ეროვნული საკითხი რუსეთში. რუსეთი: ეროვნული საკითხი რა არის ეროვნული საკითხის არსი? რა არის მისი გამოვლინების თავისებურებები რუსეთში

ერთობლიობა პოლიტიკური, ეკონომიკური, სამართლებრივი, იდეოლოგიური. და ერებს შორის კულტურული ურთიერთობები, ეროვნება, ნათ. (ეთნიკურ.) ჯგუფები სხვადასხვა საზოგადოებებში.-ეკონომიკური. წარმონაქმნები. ნ.-ში წარმოიქმნება ექსპლუატაციურ საზოგადოებაში ერებისა და ხალხების ბრძოლის მსვლელობისას ნატ. განთავისუფლება და მათი სოციალური განვითარების ყველაზე ხელსაყრელი პირობები. სოციალისტების გამარჯვების შემდეგ რევოლუცია და სოციალისტური საზოგადოებაში ის მოიცავს ერებსა და ხალხებს შორის ურთიერთობის პრობლემებს მათი ნებაყოფლობითი გაერთიანებისა და მეგობრობის დამყარების, ერთიანობის განმტკიცებისა და სრული თანასწორობის საფუძველზე ყოვლისმომცველი დაახლოების პროცესში. მარქსიზმ-ლენინიზმი მიიჩნევს ნ. როგორც სოციალურ-პოლიტიკური ზოგად საკითხს დაქვემდებარებული. საზოგადოების პროგრესი და გამომდინარეობს იქიდან, რომ მთავარია ნ. არის მუშათა გაერთიანება, განურჩევლად ნატ. კუთვნილება ყველა სახის ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მოწინავე საზოგადოებებისთვის. სისტემა, სოციალური პროგრესისთვის.

ზოგიერთი ხალხის ჩაგვრა და ექსპლუატაცია სხვების მიერ გაათავისუფლებს. ბრძოლა დაიწყო მონა მფლობელთან. სისტემა და გაგრძელდა ფეოდალიზმის ხანაში. სრული მასშტაბით N. საუკუნე. წარმოიშვა ფეოდალიზმის განადგურებისა და კაპიტალიზმის დამყარების პერიოდში, როდესაც მოხდა ერების ჩამოყალიბება და განაგრძობს არსებობას თანამედროვეობაში. ეპოქაში, რომელიც ვლინდება ნათ. ხალხთა დამონება იმპერიალიზმის მიერ, ისევე როგორც შიდა სახელმწიფოში. ერებსა და ხალხებს შორის ურთიერთობა. ნ.-ში მთლიანად მოკვდება შერწყმით, ერების გაქრობით მთელ მსოფლიოში კომუნიზმის გამარჯვების პირობებში.

ბურჟუაზიის იდეოლოგები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას ევროპასა და ამერ. კოლონიები მე-16-19 საუკუნეებში, ითვლებოდა ნ.ს. „ეროვნების პრინციპი“ („ერის უფლება“), რომლის მიხედვითაც, ნებისმიერ ვითარებაში აუცილებელია „საკუთარი“ სახელმწიფოს შექმნა: „ერთი ერი - ერთი სახელმწიფო“. ბურჟუაზიის პერიოდში რევოლუციები და ნაციონალის ჩამოყალიბება ბურჟუაზიული სახელმწიფო - "ეროვნების პრინციპში" დადებითად ითამაშა. როლი ფეოდის ნარჩენებთან ბრძოლაში.ფრაგმენტაცია და ნატ. ჩაგვრა. როგორც კაპიტალიზმი გადაიქცევა იმპერიალიზმში, უდიდესი ქვეყნების ბურჟუაზია გადადის უფრო ფართო კოლონიებში. იპყრობს, ასრულებს სამყაროს დაყოფას და უარყოფს „ეროვნების პრინციპს“. ნ.-ში შიდა სახელმწიფოდან საერთაშორისოში. იმპერიალისტებისგან ყველა ხალხის განთავისუფლების საკითხი. დამონება.

კ.მარქსმა და ფ.ენგელსმა შეიმუშავეს მთავარი. ჭეშმარიტი მეცნიერების პრინციპები. ამოხსნის თეორია N.v. მათ აჩვენეს, რომ ურთიერთობები კონკრეტულ-ისტორიულია. ხასიათი და განისაზღვრება საზოგადოებების მიერ. და ქალბატონი. სისტემა, კლასობრივი ძალების ბალანსი ქვეყნის შიგნით და საერთაშორისო დონეზე. ასპარეზი, ეროვნული მმართველი კლასების პოლიტიკა. ამავდროულად, ერთა და ხალხთა ურთიერთობა გავლენას ახდენს საზოგადოებებზე. ურთიერთობები და კლასობრივი ბრძოლა. ამავე დროს, სხვადასხვა ისტორიულ ეტაპები N. საუკუნის სხვადასხვა მხარე შეიძლება გამოვიდეს წინა პლანზე. (ბრძოლა პოლიტიკური თუ ეკონომიკური დამოუკიდებლობისთვის, კულტურის, ენის პრობლემები და ა.შ.). ნატ. მარქსმა და ენგელსმა ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ პროლეტარიატის ინტერესები მოითხოვდა ჩაგრული ერებისა და ხალხების განთავისუფლებას. მარქსმა და ენგელსმა წამოაყენეს ინტერნაციონალიზმის პრინციპი - „ყველა ქვეყნის პროლეტარებო, გაერთიანდით! (იხ. შრომები, ტ. 4, გვ. 459). მათ ასევე ეკუთვნის ცნობილი ფორმულა: „ხალხი, რომელიც ჩაგრავს სხვა ხალხებს, არ შეიძლება იყოს თავისუფალი“ (Engel with F., იქვე, ტ. 18, გვ. 509). მარქსი და ენგელსი ავრცელებენ მოთხოვნას ნატ. დამოუკიდებლობა მსხვილ ნაწლავზე. ხალხები, ტო-რაი ისინი თვლიდნენ პროლეტარიატის ბუნებრივ მოკავშირეებად რევოლუციაში. ბრძოლა.

ნ საუკუნის თეორია. შემდგომ განვითარდა ვ.ი.ლენინის ნაშრომებში. თავის „როსის პროგრამაში. სოციალ-დემოკრატიული. მუშათა პარტია“ (1902 წ.), როგორც საფუძველი ნ.ვ. წამოაყენეს ერების თვითგამორკვევის უფლება. ძირითადი დებულებებილენინის თეორია N ს. საფუძველი იყო პრაქტიკული კომუნისტის საქმიანობა და პროგრამული დოკუმენტები. ინტერნაციონალი და კომუნისტური პარტიები.

კაპიტალიზმის პირობებში, ინოვაციების განვითარებისთვის ახასიათებს ორი ისტორიული ტენდენციები: პირველი არის ნატის გაღვიძება. ცხოვრება და ეროვნული მოძრაობები, ბრძოლა ნებისმიერი ნათ. ჩაგვრა, ნაციონალის შექმნა სახელმწიფოში, ხოლო მეორე - ერებს შორის ყველა სახის ურთიერთობის განვითარება და ზრდა, რღვევა ნათ. ტიხრები, შექმნა საერთაშორისო კაპიტალის ერთიანობა, ეკონომიკური. ცხოვრება, პოლიტიკა, მეცნიერება, მსოფლიო ბაზარი და ა.შ. პირველი ტენდენცია უფრო გამოხატულია მზარდი კაპიტალიზმის ეპოქაში, მეორე - იმპერიალიზმის ეპოქაში (იხ. V. I. Lenpn, PSS, ტ. 24, გვ. 124). აღიარება მარქსისტულ-ლენინურ თეორიაში N ს. ერების უფლება თვითგამორკვევის, ერების ნებაყოფლობითი გაერთიანების პრინციპების დაცვას მოიცავს. ინტერნაციონალიზმი, ყველა ქვეყნის მშრომელი ხალხის სოლიდარობა იმპერიალიზმთან ბრძოლაში ასახავს როგორც პირველ, ისე მეორე ტენდენციას. ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულზე. განვითარების საფეხური N. საუკუნე. ბურჟუაზიულ-დემოკრატიის ზოგადი საკითხის ნაწილია. რევოლუცია და მისი გადაწყვეტა ექვემდებარება ამ რევოლუციის ამოცანებს (ფეოდალიზმის ნარჩენების ლიკვიდაცია და სხვ.). როცა სოციალისტისთვის დგება პირობები გარდაქმნები, N. საუკუნე. სოციალისტების ზოგადი საკითხის ნაწილია. რევოლუცია და სოციალიზმის მშენებლობა. ეს არანაირად არ ნიშნავს N. საუკუნის გაუფასურებას.

ერების (ხალხების) თვითგამორკვევის უფლება ნიშნავს თითოეული მათგანის მიერ სხვა ხალხებთან ურთიერთობის სხვადასხვა ფორმის თავისუფალ დამყარებას (ნებაყოფლობითი გაერთიანება ერთ სახელმწიფოში, ავტონომია, ფედერაცია და ა.შ., სეცესიამდე და ფორმირებამდე). დამოუკიდებელი სახელმწიფო), ისევე როგორც დამოუკიდებელი. ყველა შიდა საკითხის გადაწყვეტა. მოწყობილობები (სოციალური სისტემა, მმართველობის ფორმა და სხვ.). ამავე დროს, მარქსისტულ-ლენინური თეორიის შესაბამისად N ს. მარქსისტ-ლენინისტები, ამ უფლების დასაცავად, გამოდიან მისი განხორციელების აუცილებლობიდან იმ ფორმით, რომელიც მაქსიმალურად შეუწყობს ხელს სოციალური პროგრესისთვის, მსოფლიო მშვიდობისთვის ბრძოლის ინტერესებს. გასათვალისწინებელია, რომ მხოლოდ დიდი ერების და ხალხების რიცხვი, რომლებიც ცხოვრობენ თანამედროვეობაში. 170 სახელმწიფო ვაჰ, არის დაახლ. 2 ათასი. ვინაიდან მომავალი ნიშნავს. სახელმწიფოთა რაოდენობის ზრდა ნაკლებად სავარაუდოა, მაშინ, ცხადია, N. საუკუნის ერებისა და ეროვნების უმრავლესობისთვის. შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ მრავალეროვნულში. გოს-ვაჰ.

ამის თვალსაჩინო მაგალითია გადაწყვეტილება N.v. სსრკ-ში. ურთიერთობები ბუებს შორის. სოციალისტური. რესპუბლიკები აგებულია სოციალიზმის პრინციპზე. ფედერაცია, ყირიმის შესაბამისად, თითოეული საკავშირო რესპუბლიკა არის სუვერენული სახელმწიფო. ეს უზრუნველყოფს კავშირისა და ნატ. რესპუბლიკების სახელმწიფოებრიობა დემოკრატიული პრინციპების საფუძველზე. ცენტრალიზმი, სოციალისტური ფედერალიზმი და სოციალიზმი. დემოკრატია. თუ ერს ან ეროვნებას არ შეუძლია შექმნას საკავშირო რესპუბლიკა (თუ ის არის ძალიან მცირე რაოდენობით, არ წარმოადგენს უმრავლესობას მის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე და ა.შ.), გამოიყენება სოციალიზმის პრინციპი. ავტონომია: ერები და ეროვნებები ქმნიან ავტ. რესპუბლიკა, რეგიონი ან რაიონი. ამრიგად, ყველა ხალხი უზრუნველყოფილია სახელმწიფოთი. თვითმმართველობა და მათი ნათ. ინტერესები (ეროვნული კულტურის განვითარება, სკოლები, ეროვნული წეს-ჩვეულებების პატივისცემა, რელიგია და ა.შ.).

ნ.-ს გადაწყვეტილება სსრკ-ში არის სოციალიზმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა და აქვს უზარმაზარი საერთაშორისო. მნიშვნელობა. ძლიერი ნების გავლენის ქვეშ გაერთიანება. ეკონომიკური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური და სხვა ფაქტორები სსრკ-ში, ახალი ისტორიული. ხალხთა საზოგადოება - საბჭოთა ხალხი. არსებობა ერთი სოციალისტის ფარგლებში. მრავალი ერისა და ეროვნების სახელმწიფო წარმოშობს ახალ პრობლემებს, ჭვავის ანტაგონისტური არ არის. ხასიათი და წარმატებით წყდება ლენინური ნატ. პოლიტიკოსები. ერების შემდგომი დაახლოება ობიექტური ისტორიულია. პროცესის ხელოვნურად იძულება საზიანოა და მისი შეკავება აბსოლუტურად დაუშვებელია, რადგან ორივე შემთხვევაში ეს გამოიწვევს ამ პროგრესული პროცესის შენელებას და ეწინააღმდეგება გენს. ბუების განვითარების მიმართულება. საზოგადოება, კომუნიზმის მშენებლობის ინტერესები.

მარქს კ. და ენგელს ფ., კომუნისტური მანიფესტი. პარტიები, შრომები, ტ.4; მ ა პ კ ს კ., მოხსენება გენ. საბჭოს IV ყოველწლიური ყრილობა სტაჟიორთა. მშრომელთა ასოციაციები, იქვე, ტ.16; მას, გენ. საბჭო - რომაული შვეიცარიის ფედერალური საბჭო, იქვე; მისი, [წერილი] 3. Meyer and A. Vogt, 9 აპრილი. 1870, იქვე, ტ.32; ფ. ენგელსი, რა აინტერესებს მუშათა კლასს პოლონეთი?, იქვე, ტ.16; მისი იგივე ე, ფეოდალიზმის დაშლისა და ნატ. სახელმწიფო-ში, იქვე, ტ. 21; ლენინი V.I., ნატ. და ეროვნული კოლონი. კითხვა, [სბ.], მ., 1956; მისივე, კომისიის ანგარიში ნათ. და მსხვილი ნაწლავი. საკითხები, PSS, t 41; CPSU კონგრესების, ცენტრალური კომიტეტის პლენუმების კონფერენციების დადგენილებებში და გადაწყვეტილებებში, ტ. 1-2, მ., 1970“;

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ეროვნული კითხვა

ერებს შორის ურთიერთობათა - ეკონომიკური, ტერიტორიული, პოლიტიკური, სახელმწიფო-სამართლებრივი, კულტურული და ენობრივი - ნათ. ჯგუფები და ეროვნებები სხვადასხვა სოციალურ-ეკონომიკურ. ფორმირებები, სხვადასხვა ქვეყნები და სახელმწიფო-ვაჰები. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხების ჩაგვრა და ექსპლუატაცია იწყება უკვე მონათმფლობელების ეპოქაში. სისტემა, გრძელდება ფეოდალიზმის ეპოქაში, მაგრამ ისინი მიაღწიეს უმაღლეს სიმკვეთრეს კაპიტალიზმის, განსაკუთრებით კი იმპერიალიზმის ეპოქაში. ეროვნული ურთიერთობებს, პირველ რიგში, წარმოების ეს წესი, საზოგადოებების ბუნება განსაზღვრავს. და ქალბატონი. სისტემა, კლასების თანაფარდობა ერებში, ნათ. მმართველი კლასების პოლიტიკა (იხ. კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ. 3, გვ. 19–20). თავის მხრივ ეროვნული ურთიერთობებს აქვს საპირისპირო ეფექტი საზოგადოების სხვადასხვა ასპექტზე. განვითარება, ჩათვლით. კლასობრივი ბრძოლისკენ. ხალხთა და ერების კონსოლიდაციისა და განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე და ნათ. ჩაგვრად გამოდის N. საუკუნის სხვადასხვა ასპექტებიც. (ბრძოლა პოლიტიკური დამოუკიდებლობისთვის, ეკონომიკური დამოუკიდებლობისთვის, მათი ტერიტორიის გაერთიანებისთვის, ენისა და კულტურის დასაცავად და ა.შ.). ეროვნული ჩაგვრა გადაჯაჭვულია კლასობრივ, რასობრივ და რელიგიურ ჩაგვრასთან, რაც კიდევ უფრო ართულებს ახალ საუკუნეს, აფერხებს მშრომელთა კლასობრივი ცნობიერების განვითარებას, რომელიც ბუნდოვანია ნაციონალიზმის, შოვინიზმის, რასიზმისა და რელიგიის იდეოლოგიით. მტრობა და ა.შ. ასე იყო მეფის რუსეთში, ქ კოლონიური იმპერიები ინგლისი, საფრანგეთი, გერმანია, ავსტრია-უნგრეთი და ოსმალეთის იმპერია. N. საუკუნის ბუნება და გარემო. დამოკიდებულია სპეციფიკაზე. ისტორიული ეპოქა და საზოგადოებების განსაკუთრებული პირობები და ეტაპები. თითოეული ერის განვითარება (იხ. V. I. Lenin, Soch., ტ. 23, გვ. 58). კაპიტალიზმი აუცილებლად წარმოშობს ტენდენციას ერში ეროვნების კონსოლიდაციისაკენ, ეროვნულის შექმნისაკენ. სახელმწიფო-ში. მაგრამ ეს ტენდენცია ყოველთვის ვერ განხორციელდება, რადგან ის ხვდება წინააღმდეგობას კაპიტალიზმისკენ მიდრეკილებაში. ინტერნაციონალიზაცია x-va, მეცნიერება, სხვადასხვა ქვეყნის ხალხთა კულტურა, გამოხატული კონკრეტულად ბურჟუაზიულ. უფრო განვითარებული და ძლიერი ბურჟუების მიერ სუსტი ეროვნების ასიმილაციის პოლიტიკას. ერების და უცხო ქვეყნების, კოლონიების ტერიტორიების დამორჩილების, დამონებისა და მიტაცების პოლიტიკაში. ლენინმა აღნიშნა, რომ პირველი ტენდენცია დამახასიათებელია კაპიტალიზმის აღმავალი საფეხურისთვის, მეორე - ჭარბობს იმპერიალიზმის პერიოდში, წ. თვისება ტო-როგოს განვითარებაში ნატ. ურთიერთობები არის მთელი მსოფლიოს დაყოფა დომინანტ ერებად და ჩაგრულთა უმრავლესობად, დამოკიდებული ქვეყნებისა და კოლონიების ხალხების ძალადობრივი გაერთიანება და დათრგუნვა. იმპერიალიზმი თრგუნავს ეკონომიკურად ჩამორჩენილთა მისწრაფებებს მათ განვითარებაში და მცირე ეროვნების ნატ. კონსოლიდაცია და შექმნა ნა. სახელმწიფო-ვა. ძალადობა. ერების „გაერთიანების“ კაპიტალიზმის მცდელობის ხასიათმა ყველაზე მკაფიო გამოხატულება იმპერიალიზმის კოლონიურ სისტემაში ჰპოვა. თანამედროვეში კაპიტალისტური ტენდენციების პირობები. ინტეგრაციები გამოიხატება ნეოკოლონიალიზმის პოლიტიკაში, შექმნა ე.წ. „ევროპული საზოგადოება“, „საერთო ევროპული ბაზარი“ და სხვა საერთაშორისო. მონოპოლიური ასოციაციები. კაპიტალი, ჭვავი ემსახურება როგორც ეკონომიკურად განუვითარებელი ქვეყნების ერთობლივი ექსპლუატაციის და სოციალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის იარაღს. ნ.-ში ინარჩუნებს მკვეთრ ხასიათს და რიგი კაპიტალისტური. ქვეყნები (აშშ, ბელგია, კანადა). მარქსმა და ენგელსმა განავითარეს ფრენის პრინციპები. გადაწყვეტილებები N. v.: საერთაშორისო. ყველა ქვეყნის, ერისა და რასის პროლეტარების გაერთიანება კაპიტალიზმის დამხობისა და ყველა ხალხის სრული განთავისუფლებისთვის საერთო ბრძოლისთვის; ერთა თვითგამორკვევის, თავისუფალი განვითარების უფლება; ყველა მოქალაქის თანასწორობა, განურჩევლად მათი მკვიდრისა. და რასა ან წარმოშობა; წარდგენა N. საუკუნეში. სამუშაო კითხვა, როგორც მთავარი; ეროვნული მხარდაჭერა მოძრაობები, ჭვავის წინააღმდეგ მიმართული რეაქცია. ძალები და კლასები, რომელიც ეფუძნება პრინციპს „ხალხი, რომელიც ჩაგრავს სხვა ხალხებს, არ შეიძლება იყოს თავისუფალი“. ლენინმა განავითარა მარქსიზმის ეს წინადადებები იმპერიალიზმისა და სპანის ეპოქასთან დაკავშირებით. რევოლუციები, გარდამავალი პერიოდი კაპიტალიზმიდან სოციალიზმში. მან გააკრიტიკა ოპორტუნისტების და რეფორმისტების თეორიები და პროგრამები, რომლებმაც დაჩრდილეს კაპიტალიზმის ღრმა წინააღმდეგობები ნიუ-იორკში. ვ. ავსტრია-უნგრეთის მთლიანობის დაცვა. იმპერიებში, ბაუერმა და რენერმა უარყვეს ერების თვითგამორკვევის უფლება, დაყვანილი ის მხოლოდ „ეროვნულ-კულტურულ ავტონომიამდე“. მათი თეორია და პროგრამა, მიღებული Bund და სხვა ნაციონალისტური. პარტიებმა და ჯგუფებმა რუსეთში, გამოიწვია საერთაშორისო ნგრევა. შრომითი მოძრაობის ერთიანობა. ცენტრისტები კაუცკი, ტროცკი და სხვა მემარცხენეები (რ. ლუქსემბურგი და სხვები) ასევე შევიდნენ ამ პროგრამაში, რომლებიც იბრძოდნენ სოციალ-შოვინიზმისა და ბურჟუაზიულ-ნაციონალისტების წინააღმდეგ. ერების თვითგამორკვევის უფლების გაგება, ამავე დროს მათ სჯეროდათ, რომ იმპერიალიზმის ეპოქაში ეს უფლება თითქოს „არარეალიზებადი“ იყო, ხოლო სოციალიზმში ზედმეტი იყო. აქედან გამომდინარეობს ნიჰილისტური. მიმართება N. საუკუნესთან. მე-2 ინტერნაციონალის ბევრ პარტიაში. რეფორმისტები ევროპაში სოციალ-დემოკრატია შემოიფარგლებოდა N საუკუნის მასშტაბით. ჩვ. arr. ევროპის ხალხებს შორის ურთიერთობა და, არსებითად, გვერდი აუარა აზიის, აფრიკის, ლათ. ამერიკა, რომელიც იმყოფებოდა კოლონიური და ნახევრად კოლონიალური ჩაგვრის ქვეშ. ლენინმა დაასაბუთა სპანის ხაზი. ინტერნაციონალიზმი N საუკუნეში, რომელიც ხაზს უსვამს ერების თავისუფალი თვითგამორკვევის აუცილებლობას მჩაგვრელი სახელმწიფოსგან მათ სრულ განცალკევებამდე, პროლეტარებისა და ყველა ერის მუშების ნებაყოფლობით გაერთიანებას საერთო რევოლუციაში. დემოკრატიისა და სოციალიზმისთვის ბრძოლის ორგანიზაციები. ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულობის დროს. რევოლუცია N. საუკუნე. არის უფრო ზოგადი კითხვის ნაწილი ძირძველი დემოკრატიების შესახებ. გარდაქმნები. სოციალისტური პერიოდის განმავლობაში რევოლუცია N. საუკუნე. ხდება პროლეტარიატისა და სოციალისტური დიქტატურის საკითხის ნაწილი. გარდაქმნები. ეროვნულ-განმათავისუფლებლის ხასიათი და ძალა. მოძრაობები დამოკიდებულია მათში მუშათა კლასისა და გლეხობის ფართო მასების მონაწილეობის ხარისხზე, მათი ალიანსის სიძლიერეზე და ასევე იმაზე, თუ რომელი კლასი დგას მოძრაობის სათავეში: რევოლუციური. პროლეტარიატი, მოწინავე დემოკრატი ძალები თუ ლიბერალური ან რევოლუციური. ნათ. ბურჟუაზია და წვრილბურჟუაზია. მუშათა კლასისა და მისი პარტიის მიერ ჰეგემონიის დაპყრობა ეროვნულ განმათავისუფლებელ პროცესში. მოძრაობა ქმნის ყველაზე თანმიმდევრულს. ანტიიმპერიალისტური მოძრაობის ორიენტაცია და მისი განვითარება დემოკრატიისა და სოციალიზმის ხაზებზე. იმპერიალიზმისა და სოციალისტური ეპოქაში. რევოლუციები ნათ.-განთავისუფლება. მოძრაობები მსოფლიო სოციალისტური ნაწილი გახდა. და დემოკრატიული. მოძრაობები და ნ.ს. შეერწყა კოლონიალურს, იმპერიალიზმის უღლისაგან კოლონიების ხალხების განთავისუფლებისთვის ბრძოლას. თანამედროვე ეპოქაში ნ. გახდა ხალხთა ბრძოლის განუყოფელი ნაწილი თავისუფლებისთვის, დამოუკიდებლობისთვის, მშვიდობისთვის, დემოკრატიისა და სოციალიზმისთვის. სოციალიზმის მიზანი არ არის მხოლოდ „... ერების ყოველგვარი იზოლაციის, არა მხოლოდ ერების დაახლოების, არამედ მათი შერწყმის განადგურებაც“ (იქვე, ტ. 22, გვ. 135). მაგრამ ძალადობისგან. იმპერიალიზმის მიერ ერების „გაერთიანება“ არ შეიძლება იყოს გადასვლა მათ ნებაყოფლობით შერწყმაზე სეცესიის თავისუფლების გარეშე. მაშასადამე, სოციალისტები ვალდებულნი არიან მოითხოვონ ერების თვითგამორკვევის თავისუფლება მათ გამოყოფამდე და საკუთარი თავის ჩამოყალიბებამდე. სახელმწიფო-ში. მეტაფიზიკოსებისთვის და ნაციონალისტებისთვის ეს ლოგიკური ჩანს. წინააღმდეგობა მარქსიზმის თეორიასა და პოლიტიკას შორის. სინამდვილეში, ეს არის თავად რეალობის წინააღმდეგობა. „თუ ჩვენ მოვითხოვთ გამოყოფის თავისუფლებას მონღოლებისთვის, სპარსელებისთვის, ეგვიპტელებისთვის და ყველა ჩაგრული და წართმეული ერის გამონაკლისის გარეშე, ეს სულაც არ არის იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ მათი განცალკევების მომხრე, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ თავისუფალი, ნებაყოფლობითი დაახლოებისა და შერწყმის მომხრე და არა იძულებით, ეს ერთადერთი მიზეზია!" (იქვე, ტ. 23, გვ. 56). აქედან გამომდინარეობს ლენინის დასკვნა: „...კაცობრიობას შეუძლია ერების გარდაუვალ შერწყმამდე მიაღწიოს მხოლოდ გარდამავალი პერიოდი ყველა ჩაგრული ერის სრული განთავისუფლება, ე.ი. მათი სეცესიის თავისუფლება“ (იქვე, ტ. 22, გვ. 136). ჩაგრული ერების განთავისუფლების პერიოდი დაიწყო 1917 წლის ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციით. ეს პროცესი სრულად განვითარდა მეორე მსოფლიო ომისა და მსოფლიო სისტემის ჩამოყალიბების შემდეგ. სოციალიზმის, რომელმაც შექმნა გამარჯვების პირობები მთელ მსოფლიოში ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობებისთვის. ამან გამოიწვია იმპერიალიზმის კოლონიური სისტემის კოლაფსი, აზიაში, აფრიკასა და ლათინურ ამერიკაში ათობით ახალი ეროვნული სახელმწიფოს წარმოქმნა. მაგრამ ათობით მილიონობით ადამიანი კვლავ რჩება კოლონიალიზმის უღლის ქვეშ და იმპერიალიზმი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. სოციალისტური რევოლუცია ქმნის სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძვლებს ყოველგვარი ეროვნული და რასობრივი ჩაგვრის გასაუქმებლად და ყველა ერისა და რასის სრული ვირტუალური თანასწორობის მისაღწევად. და საბოლოო გადაწყვეტა N.V. ”კაპიტალიზმის პირობებში, - წერდა ლენინი, - შეუძლებელია ეროვნული (და ზოგადად პოლიტიკური) ჩაგვრის გაუქმება. ამისათვის საჭიროა კლასების განადგურება, ე.ი. სოციალიზმის დანერგვა. მაგრამ, ეკონომიკაზე დაფუძნებული, სოციალიზმი სულაც არ იშლება მასზე. ეროვნული ჩაგვრის აღმოსაფხვრელად საჭიროა საფუძველი - სოციალისტური წარმოება, მაგრამ ამ ფუნდამენტზე ჩვენ ასევე გვჭირდება სახელმწიფოს დემოკრატიული ორგანიზაცია, დემოკრატიული არმია და ა.შ. კაპიტალიზმის სოციალიზმად გადაქცევით, პროლეტარიატი ქმნის ეროვნული ჩაგვრის სრულად აღმოფხვრის შესაძლებლობას; ეს შესაძლებლობა გადაიქცევა "მხოლოდ" - "მხოლოდ" რეალობად! - დემოკრატიის სრული განხორციელებით ყველა სფეროში, სახელმწიფოს საზღვრების განსაზღვრამდე მოსახლეობის „სიმპათიების“ შესაბამისად, სეცესიის სრულ თავისუფლებამდე. ამის საფუძველზე, თავის მხრივ, ვითარდება უმცირესი ეროვნული ხახუნის თითქმის აბსოლუტური აღმოფხვრა, ოდნავი ეროვნული უნდობლობა, იქმნება ერების დაჩქარებული დაახლოება და შერწყმა, რომელიც დასრულდება სახელმწიფოს დაშლით“ (იქვე, გვ. 311) ლენინური ეროვნული პროგრამა და პოლიტიკა პრაქტიკაში გამოიყენება სსრკ-ში, სადაც ყველა ერს ენიჭება თვითგამორკვევის თავისუფლება, გაუქმებულია ეროვნული პრივილეგიები და ხალხებს აქვთ თანაბარი შესაძლებლობა, თავისუფლად ააშენონ და განავითარონ ეროვნული სახელმწიფოებრიობა, მრეწველობა. სსრკ-ს შექმნა იყო სოციალისტური დემოკრატიის პრაქტიკული განხორციელება ახალ საუკუნეში. სსრკ ხალხები გაერთიანდნენ ძმურ ოჯახში და მათი ურთიერთუნდობლობა და მტრობა, რომელიც წარმოიშვა მრავალსაუკუნოვანი ჩაგვრისა და ცარიზმისა და ცარიზმის პოლიტიკის შედეგად. ექსპლუატაციის კლასები, ლიკვიდაცია მოხდა. ლენინის მითითებით, CPSU-მ ამხილა ნაც. პოლიტიკა დაშვებული იყო სტალინის პიროვნების კულტის პირობებში როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე ცალკეულ სოციალისტურ ქვეყნებთან ურთიერთობაში. სისტემები. პარტიამ აღადგინა ლენინური პრინციპები თანამედროვე პოლიტიკის სფეროში, გააფართოვა საკავშირო რესპუბლიკების უფლებები და თანმიმდევრულად ახორციელებს სოციალისტური დემოკრატიის ყოვლისმომცველ განვითარებას.სოციალისტურ ქვეყნებთან ურთიერთობა აგებულია თანასწორობის, სუვერენიტეტის პრინციპებზე. ძმური მეგობრობა და ურთიერთდახმარება. სსრკ-ში კომუნიზმის აგების პერიოდი წარმოადგენს სოციალიზმის განვითარების ახალ ეტაპს. ერები და მათი ურთიერთობა ერთმანეთთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა მრავალეროვნულში სოციალისტური. ქვეყნებმა უნდა გააძლიერონ ხალხთა მეგობრობა, მათი დე ფაქტო სრულყოფილად განხორციელება. თანასწორობა, ბრძოლა ნაციონალიზმის ნარჩენების წინააღმდეგ. სოციალისტი ქვეყნები ყველანაირად მხარს უჭერენ nat.-liberate. ხალხთა ბრძოლა, გათავისუფლებული ხალხების ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული დახმარება სოციალური პროგრესის გზაზე მათი განვითარების დაჩქარების მიზნით. სახიფათოა მემარჯვენე და მემარცხენე ნაციონალისტების, ნაციონალური დევიაციონისტების, რევიზიონისტების მცდელობები, დაარღვიონ სოციალისტური ქვეყნების ერთიანობა, ინტერნაციონალის ერთიანობა. კომუნისტი და რევოლუციური. შრომით მოძრაობას, ძირს უთხრის მის ალიანსს და გაერთიანებულ ფრონტს ნაც. მოძრაობა და ამით შეასუსტებს ბრძოლას იმპერიალიზმთან. ბრძოლა დიდი ძალაუფლების შოვინიზმთან, ნაციონალისტურ. გადახრები და რასობრივი ცრურწმენები, ინტერნაციონალისტი. ყველა ერის მშრომელი ხალხის განათლება აუცილებელი პირობაა ახალი ეპოქის წარმატებული გადაწყვეტისთვის, სოციალიზმისა და კომუნიზმის გამარჯვებისთვის. აგრეთვე სტატიები ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუცია, ერი, ნაციონალიზმი და ლიტ. ამ სტატიებით. მ.კამარი. მოსკოვი.

ვლადიმერ პუტინი: ჩვენ გვჭირდება სახელმწიფო, რომელსაც შეუძლია ორგანულად გადაჭრას სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებისა და კონფესიების გაერთიანების პრობლემა.
ფოტო რია ნოვოსტის

რუსეთისთვის - ენების, ტრადიციების, ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურების მრავალფეროვნებით - ეროვნული საკითხი, ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე, ფუნდამენტური ხასიათისაა. ნებისმიერმა პასუხისმგებელმა პოლიტიკოსმა, საზოგადო მოღვაწემ უნდა იცოდეს, რომ ჩვენი ქვეყნის არსებობის ერთ-ერთი მთავარი პირობა არის სამოქალაქო და ეთნიკურ ჰარმონიას.

ჩვენ ვხედავთ, რა ხდება მსოფლიოში, რა სერიოზული რისკები გროვდება აქ. დღევანდელი რეალობა არის ეთნიკური და კონფესიური დაძაბულობის ზრდა. ნაციონალიზმი, რელიგიური შეუწყნარებლობა ხდება ყველაზე რადიკალური ჯგუფებისა და მოძრაობების იდეოლოგიური საფუძველი. ისინი ანადგურებენ, ძირს უთხრის სახელმწიფოებს და ყოფენ საზოგადოებებს.

უზარმაზარ მიგრაციულ ნაკადებს - და არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი გაიზრდება - უკვე უწოდებენ ახალ "ხალხთა დიდ მიგრაციას", რომელსაც შეუძლია შეცვალოს მთელი კონტინენტების ჩვეული გზა და გარეგნობა. მილიონობით ადამიანი ტოვებს შიმშილითა და ქრონიკული კონფლიქტებით, სიღარიბითა და სოციალური დისლოკაციის რეგიონებს უკეთესი ცხოვრების საძიებლად.

ყველაზე განვითარებული და აყვავებული ქვეყნები, რომლებიც ადრე ამაყობდნენ თავიანთი ტოლერანტობით, პირისპირ აღმოჩნდნენ „ეროვნული საკითხის გამწვავებასთან“. დღეს კი ერთმანეთის მიყოლებით აცხადებენ უცხო კულტურული ელემენტის საზოგადოებაში ინტეგრირების მცდელობების წარუმატებლობას, უკონფლიქტო, ჰარმონიული ურთიერთქმედების უზრუნველყოფას სხვადასხვა კულტურებს, რელიგიებს, ეთნიკურ ჯგუფებს შორის.

ასიმილაციის „დნობის ქვაბი“ იწურება და ეწევა - და ვერ ახერხებს მუდმივად მზარდი ფართომასშტაბიანი მიგრაციის ნაკადის „მონელება“. ეს აისახა პოლიტიკაში „მულტიკულტურალიზმმა“, რომელიც უარყოფს ასიმილაციის გზით ინტეგრაციას. ის ამაღლებს „უმცირესობის განსხვავებულობის უფლებას“ აბსოლუტურ დონემდე და ამავე დროს საკმარისად არ აბალანსებს ამ უფლებას სამოქალაქო, ქცევით და კულტურულ ვალდებულებებთან ძირძველი მოსახლეობისა და მთლიანად საზოგადოების მიმართ.

ბევრ ქვეყანაში ჩნდება დახურული ეროვნულ-რელიგიური თემები, რომლებიც არა მხოლოდ უარს ამბობენ ასიმილაციაზე, არამედ ადაპტაციაზეც კი. ცნობილია კვარტლები და მთელი ქალაქები, სადაც ახალმოსულთა თაობები ცხოვრობენ სოციალური შეღავათებით და არ საუბრობენ მასპინძელი ქვეყნის ენაზე. ქცევის ამ მოდელზე პასუხი არის ქსენოფობიის ზრდა ადგილობრივ ადგილობრივ მოსახლეობაში, მათი ინტერესების, სამუშაო ადგილების, სოციალური შეღავათების მკაცრად დაცვის მცდელობა - "უცხო კონკურენტებისგან". ხალხი შოკირებულია აგრესიული ზეწოლით მათ ტრადიციებზე, ჩვეულ ცხოვრების წესზე და სერიოზულად ეშინიათ ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი იდენტობის დაკარგვის საფრთხის.

საკმაოდ პატივსაცემი ევროპელი პოლიტიკოსები „მულტიკულტურული პროექტის“ ჩავარდნაზე იწყებენ საუბარს. პოზიციების შესანარჩუნებლად ისინი „ეროვნულ ბარათს“ სარგებლობენ - გადადიან იმ ველზე, ვისაც ადრე თავად თვლიდნენ გარიყულებად და რადიკალებად. უკიდურესი ძალები, თავის მხრივ, სწრაფად იმატებენ წონას და სერიოზულად აცხადებენ პრეტენზიას სახელმწიფო ძალაუფლებაზე. ფაქტობრივად, შემოთავაზებულია საუბარი „ჩაკეტვის“ და მიგრაციული რეჟიმების მკვეთრი გამკაცრების ფონზე ასიმილაციის იძულებაზე. განსხვავებული კულტურის მატარებლები ან უნდა „დაიშალონ უმრავლესობაში“, ან დარჩნენ იზოლირებულ ეროვნულ უმცირესობად, თუნდაც სხვადასხვა უფლებებით და გარანტიებით. და ფაქტობრივად - განიკვეთოს წარმატებული კარიერის შესაძლებლობისგან. პირდაპირ გეტყვით - ასეთ პირობებში მოქცეული მოქალაქისგან ძნელია ქვეყნისადმი ლოიალობის მოლოდინი.

„მულტიკულტურული პროექტის წარუმატებლობის“ მიღმა დგას თავად „ეროვნული სახელმწიფოს“ მოდელის კრიზისი - სახელმწიფო, რომელიც ისტორიულად აშენებულია მხოლოდ ეთნიკური იდენტობის საფუძველზე. და ეს არის სერიოზული გამოწვევა, რომლის წინაშეც ევროპასა და მსოფლიოს ბევრ სხვა რეგიონს მოუწევს.

რუსეთი, როგორც "ისტორიული სახელმწიფო"

ყველა გარეგნული მსგავსებით, ჩვენი მდგომარეობა ფუნდამენტურად განსხვავებულია. ჩვენი ეროვნული და მიგრაციული პრობლემები პირდაპირ კავშირშია სსრკ-ს და ფაქტობრივად, ისტორიულად დიდი რუსეთის ნგრევასთან, რომელიც ძირითადად ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ამას მოჰყვა სახელმწიფო, სოციალური და ეკონომიკური ინსტიტუტების გარდაუვალი დეგრადაცია. პოსტსაბჭოთა სივრცეში განვითარების უზარმაზარი უფსკრულით.

20 წლის წინ სუვერენიტეტის გამოცხადების შემდეგ, რსფსრ-ის მაშინდელმა დეპუტატებმა, "საკავშირო ცენტრის" წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, დაიწყეს "ეროვნული სახელმწიფოების" აშენების პროცესი, თვით რუსეთის ფედერაციის შიგნითაც კი. „საკავშირო ცენტრმა“ თავის მხრივ, ოპონენტებზე ზეწოლის მცდელობისას, დაიწყო კულისებში თამაში რუსეთის ავტონომიებთან და მათ „ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი სტატუსის“ გაზრდას ჰპირდებოდა. ახლა ამ პროცესების მონაწილეები ბრალს ერთმანეთს გადააქვთ. მაგრამ ერთი რამ ცხადია - მათმა ქმედებებმა თანაბრად და გარდაუვლად გამოიწვია კოლაფსი და სეპარატიზმი. და მათ არ ჰქონდათ არც გამბედაობა, არც პასუხისმგებლობა და არც პოლიტიკური ნება, თანმიმდევრულად და დაჟინებით დაეცვათ სამშობლოს ტერიტორიული მთლიანობა.

ის, რაც შესაძლოა არ იცოდნენ „სუვერენიტეტის ხრიკების“ ინიციატორები, ყველამ, მათ შორის ჩვენს სახელმწიფოს გარეთ, ძალიან ნათლად და სწრაფად გაიაზრა. და შედეგები არ დააყოვნა.

ქვეყნის ნგრევასთან ერთად აღმოვჩნდით ზღვარზე, ზოგიერთ ცნობილ რეგიონში კი - სამოქალაქო ომის მიღმაც კი, უფრო მეტიც, ეთნიკური ნიშნით. ძალების უზარმაზარი ძალისხმევით, დიდი თავგანწირვით მოვახერხეთ ამ ხანძრის ჩაქრობა. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ პრობლემა მოგვარებულია.

თუმცა, იმ მომენტშიც კი, როდესაც სახელმწიფო, როგორც ინსტიტუტი კრიტიკულად დასუსტდა, რუსეთი არ გაქრა. მოხდა ის, რაზეც ვასილი კლიუჩევსკიმ ისაუბრა პირველ რუსულ უსიამოვნებებთან დაკავშირებით: „როცა პოლიტიკური კავშირები გაწყდა. საზოგადოებრივი წესრიგიხალხის ზნეობრივმა ნებამ გადაარჩინა ქვეყანა“.

და, სხვათა შორის, ჩვენი დღესასწაული 4 ნოემბერს არის ეროვნული ერთიანობის დღე, რომელსაც ზოგიერთი ზედაპირულად უწოდებს "პოლონებზე გამარჯვების დღეს", ფაქტობრივად, ეს არის "საკუთარ თავზე გამარჯვების დღე", შინაგანი მტრობისა და ჩხუბის გამო. როდესაც მამულები, ეროვნებები აცნობიერებდნენ თავს, როგორც ერთიან საზოგადოებას - ერთ ხალხს. ჩვენ შეგვიძლია სამართლიანად მივიჩნიოთ ეს დღესასწაული ჩვენი სამოქალაქო ერის დაბადების დღედ.

ისტორიული რუსეთი– არც ეთნიკური სახელმწიფო და არც ამერიკული „დნობის ქვაბი“, სადაც, ზოგადად, ყველა ასე თუ ისე – მიგრანტებია. რუსეთი წარმოიშვა და განვითარდა საუკუნეების განმავლობაში, როგორც მრავალეროვნული სახელმწიფო. სახელმწიფო, რომელშიც მუდმივი იყო ურთიერთადაპტაციის, ურთიერთშეღწევის, ხალხების შერევა ოჯახურ, მეგობრულ, მომსახურეობის დონეზე. ასობით ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს საკუთარ მიწაზე ერთად და რუსების გვერდით. უზარმაზარი ტერიტორიების განვითარება, რომელმაც შეავსო რუსეთის მთელი ისტორია, მრავალი ხალხის ერთობლივი საქმე იყო. საკმარისია ითქვას, რომ კარპატებიდან კამჩატკამდე ეთნიკური უკრაინელები ცხოვრობენ. როგორც ეთნიკური თათრები, ებრაელები, ბელორუსები...

ერთ-ერთ უძველეს რუსულ ფილოსოფიურ და რელიგიურ ნაშრომში, სიტყვა კანონისა და მადლის შესახებ, უარყოფილია თვით „რჩეული ხალხის“ თეორია და ქადაგებულია ღმერთის წინაშე თანასწორობის იდეა. და წარსული წლების ზღაპრში ძველი რუსული სახელმწიფოს მრავალეროვნული ხასიათი ასეა აღწერილი: „აი, ვინ ლაპარაკობს სლავურად რუსეთში: პოლიანიელები, დრევლიანები, ნოვგოროდიელები, პოლოჩანები, დრეგოვიჩი, ჩრდილოელები, ბუჟანები... მაგრამ სხვა ხალხები. : ჩუდი, მერია, ყველა, მურომა, ჩერემისი, მორდოვიელები, პერმი, პეჩერა, იამი, ლიტვა, კორსი, ნაროვა, ლივები - ესენი საუბრობენ საკუთარ ენებზე..."

სწორედ რუსული სახელმწიფოებრიობის ამ განსაკუთრებულ ხასიათზე წერდა ივან ილინი: „ნუ აღმოფხვრით, არ დათრგუნოთ, ნუ დაამონოთ სხვის სისხლს, არ დაახრჩოთ უცხო და ჰეტეროდოქსული ცხოვრება, არამედ მიეცით ყველას სუნთქვა და დიდი სამშობლო. შეინარჩუნე ყველა, შეურიგე ყველა, ყველამ ილოცოს თავისებურად იმუშაოს თავისებურად და სახელმწიფო და კულტურულ მშენებლობაში ყველგან ჩართოს საუკეთესოები.

ბირთვი, რომელიც აერთიანებს ამ უნიკალური ცივილიზაციის ქსოვილს, არის რუსი ხალხი, რუსული კულტურა. სწორედ ამ ბირთვს შეეცდებიან სხვადასხვა პროვოკატორები და ჩვენი ოპონენტები მთელი ძალით ჩამოართვან რუსეთს - რუსების თვითგამორკვევის უფლებაზე, "რასობრივ სიწმინდეზე", "დასრულების აუცილებლობაზე" სრულიად ცრუ საუბრის ქვეშ. 1991 წლის ნამუშევარი და საბოლოოდ გაანადგურე იმპერია, რომელიც კისერზე ზის რუს ხალხს“. რათა საბოლოოდ აიძულონ ადამიანები საკუთარი ხელით გაანადგურონ საკუთარი სამშობლო.

ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ რუსული „ნაციონალური“, მონოეთნიკური სახელმწიფოს აშენების იდეების ქადაგების მცდელობები ეწინააღმდეგება მთელ ჩვენს ათასწლიან ისტორიას. უფრო მეტიც, ეს არის უმოკლესი გზა რუსი ხალხისა და რუსული სახელმწიფოებრიობის განადგურებისაკენ. დიახ, და ნებისმიერი ქმედუნარიანი, სუვერენული სახელმწიფოებრიობა ჩვენს მიწაზე.

როცა ყვირილს დაიწყებენ: „შეწყვიტე კავკასიის კვება“, მოიცადე, ხვალ აუცილებლად მოჰყვება ზარი: „შეწყვიტე ციმბირის კვება. Შორეული აღმოსავლეთი, ურალი, ვოლგის რეგიონი, მოსკოვის რეგიონი┘". სწორედ ასეთი რეცეპტების მიხედვით მოქმედებდნენ ისინი, ვინც კოლაფსამდე მიიყვანა. საბჭოთა კავშირი. რაც შეეხება ყბადაღებულ ეროვნულ თვითგამორკვევას, რომელიც ძალაუფლებისთვის და გეოპოლიტიკური დივიდენდებისთვის იბრძოდა, არაერთხელ იყო სპეკულირებული სხვადასხვა მიმართულების პოლიტიკოსების მიერ - ვლადიმერ ლენინიდან ვუდრო ვილსონამდე - რუსი ხალხი უკვე დიდი ხანია თვითგამორკვეულია. რუსი ხალხის თვითგამორკვევა არის მრავალეთნიკური ცივილიზაცია, რომელსაც რუსული კულტურული ბირთვი აერთიანებს. და რუსი ხალხი ადასტურებდა ამ არჩევანს არაერთხელ - და არა პლებისციტებზე და რეფერენდუმებზე, არამედ სისხლით. თავისი ათასწლიანი ისტორიის მანძილზე.

ერთიანი კულტურული კოდი

სახელმწიფო განვითარების რუსული გამოცდილება უნიკალურია. ჩვენ მრავალეროვნული საზოგადოება ვართ, მაგრამ ერთი ხალხი ვართ. ეს ჩვენს ქვეყანას რთულს და მრავალგანზომილებიანს ხდის. ის ბევრ სფეროში განვითარების უზარმაზარ შესაძლებლობებს იძლევა. თუმცა, თუ მრავალეთნიკური საზოგადოება დაინფიცირდა ნაციონალიზმის ბაცილით, ის კარგავს თავის ძალასა და სტაბილურობას. და ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რა შორსმიმავალი შედეგები შეიძლება გამოიწვიოს სხვა კულტურისა და სხვა რწმენის ადამიანების მიმართ ეროვნული მტრობისა და სიძულვილის გაღვივების მცდელობამ.

სამოქალაქო მშვიდობა და ეთნიკური ჰარმონია არ არის ერთხელ შექმნილი და საუკუნეების მანძილზე გაყინული სურათი. პირიქით, ეს არის მუდმივი დინამიკა, დიალოგი. ეს არის სახელმწიფოსა და საზოგადოების შრომატევადი სამუშაო, რომელიც მოითხოვს ძალიან დახვეწილ გადაწყვეტილებებს, დაბალანსებულ და ბრძნულ პოლიტიკას, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს „ერთობა მრავალფეროვნებაში“. აუცილებელია არა მხოლოდ ორმხრივი ვალდებულებების დაცვა, არამედ ყველასთვის საერთო ღირებულებების პოვნა. თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იყვნენ. და თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იცხოვრონ გაანგარიშებით, სარგებლისა და ხარჯების აწონვის საფუძველზე. ასეთი „გათვლები“ მუშაობს კრიზისის მომენტამდე. და კრიზისის დროს ისინი იწყებენ მოქმედებას საპირისპირო მიმართულებით.

რწმენა, რომ ჩვენ შეგვიძლია უზრუნველვყოთ მულტიკულტურული საზოგადოების ჰარმონიული განვითარება, ეფუძნება ჩვენს კულტურას, ისტორიას და იდენტობის ტიპს.

შეიძლება გავიხსენოთ, რომ სსრკ-ს ბევრმა მოქალაქემ, რომლებიც აღმოჩნდნენ საზღვარგარეთ, საკუთარ თავს რუსებს უწოდებდნენ. უფრო მეტიც, ისინი თავად თვლიდნენ თავს ასეთებად, განურჩევლად ეროვნებისა. საინტერესოა ისიც, რომ ეთნიკური რუსები არასოდეს, არსად, არცერთ ემიგრაციაში არ წარმოადგენდნენ სტაბილურ ეროვნულ დიასპორას, თუმცა როგორც რიცხობრივად, ისე ხარისხობრივად ისინი ძალიან მნიშვნელოვნად იყვნენ წარმოდგენილი. იმიტომ, რომ ჩვენს იდენტობას განსხვავებული კულტურული კოდი აქვს.

რუსი ხალხი სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხია - რუსეთის არსებობის ფაქტით. რუსების დიდი მისიაა ცივილიზაციის გაერთიანება და გაძლიერება. ენით, კულტურით, „გლობალური პასუხისმგებლობით“, როგორც ფიოდორ დოსტოევსკიმ განსაზღვრა, რუსი სომხები, რუსი აზერბაიჯანელები, რუსი გერმანელები, რუსი თათრები... საერთო კულტურა და საერთო ღირებულებები.

ასეთი ცივილიზაციური იდენტობა ეფუძნება რუსული კულტურული დომინანტის შენარჩუნებას, რომლის მატარებლები არიან არა მხოლოდ ეთნიკური რუსები, არამედ ასეთი იდენტობის ყველა მატარებელი, განურჩევლად ეროვნებისა. ეს ის კულტურული კოდექსია, რომელმაც ბოლო წლებში სერიოზული გამოცდები განიცადა, რომლის დარღვევასაც ცდილობდნენ და ცდილობენ. და მაინც, ის ნამდვილად გადარჩა. თუმცა, ის უნდა იკვებებოდეს, გაძლიერდეს და დაცული იყოს.

განათლება აქ დიდ როლს თამაშობს. საგანმანათლებლო პროგრამის არჩევანი, განათლების მრავალფეროვნება ჩვენი უდავო მიღწევაა. მაგრამ ცვალებადობა უნდა ეფუძნებოდეს ურყევ ღირებულებებს, ძირითად ცოდნას და იდეებს სამყაროს შესახებ. განათლების, განმანათლებლობის სისტემის სამოქალაქო ამოცანაა ყველას მისცეს ჰუმანიტარული ცოდნის ის აბსოლუტურად სავალდებულო მოცულობა, რომელიც ქმნის ხალხის თვითიდენტურობის საფუძველს. და პირველ რიგში, უნდა ვისაუბროთ ისეთი საგნების როლის გაზრდაზე, როგორიცაა რუსული ენა, რუსული ლიტერატურა, ეროვნული ისტორია- ბუნებრივია, ეროვნული ტრადიციებისა და კულტურების მთელი სიმდიდრის კონტექსტში.

მოძრაობა დასავლური კულტურული კანონის შესასწავლად განვითარდა ამერიკის ზოგიერთ წამყვან უნივერსიტეტში 1920-იან წლებში. თითოეულ თავმოყვარე მოსწავლეს უნდა წაეკითხა 100 წიგნი სპეციალურად შედგენილი სიის მიხედვით. აშშ-ის ზოგიერთ უნივერსიტეტში ეს ტრადიცია დღემდეა შემონახული. ჩვენი ერი ყოველთვის მკითხველი ერი იყო. ჩავატაროთ გამოკითხვა ჩვენს კულტურულ ავტორიტეტებზე და ჩამოვაყალიბოთ 100 წიგნის სია, რომელთა წაკითხვაც მოუწევს რუსული სკოლის თითოეულ კურსდამთავრებულს. არ დაიმახსოვროთ სკოლაში, მაგრამ წაიკითხეთ დამოუკიდებლად. და მოდით გავაკეთოთ საბოლოო საგამოცდო ნარკვევი წაკითხულ თემებზე. ან თუნდაც ახალგაზრდებს მივცეთ საშუალება ოლიმპიადებსა და კონკურსებზე გამოავლინონ თავიანთი ცოდნა და მსოფლმხედველობა.

შესაბამისი მოთხოვნები უნდა დააწესოს სახელმწიფო პოლიტიკამ კულტურის სფეროში. ეს ეხება ისეთ ინსტრუმენტებს, როგორიცაა ტელევიზია, კინო, ინტერნეტი, მასობრივი კულტურაზოგადად, რომლებიც აყალიბებენ საზოგადოებრივ ცნობიერებას, ადგენენ ქცევის მოდელებსა და ნორმებს.

გავიხსენოთ, როგორ ჩამოაყალიბეს ამერიკელებმა ჰოლივუდის დახმარებით რამდენიმე თაობის ცნობიერება. უფრო მეტიც, არა უარესის შემოღება - როგორც ეროვნული ინტერესების თვალსაზრისით, ასევე საზოგადოებრივი მორალი- ღირებულებები. აქ ბევრი რამ არის სასწავლი.

ხაზგასმით აღვნიშნავ: არავინ ხელყოფს შემოქმედების თავისუფლებას - აქ საუბარია არა ცენზურაზე, არც „ოფიციალურ იდეოლოგიაზე“, არამედ იმაზე, რომ სახელმწიფო ვალდებულია და უფლება აქვს მიმართოს თავისი ძალისხმევაც და რესურსიც ცნობიერის გადასაჭრელად. სოციალური, საზოგადოებრივი ამოცანები. მათ შორის ისეთი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, რომელიც აერთიანებს ერს.

ჩვენს ქვეყანაში, სადაც სამოქალაქო ომი ჯერ კიდევ არ დასრულებულა ბევრის გონებაში, სადაც წარსული უკიდურესად პოლიტიზირებულია და იდეოლოგიურ ციტატებში „დაშლილი“ (ხშირად განსხვავებული ადამიანების მიერ ზუსტად საპირისპიროდ ესმით), საჭიროა დახვეწილი კულტურული თერაპია. კულტურული პოლიტიკა, რომელიც ყველა დონეზე - სასკოლო შემწეობიდან ისტორიულ დოკუმენტურ ფილმებამდე - ჩამოაყალიბებს ისტორიული პროცესის ერთიანობის ასეთ გაგებას, რომელშიც თითოეული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი, ისევე როგორც "წითელი კომისრის" ან "წითელი კომისრის" შთამომავალი. თეთრი ოფიცერი“, დაინახავდა თავის ადგილს. მე ვიგრძნობდი თავს მემკვიდრედ "ერთი ყველასათვის" - რუსეთის საკამათო, ტრაგიკული, მაგრამ დიდი ისტორია.

ეროვნული ერთიანობის დღე შიდა მტრობაზე გამარჯვების დღეა.
ფოტო www.vgoroden.ru-დან

ჩვენ გვჭირდება ეროვნული პოლიტიკის სტრატეგია, რომელიც ეფუძნება სამოქალაქო პატრიოტიზმს. ჩვენს ქვეყანაში მცხოვრებმა ნებისმიერმა ადამიანმა არ უნდა დაივიწყოს თავისი სარწმუნოება და ეროვნება. მაგრამ ის პირველ რიგში რუსეთის მოქალაქე უნდა იყოს და ამით იამაყოს. არავის აქვს უფლება ეროვნული და რელიგიური თავისებურებები სახელმწიფოს კანონებზე მაღლა დააყენოს. თუმცა, თავად სახელმწიფოს კანონებმა უნდა გაითვალისწინონ ეროვნული და რელიგიური მახასიათებლები.

მე ვფიქრობ, რომ სისტემა ფედერალური ორგანოებიხელისუფლებამ უნდა შექმნას სპეციალური სტრუქტურა, რომელიც პასუხისმგებელია ეროვნული განვითარების, ეთნიკური კეთილდღეობისა და ეთნიკურ ჯგუფებს შორის ურთიერთქმედების საკითხებზე. ახლა ეს პრობლემები რეგიონული განვითარების სამინისტროს იურისდიქციაშია და მიმდინარე ამოცანების გროვის მიღმა უკანა პლანზე გადადის და თუნდაც მესამე გეგმა და ეს მდგომარეობა უნდა გამოსწორდეს.

ეს არ უნდა იყოს სტანდარტული განყოფილება. უფრო სწორად, უნდა ვისაუბროთ კოლეგიალურ ორგანოზე, რომელიც უშუალოდ ურთიერთობს ქვეყნის პრეზიდენტთან, მთავრობის ხელმძღვანელობასთან და აქვს გარკვეული უფლებამოსილებები. ეროვნული პოლიტიკა არ შეიძლება დაიწეროს და განხორციელდეს მხოლოდ თანამდებობის პირების ოფისებში. ეროვნულმა, საზოგადოებრივმა გაერთიანებებმა უშუალოდ უნდა მიიღონ მონაწილეობა მის განხილვასა და ჩამოყალიბებაში.

და, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიმედოვნებთ რუსეთის ტრადიციული რელიგიების აქტიურ მონაწილეობას ასეთ დიალოგში. მართლმადიდებლობა, ისლამი, ბუდიზმი, იუდაიზმი - ყველა განსხვავებებითა და თავისებურებებით - დაფუძნებულია ძირითად, საერთო მორალურ, მორალურ, სულიერ ფასეულობებზე: წყალობა, ურთიერთდახმარება, სიმართლე, სამართლიანობა, უხუცესების პატივისცემა, ოჯახისა და სამუშაოს იდეალები. ამ ღირებულებითი ორიენტაციებით ვერაფერი შეიცვლება და ჩვენ უნდა გავაძლიეროთ ისინი.

დარწმუნებული ვარ, რომ სახელმწიფომ და საზოგადოებამ უნდა მიესალმოს და მხარი დაუჭიროს რუსეთის ტრადიციული რელიგიების მუშაობას განათლებისა და განმანათლებლობის სისტემაში. სოციალური სფერო, შეიარაღებულ ძალებში. ამასთან, ჩვენი სახელმწიფოს სეკულარული ხასიათი, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს დაცული.

ეროვნული პოლიტიკა და ძლიერი ინსტიტუტების როლი

საზოგადოების სისტემური პრობლემები ძალიან ხშირად პოულობს გამოსავალს სწორედ ეთნიკური დაძაბულობის სახით. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ არსებობს პირდაპირი კავშირი გადაუჭრელ სოციალურ-ეკონომიკურ პრობლემებს, სამართალდამცავი სისტემის მანკიერებებს, ძალაუფლების არაეფექტურობას, კორუფციასა და ეთნიკურ კონფლიქტებს შორის. თუ გადავხედავთ ყველა ბოლოდროინდელი ეთნიკური ექსცესების ისტორიას, ამ „გამომწვევს“ თითქმის ყველგან ვიპოვით: კონდაპოგა, მანეჟნაიას მოედანი, საგრა. ყველგან არის მძაფრი რეაქცია მართლმსაჯულების ნაკლებობაზე, სახელმწიფოს ცალკეული წარმომადგენლის უპასუხისმგებლობასა და უმოქმედობაზე, კანონის წინაშე თანასწორობის ურწმუნოებაზე და დამნაშავეთა დასჯის გარდაუვალობაზე, რწმენა იმისა, რომ ყველაფერი ნაყიდია და სიმართლე არ არსებობს. .

აუცილებელია ვიცოდეთ რა რისკები და საფრთხეები დევს სიტუაციებში, რომლებიც სავსეა ეროვნული კონფლიქტის სტადიაზე გადასვლით. და შესაბამისად, უმკაცრესად, წოდებებისა და წოდებების გათვალისწინების გარეშე, შეაფასონ ძალოვანი სტრუქტურების, ხელისუფლების ქმედებები თუ უმოქმედობა, რამაც გამოიწვია ეთნიკური დაძაბულობა.

ასეთი სიტუაციებისთვის ბევრი რეცეპტი არ არსებობს. ნუ ააწყობთ არაფერს პრინციპში, ნუ გააკეთებთ ნაჩქარევ განზოგადებებს. საჭიროა საგულდაგულოდ დაზუსტდეს პრობლემის არსი, გარემოებები, ორმხრივი პრეტენზიების დარეგულირება თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში, სადაც „ეროვნული საკითხია“ ჩართული. ეს პროცესი, სადაც არ არის კონკრეტული გარემოებები, უნდა იყოს საჯარო, რადგან ოპერატიული ინფორმაციის ნაკლებობა აჩენს ჭორებს, რომლებიც ამძიმებს სიტუაციას. და აქ ექსკლუზიურად მნიშვნელობააქვს მედიის პროფესიონალიზმი და პასუხისმგებლობა.

მაგრამ არ შეიძლება იყოს დიალოგი არეულობისა და ძალადობის პირობებში. არავის არ უნდა ჰქონდეს ოდნავი ცდუნება, რომ „ხელისუფლება აიძულოს“ გარკვეული გადაწყვეტილებების მიღებაში პოგრომების დახმარებით. ჩვენმა სამართალდამცავმა უწყებებმა დაამტკიცეს, რომ სწრაფად და ზუსტად უმკლავდებიან მსგავსი მცდელობების აღკვეთას.

და კიდევ ერთი ფუნდამენტური მომენტი - ჩვენ, რა თქმა უნდა, უნდა განვავითაროთ ჩვენი დემოკრატიული, მრავალპარტიული სისტემა. ახლა კი მზადდება გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პოლიტიკური პარტიების რეგისტრაციისა და ფუნქციონირების პროცედურის გამარტივებასა და ლიბერალიზაციას და ხორციელდება წინადადებები რეგიონების ხელმძღვანელების არჩევის შესახებ. ეს ყველაფერი აუცილებელი და სწორი ნაბიჯებია. მაგრამ ერთი რამის დაშვება არ შეიძლება - შექმნის შესაძლებლობები რეგიონალური პარტიებიმათ შორის ეროვნულ რესპუბლიკებში. ეს არის პირდაპირი გზა სეპარატიზმისკენ. ასეთი მოთხოვნა, რა თქმა უნდა, უნდა გავრცელდეს რეგიონების მეთაურთა არჩევნებზეც - ვინც ცდილობს დაეყრდნოს ნაციონალისტურ, სეპარატისტულ და მსგავს ძალებს და წრეებს, დაუყოვნებლივ უნდა გამოირიცხოს საარჩევნო პროცესიდან დემოკრატიული და სასამართლო პროცედურების ფარგლებში.

მიგრაციის პრობლემა და ჩვენი ინტეგრაციის პროექტი

დღეს მოქალაქეები სერიოზულად შეშფოთებულნი და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, გაღიზიანებულნი არიან მასობრივი მიგრაციასთან დაკავშირებული მრავალი ხარჯით, როგორც გარე, ისე საშინაო. ასევე ჩნდება კითხვა, გამოიწვევს თუ არა ევრაზიული კავშირის შექმნა მიგრაციული ნაკადების ზრდას და, შესაბამისად, აქ არსებული პრობლემების ზრდას. ვფიქრობ, მკაფიოდ უნდა განვსაზღვროთ ჩვენი პოზიცია.

პირველ რიგში, აშკარაა, რომ ჩვენ უნდა გავაუმჯობესოთ სახელმწიფოს მიგრაციული პოლიტიკის ხარისხი მასშტაბური რიგით. და ჩვენ მოვაგვარებთ ამ პრობლემას.

არალეგალური იმიგრაცია ვერასდროს და არსად შეიძლება მთლიანად აღმოიფხვრას, მაგრამ ის უნდა და, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს მინიმუმამდე დაყვანილი. და ამ მხრივ, უნდა გაძლიერდეს პოლიციის მკაფიო ფუნქციები და მიგრაციის სამსახურების უფლებამოსილებები.

თუმცა, მიგრაციის პოლიტიკის მარტივი მექანიკური გამკაცრება არ გამოდგება. ბევრ ქვეყანაში ასეთი გამკაცრება იწვევს მხოლოდ არალეგალური მიგრაციის წილის ზრდას. მიგრაციული პოლიტიკის კრიტერიუმი არა მისი სიმკაცრე, არამედ ეფექტურობაა.

ამ მხრივ, ლეგალური მიგრაციის პოლიტიკა, როგორც მუდმივი, ისე დროებითი, მკაფიოდ უნდა იყოს დიფერენცირებული. რაც თავის მხრივ გულისხმობს აშკარა პრიორიტეტებს და ხელსაყრელ პირობებს მიგრაციის პოლიტიკაში კვალიფიკაციის, კომპეტენციის, კონკურენტუნარიანობის, კულტურული და ქცევითი თავსებადობის სასარგებლოდ. ასეთი „პოზიტიური შერჩევა“ და მიგრაციის ხარისხის კონკურენცია მთელ მსოფლიოში არსებობს. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი მიგრანტები მასპინძელ საზოგადოებაში ინტეგრირდებიან ბევრად უკეთ და მარტივად.

მეორე. ჩვენ აქტიურად ვავითარებთ შიდა მიგრაციას, ხალხი მიდის სასწავლებლად, საცხოვრებლად, სამუშაოდ ფედერაციის სხვა რეგიონებში, დიდ ქალაქებში. უფრო მეტიც, ესენი არიან რუსეთის სრულუფლებიანი მოქალაქეები.

ამავდროულად, ვინც სხვა კულტურული და ისტორიული ტრადიციების მქონე რეგიონებში ჩადის, პატივი უნდა სცეს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს. რუსი და რუსეთის ყველა სხვა ხალხის წეს-ჩვეულებებზე. ნებისმიერი სხვა - არაადეკვატური, აგრესიული, გამომწვევი, უპატივცემულო - ქცევას უნდა მოჰყვეს შესაბამისი სამართლებრივი, მაგრამ მკაცრი პასუხი და პირველ რიგში ხელისუფლების მხრიდან, რომელიც დღეს ხშირად უბრალოდ უმოქმედოა. საჭიროა დავინახოთ, შეიცავს თუ არა ყველა ნორმას, რომელიც აუცილებელია ადამიანების ასეთი ქცევის გასაკონტროლებლად, ადმინისტრაციულ და სისხლის სამართლის კოდექსებში, შინაგან საქმეთა ორგანოების დებულებებში. ეს დაახლოებითკანონის გამკაცრების, მიგრაციის წესებისა და რეგისტრაციის ნორმების დარღვევისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის შემოღების შესახებ. ზოგჯერ გაფრთხილებაც საკმარისია. მაგრამ თუ გაფრთხილება ეფუძნება კონკრეტულ სამართლებრივ ნორმას, უფრო ეფექტური იქნება. ეს იქნება სწორად გაგებული - არა როგორც ცალკეული პოლიციელის ან თანამდებობის პირის აზრი, არამედ ზუსტად ისეთი კანონის მოთხოვნა, რომელიც ყველასთვის ერთნაირია.

შიდა მიგრაციაში ასევე მნიშვნელოვანია ცივილიზებული ჩარჩო. ეს ასევე აუცილებელია სოციალური ინფრასტრუქტურის, მედიცინის, განათლებისა და შრომის ბაზრის ჰარმონიული განვითარებისთვის. ბევრ „მიგრაციისთვის მიმზიდველ“ რეგიონსა და მეგაპოლისში ეს სისტემები უკვე მუშაობენ ზღვრამდე, რაც საკმაოდ რთულ ვითარებას უქმნის როგორც „ძირძველებს“, ისე „ახალ ჩამოსულებს“.

მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა მივიღოთ უფრო მკაცრი რეგისტრაციის წესები და მათი დარღვევისთვის სანქციები. ბუნებრივია, მოქალაქეების საცხოვრებელი ადგილის არჩევის კონსტიტუციური უფლებების დარღვევის გარეშე.

მესამე არის სასამართლო სისტემის გაძლიერება და ეფექტური მშენებლობა სამართალდამცავები. ეს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ გარე იმიგრაციისთვის, არამედ, ჩვენს შემთხვევაში, შიდა, კერძოდ, რეგიონებიდან მიგრაციისთვის. ჩრდილოეთ კავკასია. ამის გარეშე, ვერასოდეს იქნება უზრუნველყოფილი სხვადასხვა თემის (როგორც მასპინძელი უმრავლესობის, ისე მიგრანტების) ინტერესების ობიექტური არბიტრაჟი და მიგრაციის სიტუაციის უსაფრთხოდ და სამართლიანად აღქმა.

უფრო მეტიც, სასამართლოსა და პოლიციის უუნარობა ან კორუფცია ყოველთვის გამოიწვევს არა მხოლოდ მიგრანტების მიმღები საზოგადოების უკმაყოფილებას და რადიკალიზაციას, არამედ „კონცეფციების ჩვენებაზე“ და ჩრდილოვანი კრიმინალიზებული ეკონომიკის ფესვებს მიგრანტების გარემოში.

შეუძლებელია ჩვენს ქვეყანაში დახურული, იზოლირებული ეროვნული ანკლავების გაჩენა, რომლებშიც ხშირად არა კანონები, არამედ სხვადასხვა სახის „ცნებები“ მოქმედებს. და უპირველეს ყოვლისა, ირღვევა თავად მიგრანტების უფლებები - როგორც საკუთარი კრიმინალური ავტორიტეტები, ასევე ხელისუფლების კორუმპირებული ჩინოვნიკები.

სწორედ კორუფციაზე ვითარდება ეთნიკური დანაშაული. იურიდიული თვალსაზრისით, ეროვნულ, კლანურ პრინციპზე აგებული კრიმინალური ბანდები არაფრით სჯობიან ჩვეულებრივ ბანდებს. მაგრამ ჩვენს პირობებში ეთნიკური დანაშაული არა მხოლოდ კრიმინალური, არამედ სახელმწიფო უსაფრთხოების პრობლემაცაა. და შესაბამისად უნდა მოექცნენ.

მეოთხე არის მიგრანტების ცივილიზებული ინტეგრაციისა და სოციალიზაციის პრობლემა. და აქ ისევ აუცილებელია განათლების პრობლემებს დავუბრუნდეთ. ეს არ უნდა იყოს იმდენად მიზნობრივი საგანმანათლებლო სისტემამიგრაციული პოლიტიკის საკითხების გადაწყვეტაზე (ეს შორს არის სკოლის მთავარი ამოცანისგან), მაგრამ უპირველეს ყოვლისა შიდა განათლების, როგორც ასეთი, მაღალი სტანდარტების შესახებ.

განათლების მიმზიდველობა და მისი ღირებულება არის ძლიერი ბერკეტი, მიგრანტების ინტეგრაციის ქცევის მოტივატორი საზოგადოებაში ინტეგრაციის თვალსაზრისით. მაშინ როცა განათლების დაბალი ხარისხი ყოველთვის იწვევს მიგრაციული თემების კიდევ უფრო დიდ იზოლაციას და სიახლოვეს, მხოლოდ ახლა გრძელვადიან პერიოდში, თაობათა დონეზე.

ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ მიგრანტებმა საზოგადოებაში ნორმალურად ადაპტირება შეძლონ. დიახ, სინამდვილეში, რუსეთში ცხოვრებისა და მუშაობის მსურველთათვის ელემენტარული მოთხოვნაა მათი მზადყოფნა დაეუფლონ ჩვენს კულტურას და ენას. Ისე მომავალ წელსაუცილებელია სავალდებულო გახდეს მიგრაციის სტატუსის მიღება ან გახანგრძლივება გამოცდა რუსულ ენაში, რუსეთისა და რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, ჩვენი სახელმწიფოსა და სამართლის საფუძვლებში. ჩვენი სახელმწიფო, ისევე როგორც სხვა ცივილიზებული ქვეყნები, მზადაა ჩამოაყალიბოს და მიაწოდოს მიგრანტებს შესაბამისი საგანმანათლებლო პროგრამები. ზოგიერთ შემთხვევაში დამსაქმებლების ხარჯზე საჭიროა სავალდებულო დამატებითი პროფესიული მომზადება.

და ბოლოს, მეხუთე არის მჭიდრო ინტეგრაცია პოსტსაბჭოთა სივრცეში, როგორც უკონტროლო მიგრაციული ნაკადების რეალური ალტერნატივა.

მასობრივი მიგრაციის ობიექტური მიზეზები და ეს უკვე აღვნიშნეთ, არის განვითარებისა და ცხოვრების პირობების კოლოსალური უთანასწორობა. გასაგებია, რომ ლოგიკური გზა, თუ არა აღმოფხვრა, მაშინ მაინც მიგრაციული ნაკადების მინიმუმამდე დაყვანა, ასეთი უთანასწორობის შემცირება იქნება. ამის მომხრეა დასავლეთში სხვადასხვა სახის ჰუმანიტარული, მემარცხენე აქტივისტების დიდი რაოდენობა. მაგრამ, სამწუხაროდ, გლობალური მასშტაბით, ეს მშვენიერი, ეთიკურად შეუსაბამო პოზიცია აშკარა უტოპიზმს განიცდის.

თუმცა, ამ ლოგიკის განსახორციელებლად აქ, ჩვენზე, არანაირი ობიექტური დაბრკოლება არ არსებობს ისტორიული სივრცე. და ევრაზიული ინტეგრაციის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანაა შექმნას შესაძლებლობა ხალხებს, მილიონობით ადამიანს ამ სივრცეში იცხოვრონ და განვითარდნენ ღირსეულად.

ჩვენ გვესმის, რომ კარგი ცხოვრების გამო არ მიდიან ადამიანები შორეულ ქვეყნებში და ხშირად იღებენ ადამიანური არსებობის შესაძლებლობას საკუთარი თავისთვის და ოჯახებისთვის შორს ცივილიზებულ პირობებში.

ამ თვალსაზრისით, ამოცანები, რომლებიც ჩვენ დავსახეთ ქვეყნის შიგნითაც (ახალი ეკონომიკის შექმნა ეფექტური დასაქმებით, პროფესიული თემების რეკონსტრუქცია, საწარმოო ძალების და სოციალური ინფრასტრუქტურის ერთგვაროვანი განვითარება ქვეყნის მასშტაბით) და ამოცანები. ევრაზიული ინტეგრაცია არის მთავარი ინსტრუმენტი, რომლის მეშვეობითაც შესაძლებელია მიგრაციული ნაკადების ნორმალურად დაბრუნება. ფაქტობრივად, ერთი მხრივ, გაგზავნეთ მიგრანტები იქ, სადაც ისინი ყველაზე ნაკლებად გამოიწვევენ სოციალურ დაძაბულობას. და მეორე მხრივ, რათა მშობლიურ ადგილებში, პატარა სამშობლოში ადამიანებმა თავი ნორმალურად და კომფორტულად იგრძნონ. ჩვენ უბრალოდ უნდა მივცეთ ადამიანებს საშუალება, იმუშავონ და იცხოვრონ ნორმალურად სახლში, მშობლიურ მიწაზე, შესაძლებლობა, რომელიც მათ ახლა დიდწილად მოკლებულია. ეროვნულ პოლიტიკაში მარტივი გადაწყვეტილებები არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს. მისი ელემენტები გაბნეულია სახელმწიფოსა და საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში - ეკონომიკაში, სოციალურ სფეროში, განათლებაში, პოლიტიკურ სისტემასა და საგარეო პოლიტიკაში. ჩვენ უნდა ავაშენოთ სახელმწიფოს ისეთი მოდელი, ცივილიზაციური საზოგადოება ისეთი სტრუქტურით, რომელიც აბსოლუტურად ერთნაირად მიმზიდველი და ჰარმონიული იქნება ყველასთვის, ვინც რუსეთს თავის სამშობლოდ მიიჩნევს.

ჩვენ ვხედავთ მიმართულებებს მომავალი სამუშაო. ჩვენ გვესმის, რომ გვაქვს ისტორიული გამოცდილება, რომელიც არავის აქვს. ჩვენ გვაქვს ძლიერი მხარდაჭერა მენტალიტეტში, კულტურაში, იდენტობაში, რაც სხვებს არ აქვთ.

ჩვენ გავაძლიერებთ ჩვენი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ „ისტორიულ სახელმწიფოს“. სახელმწიფო-ცივილიზაცია, რომელსაც ძალუძს ორგანულად გადაჭრას სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებისა და კონფესიების გაერთიანების პრობლემა.

ჩვენ ერთად ვცხოვრობთ საუკუნეების განმავლობაში. ჩვენ ერთად მოვიგეთ ყველაზე საშინელი ომი. და ჩვენ გავაგრძელებთ ერთად ცხოვრებას. და ვისაც სურს ან ცდილობს ჩვენს გაყოფას, შემიძლია ვთქვა ერთი რამ - არ დაელოდოთ ...

ეთნიკური წინააღმდეგობები წარმოიქმნება მრავალეროვნულ სახელმწიფოებში, როგორც წესი, მოცემულ სახელმწიფოში მცხოვრები ეთნიკური ჯგუფების საკუთრებული ზედა ფენის ინტერესების შეჯახების გამო და მოსახლეობის ფართო ფენა პირდაპირ დაინტერესებულია ეროვნული საკითხის თანმიმდევრულად დემოკრატიული გადაწყვეტით. . ეს აიხსნება იმით, რომ მასები უპირველეს ყოვლისა გრძნობენ ეთნო-ეროვნული დისკრიმინაციის ნებისმიერი ფორმის ტვირთს. და ისინი, უპირველეს ყოვლისა, ხდებიან მსხვერპლნი, იტვირთებათ მძიმე ტვირთი ეთნიკური კონფლიქტებიდა შეჯახები სააკ A.E., Tagaev A.V. დემოგრაფია: სახელმძღვანელო. / A.E. სააკი, ა.ვ. თაგაევი. Taganrog: Publishing House of TRTU, 2003. - 99გვ.

ერთადერთი გზა, რომელსაც მივყავართ ასეთ სახელმწიფოებში მშვიდობის დამყარებამდე, არის ეროვნული საკითხის თანმიმდევრული დემოკრატიული გადაწყვეტა. ამისთვის აუცილებელია: - სახელმწიფოში მცხოვრები ყველა ერისა და ყველა ენის სრული და უპირობო თანასწორობის უზრუნველყოფა. რატომ არის საჭირო კონსტიტუციით გათვალისწინებული კანონის მიღება;

ნებისმიერი დისკრიმინაციის ან, პირიქით, რასობრივი, ეთნო-ეროვნული, კონფესიური ან ენობრივი ნიშნით რაიმე პრივილეგიის აღმოფხვრა და აკრძალვა;

სახელმწიფო ენის არარსებობა და სკოლებში სწავლების ადგილობრივ ენებზე უზრუნველყოფა;

სახელმწიფოს რესპუბლიკური, სამართლებრივი, საერო, დემოკრატიული სტრუქტურა; ადგილობრივი ავტონომია ეროვნულ (ეთნიკურ) საფუძველზე და დემოკრატიული ადგილობრივი თვითმმართველობა.

ამასთან დაკავშირებით, მინდა აღვნიშნო ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი გარემოება: არასდროს ყოფილა რუსეთის საერთაშორისო პოზიცია ბოლო 300 წლის განმავლობაში ისეთი რთული და რთული, როგორც დღეს არის. პარალელურად (1991 წლის 27 ოქტომბერი - 1 ნოემბერი) დ.დუდაევის ბრძანებით ჩატარდა ჩეჩნეთის პრეზიდენტისა და პარლამენტის არჩევნები და გამოქვეყნდა მისი ბრძანებულება: „ჩეჩნეთის სუვერენიტეტის გამოცხადების შესახებ“. ეს მოვლენები დროში შემთხვევით ემთხვევა? ასეთი მაგალითების რაოდენობა, სამწუხაროდ, შეიძლება გაიზარდოს.

შექმნილ ვითარებაში ძნელია გადაჭარბებული იყოს მედიის მნიშვნელობა, როლი, რომელიც მათ ითამაშეს, ასრულებენ და შეძლებენ მომავალში შეასრულონ რუსეთის ფედერაციაში ეროვნულ საკითხთან და ეროვნულ მოძრაობებთან დაკავშირებული პრობლემების გადაჭრაში.

შეიძლება მრავალი კონკრეტული მაგალითის მოყვანა, რომელიც აჩვენებს, თუ როგორ უწყობს ხელს მედია ნეგატიური ეთნიკური, რასობრივი და კონფესიური სტერეოტიპების ჩამოყალიბებას.

ჩვენი აზრით, ყველაზე მკაცრად უნდა დაგმობილი პროპაგანდა მედიაში: მოთხოვნები და მოწოდებები პრივილეგიების მინიჭების ან მოქალაქეების მიმართ დისკრიმინაციის განხორციელების შესახებ (ეკონომიკურ, სოციალურ, კულტურულ და პოლიტიკური სფეროებისაქმიანობა), მათი რასობრივი, ეროვნული ან რელიგიური კუთვნილების საფუძველზე;

იდეები ნებისმიერი რასის, ერის, ხალხის (დიდი თუ პატარა), ნებისმიერი რელიგიური აღმსარებლობის ორიგინალური (ბუნებრივი) უპირატესობის ან არასრულფასოვნების შესახებ;

ნებისმიერი რასის, ერის ან აღმსარებლობის ცალკეული წარმომადგენლის უარყოფითი მახასიათებლები (მათ მიერ სერიოზული უკანონო ქმედებების ჩადენასთან დაკავშირებით), რათა გავრცელდეს ისინი მთელ რასობრივ, ეთნიკურ თემში ან რელიგიურ კონფესიაში, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან;

რასობრივი, ეთნიკური ან რელიგიური თემის ყველა წევრის კოლექტიური პასუხისმგებლობის მოთხოვნები მისი ცალკეული წევრების მიერ ჩადენილი უკანონო ქმედებებისთვის Bagdasaryan V. არის თუ არა დემოგრაფია მართვადი? // Ძალა. - 2006. - No 10. - S. 25-31;

მიზანშეწონილია, რომ ამ მორალური და ეთიკური დებულებების სისტემატური დარღვევა იწვევს რეგისტრაციის შეწყვეტას და მასმედიის ნებისმიერი ორგანოს საქმიანობის აკრძალვას.

რაც შეეხება ნებისმიერი მრავალეროვნული სახელმწიფოს პოლიტიკურ და სხვა წრეებს, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან კეთილდღეობით და მისი დამოუკიდებლობისა და ერთიანობის განმტკიცებით, მათ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა განახორციელონ ესინ ა.ბ.-ს ყოველდღიური და შრომატევადი საქმე. დემოგრაფია: სახელმძღვანელო. მოსკოვი: აკადემია, 2003 - 216 გვ. :

მოცემულ სახელმწიფოში მცხოვრები დიდი და პატარა ერების წარმომადგენლების ცხოვრების ყველა სფეროში რეალური (და არა ფორმალური) თანასწორობის დამყარება;

ეროვნული (ეთნიკური) ექსკლუზიურობის, ასევე ეროვნული ეგოიზმის, ინერციის, ვიწრო აზროვნების შესახებ იდეების დაძლევა;

აღმოფხვრას უნდობლობა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე დაგროვდა პატარა ხალხებში მათი უფრო მრავალრიცხოვანი მეზობლების მიმართ.

მხოლოდ ასეთ დაუღალავ შრომას (მხარდაჭერილი ფართო, თანმიმდევრული დემოკრატიული გარდაქმნებით ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული და პოლიტიკური ცხოვრების ყველა სფეროში) შეუძლია უზრუნველყოს ეთნიკური მშვიდობა მრავალეროვნულ სახელმწიფოებში, გააძლიეროს მათი ერთიანობა და შეუძლებელი გახადოს სეპარატისტული განწყობებისა და ტენდენციების გაჩენა და გავრცელება. .

რუსეთის ფედერაციაში სამართლებრივი, ადმინისტრაციული და სხვა რეფორმების განხორციელებისას, რომლებიც გავლენას ახდენს მისი ნებისმიერი ხალხის ინტერესებზე, აუცილებელია უარი თქვან მექანიკურ, სტანდარტულ ბიუროკრატიულ მიდგომაზე მათი დაგეგმვისა და განხორციელების მიმართ. აუცილებელია ნებისმიერი ხალხის, დიდი თუ პატარა ხალხის ტერიტორიული განაწილების თავისებურებების ფრთხილად, მკაცრად ინდივიდუალური გათვალისწინება; მისი ისტორიული მემკვიდრეობა; ეკონომიკური და კულტურული ტრადიციები; ეკოლოგიური მდგომარეობის თავისებურებები მის საცხოვრებელ ადგილებში; შედეგები, რაც კონკრეტულ რეფორმას შეიძლება ჰქონდეს ცხოვრების დონეზე მოცემული ხალხი, მის სულიერ და მატერიალურ კულტურას.

რუსეთისთვის - ენების, ტრადიციების, ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურების მრავალფეროვნებით - ეროვნული საკითხი, ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე, ფუნდამენტური ხასიათისაა. ნებისმიერმა პასუხისმგებელმა პოლიტიკოსმა, საზოგადო მოღვაწემ უნდა იცოდეს, რომ ჩვენი ქვეყნის არსებობის ერთ-ერთი მთავარი პირობა სამოქალაქო და ეთნიკური ჰარმონიაა.

კოლოსალურ მიგრაციულ ნაკადებს - და არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი გაიზრდება - უკვე უწოდებენ ახალ "ხალხთა დიდ მიგრაციას", რომელსაც შეუძლია შეცვალოს მთელი კონტინენტების ჩვეული გზა და გარეგნობა. მილიონობით ადამიანი ტოვებს შიმშილითა და ქრონიკული კონფლიქტებით, სიღარიბითა და სოციალური დისლოკაციის რეგიონებს უკეთესი ცხოვრების საძიებლად.

ასიმილაციის „დნობის ქვაბი“ იწურება და ეწევა - და ვერ ახერხებს მუდმივად მზარდი ფართომასშტაბიანი მიგრაციის ნაკადის „მონელება“. ეს აისახა პოლიტიკაში „მულტიკულტურალიზმმა“, რომელიც უარყოფს ასიმილაციის გზით ინტეგრაციას. ის ამაღლებს „უმცირესობის უფლებას იყოს განსხვავებული“ აბსოლუტურ დონეზე და ამავე დროს საკმარისად არ აბალანსებს ამ უფლებას სამოქალაქო, ქცევით და კულტურულ ვალდებულებებთან ძირძველი მოსახლეობისა და მთლიანად საზოგადოების მიმართ.

ბევრ ქვეყანაში ჩნდება დახურული ეროვნულ-რელიგიური თემები, რომლებიც არა მხოლოდ უარს ამბობენ ასიმილაციაზე, არამედ ადაპტაციაზეც კი. ცნობილია კვარტლები და მთელი ქალაქები, სადაც ახალმოსულთა თაობები ცხოვრობენ სოციალური შეღავათებით და არ საუბრობენ მასპინძელი ქვეყნის ენაზე. ქცევის ასეთ მოდელზე პასუხი არის ქსენოფობიის ზრდა ადგილობრივ ადგილობრივ მოსახლეობაში, მცდელობა მკაცრად დაიცვას მათი ინტერესები, სამუშაო ადგილები, სოციალური სარგებელი - "უცხო კონკურენტებისგან". ხალხი შოკირებულია აგრესიული ზეწოლით მათ ტრადიციებზე, ჩვეულ ცხოვრების წესზე და სერიოზულად ეშინიათ ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი იდენტობის დაკარგვის საფრთხის.

საკმაოდ პატივსაცემი ევროპელი პოლიტიკოსები „მულტიკულტურული პროექტის“ ჩავარდნაზე იწყებენ საუბარს. პოზიციების შესანარჩუნებლად ისინი „ეროვნულ ბარათს“ სარგებლობენ - გადადიან იმ ველზე, ვისაც ადრე თავად თვლიდნენ გარიყულებად და რადიკალებად. უკიდურესი ძალები, თავის მხრივ, სწრაფად იმატებენ წონას და სერიოზულად აცხადებენ პრეტენზიას სახელმწიფო ძალაუფლებაზე. ფაქტობრივად, შემოთავაზებულია საუბარი „ჩაკეტვის“ და მიგრაციული რეჟიმების მკვეთრი გამკაცრების ფონზე ასიმილაციის იძულებაზე. განსხვავებული კულტურის მატარებლები ან უნდა „დაიშალნენ უმრავლესობაში“, ან დარჩნენ იზოლირებულ ეროვნულ უმცირესობად, თუნდაც იგი უზრუნველყოფილი იყოს სხვადასხვა უფლებებითა და გარანტიებით. და ფაქტობრივად - განიკვეთოს წარმატებული კარიერის შესაძლებლობისგან. გულწრფელად რომ გითხრათ, ასეთ პირობებში მოქცეული მოქალაქისგან რთულია ელოდო საკუთარი ქვეყნისადმი ლოიალობას.

რუსეთი, როგორც "ისტორიული სახელმწიფო"

20 წლის წინ სუვერენიტეტის გამოცხადების შემდეგ, რსფსრ-ის მაშინდელმა დეპუტატებმა, "საკავშირო ცენტრის" წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, დაიწყეს "ეროვნული სახელმწიფოების" აშენების პროცესი, თვით რუსეთის ფედერაციის შიგნითაც კი. „საკავშირო ცენტრმა“ თავის მხრივ, ოპონენტებზე ზეწოლის მცდელობისას, დაიწყო კულისებში თამაში რუსეთის ავტონომიებთან, დაპირდა მათ „ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი სტატუსის“ გაზრდას. ახლა ამ პროცესების მონაწილეები ბრალს ერთმანეთს გადააქვთ. მაგრამ ერთი რამ ცხადია - მათმა ქმედებებმა თანაბრად და გარდაუვლად გამოიწვია კოლაფსი და სეპარატიზმი. და მათ არ გააჩნდათ არც გამბედაობა, არც პასუხისმგებლობა და არც პოლიტიკური ნება, თანმიმდევრულად და დაჟინებით დაეცვათ სამშობლოს ტერიტორიული მთლიანობა.

ის, რაც „სუვერენიტეტის ხრიკების“ ინიციატორებმა შესაძლოა არ იცოდნენ - ყველამ, მათ შორის ჩვენი სახელმწიფოს საზღვრებს გარეთ, - ძალიან ნათლად და სწრაფად გაიგეს. და შედეგები არ დააყოვნა.

ქვეყნის დაშლასთან ერთად აღმოვჩნდით ზღვარზე და გარკვეულ ცნობილ რეგიონებში, თუნდაც სამოქალაქო ომის ზღვარზე, უფრო მეტიც, ზუსტად ეთნიკური ნიშნით. ძალების უზარმაზარი ძალისხმევით, დიდი თავგანწირვით მოვახერხეთ ამ ხანძრის ჩაქრობა. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ პრობლემა მოგვარებულია.

თუმცა, იმ მომენტშიც კი, როდესაც სახელმწიფო, როგორც ინსტიტუტი კრიტიკულად დასუსტდა, რუსეთი არ გაქრა. მოხდა ის, რაზეც ვასილი კლიუჩევსკიმ ისაუბრა პირველ რუსულ უსიამოვნებებთან დაკავშირებით: „როდესაც სოციალური წესრიგის პოლიტიკური კავშირები დაირღვა, ქვეყანა გადაარჩინა ხალხის მორალურმა ნებამ“.

და, სხვათა შორის, ჩვენი დღესასწაული 4 ნოემბერს არის ეროვნული ერთიანობის დღე, რომელსაც ზოგიერთი ზედაპირულად უწოდებს "პოლონებზე გამარჯვების დღეს", ფაქტობრივად, ეს არის "საკუთარ თავზე გამარჯვების დღე", შინაგანი მტრობა და ჩხუბი, როდესაც მამულებმა, ეროვნებებმა თავი აღიარეს, როგორც ერთიანი საზოგადოება - ერთი ხალხი. ჩვენ შეგვიძლია სამართლიანად მივიჩნიოთ ეს დღესასწაული ჩვენი სამოქალაქო ერის დაბადების დღედ.

ისტორიული რუსეთი არ არის ეთნიკური სახელმწიფო და არც ამერიკული „დნობის ქვაბი“, სადაც, ზოგადად, ყველა ასე თუ ისე არის – მიგრანტები. რუსეთი წარმოიშვა და განვითარდა საუკუნეების განმავლობაში, როგორც მრავალეროვნული სახელმწიფო. სახელმწიფო, რომელშიც მუდმივი იყო ურთიერთადაპტაციის, ურთიერთშეღწევის, ხალხების შერევა ოჯახურ, მეგობრულ, მომსახურეობის დონეზე. ასობით ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს საკუთარ მიწაზე ერთად და რუსების გვერდით. უზარმაზარი ტერიტორიების განვითარება, რომელმაც შეავსო რუსეთის მთელი ისტორია, მრავალი ხალხის ერთობლივი საქმე იყო. საკმარისია ითქვას, რომ კარპატებიდან კამჩატკამდე ეთნიკური უკრაინელები ცხოვრობენ. ასევე ეთნიკური თათრები, ებრაელები, ბელორუსელები.

ერთ-ერთ უძველეს რუსულ ფილოსოფიურ და რელიგიურ ნაშრომში „კანონისა და მადლის სიტყვაში“ უარყოფილია თვით „რჩეული ხალხის“ თეორია და ქადაგებულია ღმერთის წინაშე თანასწორობის იდეა. და წარსული წლების ზღაპარში, ძველი რუსული სახელმწიფოს მრავალეროვნული ხასიათი ასეა აღწერილი: „აი, ვინ ლაპარაკობს სლავურად რუსეთში: პოლონელები, დრევლიანები, ნოვგოროდიელები, პოლოჩანები, დრეგოვიჩები, ჩრდილოელები, ბუჟანები ... მაგრამ სხვა ხალხები: ჩუდი, მერია, ყველა, მურომა, ჩერემისი, მორდოვიელები, პერმი, პეჩერა, იამი, ლიტვა, კორსი, ნაროვა, ლივები - ესენი საუბრობენ საკუთარ ენებზე.

სწორედ რუსული სახელმწიფოებრიობის ამ განსაკუთრებულ ხასიათზე წერდა ივან ილინი: „ნუ აღმოფხვრით, არ დათრგუნოთ, ნუ დაამონოთ სხვის სისხლს, არ დაახრჩოთ უცხო და ჰეტეროდოქსული ცხოვრება, არამედ მიეცით ყველას სუნთქვა და დიდი სამშობლო, დააკვირდით. ყველამ, შეურიგდეთ ყველა, ყველამ თავისებურად ილოცოს, რომ თავისებურად იმუშაოს და სახელმწიფო და კულტურულ მშენებლობაში ყველგან საუკეთესო ჩართოს“.

ბირთვი, რომელიც აერთიანებს ამ უნიკალური ცივილიზაციის ქსოვილს, არის რუსი ხალხი, რუსული კულტურა. სწორედ ამ ბირთვს შეეცდებიან სხვადასხვა პროვოკატორები და ჩვენი ოპონენტები მთელი ძალით ჩამოართვან რუსეთს - რუსების თვითგამორკვევის უფლებაზე, "რასობრივ სიწმინდეზე", "საქმის დასრულების აუცილებლობაზე" ყალბი ლაპარაკის ქვეშ. 1991 წელს და საბოლოოდ გაანადგურე რუსი ხალხის მიერ კისერზე ჩამომჯდარი იმპერია“. რათა საბოლოოდ აიძულონ ადამიანები საკუთარი ხელით გაანადგურონ საკუთარი სამშობლო.

ღრმად ვარ დარწმუნებული, რომ რუსული „ეროვნული“, მონოეთნიკური სახელმწიფოს აშენების იდეის ქადაგების მცდელობები ეწინააღმდეგება მთელ ჩვენს ათასწლიან ისტორიას. უფრო მეტიც, ეს არის უმოკლესი გზა რუსი ხალხისა და რუსული სახელმწიფოებრიობის განადგურებისაკენ. დიახ, და ნებისმიერი ქმედუნარიანი, სუვერენული სახელმწიფოებრიობა ჩვენს მიწაზე.

როცა დაიწყებენ ყვირილს: „შეწყვიტე კავკასიის კვება“, მოიცადე, ხვალ აუცილებლად მოჰყვება ზარი: „შეწყვიტე ციმბირის, შორეული აღმოსავლეთის, ურალის, ვოლგის რეგიონის, მოსკოვის რეგიონის კვება“. სწორედ ასეთი რეცეპტებით მოქმედებდნენ ისინი, ვინც საბჭოთა კავშირის დაშლას მოჰყვა. რაც შეეხება ყბადაღებულ ეროვნულ თვითგამორკვევას, რომელიც ძალაუფლებისთვის და გეოპოლიტიკური დივიდენდებისთვის იბრძოდა, არაერთხელ იყო სპეკულირებული სხვადასხვა მიმართულების პოლიტიკოსების მიერ - ვლადიმერ ლენინიდან ვუდრო ვილსონამდე - რუსი ხალხი უკვე დიდი ხანია თვითგამორკვეულია. რუსი ხალხის თვითგამორკვევა არის მრავალეთნიკური ცივილიზაცია, რომელსაც რუსული კულტურული ბირთვი აერთიანებს. და რუსი ხალხი ადასტურებდა ამ არჩევანს არაერთხელ - და არა პლებისციტებზე და რეფერენდუმებზე, არამედ სისხლით. თავისი ათასწლიანი ისტორიის მანძილზე.

ერთიანი კულტურული კოდი

სამოქალაქო მშვიდობა და ეთნიკური ჰარმონია არ არის ერთხელ შექმნილი და საუკუნეების მანძილზე გაყინული სურათი. პირიქით, ეს არის მუდმივი დინამიკა, დიალოგი. ეს არის სახელმწიფოსა და საზოგადოების მტკივნეული შრომა, რომელიც მოითხოვს ძალიან დახვეწილ გადაწყვეტილებებს, დაბალანსებულ და ბრძნულ პოლიტიკას, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს „ერთობა მრავალფეროვნებაში“. აუცილებელია არა მხოლოდ ორმხრივი ვალდებულებების დაცვა, არამედ ყველასთვის საერთო ღირებულებების პოვნა. თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იყვნენ. და თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იცხოვრონ გაანგარიშებით, სარგებლისა და ხარჯების აწონვის საფუძველზე. ასეთი „გათვლები“ მუშაობს კრიზისის მომენტამდე. და კრიზისის დროს ისინი იწყებენ მოქმედებას საპირისპირო მიმართულებით.

რუსი ხალხი აყალიბებს სახელმწიფოს - ფაქტობრივად, რუსეთის არსებობა. რუსების დიდი მისიაა ცივილიზაციის გაერთიანება და გაძლიერება. ენით, კულტურით, „მსოფლიო პასუხისმგებლობით“, როგორც ეს ფიოდორ დოსტოევსკიმ განსაზღვრა, რუსი სომხების, რუსი აზერბაიჯანელების, რუსი გერმანელების, რუსი თათრების გაერთიანება. კონსოლიდაცია სახელმწიფო-ცივილიზაციაში, სადაც არ არსებობს „ნაციონალები“, ხოლო „მეგობრის ან მტრის“ აღიარების პრინციპი განისაზღვრება საერთო კულტურით და საერთო ღირებულებებით.

განათლება აქ დიდ როლს თამაშობს. საგანმანათლებლო პროგრამის არჩევანი, განათლების მრავალფეროვნება ჩვენი უდავო მიღწევაა. მაგრამ ცვალებადობა უნდა ეფუძნებოდეს ურყევ ღირებულებებს, ძირითად ცოდნას და იდეებს სამყაროს შესახებ. განათლების, განმანათლებლობის სისტემის სამოქალაქო ამოცანაა ყველას მისცეს ჰუმანიტარული ცოდნის ის აბსოლუტურად სავალდებულო მოცულობა, რომელიც ქმნის ხალხის თვითიდენტურობის საფუძველს. და უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვისაუბროთ ისეთი საგნების როლის გაზრდაზე, როგორიცაა რუსული ენა, რუსული ლიტერატურა, რუსული ისტორია სასწავლო პროცესში - ბუნებრივია, ეროვნული ტრადიციებისა და კულტურების მთელი სიმდიდრის კონტექსტში.

შესაბამისი მოთხოვნები უნდა დააწესოს სახელმწიფო პოლიტიკამ კულტურის სფეროში. ეს ეხება ისეთ ინსტრუმენტებს, როგორიცაა ტელევიზია, კინო, ინტერნეტი, ზოგადად მასობრივი კულტურა, რომლებიც აყალიბებენ საზოგადოების ცნობიერებას, ადგენენ ქცევის მოდელებსა და ნორმებს.

გავიხსენოთ, როგორ ჩამოაყალიბეს ამერიკელებმა ჰოლივუდის დახმარებით რამდენიმე თაობის ცნობიერება. უფრო მეტიც, ღირებულებების დანერგვა, რომელიც არ არის ყველაზე ცუდი - როგორც ეროვნული ინტერესების, ასევე საზოგადოებრივი მორალის თვალსაზრისით. აქ ბევრი რამ არის სასწავლი.

ხაზგასმით აღვნიშნავ: შემოქმედების თავისუფლებას არავინ არღვევს - აქ საუბარია არა ცენზურაზე, არც „ოფიციალურ იდეოლოგიაზე“, არამედ იმაზე, რომ სახელმწიფო ვალდებულია და უფლება აქვს მიმართოს თავისი ძალისხმევაც და რესურსიც ცნობიერის გადასაჭრელად. სოციალური, საზოგადოებრივი ამოცანები. მათ შორის ისეთი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, რომელიც აერთიანებს ერს.

და, რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიმედოვნებთ რუსეთის ტრადიციული რელიგიების აქტიურ მონაწილეობას ასეთ დიალოგში. მართლმადიდებლობის, ისლამის, ბუდიზმის, იუდაიზმის გულში - ყველა განსხვავებებითა და თავისებურებებით - არის ძირითადი, საერთო მორალური, მორალური, სულიერი ფასეულობები: წყალობა, ურთიერთდახმარება, სიმართლე, სამართლიანობა, უხუცესების პატივისცემა, ოჯახისა და სამუშაოს იდეალები. ამ ღირებულებითი ორიენტაციებით ვერაფერი შეიცვლება და ჩვენ უნდა გავაძლიეროთ ისინი.

დარწმუნებული ვარ, რომ სახელმწიფომ და საზოგადოებამ უნდა მიესალმოს და მხარი დაუჭიროს რუსეთის ტრადიციული რელიგიების მუშაობას განათლებისა და განმანათლებლობის სისტემაში, სოციალურ სფეროში და შეიარაღებულ ძალებში. ამასთან, ჩვენი სახელმწიფოს სეკულარული ხასიათი, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს დაცული.

ეროვნული პოლიტიკა და ძლიერი ინსტიტუტების როლი

ასეთი სიტუაციებისთვის ბევრი რეცეპტი არ არსებობს. ნუ ააწყობთ არაფერს პრინციპში, ნუ გააკეთებთ ნაჩქარევ განზოგადებებს. საჭიროა საგულდაგულოდ დაზუსტდეს პრობლემის არსი, გარემოებები, ორმხრივი პრეტენზიების დარეგულირება თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში, სადაც „ეროვნული საკითხია“ ჩართული. ეს პროცესი, სადაც არ არის კონკრეტული გარემოებები, უნდა იყოს საჯარო, რადგან ოპერატიული ინფორმაციის ნაკლებობა აჩენს ჭორებს, რომლებიც ამძიმებს სიტუაციას. აქ კი უაღრესად მნიშვნელოვანია მასმედიის პროფესიონალიზმი და პასუხისმგებლობა.

და კიდევ ერთი ფუნდამენტური მომენტი - ჩვენ, რა თქმა უნდა, უნდა განვავითაროთ ჩვენი დემოკრატიული, მრავალპარტიული სისტემა. ახლა კი მზადდება გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პოლიტიკური პარტიების რეგისტრაციისა და ფუნქციონირების პროცედურის გამარტივებასა და ლიბერალიზაციას და ხორციელდება წინადადებები რეგიონების ხელმძღვანელების არჩევის შესახებ. ეს ყველაფერი აუცილებელი და სწორი ნაბიჯებია. მაგრამ ერთი რამის დაშვება არ შეიძლება - რეგიონული პარტიების შექმნის შესაძლებლობა, მათ შორის ეროვნულ რესპუბლიკებში. ეს არის პირდაპირი გზა სეპარატიზმისკენ. ასეთი მოთხოვნა, რა თქმა უნდა, უნდა გავრცელდეს რეგიონების მეთაურთა არჩევნებზეც - ვინც ცდილობს დაეყრდნოს ნაციონალისტურ, სეპარატისტულ და მსგავს ძალებს და წრეებს, დაუყოვნებლივ, დემოკრატიული და სასამართლო პროცედურების ფარგლებში, უნდა გამოირიცხოს საარჩევნო პროცესიდან. .

მიგრაციის პრობლემა და ჩვენი ინტეგრაციის პროექტი

არალეგალური იმიგრაცია ვერასდროს და არსად შეიძლება მთლიანად აღმოიფხვრას, მაგრამ ის უნდა და, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს მინიმუმამდე დაყვანილი. და ამ მხრივ, მკაფიო პოლიციის ფუნქციები და მიგრაციის სამსახურების უფლებამოსილებები უნდა გაძლიერდეს.

ამ მხრივ, ლეგალური მიგრაციის პოლიტიკა, როგორც მუდმივი, ისე დროებითი, მკაფიოდ უნდა იყოს დიფერენცირებული. რაც თავის მხრივ გულისხმობს აშკარა პრიორიტეტებს და ხელსაყრელ პირობებს მიგრაციის პოლიტიკაში კვალიფიკაციის, კომპეტენციის, კონკურენტუნარიანობის, კულტურული და ქცევითი თავსებადობის სასარგებლოდ. ასეთი „პოზიტიური შერჩევა“ და მიგრაციის ხარისხის კონკურენცია არსებობს მთელ მსოფლიოში. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი მიგრანტები მასპინძელ საზოგადოებაში ინტეგრირდებიან ბევრად უკეთ და მარტივად.

ამავდროულად, ვინც სხვა კულტურული და ისტორიული ტრადიციების მქონე რეგიონებში ჩადის, პატივი უნდა სცეს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს. რუსი და რუსეთის ყველა სხვა ხალხის წეს-ჩვეულებებზე. ნებისმიერი სხვა - არაადეკვატური, აგრესიული, გამომწვევი, უპატივცემულო - ქცევას უნდა მოჰყვეს შესაბამისი სამართლებრივი, მაგრამ მკაცრი პასუხი და პირველ რიგში ხელისუფლების მხრიდან, რომელიც დღეს ხშირად უბრალოდ უმოქმედოა. საჭიროა დავინახოთ, შეიცავს თუ არა ყველა ნორმას, რომელიც აუცილებელია ადამიანების ასეთი ქცევის გასაკონტროლებლად, ადმინისტრაციულ და სისხლის სამართლის კოდექსებში, შინაგან საქმეთა ორგანოების დებულებებში. საუბარია კანონის გამკაცრებაზე, მიგრაციის წესების და რეგისტრაციის სტანდარტების დარღვევისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის შემოღებაზე. ზოგჯერ გაფრთხილებაც საკმარისია. მაგრამ თუ გაფრთხილება ეფუძნება კონკრეტულ სამართლებრივ ნორმას, უფრო ეფექტური იქნება. ეს იქნება სწორად გაგებული - არა როგორც ცალკეული პოლიციელის ან თანამდებობის პირის აზრი, არამედ ზუსტად ისეთი კანონის მოთხოვნა, რომელიც ყველასთვის ერთნაირია.

მესამე არის სასამართლო ხელისუფლების გაძლიერება და ეფექტური სამართალდამცავი ორგანოების მშენებლობა. ეს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ გარე იმიგრაციისთვის, არამედ, ჩვენს შემთხვევაში, შიდა, კერძოდ, ჩრდილოეთ კავკასიის რეგიონებიდან მიგრაციისთვის. ამის გარეშე, ვერასოდეს იქნება უზრუნველყოფილი სხვადასხვა თემის (როგორც მასპინძელი უმრავლესობის, ისე მიგრანტების) ინტერესების ობიექტური არბიტრაჟი და მიგრაციის სიტუაციის უსაფრთხოდ და სამართლიანად აღქმა.

ჩვენს ქვეყანაში არ უნდა დაუშვან დახურული, იზოლირებული ეროვნული ანკლავები, რომლებშიც ხშირად მოქმედებს არა კანონები, არამედ სხვადასხვა სახის „კონცეფცია“. და უპირველეს ყოვლისა, ირღვევა თავად მიგრანტების უფლებები - როგორც საკუთარი კრიმინალური ავტორიტეტები, ასევე ხელისუფლების კორუმპირებული ჩინოვნიკები.

მეოთხე არის მიგრანტების ცივილიზებული ინტეგრაციისა და სოციალიზაციის პრობლემა. და აქ ისევ აუცილებელია განათლების პრობლემებს დავუბრუნდეთ. ეს უნდა ეხებოდეს არა იმდენად განათლების სისტემის ფოკუსირებას მიგრაციული პოლიტიკის საკითხების გადაწყვეტაზე (ეს შორს არის სკოლის მთავარი ამოცანისგან), არამედ პირველ რიგში შიდა განათლების მაღალ სტანდარტებზე, როგორც ასეთი.

ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ მიგრანტებმა საზოგადოებაში ნორმალურად ადაპტირება შეძლონ. დიახ, სინამდვილეში, რუსეთში ცხოვრებისა და მუშაობის მსურველთათვის ელემენტარული მოთხოვნაა მათი მზადყოფნა დაეუფლონ ჩვენს კულტურას და ენას. მომავალი წლიდან აუცილებელია მიგრაციის სტატუსის მოპოვების ან განახლებისთვის სავალდებულო გახდეს გამოცდის ჩაბარება რუსულ ენაში, რუსეთისა და რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, ჩვენი სახელმწიფოსა და სამართლის საფუძვლებში. ჩვენი სახელმწიფო, ისევე როგორც სხვა ცივილიზებული ქვეყნები, მზადაა ჩამოაყალიბოს და მიაწოდოს მიგრანტებს შესაბამისი საგანმანათლებლო პროგრამები. ზოგიერთ შემთხვევაში დამსაქმებლების ხარჯზე საჭიროა სავალდებულო დამატებითი პროფესიული მომზადება.

თუმცა, აქ, ჩვენს ისტორიულ სივრცეში ამ ლოგიკის განსახორციელებლად ობიექტური დაბრკოლებები არ არსებობს. და ევრაზიული ინტეგრაციის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანაა შექმნას შესაძლებლობა ხალხებს, მილიონობით ადამიანს ამ სივრცეში იცხოვრონ და განვითარდნენ ღირსეულად.

ამ თვალსაზრისით, ამოცანები, რომლებიც ჩვენ დავსახეთ ქვეყნის შიგნითაც (ახალი ეკონომიკის შექმნა ეფექტური დასაქმებით, პროფესიული თემების აღდგენა, საწარმოო ძალების და სოციალური ინფრასტრუქტურის ერთგვაროვანი განვითარება ქვეყნის მასშტაბით) და ევრაზიული ინტეგრაციის ამოცანები არის ძირითადი ინსტრუმენტი, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია მიგრაციული ნაკადების ნორმალურად დაბრუნება. ფაქტობრივად, ერთი მხრივ, გაგზავნეთ მიგრანტები იქ, სადაც ისინი ყველაზე ნაკლებად გამოიწვევენ სოციალურ დაძაბულობას. და მეორე მხრივ, რათა მშობლიურ ადგილებში, პატარა სამშობლოში ადამიანებმა თავი ნორმალურად და კომფორტულად იგრძნონ. ჩვენ უბრალოდ უნდა მივცეთ ადამიანებს საშუალება, იმუშავონ და იცხოვრონ ნორმალურად სახლში, მშობლიურ მიწაზე, შესაძლებლობა, რომელიც მათ ახლა დიდწილად მოკლებულია. ეროვნულ პოლიტიკაში მარტივი გადაწყვეტილებები არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს. მისი ელემენტები გაბნეულია სახელმწიფოსა და საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში - ეკონომიკაში, სოციალურ სფეროში, განათლებაში, პოლიტიკურ სისტემასა და საგარეო პოლიტიკაში. ჩვენ უნდა ავაშენოთ სახელმწიფოს ისეთი მოდელი, ცივილიზაციური საზოგადოება ისეთი სტრუქტურით, რომელიც აბსოლუტურად ერთნაირად მიმზიდველი და ჰარმონიული იქნება ყველასთვის, ვინც რუსეთს თავის სამშობლოდ მიიჩნევს.

ჩვენ ვხედავთ სფეროებს მომავალი მუშაობისთვის. ჩვენ გვესმის, რომ გვაქვს ისტორიული გამოცდილება, რომელიც არავის აქვს. ჩვენ გვაქვს ძლიერი მხარდაჭერა მენტალიტეტში, კულტურაში, იდენტობაში, რაც სხვებს არ აქვთ.

(ნაწყვეტები ვლადიმერ პუტინის ერთ-ერთი მთავარი სტატიიდან გამოქვეყნებული რუსული პრესადროს საარჩევნო კამპანია 2012 წლის რუსეთის საპრეზიდენტო არჩევნებში)

რუსეთისთვის - ენების, ტრადიციების, ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურების მრავალფეროვნებით - ეროვნული საკითხი, ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე, ფუნდამენტური ხასიათისაა. ნებისმიერმა პასუხისმგებელმა პოლიტიკოსმა, საზოგადო მოღვაწემ უნდა იცოდეს, რომ ჩვენი ქვეყნის არსებობის ერთ-ერთი მთავარი პირობა სამოქალაქო და ეთნიკური ჰარმონიაა.

ასიმილაციის „დნობის ქვაბი“ იწურება და ეწევა - და ვერ ახერხებს მუდმივად მზარდი ფართომასშტაბიანი მიგრაციის ნაკადის „მონელება“. ეს აისახა პოლიტიკაში „მულტიკულტურალიზმმა“, რომელიც უარყოფს ასიმილაციის გზით ინტეგრაციას. ის ამაღლებს „უმცირესობის უფლებას იყოს განსხვავებული“ აბსოლუტურ დონეზე და ამავე დროს საკმარისად არ აბალანსებს ამ უფლებას სამოქალაქო, ქცევით და კულტურულ ვალდებულებებთან ძირძველი მოსახლეობისა და მთლიანად საზოგადოების მიმართ.

ბევრ ქვეყანაში ჩნდება დახურული ეროვნულ-რელიგიური თემები, რომლებიც არა მხოლოდ უარს ამბობენ ასიმილაციაზე, არამედ ადაპტაციაზეც კი. ცნობილია კვარტლები და მთელი ქალაქები, სადაც ახალმოსულთა თაობები ცხოვრობენ სოციალური შეღავათებით და არ საუბრობენ მასპინძელი ქვეყნის ენაზე. ქცევის ასეთ მოდელზე პასუხი არის ქსენოფობიის ზრდა ადგილობრივ ადგილობრივ მოსახლეობაში, მცდელობა მკაცრად დაიცვას მათი ინტერესები, სამუშაო ადგილები, სოციალური სარგებელი - "უცხო კონკურენტებისგან". ხალხი შოკირებულია აგრესიული ზეწოლით მათ ტრადიციებზე, ჩვეულ ცხოვრების წესზე და სერიოზულად ეშინიათ ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი იდენტობის დაკარგვის საფრთხის.

საკმაოდ პატივსაცემი ევროპელი პოლიტიკოსები „მულტიკულტურული პროექტის“ ჩავარდნაზე იწყებენ საუბარს. პოზიციების შესანარჩუნებლად ისინი „ეროვნულ ბარათს“ სარგებლობენ - გადადიან იმ ველზე, ვისაც ადრე თავად თვლიდნენ გარიყულებად და რადიკალებად. უკიდურესი ძალები, თავის მხრივ, სწრაფად იმატებენ წონას და სერიოზულად აცხადებენ პრეტენზიას სახელმწიფო ძალაუფლებაზე. ფაქტობრივად, შემოთავაზებულია საუბარი „ჩაკეტვის“ და მიგრაციული რეჟიმების მკვეთრი გამკაცრების ფონზე ასიმილაციის იძულებაზე. განსხვავებული კულტურის მატარებლები ან უნდა „დაიშალნენ უმრავლესობაში“, ან დარჩნენ იზოლირებულ ეროვნულ უმცირესობად, თუნდაც იგი უზრუნველყოფილი იყოს სხვადასხვა უფლებებითა და გარანტიებით. და ფაქტობრივად - განიკვეთოს წარმატებული კარიერის შესაძლებლობისგან. გულწრფელად რომ გითხრათ, ასეთ პირობებში მოქცეული მოქალაქისგან რთულია ელოდო საკუთარი ქვეყნისადმი ლოიალობას.

რუსეთი, როგორც "ისტორიული სახელმწიფო"

20 წლის წინ სუვერენიტეტის გამოცხადების შემდეგ, რსფსრ-ის მაშინდელმა დეპუტატებმა, "საკავშირო ცენტრის" წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, დაიწყეს "ეროვნული სახელმწიფოების" აშენების პროცესი, თვით რუსეთის ფედერაციის შიგნითაც კი. „საკავშირო ცენტრმა“ თავის მხრივ, ოპონენტებზე ზეწოლის მცდელობისას, დაიწყო კულისებში თამაში რუსეთის ავტონომიებთან, დაპირდა მათ „ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი სტატუსის“ გაზრდას. ახლა ამ პროცესების მონაწილეები ბრალს ერთმანეთს გადააქვთ. მაგრამ ერთი რამ ცხადია - მათმა ქმედებებმა თანაბრად და გარდაუვლად გამოიწვია კოლაფსი და სეპარატიზმი. და მათ არ გააჩნდათ არც გამბედაობა, არც პასუხისმგებლობა და არც პოლიტიკური ნება, თანმიმდევრულად და დაჟინებით დაეცვათ სამშობლოს ტერიტორიული მთლიანობა.

თუმცა, იმ მომენტშიც კი, როდესაც სახელმწიფო, როგორც ინსტიტუტი კრიტიკულად დასუსტდა, რუსეთი არ გაქრა. მოხდა ის, რაზეც ვასილი კლიუჩევსკიმ ისაუბრა პირველ რუსულ უსიამოვნებებთან დაკავშირებით: „როდესაც სოციალური წესრიგის პოლიტიკური კავშირები დაირღვა, ქვეყანა გადაარჩინა ხალხის მორალურმა ნებამ“.

და, სხვათა შორის, ჩვენი დღესასწაული 4 ნოემბერს არის ეროვნული ერთიანობის დღე, რომელსაც ზოგიერთი ზედაპირულად უწოდებს "პოლონებზე გამარჯვების დღეს", ფაქტობრივად, ეს არის "საკუთარ თავზე გამარჯვების დღე", შინაგანი მტრობა და ჩხუბი, როდესაც მამულებმა, ეროვნებებმა თავი აღიარეს, როგორც ერთიანი საზოგადოება - ერთი ხალხი. ჩვენ შეგვიძლია სამართლიანად მივიჩნიოთ ეს დღესასწაული ჩვენი სამოქალაქო ერის დაბადების დღედ.

სწორედ რუსული სახელმწიფოებრიობის ამ განსაკუთრებულ ხასიათზე წერდა ივან ილინი: „ნუ აღმოფხვრით, არ დათრგუნოთ, ნუ დაამონოთ სხვის სისხლს, არ დაახრჩოთ უცხო და ჰეტეროდოქსული ცხოვრება, არამედ მიეცით ყველას სუნთქვა და დიდი სამშობლო, დააკვირდით. ყველამ, შეურიგდეთ ყველა, ყველამ თავისებურად ილოცოს, რომ თავისებურად იმუშაოს და სახელმწიფო და კულტურულ მშენებლობაში ყველგან საუკეთესო ჩართოს“.

ბირთვი, რომელიც აერთიანებს ამ უნიკალური ცივილიზაციის ქსოვილს, არის რუსი ხალხი, რუსული კულტურა. სწორედ ამ ბირთვს შეეცდებიან სხვადასხვა პროვოკატორები და ჩვენი ოპონენტები მთელი ძალით ჩამოართვან რუსეთს - რუსების თვითგამორკვევის უფლებაზე, "რასობრივ სიწმინდეზე", "საქმის დასრულების აუცილებლობაზე" ყალბი ლაპარაკის ქვეშ. 1991 წელს და საბოლოოდ გაანადგურე რუსი ხალხის მიერ კისერზე ჩამომჯდარი იმპერია“. რათა საბოლოოდ აიძულონ ადამიანები საკუთარი ხელით გაანადგურონ საკუთარი სამშობლო.

ერთიანი კულტურული კოდი

სამოქალაქო მშვიდობა და ეთნიკური ჰარმონია არ არის ერთხელ შექმნილი და საუკუნეების მანძილზე გაყინული სურათი. პირიქით, ეს არის მუდმივი დინამიკა, დიალოგი. ეს არის სახელმწიფოსა და საზოგადოების მტკივნეული შრომა, რომელიც მოითხოვს ძალიან დახვეწილ გადაწყვეტილებებს, დაბალანსებულ და ბრძნულ პოლიტიკას, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს „ერთობა მრავალფეროვნებაში“. აუცილებელია არა მხოლოდ ორმხრივი ვალდებულებების დაცვა, არამედ ყველასთვის საერთო ღირებულებების პოვნა. თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იყვნენ. და თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ისინი ერთად იცხოვრონ გაანგარიშებით, სარგებლისა და ხარჯების აწონვის საფუძველზე. ასეთი „გათვლები“ მუშაობს კრიზისის მომენტამდე. და კრიზისის დროს ისინი იწყებენ მოქმედებას საპირისპირო მიმართულებით.

განათლება აქ დიდ როლს თამაშობს. საგანმანათლებლო პროგრამის არჩევანი, განათლების მრავალფეროვნება ჩვენი უდავო მიღწევაა. მაგრამ ცვალებადობა უნდა ეფუძნებოდეს ურყევ ღირებულებებს, ძირითად ცოდნას და იდეებს სამყაროს შესახებ. განათლების, განმანათლებლობის სისტემის სამოქალაქო ამოცანაა ყველას მისცეს ჰუმანიტარული ცოდნის ის აბსოლუტურად სავალდებულო მოცულობა, რომელიც ქმნის ხალხის თვითიდენტურობის საფუძველს. და უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვისაუბროთ ისეთი საგნების როლის გაზრდაზე, როგორიცაა რუსული ენა, რუსული ლიტერატურა, რუსული ისტორია სასწავლო პროცესში - ბუნებრივია, ეროვნული ტრადიციებისა და კულტურების მთელი სიმდიდრის კონტექსტში.

ეროვნული პოლიტიკა და ძლიერი ინსტიტუტების როლი

ასეთი სიტუაციებისთვის ბევრი რეცეპტი არ არსებობს. ნუ ააწყობთ არაფერს პრინციპში, ნუ გააკეთებთ ნაჩქარევ განზოგადებებს. საჭიროა საგულდაგულოდ დაზუსტდეს პრობლემის არსი, გარემოებები, ორმხრივი პრეტენზიების დარეგულირება თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში, სადაც „ეროვნული საკითხია“ ჩართული. ეს პროცესი, სადაც არ არის კონკრეტული გარემოებები, უნდა იყოს საჯარო, რადგან ოპერატიული ინფორმაციის ნაკლებობა აჩენს ჭორებს, რომლებიც ამძიმებს სიტუაციას. აქ კი უაღრესად მნიშვნელოვანია მასმედიის პროფესიონალიზმი და პასუხისმგებლობა.

და კიდევ ერთი ფუნდამენტური მომენტი - ჩვენ, რა თქმა უნდა, უნდა განვავითაროთ ჩვენი დემოკრატიული, მრავალპარტიული სისტემა. ახლა კი მზადდება გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პოლიტიკური პარტიების რეგისტრაციისა და ფუნქციონირების პროცედურის გამარტივებასა და ლიბერალიზაციას და ხორციელდება წინადადებები რეგიონების ხელმძღვანელების არჩევის შესახებ. ეს ყველაფერი აუცილებელი და სწორი ნაბიჯებია. მაგრამ ერთი რამის დაშვება არ შეიძლება - რეგიონული პარტიების შექმნის შესაძლებლობა, მათ შორის ეროვნულ რესპუბლიკებში. ეს არის პირდაპირი გზა სეპარატიზმისკენ. ასეთი მოთხოვნა, რა თქმა უნდა, უნდა გავრცელდეს რეგიონების მეთაურთა არჩევნებზეც - ვინც ცდილობს დაეყრდნოს ნაციონალისტურ, სეპარატისტულ და მსგავს ძალებს და წრეებს, დაუყოვნებლივ, დემოკრატიული და სასამართლო პროცედურების ფარგლებში, უნდა გამოირიცხოს საარჩევნო პროცესიდან. .

მიგრაციის პრობლემა და ჩვენი ინტეგრაციის პროექტი

ამ მხრივ, ლეგალური მიგრაციის პოლიტიკა, როგორც მუდმივი, ისე დროებითი, მკაფიოდ უნდა იყოს დიფერენცირებული. რაც თავის მხრივ გულისხმობს აშკარა პრიორიტეტებს და ხელსაყრელ პირობებს მიგრაციის პოლიტიკაში კვალიფიკაციის, კომპეტენციის, კონკურენტუნარიანობის, კულტურული და ქცევითი თავსებადობის სასარგებლოდ. ასეთი „პოზიტიური შერჩევა“ და მიგრაციის ხარისხის კონკურენცია არსებობს მთელ მსოფლიოში. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ასეთი მიგრანტები მასპინძელ საზოგადოებაში ინტეგრირდებიან ბევრად უკეთ და მარტივად.

ამავდროულად, ვინც სხვა კულტურული და ისტორიული ტრადიციების მქონე რეგიონებში ჩადის, პატივი უნდა სცეს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს. რუსი და რუსეთის ყველა სხვა ხალხის წეს-ჩვეულებებზე. ნებისმიერი სხვა - არაადეკვატური, აგრესიული, გამომწვევი, უპატივცემულო - ქცევას უნდა მოჰყვეს შესაბამისი სამართლებრივი, მაგრამ მკაცრი პასუხი და პირველ რიგში ხელისუფლების მხრიდან, რომელიც დღეს ხშირად უბრალოდ უმოქმედოა. საჭიროა დავინახოთ, შეიცავს თუ არა ყველა ნორმას, რომელიც აუცილებელია ადამიანების ასეთი ქცევის გასაკონტროლებლად, ადმინისტრაციულ და სისხლის სამართლის კოდექსებში, შინაგან საქმეთა ორგანოების დებულებებში. საუბარია კანონის გამკაცრებაზე, მიგრაციის წესების და რეგისტრაციის სტანდარტების დარღვევისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის შემოღებაზე. ზოგჯერ გაფრთხილებაც საკმარისია. მაგრამ თუ გაფრთხილება ეფუძნება კონკრეტულ სამართლებრივ ნორმას, უფრო ეფექტური იქნება. ეს იქნება სწორად გაგებული - არა როგორც ცალკეული პოლიციელის ან თანამდებობის პირის აზრი, არამედ ზუსტად ისეთი კანონის მოთხოვნა, რომელიც ყველასთვის ერთნაირია.

ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ მიგრანტებმა საზოგადოებაში ნორმალურად ადაპტირება შეძლონ. დიახ, სინამდვილეში, რუსეთში ცხოვრებისა და მუშაობის მსურველთათვის ელემენტარული მოთხოვნაა მათი მზადყოფნა დაეუფლონ ჩვენს კულტურას და ენას. მომავალი წლიდან აუცილებელია მიგრაციის სტატუსის მოპოვების ან განახლებისთვის სავალდებულო გახდეს გამოცდის ჩაბარება რუსულ ენაში, რუსეთისა და რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, ჩვენი სახელმწიფოსა და სამართლის საფუძვლებში. ჩვენი სახელმწიფო, ისევე როგორც სხვა ცივილიზებული ქვეყნები, მზადაა ჩამოაყალიბოს და მიაწოდოს მიგრანტებს შესაბამისი საგანმანათლებლო პროგრამები. ზოგიერთ შემთხვევაში დამსაქმებლების ხარჯზე საჭიროა სავალდებულო დამატებითი პროფესიული მომზადება.

(ნაწყვეტები ვლადიმერ პუტინის ერთ-ერთი მთავარი სტატიიდან, რომელიც გამოქვეყნდა რუსულ პრესაში 2012 წლის რუსეთის საპრეზიდენტო არჩევნების კამპანიის დროს)

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: