე ტრამვაი. აქ ძაღლებს არ კლავენ; დადიან სადაც უნდათ.

არცერთ ვიდეოს არ შეუძლია გადმოგცეთ ღამის ათენის თვალწარმტაცი სილამაზე და განსაკუთრებით განათებული აკროპოლისი.

განსაკუთრებული ღირსშესანიშნაობაა პარლამენტის შენობის საპატიო დაცვა. მესაზღვრეების ტრადიციული სამოსი: კალთები, წინდები, პომპომები ფეხსაცმელზე - ეს ყველაფერი ეროვნული ისტორიის სიმბოლოა და, კერძოდ, თურქული ოკუპაციის ოთხასი წლის განმავლობაში, რასაც მოწმობს კალთების ოთხასი ნაკეცი.

ჩემთვის ათენის ისტორია უპირველეს ყოვლისა სოკრატეს პიროვნებას უკავშირდება. ფილოსოფოსის ძეგლი მეცნიერებათა აკადემიის შენობასთან დგას.

სოკრატეს შესახებ პირველად დეტალურად 18 წლის ასაკში გავიგე, როცა წყალქვეშა ნავში ვმსახურობდი. ჩრდილოეთის ფლოტიდა წაიკითხეთ წიგნი „სად იწყება პიროვნება“. მოგვიანებით ვუყურე ედუარდ რაძინსკის პიესას „საუბრები სოკრატესთან“. ჰოდა, მერე დავიწყე ფილოსოფიის წიგნების კითხვა და, რა თქმა უნდა, პლატონის დიალოგები.

სოკრატე ჩემთვის გახდა ჭეშმარიტი ფილოსოფოსის მაგალითი, რომლისთვისაც ფილოსოფოსობა ნიშნავს რწმენის შესაბამისად ცხოვრებას.

სოკრატე დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 469 წელს. ე. ათენში. ის იყო ქვისმთლელის (მოქანდაკის) სოფრონისკუსისა და ბებიაქალი ფენარეტას ვაჟი. მამაჩემის წყალობით მივიღე მრავალფეროვანი განათლება. აქტიური მონაწილეობა მიიღო საზოგადოებრივი ცხოვრებაათენი. მონაწილეობდა პელოპონესის ომში. მან გამოიჩინა გამბედაობა და გადაარჩინა ახალგაზრდა ალკიბიადესი, რომელიც შემდგომ მისი მეგობარი და სტუდენტი გახდა.

სოკრატე იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ფილოსოფოსების ყურადღება ადამიანის პიროვნების უპირობო მნიშვნელობაზე გაამახვილა. სოკრატე სოფისტი კი არ იყო, არამედ დიალექტიკოსი, ანუ შემთხვევით საუბარში კითხვა-პასუხის გზით საგნის არსის გარკვევის ოსტატი (ბერძნ. დიალეგომაი - ვლაპარაკობ).

სოფისტებისგან განსხვავებით, რომლებისთვისაც მთავარი იყო კამათის უნარის წყალობით უპირატესობის მოპოვება, სოკრატე აცხადებდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები განსხვავებულად ფიქრობენ და აქვთ განსხვავებული მოსაზრებები, უნდა არსებობდეს უდაო, უნიკალური ობიექტური ჭეშმარიტება.

როდესაც ერთ დღეს სოკრატეს მეგობარი ქერეფონი ეწვია დელფოს ორაკულს, რათა ეკითხა აპოლონს პასუხი კითხვაზე: "ვინ არის სოკრატეზე ბრძენი?" პიტიამ უპასუხა: "სოკრატეზე ბრძენი ადამიანი მსოფლიოში არ არსებობს!"

და სოკრატემ თქვა: "მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი..."

ბევრმა იცის ეს ფრაზა, მაგრამ ცოტას ახსოვს მისი გაგრძელება: „მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ არაფერი ვიცი, მაგრამ სხვებმა ეს არც კი იციან“.

სოკრატე ერთადერთია, ვინც მზად იყო ეღიარებინა საკუთარი უმეცრება.

ბევრი ცოდნა არ არის სიბრძნე. და იყო ბრძენი, სოკრატეს აზრით, ნიშნავს საგნების არსის გააზრებას.

სოკრატე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ საკუთარი უცოდინრობის რწმენა მას ყველაზე ბრძენს ხდის, რადგან სხვა ადამიანებმა ეს არც კი იციან.

პლატონმა სოკრატე ბუზს შეადარა, რომელიც თავისი ნაკბენით ცხენს ამოძრავებს. ასე რომ, სოკრატემ თავისი კითხვებით აღაფრთოვანა ათენელები და აიძულა ისინი დაეფიქრებინათ თავიანთი შეხედულებები.

თავიდან ერთი შეხედვით მარტივ კითხვებს სვამდა, თანამოსაუბრე კი მარტივ პასუხებს აძლევდა. თუმცა, ფილოსოფოსის შემდგომმა კითხვებმა აიძულა იგი უარყო საკუთარი დასკვნები. ამრიგად, სოკრატემ თავის თანამოსაუბრეს საკუთარი თავდაპირველი რწმენის უარყოფისკენ უბიძგა.

ახალგაზრდები აღფრთოვანებული იყვნენ სოკრატესთან, მაგრამ ბევრი ათენელი, რომლებიც თავს ჭკვიანად თვლიდნენ, ცდილობდნენ მისგან თავი შორს დაეჭირათ.

„ვინც საღი გონება აქვს, ყოველთვის ცდილობს იყოს ისეთ ადამიანთან, ვინც საკუთარ თავზე უკეთესია“, - თქვა სოკრატემ.

მას სჯეროდა, რომ მისი მოწოდება იყო დახმარებოდა ადამიანს მასთან დიალოგის გზით აღმოეჩინა ჭეშმარიტება მის სულში. ამ მეთოდს მეანობა ეწოდა. სოკრატე საუბრით ამხნევებდა ადამიანს დამოუკიდებელი ძებნაპასუხები მის კითხვებზე. ”ცოდნა ნამდვილად სხვა არაფერია, თუ არა დამახსოვრება.”

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-10 საუკუნეში ათენში დამკვიდრდა მმართველობის დემოკრატიული ფორმა, რამაც ხელი შეუწყო აზრთა თავისუფალ საზოგადოებრივ გაცვლას.

სოკრატე დაუღალავად აკრიტიკებდა ათენის მმართველებს, იქამდეც კი მივიდა, რომ მოუწოდებდა სპარტელებს ათენის დაპყრობისკენ, რათა გაენადგურებინათ არსებული კორუმპირებული პოლიტიკური სისტემა.

და მიუხედავად იმისა, რომ სოკრატე არასოდეს ებრძოდა ძალაუფლებას და ძალაუფლებისთვის, იგი არასოდეს წასულა თავის პრინციპებზე და ყოველთვის ამბობდა სიმართლეს, რაც აღძრავდა მმართველთა მტრობას.

ხანდახან მანჟეტებს იღებდა თავისი ფილოსოფიური საუბრებისთვის. ერთხელ, როცა წიხლმა მიიღო, სოკრატემაც გაუძლო ამას და როცა ვინმეს გაუკვირდა, უპასუხა: ვირმა რომ დამარტყა, უჩივლო?

სოკრატე მუდმივად გაჭირვებაში ცხოვრობდა. "Როგორ ადამიანზე ნაკლებიაუცილებელია, მით უფრო ახლოსაა იგი ღმერთებთან“.

მას არ აინტერესებდა ოჯახის რჩენა. "თქვენ უნდა ჭამოთ, რომ იცხოვროთ და არა იმისთვის, რომ ჭამოთ."

სოკრატე ქალაქში ყოველთვის ფეხშიშველი დადიოდა, მხოლოდ კონცხი ეცვა. ხშირად, გასაყიდად ბევრ ნივთს უყურებდა, საკუთარ თავს ეუბნებოდა: „იმდენი რამ არის მსოფლიოში, რის გარეშეც შემიძლია“.

ზოგჯერ სოკრატე ტრანსში ვარდებოდა. ამ წუთებში მან თქვა, რომ გაიგო მისი შინაგანი ხმა, რომელსაც "დაიმონ" უწოდა და რომლის ბრძანებებსაც ემორჩილებოდა.

ყველა სულს აქვს კარგი დასაწყისია, როგორც ყველა სულს ჰყავს მფარველი დემონი. სოკრატემ გაიგონა თავისი „დაიმონის“ ხმა, რომელიც აფრთხილებდა მას ან მის მეგობრებს, არ ჩაედინათ გარკვეული ქმედებები. სახელმწიფო რელიგიის თვალსაზრისით საეჭვო ამ დოქტრინის გამო მას ბრალი დასდეს უპატიოსნებაში.

399 წელს ძვ. ე., როდესაც სოკრატე 70 წლის იყო, მას ბრალი დასდეს, რომ „ის არ სცემს პატივს ღმერთებს, რომლებსაც ქალაქი პატივს სცემს, არამედ ახალ ღვთაებებს შემოაქვს და დამნაშავეა ახალგაზრდობის გაფუჭებაში“.

ჩვენ არ ვიცით, სოკრატე გაასამართლეს ყველას კითხვებით შეურაცხყოფისთვის თუ სექსუალური შევიწროებისთვის. ცნობილია, რომ იმდროინდელი ფილოსოფოსები გამოირჩეოდნენ ახალგაზრდებთან სექსისადმი მიდრეკილებით. პლატონის დიალოგში "სიმპოზიუმი" სიყვარული ეხება კონკრეტულად მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალურ სიყვარულს. მიუხედავად იმისა, რომ მე პირადად მიდრეკილი ვარ მჯეროდეს, რომ სოკრატე დაგმეს თავისი განსხვავებული აზრის გამო.

სოკრატემ განმარტა ადამიანის დანიშნულება საზოგადოებაში, მისი მოვალეობები, ღმერთების თაყვანისცემა, განათლების საჭიროება, ანუ ადამიანის პრაქტიკული ორიენტაცია ცხოვრებაში, რომელსაც ხელმძღვანელობს სინდისი, სამართლიანობა და სამოქალაქო მოვალეობა.

სიმდიდრის, სიამაყისა და ამბიციების გამოვლენამ სოკრატეს მიმართ აღშფოთება და სიძულვილიც კი გამოიწვია. არისტოფანე კომედიაში "ღრუბლები" დასცინოდა სოკრატეს, როგორც სოფისტების გარკვეული საეჭვო სკოლის ხელმძღვანელს, მატყუარას და გამომგონებელს, გარკვეული ახალი რელიგიისა და ახალი ღმერთების გამომგონებელს.

ჩემთვის სოკრატეს პიროვნებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი არის სამართლიანობის სურვილი და საკუთარი თავის შეცნობის სურვილი. „ერთადერთი, რასაც ყოველი პატიოსანი ადამიანი უნდა ხელმძღვანელობდეს თავის ქმედებებში, არის ის, რასაც აკეთებს ის სამართლიანია თუ უსამართლო და არის თუ არა ეს კეთილის თუ ბოროტი ადამიანის ქმედება.

სოკრატე თვლიდა, რომ ბედნიერება მიიღწევა თვითგანვითარებით და არა მატერიალური სიმდიდრის დაგროვებით. ”შეუძლებელია იმაზე უკეთ იცხოვრო, ვიდრე იმით გაატარო შენი ცხოვრება, რომ გახდე უფრო სრულყოფილი.” "ადამიანის სრულყოფილება არის გონების მდგომარეობა."

სოკრატეს არ შეუქმნია ერთი ფილოსოფიური ტექსტი. მას არაფერი დაუწერია, თვლიდა, რომ ეს აუარესებს მის მეხსიერებას. მან არ დააკისრა თანხა თავის სტუდენტებს, მან არ გაყიდა თავისი სიბრძნე.

როცა სკოლაში ვმუშაობდი, სამართლის გაკვეთილებზე ვსაუბრობდი სოკრატეზე, მის ფილოსოფიაზე, ცხოვრებისეულ პოზიციაზე და მის სიკვდილზე. უკვე ვიცოდი, რა ბედი მელოდა ამისთვის და ამიტომ ბავშვებთან ერთად მოვაწყვე „სოკრატეს სასამართლო პროცესი“.

პირად ცხოვრებაში მე ვიცავდი სოკრატეს რჩევას: „აუცილებლად დაქორწინდით: თუ შეგხვდებათ კარგი ცოლი, Შენ ბედნიერი იქნები; თუ ცუდია, ფილოსოფოსი გახდები."

ყველას არჩევანის წინაშე დგას: იცხოვრე ისე, როგორც ყველა სხვამ, ან დარჩი საკუთარი თავი. სოკრატეს არჩევანი ცნობილია.

სოკრატეს ესმოდა ცნობილი დელფური ლექსი "იცოდე შენი თავი", როგორც მოწოდება მორალური თვითგანვითარებისაკენ და ამაში დაინახა ჭეშმარიტი რელიგიური ღვთისმოსაობა.

სოკრატე წამოვიდა იმ წინაპირობიდან, რომ ყველა ბოროტება უმეცრებისგან მოდის. თუ ცოდნა და სიკეთე იდენტურია, მაშინ საკუთარი თავის შეცნობით უკეთესები უნდა გავხდეთ. ხოლო თუ ვინმე ცუდად იქცევა, ეს ნიშნავს, რომ მან ჯერ კიდევ არ იცის როგორ მოიქცეს რეალურად და მას შემდეგ რაც მისი სული გაიწმინდება ცრუ ცრურწმენებისგან, მასში სიკეთისადმი ბუნებრივი სიყვარული იჩენს თავს.

ვისაც სურს გაიგოს რა არის სიყვარული, მთელი ცხოვრება სიყვარულით უნდა აავსოს.

რა უნდა ქნას ფილოსოფოსმა, თუ არ ასწავლის ადამიანებს, ანუ არ გადმოსცემს ჭეშმარიტებას, რაც თავად აქვს გააზრებული?

სათნოება არის უმაღლესი ცოდნა და, შესაბამისად, ფილოსოფოსის, როგორც ცოდნის მქონე ადამიანის ამოცანაა, ასწავლოს სათნოება სხვა ადამიანებს.

„როცა არასწორად ლაპარაკობ, ეს არა მხოლოდ თავისთავად ცუდია, არამედ ზიანს აყენებს სულს“.

ჩემი აზრით, ფილოსოფოსის ამოცანაა, უპირველეს ყოვლისა, გაიაზროს ჭეშმარიტება და შეცვალოს საკუთარი თავი და მხოლოდ ამის შემდეგ დაეხმაროს მათ, ვისაც უნდა იცოდეს, რათა შეიცვალოს.

"ვისაც სურს სამყაროს გადაადგილება, დაე, თავად გადაიტანოს!" - ასწავლიდა სოკრატე.

როდესაც ადამიანები საუბრობენ დემოკრატიის სიამოვნებაზე, მათ ავიწყდებათ, რომ სწორედ ათენურმა დემოკრატიამ მოკლა სოკრატე. არა „ოთხასის“ ოლიგარქიული რეჟიმის პირობებში, არც „ოცდაათი ტირანის“ რეჟიმის ქვეშ - სოკრატეს სიკვდილით დასაჯეს ყველაზე დემოკრატიული რეჟიმის პირობებში.

უკვე იმდროინდელმა „პოლიტიკურმა სტრატეგებმა“ ისწავლეს დემოკრატიის ყველა უპირატესობის გამოყენება პოლიტიკური ოპონენტებისგან თავის დასაღწევად.

”დემოკრატია არის ყველაზე ცუდი მმართველობის ფორმა,” - თქვა უინსტონ ჩერჩილმა, ”სანამ არ შეადარებ მას სხვებთან”.

დღეს, როცა პოლიტიკური სისტემის რეფორმის საკითხს განიხილავენ, ავიწყდებათ, რომ ყველა ეს სისტემა პლატონმა აღწერა ორნახევარი ათასი წლის წინ დიალოგში „სახელმწიფო“: ოლიგარქიას ცვლის დემოკრატია, დემოკრატია იწვევს ტირანიას და ტირანიას ოლიგარქია ცვლის.

რა მიმართულებით უნდა გავაუმჯობესოთ ჩვენი დემოკრატია: დემოკრატიისაკენ თუ ტირანიისკენ?

ჩვენ ვნახეთ „ნამდვილი დემოკრატია“, ისევე როგორც ტოტალიტარული ტირანია, ბოლო საბჭოთა პერიოდში.

რუსეთში ჩვენ არასდროს ვცხოვრობთ დაწერილი კანონების მიხედვით, რადგან ყოველთვის იყო უფსკრული მიღებულ კანონსა და რეალობას შორის.

კონსტიტუციის მიხედვით, ბუნებრივი რესურსები ეკუთვნის ხალხს, სინამდვილეში კი ოლიგარქებს.

ხელისუფლება მუდმივად არღვევს მათ მიერ დადგენილ წესებს.

ხელისუფლება ხალხს მხოლოდ მაშინ მიმართავს, როცა მათ არ იციან რა გააკეთონ.

იდეალურ შემთხვევაში, საზოგადოება არ უნდა იყოს დამოკიდებული მმართველის პიროვნებაზე, მაგრამ სინამდვილეში ასეა!

სად უნდა განვითარდეს ჩვენი პოლიტიკური სისტემა? რომელი გზით? ფრანგული „მონარქისტული“ პარტიის მიმართ თუ იაპონური „დომინანტი“ პარტიის მიმართ?

საუბარია არა ამა თუ იმ პოლიტიკური სისტემის უპირატესობებზე, არამედ იმაზე, თუ რომელი ხელისუფლების პირობებში ცხოვრობს ხალხი უკეთესად. თუ შვედეთში მონარქის დროს ხალხი კარგად ცხოვრობს, მაგრამ აფრიკაში დემოკრატიის პირობებში ისინი ღარიბები არიან, მაშინ ვის სჭირდება ასეთი დემოკრატია?

დემოკრატია არის არა მიზანი, არამედ საშუალება - საშუალება მიეცეს ხალხს თავისუფლებით იცხოვროს ისე, როგორც მათ სურთ.

პრობლემები პოლიტიკური სტრუქტურააინტერესებს მხოლოდ ფილოსოფოსი ინტელექტუალები. ხალხისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ხელფასები იყოს მაღალი და ფასები დაბალი. რომელიც პოლიტიკური სისტემაეს მიეწოდება მას და სწორედ ამას აირჩევს. ჰიტლერმა რამდენიმე წელიწადში მოახერხა ცხოვრების დონის საგრძნობლად ამაღლება, რის გამოც გერმანელებმა ფაშიზმი აირჩიეს. იგივე მიზეზების გამო იტალიელებმა აირჩიეს მუსოლინი.

და ეს არ არის ლიდერობის საკითხი, არამედ ვის სჯერა ხალხს.

მე შემიძლია დავიჯერო, რომ ყველა მმართველს სურს თავისი ხალხისთვის საუკეთესო. უბრალოდ, იდეები კარგის შესახებ განსხვავდება. ოლიგარქებს ერთი რამ უნდათ, უბრალო ხალხისხვა. ინტერესები ყოველთვის არ ემთხვევა და უფრო ხშირად ისინი არ ემთხვევა ერთმანეთს. ამიტომაა საჭირო პოლიტიკა, ინტერესთა კონფლიქტის მოსაგვარებლად.

მაგრამ პოლიტიკოსები ცხოვრობენ საკუთარ სამყაროში, ხალხი კი მათში, და ეს სამყაროები არ იკვეთება.

ორნახევარი ათასი წლის წინ, პოლიტიკოსები, დემოკრატიული მმართველობის ტექნოლოგიების გამოყენებით, სოკრატეს ახალგაზრდების გაფუჭებაში ადანაშაულებდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ძველ საბერძნეთში შუახნის მამაკაცისა და ახალგაზრდა მამაკაცის სიყვარული არ ითვლებოდა რაიმე გასაკიცებად, მე არ მჯერა სოკრატეს ჰომოსექსუალიზმის, რადგან მას ჰყავდა ცოლი ქსანტიპე და სამი ვაჟი.

ახალგაზრდების კორუფციაში ბრალდებები ოპონენტებთან გამკლავების მსურველთა საყვარელი იარაღია. სკოლაში რომ ვმუშაობდი, მეც მსმენია მსგავსი მუქარები ჩემს მიმართ. მე ეს აღვწერე რეალურ რომანში "მოხეტიალე" (საიდუმლო).

სოკრატეს საქმე განიხილებოდა 500 კაციან ნაფიც მსაჯულთა შემადგენლობაში +1. გამამართლებელმა ხმამ 221 მხარი დაუჭირა, წინააღმდეგი კი 280.

სასიკვდილო განაჩენის გამოტანის შემდეგ სოკრატეს მეგობარმა აპოლოდორემ ტირილით თქვა: „განსაკუთრებით მიჭირს, სოკრატე, რომ შენ სიკვდილი მიუსაჯეს უსამართლოდ“. რაზეც სოკრატემ უპასუხა: „გირჩევნიათ, სამართლიანად მომისაჯონ?“

სოკრატე არ არის ერთადერთი, ვინც სიკვდილით დასაჯეს განსხვავებული აზრის გამო. ცოტა ადრე ფილოსოფოსი ანაქსაგორა დაგმეს ფილოსოფიური თავისუფალი აზროვნებისთვის. მოსამართლეებმა შესთავაზეს „სახელმწიფო დამნაშავეებად მიჩნეულიყვნენ ისინი, ვინც არ სცემენ პატივს ღმერთებს დადგენილი წესით და არ ხსნიან ციურ ფენომენებს მეცნიერულად“.

სასამართლომ სოკრატეს ბედის არჩევის უფლება მისცა. მან უპასუხა, რომ სასჯელის ნაცვლად, მთავრობამ მადლობა უნდა გადაუხადოს მას, როგორც ათენის ქველმოქმედს და სიცოცხლის ბოლომდე აჭამოს უფასო კვებით. სოკრატეს ასეთი გამომწვევი საქციელი, ჩემი აზრით, ახსნილი იყო სიკვდილის სურვილით და არა იმის ნახვის, თუ როგორ არცხვენდნენ კორუმპირებული პოლიტიკოსები ათენს. შესაძლოა, ღირსეულად სიკვდილის სურვილი ციხიდან გაქცევის უარმაც გამოიწვია, რაც სოკრატეს მისმა მეგობრებმა და სტუდენტებმა შესთავაზეს.

სოკრატე რამდენიმე დღე ცხოვრობდა ციხეში და მშვიდად ელოდა სიკვდილს. ”რადგან ჩვენ არ ვიცით რა არის სიკვდილი, ალოგიკურია მისი გვეშინოდეს”, - თქვა მან.

ციხეში სოკრატეს მეგობრები და სტუდენტები სტუმრობდნენ. მან უთხრა მათ: ჩემი წასვლის დროა, მე მოვკვდე, თქვენ იცოცხლოთ და რა ჯობია, ღმერთის გარდა არავინ იცის.

როდესაც მეგობრებმა და სტუდენტებმა შესთავაზეს სოკრატეს ციხიდან გათავისუფლება, მან უარი თქვა და თქვა: „კანონი მკაცრია, მაგრამ კანონია“.

ჩემი აზრით, სოკრატესთვის სიკვდილი იყო ხსნა უსამართლობასთან რთული ცხოვრებისეული ბრძოლისგან. "სჯობს გაბედულად მოკვდე, ვიდრე სირცხვილით იცხოვრო".

ვფიქრობ, სოკრატეს მშვენივრად ესმოდა, რომ არანაკლებ მნიშვნელოვანია ღირსეულად მოკვდე, ვიდრე ღირსეულად ცხოვრება. ფილოსოფოსისთვის არა უკეთესი სიკვდილივიდრე შენი რწმენისთვის მოკვდე. „ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ერთგულები არიან ფილოსოფიაში, არსებითად, მხოლოდ ერთი საქმით არიან დაკავებულნი - სიკვდილი და სიკვდილი“.

როგორც ათენის თავისუფალ მოქალაქეს, სოკრატე არ სიკვდილით დასაჯეს, არამედ თავად აიღო საწამლავი. ”მე სავსე ვარ მხიარული იმედით, რომ გარკვეული მომავალი ელის მკვდრებს და რომ, როგორც უძველესი ლეგენდები ამბობენ, განუზომლად უკეთესია კარგისთვის, ვიდრე ცუდისთვის.”

გაკეთებული სიკეთე და ბოროტება ყოველთვის ბრუნდება, ზოგჯერ არაპროგნოზირებადი გზებით. სოკრატეს გარდაცვალებიდან მალევე ათენელები გონს მოვიდნენ, განდევნეს მისი ბრალდებულები და სოკრატეს ბრინჯაოს ქანდაკება დაუდგეს.

დელფოს ორაკული მართალი იყო: „სოკრატეზე ბრძენი ადამიანი მსოფლიოში არ არსებობს“!

დაე, ცხოვრება მზად იყოს ჩვენთვის ტანჯვისა და ტანჯვის მოსატანად. ტკივილი ხსნის ცხოვრების მოწყენილობას იმის სურვილით, რომ იყო ის, რაც ხარ. უყურადღებოდ გიყვარდეს ყველა ადამიანი და ჩუმად გაწირო საკუთარი თავი და დაეხმარო სხვებს ქრთამის გარეშე და თანაგრძნობა გქონდეს ნებისმიერი არსების მიმართ. დაიბადო, თავი გაწირო და სიკვდილი მიიღო, ხელახლა დაიბადო და უსასრულობაში გაგზავნო ყველაფერი, რასაც შენი სიყვარული ქმნის. სამყარო არის სიყვარულის ქმნილება, სურვილების მორევი, შემოქმედის სინაზის ღიმილი, სიზმრების გაუგებარი ფრენა. მოდით ვიცხოვროთ სიკვდილის შიშის გარეშე, დანაკარგების სინანულის გარეშე. წვრილმანი შურისძიების წყურვილის განზე გადადება. მიყვარს დღეს და ახლა! (ჩემი ნამდვილი რომანიდან "მოხეტიალე" (საიდუმლო) ახალი რუსული ლიტერატურის ვებსაიტზე http://www.newruslit.nm.ru

ჩემი ვიდეო "ATHENS" შეგიძლიათ ნახოთ აქ:

P.S. უყურეთ და წაიკითხეთ ჩემი შენიშვნები ვიდეოებით საბერძნეთში მოგზაურობის შესახებ: "როგორ ცეკვავენ ბერძნები", ძველი ათენი დღეს", "სიყვარულით საბერძნეთიდან", "დელფოს ორაკულში", "მსოფლიოს საოცრება - მეტეორა", "წმინდა". ათონის მთა“, „მოციქული სალონიკში“, „სოკრატე ჩემი მეგობარია“, „საიდუმლოები“ უძველესი საბერძნეთი“, „ლეგენდა 300 სპარტელის შესახებ“, „თერაპიული თეატრი ეპიდავრუსი“ და სხვა.

ნიკოლაი კოფირინი, 20 თებერვალი, 2010 - 13:54

რომლის სწავლებამ საბერძნეთში დამღუპველი უზნეობა გამოიწვია. ადრინდელი უფლებებისა და რელიგიის თვითნებური ახირებებით ჩანაცვლება, კანონის ნაცვლად პირადი სარგებლობა, ყველაზე შესაშური ბედნიერებისადმი ტირანიისკენ სწრაფვა, ყოველგვარი რწმენისთვის უცხო რიტორიკა შექმნა, ეშმაკობის ძიება. ტექნიკური საშუალებებიგაამართლოს ნებისმიერი აზრი, ამაყობს იმით, რომ მან იცის როგორ მიიტანოს გამარჯვება უსამართლო საქმეში. და მართლაც, სოკრატეს სკოლიდან გამოვიდნენ დემოკრატიის ყველაზე მწვავე მოწინააღმდეგეები, არისტოკრატული შეთქმულების ლიდერები კრიტიასი, თერამენესი, ალკიბიადესი და პითოდორე. არქონი-ეპონიმი, რომლის სახელწოდებაც აღინიშნა უკანონობის წელი, ოცდაათის ბატონობის წელი. ახლა კი სოკრატეს კიდევ ერთი მოწაფე, ცნობილი ქსენოფონტი, მსახურობდა დაქირავებულთა ჯარში, რომელიც სპარტანელმა სამხედრო ლიდერმა სპარსელ უფლისწულ კიროს უმცროსთან მიიყვანა.

დიდი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი სოკრატე

ასეთი მოსწავლეების მასწავლებელი აღდგენილი დემოკრატიისთვის საშიშ მასწავლებელად უნდა ჩანდეს. მისთვის ბუნებრივი იყო მოსაზრება, რომ საჭირო იყო ბოროტების აღმოფხვრა სოფისტური სწავლების დათრგუნვით. დემოკრატებმა გადაწყვიტეს სოკრატეში მიეცათ მაგალითი, რომელიც სხვებს შეაშინებდა. აქ არ იყო საზრუნავი იმის დასადგენად, შეესატყვისებოდა თუ არა მას ბრალდებები, რომლებიც წაუყენეს მთელ ახალ სოფისტურ ფილოსოფიას. ის დემოკრატიული რეაქციის მსხვერპლი გახდა. სოკრატეს სიკვდილით დასაჯეს არა მისი პოლიტიკური რწმენის გამო, რადგან არასოდეს გამოუჩენია დემოკრატიისადმი მტრობა ან დაუმორჩილებლობა; და ის არ აირჩიეს მსხვერპლად პირადი ბოროტების გამო, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ საჭირო იყო ახალი რელიგიური იდეების მიმდევართათვის დარტყმა და ეს დარტყმა მძიმე უნდა ყოფილიყო; და ის, რა თქმა უნდა, უფრო მძიმე იყო, რაც უფრო მაღლა იდგა ადამიანი, ვისზეც ის იყო მიმართული. უფრო მეტიც, სოკრატეს სწავლებაში იყო ელემენტი, რომელიც ნამდვილად ეწინააღმდეგებოდა ყველაფრის ცნებებს ძველი მსოფლიო. სოკრატე ამბობდა, რომ ადამიანი უპირობოდ არ უნდა დაემორჩილოს თავისი სახელმწიფოს კანონებს, წეს-ჩვეულებებს და ცნებებს, არამედ მიჰყვეს საკუთარ აზრებს, იხელმძღვანელოს პოლიტიკური აქტივობასაკუთარი ცნებები. ეს განსაკუთრებით საშიში უნდა ჩანდეს ათენის ახალი დემოკრატიის ფუძემდებლებისთვის. მას არ შეეძლო კაცს უფლება ჰქონოდა თავი აარიდოს სამოქალაქო მოვალეობებს; ვერ მიიღებდა დოქტრინას, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ძალაუფლება უნდა ეკუთვნოდეს მხოლოდ მათ, ვინც იცის ფილოსოფიური ჭეშმარიტება და რომ ყველა მოქალაქის მიერ წილისყრით პოზიციების დაკავება (როგორც ეს ათენში იყო) აბსურდია. დემოკრატია არ აძლევდა საშუალებას მოქალაქეს დაემორჩილოს, როგორც სოკრატე საჯაროდ ამბობდა საკუთარ თავზე, მის შინაგან ხმას (დემონს) უფრო მეტად, ვიდრე ათენის მთავრობას. ყველა ამ მიზეზმა გამოიწვია სოკრატეს სიკვდილი.

სოკრატეს სასამართლო პროცესი

ინფორმატორების ხელობა მაშინ დიდ განვითარებაში იყო; ამიტომ ადვილი იყო ბრალდების მასალების მოძიება. ზემოაღნიშნული მოტივებით ხელმძღვანელობით ანიტი, დემოკრატიული პარტიის ერთ-ერთი ლიდერი, დაჯგუფდა გარშემო. თრასიბულუსიდა ანიტუსთან ერთად პოეტმა მელეტუსმა და ორატორმა ლიკონმა ბრალდება წაუყენეს სოკრატეს აღდგენილ სახალხო სასამართლოში (ჰელიეა). მასში ნათქვამია, რომ სოკრატეს საქმიანობა საშიში იყო სახელმწიფოსთვის, რომ მან დანერგა მავნე წესები ახალგაზრდებში, ასწავლა მათ ზნეობისა და კანონების ზიზღი და ცდილობდა სახელმწიფო რელიგიის ნაცვლად ახალი ღმერთების თაყვანისცემა დაენერგა.

ანიტუსს, რომელმაც ოცდაათის ტირანიის დროს დიდი ქონებრივი ზარალი განიცადა და ახლა ცდილობდა თავისი უწესრიგო ფინანსური საქმეების გამოსწორებას ტყავით ვაჭრობით, პოლიტიკური მოტივების გარდა, პირადი მტრობაც ჰქონდა სოკრატეს წინააღმდეგ, რადგან სოკრატემ თავის შვილს ჩაუნერგა ზიზღი მამის საქმიანობით. მელეტუსი და ლიკონი, ალბათ, იმ ადამიანთა რიცხვს მიეკუთვნებოდნენ, რომლებსაც სოკრატე ადრე აწყენინა თავისი ირონიით და, ალბათ, ახლა სურდა მასზე შურისძიება მისი შეურაცხყოფისთვის. სოკრატეს მოგონებებიდან, რომელიც ქსენოფონტემ მისი მასწავლებლის დასაცავად დაწერა მისი გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბრალდებულებმა მოიხსენიეს სოკრატეს საუბრებიდან ამოღებული რამდენიმე აზრი, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ მან შეარყია მშობლების პატივისცემა და ნათესავების სიყვარული. ახალგაზრდებმა სასაცილოდ აქციეს წილისყრით თანამდებობების დაკავება, დაამტკიცეს არისტოკრატების უპირატესობა უბრალოებზე და ა.შ. ბრალდების ის ნაწილი, რომ ის აბუჩად იგდებს პოპულარულ ბერძნულ ღმერთებს და ახლებს შემოაქვს, გამართლებული ჩანდა: სოკრატემ უარყო ელინური მითოლოგიის ანთროპომორფული ელემენტები და თავის „დემონზე“ ისე ისაუბრა, რომ მას მოჰყვა თავი უპირობო მოსამართლედ. სიმართლე.

სოკრატეს გამოსვლა სასამართლო პროცესზე

მიუხედავად ამ ბრალდებების სიმძიმისა და სოკრატესთვის ჰელიასტების არასახარბიელო განწყობისა, მას ძნელად თუ მიესაჯა სიკვდილით, თუ არ გააღიზიანებდა მსაჯულებს თავის წინააღმდეგ იმ სიტყვით, რომლითაც თავს იმართლებდა. ცხადია, მას თავად სურდა სიკვდილით დაესაჯა, სურდა თავი დაეღწია სიბერის უძლურებისა და ტანჯვისგან, რაც წინ ელოდა: ის მაშინ თითქმის 70 წლის იყო. გააცნობიერა თავისი ცხოვრების პატიოსნება და კეთილშობილება, სოკრატე არ მოემზადა დაცვისთვის და იმის ნაცვლად, რომ უარყო ბრალდებულთა არგუმენტები ან, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებდნენ, სასამართლოს ევედრებოდა საჩივრებით, ბავშვები და ნათესავები მიეყვანა იქ, რათა შეარბილოს მოსამართლეები. სოკრატემ სასამართლო პროცესზე სიტყვით წარმოთქვა თავისი სიმართლის ამაყი ტონით, უშიშრად წარმოადგინა თავისი საქმიანობა, როგორც უნაკლო, თქვა, რომ ის ასრულებდა დელფოს ორაკულის ბრძანებას, რომელიც აკისრებდა მას ჭეშმარიტების გამოკვლევის, ცნობიერების გაღვიძების მოვალეობას. ის საკუთარ თავშიც და სხვებშიც. თავის გამოსვლაში ის ამტკიცებდა, რომ დაიმსახურა ათენელი ხალხის მადლიერება, რომ გამართლების შემთხვევაში გააგრძელებდა ღვთაების მიერ მინდობილ წინა საქმიანობას; მან მსაჯულებს უთხრა, რომ თავს არა საკუთარი, არამედ მათი სასიკეთოდ იცავდა, რადგან მისი დაგმობით დიდ ზიანს მიაყენებდნენ ათენელ ხალხს და ღმერთების წინაშე მძიმედ შესცოდებოდნენ. – ეს სასამართლო სიტყვა, რომლის არსი პლატონმა შემოინახა სოკრატეს აპოლოგიაში, იყო ღირსეული დასრულება მისი კეთილშობილური საქმისა, მისთვის საუკეთესო ძეგლი.

მაგრამ, როგორც ტონით, ასევე შინაარსით, სოკრატეს სიტყვამ უკიდურესად ცუდი შთაბეჭდილება მოახდინა მოსამართლეებზე, რომელთაგან ბევრი ხედავდა მასში არისტოფანეს ახალგაზრდობის გამანადგურებელს, ზოგს სძულდა მათი მასწავლებელი და მეგობარი. კრიტიადა ალკიბიადეს, ზოგიერთს პირადი მტრობა ჰქონდა მის წინააღმდეგ. სოკრატე მსაჯულების წინაშე იდგა არა როგორც ბრალდებული, არამედ როგორც მმართველი; იმის ნაცვლად, რომ თავი დაეცვა, მითითებებს აძლევდა. ასეთ ვითარებაში გასაკვირი ის კი არ არის, რომ ის გაასამართლეს, არამედ ის, რომ ბრალდების მხარის უპირატესობა ისეთი მცირე იყო, მხოლოდ ხუთ-ექვს ხმას შეადგენდა. „სოკრატეს ადვილად შეეძლო მოეპოვებინა საკუთარი თავის საბაბი, თუ მას სურდა მსაჯულებისთვის მაამებლობა ან ევედრება“, - ამბობს ქსენოფონტე. ასე რომ, განაჩენი, რომლითაც იგი დამნაშავედ ცნო, შეესაბამებოდა მას სურვილისამებრ. ეს ასევე აშკარაა სოკრატეს მოქმედებიდან მას შემდეგ, რაც სასამართლო კენჭისყრამ ის დამნაშავედ ცნო. ათენის კანონმდებლობის მიხედვით, დამნაშავედ ცნობილ პირს უფლება ჰქონდა შესთავაზოს სასჯელი, რომელიც მას კანონით უნდა დაეკისროს, სხვა, ნაკლებად მკაცრი სასჯელით შეეცვალა. მაგრამ სოკრატემ ეს უფლება ისე გამოიყენა, რომ მის სიტყვებს მოსამართლეთა გაღიზიანება უნდა გაეძლიერებინა. თავის ახალ გამოსვლაში, განაჩენის გამოტანის შემდეგ, მან თქვა:

„ამიტომ უნდა გითხრათ, რა სასჯელს ვიმსახურებ, ვფიქრობ. ჩემი აზრით, ჩემი გულმოდგინე და თავდაუზოგავი ზრუნვით, გავმხდარიყავი მოქალაქეები გონიერები და სათნოები, მე მივიღე ისეთი სარგებელი ათენის სახელმწიფოს, რომ დავიმსახურე პრიტანეიაში სახელმწიფოს ხარჯზე სადილის უფლება, როგორც ოლიმპიური თამაშების გამარჯვებულები. და სხვა ადამიანები, რომლებიც იმსახურებენ სახელმწიფოს მადლიერებას. დიახ, ვერ ვაღიარებ, რომ რამე დავაშავე. და უსაფუძვლო იქნებოდა, განაგრძო სოკრატემ, ჩემს თავს რომ ვთხოვო გადასახლება ან ციხეში ჩასმა - ანუ, უეჭველად, უბედურება - სიკვდილის ნაცვლად, რომლის შესახებაც არ ვიცი, უბედურებაა თუ კურთხევა. მდიდარი რომ ვიყო, შემომთავაზებდი, რომ დამეჯარიმებინათ; ეს არ იქნება კატასტროფა. მაგრამ მთელი ფული, რაც მე მაქვს, მხოლოდ ერთი მინა ვერცხლია; და მე ვთავაზობ ჩემგან აიღოს ნაღმი. თუმცა, პლატონი და ჩემი სხვა მეგობრები მეუბნებიან, რომ ეს მაჩვენებელი ოცდაათ წუთამდე გავზარდო და გარანტიის აღება უნდათ. ამიტომ, მე ვთავაზობ ოცდაათი წუთით დაჯარიმდეს და დავემორჩილო თქვენს სასჯელს“.

პრიტანეიაში ვახშმის დამსახურებად წოდება, უმაღლესი პატივი, რაც შეიძლება მიეღო ათენის მოქალაქეს - ეს, მსჯავრდებულის პირით, მოსამართლეებს სასამართლოს დაცინვად უნდა მოეჩვენებინათ და სოკრატეს სიკვდილით დასაჯეს. მელეტუსის წინადადებით. ბრძენმა ეს წინადადება უდიდესი სიმშვიდით მიიღო: მისი დემონის ხმა ჩუმად იყო, არ აცილებდა მას სიკვდილის განზრახვას; ამიტომ სოკრატეს სჯეროდა, რომ სიკვდილი მისთვის უბედურება არ იყო.

სოკრატეს სიკვდილი. მხატვარი J. L. David, 1787 წ

როგორ მოკვდა სოკრატე

როგორც წესი, სიკვდილით დასჯა დაუყოვნებლივ აღსრულდა. მაგრამ სოკრატეს გამო სასჯელის აღსრულება ოცდაათი დღით გადაიდო, რადგან მის გამოცხადებამდე წმინდა ხომალდი საელჩოსთან ერთად მიცურავდა დელიანის დღესასწაულზე და უძველესი ჩვეულების თანახმად, ქალაქი არ უნდა ყოფილიყო შეურაცხყოფილი სიკვდილით. სასიკვდილო განაჩენი მის დაბრუნებამდე. სოკრატემ სიკვდილამდე ეს დღეები ციხეში გაატარა. მას ჯაჭვებში ინახავდნენ; მაგრამ მის მეგობრებსა და მოწაფეებს მიეცათ მისი მონახულების უფლება და სიკვდილამდე განაგრძობდა მათთან სასწავლო საუბრებს. მის ზოგიერთ მეგობარს - ამ საქმეში მთავარი იყო შეძლებული მოქალაქე კრიტონი - ციხის უფროსის მოსყიდვით სურდა პატიმარს გაქცევის შესაძლებლობა. მაგრამ რაც არ უნდა დაარწმუნეს სოკრატე თავის გადარჩენაში, მან გადამწყვეტად უარყო მათი თხოვნა. სოკრატეს სჯეროდა, რომ ფრენა შეუსაბამო იქნებოდა მის სწავლებასთან და შეურაცხყოფდა მას.

როდესაც დასვენების დრო გავიდა, მან, მეგობრებთან ერთად სულის უკვდავებაზე საუბრისას, დალია ჭიქა შხამი და გარდაიცვალა აუღელვებელი, ნათელი სიმშვიდით. სოკრატეს ამაღლებული მომაკვდავი საუბრის არსებითი შინაარსი გადმოცემულია პლატონის დიალოგში „ფედონი“. - მომაკვდავმა უთხრა თავის მეგობრებს: „ჩვენ ყველანი ვალდებულნი ვართ, ჩემი განკურნებისთვის ღმერთის ასკლეპიუსის მადლიერების ნიშნად მამალი შევწიროთ: გთხოვ, გააკეთე ეს“. სოკრატეს ამ მომაკვდავი სიტყვების მნიშვნელობა სხვაგვარად არის განმარტებული.

სოკრატეს სიკვდილი. მხატვარი J.B. Regnault, 1785 წ

ამრიგად, მხურვალე შუქი, რომელიც ანათებდა თანამედროვეებს და შთამომავლობას იმ ბილიკებს, რომლებიც ადამიანს მიჰყავდა ჭეშმარიტი და არა მოჩვენებითი ბედნიერებისკენ. ტროპიკების ქვეშ მზესავით სოკრატემ მზის ჩასვლამდე შეინარჩუნა თავისი დიდებულების მთელი ბრწყინვალება; იგი მოკვდა თავისი გენიოსის მთელი ძალით, სულის შეუპოვარი კეთილშობილებით, როგორც გმირი გამარჯვების შემდეგ, როგორც მოწამე, რომელმაც თავისი სიკვდილით დაბეჭდა თავისი სწავლების ჭეშმარიტება. სიკვდილი ადვილი იყო სოკრატესთვის, მისი ნეტარი ცნობიერებით, რომ ის მუდმივად ზრუნავდა საკუთარი თავის და მეგობრების გაუმჯობესებაზე.

სოკრატეს სიცოცხლე და სიკვდილი დღესაც დიდ ინტერესს იწვევს არა მხოლოდ ისტორიკოსებისთვის, არამედ მისი მრავალი თაყვანისმცემლებისთვისაც. ამ მოაზროვნის ბედის გარშემო მრავალი გარემოება დღემდე საიდუმლოდ რჩება. სოკრატეს სიცოცხლე და გარდაცვალება მოთხრობილია ლეგენდებში. ეს ხომ გასაკვირია, ბოლოს და ბოლოს ჩვენ ვსაუბრობთყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი მოაზროვნის შესახებ.

სოკრატეს წარმოშობა

სოკრატე ცნობილი ათენელი ფილოსოფოსია, რომელსაც დაჯილდოვდა დიდი ძეგლი - პლატონის დიალოგები. მათში ის არის მთავარი გმირი.

ცნობილია, რომ მომავალი ფილოსოფოსის მამა იყო ქვისმჭრელი (ან მოქანდაკე) სოფრონისკუსი, ხოლო დედა ფენარეტა. ალბათ მამამისი საკმაოდ მდიდარი კაცი იყო. მკვლევარებმა ეს დასკვნა გააკეთეს იმის საფუძველზე, რომ სოკრატე იბრძოდა როგორც ჰოპლიტი, ანუ როგორც მძიმედ შეიარაღებული მეომარი. მშობლების სიმდიდრის მიუხედავად, თავად ფილოსოფოსი არ ზრუნავდა ქონებაზე და სიცოცხლის ბოლომდე უკიდურესად გაღარიბდა.

ურთიერთგამომრიცხავი წყაროები

სოკრატემ თავისი სწავლება ექსკლუზიურად ზეპირად წარმოადგინა. მის შესახებ ჩვენ ვიცით რამდენიმე წყაროდან, რომელთაგან ერთ-ერთია მისი ხსენება და გამოსახვა არისტოფანეს კომედიებში, პაროდიებში და სიცოცხლის მანძილზე. ქსენოფონტისა და პლატონის მიერ შესრულებული სოკრატეს პორტრეტები სიკვდილის შემდეგაა დაწერილი ქებათა სულისკვეთებით. თუმცა, ეს წყაროები დიდწილად არ შეესაბამება ერთმანეთს. როგორც ჩანს, არისტოტელეს გზავნილები ეფუძნება პლატონს. ბევრმა სხვა ავტორმა, მეგობრულმა თუ მტრულად განწყობილმა, ასევე წვლილი შეიტანა, ისევე როგორც სოკრატეს ლეგენდები.

ფილოსოფოსის სოციალური წრე, მონაწილეობა ომში

როდესაც აფეთქება დაიწყო, ფილოსოფოსი 37 წლის იყო. მათ შორის, ვისთანაც მან დაუკავშირდა მას, იყვნენ ინტელექტუალები პერიკლეს წრიდან - სოფისტი პროტაგორა, მეცნიერი არქელაუსი, მუსიკოსი დეიმონი, ასევე ბრწყინვალე ასპასია. არის ინფორმაცია, რომელსაც იცნობდა ცნობილი ფილოსოფოსიანაქსაგორა. პლატონის „ფედონში“ სოკრატე საუბრობს იმ უკმაყოფილებაზე, რომელიც იგრძნო ანაქსაგორას ნაწარმოებების კითხვით. ფილოსოფოსი, რომელიც ჩვენ გვაინტერესებს, სწავლობდა დიალექტიკას ზენო ელეასთან, მოგვიანებით დაესწრო სოფისტი პროდიკუსის ლექციებს, ასევე მონაწილეობა მიიღო დებატებში თრასიმაქესთან, გორგიასთან და ანტიფონთან. სოკრატე გამოირჩეოდა ომში ფოტიდეას ბრძოლაში, რომელიც თარიღდება ძვ.წ 432 წლით. ე., დელიას (ძვ. წ. 424) და ამფიპოლისის (ძვ. წ. 422) დროს.

სოკრატე - დელფოს ორაკული

ძალიან მნიშვნელოვანი ეტაპიამ ფილოსოფოსის განვითარებაში იყო მისი გამოცხადება დელფოს ორაკულად, „ადამიანთა შორის ყველაზე ბრძენად“. ამის შესახებ პლატონი საუბრობს დელფურ ორაკულში თავადაც ბევრს ფიქრობდა ამ სიტყვებზე. მან ისინი შეადარა თავის რწმენას საპირისპიროს, რომ მან „მხოლოდ იცის, რომ არაფერი იცის“. ფილოსოფოსი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სწორედ ეს აქცევს მას ყველაზე ბრძენს, რადგან ბევრმა ეს არც კი იცის. საკუთარი უცოდინრობის და სხვისი უცოდინრობის მასშტაბის ცოდნა არის ზოგადი პრინციპისოკრატეს კვლევა. ამის გაკეთებას გვამხნევებს აპოლონის დელფური ტაძრის შესასვლელთან ამოკვეთილი სიტყვები. ეს სიტყვებია: "იცოდე შენი თავი".

სოკრატე და პოლიტიკა

ძვ.წ 423 წლისთვის. ე. სოკრატე უკვე საკმაოდ გამოჩენილი ფიგურა იყო, რის გამოც იგი გახდა ორი ცნობილი ათენელი კომიკოსის - ამეიფსიისა და არისტოფანეს სატირული თავდასხმის ობიექტი. ფილოსოფოსი გაურბოდა პოლიტიკას, თუმცა მის მეგობრებს შორის იყვნენ ალკიბიადესი, კრიტიასი, შარმიდე და თერამენესი. ბოლო სამი იყო ოცდაათი ტირანის ლიდერები, რომლებმაც დაამხეს დემოკრატია ათენში. ალკიბიადემ კი იქამდე მივიდა, რომ პოლიტიკური ოპორტუნიზმის გამო მშობლიურ ქალაქს უღალატა. არსებობს მტკიცებულება, რომ ამ ადამიანებთან კავშირმა ზიანი მიაყენა სოკრატეს მისი სასამართლო პროცესის დროს.

406 წელს ძვ. ე. ფილოსოფოსი, რომლითაც ჩვენ დაინტერესებული ვართ, ცდილობდა აღეკვეთა სტრატეგების უკანონო და ნაჩქარევად შედგენილი განაჩენი, რომლებიც სასამართლოს წინაშე წარდგნენ მას შემდეგ, რაც ათენის ფლოტმა მოიგო არგინუსის კუნძულების ბრძოლა. ასევე ცნობილია, რომ 404 წ. ფილოსოფოსმა უგულებელყო ოცდაათი ტირანის ბრძანება, დაეჭირათ ლეონტესი სალამინიდან, რომელიც მათ მიერ შეყვანილი იყო პროსკრიპციულ სიებში.

პირადი ცხოვრება

სოკრატემ, უკვე სიბერეში, ქსანტიპეს კვანძი დაამყარა. ამ ქალმა ფილოსოფოსს სამი შვილი შეეძინა. შესაძლებელია, რომ ეს სოკრატეს მეორე ქორწინება იყო. ფილოსოფოსი ღარიბი იყო. მისი არაჩვეულებრივი გარეგნობა და უპრეტენზიო ანდაზაა.

და სოკრატეს სიკვდილი

სოკრატე 399 წელს გაასამართლეს „ახალგაზრდობის გაფუჭებისა“ და „ურწმუნოების“ ბრალდებით. მცირე უმრავლესობით ის დამნაშავედ ცნეს. როდესაც მოაზროვნეს არ სურდა დანაშაულის აღიარება და არ ცდილობდა ეთხოვა სიკვდილით დასჯის გადასახლებით შეცვლა, სასამართლო პროცესზე დამსწრეთა დიდმა ნაწილმა ხმა მისცა სოკრატეს სიკვდილს.

ფილოსოფოსი ერთი თვე იჯდა ციხეში, შემდეგ განაჩენი აღსრულდა. მოაზროვნეს აჩუქეს შხამის თასი (ჰემლოკი). დალია და ამის შედეგად სოკრატე გარდაიცვალა. პლატონის ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა „ფედონი“, „კრიტონი“ და „სოკრატეს აპოლოგია“, რომელიც მოგვითხრობს ამ სასამართლო პროცესის შესახებ, ფილოსოფოსის ციხეში ყოფნისა და სიკვდილით დასჯის შესახებ, განაგრძო ჩვენთვის დაინტერესებული მოაზროვნის სიმამაცე, მისი სიმტკიცე. მსჯავრდებულები.

399 წელს ძვ. ე. სოკრატე მოკვდა. წელი დანამდვილებით ცნობილია, მაგრამ თარიღის დასახელება შეუძლებელია. მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ ფილოსოფოსი ივნისის ბოლოს ან ივლისის დასაწყისში გარდაიცვალა. სამი უძველესი ავტორის (აპოლოდორე ათენელის, დემეტრე ფალერუმელის და პლატონის) ჩვენებით, მოაზროვნე გარდაცვალების დროს 70 წლის იყო. სოკრატეს სიკვდილი (ამაზე თანხმდება ანტიკური ავტორების დიდი უმრავლესობა) ამის შედეგად არ მომხდარა ბუნებრივი მიზეზები. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მან შხამი დალია. თუმცა სოკრატეს სიკვდილის მიზეზი ზოგიერთ ისტორიკოსს შორის ჯერ კიდევ საკამათოა. მოგვიანებით, პლატონმა თავის დიალოგში "ფედონი" უკვდავყო ფილოსოფოსის იმიჯი, რომელიც ბუნებით უცხოა სიკვდილისთვის, მაგრამ გაბატონებული გარემოებების პირობებში უნდა მოკვდეს. თუმცა, თავად პლატონი არ ესწრებოდა მასწავლებლის გარდაცვალებას. ის პირადად არ შეესწრო სოკრატეს სიკვდილს. პლატონმა ის მოკლედ აღწერა თავისი თანამედროვეების ჩვენებებზე დაყრდნობით.

ბრალდების ტექსტი

ფილოსოფოსის მიმართ ბრალდების ტექსტი, რომელიც სასამართლო განხილვისთვის იყო წარდგენილი, დღემდე შემორჩენილია. ამისათვის მადლიერება უნდა გამოვხატოთ ისეთ ნაკლებად ცნობილ ავტორს, როგორიც არის დიოგენე ლაერციუსი. მას ეკუთვნის ესსე სახელწოდებით "ფილოსოფოსთა ცხოვრების შესახებ", რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით III საუკუნის პირველი ნახევრით. ე. ეს მნიშვნელოვანი ინფორმაციადიოგენე ლაერციუსმა თავის მხრივ ისესხა ფავორინუს არელატელის ნაშრომებიდან. ეს ადამიანი იყო ანტიკურობის თაყვანისმცემელი, ფილოსოფოსი და მწერალი. იგი მხოლოდ ერთი საუკუნით ადრე ცხოვრობდა, თუმცა დიოგენესგან განსხვავებით, ეს ტექსტი მან პირადად ნახა ათენის მეტროში.

მკვლევართა აბსოლუტური უმრავლესობა თანხმდება, რომ სოკრატეს გმირული სიკვდილი სწორედ შხამის მიღების შედეგად მოხდა. თუმცა, ზუსტად არ ვიცით, როგორ მოხდა ყველაფერი. სოკრატეს გარდაცვალების გარემოებები ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მომენტია მის ბიოგრაფიაში.

სოკრატეს სწავლებები

სოკრატე, როგორც მასწავლებელი, ძალიან საკამათო ფიგურაა. როგორც წესი, მისთვის გამოტანილი სასიკვდილო განაჩენი დემოკრატიის გადაგვარებით აიხსნება. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ 403 წ. ე. ათენში აღდგა რეჟიმი, რომელიც სრულიად ზომიერი და ჰუმანური იყო. იგი ეყრდნობოდა პოლიტიკური ამნისტიის პრინციპებს, რომლებიც მკაცრად იყო დაცული. IN ამ შემთხვევაშიყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ყველაზე სერიოზული და კონკრეტული ბრალდება სოკრატეს „ახალგაზრდობის გაფუჭებაში“ იყო. თუმცა, მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ რა იგულისხმება ამაში. პლატონის დიალოგში „კრიტონი“ საუბრობს ფილოსოფოსის თავდაცვაზე „კანონების დარღვევის“ ბრალდებებისგან. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს მიუთითებს იმაზე, რომ სოკრატეს გავლენა ახალგაზრდებზე იმ დროს განიხილებოდა თავდასხმად მისი თანამედროვე საზოგადოების საფუძვლებზე.

სოციალური ნორმების შეცვლა

უკვე წასული ახალგაზრდა სკოლის ასაკიჰომეროსის დროიდან მიღებული " უმაღლესი განათლება"უფროსებთან ურთიერთობით. ის უსმენდა მათ ზეპირ მითითებებს, ასევე ბაძავდა მენტორების ქცევას. ამრიგად, ახალგაზრდამ შეიძინა ზრდასრული მოქალაქისთვის დამახასიათებელი თვისებები. პოლიტიკური ელიტათავის მხრივ, განხორციელების მეთოდები თაობიდან თაობას გადაეცა სახელმწიფო ძალაუფლება. მაგრამ სოკრატეს დროს ოჯახურმა წრემ შეწყვიტა ყველა ამ ფუნქციის შესრულება. ისინი გადაიყვანეს სხვა ორგანოში, რომელმაც მიიღო სპეციალურად ამ მიზნით დაარსებული დაწესებულების ფორმა მას შემდეგ, რაც პლატონის აკადემია ამ ორგანიზაციის პროტოტიპი გახდა. ამ პროცესის სათავეში იყო სწორედ ინტელექტუალების ჯგუფი, რომელსაც სოკრატე ეკუთვნოდა. სწორედ ამ ადამიანებმა ჩამოიტანეს „პროფესიული“ განათლების კონცეფცია დასავლეთ საბერძნეთიდან და იონიიდან.

რა არის „ახალგაზრდობის კორუფციაში“ ბრალდების არსი

სოკრატეს განსაკუთრებით რთული პერიოდი ჰქონდა, რადგან ათენში უნდა ემოქმედა. 423 წელს ძვ. ე. ორმა კომედიის მწერალმა ერთდროულად - არისტოფანემ ("ღრუბლები") და ამეიფსიუსმა (დაკარგული კომედია "Conn") - დაასახელეს ფილოსოფოსი, რადგან ის ხელმძღვანელობდა ახალ სკოლას, რომელიც დაფუძნებული იყო შვილობილი დაუმორჩილებლობისა და ახალგაზრდული აჯანყების გაკვეთილებზე. მოაზროვნის ეს იდეა ჩვენ გვაინტერესებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 399 წ. ე. დაკრისტალდა სოკრატეს წინააღმდეგ ცნობილ ბრალდებაში „ახალგაზრდობის გაფუჭებაში“. თუ ამ ფილოსოფოსის მოწაფეების დიალოგებს მივმართავთ, დავინახავთ, რომ ისინი ხშირად სვამენ კითხვას: შეუძლიათ თუ არა უფროსებმა და მამებმა ახალგაზრდობას სათნოება გადასცენ, თუ ამას განსაკუთრებული შესწავლა სჭირდება?

სოკრატე, როგორც აბსტრაქტული იდეის მაცნე

იმ ეპოქის კულტურული კრიზისის განხილვის კიდევ უფრო ღრმად ჩაღრმავებით, ჩვენ უფრო ახლოს მივაღწევთ იმის გაგებას, თუ რატომ იყო სოკრატეს დიალექტიკა ასეთი ძლიერი. ერთი შეხედვით, გაუგებარია, როგორ ავხსნათ ის ფაქტი, რომ ორი თაობის განმავლობაში ბერძნები უცვლელად იყვნენ მოხიბლული, რომლის სიკვდილიც საკმაოდ ლოგიკური იყო. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ ამ მოაზროვნის სწავლება განიხილებოდა, როგორც განადგურების იარაღი.

ამის გასაგებად საჭიროა განიხილოს, თუ როგორი კომუნიკაციის რეჟიმი იქნა მიღებული სოკრატეს დაბადების დროს და როგორ შეიცვალა იგი მოგვიანებით. ათენი ზეპირი მეტყველებიდან წერილობით სიტყვაზე გადასვლის დასრულების ეტაპზე იყო. ამან, თავის მხრივ, გავლენა მოახდინა ლექსიკაზე და ასევე აიძულა ცვლილებები, რაც მოხდა ცნობიერების ფორმებში. ეს ცვლილებები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც გადასვლა სურათიდან აბსტრაქციაზე, პოეზიიდან პროზაზე, ინტუიციიდან რაციონალურ ცოდნაზე. იმ დროს აბსტრაქტული იდეა ახალ, გასაოცარ აღმოჩენად აღიქმებოდა. სოკრატე იყო მისი მაცნე.

არისტოფანეს „ღრუბლებში“ ფილოსოფოსს დასცინიან, როგორც აბსტრაქტულ მოაზროვნეს, რომელიც ხელმძღვანელობს „აზროვნების ოთახს“, ეძებს „ფიქრებს“. ის ასევე წარმოდგენილი იყო როგორც ცნებების მღვდელი, რომელიც ღრუბლებივით მცურავ ცაში. იმ დროს „ფიქრებმა“ სიცილი გამოიწვია მხოლოდ იმიტომ, რომ ასეთი იყო. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არისტოფანეში სოკრატე საუბრებში იყენებს ახალ მეტყველებას, გამოხატავს საკუთარ თავს აბსტრაქტული ჟარგონით, რომელშიც იდეები ყალიბდება.

ჩვენთვის დაინტერესებული მოაზროვნის სტუდენტებისთვის არისტოფანეს მიერ დასცინილი იდეებით გატაცება წარმოდგენილია როგორც სხვადასხვა სახის აბსტრაქტული ცნებების განმარტებების ძიება, როგორიცაა „სამართლიანი“ და „კარგი“, ისევე როგორც პროცესი. ზუსტი ენის შექმნა, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელი იქნებოდა არასპეციფიკური გამოცდილების და კონცეპტუალური შემეცნების გამოხატვა.

სოკრატეს ცხოვრება, სწავლება, სიკვდილი - ამ ყველაფერზე ვისაუბრეთ. ამ გამოჩენილ ფილოსოფოსზე დიდხანს შეგვეძლო საუბარი. ვიმედოვნებთ, რომ ამ სტატიამ თქვენი ინტერესი გამოიწვია.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: