რატომ კვდება ადამიანი მოულოდნელად მართლმადიდებლობა. უეცარი სიკვდილი - კარგი თუ ცუდი? ცდუნებები სიკვდილის ჟამს

„სიკვდილის ხსოვნა გასწავლის საკუთარი თავის მოსმენას. ხშირად შიგნით აყვავებული წლებიაღფრთოვანებული ამ ცხოვრებიდან მარადიულ ცხოვრებაში და მით უფრო საშინელი თუ მოულოდნელად. მაგრამ ჩვენთვის, ვინც საფლავის კართან ახლოს ვართ, მართლაც შესაძლებელია მრავალი წლით გადავდოთ სიცოცხლე - მოვინანიოთ და სულით სამუდამოდ ცოცხლები ვიყოთ.

უხუცესმა მაკარიმ შეგვახსენა, რომ დრო ჩვენთვის შეუმჩნევლად გადის და ხშირად ვზრუნავთ მოკვდავი სხეულიდა დაივიწყე მარადიული სული:

„დრო უგრძნობლად მიედინება; და ჩვენ ვერ ვხედავთ, როგორ მიფრინავს ის წამებში, წუთებში, საათებში, დღეებში და შემდეგ და ყოველი წამი გვაახლოებს მარადისობასთან. ჩვენ, ეს ვიცით, ცუდად ვზრუნავთ იმაზე, თუ როგორ გამოვჩნდეთ და ანგარიში მივცეთ მიუკერძოებელ მოსამართლეს. სენსუალურობა გვიბნელებს გონებას. მთელი ჩვენი ზრუნვა და ფიქრი არის სხეულის მოსვენება; მაგრამ ჩვენ დიდად არ ვზრუნავთ სულზე - ჩვენ არ ვანადგურებთ ვნებებს და არც კი ვეწინააღმდეგებით მათ; და აქედან ჩვენ მოკლებული ვართ სიმშვიდესა და სულიერ სიმშვიდეს.

უხუცესი წერდა ჩვენს მიწიერ ცხოვრებაზე, როგორც წვეთს ზღვაში, გვახსენებდა მარადისობასა და განკითხვის დღეს: „ჩვენ ვართ მოუსვენარი, მერყევი, დარცხვენილი; და ყველაფერი მდინარესავით მიედინება და მიჰყავს ყველაფერი, რაც გავიდა, თითქოს არასოდეს მომხდარა; ძალიან ცოტა ისტორია და პირადი ნარატივები რჩება წარსულის მოგონებად. ეს დღე მთავრდება ჩემს ცხოვრებაში 66, ხვალ კი დაიწყება 67. მაგრამ რა არის ეს მარადისობასთან მიმართებაში? ოკეანეში წვეთზე ნაკლები. მაგრამ რა იქნება მარადისობა, ამაზე უნდა ვიფიქროთ ახლა და ვთხოვოთ ჩვენს მოწყალე შემოქმედს და გამომსყიდველს, იყოს იგი ჩვენდამი მოწყალე განკითხვის დღეს და მარჯვედ მდგარი ვაუჩსაფი. და რატომღაც ამაზე ცუდად ვფიქრობთ, თითქოს მარადისობა არ იქნება. და ასე ვატარებთ ჩვენს სიცოცხლეს - ვარღვევთ მცნებებს და არ გვაქვს ჭეშმარიტი მონანიება. უფალო შეიწყალე!"

წმიდა მაკარი ხშირად ეუბნებოდა თავის მოწაფეებს: დროა, სახლში წასვლის დროა! ხანდახან მის ამ სიტყვებს არც კი აქცევდნენ განსაკუთრებულ ყურადღებას, შესაძლოა, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ სიკვდილზე ფიქრი, როგორც ერთ-ერთი სულიერი საქმე, არასოდეს ტოვებდა მას.

ბერი ისააკ I, რომელმაც სიკვდილის მეხსიერება შეიძინა, ხშირად იმეორებდა: "ოჰ, როგორ მოვკვდე!" სიკვდილის ამ მუდმივი ხსენების ნაყოფი ზოგჯერ გამოხატული იყო სინანულისა და სინაზის ცრემლებით, რომლებშიც ზოგიერთი ძმა იპოვა მას, თუ ისინი მოულოდნელად მოვიდნენ.

გამოყავით სიკვდილის ხსოვნა და სიკვდილის შიში

მეუფე იოსებიასწავლიდა სიკვდილის ხსოვნისა და სიკვდილის შიშის გაზიარებას, ურჩია დაეჯერებინა, რომ უფალი "არ გაატაცებს მოუმზადებელ სულს", თუ ადამიანი ზრუნავს ხსნაზე. უხუცესმა სიკვდილის შიშით შერცხვენილ სულიერ შვილს მისწერა:

დილა-საღამოს სამი მშვილდი დადეთ ლოცვით: „უფალო, იხსენი ჩემი სული მტრის შიშისგან“. სიკვდილის შიში, რაზეც შენ მე მომწერე, ავადობის შედეგია. თქვენ არ გჭირდებათ ამაზე ბევრი ფიქრი, მაგრამ შეეცადეთ განდევნოთ ეს შიში საკუთარი თავისგან. ევედრე ღმერთს, ყოველთვის მოუტანე მას მონანიება შენი ცოდვებისთვის და მიეცი თავი მის წყალობას და იმედოვნებს, რომ უფალს არ სურს ცოდვილის სიკვდილი (ეზეკ. 33, 11), ის არ წაგართმევს შენს მოუმზადებელ სულს. ილოცეთ ამის შესახებ და, ოღონდ არ შეგეშინდეთ სირცხვილი.

ოპტინის უხუცესებმა ხშირად იცოდნენ მათი გარდაცვალების თარიღი

ერთხელ, ღვთისმოსავი მოხუცი ქალი მარია მიხაილოვნა კაველინა, რომელიც ძალიან ახლოს იყო უფროს მაკარისთან, ისე ცუდად დაავადდა, რომ იგი, როგორც ეჩვენებოდა, საფლავის პირას იყო. უხუცესისადმი რწმენის თანახმად, მან სთხოვა მას ევედრებოდა უფალს, რომ გაეხანგრძლივებინა მისი სიცოცხლის დღეები საყვარელ ვაჟთან, ოპტინის მღვდელმონაზონთან შეხვედრის გულისთვის, რომელიც ამ დღეებში არ იყო მონასტერში და არ იყო. იცოდეს დედის ავადმყოფობის შესახებ.

უფროსმა მტკიცედ უთხრა: „შენ გამოჯანმრთელდები და ჩვენ ერთად მოვკვდებით“. მოხუცის სიტყვები ახდა. სიკვდილის საფრთხის ქვეშ მყოფი მიწის მესაკუთრე გამოჯანმრთელდა, მაგრამ ამის შემდეგ ახლობლებს უთხრა: „ჩემი სიკვდილის გეშინოდეთ, მოხუცის სიცოცხლე ამას უკავშირდებაო, ასე მითხრა“. უხუცესის ეს წინასწარმეტყველება მისი სიკვდილის შესახებ ცხადყოფს, რომ მან მიიღო საიდუმლო ცნობა უფლისგან ამქვეყნიდან წასვლის შესახებ.

წმინდა საიდუმლოთა მონანიების, აღსარებისა და ზიარების მნიშვნელობა

ოპტინის უხუცესებმა ურჩიეს წინასწარ მოემზადებინათ სიკვდილისთვის ყოველდღიური ლოცვა, თავშეკავება, აღსარება, წმიდა საიდუმლოთა ზიარება. მეუფე ანტონიდაწერა:

„სხვები თავისთვის ამზადებენ სხვადასხვა ტანსაცმელს და გადასაფარებს დასაფლავებისთვის; და მოვემზადებით ხშირი ლოცვით, თავშეკავებით, თავმდაბლობით, აღსარებათა, წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით ყოველი მარხვით და სინანულის ცრემლით ჩამოვრეცხავთ ცოდვის სიბნელეს, რათა მშვიდობით გავიდეთ. თუ დაუდევრობა არ დაიკვეხნის ახალგაზრდებში; მაშინ ხანდაზმულებში ეს კიდევ უფრო გასაკიცხია.

წმინდა იოსებმა ასევე გაიხსენა მონანიებისა და აღსარების მნიშვნელობა, როგორც სიკვდილის ჟამის მომზადება:

„აუხსნი, რომ ძაღლმა დაგკბინა და გეშინია, რომ ის არ არის გაცოფებული. ყველაფერში მიენდე ღვთის ნებას! უფალმა თქვა, რომ მამაზეციერის ნების გარეშე თმა არ ჩამოგეცვივათ თავიდან (შდრ. ლუკა 21,18). ყველაფერი ღვთის ნებაა. რა თქმა უნდა, სულის სიმშვიდისთვის აუცილებელია - აღსარება, ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების ზიარება და სპეციალიზაცია. ამის შემდეგ სიკვდილის არაფერი გეშინია, რადგან ოდესმე უნდა მოკვდე.

”ის წაიღებს თავისას, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ყველა ექიმს ეწვიეთ. ამიტომ, თუ გეშინია სიკვდილის, მაშინ უნდა ეცადო, მოემზადო მისთვის და მონანიებითა და აღსარების გზით განიწმინდო ცოდვები.

ბერმა ბარსანუფიუსმა, რომელიც ასწავლიდა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია სიკვდილის წინ ზიარება, მაგალითად მოიყვანა შემდეგი ამბავი: „ერთხელ ეს იყო პეტერბურგში, ეკლესიიდან მღვდელმა მითხრა. წმინდა სერგი, რომელიც ლიტეინაიას ქუჩაზეა: „საღამოს მირეკავენ, რომ პაციენტს წმიდა საიდუმლოებით ვაფრთხილებ. მოვდივარ და ვეკითხები, სად არის პაციენტი. ერთი მოხუცი კაცი გამოდის ჩემთან, ერთი შეხედვით სრულიად ჯანმრთელი და ამბობს, რომ თავისთვის დამპატიჟა.

შეუძლებელია ამ დიდი საიდუმლოს გმობა, - ვპასუხობ მე, - მთხოვეს ავადმყოფის შეგონება და სრულიად ჯანმრთელი ხარ.

20 წელია აღსარებაზე და ზიარებაზე არ ვყოფილვარ, - მიპასუხა, - უცებ რაღაც ხმა იმპერატიულად მეუბნება: „დღეს მოკვდები“, - ამიტომ შეგაწუხე.

თუ ასეა, მაშინ ჩვენ ვაღიარებთ.

აღიარება იწყება და რა აღსარება იყო ეს! მისი სული, როგორც კეთრი, დაფარული იყო ყველანაირი ცოდვით. ბოლოს მოპარული ჩავიცვი და დასაშვები ლოცვა წავიკითხე.

მაშ, ყველა ცოდვა მიტევებულია და შემიძლია ზიარება? - ჰკითხა მან.

შენ გეპატიება და ახლა შეგატყობინებ.

ყველაფერი მოვამზადე, ვკითხულობ ლოცვებს და მსურს ზიარება, მაგრამ კბილები აქვს გამოკრული და, მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, არ შეუძლია მათი გახეხვა. შემდეგ თავის კაბინეტში მიდის, მაშებს იღებს და უნდა, რომ ამით პირი გააღოს, მაგრამ არ შეუძლია. ასე მოკვდა იგი წმინდა საიდუმლოების მიღების გარეშე. მისი ცოდვები ეპატიებათ, მაგრამ რატომ არ მისცა უფალმა მას ზიარება, ეს არის ღმერთის ამოუცნობი საიდუმლო. წმინდა საიდუმლოების მიღება კი დიდი საქმეა. თუ ზიარებიდან 24 საათით ადრე მოკვდებოდა ერთ-ერთი თანამზრახველი, მაშინ მისი სული სამოთხეში წავა. დემონები ვერ მიუახლოვდებიან ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ბრწყინვალებით დამწვარ სულს“.

და დაამატა:

„უფალი უსაზღვროდ კეთილია. გოლგოთაზე გაღებული მსხვერპლი იმდენად უსაზღვროდ დიდია, რომ ამ მსხვერპლთან შედარებით მთელი მსოფლიოს ცოდვები „არაფრის მსგავსია“. ეს იგივეა, თუ ვინმემ ერთი მუჭა ან ერთი მუჭა ქვიშა აიღო და ზღვაში ჩააგდო. დაბნეული იქნებოდა? რათქმაუნდა არა, უწინდელივით დარჩება უდარდელი. მაგრამ ამ მუჭასაც კი შეუძლია დაგვღუპოს, თუ თავს ცოდვად არ მივიჩნევთ და უფლის წინაშე არ მოვინანიოთ. წმიდა საიდუმლოთა ზიარება წვავს ყველა ცოდვას; რატომ, განსაკუთრებით ჩვეულებრივი ხალხი, ყოველთვის ეკითხებიან: ზიარება თუ არა პაციენტი სიკვდილამდე? თუ გაიგებენ, რომ მიცვალებულს წმიდა ზიარება მიუღია, სიხარულით წამოიძახებენ: „დიდება შენდა უფალო!“

ცდუნებები სიკვდილის ჟამს

უფროსები აფრთხილებდნენ, რომ ისინი ხშირად მოდიან სიკვდილამდე. ბერი ბარსანუფიუსი ერთ-ერთ ასეთ ცდუნებაზე წერდა: „მამა ბენედიქტემ, ჩვენი სკეტის იერონონმა, მითხრა: „დამიძახეს, რომ შემეგონებინა სქემმონაზონი მამა ნიკოლაი (ლოპატინი). გარდაცვალებამდე ორი დღე იყო. პაციენტი სრულ ცნობიერებაში და მეხსიერებაში იყო. ზიარებამდე მის მეზობელს საკნის მეზობელს, მამა პიორს ვთხოვე, სექსტონში ეკლესიაში წასულიყო სითბოსთვის. Ის წავიდა. ვაღიარე ავადმყოფი, ვეზიარები მას. მამა პიორი მოდის და საკნის განყოფილებაში გაბრაზებული ამბობს: "სექსტონმა სითბო არ მისცა!" ვუპასუხე, რომ ამის გარეშე გავაკეთებდი და პაციენტს სამოვარიდან ადუღებულ წყალს მივცემდი. მე ვუხსნი, რომ მამა ნექტარიოსმა სითბო არ მისცა, როგორც მისგან ახლახან მოსულმა მამა პიორმა თქვა და ამიტომ წმინდა საიდუმლოების წყლით დალევა საჭირო იქნება. მამა ნიკოლაი ამბობს: "ვერაფერი მესმის!" - როგორ, - ვეკითხები მას, - არ გესმის? აქ მამა პიორი ამბობს, რომ მამა ნექტარიმ უარი თქვა სითბოზე“. ”არა,” პასუხობს პაციენტი, ”მე არაფერი მესმის!”

Მე გამიკვირდა. მაგრამ ამ დროს საკნის კარი იღება და მამა პიორი შემოდის, რომელსაც ხელში სითბოს ჭურჭელი ეჭირა. ვეკითხებით: ახლა მოვიდა საკანში? - არა, - პასუხობს ის, - არ მოვედი. მოვიდა აქ პირდაპირ სექსტონიდან!” ამრიგად, მტერს სურდა მომაკვდავის შერცხვენა წმინდა საიდუმლოების მიღებისთანავე. მამა ნიკოლაი მოხმარებისგან კვდებოდა და, როგორც ყველა მომხმარებელს, ის ძალიან გაღიზიანებული იყო, განსაკუთრებით სიკვდილის ლოგინში. მაგრამ უფალმა არ მისცა მტერს ცდუნება მისი ზიარების საშუალებას, დახურა მისი სმენა, ასე რომ მხოლოდ მე გავიგონე დემონური სიტყვები.

სად შეგიძლიათ იპოვოთ ნუგეში თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის?

წმიდა მაკარიმ შეგვახსენა, რომ ზედმეტი მწუხარება არ არის სასიამოვნო ღმერთისთვის. უხუცესმა ახლობლებს ურჩია ნუგეში ეპოვათ მიცვალებულთა ხსენებით, მათთვის ლოცვით, მოწყალების ხსოვნაში: „თქვენ წერთ, რომ მეორმოცე დღეს მამას ხსენება გააკეთეთ და ეს მწარე იყო. შენ. მე ვნანობ მას, მე შენ გწყალობ შენი სიმხდალის გამო. მიცვალებულთათვის ლოცვა მათთვის სასარგებლოა და ვინც დარჩება, ანუგეშებს, რომ მას იქ სიკეთის კეთების საშუალება აქვთ. და ზედმეტი მწუხარება არ ახარებს ღმერთს: თითქოს ვეწინააღმდეგებით მის განგებულებას და ჩვენს შესახებ ბრძანებას. ამის გამო დედაშენს კი არ ვაქებ, არამედ ჩემს დას; მე უკვე მივწერე, რომ ეს მწუხარება ეგოიზმისგან მოდის. ღმერთო დამიფარე ამისთვის, რომ კარგად იხსენებს და მოწყალებას გასცემს, გლეხებს ანუგეშებს - ამ ყველაფერს იქ უგზავნის.

მეუფე მამებიჩვენო ოპტინის უხუცესებო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის ცოდვილებისთვის!

თუ გინდა, რომ გული შეწყვიტოს, დაიწყე სიყვარული მთელი გულით, გაიხარე სხვებისთვის, ილოცეთ ყველა ადამიანისთვის.

ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, სადაც ყველაფერი აირია, სადაც, მიუხედავად იმისა, რომ მატერიაზე ტექნოლოგიური ბატონობაა გამოცხადებული, ადამიანები საშინლად იტანჯებიან ადამის დაუმორჩილებლობის გამო, რომელიც მეორდება თითოეულ ჩვენგანში და იქცევა ჩვენი ბუნების სისუსტედ და მოკვდავ ლპობად. ჩვენ მივაღწიეთ ზებგერით სიჩქარეს, გავფრინდით (ხანდახან) კოსმოსში, ამოვიწურეთ პლანეტის რესურსები, შეგვიძლია მილიონობით წიგნი მოვათავსოთ კიბერნეტიკულ ასანთის კოლოფში (მყარ დისკზე), რომელიც ვარსკვლავებს უყურებს, ძლიერად წარმოვიდგენთ საკუთარ თავს, ვსწავლობთ დინოზავრებს უპრეცედენტო გზით. წარსულის ლტოლვა.

ამავდროულად, ჩვენი ცხოვრება არ უმჯობესდება, თუმცა გვაქვს შესაძლებლობა, ეს ყველაფერი ინტეგრატორის დახმარებით დავფაროთ ან არაბუნებრივი გზით გავაგრძელოთ. ჩვენი ცხოვრება არ არის უფრო ლამაზი ვიდრე ჩვენი წინაპრები, მიუხედავად იმისა, რომ ის სავსეა HD სურათებით, 3D და ა.შ. ჩვენი არსებობა დედამიწაზე არ არის უფრო ჯანსაღი ვიდრე ბებია-ბაბუა, თუმცა უზარმაზარი პროგრესია გენეტიკაში, ფარმაცევტულ და მოლეკულურ ბიოლოგიაში. . ჩვენ არ გავხდით უფრო ახლო მეგობარიმეგობარო, თუმცა ჩვენ ვუკავშირდებით ეკრანებიდან ათასობით კილომეტრის მანძილზე.

ასე რომ, ეს არის ჩვენი ცხოვრების შემაშფოთებელი პარადოქსი: მეცნიერება, პროგრესი, ტექნოლოგია, სიჩქარე, ინფორმაცია არ გვმატებს სიკეთეს, ბედნიერებას, სიყვარულს, ინტიმურ ურთიერთობას - ხშირად პირიქით.

ახლახან ვუყურე სოციოლოგიურ კვლევას მსოფლიო ორგანიზაციაჯანდაცვა გლობალური ავადობისა და დაავადებებისგან სიკვდილიანობასთან დაკავშირებით სხვა და სხვა ქვეყნები. გაოცებული დავრჩი, როცა დავინახე, რომ მსოფლიოში არაბუნებრივი სიკვდილის ნომერ პირველი მიზეზი გულის დაავადებაა. სინამდვილეში, არცერთი სიკვდილი არ არის ბუნებრივი, რა ასაკშიც არ უნდა მოხდეს - ეს გამოწვეულია მძიმე და შეუქცევადი დისფუნქციით, რაც აიძულებს მთელ სხეულს დანებდეს.

რატომ კარგავს ადამიანებს გული? რა არის ამ დაავადების ფარული მნიშვნელობა? რა თქმა უნდა, მკვლევარები და ექიმები შთამბეჭდავი ახსნა-განმარტებით დაიწყებენ ცხოვრების სტილის მკვეთრ ცვლილებას აქტიურიდან მჯდომარემდე, როდესაც სიმსუქნე, დიაბეტი, სტრესი, ქიმია შერწყმულია და ქმნის სინდრომს, რომლის მთავარი გამოვლინებაა სისხლის მიმოქცევის სისტემის დისფუნქცია და არ არსებობს. სხეულის სასიცოცხლო ძრავის ვარიანტები - გული. .

რამდენიმე კვირის წინ ავტოსერვისში აღმოვჩნდი ახალგაზრდა მექანიკოსის გვერდით, რომელიც გააფთრებით ურტყამდა რაღაც ნაწილს უზარმაზარი ჩაქუჩით. თქვენ იცით ეს გრძნობა. ღრიალი ყრუ იყო. მე, მატერიის ტირილს შორის შუალედში ვთქვი:

ეს ხმაური გული მწყდება.

იქ მომუშავე ერთ-ერთმა ინჟინერმა - ძალიან მტკიცე რწმენის კაცმა - მითხრა:

იცით, რატომ იტანჯება ყველას გული ამ დღეებში? რადგან ისინი იტანჯებიან თავიანთი გარყვნილებით, ცხოვრობენ ისეთი ცხოვრებით, როგორიც წარმოუდგენიათ, ყოველდღე ატყუებენ გულს, წარმოიდგენენ კეთილად, კომუნიკაბელურად, კეთილგანწყობილად, შრომისმოყვარე, ნაზი, ცივილიზებული, სინამდვილეში კი ყველაფერი პირიქითაა. და გული, რომელიც ყოველდღე სტკივა, გამუდმებით მოტყუებული, ვერ იტანს.

შემდეგ კი მივხვდი აპარატის ექიმის სიტყვების უაღრესად მნიშვნელოვან სისწორეს. აქტიური და გულწრფელი რწმენის არმქონე ადამიანის ცხოვრება მარადიული ტყუილია: ყალბი ღიმილიდან, რომელიც მიმართულია შეუპოვარი მეზობლისადმი, შეხვედრებზე გამოსახული ინტერესის გამოხატვამდე, უფროსთან საუბარში კონცენტრირებული მაღაროდან დახვეწილამდე. ლიფტში გაწეული თავაზიანობა, ათასი ცრურწმენიდან, უარყოფით, ჩვევებიდან, ზეპირად ნასწავლი ავტომატიზმებიდან, ეკლესიაში მონანიების პოზამდე, სადაც რამდენიმე წუთის ან საათის განმავლობაში ხდები ისეთი კეთილი ადამიანი, რომელიც არ არსებობს ტაძრის კედლები და წმინდანთა ფრესკებიდან მოშორებით.

ქრისტემ დაადგინა და ღვთის უარყოფა გულის სიწმინდით: „ნეტარ არიან წმიდანი გულით, რამეთუ იხილონ ღმერთი“. ეს ჭეშმარიტება რეალურად ნიშნავს შინაგანი ფასეულობების სიახლეს, შემოქმედებით უმანკოებას, პრინციპების ბუნებრივ რეალიზმს, ბუნების ერთგულ მსახურებას (როგორც გული აკეთებს), აბსოლუტურ გულწრფელობას, ღიაობას სხვების სამყაროსადმი, ჭეშმარიტ სიყვარულს ყველა ადამიანის მიმართ, სამოთხის მონატრების ცრემლებს. დაკარგული და მოსალოდნელი.

გულით სუფთა ადამიანი არა მარტო ხედავს სინათლეს ყველგან, არამედ ანათებს სამყაროს მის შიგნით და მის ირგვლივ, აქცევს ღამეს სინათლედ, წყალს ღვინოდ, ნერვებს სიწმინდის მოშურნეობაში, სიხარბეს წყალობად, ხორციელ სიყვარულში სიცოცხლის გაცემასა და თავის მსხვერპლად გაღებაში. , სიკვდილი სიცოცხლეში. წმინდა გულის უმაღლესი მაგალითია ქრისტე, კაცობრიობის მარადიული გული, რომელიც ადამიანების სიყვარულის გამო ჯოჯოხეთში წავიდა, რათა ადამიანში აღედგინა ღვთის შვილის ღირსება.

ასე რომ, თუ გინდა, რომ გული აღარ გტკივა, დაიწყე სიყვარული მთელი გულით, გაიგე სხვისი სისუსტეები, დაიცავი სუსტი შინაგანი განსჯაში, იტირე ამ სამყაროს ტკივილზე, გაიხარე სხვისი სიკეთით, მიეცი გული მათ, ვისაც არ აქვს, ილოცეთ ყველა ადამიანისთვის. და ერთადერთი გულის შეტევა, რომელიც განიცადე, იქნება შენი სიკვდილის გულის შეტევა, ანუ შენში ბოროტების დაშლა და იმ ცხოვრების გარიჟრაჟი, სადაც არის ჰაერი, რომელსაც ჩვენ ვსუნთქავთ. მარადიული სიყვარულიღმერთო.


რუმინულიდან თარგმნა როდიონ შიშკოვმა

ქმარი წავიდა და უკვალოდ გაუჩინარდა. შვილს სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. მაშინ როგორ უნდა მადლობა გადავუხადო უფალს?

შეუძლებელია მწუხარება და სასოწარკვეთა. ბევრი ადამიანი გლოვობს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანის ხსნა მოდის. ადამიანი ცხოვრობს, მუდმივად ადის სულიერ კიბეზე და უფალი ხედავს, რომ ადამიანმა მიაღწია მისთვის უმაღლეს სულიერ წერტილს. ამის შემდეგ ის არ გახდება უკეთესი. შემდეგ დგება ადამიანის სიცოცხლის აღსასრული, უფალი მას ამ ცხოვრებიდან ამოიყვანს. ის ბავშვობაში იღებს ზოგიერთს, წინასწარ იცის, რომ თუ ამ ბავშვს არ წაართმევენ, მას შეუძლია ბევრი ზიანი მიაყენოს სხვებს და საკუთარ თავს. ზოგჯერ უფალი წაართმევს საშუალო ასაკში, ბევრს კი სიბერეში - როცა ადამიანი მომწიფდება. როგორც ბაღში - ვაშლის ხე დგას და ვაშლი, მომწიფებული, ვარდება. Დრო მოვიდა. ასე რომ, ადამიანმა - იცხოვრა გარკვეულ ასაკამდე, მერე უკეთესი არ იქნება, ამ ცხოვრებიდან გამოჰყავთ. ეს უნდა გვახსოვდეს, არ ვიწუწუნოთ უფალზე, არამედ ვთქვათ: „უფალო, იყოს შენი წმიდა ნება“.

ახსენით, რა ხდება ჩემს მეგობართან: მისი შვილი გარდაიცვალა, ის მოუნათლავი იყო. ყოველ ღამე, მისი სიკვდილის საათზე, ის იღვიძებს.

ზოგი ადამიანი კვდება ახალგაზრდა წლები, სხვები - შუაში და სხვები - სიბერეში. უფალი ყველას თავისკენ მოუწოდებს, მაგრამ ყველა არ მოდის მასთან და თუ მოვიდა, მაშინ ყველა სხვანაირად მიდის. რამდენი ადამიანია, ამდენი გზა ღვთის სასუფევლისაკენ... ხანდახან ადამიანი ისე ბნელდება ცოდვით, რომ არ იცის როგორ გამოფხიზლდეს ცოდვისგან. ხდება ისე, რომ ღირს შვილისთვის სიკვდილი, დედა კი ცოდვილი ცხოვრებიდან. მოდის ეკლესიაში, ღმერთთან - ინანიებს. უფალი თვით სიყვარულია, მას არ სურს ცოდვილის სიკვდილი; ის აიყვანს ადამიანს, იცის ვინ როდის აიყვანს. ადამიანი სრულყოფილებას აღწევს, ის აღარ გამოჯანმრთელდება - და უფალი ამ წუთში აშორებს მას ცხოვრებიდან. და რამდენი ადამიანი - 100, 50 თუ 20 - არ აქვს მნიშვნელობა. ღმერთმა უკეთ იცის. ის არის შემოქმედი. ჩვენ არ გვაქვს უფლება ვუთხრათ მას. თუ იტყვიან „ნუ დათვრები“, მაშინ ნუ მართავ ნასვამს, მოკვდები – შენი ბრალია; ამაში ღმერთის დადანაშაულება არ შეიძლება.

რას ურჩევდით დედას, რომელმაც შვილი დაკარგა (ბავშვი არ მოინათლა)?

თქვენ უნდა დაგმოთ საკუთარი თავი, რომ არ ფიქრობთ ბავშვის სულიერ ცხოვრებაზე, არ მონათლავთ მას. მაგრამ არ არის საჭირო თავის მოკვლა, თქვენ უნდა შეაერთოთ თავი და მეტი იტიროთ თქვენს ცოდვებზე. და ის, რომ ბავშვი მოუნათლავი გარდაიცვალა (ჩვენი დაუდევრობის გამო), ის არ არის დამნაშავე და არავის დაუშავებია და ღმერთს ბევრი მონასტერი აქვს, იქ არის ადგილი მოუნათლავი ჩვილებისთვის. ასეთი სულები ჯოჯოხეთში არ მიდიან. რატომ? დიახ, რადგან, როგორც ერთმა მონაზონმა თქვა: „იქ საკმარისად არიან მოხალისეები, მაგრამ მე არ მინდა იქ წასვლა, ვცდილობ ყველა მცნება აღვასრულო, ვცდილობ, უფალი და მოყვასი მიყვარდეს, რა ვქნა იქ? ”

როგორ ავუხსნათ ურწმუნოებს, რომ სიცოცხლე საფლავის შემდეგ ნამდვილად არსებობს?

ჩვენ ვიცით, რომ ეკლესიის ისტორიაში იყო არაერთი შემთხვევა, როდესაც უფალმა აჩვენა სასიკვდილო ცხოვრებიდან დაბრუნების სასწაულები. ყველამ იცის სახარების აღდგომა ოთხდღიანი ლაზარედა დღესდღეობით, ჩვენს თანამედროვეთა შორის, ბევრია ასეთი შემთხვევა. ჩვეულებრივ ადამიანები, რომლებიც დაბრუნდნენ ქვესკნელითქვა, რომ მათი სული აგრძელებდა ფიქრს, გრძნობას, გამოცდილებას. მათ თქვეს, თუ როგორ შევიდა სული ანგელოზებთან ან დემონებთან ზიარებაში, დაინახა სამოთხისა და ჯოჯოხეთის სამყოფელი. მათ მიერ ნანახის მეხსიერება არ გაქრა და როდესაც სული დაუბრუნდა თავის სხეულს (როგორც ჩანს, მათი საბოლოო წასვლის დრო ჯერ არ იყო მოსული), მათ ეს მოწმობდნენ.

ასეთი "მოგზაურობები" შემდგომ სამყაროსულისთვის საჩუქარი არ გაივლის. ისინი ბევრს ეხმარებიან გადახედონ თავიანთ ცხოვრებას, გააუმჯობესონ. ადამიანები იწყებენ უფრო მეტ ფიქრს ხსნაზე, საკუთარ სულზე.

ასეთი შემთხვევები ბევრია. მაგრამ ჩვეულებრივი ამქვეყნიური ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ აურზაურში, ჩვენი დროის სიძნელეებში, ნაკლებად სჯერათ ასეთი ისტორიების და ამბობენ: „აბა, ჩვენ არ ვიცით! არის თუ არა ამ სამყაროში სიცოცხლე - ვინ იცის? არავინ დაბრუნებულა. აქ ჯერ.ასეთი ადამიანები მაინც არ შეგვხვედრია. დაღუპულებთან და დაბრუნებულებთან სულიერი კომუნიკაციის გამოცდილება არ გვაქვს“.

მახსოვს ასეთი შემთხვევა. მე და ერთი ჟურნალისტი მანქანით მივდიოდით და სასაფლაოზე გავიარეთ.

ეს ჩვენი მომავალი ქალაქია. ჩვენ ყველანი აქ ვიქნებით, - ვუთხარი მე.

მან გაიცინა და უპასუხა:

თუ ერთი ადამიანი მაინც დაბრუნდა იმ სამყაროდან, რომელზეც თქვენ საუბრობთ მიწიერთან, მაშინ შეიძლება ამაზე ისაუბროთ და დაიჯეროთ. მაგრამ საფლავიდან ჯერ არავინ დაბრუნებულა.

Მე ვუთხარი:

მე და შენ ვსაუბრობთ როგორც ორი ტყუპი, რომლებიც დედის მუცლიდან გამოვიდნენ. ერთი ეუბნება მეორეს: "მისმინე, ძვირფასო ძმაო. დრო გადის. მალე ჩვენ გავალთ სამყაროში, სადაც ჩვენი მშობლები ცხოვრობენ. ეს ძალიან კარგია!" მეორე კი, ათეისტურად მოაზროვნე, ამბობს: „იცი, რაღაც უცნაურ რაღაცეებზე ლაპარაკობ, როგორი სამყარო შეიძლება იყოს? დამოუკიდებელი ცხოვრება? ახლა მთლიანად დედაზე ვართ დამოკიდებული, მისგან ჟანგბადით ვიკვებებით. და თუ წავალთ, მაშინ ჩვენი კავშირი გაწყდება და ვინ იცის, რა მოგვივა. იქნებ მოვკვდეთ? ბოლოს და ბოლოს, საშვილოსნოში ჯერ არავინ დაბრუნებულა!

აი, რა ვუთხარი ურწმუნო ჟურნალისტს. როცა რწმენის გარეშე ვცხოვრობდით, ათეისტური სულისკვეთებით აღზრდილნი ვიყავით, მაშინ ასე ვმსჯელობდით. ეშმაკის ყველა ძალა მიზნად ისახავდა ადამიანში ყველაზე მნიშვნელოვანი ორგანოს - რწმენის ატროფიას. კაცი ცარიელი გახდა. არანაირი უბედურება, უბედურება, მსგავსი ჩერნობილის ავარიასპიტაკის მიწისძვრა, მოსკოვის ქარიშხალი, წყალდიდობა დასავლეთ უკრაინაში, ტერორისტული თავდასხმები არ ძალუძს ათეისტურ კუბოში მძინარე ხალხის გაღვიძებას. უფალი გამუდმებით აცნობებს, რომ ყველასთვის სიცოცხლის აღსასრული ახლოვდება, რომ ჩვენ ყველანი მხოლოდ მისი დიდი წყალობით ვივლით და ვცხოვრობთ. ის მარტო გვიცავს და ელის ჩვენს გაუმჯობესებას.

რას გრძნობენ არამორწმუნეები? ისინი ჩვეულებრივ ამბობენ: „შეგიძლია გჯეროდეს იმის, რაც არის, რასაც გრძნობ, ხედავ“. რა არის ეს რწმენა? ეს ცოდნა და თუნდაც ის არის მიკერძოებული, არაზუსტი, არა ყოვლისმომცველი. ეს ცოდნა მატერიალისტურია. და მხოლოდ უმაღლეს გონებას, რომელიც არის თავად შემოქმედი, შეუძლია ყველაფერი იცოდეს ყველაფრის შესახებ.

ურწმუნოები ამბობენ: "ჩვენ, ადამიანები, მატერიის პროდუქტი ვართ, ადამიანი მოკვდა, საფლავში მტვერი დაიმსხვრა და სიცოცხლე აღარ იქნება". მაგრამ ადამიანი მარტო ხორცით არ არის შექმნილი. ყველა ადამიანს აქვს უკვდავი სული. ეს არის მხოლოდ სულიერი სუბსტანცია. ბევრი მკვლევარი ცდილობდა სხეულში ეპოვა, ეგრძნო, ენახა, გაეზომა, მაგრამ შედეგი ვერ მოჰყოლია, რადგან ამქვეყნიურ სულიერ სამყაროს ჩვენი მიწიერი, მატერიალური თვალებით უყურებდნენ. როგორც კი სული ტოვებს მკვდარ სხეულს, მაშინვე ხსნის სხვა სამყაროს ხედვას. ის ორივე სამყაროს ერთად ხედავს: სულიერი სამყარო მატერიალურში, მიწიერშია გაჟღენთილი. სულიერი სამყარო კი ბევრად უფრო რთულია ვიდრე ხილული სამყარო.

ცოტა ხნის წინ კიევიდან ახალგაზრდა ქალმა დარეკა და უთხრა:

მამაო, ილოცე ჩემთვის: ოპერაციას გავიკეთებ.

სამი დღის შემდეგ ის იტყობინება, რომ ოპერაციამ კარგად ჩაიარა. როცა საოპერაციო მაგიდაზე დააყენეს, ქირურგს ჰკითხა:

შეგიძლია შენი ხელით მოინათლო? Მან უპასუხა:

გონებრივად მონათლული ჯობია. და ის განაგრძობს და ამბობს:

როცა ძალაუნებურად გადავაჯვარედინე, ვიგრძენი, რომ სხეული დავტოვე. ჩემს სხეულს საოპერაციო მაგიდაზე ვხედავ. თავს ისე თავისუფლად, ისე მარტივად და კარგად ვგრძნობდი, რომ სხეულიც კი დამავიწყდა. და დავინახე გვირაბი და ბოლოს მისი ნათელი შუქი. და იქიდან მესმის ხმა: "გჯერა, რომ უფალი დაგეხმარება?" სამჯერ მკითხეს, მე კი სამჯერ ვუპასუხე: "მწამს, მწამს, უფალო!" გამეღვიძა და უკვე ოთახში ვიყავი. და მაშინვე დავაფასე მიწიერი ცხოვრება. ყველაფერი ცარიელი და ამაო მეჩვენა. ეს ყველაფერი არაფერია იმქვეყნიურ, სულიერ სამყაროსთან შედარებით. არსებობს ნამდვილი სიცოცხლე, არის ნამდვილი თავისუფლება.

ერთხელ მღვდელი სამშობიაროში ესაუბრებოდა ექთნებსა და ექიმებს. მან უამბო მათ დოქტორ მუდის შესახებ, რომელმაც აღწერა წიგნში „სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ“ შემთხვევები კლინიკური სიკვდილი. ადამიანები გაცოცხლდნენ და ისაუბრეს იმაზე, რაც ნახეს, როცა... გარდაცვლილები იყვნენ. როგორც ერთმა თქვა: "დიახ, მათ ნახეს გვირაბი, მათ დაინახეს სინათლე მის ბოლოს."

ამის გაგონებაზე ერთმა ექიმმა თქვა:

მამაო, რა საინტერესოა! მოგეხსენებათ, როდესაც ბავშვი საშვილოსნოშია, მას ასევე სჭირდება გვირაბის გავლა, რათა ჩვენს სამყაროში, სინათლეში შევიდეს. აქ მზე ანათებს, აქ ყველაფერი ცხოვრობს. ალბათ, ადამიანს სხვა სამყაროში გასასვლელად გვირაბის გავლა სჭირდება და იმ სამყაროში გვირაბის შემდეგ იქნება რეალური ცხოვრება.

წმინდა მამები ამბობენ, რომ სიკვდილი არის კურთხევა, განთავისუფლება ვნებებისგან და ტანჯვისგან, მაგრამ რატომ აღვიქვამთ ხშირად მოყვასის სიკვდილს ბოროტებად, მწუხარებად?

"Დასასრული ნამდვილი ცხოვრებაუსამართლოა, ვფიქრობ, სიკვდილს ვუწოდოთ, - ამბობს წმიდა ბერი მაქსიმე აღმსარებელი, - არამედ სიკვდილისგან განთავისუფლება, ხრწნილების რეგიონიდან განთავისუფლება, მონობისგან განთავისუფლება, შფოთვის შეწყვეტა, ომის ჩახშობა, სიბნელიდან გამოსვლა. შრომისგან დასვენება, სირცხვილისგან თავშესაფარი, ვნებებისგან თავის დაღწევა და საერთოდ, ყოველგვარი ბოროტების ზღვარი.

ცხოვრებაში ყველაფერი გადის. მხოლოდ სიკვდილია მუდმივი. "ამას ვერავინ გაექცევა."

მეორე დღეს ერთი ადამიანი ძალიან დარდობდა: "დედაჩემი კვდება..." მე ვამბობ: "რატომ გლოვობ? ბოლოს და ბოლოს, მწუხარება მხოლოდ ეკლესიის გარეთაა, ღმერთის გარეთ, ის არის მოუნანიებელი, შეიძლება კიდეც. მოუნათლავი.და ეს მართლაც მწუხარება და დიდი მწუხარება. დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანი სულს ამშვენებდა კარგი საქმეები, ლოცვა, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, ამიტომ არ კვდება. მისთვის სიკვდილი არ არის. მისთვის სიკვდილი დაბადებაა.

ქრისტემ მიწაში ჩაგდებულ თესლზე საუბრისას განმარტა: „თუ ხორბლის მარცვალი მიწაში ჩავარდება, არ მოკვდება, მარტო დარჩება, ხოლო თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს“ (იოანე 12:24). ). ასეა ადამიანიც. სანამ სხვა სამყაროში დაიბადება, ის მატერიალურ სამყაროში უნდა მოკვდეს. ჩვენი სული ტოვებს ხრწნადი ხორცს და გადადის მარადისობაში, ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ თითოეულმა ადამიანმა დაასრულოს სიცოცხლე ღმერთში, რადგან მხოლოდ მასში არ არის სიცოცხლე და სიკვდილი.

ჩვენ შორის უამრავი ადამიანია, რომელთა სული უკვე სიკვდილთანაა, თუმცა ცოცხლები არიან და სხეულშიც კი ჯანმრთელები არიან. ისინი ჰგვანან ქიაყელს ქრიზალს, რომელიც უცებ სიცივეში ჩავარდება და იყინება, მისგან პეპელა არასოდეს გაფრინდება. ასე რომ, სული, რომელიც არ აინთება სულიწმიდით, მკვდარია. უფალმა თქვა: „ნუ გეშინიათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ არ ძალუძს სულის მოკვლა, არამედ გეშინოდეთ მისი, ვისაც ძალუძს ჯოჯოხეთში სულისა და სხეულის მოსპობა“ (მათე 10:28).

როდესაც იქნება საყოველთაო აღდგომა, ყველა ადამიანი, ვინც ცხოვრობდა დედამიწაზე ნებისმიერ დროს, პირველიდან უკანასკნელამდე, აღდგება, გაცოცხლდება. ადამიანი, რომელიც დედამიწაზე ყოფნისას არ აღდგა, არ განიწმინდა სული, საყოველთაო აღდგომის დღეს არ აღდგება ღვთისთვის. ის გაცოცხლდება, მაგრამ მარადიული ტანჯვისთვის, მარადიული ტანჯვისთვის.

როგორ გავიგოთ, რომელი ჩვენგანი ცოცხალია და ვინ მკვდარი? ძალიან პრესტოა. ცოცხალი სულები არიან ისინი, ვისაც აქვს მუდმივი სურვილი ლოცვის, კეთილი საქმის კეთების, სტუმრობისა საეკლესიო მსახურება. ხოლო ვინც არ დადის ეკლესიაში, არ ევედრება ღმერთს, არ ინანიებს ცოდვებს, არ ეზიარება, ცხოვრობს ლოცვის გარეშე, ახარებს ხორცს, მკვდარია. სნეულები არიან სიწმინდით, ლოცვით, ეკლესიის ზარებით. მთელი მათი საზრუნავი დალევა და ძილია. ეს არის ადამიანის სულის საშინელი მდგომარეობა.

Როგორ მართლმადიდებელი ქრისტიანიუნდა შეხვდეს სიკვდილის საათს?

ეს არის ყველაზე მთავარი კითხვარომელიც ყველასთვის საინტერესო უნდა იყოს.

ჩვენ ყველანი არარსებიდან ყოფიერებაში ვართ მოწოდებულნი მარადიული ნეტარი ცხოვრებისთვის და მის საპოვნელად საჭიროა ვიმუშაოთ აქ, დედამიწაზე, მოვემზადოთ.

ყოველმა ადამიანმა, განსაკუთრებით მათ, ვინც სიბერეშია ან სასიკვდილოდ დაავადებულია, უნდა განიწმინდოს სული სინანულის საიდუმლოში.

უნდა ვეცადოთ გავიაზროთ მთელი ჩვენი ცხოვრება, ვიპოვოთ მისი დადებითი და უარყოფითი მომენტები, გვესმოდეს, რომ ის ბოროტი საქმეები, რაც ვიღაცის მიმართ მოგვიწია, ცოდვაა და უნდა მოვინანიოთ. ამისათვის აუცილებელია საკუთარი თავის დაგმობა და არა იმ პირის მიმართ, ვის მიმართაც ჩვენ შევცოდეთ, თუნდაც ის იყო დამნაშავე თქვენს წინაშე. და შემდეგ ჩამოწერეთ ყველა ეს ცოდვა, მოემზადეთ ზოგადი აღსარებისთვის. თუ შეუძლებელია ტაძარში წასვლა, თქვენ უნდა მოიწვიოთ მღვდელი თქვენს სახლში. მაგრამ უმჯობესი იქნებოდა ტაძარში აღსარებაზე წასასვლელად ეპოვათ ძალა. აღსარების შემდეგ გთხოვთ შერიგებას და შემდეგ მიიღეთ უფლის სხეული და სისხლი - წმიდა ზიარება. ამაზე მაღალი არაფერია დედამიწაზე.

აღსარების შემდეგ ადამიანი შინაგანად უნდა დაიბადოს, გახდეს კეთილი, დაემსგავსოს უფალს. უფალი ყველას სიკეთეს აკეთებს და ჩვენ უნდა გავხსნათ ჩვენი სული სიკეთისთვის და ეს სიკეთე სხვებსაც გავუზიაროთ.

მართლმადიდებლები განსაკუთრებით ემზადებიან გადასვლისთვის. და არა იმ ექსტრემალურ მომენტში, როცა სული სხეულიდან გასვლას აპირებს, ისინი ასეთ უკიდურესობამდე კი არ მიდიან, არამედ მთელი ცხოვრება ემზადებიან. სასიამოვნო და სასიხარულოა, როცა ადამიანს ანგელოზის დღესა თუ დაბადების დღეზე ჩუქნიან ახალ, სურნელოვან ყვავილებს, განსაკუთრებით კვირტებში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოწყვეტილია, მათ შეუძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში ასიამოვნონ დაბადების დღის კაცს. მაგრამ ცოტას მოსწონს ყვავილების გაშრობა: მან შეარხია თაიგული - და ფურცლები ჩამოვარდა.

ღირებულია ისიც, როცა ადამიანი სიყრმიდანვე უფლის სამსახურს ეწევა. ღმერთს კი ყველგან შეიძლება ემსახურო: წარმოებაში ვმუშაობთ, ოჯახი გვეყოლება თუ მონასტერში მივდივართ, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების ცენტრი ყველგან უფალი უნდა იყოს. სხვა ყველაფერი გარდამავალია, მალფუჭებადი.

როგორ ფიქრობთ, გადარჩენილი ადამიანი სრულიად ბედნიერი იქნება, თუ იცის, რომ მისი ახლობლები და მეზობლები ჯოჯოხეთში წავიდნენ?

თუ ადამიანი სამოთხის სამყოფელში შედის, მაშინ მადლის სისავსიდან ივიწყებს მიწიერ ტანჯვას, არ ტანჯავს მოგონებები და ფიქრები გარდაცვლილ მეზობლებზე. ყოველი სული უერთდება ღმერთს და ის ავსებს მას დიდი სიხარულით. წმინდა ადამიანი, რომელმაც მოიპოვა სამოთხის ნეტარება, ლოცულობს მათთვის, ვინც დარჩება დედამიწაზე, მაგრამ მას აღარ შეუძლია ლოცვა მათთვის, ვინც ჯოჯოხეთში მოხვდა. ჩვენ, ცოცხალებმა, უნდა ვილოცოთ მათთვის. მოწყალება, ლოცვა და კეთილი საქმეები ჩვენი საყვარელი ადამიანების გადასარჩენად. ჩვენ კი, სანამ ჯერ კიდევ გვაქვს შესაძლებლობა, ვცდილობთ ვიცხოვროთ წმინდად, არ შევცოდოთ, არ შევეწინააღმდეგოთ ღმერთს, არ ვგმობდეთ მას. მზეს ხომ ტალახი რომ ვესროლოთ, ეს ტალახი ჩვენს ცუდ თავში ჩამოვარდება. და ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. ჩვენ უნდა დავიმდაბლოთ მის წინაშე: "მე ვარ სუსტი, მე ვარ სუსტი, მიშველე!" მოდით ვთხოვოთ მას და ის მოგცემთ იმას, რასაც ჩვენ ვითხოვთ. რადგან სახარებაში ნათქვამია: „ითხოვეთ და მოგეცემათ, ეძიეთ და იპოვით, დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“ (1 კორინთელთა 11:9).

მამაჩემი მანქანის ქვეშ გარდაიცვალა, პარალიზებული ბებია დიდხანს იტანჯებოდა. არსებობს მოსაზრება, რომ სიკვდილის სიმძიმით უფალი განწმენდს სულს ცოდვებისაგან და მომავალში სული ეპატიება. Ეს მართალია?

უფალს მივმართავთ, ვლოცულობთ: „მოგვეც, უფალო, კეთილი, ქრისტიანული, უსირცხვილო აღსასრული“. ჩვენ არ ვითხოვთ მძიმე, მაგრამ სწრაფ სიკვდილს, მაგრამ ვიცით, რომ ჩვენთვის სასარგებლოა ავად ყოფნა, სიკვდილის წინ წოლა ერთი-ორი წელი, რათა მოვემზადოთ იმ სამყაროსთვის, განვიწმინდოთ ცოდვებისაგან.

თუ ადამიანი იტანჯება სნეულებით და არ წუწუნებს, არავის არ ადანაშაულებს, მაგრამ სჯერა, რომ ამის ღირსია, მადლობა ღმერთს ავადმყოფობისთვის, მაშინ უფალი აპატიებს მას და სული სწრაფად განიწმინდება. ნებისმიერი დაავადება, განსაკუთრებით კიბო, აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას გააანალიზოს მთელი ცხოვრება: რა გააკეთა სწორად და რა არასწორი. ადამიანი იწყებს თავისი შეცდომების, ცოდვების დანახვას, მიდის ეკლესიაში და ინანიებს მათ. მხოლოდ სინანულის საიდუმლოში განიწმინდება სული.

წმიდა იოანე ოქროპირი ამბობს, რომ ხსნის სამი გზა არსებობს: პირველი - არ შესცოდო, მეორე - თუ შესცოდე, უნდა მოინანიო და სინანულის ნაყოფი მოიტანო, მესამე - თუ ცუდად მოინანიებ, ავადმყოფობას უნდა გაუძლო. , მწუხარება და ყველა სახის უბედურება.

ისრაელის ხალხი ოთხასი წელი იყო ტყვეობაში და ღმერთმა მოსე წინასწარმეტყველის მეშვეობით გამოიყვანა ისინი ტყვეობიდან. ორმოცი წლის განმავლობაში ისრაელები დადიოდნენ ეგვიპტის უდაბნოში და დრტვინავდნენ მოსეს წინააღმდეგ. რადგან ისინი დრტვინავდნენ და ადანაშაულებდნენ მოსეს, არცერთი მათგანი არ შევიდა აღთქმულ ქვეყანაში. ისინი არ განწმენდდნენ სულებს სინანულით და თავმდაბლობით და ამიტომ მხოლოდ ისინი, ვინც ხეტიალის დროს დაიბადნენ და არ იცოდნენ ეგვიპტური ტყვეობა (ცოდვებისა და ვნებების ტყვეობა) შედიოდნენ იმ მიწაზე, რომელსაც ღმერთი აღუთქვა ისრაელის ხალხს. თვით მოსე წინასწარმეტყველიც კი ბოლოს შეჰღაღადა ღმერთს: "უფალო, რა ხალხო, წაიღე ჩემი სული!" და უთხრა უფალმა: "რადგან წუწუნებ, მხოლოდ აღთქმულ მიწას იხილავ, მაგრამ არ შეხვალ".

ახლა ჩვენც ეგვიპტის ტყვეობაში ვცხოვრობთ. ნათლობის საიდუმლოში ჩვენ გავთავისუფლდით ფარაონის ტყვეობიდან - ყოფილი ცოდვების ტყვეობიდან. და ფარაონი არის ეშმაკი, ხოლო ფარაონის ჯარი არის დემონების ლაშქარი. წითელი ზღვა, რომლითაც ისრაელის ხალხი გაიარა, ნათლობის სახეობაა. თუ არ ვწუწუნებთ სნეულებაში, მწუხარებაში, ყველა უბედურებაში, მაგრამ თუ ღმერთს ვმადლობთ, მაშინ უფალი არასოდეს მიგვატოვებს. და აღთქმული მიწა ჩვენთვის გაიხსნება - კურთხეული უკვდავი სიცოცხლე, მარადიული სიხარული. არასოდეს არ არის საჭირო წუწუნი და სასოწარკვეთა. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის და გაიხარე!

ზოგიერთ ადამიანს უფალი აძლევს, რომ იცოდეს სიკვდილის დრო. ხალხი ამბობს: ამა თუ იმ წელს მოვკვდები ამათ თარიღზეო. ასეთი ადამიანებისთვის უფრო ადვილია მომზადება, აქვთ დრო მონანიებისა და ზიარებისთვის და ზიარებისთვის...

ადამიანმა განსაკუთრებით უნდა ასიამოვნოს ღმერთს, რათა ღირსი იყოს უფლისაგან შეტყობინება სიკვდილის დღისა და საათის შესახებ. ბევრ წმინდანს აცნობეს მათი გარდაცვალების შესახებ, მაგრამ ზუსტი წელი, დღე და თვე იშვიათად იყო მითითებული. უფრო ხშირად „პარასკევს“, „ასეთი და ასეთი დღესასწაულის შემდეგ“... ამიტომ, ეს ადამიანები ყოველთვის პარასკევის წინ ემზადებიან, აღიარებენ, იღებენ ზიარებას, ეზიარებიან, ელოდებიან. იქნება თუ არა დასასრული, მხოლოდ ღმერთმა იცის... ადამიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს იმ სამყაროში წასასვლელად.

მართალი ადამიანებისთვის უფალი ავლენს სიკვდილის ჟამს. და დაუდევრისთვის საზიანოა ამის ცოდნა. იტყვიან: "აბა, ჯერ კიდევ არის, ბოლოს შევცოდოო. და სანამ მოვკვდები, მოვინანიებ".

მთელი ჩვენი ცხოვრება უნდა იყოს მომზადება და მონანიება.

რა თქმა უნდა, ძნელია იმ ადამიანებისთვის, ვინც არასდროს წასულა ეკლესიაში, ვინც არასდროს ევედრებოდა ღმერთს. უეცრად, უეცრად მათ უჩნდებათ სინანულის გრძნობა. ისინი მღვდელს მიმართავენ, მაგრამ არ იციან რა თქვან. ყველას ერთი რამ აქვს ბაგეებზე: "მე არავინ გამძარცვავს, არ მომიკლავს, ძალიან კეთილი, კარგი ადამიანი ვარ". ასე მთავრდება კარგი იმპულსიმონანიებამდე. ეს არის საშინელი.

ხდება ისე, რომ მოწინავე წლების ადამიანი ძალიან დიდხანს ცხოვრობს. და შედარებით ახალგაზრდა, ხომ ხედავ, ხვალინდელი დღე წავიდა. განა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მხოლოდ მათ, ვინც იცის სიკვდილის საათი, უნდა მოემზადოს სიკვდილისთვის?

და ვინ იცის მისი სიკვდილის დრო? ამის შესახებ უფლის ანგელოზებმა მხოლოდ რამდენიმე წმიდა ადამიანმა შეატყობინა, რადგან მათ უკვე შეიძინეს უვნებლობა და შეეძლოთ მშვიდად და წესიერად დაესრულებინა სიცოცხლე ღმერთში. ვნებიანი ადამიანებისთვის არ არის სასარგებლო სიკვდილის საათის ცოდნა, მათ მუდმივად უნდა მოემზადონ ამისთვის. ყოფილა შემთხვევები, როცა კიბოთი დაავადებულმა ადამიანებმა მოახლოებული სიკვდილის შესახებ ინფორმირებული ინტენსიურად დაიწყეს „ცხოვრება“: ალკოჰოლი, ქალები, გართობა და დაპირებულ დრომდე გარდაიცვალნენ გულის უკმარისობით. ასე "ცხოვრობდნენ" ბოლოს...

ზოგჯერ, მორწმუნე ნათესავების ლოცვით, უფალი ცოდვილებს აღსასრულს უცხადებს, რათა შეჩერდნენ, მოინანიონ.

პატარა ასაკიდანვე უნდა მოემზადო სიკვდილისთვის. როდესაც სასაფლაოზე ხართ, ყურადღება მიაქციეთ: საფლავებზე, დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღებს. იქ არიან დაკრძალულნი ახალგაზრდებიც და მოხუცებიც, ბავშვებიც და მოზრდილებიც. ერთ წუთში მსოფლიოში ასზე მეტი ადამიანი იღუპება. როდის წაიღებს უფალი, უცნობია. და ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ ყოველდღე, ყოველ საათში.

შეუძლია თუ არა უფალს გააფრთხილოს მცირემორწმუნე ადამიანი მომავალი სიკვდილის შესახებ?

ერთხელ მონასტერში კითხვა-პასუხის საღამოს დამისვეს კითხვა მოკლულ გ.სტაროვოიტოვაზე.

უფლის მიზანი ყოველი ადამიანის ხსნაა. ყველა საკითხი, რომელიც წყდება დუმაში, მთავრობაში, მიწიერი დონის საკითხია. ისინი დაკავშირებულია დედამიწაზე სიცოცხლის მოწყობასთან. მაგრამ მთავარია არ ჩაიცვათ, არ ჩაიცვათ ფეხსაცმელი, არ იკვებოთ. მთავარია სულის გადარჩენა. ადამიანი უნდა შევიდეს სამოთხის სავანეში და სამუდამოდ დარჩეს ღმერთთან ლოცვაში.

სტაროვოიტოვას, როგორც ყველა ადამიანს, უფალსაც უყვარს. და მას სურს მისი ხსნა. გარდაცვალებამდე ერთ-ერთ გადაცემაში მან თავად თქვა, რომ დედამ დაურეკა და უთხრა უცნაური სიზმარი: "მთიდან ზვავი ჩამოვარდა, აგიყვანა და წაიყვანა, დედაჩემის გულში ვგრძნობ, რომ რაღაც საფრთხე გელოდებათ, ფრთხილად იყავით, თავს გაუფრთხილდით." რას ამბობს? ის ფაქტი, რომ სტაროვოიტოვა დედის მეშვეობით იყო ახალი ამბები სხვა სამყაროდან. უფალმა გააფრთხილა იგი. და ეს გაფრთხილება სერიოზულად უნდა იქნას მიღებული. ნებისმიერი ქრისტიანი, როცა ეს გაიგებს, იჩქარებს აღსარებას, ზიარებას. ხოლო ვინც არ მოინათლა, მოინანიეთ და მიიღეთ ნათლობა, შეათანხმეთ, ეზიარებით. ანუ ღმერთთან შერიგება. ბოლოს და ბოლოს, უცნობია, ვის როდის მოუწოდებს უფალი პასუხს. თქვენ უნდა იყოთ მზად თქვენი ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში. უფალმა თქვა: "რასაც ვიპოვი, მასში განვიკითხავ".

„ნიუსმა“ დაკრძალვის დღე, წუთიერი დუმილით გამოაცხადა, მაგრამ ეს წარმართობაა. მათ შესთავაზეს შუქის ჩაქრობა მთელი ქვეყნის მასშტაბით სამი წუთის განმავლობაში - და ეს არის წარმართობა. ერთმა მართლმადიდებელმა გამოიცნო და დარეკა ნოვოსტის რედაქციაში: "შუქის ჩაქრობა არაფერს მოასწავებს. უკეთესი იქნება, თუ ამ სამ წუთს ვილოცო მისი სულის მოსასვენებლად. ეს მისთვის ნამდვილი სარგებელი იქნება. რუსეთი ლოცულობს? ჩვენ ყველანი დავდივართ ღმერთის ქვეშ.

ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ილაპარაკო ღმერთის წინააღმდეგ, რწმენის წინააღმდეგ. ისინი, ვინც ეკლესიას ეწინააღმდეგებოდნენ, ანადგურებდნენ მონასტრებსა და ტაძრებს, წვავდნენ წმიდა სიწმინდეებს და ხატებს, აღმართავდნენ ხელებს და ხმას ღმერთის წინააღმდეგ, ღვთისგან ჯოჯოხეთის სიბნელეში გადაიყვანეს. და აქ ისინი ნამდვილად არ ცხოვრობდნენ და სიკვდილის შემდეგ აღდგებიან არა სიხარულისთვის, არამედ ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის. და მათი მთელი რასა განადგურდება. მაგრამ თუ თაობას შორის არის ერთი, ვინც ინანიებს, უფალს შეუძლია გაახანგრძლივოს ეს თაობა. უწმინდური არ არის უფლის მოსაწონი. არავის უნდა უწმინდური.

ჩვენი ოჯახი ქმარი ვართ, მე და ინვალიდი ქალიშვილი. ქმარი სვამს. მეშინია, რომ ადრე მოვკვდები და ჩემი ქალიშვილი უპატრონოდ დარჩება.

დაივიწყე ღმერთი. უფალი უფრო მეტად გვთავაზობს ჩვენს გადარჩენას, ჩვენს სიცოცხლეს, ჯანმრთელობას, ვიდრე ჩვენ თვითონ. მახსოვს, როცა სოფელ ჟარქში ვმსახურობდი, ბებია მარია სოფელში ცხოვრობდა. მის გვერდით არავინ ცხოვრობდა, ყველა უკვე გარდაცვლილი იყო. გზა არ არის. ზამთარში თოვლის სიმაღლე ერთი მეტრია. ჩვენ დავადგინეთ ეტაპები, რომ ვიცოდით სად წავსულიყავით. ბევრმა უთხრა: "კარგი, მარიამ, შენ მოკვდები და ზამთარში არავინ მოგივა, ვერ გავიგებთ როგორ ხარ - ცოცხალი ხარ თუ არა. გაზაფხულზე მოვალთ, მხოლოდ ვნახავთ. ძვლები." მე ვუპასუხე მათ: "ნუ ინერვიულებთ, უფალი არავის ტოვებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც მისი ერთგულია. ის ზრუნავს მისკენ მიმავალ ყველა სულზე".

გაზაფხული მოვიდა. მოინახულეს, თურმე ცოცხალი იყო. იმ სოფლის პირას ერთმა ადამიანმა იყიდა პატარა სახლი, საზაფხულო სახლი. მან მამა იქ მიიყვანა, მდინარის პირას დასასვენებლად. ასეც უნდა მომხდარიყო, იოანე ღვთისმეტყველის დღესასწაულზე ბებია მარია მივიდა ეკლესიაში (დაახლოებით კილომეტრნახევარი უნდა გაევლო), აღიარა და ეზიარა. მივიდა და აიღო კურთხევა. და ერთი დღის შემდეგ, წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულზე, მოდის ის კაცი და ამბობს: "მამაო, მარიამი მოკვდა". ვეკითხები: - როგორ მოკვდა?

აქამდე არასდროს ვყოფილვარ, მაგრამ მერე შევედი, ვხედავ - ღუმელთან არის. დაიხრჩო და მერე, ხომ ხედავ, სიკვდილმა გადაუარა.

ჯერ კიდევ თბილი. საწოლზე დავაწვინე. იქნებ უნდა იმღერო?

დამარხეს, დამარხეს. ასე მთავრდება მართალი სულების სიცოცხლის დღეები. უფალი არ ტოვებს მათ.

სხვა სიკვდილიც ვიცი. ადამიანმა მთელი ცხოვრება იცხოვრა ღმერთის გარეშე, ყველასთან მტრულად. და მარტომ დაასრულა ცხოვრება. IN დიდი ქალაქიმოსკოვში, სადაც მილიონობით ადამიანია, არც ერთი არ იყო, ვინც მას ესტუმრა. და არავინ იცის, ცოცხალია თუ უკვე მოკვდა. იყო ისეთი შემთხვევები, რომ მწერები ბინის კარის ქვემოდან გადმოცვივდნენ. კარი ჩამტვრეული იყო და სხეული უკვე დაშლილი იყო. ეს არის სამარცხვინო სიკვდილი.

თქვენ არ ინერვიულებთ არც ქალიშვილზე და არც ქმარზე. უფალი არ მიატოვებს მას, ის გამოგზავნის ადამიანს, რომელიც მას მიხედავს.

არ არის საჭირო ცდუნების შიში. უფალი დაიცავს ამ ოჯახს. ლოცვას არავის დაუშავებია. ეს მხოლოდ ჩვენს სულს სარგებელს მოაქვს. ტრაბახი გვაზიანებს: „მიცვალებულს ვკითხულობ ფსალმუნი“. ჩვენ ვამაყობთ და ეს ცოდვაა.

მიცვალებულის სათავეში ფსალმუნის წაკითხვა ჩვეულებრივია. ფსალმუნის კითხვა ძალიან სასარგებლოა იმ ადამიანის სულისთვის, რომელიც გამუდმებით დადიოდა ეკლესიაში და მონანიებით გადადიოდა იმ სამყაროში. წმიდა მამები ამბობენ: როცა მიცვალებულზე ვკითხულობთ ფსალმუნს, მაგალითად, ორმოცი დღის განმავლობაში, მაშინ ცოდვები მიცვალებულს სულს შორდება, როგორც შემოდგომის ფოთლებიხიდან.

თუ სხეული ჩვენი სულის სამოსია და სიკვდილის შემდეგ მტვრად იშლება, რატომ არ იშლება წმინდანთა სხეულები?

წმინდანთა სხეულების უხრწნელობა სასწაულია. ჩვეულებრივი სხეულები იშლება, მაგრამ წმინდანები შენარჩუნებულია. ჩვენთვის, დედამიწაზე მცხოვრებნი, ეს მიცვალებულის სიწმინდის ნიშანია. ჩვენი რწმენა სუსტია, ამიტომ ველოდებით სასწაულებს მის გასაძლიერებლად. ათონზე ბერების რწმენა ძლიერია, მათ არ სჭირდებათ ასეთი სასწაულები, რადგან იქ უხრწნელი სხეულები არ არის.

უფალმა დედამიწა და ჩვენი სხეული მიწის მტვრისგან შექმნა და ეს არ ნიშნავს, რომ ის განადგურდება. საერთო აღდგომის დღეს სხეული განახლდება, მშვენიერი. მართალია ჩვენი მიწა დაიწვება, მაგრამ განახლდება. დედამიწაც და სხეულიც შეიძენენ თავდაპირველ სახეს, როგორიც უფალმა შექმნა ისინი თავდაპირველად.

მგამარჯობა თქვენ, ძვირფასო სტუმრებო მართლმადიდებლური ვებსაიტის "ოჯახი და რწმენა"!

ბრაც ყველაზე მეტად გვაშინებს ჩვენი საყვარელი ადამიანების უეცარი სიკვდილია. რამდენად რთულია ზოგჯერ შეგუება ახალგაზრდების სიკვდილთან, ვისი ცხოვრებაც ახლახან დაიწყო... რამდენად ხშირად ადამიანები ვერ ხვდებიან საყვარელი ნათესავების უეცარი გარდაცვალების მიზეზს, გადარჩებიან მას. იპოვო ძალა საცხოვრებლად...

მაგრამ აქ არის პრობლემა! პრობლემა ისაა, რომ ცოცხლებმა არ იციან როგორ იცხოვრონ მათ გარეშე, ვინც დაკარგეს!.. შემდეგ კი ცოცხლებს ეძლევათ საშუალება გამოავლინონ ნამდვილი სიყვარული და ზრუნვა მიცვალებულებზე. Როგორ? ლოცვა და კეთილი საქმეები მიცვალებულთა სულების ხსნისთვის.

ნუ დახარჯავთ ძვირფას დროს ცრემლებზე და საკუთარი თავის მოწყალებაში, მაშინ როცა ჩვენს მიცვალებულებს ძალიან სჭირდებათ ჩვენი ლოცვითი დახმარება! ლოცვა, ფსალმუნი, კეთილი საქმეები - ეს არის ჩვენი დახმარება ჩვენი მიცვალებულებისთვის, ვისაც შეუძლია შეცვალოს მათი შემდგომი ცხოვრება უკეთესობისკენ და მოგვცეს ჩვენ, ცოცხლებს, სიცოცხლისუნარიანობა!

აი რას წერს მღვდელი ვლადიმერ ვოსტოკოვი:

"თანსიკვდილი დედამიწაზე მცხოვრებთა საერთო ხვედრია და ადრე თუ გვიან ის თითოეულ ჩვენგანს დაადებს ხელს. თუმცა, ის ყველას არ გადაჰყავს ერთდროულად სხვა სამყაროში, არამედ ზოგს ადრე, ზოგს მოგვიანებით.

ზოგს უსწრებს უკიდურეს სიბერეში, უკვე მიწიერი ცხოვრებით გაჯერებულს, ზოგს დაუნდობლად იტაცებს მოწიფულ წლებში, ზოგს მოულოდნელად ართმევს ახალგაზრდობის დროს, სიახლისა და ძლიერების, იმედებისა და მოლოდინების აყვავების დროს და სხვებს ადამიანის ცხოვრების ადრეული დილა - ჩვილობაში.

დარწმუნებულნი ვართ სიკვდილის გარდაუვალობაში, უფრო მშვიდად ვურიგდებით მას, როცა ვხედავთ, რომ ის ჩვენს შორის აშორებს ავადმყოფ და სუსტ უფროსებს, რომელთათვისაც სიცოცხლე უკვე ტვირთად იქცა.

მაგრამ ღრმა სინანულით და უნუგეშო ცრემლებით მივაცილებთ მათ საფლავამდე, ვისაც სიკვდილი მოწიფულ თუ ახალგაზრდობაში დაეწია, რის შემდეგაც რჩებიან უბედური ქვრივები და უსახლკარო ობლები, ახალგაზრდები თუ უძლური მოხუცი მშობლები.

ამ შემთხვევაში ჩვეულებრივ ვამბობთ: რამდენად ადრე, რამდენად ნაადრევად მოკვდა ესეთი ან ესეთი? რატომ წაართვა უფალმა სასარგებლო და კარგი კაციცხოვრებამ და ამით გააბედნიერა თავისი საყვარელი ადამიანები? ზოგჯერ ეს გოდება გადაიქცევა თავხედურ დრტვინვაში, ისინი პირქუში სასოწარკვეთილების, ცხოვრებით უკმაყოფილების მიზეზია.

მაგრამ შეიძლება თუ არა სიბერემდე დაღუპული ადამიანის სიკვდილი ნაადრევად ჩაითვალოს, შესაძლებელია თუ არა ასეთ ადამიანს უნუგეშო გლოვა და მისი მწუხარება ღვთის წინააღმდეგ მწარე დრტვინვით გაზარდოს?

ამ კითხვაზე შესანიშნავი პასუხი შეგვიძლია ვიპოვოთ IV საუკუნეში დატანჯული წამებული ჰუარის ცხოვრებაში. მას, როგორც მეომარს, უყვარდა დუნდულოებში დაპატიმრებული ქრისტიანების მონახულება; ჭრილობები დაბანა, საჭმელი მოუტანა, ანუგეშა. დევნილ მოწამეთა მიმართ ძმური დამოკიდებულების გამო დაიბარეს დაკითხვაზე. აქ მან გაბედულად გამოაცხადა თავი ქრისტიანად, რისთვისაც სასტიკი წამება და მახვილით მოკვეთეს თავი.

ერთმა ღვთისმოსავმა ქვრივმა, სახელად კლეოპატრამ, პატივს სცემდა მოწამეს რწმენისა და სათნოების სიმტკიცისთვის, პატივით დაკრძალა მისი ცხედარი და შემდგომში აღმართა ტაძარი მოწამის საფლავზე.

ტაძრის კურთხევიდან მალევე, კეთილმა ქალმა მძიმე მწუხარება განიცადა: მისი ერთადერთი ვაჟი ავად გახდა და გარდაიცვალა, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე მიღწეული სამხედრო პატივი ...

მოსიყვარულე დედა, შვილზე უნუგეშო ტირილით, წმინდა ოუარის საფლავზე გადავარდა და მთელი სულის ძალით ევედრებოდა მას, ღმერთს წყალობა ეთხოვა მისთვის - შვილის აღდგომა.

მწუხარებამ, ცრემლებმა, მხურვალე ლოცვამ დაიღალა, დაიძინა და სიზმარში საოცარმა ხილვამ გაანათა: მის წინაშე გამოეცხადა წმინდა ოვარი თავის გარდაცვლილ შვილთან ერთად და ორივენი ბრწყინვალე სამოსით იყვნენ, ბრწყინვალე გვირგვინებით, მხიარულნი, გარშემორტყმული. არაჩვეულებრივი შუქი.

ამ ხილვიდან კლეოპატრა მიხვდა, რომ შვილის ნაადრევი, მისი აზრით, სიკვდილი არ არის უბედურება, რომელმაც მოკლა მისი შვილი და მოწამლა დედამისის სიცოცხლე, მაგრამ არის ამის კარგი ნაწილი - დროებითი ცხოვრებიდან სამოთხეში გადასვლა. სიხარული მარადიულ სიცოცხლეში, ისეთ სიხარულს, თითქოს აქ, დედამიწაზე, ვაჟი ამას არ განიცდის, თუნდაც მრავალი წელი იცხოვროს.

ცხადია, რომ შვილის კურთხეულ ბედში დარწმუნებულმა კლეოპატრამ უნუგეშოდ შეწყვიტა გლოვა, მაგრამ, გაჭირვებულებს რომ დაურიგა თავისი ქონება, თავად დასახლდა მოწამე უარის ტაძარში და მარხულობდა და ლოცულობდა მის ბოლომდე. დღეები.

და გონივრულად, ჭეშმარიტად ქრისტიანული, კლეოპატრა მოიქცა, დატოვა ამაო მწუხარება და მიწიერი მწუხარება და თავმდაბლად დაემორჩილა ღვთის ნებას.

ასევე, ყველა ქრისტიანს მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს, რომ სიკვდილი ნაადრევია მხოლოდ ჩვენი სუსტი გონებით და ბრძენი ღმერთის ნებით, ყველა დროულად იღუპება: იმ დროს, როცა მისი სული ყველაზე მეტად მომწიფებულია გადასასვლელად. სხვა ცხოვრება. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ქრისტემ ასწავლა, რომ ღვთის ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელი ყოველთვის არის გაშლილი მთელ მსოფლიოში, რომელიც იცავს და იხსნის დედამიწის შვილებს.

გვწამს შემოქმედის ჩვენდამი ასეთი წყალობა, უნდა დავრწმუნდეთ, რომ თვით სიკვდილი შემთხვევით კი არ გვემართება, არამედ მისი ნებით. და მისი ნება, როგორც კარგი და სრულყოფილი, ყველაფერს მიმართავს ჩვენს ბედნიერებასა და ნეტარებაზე, ამიტომ ჩვენ ვკვდებით ყველაზე ხელსაყრელ მომენტში.

ავხსნათ ეს აზრი შემდეგნაირად: მთელი ჩვენი ცხოვრება, თავისი დასაწყისით და დასასრულით, თავისი შედეგებით, სრულიად ღიაა ყოვლისმხილველი ღმერთის თვალწინ. და ისევე, როგორც გამოცდილი მხატვარი, ასრულებს თავის სურათს, ყურადღებიანი გამოხედვაამჩნევს მის ნაკლოვანებებს და ფუნჯის ოსტატურად მოძრაობით ასწორებს და ავსებს სურათს და შემდეგ გამოაქვს სახელოსნოდან; ასე რომ, უფალი ღმერთი, თავისი ბრძნული განზრახვით, გვიბიძგებს იმ მიზნებისკენ, რომლებიც მან თავად დაგეგმა ჩვენი არსებობისთვის - და როდესაც ეს მიზნები ჩვენ მიერ არის მიღწეული, როდესაც მიწიერი ხვედრი ჩვენ მიერ შესრულდება, როდესაც ყველაფერი, რისკენაც ჩვენ ვართ მოწოდებული, არის ჩვენ მიერ შესრულებული, მაშინ ის და მოგვიწოდებს სხვა სამყაროში, სხვა ცხოვრებისთვის, თუნდაც, ჩვენი ადამიანური მსჯელობით, ამის დრო არ დადგეს, ე.ი. სიბერე ჯერ არ მოსულა.

გარდა ამისა, უფალი თავისი წყალობით გვიხსნის საკუთარი თავისგან, ცხოვრების სხვადასხვა ბოროტებისა და უბედურებისგან; მაგალითად, უფალმა იცის, რომ ესა თუ ის ადამიანი, თუ მეტხანს იცოცხლებს, მძიმე და მოუნანიებელ ცოდვებში ჩავარდება და თავისკენ მოუწოდებს, რითაც თავიდან აიცილებს ამ უბედურებებს.

ან უფალი ხედავს, რომ ადამიანი გამოფიტულია და დაღლილი ცხოვრების გზა, და რათა უბედურებასთან ბრძოლაში არ ჩავარდეს, თავისთან მოუწოდებს. ჩვენი შეზღუდული გონების მიხედვით, ჩვენ ვერ ვხედავთ შემოქმედის ამ ბრძნულ ზრუნვას ჩვენზე, ამიტომ ვწუხვართ, ვწუწუნებთ, გულს ვკარგავთ და ხანდახან ვწყევლით ბედს.

მაგრამ იმისთვის, რომ ჩვენი მეამბოხე გული არ იწუწუნოს განზრახვის წინააღმდეგ, როდესაც მისი ნების მიხედვით ხდება ჩვენი სურვილის საწინააღმდეგო რამ, მოდით შევჩერდეთ შემდეგ შედარებაზე: დავუშვათ, რომ ერთ ჩვენგანს ჰყავს საყვარელი შვილი და მოსიყვარულე. მამას, რომელსაც არ სურს შვილთან განშორება, არჩევანს სთავაზობენ: შვილი რამდენიმე წლით დატოვოს მასთან, მაგრამ შემდეგ ის ბევრ სარგებელს დაკარგავს; ან შორეულ ქვეყანაში წავიდეს, თავმდაბლად აიტანოს მისგან განშორების ტანჯვა და მაშინ სამუდამოდ ბედნიერი იქნება. რომელი მამა არ დათანხმდება ამ უკანასკნელს? და ვინ იწუწუნებს იმ კეთილგანწყობილ განშორებაზე, რომელიც მის შვილს ნამდვილ ბედნიერებას ანიჭებს? რა თქმა უნდა, არავინ. ასე, მაგალითად, კლეოპატრას ვაჟი, ადამიანური მსჯელობით, ნაადრევად გარდაიცვალა და ამ სიკვდილით მან მარადიული სიხარული მოიპოვა: ვინ იცის, სიბერემდე რომ ეცოცხლა, ალბათ, ამქვეყნიურ ცდუნებებს შორის დაკარგავდა ამ გვირგვინს. ?!

ეკლესიის წინამძღვარმა წმ. პეტრე, მოსკოვის მიტროპოლიტი, გვ. იაროსლავის ეპარქიის როსტოვის ოლქის ლომები მღვდელი ალექსანდრე შანტაევი.

გამარჯობა! ამიხსენი: რატომ კვდებიან ადამიანები?
ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვიყვარს ისინი, ვუზიარებთ მათ ყველა სიხარულს და მწუხარებას, ჩვენ გვჭირდება ისინი. რატომ გარდაიცვალა მამაჩემი, რომელმაც ცხოვრებაში ბევრი გაჭირვება განიცადა, 50 წლის ასაკში გარდაიცვალა, სხვები კი შემთხვევით ცხოვრობენ - ავიწროებენ ოჯახს და არ აძლევენ უცნობებს სიცოცხლეს, მაგრამ დიდხანს იცოცხლებენ? რატომ არის ასე უსამართლო? მხოლოდ ერთი დედა დამრჩა და მხოლოდ იმის ფიქრიდან, რომ შემიძლია დავკარგო, ვიწყებ ღრიალს, ცრემლები უნებურად მდის. Რა მოხდა? რატომ მტკივა ასე ძალიან?
პატივისცემით, ლილი.

ძვირფასო ლილი!
თქვენი წერილი შეიცავს ორ განსხვავებულ კითხვას. პირველი: „რატომ კვდებიან ადამიანები?“ ზოგადი და ყოვლისმომცველი ხასიათისაა და გვთავაზობს თანაბრად განზოგადებულ დოქტრინალურ პასუხს. მეორე კითხვა უფრო კონკრეტულია: „რატომ კვდებიან ისინი, ვინც ჩვენთვის ძვირფასია, ხოლო სხვები – ნაკლებად ღირსნი, ჩვენი აზრით – დიდხანს ცხოვრობენ?
ასე რომ: რატომ კვდებიან ადამიანები? ყველა ადამიანი, როგორც ვიცით, წარმოიშვა საერთო წინაპრის ადამისგან და სიკვდილის საკითხზე პასუხი სწორედ ადამიანის არსებობის საწყისებში უნდა ვეძებოთ, უფრო სწორედ, ცოდვით დაცემის შემთხვევაში. წმინდანის სწავლება მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც შეიცავს წმიდა წერილში, ტრადიციასა და წმინდა მამათა შრომებში, აუცილებლად ნათქვამია: „ღმერთმა არ შექმნა სიკვდილი“ (სიბრძნე 1, 13). ბერძენი ღვთისმეტყველი მიტროპოლიტი იეროფეი (ვლახოსი) წერს: "ცოდვა, რომელმაც სიკვდილი გამოიწვია, იყო ადამის დაცემა სიტკბოების სამოთხეში. ღმერთმა, რომელმაც ადამიანს უბრძანა, არ ეჭამა აკრძალული ნაყოფისგან, ამავე დროს აცნობა მას: " იმ დღეს, როცა მისგან შეჭამ, სიკვდილით მოკვდები“ (დაბ. 2, 17) და მართლაც, ამ ცოდვის ჩადენის შემდეგ სიკვდილი შევიდა ადამიანურ ბუნებაში, ჯერ სულიერი სიკვდილი, რომელიც შედგება განცალკევებისგან. ადამიანის სული ღმერთისგან, შემდეგ კი სხეულებრივი სიკვდილი - სულის განცალკევება სხეულიდან“.
ადამი დაეცა ღმერთს, რომელიც არის სიცოცხლე; ის უპირველეს ყოვლისა სულიერად მოკვდა და სიკვდილის სულიერ რეალობას თავის დროზე აუცილებლად მოჰყვა ფიზიოლოგიური. წმიდა მამების სწავლებით, ჩვენ მემკვიდრეობით ვიღებთ მისი ცოდვის შედეგებს, რაც არის მოკვდავობა, ფიზიკური და ბიოლოგიური დროებითობა ამქვეყნად. როგორც ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი მოძღვარი, წმიდა იოანე დამასკელი აღნიშნავს, ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად - გონივრული და თავისუფალი: „შექმნა იგი უხრწნელად,... აღამაღლა იგი უხრწნელებამდე. მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავბნელდით და დავამახინჯეთ. ჩვენში ღვთის ხატის თვისებები, მაშინ ჩვენ, ბოროტებად რომ გავხდით, დავკარგეთ ღმერთთან ურთიერთობა, ... აღმოვჩნდით სიცოცხლის გარეთ, ჩავვარდით სიკვდილის ხრწნილებაში.
შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანები იღუპებიან, რადგან ადამის დანაშაულით სამყაროში მოვიდა სიკვდილი, რომელიც დაცემული და დროებითი გახდა. მაგრამ არასწორი იქნებოდა მხოლოდ ამ დასკვნაზე შეჩერება, რადგან სიკვდილი არ არის აბსოლუტური. სიკვდილი არ არის ფასეულობა, რომელიც გვეწინააღმდეგება და მით უმეტეს ღმერთს. რა მახინჯია ადამის ცოდვა, ისეთივე საზიანოა მისი შედეგი - სიკვდილი, წარწყმედება, რომელიც არის „არაარსი“, რომელიც არის ბოროტების გამოვლინება, მაგრამ გამოვლინება, რომელსაც აქვს თავისი საზღვრები და თავისი სასრულობა. სიკვდილისთვისაც არის სიკვდილი - და ეს არის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც "სიკვდილით არღვევს სიკვდილს", როგორც ჩვენ ვმღერით აღდგომის დღესასწაულზე. ქრისტეს სიკვდილი, წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიის უღრმესი გამონათქვამის მიხედვით, „მაცოცხლებელია“. "სიკვდილი, სად არის შენი ნაკბენი?" - იძახის პავლე მოციქული (I კორ. 15, 55). ჯვარზე სიკვდილით ცოდვის ნაკბენის მოწყვეტით, ქრისტემ გაანადგურა სიკვდილი, როგორც სულიერი რეალობა, როგორც ადამიანის განცალკევება ღმერთისგან, რაც არის განცალკევება სიცოცხლისგან. ამ გამომსყიდველი ძღვენისთვის, ჩვენთვის ეს მსხვერპლი, ქრისტეს განსახიერება და მისი ჯვარცმა და აღდგომა მოხდა. ამისთვის აღება წმინდა ნათლობაჩვენ ვკვდებით ქრისტესთან ერთად და აღვდგებით მასში.
და მაინც ფიზიკურად (სხეულებრივ) კვდება, სანამ სამყაროს ისტორია გაგრძელდება მეორედ მოსვლამდე, სულიერ რეალობაში ჩვენ არ გვაქვს და არ შეიძლება გვქონდეს სიკვდილი ყველაფრის დასასრულად.
და მამაშენი, ძვირფასო ლილია, არ მომკვდარა, არ დასრულებულა, არ გაქრა და არ შეწყვეტილა. მას შეუძლია მოკვდეს შენთვის, თუ შენ თვითონ გწამს სიკვდილის, თუ სიკვდილის გამოვლინება შენთვის უფრო დიდია, ვიდრე ქრისტეს გამოვლინება შენს გულში. მაგრამ რწმენაც რომ დაგტოვოთ დაკარგვის მწუხარებისგან, მამის უნიკალური პიროვნების ცხოვრება ერთი წუთითაც არ გაჩერებულა, მხოლოდ მისი ფორმა შეიცვალა დროებით. და თქვენი ურთიერთობა საყვარელ ადამიანთან მისი გარდაცვალების შემდეგ არ უნდა შეწყდეს, მხოლოდ ჩვენი კომუნიკაციის ადგილი, როგორც წერს ეპისკოპოსი კალისტო დიოკლეია, არის "არა მისაღები ოთახი, არამედ ტაძარი ევქარისტიის დროს. ერთადერთი სამართლებრივი საფუძველი ეს კომუნიკაცია არის ლოცვა, უპირველეს ყოვლისა ლიტურგიული გაგებით. ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის (მიცვალებულთა - მამა ა.შ.) და ამავე დროს დარწმუნებული ვართ, რომ ისინიც ლოცულობენ ჩვენთვის; ასეთ ურთიერთშუამდგომლობაში ჩვენ ერთიანნი ვართ - მიღმა. სიკვდილის საზღვრები, ურყევ და განუყოფელ კავშირში.
გადავიდეთ თქვენს წერილში მოცემულ მეორე კითხვაზე. ის გრძნობს არა მხოლოდ დაკარგვის ტანჯვას, არამედ ეგოისტური წყენის ტკივილსაც. უკმაყოფილება, ალბათ, ფარავს მწუხარებას და, შესაბამისად, თქვენ უსამართლო ხართ თქვენს საყვედურებში. გავიხსენოთ იგავი ღარიბი ლაზარეს შესახებ ლუკას სახარებაში (ლუკა 16:19-31). იყო ერთი საწყალი კაცი ლაზარე, უსაზღვროდ გაფითრებული, უსაზღვროდ გაფითრებული, ავადმყოფი, სისუსტე იწვა მდიდრის კარიბჭესთან და კიდევ „ძაღლებმა, მოსულებმა, მის წიწაკებს აწურეს“. მას სურდა მდიდარი კაცის სუფრის ნამსხვრევებით ეჭამა, მაგრამ არ იყო. განიცადა მრავალი ტანჯვა და იცოცხლა, სავარაუდოდ, არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში, ლაზარე გარდაიცვალა და ანგელოზებმა წაიყვანეს აბრაამის წიაღში - მართალთა განსახლების ადგილას. მდიდარი კაციც მოკვდა და ტანჯვის ადგილას - ჯოჯოხეთში აღმოჩნდა. თქვენ თვითონ შეგიძლიათ წაიკითხოთ, მაგრამ მინდა გავიხსენო წმინდა იოანე ოქროპირის ამ იგავის ინტერპრეტაცია, რომლის მნიშვნელობასაც მეხსიერებიდან და ჩემი სიტყვებით გადმოვცემ. ზოგიერთი ადამიანი ამ ეპოქაში სიმცირითა და მწუხარებით სავსე ცხოვრებით ცხოვრობს, რათა არ დაკარგოს მარადისობაში ჭეშმარიტი ბედნიერებისა და სისავსის იმედი და შესაძლებლობა. სხვები, თუმც საკმაოდ ბოროტები, გარყვნილები და სასტიკები არიან, იმავდროულად ცხოვრობენ სამყურაში, ფუფუნებაში და სიუხვეში, თუნდაც დასცინიან გარშემომყოფთა სიღარიბეს და ტანჯვას. განჭვრეტს მათ მომავალს, მაგრამ არ ბედავს მათი ნების დარღვევას, უფალი აძლევს მათ ამქვეყნად კმაყოფილების შესაძლებლობას. შემდეგ საუკუნეში კი, ამბობს წმიდანი, როცა აღმოჩნდებიან მათთვის გამზადებულ ადგილას ცოდვებისთვის, არ ექნებათ უფლება შეურაცხყოთ ღმერთი და დაადანაშაულონ იგი უსამართლობაში, რადგან ბედნიერების საზომი სრულად მიიღეს.
და კიდევ ერთი ფუნდამენტური მომენტი, საკმაოდ მორალური, - ქრისტიანმა არ უნდა განსჯა სხვა ადამიანებს და თავის მიკერძოებულ სასწორზე აწონოს სხვისი ცხოვრების მნიშვნელობისა და აუცილებლობის საზომი. ჩვენი გადმოსახედიდან, ვინმეს ცხოვრების უაზრობის შეფასებაში ქრისტეს სახარების პრინციპის ყველაზე ძლიერი დამახინჯებაა. ასეთ შეხედულებაში არის უდავო ბოროტება, რომელიც მოითხოვს მონანიებას.

მღვდელი ალექსანდრე შანტაევი

ფოტოზე: ქრისტეს აღდგომის ხატი

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: