ანტონი რომაული ნოვგოროდის სასწაულმოქმედი ხატი. წმინდანთა ნაწილები

ბერი ანტონი დაიბადა 1067 წელს რომში, კეთილშობილი და მდიდარი მოქალაქეების ოჯახში, რომლებიც იცავდნენ მართლმადიდებლურ აღმსარებლობას. იგი ბავშვობიდანვე აღიზარდა მშობლებმა ქრისტიანული ღვთისმოსაობითა და წმიდა ეკლესიისადმი ერთგულებით. ახალგაზრდობაში ბერი ანტონი, სარწმუნოების შესახებ მუდმივი დებატების შედეგად და რომის პაპების სურვილი, მართლმადიდებლები ლათინიზმით მოექციათ, სწავლობდა აღმოსავლეთის ეკლესიის თეოლოგიას და წმინდა მამათა მოღვაწეობას. მშობლების დაკარგვის შემდეგ, წმინდა ანტონმა გადაწყვიტა ბერი გამხდარიყო და რომი დაეტოვებინა. ის 17 წლის იყო. მდიდარი მემკვიდრეობის ერთი ნაწილი ღარიბებს დაურიგა, მეორე ნაწილი კასრში ჩადო და ზღვაში ჩააგდო, მთლიანად ჩააბარა ღვთის ნებას და გაემგზავრა მონასტრების გავლით, სადაც მოღვაწეობდნენ მართლმადიდებელი ბერები. ერთ უდაბნოში მან სამონასტრო აღთქმა დადო და იქ ოცი წელი იცხოვრა. იგი გამოირჩეოდა „თავშეკავებითა და სიბრძნითა და თავმდაბლობით, მაღალი ზნეობით“. „მოთმინებითა და მარხვითა და ლოცვით ხშირი ლოცვებით“ თავისი ხორცი სულს დაემორჩილა, „ცრემლით სულის თვალი განიწმინდა“, „გონებით უგუნურებით“ გაანათა თავი, „ღვთაებრივი სიმდაბლით“ შემკული, მიაღწია მაღალ სიწმინდეს.

ლათინების მიერ მართლმადიდებელთა დევნამ აიძულა ძმები დაეტოვებინათ სკიტი. წმინდა ანტონი დახეტიალობდა, ადგილიდან მეორეზე მოძრაობდა, სანამ უკაცრიელ ზღვის სანაპიროზე დიდი ქვა არ იპოვა, რომელზეც მთელი წელიცხოვრობდა მარხვაში და ლოცვაში. 1105 წლის 5 სექტემბერს გაჩენილმა საშინელმა ქარიშხალმა ნაპირიდან ჩამოგლიჯა ქვა, რომელზეც წმინდა ასკეტი იდგა და ზღვის უფსკრულში შორს წაიყვანა. ღრმა ლოცვაში მყოფი ბერი ანტონი არ შეშინდა, არამედ მთლიანად ჩაბარდა ღმერთს.

ქვა სასწაულებრივად გადაიტანეს წყლების გასწვრივ; გადალახა ზღვა, შევიდა
მდინარის შესართავთან და შობის ღამეს წმიდა ღვთისმშობელიის გაჩერდა მდინარე ვოლხოვის ნაპირზე, სოფელ ვოლხოვსკის მახლობლად, ნოვგოროდიდან სამი ვერსის დაშორებით. ეს მოვლენა დადასტურებულია ნოვგოროდის ქრონიკებში.

გამთენიისას წმინდა ანტონი გაკვირვებით იპოვა ირგვლივ მცხოვრებნი. ისინი გაოცებით უყურებდნენ მშვენიერ უცნობს, რომელმაც ვერ გაბედა დაეტოვებინა თავისი ქვა, რომელიც მის სახლად და დასაყრდენად იქცა, ქარიშხლებში გამოცდილებით.
არ იცოდა რუსული ენა, წმინდა ანტონი ყველა კითხვას მშვილდებით პასუხობდა. წმინდანი სამი დღის განმავლობაში ლოცულობდა ქვაზე და ღმერთს სთხოვდა გამოეცხადებინა, რომელ ქვეყანაში იყო. შემდეგ ის წავიდა ნოვგოროდში, სადაც ღვთის განგებით შეხვდა უცხოელი ვაჭრების კაცს, რომელმაც იცოდა ლათინური, ბერძნული და რუსული. მისგან გაიგო ბერმა ანტონმა, რომელ ქვეყანაში იყო.
მან გაკვირვებით გაიგო, რომ ველიკი ნოვგოროდი და წმინდა სოფია იყვნენ მის წინ, რომ მისი ქვა იყო არა ტიბრის წყლებზე, არამედ ვოლხოვზე, რომელიც ნახევარი წლის იყო დაშორებული. ანტიკური რომი, მაგრამ ეს იდუმალი ხეტიალი უფსკრულზე მას სამი დღე მოეჩვენა. ისინი ერთად შევიდნენ საკათედრო ტაძარში, სადაც წმინდა ნიკიტა ზეიმობდა და სამშობლოში წინაპრების რწმენისთვის დევნილი ახალმოსულის სული ენით აღსავსე ენით აღივსო მართლმადიდებლური მსახურების ბრწყინვალების ხილვით, ასე უმწეო. დასავლეთი მან დატოვა. ტაძრის მონახულების შემდეგ წმინდა ანტონი თავის ქვას დაუბრუნდა. ადგილობრივებმა დაიწყეს მასთან მისვლა კურთხევისთვის. მათგან ბერმა რუსული ენა ისწავლა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ბერი ანტონი წავიდა ნოვგოროდში წმინდა ნიკიტა ნოვგოროდელის მოსანახულებლად (+1108; ხსენების დღე 31 იანვარი/13 თებერვალი,
30 აპრილს/13 მაისს და 14/27 მაისს), რომლებსაც მან თავისი სასწაულებრივი ჩასვლის შესახებ უამბო. წმინდა ნიკიტას სურდა ბერი ამბიონზე დაეტოვებინა, მაგრამ წმიდა ანტონიმ სთხოვა მას კურთხევა ეცხოვრა იმ ადგილას, სადაც უფალმა დაადგინა მისთვის. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თავად წმინდა ნიკიტა ეწვია ბერი ანტონი, რომელიც განაგრძობდა კლდეზე ცხოვრებას. ადგილის დათვალიერების შემდეგ წმინდანმა აკურთხა წმინდანი, რომ აქ მონასტერი დააარსა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ. მან პოსადნიკებისგან ადგილი მიიღო და თავიდან აგებული ხის ტაძარი აკურთხა.

ჩართულია მომავალ წელსმეთევზეები ახალი მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, მაგრამ წარუმატებლად თევზაობდნენ. ბერის სიტყვით ისევ ისროლეს ბადე და ბევრი თევზი დაიჭირეს და ბერი ანტონის მიერ სამშობლოში ჩაგდებული კასრიც ამოიღეს ზღვაში. წმინდანმა იცნო მისი კასრი, მაგრამ მეთევზეებმა არ ისურვეს მისი მიცემა. ბერმა შესთავაზა, წასულიყვნენ მსაჯულებთან და უთხრა, რომ კასრში ძირითადად წმინდა ჭურჭელი და ხატები იყო (აშკარად, მშობლების სახლის ეკლესიიდან). კასრის მიღების შემდეგ, ბერმა ანტონიმ გამოიყენა არსებული
მასში ფულით იყიდა მიწა მონასტრის ირგვლივ, სოფელი და თევზაობა ნოვგოროდ-როდის პოსადნიკებისგან.

წლების განმავლობაში ბერის მონასტერი კეთილმოეწყო და მორთეს. ხის ტაძრების ნაცვლად ქვის ტაძრები აღმართეს. 1117 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აშენდა ქვის ეკლესია, რომელიც აკურთხა ეპისკოპოსმა იოანე ნოვგოროდელმა (1110-1130) 1119 წელს. არაუგვიანეს 1125 წელს ეს ტაძარი მოხატულია. ამავდროულად აშენდა ქვის სატრაპეზო, სადაც მოგვიანებით აშენდა ტაძარი უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ.

1131 წელს ბერი ანტონი მონასტრის ძმების თხოვნით დაინიშნა მონასტრის წინამძღვრად. თექვსმეტი წელი განაგებდა მონასტერს, ასწავლიდა ძმებს ღვთისმოსაობასა და ღვთისმოსავ ცხოვრებას. გარდაცვალებამდე მან თავის მემკვიდრედ ბერი მღვდელი ანდრია დანიშნა. ბერი ანტონი მშვიდობიანად განისვენებს 1147 წლის 3 აგვისტოს და დაკრძალა ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა ნიფ-ონ-ტომმა (1130-1156) მონასტრის ეკლესიაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.

1597 წელს, სრულიად რუსეთის პატრიარქ იობის (1589-1607) და ნოვგოროდის მიტროპოლიტ ვარლაამის (1592-1601 წწ.), წმიდა წინამძღვარი მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულის შემდეგ პირველ პარასკევს (29 ივნისი) წმიდა ნაწილები. წმინდა ანტონი გამოავლინეს. სიწმინდეების გახსნას წინ უძღოდა ბერის ლოცვით სასწაულებრივი განკურნება. ასე, მაგალითად, წმინდანის საფლავზე სასიკვდილო სნეულებით განიკურნა მონასტრის კირილე (1580-1594 წწ). მადლობის ნიშნად მან ასკეტის ქვაზე სამლოცველო ააგო. მონასტერში მივიდა დაპყრობილი სანთელი, სახელად თეოდორე და ილოცა წმინდანის ქვასთან, რომელზეც იმ დროს უკვე წმინდანის გამოსახულება იყო დაწერილი. წმინდა ანტონი გამოეცხადა მას და უთხრა, რომ განიკურნებოდა დემონისგან, როცა ქვას აკოცა. და ასეც მოხდა. მონასტრის ბერებიც განიკურნენ სნეულებისგან, როცა მეუფის ლოცვით დახმარებას მიმართეს.

ერთხელ ანტონის მონასტრის ღვთისმოსავ ბერს, ნიფონტს, ჰქონდა ხილვა, რომელშიც გამოცხადდა ღვთის ნება ბერი ანტონის სადიდებლად. ნიფონტისა და მონასტრის ყოფილი წინამძღვრის კირილეს თხოვნით, რომელიც იმ დროისთვის სამება-სერგიუსის მონასტრის არქიმანდრიტი გახდა, უწმიდესი პატრიარქიიობმა ბრძანა, წმინდა ანტონის ნეშტი გადაეტანა ახალი საფლავიდა განათავსეთ ისინი ტაძარში საყოველთაო თაყვანისცემისთვის. წმინდა ნაწილების გახსნამდე ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ვარლაამმა და მონასტრის ძმებმა მკაცრი მარხვა და ინტენსიური ლოცვა აღასრულეს მეუფეს. ბერი ანტონი მიტროპოლიტ ვარლაამს გამოეცხადა და აკურთხა პატრიარქის ბრძანების შესრულება. 1597 წლის 1 ივლისს, როდესაც მათ საფლავი დაშალეს, ნახეს ბერის პატიოსანი ნაწილები, „თითქოს ცოცხლები იწვნენ“. მთელი მონასტერი სურნელებით იყო სავსე. წმინდა ნაწილები წინა დაკრძალვის ადგილის გვერდით ახალ საფლავში დაასვენეს. წმინდა ნაწილებიდან მოხდა ავადმყოფთა სასწაულებრივი განკურნება. იმავე წელს წმინდა ანტონი წმინდანად შერაცხეს.

წმიდა ანტონის მოწაფემ და მემკვიდრემ, იღუმენმა ანდრეიმ შეადგინა წმიდა ანტონის ცხოვრება, რომელიც 1598 წელს შეავსო ზემოხსენებულმა ბერმა ნიფონტმა. ბერმა ნიფონტმა ასევე შეადგინა მოთხრობა წმინდანის ნაწილების აღმოჩენის შესახებ და მის მიმართ სანაქებო სიტყვა. 1168 წელს გამოქვეყნდა ბერის პირველი აკათისტი, რომელიც შედგენილია ანტონის მონასტრის ყოფილმა წინამძღვარმა, არ-ჰიმანდრიტმა მაკარიუსმა.

წმინდა ანტონის წმინდა ნაწილების გამოვლენის დროიდან პეტრეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს მის მონასტერში (1597 წელს ეს დღე 1 ივლისს დაეცა) განსაკუთრებული ზეიმი იმართებოდა. ნოვგოროდის სოფიას ტაძრიდან
მონასტერში რელიგიური მსვლელობა გაიმართა. უამრავი ხალხი შემოვიდა ნოვგოროდის ეპარქიიდან. 17 იანვარს, ბერის სახელობის დღეს, წმინდა ანტონის პატივსაცემად მონასტერში ადგილობრივი ზეიმი გაიმართა.

კასრში აღმოჩენილი ლიტურგიკული ჭურჭელი ივანე მრისხანემ მოსკოვში წაიღო და მოსკოვის მიძინების საკათედრო ტაძარში შეინახა. შემორჩენილია წმინდა ანტონის სულიერი და ნასყიდობის სიგელები, რომლებიც არაერთხელ გამოქვეყნდა. როგორც ადრე, ნოვგოროდის ანტონის მონასტრის შობის საკათედრო ტაძარში ინახება ქვა, რომელზედაც ბერი ანტონი სასწაულებრივად გამოვიდა რომიდან.

დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს ხსოვნას:

ვარაუდის პოსტი.

Prpp. ისააკ ესპანელი, დალმატი და ფაუსტუსი (IV–V); რევ. ანტონი რომაელი, ნოვგოროდის საოცრება (1147).
მირონმცველი სალომე (იაკობისა და იოანეს მოციქულთა დედა) (I).

მჩ. რაჟდენ პერსა (457) (ქართ.); რევ. კოსმა მოღუშულის (VI), წმ. იოანე, პატალარეის ჰეგუმენი.

შმჩ. ვიაჩესლავ ლუკანინი, დიაკონი (1918 წ.); ssmch. ნიკოლაი პომერანცევი, პრესვიტერი (1938).

დღის წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!

ღირსი ანტონი რომაელი

(წმ. ანტონი რომაელი, ანტონიევის მონასტრის ფრესკა, ველიკი ნოვგოროდი)

ეს მეუფე და ღვთისმშობელი მამაჩვენი ანტონი დაიბადა დიდ ქალაქ რომში 1067 წელს, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ ქვეყანაში, იტალიის მიწაზე, ლათინ ხალხში, ქრისტიანი მშობლებისგან და მოინათლა სახელით ანდრია. მას ასწავლეს ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც მისმა მშობლებმა საიდუმლოდ ინახავდნენ საკუთარ სახლში, რადგან რომი ჩამოშორდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და გადაეცა ლათინურ მწვალებლობას. ის საბოლოოდ ჩამოშორდა პაპ ფორმოსის დროს და დღემდე რჩება.

ბერი ანტონის მამა და დედა კეთილ აღსარებაში გაემგზავრნენ ღმერთთან. ბერი, რომელსაც წერა-კითხვა ასწავლიდა, სწავლობდა ბერძნული ენადა გულმოდგინედ დაიწყო ძველი და ახალი აღთქმის წიგნებისა და შვიდი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა ტრადიციების კითხვა, რომლებიც ხსნიდნენ და ხსნიდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას. და მას სურდა სამონასტრო სახე მიეღო. ღმერთს ევედრებოდა, მშობლების ქონება ღარიბებს დაურიგა, დანარჩენი კი ჭურჭელში ჩადო - ” დელვა”, ანუ კასრი და, დახურული და ყოველმხრივ გამაგრებული, დამალეს და შემდეგ ზღვას უღალატეს. თავად ბერი წავიდა შორეულ უდაბნოებში ბერების საძებნელად, ღვთის გულისთვის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა, ერეტიკოსებს ემალებოდა გამოქვაბულებსა და მიწის ნაპრალებში. და ღვთის განგებით იპოვა უდაბნოში მცხოვრები ბერები. მათ შორის იყო ერთი, რომელსაც პრესვიტერის წოდება ჰქონდა.
ბერი ანტონი ბევრჯერ ევედრებოდა მათ ცრემლით, რათა ისიც ღვთის რჩეულ სამწყსოს მიეკუთვნებოდა. ბევრს და მკაცრად ეკითხებოდნენ მას ქრისტიანული სარწმუნოებისა და რომის მწვალებლობის შესახებ, ერეტიკოსთა ცდუნების შიშით. მან ასევე აღიარა თავი ქრისტიანად. შემდეგ მათ უთხრეს მას: შვილო, ანდრეი! ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ და ვერ გაუძლებ ბერობის მარხვას და ღვაწლს. ". და ის მაშინ მხოლოდ 18 წლის იყო. და სხვა მრავალი სიძნელე აშინებდა მას, მაგრამ ის, დაუღალავად იხრებოდა, ლოცულობდა სამონასტრო ხატის აღქმისთვის. და მხოლოდ ამ გზით მან ძლივს მიაღწია იმას, რაც სურდა: აკურთხეს იგი სამონასტრო ხარისხში.

ბერი იმ ოცი წლის განმავლობაში დარჩა უდაბნოში, შრომობდა და მარხულობდა და დღე და ღამე ლოცულობდა ღმერთს. " Იყო ესმან თქვა - ჩვენგან ოცდაათი ველი, ერთ უდაბნოში, იქ მცხოვრებმა ბერებმა უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალების სახელზე პატარა ეკლესია ააშენეს. ჩვეულებისამებრ, უდაბნოდან ყველა ბერი შეიკრიბა დიდი შაბათიეკლესიაში, სადაც წინამძღოლები და დიაკვნები აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და ყველა, ვინც ზიარებოდა საღმრთო საიდუმლოებს, გალობდა და ლოცულობდა მთელი დღე და ღამე. წმიდა აღდგომის დილას, როცა გალობა და წმინდა საღმრთო ლიტურგია და კვლავ ეზიარა ქრისტეს წმინდა და წმინდა ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, თითოეული გაემგზავრა თავის უდაბნოში. ».

მაგრამ ეშმაკმა, რომელსაც სძულს სიკეთე, ამ ქვეყანაში ქრისტიანების საბოლოო დევნა აღძრა. იმ ქალაქის მთავრებმა და პაპმა დაიწყეს უდაბნოებში მართლმადიდებელი ბერების შეპყრობა და წამების ჩაბარება. ქრისტეს ღვთისგან რჩეული სამწყსოს ღირსი მამები შიშის გამო უდაბნოებში გაიფანტნენ, რათა ერთმანეთთან ურთიერთობა აღარ შეეძლოთ. შემდეგ ბერმა ანტონმა ზღვის პირას გაუვალ ადგილებში დაიწყო ცხოვრება. ხოლო ბერმა ანტონიმ შეუჩერებლად დაიწყო ლოცვა, ქვაზე იდგა, არც საფარი ჰქონდა და არც ქოხი. საჭმელი, რომელიც მან თავისი უდაბნოდან მოიტანა, ბერი ცოტ-ცოტა ჭამდა კვირაობით. და დარჩა ბერი ანტონი იმ კლდეზე წელიწადსა და ორ თვეს და იმდენი შრომობდა ღვთისთვის მარხვაში, სიფხიზლეში და ლოცვაში, რომ ანგელოზებს დაემსგავსა.

1106 წლის ზაფხულში, მეხუთე დღეს სექტემბრის თვეში, წმიდა წინასწარმეტყველ ზაქარიას, წინამორბედის მამის ხსოვნისადმი, ძლიერი ქარები გაჩნდა და ზღვა ისე შეირყა, როგორც არასდროს. ასე მიაღწია ზღვის ტალღებმა ქვას, რომელზეც ბერი იდგა და განუწყვეტლივ ლოცვებს უგზავნიდა ღმერთს. და შემდეგ უეცრად ერთმა ტალღამ დაიძაბა და ასწია ქვა, რომელზეც წმინდანი იდგა, და აიღო იგი ქვაზე, როგორც მსუბუქ გემზე, ყოველგვარი დაზიანების ან შეშინების გარეშე. ბერი იდგა და განუწყვეტლივ ლოცულობდა ღმერთს, რადგან მას ღმერთი მთელი სულით უყვარდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი არის სიტკბო, და განმანათლებლობა და მარადიული სიხარული მათთვის, ვინც მას უყვარს. " და არ ვიცოდითქვა წმინდა ანტონმა - როცა დღეა, როცა ღამეა, მაგრამ ხელშეუხებელმა შუქმა მოიცვა ". ქვა წყლებზე მოედინებოდა, არც საჭე ჰქონდა და არც საჭე. ადამიანის გონება ამას ვერ გამოხატავს. ბერს არც მწუხარება, არც შიში, არც სევდა, არც შიმშილი და არც წყურვილი არ მოსვლია, ის მხოლოდ დარჩა, გონებით ლოცულობდა ღმერთს და სულით ხარობდა. (ნოვგოროდის ქრონიკიდან).

(წმინდა ანტონი რომაელის ქვა სოფელ მსტონთან)

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის წინა დღეს, ქვა გაჩერდა ნოვგოროდიდან 3 ვერსის მანძილზე, მდინარე ვოლხოვის ნაპირზე სოფელ ვოლხოვსკის მახლობლად. ეს მოვლენა დადასტურებულია ნოვგოროდის ანალებში. მომდევნო წელს მეთევზეებმა კასრი აიღეს წმინდა ანტონის მემკვიდრეობით, რომელიც ზღვაში მრავალი წლის წინ იყო ჩასმული:

ერთი წლის შემდეგ, ბერის მოსვლის შემდეგ, მის ქვასთან მეთევზეები თევზაობდნენ. მთელი ღამე მუშაობდნენ, ვერაფერი დაიჭირეს და ბადეები (ბადე ს. 318) ნაპირზე რომ ამოიღეს, დიდ სევდაში იყვნენ. ბერმა, დაასრულა ლოცვა, მივიდა მეთევზეებთან და უთხრა მათ: Ჩემი შვილები! მე მაქვს მხოლოდ გრივნა - ვერცხლის ინგოტი. (იმ დროს ნოვგოროდელებს ფული არ ჰქონდათ, მაგრამ ასხამდნენ ვერცხლის ჯოხებს - ან გრივნას, ან ნახევარს, ან რუბლს - და ვაჭრობდნენ). და ამ გრივნას, ჯოხს გაძლევ. მოუსმინე ჩემს ბოროტებას: ჩააგდე ბადეები ვოლხოვის ამ დიდ მდინარეში და თუ რამეს დაიჭერ, ეს იქნება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახლში. ". მაგრამ მათ არ სურდათ ამის გაკეთება და უპასუხეს და თქვეს: მთელი ღამე ვიმუშავეთ და ვერაფერი დავიჭირეთ, მხოლოდ დაღლილები ვიყავით. ". ბერი გულმოდგინედ ევედრებოდა მათ, რომ მისი მოსმენა. და ბერის ბრძანებით მათ ბადე ჩააგდეს ვოლხოვში და წმინდანის ლოცვით უამრავი თევზი გამოიტანეს ნაპირზე, ისე რომ ბადე კინაღამ გატყდა. ასეთი დაჭერა არასდროს მქონია! ასევე ამოიღეს ხის ჭურჭელი, დელვა, ანუ ყველგან რკინის რგოლებით შეკრული ლულა. ბერმა დალოცა მეთევზეები და უთხრა: Ჩემი შვილები! აჰა ღვთის წყალობა: როგორ ზრუნავს ღმერთი თავის მსახურებზე. გაკურთხებ და თევზს გაძლევ, მაგრამ ჩემთვის მხოლოდ ჭურჭელს ვიღებ, რადგან ღმერთმა გადასცა იგი მონასტრის შესაქმნელად. ". ეშმაკმა, რომელსაც სიკეთე სძულს, მეუფეს ბინძური ხრიკების გაკეთების მსურველმა, ეშმაკურად დაარტყა გულში იმ მეთევზეებს. და დაიწყეს თევზის მიცემა ბერისთვის, მაგრამ სურდათ კასრის თავისთვის წაღება. და უთხრეს წმინდანს: ჩვენ დაგიქირავეთ თევზაობა და ჩვენი კასრი ". Და ასევე სასტიკი სიტყვებიგააღიზიანა და გაკიცხა მეუფე. წმინდანმა უპასუხა და უთხრა: ჩემო ბატონებო! არ ვაპირებ შენთან კამათს ამაზე. წავიდეთ ქალაქში და ჩვენი საქმე ქალაქის მოსამართლეებს ვუთხრათ ».

ღმერთმა ხომ დანიშნა მოსამართლე ღვთის ხალხის განსახილველად. მეთევზეებმა ბერს მოუსმინეს, ნავში კასრი ჩადეს, ბერი წაიყვანეს, ქალაქში ჩავიდნენ და მსაჯულთან მისულმა დაიწყეს ბერთან შეჯიბრი. მეთევზეებმა ამ საქმის ახსნით თქვეს: თევზის დასაჭერად დაგვიქირავეს და თევზს ვაძლევთ და ეს კასრი ჩვენია. ჩვენ ჩავყარეთ იგი წყალში შესანარჩუნებლად ". უხუცესმა უთხრა მსაჯულებს: ჩემო ბატონებო! ჰკითხეთ ამ მეთევზეებს, რა არის ამ კასრში? მეთევზეები დაბნეულნი იყვნენ და არ იცოდნენ რა ეპასუხათ. მეუფემ თქვა: ეს ლულა ღალატობს ზღვის წყალირომში ჩვენი ცოდვილი ხელებით. კასრში ჩასვეს საეკლესიო ჭურჭელი, ოქრო, ვერცხლი და ბროლი, ჭიქები, ჭურჭელი და ეკლესიის სხვა მრავალი წმინდა ნივთი, ისევე როგორც ოქრო და ვერცხლი ჩემი მშობლების მამულიდან. განძი ზღვაში ჩააგდეს, რათა წმინდა ჭურჭელი არ შებილწულიყო უღმერთო ერეტიკოსებითა და უფუარი დემონური მსხვერპლით. ჭურჭელზე წარწერები რომაულ ენაზეა დაწერილი ". მოსამართლემ ლულის გატეხვა ბრძანა - და მეუფის სიტყვით იგი მასში იპოვეს. მეუფეს კი კასრი აჩუქეს და მშვიდობით გაუშვეს, სხვა რამის კითხვას ვერ გაბედეს. მეთევზეები დარცხვენილნი წავიდნენ. (ნოვგოროდის ქრონიკიდან).

ამ ადგილას ბერმა წმიდა ნიკიტა განსვენებულის ლოცვა-კურთხევით (+ 1109, კომ. 14 მაისი) დააარსა მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის პატივსაცემად.

ბერი ანტონი ზრუნავდა, რომ ღარიბებს, ობლებსა და ქვრივებს სამონასტრო შემოსავლიდან დაეხმარათ. 1117 წელს ბერმა დაიწყო ქვის მშენებლობა მონასტერში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, 1117-1119 წლებში ბერის სიცოცხლეშივე აშენებული ტაძარი დღემდე შემორჩენილია. ცნობილი ნოვგოროდელი არქიტექტორი პეტრე, ფრესკული მხატვრობით 1125 წელს. 1131 წელს წმინდა ნიფონტ ნოვგოროდელმა დანიშნა წმინდა ანტონი მონასტრის ჰეგუმენად. იგი გარდაიცვალა 1147 წლის 3 აგვისტოს და დაკრძალა წმინდა ნიფონტმა.

წმიდა ანტონი განდიდდა 1597 წელს. მის ხსოვნას ასევე აღნიშნავენ (წმინდა ნაწილების გახსნის საპატივსაცემოდ) მთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს (29 ივნისს) და 17 იანვარს - სახელობის დღეს, წმინდა ანტონის ხსოვნის დღეს. დიდი აღინიშნება.

მისი სიწმინდეები იპოვეს 1597 წლის 1 ივლისს, უხრწნელი და მოთავსებული ვერცხლით შეკრულ სალოცავში. ამ დროიდან მის ხსოვნას წმინდა სოფიას ტაძრიდან წმინდა პეტრეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს დაარსდა რელიგიური მსვლელობა. წმიდანის კირჩხიბზე იყო ღრძილის ტოტი, რომლითაც ანტონი ხელში ეჭირა რომიდან. ასეა გამოსახული იგი ხატებში. ჩვენი საუკუნის 30-იან წლებამდე წმინდა ანტონის ნეშტი ისვენებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარში, მის სახელობის სამლოცველოში. მათი ბედი ამ დროისთვის უცნობია.
ანტონის მონასტერი მდებარეობს ველიკი ნოვგოროდის ჩრდილოეთ ნაწილში, ვოლხოვის მარჯვენა სანაპიროზე. დაარსდა 1106 წელს მკვიდრის მიერ დასავლეთ ევროპა, მონასტერს ეწოდა დამაარსებლისა და პირველი ჰეგუმენის ანტონი რომაელის სახელი.

ანტონის მონასტერი 1920 წელს გაუქმდა. მის ტერიტორიაზე ყოფილი უსახლკარო ბავშვების კომუნა განთავსდა.

(ანტონიევ ნოვგოროდის მონასტერი, არააქტიური)

ეს იყო მონასტრის სიწმინდეების ძარცვისა და ნგრევის დრო, გაქრა მონასტრის სასაფლაოს საფლავის ქვები, გაიხსნა საფლავები. დაიშალა სამრეკლო და გალავანი, მაგრამ მთლიანობაში შემორჩენილი იყო მონასტრის ანსამბლი. დღეს მონასტერი არ ფუნქციონირებს. მონასტრის შენობები ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილია. მონასტრის ტერიტორიაზე არის ნოვგოროდის მრავალი ფაკულტეტი სახელმწიფო უნივერსიტეტიმათ. იაროსლავ ბრძენი.

წმინდა ანტონი რომაელის ტროპარი, ნოვგოროდი
ხმა 4
ძველი რომი, შენი სამშობლო, წასული, / ქვაზე, როგორც მსუბუქ ხომალდზე, აწიე / და მასზე ბუნებაზე მეტად, როგორც უხორცო, დადიოდი წყლებზე / ხელმძღვანელობდი ღვთაებრივი გონების განგებულებით. , / თქვენ მიაღწიეთ დიდ ნოვაგრადს / და, სამყოფელი, სადაც შექმენით იგი, / შენი სხეულიმასში შესთავაზეთ, თითქოს საჩუქარი აკურთხეს. / ამიტომ გევედრებით, მამაო ანტონი: / ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, რომ გადარჩეს ჩვენი სულები.

წმინდა ანტონის კონდაკი
ხმა 8
რომაული აღზრდა, მაგრამ აკურთხა კეთილდღეობა დიდ ნოვუგრადს, / შენ მასში ახარებდი ღმერთს მრავალი შრომითა და ღვაწლით. / მისგან საჩუქრების სასწაულების გამო პატივი გქონდა, / და შენი სხეული მრავალი წლის განმავლობაში უხრწნელად ინახებოდა. / ჩვენ, ეს კოცნა, სიხარულით სულიდან მოგვევლინეთ // გიხაროდენ, მამა ანტონი.

ანტონი რომაელის კონდაკიონში
ხმა 2
ვარსკვლავივით გაბრწყინდა რომიდან, / და, მიაღწიე ღვთის ხსნა დიდ ნოვაგრადს, / შექმენი მასში მონასტერი, / და, ეკლესია დაამყარე, / ბერების სიმრავლე გამოიძახე. / მათთან ერთად ილოცე ჩვენთვის. , ვინც თქვენს ხსოვნას პატივს გცემთ, დაგირეკოთ: / გიხაროდენ, მეუფე მამა ანტონი.

ლოცვა წმინდა ანტონი რომაელისადმი

თქვენ, მეუფე მამა ანტონი, მხურვალე ლოცვითა და თაყვანისცემით დავეცემით. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენ, თქვენს სხეულს ჩვენს წინაშე დასვენებთ, სულით ცხოვრობთ მთის სოფლებში და ლოცულობთ ჩვენთვის, რომ თქვენს ლოცვას, ისევე როგორც მართალთა ლოცვას, შეუძლია ბევრი რამ გააკეთოს უფალი ღმერთის მოწყალე ოსტატის წინაშე, მისი საოცარი წმინდანებო, დაე, მისი მადლი წმინდანთაგან გადმოვიდეს ჩვენზე, თქვენი სიწმინდეები, უზენაესმა დაბრკოლდეს სიცოცხლის მღელვარე ზღვაში ჩვენთვის, ვინც ხორციელად ვართ, და მიაღწიოს წყნარ, წყნარ ნავსადგურს, სადაც ის თავად სტუმრობს. ყველა მისი რჩეული. ამინ!

წმინდანები ისააკი, დალმატი, აბატები და ფაუსტუსი

ხსენების დღე 4 აპრილი (22 მარტი - დან ეკლესიის კალენდარი), 12 ივნისს (საეკლესიო კალენდრით 31 მაისი) და 16 აგვისტოს (საეკლესიო კალენდრით 3 აგვისტო).

წმიდა ისაკი დალმატიელი ცხოვრობდა IV საუკუნეში. მაშინდელი მართლმადიდებლური ბიზანტია დაიშალა ერესებით, რომელთაგან ბევრი იყო: ზოგიერთი ერეტიკოსი ასწავლიდა, რომ სულიწმიდა ღმერთი არ არის, ან რომ წმინდა სამების პირები არ არიან თანასუბსტანციურები; სხვები - რომ ძე ღვთისა არ არის შობილი მამისაგან, არამედ შექმნილი; იყვნენ ერეტიკოსები, რომლებიც სულიწმიდას ანგელოზს უწოდებდნენ, ან საკუთარი გაგებით მსჯელობდნენ, რომ მამა, ძე და სული ერთი პიროვნებაა; იყო აგრეთვე ერესი, რომ სამყაროს დასასრული ნიშნავს ყოფიერების დასასრულს; სხვები ასწავლიდნენ, რომ ქრისტე იყო უბრალოდ ადამიანი და სხვები, რომ ქრისტემ მიიღო სხეული და სული, მაგრამ არა ადამიანის სული, უარყოფდა მასში ადამიანურ ნებას და თვით ღმერთკაცობას. იმპერატორ ვალენსის დროს, არიუსის ერესის გულმოდგინე მომხრე, დაგმეს 325 წელს ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაზე, დაიწყო მართლმადიდებლების დევნა, დაიხურა და განადგურდა ეკლესიები.

ქრისტეს ეკლესიისთვის ასეთ რთულ დროს ბერი ისააკი მოღვაწეობდა უდაბნოში, აღასრულებდა მარხვასა და ლოცვას და სიწმინდით იცავდა სამოციქულო სწავლებას. მაგრამ, როდესაც შეიტყო მართლმადიდებლობის დევნის შესახებ იმპერატორის მიერ, რომელმაც მიიღო მწვალებლობა, ბერმა ისაკმა დატოვა უდაბნო და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში მართლმადიდებლების დასანუგეშებლად და რწმენის გასაძლიერებლად.

ამ დროს დუნაის მდინარეზე მცხოვრები ბარბაროსები - გოთები საომრად წავიდნენ ბიზანტიის იმპერია. აიღეს თრაკია და კონსტანტინოპოლისკენ გაემართნენ. როდესაც იმპერატორი ვალენსი ტოვებდა დედაქალაქს ჯარით, ბერი ისაკი, მიუბრუნდა იმპერატორს, ხმამაღლა წამოიძახა: ცარ, გახსენი ეკლესიები მართლმადიდებლებს და მაშინ უფალი დაგეხმარება! "მაგრამ იმპერატორმა, რომელიც ბერის სიტყვებს ყურადღებას არ აქცევდა, თავდაჯერებულად განაგრძო გზა. ბერმა სამჯერ გაიმეორა მისი თხოვნა და წინასწარმეტყველება უარის შემთხვევაში იმპერატორის სიკვდილის შესახებ. გაბრაზებულმა იმპერატორმა ბრძანა, რომ ბერი ისაკი ჩააგდეს ღრმა ხევში, რომლის ფსკერზე ჭაობი იყო, მისი დატოვება შეუძლებელი იყო, მაგრამ ღმერთმა იხსნა ისაკი ასეთი სიკვდილისგან და მისცა მას ძალა და გამბედაობა, დაეწია იმპერატორის ჯარს, რათა დაეწია. კიდევ ერთხელ სცადეთ მასთან მსჯელობა მისი ხსნის აშკარა სასწაულის მეშვეობით. ” ჩემი განადგურება გინდოდა - უთხრა ისააკმა იმპერატორ ვალენსს. - მაგრამ წმიდა ანგელოზებმა გამომიყვანეს უფსკრულიდან. მომისმინე, გახსენი ეკლესიები მართლმადიდებლებს და დაამარცხე შენი მტრები. თუ არ მომისმენ, ცოცხალი არ დაბრუნდები, მაგრამ ცეცხლში დაიღუპები. „იმპერატორს გაუკვირდა უხუცესის გამბედაობა და უბრძანა თავის ახლო თანამოაზრეებს სატურნინოსა და ვიქტორს, შეეპყროთ ისაკი და დაეკავებინათ პატიმრობაში მის დაბრუნებამდე.

მალე წმინდა ისააკის წინასწარმეტყველება ახდა. გოთებმა გაიმარჯვეს და ბიზანტიის ჯარის დევნა დაიწყეს. ფრენის დროს იმპერატორი თავის მეთაურთან ერთად ჩალით ფარდულში მიიმალა, წინ მიმავალმა წარმართებმა ცეცხლი წაუკიდეს და ვალენსი, როგორც წმინდა ისააკმა იწინასწარმეტყველა, ცეცხლში გარდაიცვალა. მას შემდეგ, რაც იმპერატორის გარდაცვალების ამბავი კონსტანტინოპოლამდე მივიდა, ბერი ისააკი გაათავისუფლეს და დაიწყო ღვთის წინასწარმეტყველის თაყვანისცემა. როდესაც წმიდა მეფე თეოდოსი დიდი ტახტზე აირჩიეს, მან, იმავე სატურნინოსა და ვიქტორის რჩევით, რომლებიც იყვნენ ბერი ისაკის წინასწარმეტყველების მოწმე, მოუწოდა უხუცესს, დიდი პატივით შეხვდა მას და სთხოვა. წმინდა ლოცვები. იმპერატორმა თეოდოსიმ განდევნა არიანელები კონსტანტინოპოლიდან, დაუბრუნა ეკლესიები მართლმადიდებლებს და მოიწვია მეორე მსოფლიო კრება.

ბერ ისააკს სურდა ისევ უდაბნოში გასულიყო, მაგრამ სატურნინუსმა და ვიქტორმა ევედრებოდნენ მას, არ დაეტოვებინა ქალაქი და ლოცვებით დაეცვა იგი შიდა და გარე საფრთხისგან. კონსტანტინოპოლის განაპირას უხუცესს ააშენეს საცხოვრებელი, სადაც ბერები შეიკრიბნენ მისთვის. ასე წარმოიშვა მონასტერი, რომელშიც ბერი ისაკი იყო ჰეგუმენი და სულიერი მოძღვარი. საეროებსაც აჭმევდა, ძალიან ეხმარებოდა გაჭირვებულებს და გაჭირვებულებს. მოხუცებულმა ბერმა ისააკმა მის ნაცვლად წინამძღვრად დანიშნა ბერი დალმატი, რომლის სახელზეც მოგვიანებით დაიწყო მონასტერის მოწოდება. ბერი ისაკი გარდაიცვალა 383 წელს და, შესაძლოა, სიცოცხლეშივე შეძლო დაესწრო მეორე მსოფლიო კრებას, რომელიც შედგა 381 წელს კონსტანტინოპოლში, სადაც იგი შეესწრო არიანიზმისა და სხვა მწვალებლობის ზოგადი ეკლესიის დაგმობას და მართლმადიდებლური რწმენის გამოცხადებას. . კრებას ესწრებოდა 150 ეპისკოპოსი, რომელთა შორის იყვნენ: მელეტიოსი ანტიოქელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, გრიგოლ ნოსელი, კირილე იერუსალიმელი და მრავალი სხვა ეკლესიის მამა და ექიმი. სწორედ მაშინ დასრულდა მრწამსის შექმნა, რომელიც დაიწყო პირველ მსოფლიო კრებაზე. კონსტანტინოპოლში კიდევ ხუთი ტერმინი იყო შეტანილი მრწამსში: სულიწმიდის შესახებ, ეკლესიის შესახებ, ზიარების შესახებ, მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის ცხოვრების შესახებ. ამგვარად, შედგენილია ნიკეა-ცარეგრადის სარწმუნოება, რომელიც ემსახურება ეკლესიის გზამკვლევს ყველა დროის განმავლობაში. უდავოა, რომ ეკლესიისთვის ასეთ მნიშვნელოვან ღონისძიებაში მონაწილეობა უნდა მიეღო ყველა ყველაზე ავტორიტეტულ მამას, თუ ეს შესაძლებელი იყო, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო აღმსარებელი იღუმენ ისააკი. ისააკ დალმატიელის ხსოვნას აღნიშნავენ მართლმადიდებლური ეკლესიაწელიწადში სამჯერ: 4 აპრილს, 12 ივნისს და 16 აგვისტოს ახალი სტილის მიხედვით.

პეტერბურგში წმინდა ისააკ დალმატიელის პატივსაცემად აშენდა და აკურთხა დიდებული წმინდა ისაკის ტაძარი.

(სანქტ-პეტერბურგის წმინდა ისაკის ტაძარი)

წმინდა ისაკის ტაძარი იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საკათედრო ტაძარი 1922 წლამდე, სანამ დაიწყო ეკლესიის წინააღმდეგ რეპრესიები, სასულიერო პირების დაპატიმრება, ეკლესიის ძვირფასი ნივთების ჩამორთმევა და რემონტისტების პროვოკაციული ქმედებები, რომლებიც უღმერთო ხელისუფლებასთან თანამშრომლობდნენ. დაახლოებით სამი პუდი ოქრო, ას ორმოცი პუდი ვერცხლი და დაახლოებით რვაასი ძვირფასი ქვები. ახალმა ხელისუფლებამ შეაფასა ყველა საეკლესიო ჭურჭელი წონის მიხედვით და როგორც დღეს ქურდები გადასცემენ მოპარულ საქონელს ფერადი ლითონების შეგროვების პუნქტში, ისინი მოპარულ საქონელს აშორებდნენ. საკათედროდა მისი დამბინძურებლები. წმინდა ისააკის ტაძრის სამღვდელოება დააპატიმრეს და გაანადგურეს. ტაძარი გადაეცა რემონტისტებს და 1928 წელს იგი მთლიანად დაიხურა.

1931 წელს შეურაცხყოფილ ტაძარში შეიქმნა ანტირელიგიური მუზეუმი და შემდგომში ტაძარი არსებობდა, როგორც ცარიელი არქიტექტურული დეკორაცია - ზედმეტად დიდებული აფეთქებისთვის.

დიდი ხნის განმავლობაში (მე-20 საუკუნის ბოლოს) წმინდა ისაკის ტაძარში ღვთისმსახურება წელიწადში მხოლოდ რამდენჯერმე იყო დაშვებული. დღეს ღვთისმსახურება ტარდება შაბათს და კვირას, ასევე დღესასწაულებზე.

(წმ. ისააკ დალმატიელი)

მეუფე დალმათი იგი იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების გულმოდგინე დამცველი ეფესოს III მსოფლიო კრებაზე (431), რომელმაც დაგმო ნესტორის ერესი.

კრების შემდეგ წმიდა მამებმა წმიდა დალმატი აიყვანეს დალმატის მონასტრის არქიმანდრიტის ხარისხში, რომელშიც იგი ოთხმოცდაათი წლის უხუცესი გარდაიცვალა (446 წლის შემდეგ).

შესახებ მეუფე ფაუსტი ცნობილია, რომ მამამისის მსგავსად დიდი ასკეტი იყო და მონაზვნური ღვაწლით განსაკუთრებით მარხვაში მიაღწია წარმატებას. მამის გარდაცვალების შემდეგ წმინდა ფაუსტუსი მონასტრის წინამძღვარი გახდა.

წმინდანთა ისააკის, დალმატოსისა და ფაუსტუსის ტროპარი
ხმა 4
ღმერთო მამათა ჩვენთა, / მოიქეცი ჩვენთან მუდამ შენი თვინიერებისამებრ, / ნუ განგვაშორებ შენს წყალობას, / არამედ მათი ლოცვით / / განაგებ ჩვენს ცხოვრებას მშვიდობით.

წმინდა ისააკ დალმატუსის და ფაუსტეს კონდაკი
ხმა 2
მნათობივით გაბრწყინებულის მარხვით / და რწმენით მრწამსთა გამანადგურებელი / ისაკის სიმღერებით განვადიდებთ ფაუსტუსს დალმატუსით, / ქრისტეს წმინდანებივით, / / ყველა ჩვენგანისთვის მლოცველი.

მოწამე რაჟდენ სპარსი

მოწამე რაჟდენი, სპარსელი, ზოროასტრის რელიგიის მოყვარული, კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. იგი იყო სპარსეთის პრინცესა ბალენდუხტას (სპარსეთის მეფის ორმიზდის ასული) დამრიგებელი, რომელმაც ცოლად შეირთო ღვთისმოსავი ქართველი მეფე ვახტანგ დიდი (446-499). მასთან ერთად რაჟდენი საცხოვრებლად საქართველოში გადავიდა. მისი შობის პატივისცემის გამო, მეფემ ცოლის აღმზრდელს სიკეთე შეასხა და თავის მრჩევლად აქცია. უბრალო და კეთილგანწყობილ უცხოელს მალევე შეუყვარდა ყველა კარისკაცი და ხალხი. როცა ქრისტიანობა ისწავლა და მოინათლა, ხშირად დაიწყო მეუფე მიქაელთან საუბარი და ეკლესიების მონახულება. წმინდანის გული ქრისტეს გამოუთქმელი სიყვარულით იწვა. იგი ცდილობდა გაეგო ღვთის სიბრძნე, ბევრს ესაუბრა ეკლესიის მოძღვრებთან და მოუთმენლად ისმენდა მოთხრობებსა და სწავლებებს ქრისტიან მოწამეების ღვაწლის შესახებ. ქრისტესთან შეერთების სურვილმა დაუძლევლად მიიპყრო იგი მაცხოვრისთვის ტანჯვის მისაღებად.

სპარსეთსა და საბერძნეთს შორის სისხლიანი ომი მართლმადიდებლურ საქართველოსაც შეეხო. სპარსეთის ახალმა მეფემ ფირუზმა (456 წლიდან) საქართველოს მოსთხოვა მოკავშირეობის შეწყვეტა იმავე სარწმუნოების საბერძნეთთან. უარი მიიღო, საქართველოს წინააღმდეგ ჯარი გადაისროლა და სასტიკი ომი დაიწყო. მემატიანეს თქმით, ქალები უსირცხვილო შეურაცხყოფას აძლევდნენ, კაცებს კი საშინელ წამებასა და ტანჯვას. ამის მიუხედავად ქრისტიანები მტკიცედ რჩებოდნენ რწმენაში და ღვთის დახმარების იმედით უკუაგდებდნენ მტრებს. ამ დროს წმინდა რაჟდენი აიღო ჯარს დედაქალაქში და მიმდებარე ციხეებში.

ოთხი თვის განმავლობაში მან ჯიუტად იბრძოდა ქრისტიანობის მტრების წინააღმდეგ და განდევნა ისინი დედაქალაქიდან. სპარსელებმა გადაწყვიტეს შურისძიება იმით, რომ გულმოდგინე წინამძღოლი ცოცხლად დაეჭირათ. ერთხელ, არმაზის ციხიდან ქართული რაზმის გაფრენისას, წმიდა რაჟდენი მოღალატურად უღალატა მათ, ვისაც მისი მაღალი თანამდებობა შურდა. პატიმარი მაშინვე გადაიყვანეს მეფე ფირუზთან. ყველაფერზე ინფორმირებული მეფემ წმიდა რაჟდენს ჰკითხა მისი წარმომავლობისა და ყოფილი სარწმუნოებისა და ხალხისგან წასვლის მიზეზი. მოწამემ ამას უპასუხა: მართალია, მეფეო, ოდესღაც დავტოვე ჩემი სამშობლო და მისი ღმერთები, რომლებიც ემსახურებიან ადამიანებს და შექმნილნი იყვნენ სამყაროს შესამკობად, მაგრამ ახლა მე ვემსახურები ერთ ჭეშმარიტ და ცოცხალ ღმერთს, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა და ყველაფერი, ვინც მარტოა. აქვს უკვდავება და ცხოვრობს მიუწვდომელ შუქში, რომელიც არავის უნახავს და არასოდეს იხილავს. ეს არის ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელსაც ვიცნობ სამ პიროვნებაში და ერთ არსებაში. მაგრამ ერთ-ერთი ყოვლადწმიდა სამების პირი, სიტყვა და მამის ძე, საუკუნეთა დასასრულს, ჩვენი ხსნისთვის, ჩამოვიდა დედამიწაზე, განსახიერდა წმიდა ღვთისმშობლისგან, ცხოვრობდა დედამიწაზე, იტანჯებოდა, ლურსმნებით იყო მიყენებული. ჯვარი, მოკვდა, სიკვდილიდან მესამე დღეს აღდგა, მაგრამ ორმოცდამეათეში ავიდა ზეცაში და ზის მამის მარჯვნივ. ქვეყნიერების დასასრულს, იგივე ღვთის ძე, იესო ქრისტე, კვლავ მოვა დედამიწაზე დიდებით, რათა განსაჯოს ცოცხლები და მკვდრები, შემდეგ კი მართალნი ანათებენ მზესავით, ხოლო ბოროტები და მისდამი ურჩები მიიღებენ მარადიული ტანჯვა ეშმაკთან ერთად. ».

იცოდა წმინდანის გამბედაობა, მეფე ფირუზმა გადაწყვიტა აიძულა იგი მზესა და ცეცხლისთვის ქედს ეცა არა წამებით, არამედ მაამებელი დაპირებებით. " იცოდე, მეფეო, უპასუხა მოწამემ – რომ მე არ უარვყოფ ჩემს უფალს იესო ქრისტეს, რომელმაც შემქმნა და არ ვცემ თაყვანს თქვენს ღმერთებს. ჩემთვის აღთქმული განძი და დიდება იქნება თქვენთან, მე არ მჭირდება და არც მჭირდება ისინი და მათ გამო არ მივატოვებ ჩემს ღმერთს, რომელმაც მომიწოდა თავისი ძის სინათლისკენ და არ გავცვლი საუკუნო სიცოცხლეს. დაგვპირდა ქრისტეს მიერ დროებითი სიცოცხლისა და გარდამავალი. ამიტომ, რამდენიც არ უნდა დამპირდე და მირჩიო, არ მაიძულებ, უარი ვთქვა ქრისტესა და ჩემს ღმერთზე; მე უარვყოფ საგანძურს და პატივს, რომელსაც თქვენ სთავაზობთ და ჩემს უფალს არ მოგისმენთ. ».

როდესაც მოწამე შეიპყრეს წამების დასაწყებად, ის კვლავ მიუბრუნდა მეფეს: ” თქვენ ამბობთ, რომ ცდუნებებს მომცემთ და გგონიათ, რომ წამება უარესია მარადიული ტანჯვაიცოდე, რომ ჩემთვის ქრისტე და სიკვდილი მოგებაა ". ცეცხლის თაყვანისმცემლებმა საშინელი წამება დაიწყეს, შემდეგ კი მოწამე ციხეში ჩასვეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მეფე ფირუზმა ქართველი მოღალატე დიდებულების რჩევით წმინდა რაჟდენი გაგზავნა მცხეთაში, სადაც მისი ოჯახი ცხოვრობდა. მეფემ მშვიდად გაუშვა, რადგან იცოდა, რომ მოწამე სპარსელებთან დაბრუნების სიტყვას შეასრულებდა. ოჯახი მას ევედრებოდა, დაეზოგა თავი და ახლობლები, მაგრამ წმინდა რაჟდენმა მტკიცედ უპასუხა: ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სიყვარულს არავინ მაშორებს ". იგი დაბრუნდა სპარსელებთან და მეფე ფირუზმა გაგზავნა ზემო კარტალინიის მმართველთან, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ წრომში. ისევ დაიწყო უაზრო დაყოლიება და სასტიკი წამება. დასახიჩრებული მოწამე ჩააგდეს სუნიან დუქანში. ღამით მას თავად მაცხოვარი გამოეცხადა და ყველა ჭრილობა განუკურნა. მაშინ გაოცებულმა სპარსელებმა გადაწყვიტეს, რომ დადგა ჟამი მეფის ბრძანების აღსრულებისა - ჯვარზე მოწამის ჯვარზე.

« გიხაროდენ, მაცოცხლებელო ხეო, რომლითაც მოკლულ იქნა უძველესი გველი და რომელზედაც ცოდვები დამიკრა, წამოიძახა მოწამემ, საკრავის დანახვისას სიკვდილით დასჯა. „და შენს მეშვეობით ავალ ჩემს უფალ იესო ქრისტესთან, რომელიც დამეხმარება და მომცემს ძალას, რომ ბოლომდე დავლიო ჩემთვის გამზადებული სასმისი. რადგან ჭეშმარიტება დავამოწმე მისი მტრების წინაშე და მის მსგავსად შენთან ვიქნები ლურსმანი ».

წმიდა მოწამე გვერდიგვერდ ჯვარცმული ოთხ ბოროტმოქმედს შორის გაიხადეს და ჯვარზე დააკრეს. ტანჯვის გაზრდის მსურველმა სპარსელებმა მსროლელთა მმართველს ევედრებოდნენ. მომწამვლელი სებასტიანეს მსგავსად შხამიანი ისრებით გახვრეტილი წმიდა რაჟდენი ჯვარზე გარდაიცვალა 457 წელს. მის ქვეშ მთელი მიწა წმინდა სისხლით იყო გაჟღენთილი. ცაზე ნიშანი გამოჩნდა: მზე გაქრა და დაიწყო ხანგრძლივი დაბნელება, ღამით კი საშინელი ქარიშხალი ატყდა, ისე რომ ახლოსაც კი არაფერი ჩანდა. მხოლოდ მოწამის სხეული იდუმალ ბრწყინავდა ზეციური შუქით. ჩადენილი დანაშაულიდან მესაზღვრეები საშინლად შეიპყრეს და ისინი კარვებში გაიქცნენ. იქვე მიმალულმა ქრისტიანებმა მაშინვე ჯვრიდან ამოიღეს მოწამე და პატივით დაკრძალეს იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ჯვარს აცვეს.

წმიდანის დაკრძალვის ადგილი დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი რჩებოდა, სანამ თავად მოწამემ უბრძანა მღვდელს, რომელმაც ის დამარხა, ვახტანგ დიდს გაეხსნა. დიდი ტრიუმფით მოწამე რაჟდენის ნეშტი გადაასვენეს ნიკოსიის ეკლესიაში (ქალაქ ცხინვალთან).

(ზემო-ნიკოზის საკათედრო ტაძარი, სამხრეთ ოსეთი)

სახელი რაჟდენი ნიშნავს " რწმენის მნათობი". საქართველოს ეკლესიის პირველმოწამე თავისი სიკვდილით, რომელსაც თან ახლავს მაცხოვრის გამოჩენა და ზეციური ნიშნები, მტკიცე იმედს აძლევს უფალი იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლაში საყოველთაო აღდგომისა.

რევ. ანტონი რომაელი, ანტონიევის მონასტრის ფრესკა, ველიკი ნოვგოროდი

ეს მეუფე და ღვთისმშობელი მამა ჩვენი ანტონი დაიბადა 1067 წელს დიდ ქალაქ რომში, რომელიც არის დასავლეთის ქვეყანაში, იტალიის მიწაზე, ლათინურ ხალხში, ქრისტიანი მშობლებისგან და მოინათლა სახელით ანდრია. მას ასწავლეს ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც მისმა მშობლებმა საიდუმლოდ ინახავდნენ საკუთარ სახლში, რადგან რომი ჩამოშორდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას და გადაეცა ლათინურ მწვალებლობას. ის საბოლოოდ ჩამოშორდა პაპ ფორმოსის დროს და დღემდე რჩება.

ბერი ანტონის მამა და დედა კეთილ აღსარებაში გაემგზავრნენ ღმერთთან. ბერი, რომელმაც წერა-კითხვა ასწავლა, შეისწავლა ბერძნული ენა და გულმოდგინედ დაიწყო ძველი და ახალი აღთქმის წიგნების კითხვა და შვიდი მსოფლიო კრების წმიდა მამათა ტრადიციები, რომლებიც ხსნიდნენ და ხსნიდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას. და მას სურდა სამონასტრო სახე მიეღო. ღმერთს რომ ევედრებოდა, მან მშობლების ქონება ღარიბებს დაურიგა, დანარჩენი კი ჭურჭელში ჩადო - ” დელვა”, ანუ კასრი და, დახურული და ყოველმხრივ გამაგრებული, დამალეს და შემდეგ ზღვას უღალატეს. თავად ბერი წავიდა შორეულ უდაბნოებში ბერების საძებნელად, ღვთის გულისთვის ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა, ერეტიკოსებს ემალებოდა გამოქვაბულებსა და მიწის ნაპრალებში. და ღვთის განგებით იპოვა უდაბნოში მცხოვრები ბერები. მათ შორის იყო ერთი, რომელსაც პრესვიტერის წოდება ჰქონდა.

ბერი ანტონი ბევრჯერ ევედრებოდა მათ ცრემლით, რათა ისიც ღვთის რჩეულ სამწყსოს მიეკუთვნებოდა. ბევრს და მკაცრად ეკითხებოდნენ მას ქრისტიანული სარწმუნოებისა და რომის მწვალებლობის შესახებ, ერეტიკოსთა ცდუნების შიშით. მან ასევე აღიარა თავი ქრისტიანად. შემდეგ მათ უთხრეს მას: შვილო, ანდრეი! ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ და ვერ გაუძლებ ბერობის მარხვას და ღვაწლს. ". და ის მაშინ მხოლოდ 18 წლის იყო. და სხვა მრავალი სიძნელე აშინებდა მას, მაგრამ ის, დაუღალავად იხრებოდა, ლოცულობდა სამონასტრო ხატის აღქმისთვის. და მხოლოდ ამ გზით მან ძლივს მიაღწია იმას, რაც სურდა: აკურთხეს იგი სამონასტრო ხარისხში.

ბერი იმ ოცი წლის განმავლობაში დარჩა უდაბნოში, შრომობდა და მარხულობდა და დღე და ღამე ლოცულობდა ღმერთს. " Იყო ესმან თქვა - ჩვენგან ოცდაათი ველი, ერთ უდაბნოში, იქ მცხოვრებმა ბერებმა უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალების სახელზე პატარა ეკლესია ააშენეს. ჩვეულებისამებრ, უდაბნოდან ყველა ბერი შეიკრიბა დიდ შაბათს ეკლესიაში, სადაც პრესვიტერები და დიაკვნები აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და ყველა, ვინც ზიარებოდა საღმრთო საიდუმლოებებს, მღეროდა და ლოცულობდა მთელი დღე და ღამე. წმიდა აღდგომის დილას, როცა გალობა და წმინდა საღმრთო ლიტურგია და კვლავ ეზიარა ქრისტეს წმინდა და წმინდა ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, თითოეული გაემგზავრა თავის უდაბნოში. ».

მაგრამ ეშმაკმა, რომელსაც სძულს სიკეთე, ამ ქვეყანაში ქრისტიანების საბოლოო დევნა აღძრა. იმ ქალაქის მთავრებმა და პაპმა დაიწყეს უდაბნოებში მართლმადიდებელი ბერების შეპყრობა და წამების ჩაბარება. ქრისტეს ღვთისგან რჩეული სამწყსოს ღირსი მამები შიშის გამო უდაბნოებში გაიფანტნენ, რათა ერთმანეთთან ურთიერთობა აღარ შეეძლოთ. შემდეგ ბერმა ანტონმა ზღვის პირას გაუვალ ადგილებში დაიწყო ცხოვრება. ხოლო ბერმა ანტონიმ შეუჩერებლად დაიწყო ლოცვა, ქვაზე იდგა, არც საფარი ჰქონდა და არც ქოხი. საჭმელს, რომელიც უდაბნოდან მოჰქონდა, ბერი ნელ-ნელა მხოლოდ კვირაობით ჭამდა. და დარჩა ბერი ანტონი იმ კლდეზე წელიწადსა და ორ თვეს და იმდენი შრომობდა ღვთისთვის მარხვაში, სიფხიზლეში და ლოცვაში, რომ ანგელოზებს დაემსგავსა.

ქვა წმ. ანტონი რომაელი სოფელ მსტონთან

ერთი წლის შემდეგ, ბერის მოსვლის შემდეგ, მის ქვასთან მეთევზეები თევზაობდნენ. მთელი ღამე მუშაობდნენ, ვერაფერი დაიჭირეს და ბადეები (ბადე ს. 318) ნაპირზე რომ ამოიღეს, დიდ სევდაში იყვნენ. ბერმა, დაასრულა ლოცვა, მივიდა მეთევზეებთან და უთხრა მათ: Ჩემი შვილები! მე მაქვს მხოლოდ გრივნა - ვერცხლის ინგოტი. (იმ დროს ნოვგოროდელებს ფული არ ჰქონდათ, მაგრამ ასხამდნენ ვერცხლის ჯოხებს - ან გრივნას, ან ნახევარს, ან რუბლს - და ვაჭრობდნენ). და ამ გრივნას, ჯოხს გაძლევ. მოუსმინე ჩემს ბოროტებას: ჩააგდე ბადეები ვოლხოვის ამ დიდ მდინარეში და თუ რამეს დაიჭერ, ეს იქნება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახლში. ". მაგრამ მათ არ სურდათ ამის გაკეთება და უპასუხეს და თქვეს: მთელი ღამე ვიმუშავეთ და ვერაფერი დავიჭირეთ, მხოლოდ დაღლილები ვიყავით. ". ბერი გულმოდგინედ ევედრებოდა მათ, რომ მისი მოსმენა. და ბერის ბრძანებით მათ ბადე ჩააგდეს ვოლხოვში და წმინდანის ლოცვით უამრავი თევზი გამოიტანეს ნაპირზე, ისე რომ ბადე კინაღამ გატყდა. ასეთი დაჭერა არასდროს მქონია! ასევე ამოიღეს ხის ჭურჭელი, დელვა, ანუ ყველგან რკინის რგოლებით შეკრული ლულა. ბერმა დალოცა მეთევზეები და უთხრა: Ჩემი შვილები! აჰა ღვთის წყალობა: როგორ ზრუნავს ღმერთი თავის მსახურებზე. გაკურთხებ და თევზს გაძლევ, მაგრამ ჩემთვის მხოლოდ ჭურჭელს ვიღებ, რადგან ღმერთმა გადასცა იგი მონასტრის შესაქმნელად. ". ეშმაკმა, რომელსაც სიკეთე სძულს, მეუფეს ბინძური ხრიკების გაკეთების მსურველმა, ეშმაკურად დაარტყა გულში იმ მეთევზეებს. და დაიწყეს თევზის მიცემა ბერისთვის, მაგრამ სურდათ კასრის თავისთვის წაღება. და უთხრეს წმინდანს: ჩვენ დაგიქირავეთ თევზაობა და ჩვენი კასრი ". მათ ასევე შეაწუხეს და სასტიკი სიტყვებით გაკიცხვეს ბერი. წმინდანმა უპასუხა და უთხრა: ჩემო ბატონებო! არ ვაპირებ შენთან კამათს ამაზე. წავიდეთ ქალაქში და ჩვენი საქმე ქალაქის მოსამართლეებს ვუთხრათ ».

ღმერთმა ხომ დანიშნა მოსამართლე ღვთის ხალხის განსახილველად. მეთევზეებმა ბერს მოუსმინეს, ნავში კასრი ჩადეს, ბერი წაიყვანეს, ქალაქში ჩავიდნენ და მსაჯულთან მისულმა დაიწყეს ბერთან შეჯიბრი. მეთევზეებმა ამ საქმის ახსნით თქვეს: თევზის დასაჭერად დაგვიქირავეს და თევზს ვაძლევთ და ეს კასრი ჩვენია. ჩვენ ჩავყარეთ იგი წყალში შესანარჩუნებლად ". უხუცესმა უთხრა მსაჯულებს: ჩემო ბატონებო! ჰკითხეთ ამ მეთევზეებს, რა არის ამ კასრში? მეთევზეები დაბნეულნი იყვნენ და არ იცოდნენ რა ეპასუხათ. მეუფემ თქვა: ამ კასრს რომში ზღვის წყალს უღალატებენ ჩვენი ცოდვილი ხელები. კასრში ჩასვეს საეკლესიო ჭურჭელი, ოქრო, ვერცხლი და ბროლი, ჭიქები, ჭურჭელი და ეკლესიის სხვა მრავალი წმინდა ნივთი, ისევე როგორც ოქრო და ვერცხლი ჩემი მშობლების მამულიდან. განძი ზღვაში ჩააგდეს, რათა წმინდა ჭურჭელი არ შებილწულიყო უღმერთო ერეტიკოსებითა და უფუარი დემონური მსხვერპლით. ჭურჭელზე წარწერები რომაულ ენაზეა დაწერილი ". მოსამართლემ ლულის გატეხვა ბრძანა - და მეუფის სიტყვით იგი მასში იპოვეს. მეუფეს კი კასრი აჩუქეს და მშვიდობით გაუშვეს, სხვა რამის კითხვას ვერ გაბედეს. მეთევზეები დარცხვენილნი წავიდნენ. (ნოვგოროდის ქრონიკიდან).

მისი სიწმინდეები იპოვეს 1597 წლის 1 ივლისს, უხრწნელი და მოთავსებული ვერცხლით შეკრულ სალოცავში. ამ დროიდან მის ხსოვნას წმინდა სოფიას ტაძრიდან წმინდა პეტრეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს დაარსდა რელიგიური მსვლელობა. წმიდანის კირჩხიბზე იყო ღრძილის ტოტი, რომლითაც ანტონი ხელში ეჭირა რომიდან. ასეა გამოსახული იგი ხატებში. ჩვენი საუკუნის 30-იან წლებამდე წმინდა ანტონის ნეშტი ისვენებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარში, მის სახელობის სამლოცველოში. მათი ბედი ამ დროისთვის უცნობია.
ანტონის მონასტერი მდებარეობს ველიკი ნოვგოროდის ჩრდილოეთ ნაწილში, ვოლხოვის მარჯვენა სანაპიროზე. 1106 წელს დაარსებული დასავლეთ ევროპის მკვიდრის მიერ, მონასტერს ეწოდა დამაარსებლისა და პირველი ჰეგუმენის ანტონი რომაელის სახელი.

ანტონიევ ნოვგოროდის მონასტერი, არააქტიური

ეს იყო მონასტრის სიწმინდეების ძარცვისა და ნგრევის დრო, გაქრა მონასტრის სასაფლაოს საფლავის ქვები, გაიხსნა საფლავები. დაიშალა სამრეკლო და გალავანი, მაგრამ მთლიანობაში შემორჩენილი იყო მონასტრის ანსამბლი. დღეს მონასტერი არ ფუნქციონირებს. მონასტრის შენობები ნოვგოროდის მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილია. მონასტრის ტერიტორიაზე არის ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტის რამდენიმე ფაკულტეტი. იაროსლავ ბრძენი.

წმინდა ანტონი რომაელის ტროპარი, ნოვგოროდი
ხმა 4
ძველი რომი, შენი სამშობლო, წასული, / ქვაზე, როგორც მსუბუქ ხომალდზე, აწიე / და მასზე ბუნებაზე მეტად, როგორც უხორცო, დადიოდი წყლებზე / ხელმძღვანელობდი ღვთაებრივი გონების განგებულებით. , / მიაღწიე დიდ ნოვაგრადს / და, სამყოფელი, რომ შექმენი იგი, / შენ შესთავაზე შენი სხეული მასში, თითქოს საჩუქარი იყო ნაკურთხი. / ამიტომ გევედრებით, მამაო ანტონი: / ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, რომ გადარჩეს ჩვენი სულები.

ლოცვა წმინდა ანტონი რომაელისადმი

რომიდან რუსეთში მცურავ ქვაზე

3 აგვისტო (16 „ახალი სტილის“ მიხედვით), 1147 წ. მეხსიერება გვrp. ანტონი რომაელი

წმინდა ანტონი რომაელი. 1680 PMZ. 31x27 სმ

რევ. ანტონი რომაელი, ნოვგოროდის საოცრება († 1147) დაიბადა 1067 წელს იტალიაში მდიდარ ოჯახში. იმ დროს დასავლეთის ეკლესია უკვე ჩამოშორდა მართლმადიდებლობას (1054), მაგრამ ღვთისმოსავმა მშობლებმა ბიჭი აღზარდეს. მართლმადიდებლური რწმენა. ახალგაზრდობაში ბერი ანტონი, სარწმუნოების შესახებ მუდმივი კამათის შედეგად და რომის პაპების სურვილის შედეგად, მართლმადიდებლები ლათინიზმით მოექციათ, სწავლობდა აღმოსავლეთის ეკლესიის თეოლოგიას და წმინდა მამათა მოღვაწეობას. მშობლები რომ დაკარგა, 17 წლისამ გადაწყვიტა ბერი გამხდარიყო და რომი დატოვა. მდიდარი მემკვიდრეობის ნაწილი ღარიბებს დაურიგა, მეორე ნაწილი კასრში ჩაყარა და ზღვაში ჩააგდო, მთლიანად ჩააბარა ღვთის ნებას და გაემგზავრა მონასტრების გავლით, სადაც მოღვაწეობდნენ მართლმადიდებელი ბერები. ერთ უდაბნოში მან სამონასტრო აღთქმა დადო და იქ ოცი წელი იცხოვრა, მიაღწია უმაღლეს სიწმინდეს.

ლათინების მიერ მართლმადიდებელთა დევნამ აიძულა ძმები დაეტოვებინათ სკიტი. წმიდა ანტონი დახეტიალობდა, ადგილიდან მეორეზე მოძრაობდა, სანამ უკაცრიელ სანაპიროზე იპოვა დიდი ქვა, რომელზედაც მთელი წელი იცხოვრა მარხვაში და ლოცვაში. 1105 წლის 5 სექტემბერს მოვარდნილმა საშინელმა ქარიშხალმა ნაპირიდან ამოხეთქა ქვა, რომელზეც წმინდა ასკეტი იდგა. ღრმა ლოცვაში მყოფი ბერი ანტონი არ შეშინდა, არამედ მთლიანად ღმერთს გადასცა. ქვა სასწაულებრივად გადაიტანეს ზღვაზე, მიაღწია რუსეთის მიწას და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის წინა დღეს, იგი გაჩერდა მდინარე ვოლხოვის ნაპირზე, სოფელ ვოლხოვსკის მახლობლად, ნოვგოროდიდან სამ ვერსზე. . ეს მოვლენა დადასტურებულია ნოვგოროდის ქრონიკებში. დილით წმინდა ანტონი ადგილობრივებმა აღმოაჩინეს. ისინი გაოცებით უყურებდნენ მშვენიერ უცნობს, რომელმაც ვერ გაბედა დაეტოვებინა თავისი მცურავი ქვა, რომელიც გახდა მისი სახლი და ციხესიმაგრე, გამოცდილ ქარიშხლებში.

არ იცის რუსული ენა, წმ. ანტონი ყველა კითხვას მშვილდებით პასუხობდა. წმინდანი სამი დღის განმავლობაში ლოცულობდა ქვაზე და ღმერთს სთხოვდა გამოეცხადებინა, რომელ ქვეყანაში იყო. შემდეგ ის წავიდა ნოვგოროდში, სადაც შეხვდა უცხოელ ვაჭარს, რომელმაც იცოდა ლათინური, ბერძნული და რუსული. მისგან შეიტყო ბერმა ანტონმა, რომ რუსეთში ჩავიდა.

მან გაკვირვებით გაიგო, რომ ველიკი ნოვგოროდი და წმინდა სოფია მის წინ იყვნენ, რომ მისი ქვა იყო არა ტიბრის წყლებზე, არამედ ვოლხოვზე, სადაც რომიდან მრავალი თვე დასჭირდა, მაგრამ უფსკრულზე ეს იდუმალი ხეტიალი ჩანდა. მას სამი დღის განმავლობაში. ისინი ერთად შევიდნენ საკათედრო ტაძარში, სადაც წმინდა ნიკიტა მსახურობდა და სამშობლოში წინაპრების სარწმუნოებისთვის დევნილი ახალმოსულის სული ენით აღსავსე ენით აღივსო მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების ბრწყინვალების ხილვით, დასავლეთში ასე დაღლილი. მან დატოვა. ტაძრის მონახულების შემდეგ წმინდა ანტონი თავის ქვას დაუბრუნდა. მიმდებარე მცხოვრებთაგან ბერმა თანდათან ისწავლა რუსული ენა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, წმინდა ანტონი ნოვგოროდში წავიდა წმინდა ნიკიტა ნოვგოროდელთან (+ 1108; კომ. 31 იანვარი / 13 თებერვალი, 30 აპრილი / 13 მაისი და 14/27 მაისი), რომელსაც უამბო მისი სასწაულებრივი ჩასვლის შესახებ. წმიდა ნიკიტას სურდა ბერი დაეტოვებინა ტაძარში, მაგრამ ანტონიმ სთხოვა მას კურთხევა ეცხოვრა იმ ადგილას, სადაც უფალმა ქვაზე დაადგინა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თავად წმიდა ნიკიტა ეწვია წმიდა ანტონს და აკურთხა ბერი, რომ აქ მონასტერი დაარსებია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ. მან პოსადნიკებისგან ადგილი მიიღო და თავიდან აგებული ხის ტაძარი აკურთხა.

მომდევნო წელს მეთევზეებმა ახალი მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, მაგრამ წარუმატებლად თევზაობდნენ. ბერის სიტყვით ისევ ისროლეს ბადე და ბევრი თევზი დაიჭირეს და ბერი ანტონის მიერ სამშობლოში ჩაგდებული კასრიც ამოიღეს ზღვაში. წმინდანმა იცნო მისი კასრი, მაგრამ მეთევზეებმა არ ისურვეს მისი მიცემა. ბერმა შესთავაზა, წასულიყვნენ მსაჯულებთან და უთხრა, რომ კასრში ძირითადად წმინდა ჭურჭელი და ხატები იყო (აშკარად, მშობლების სახლის ეკლესიიდან). კასრის მიღების შემდეგ, ბერმა ანტონიმ, მასში არსებული ფულით, ნოვგოროდის პოსადნიკებისგან იყიდა მონასტრის, სოფლისა და სათევზაო ადგილების მიმდებარე ტერიტორია.

წლების განმავლობაში ბერის მონასტერი იხვეწებოდა: ხის ეკლესიების ნაცვლად ქვის ეკლესიები აღმართეს. 1117 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ დააგეს ქვის ეკლესია, რომელიც 1119 წელს აკურთხა ეპისკოპოსმა იოანე ნოვგოროდელმა (1110-1130). არაუგვიანეს 1125 წელს ეს ტაძარი მოხატულია. ამავდროულად აშენდა ქვის სატრაპეზო, სადაც მოგვიანებით აშენდა ტაძარი უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ.

1131 წელს ბერი ანტონი მონასტრის ძმების თხოვნით დაინიშნა მონასტრის წინამძღვრად. თექვსმეტი წელი განაგებდა მონასტერს, გარდაცვალებამდე კი მის მემკვიდრედ ბერი მღვდელი ანდრია დანიშნა. ბერი ანტონი მშვიდობიანად განისვენებს 1147 წლის 3 აგვისტოს და დაკრძალა ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა ნიფონტმა (1130-1156 წწ.) ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის სამონასტრო ტაძარში.

1597 წელს პატრიარქ იობის (1589-1607 წწ.) და ნოვგოროდის მიტროპოლიტ ვარლამის (1592-1601 წწ.) წმიდა წინამძღვარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს (29 ივნისი) წმიდა ანტონის წმიდა ნაწილები. გამოაშკარავდნენ. სიწმინდეების გახსნას წინ უძღოდა ბერის ლოცვით სასწაულებრივი განკურნება. ასე, მაგალითად, წმინდანის საფლავზე, სასიკვდილო ავადმყოფობისგან განიკურნა მონასტრის ეგუმენი კირილე (1580-1594). მადლობის ნიშნად მან ასკეტის ქვაზე სამლოცველო ააგო. მონასტერში მივიდა დაპყრობილი სანთელი, სახელად თეოდორე და ილოცა წმინდანის ქვასთან, რომელზეც იმ დროს უკვე წმინდანის გამოსახულება იყო დაწერილი. ბერი ანტონი გამოეცხადა მას და უთხრა, რომ განიკურნებოდა დემონისგან, როცა ქვას აკოცა. და ასეც მოხდა. სნეულებისგან განიკურნენ მონასტრის ბერებიც, როცა ბერის ლოცვითი დახმარებას მიმართეს.

წმინდა ანტონის წმინდა ნაწილების გამოვლენის დროიდან პეტრეს დღის შემდეგ პირველ პარასკევს მის მონასტერში (1597 წელს ეს დღე 1 ივლისს დაეცა), ნოვგოროდის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრიდან მონასტერამდე მსვლელობა გაიმართა. უამრავი ხალხი შემოვიდა ნოვგოროდის ეპარქიიდან. რევ. ანტონი რომაელი ითვლება ნოვგოროდის მონასტრის ფუძემდებლად.

გადაღებულია აქ: http://www.rusidea.org/?a=25081601

ზოგიერთი წმინდანის ბედი გასაოცარია. თავიანთი მისიის შესასრულებლად მათ ხანდახან უწევდათ დიდი მანძილების გადალახვა, დასახლება უცხო ქვეყნებში და, შედეგად, შორეულ ქვეყნებში უფრო მეტად პატივს სცემდნენ, ვიდრე საკუთარ სამშობლოშიც კი. მაგრამ იყო კიდევ უფრო მშვენიერი შემთხვევები, როდესაც ღმერთის წმინდანები სტიქიის ბრალით აღმოჩნდნენ სახლიდან შორს. ასეთია წმიდა ანტონი რომაელის ცხოვრებისეული ეტაპი, რომელიც, დიდი ხნის დამკვიდრებული ჩუმად საეკლესიო ტრადიციასახელწოდებით "რუსული იტალიური". ამ ასკეტის ხსოვნისადმი მიძღვნილი დღესასწაული ყოველწლიურად 16 აგვისტოს აღინიშნება.

მეუფის ჩამოსვლა რუსეთში

წმიდანის სიწმინდეების გარდაცვალება და შეძენა

1131 წელს წმინდა ანტონს მიენიჭა პატივი გამხდარიყო მის მიერ დაარსებული მონასტრის წინამძღვარი. ეს იყო ძმების სურვილი. ბერი 16 წლის განმავლობაში ახორციელებდა გამგეობას მონასტრის გახმოვანებულ თანამდებობაზე. მთელი ამ ხნის განმავლობაში წმიდანი ასწავლიდა თავის პალატებს ღვთისმოსავ ცხოვრებასა და ღვთისმოსაობას. ცათა სასუფეველში გამგზავრებამდე ბერმა ანტონმა თავის მემკვიდრედ დანიშნა საკუთარი მოწაფე - მეუფე ანდრია. 1147 წლის 3 აგვისტოს წმინდანმა მშვიდობით განისვენა. წმინდანის დაკრძალვა ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა ნიფონტმა შეასრულა. ანტონიმ სიმშვიდე ჰპოვა მონასტრის ეკლესიაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ.

"რუსი იტალიელის" რელიქვიების შეძენა მოხდა მხოლოდ ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, კერძოდ 1597 წელს, ნოვგოროდის მიტროპოლიტ ვარლაამისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის იობის დროს. ეს მოვლენა მოხდა წმიდა მთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების შემდეგ პირველ პარასკევს (29 ივნისი). მანამდე წმინდანის საფლავზე წმიდა ასკეტის ლოცვით მრავალი სასწაულებრივი კურნება აღესრულებოდა. დან განუკურნებელი დაავადებამოიცილეს მონასტრის ღირსი ჰეგუმენის კირილეს საფლავზე. მისი მადლიერება ღვთის წმინდანისადმი სიკვდილისგან ხსნისთვის იყო წმინდა ანტონის ქვაზე სამლოცველოს აგება. ეშმაკით დაავადებული სანთელი თეოდორე ლოცულობდა წმინდანის ლოდზე, რომელზედაც ამ დროს უკვე წმინდანის გამოსახულება იყო შემკული. თავად ასკეტი გამოეცხადა მას და დაჰპირდა დაავადებისგან განკურნებას მას შემდეგ, რაც ქვას აკოცა. როგორც ითქვა, ასეც მოხდა მერე.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: