თხრობითი მეთოდი. რა არის ნარატიული ფსიქოლოგია და რა მიდგომებია მასში? როგორ მუშაობს ნარატიული მიდგომა ფსიქოლოგიაში?

კალმით დაწერილი ნაჯახით ვერ მოიჭრება. ნარატიული მიდგომის შემქმნელები, მაიკლ უაითი და დევიდ ეპსტონი, არ კამათობენ რუსულ ანდაზასთან. ადამიანების ცხოვრებას და მათ ურთიერთობებს ამ ამბებად თვლიან, დღეს უკვე მსოფლიოში ცნობილი და პატივცემული ავსტრალიელი ექსპერტები ამბობენ: არ არის საჭირო მისი „გატეხვა“.

საკმარისია ყურადღებით დავაკვირდეთ დაწერილს - წაიკითხოთ სხვა კუთხით, შეხედოთ რა წერია წვრილმანებში, ფრჩხილებში, სქოლიოებში, კომენტარებში, ჩვენი პირადი ისტორიის იმ ფრაგმენტებში, რომლებსაც ერთ დროს ვამჯობინებდით. რომ არ შევიტანოთ მთავარ სცენარებში, მაგრამ რაც არანაკლებ არსად წასულან, მხოლოდ უნდა გაიხსენოთ და კიდევ ერთხელ ჩავსუნთქოთ სიცოცხლე.

გადაწერეთ თქვენი ცხოვრების ისტორია

"ნარატივი" ინგლისურიდან თარგმანში ნიშნავს "ამბავს", "თხრობას". ნარატიული თერაპია არის საუბარი, რომელშიც ადამიანები „უყვებიან“, ანუ ახლებურად ყვებიან თავიანთი ცხოვრების ამბებს. ნარატიული თერაპევტებისთვის „ამბავი“ არის გარკვეული მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია გარკვეული თანმიმდევრობით გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და, ამრიგად, შეყვანილი მნიშვნელობით დაჯილდოებულ მდგომარეობაში.

როდესაც ვიბადებით, წარმოდგენაც არ გვაქვს, რა მნიშვნელობა აქვს ჩვენს გამოცდილებას ყოველ წამს, არ გვაქვს სახელები, რასაც განვიცდით. ჩვენ არ ვიცით ვინ ვართ, სად ვართ, ხალხი რომ ვართ, ნათესავები ჩვენს ირგვლივ არიან, ლოგინზე სათამაშო დევს და ჩვენ თვითონ, მაგალითად, კმაყოფილი ან მშიერი ვართ. ჩვენ არ გვაქვს ისეთი ცნებები, როგორიც არის „ვინ“, „სად“, „ირგვლივ“, „მე“, სიამოვნება და ა.შ. ნელ-ნელა გარშემომყოფებიდან ვიგებთ, რომ ვართ, სახელი გვაქვს, ვართ ბიჭი ან გოგო, რომ ჩვენ ცელქი ვართ ან კარგად ვიქცევით, რომ ვართ ჯიუტი ან ზარმაცი, ტირილი ან მგრძნობიარე, ჭკვიანი ან ცელქი. უფროსები გვეუბნებიან, რომ ახლა ჩვენ მოწყენილი ვართ, მეორე მომენტში კი გვიხარია, რომ დაშავებულები ვართ ან სასაცილოები, შეშფოთებულები ან მშვიდი. ასე რომ, ეტაპობრივად ვაყალიბებთ ისტორიებს იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ და როგორია ჩვენი ცხოვრება. და ცხოვრება გრძელდება და ჩვენ ვაძლევთ ამა თუ იმ მნიშვნელობას თითოეულ გამოცდილ მომენტს იმ ცოდნის შესაბამისად, რაც უკვე გვაქვს. თითოეული ადამიანის ცხოვრების ისტორია შედგება მრავალი გადახლართული ისტორიისგან - იმის შესახებ, თუ რა არის ის, მის პირად ცხოვრებაზე, კარიერაზე, სწავლაზე, მის მიღწევებზე და იმედგაცრუებებზე, ოჯახზე და ჰობიებზე, სურვილებსა და გეგმებზე. ამავდროულად, ჩვენ ვცდილობთ უზრუნველვყოთ, რომ თითოეული სცენარი ლოგიკურად გამოიყურებოდეს და ყველა მათგანი ერთგვარად იყოს კოორდინირებული ერთმანეთთან. მაგალითად, თუ ადამიანს აქვს ამბავი, რომ ის არის ალტრუისტი, ქველმოქმედი და ასევე კანონმორჩილი მოქალაქე, მისთვის გაუჭირდება იმ ამბის შერწყმა, რომ მან მკვლელის კარიერა აირჩია და მიაღწია. დიდი წარმატება მასში. და ადამიანი, რომელიც ადრევე გაიგებს, რომ ჭკვიანი და შრომისმოყვარე ბიჭია და ეს ძალიან კარგია და შემდეგ, ამ ცოდნის შესაბამისად, მას რაღაც ახალს მატებს, რომ ის არის ნიჭიერი სტუდენტი და მიზანდასახული ახალგაზრდა, ადვილი იქნება თავისთვის ახსნა, თუ როგორ აღმოჩნდა ის ქუდით და ხალათში ჰარვარდის გამოსაშვებ ცერემონიაზე. დახვეწილობა ის არის, რომ ქველმოქმედის ცხოვრებაში, რა თქმა უნდა, იყო მომენტი, როდესაც ის პიკის საათზე მეტროს ვაგონში იდგა, უცნობი სხეულებით გაჭედილი და სძულდა მთელი კაცობრიობა, და ჰარვარდის კურსდამთავრებულმა არაერთხელ ვერ გაართვა თავი. ამოცანები და გაუჩნდა სურვილი, დაეტოვებინა ყველაფერი და გაეზარდა ყვავილები, უბრალოდ, ჩვენმა გმირებმა არ დაწერეს ეს მოვლენები თავიანთი ცხოვრების ისტორიაში, აჩვენეს ისინი უხილავებად, გარკვეული ხნით და შესაძლოა სამუდამოდ.

მაიკლ უაიტის ერთ-ერთი ძირითადი იდეა ის არის, რომ, სინამდვილეში, ადამიანის ცხოვრება შედგება უამრავი მოვლენისგან, ზედმეტად წინააღმდეგობრივი იმისთვის, რომ მათგან მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრული შეთქმულება შედგეს. ამიტომ, ჩვენ ძირითადად ყურადღებას ვაქცევთ იმ მოვლენებს, რომლებიც ადასტურებენ ჩვენს შესახებ უკვე შექმნილ დომინანტურ ისტორიებს და ვტოვებთ და სწრაფად ვივიწყებთ უამრავ ეპიზოდს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ამ დომინანტურ სიუჟეტებს, ვხედავთ მათში აუხსნელ „ავარიებს“. მაგალითად, გოგონას, რომელმაც უკვე შეიმუშავა დომინანტური ამბავი, რომ ის არის მორცხვი და მორცხვი, გაიხსენებს, თუ როგორ სურდა მონაწილეობა მიეღო სასკოლო სპექტაკლში, მაგრამ ეშინოდა მოხალისედ და უკვე დაამატებს ამ ეპიზოდს. არსებული ისტორია. ამავდროულად გასაკვირია, რომ გოგონამ ვერ გაბედა მოხალისეობა მხოლოდ საკუთარი თავის შესახებ, როგორც დახურული და მორცხვი იდეების გავლენის ქვეშ. იმავე წლის ზაფხულში ეს გოგონა, აგარაკზე დასვენებისას, თავად გაიცნო და დაუმეგობრდა ბიჭების უკვე ჩამოყალიბებულ ჯგუფს; თეატრალურ ეპიზოდამდე რამდენიმე თვით ადრე მან სატელევიზიო კონკურსზე განაცხადი გააკეთა; და ბოლოს, მას უხერხულად ეთქვა სპექტაკლში თამაშის სურვილი, მაგრამ მას ეს სურვილი ჰქონდა (!), და ეს არ არის ძალიან დამახასიათებელი დახურული ადამიანებისთვის. ყველა ეს ეპიზოდი დარჩება, თითქოს, ბედისწერა არ არის, მათში ადგილი არ აქვთ მთავარი ამბავისაკუთარ თავზე, ისინი ეწინააღმდეგებიან ამ ამბავს და, შესაბამისად, გოგონასთვის - მოთხრობის ავტორისთვის ისინი ცალკე გამოიყურებიან, თითქოს "სიცარიელეში ჩამოკიდებული", განსაკუთრებული მნიშვნელობით არ არის დაჯილდოებული და, შესაბამისად, სწრაფად ქრებოდა ხაზები.

დავუშვათ, ეს გოგონა გაიზარდა, მისი ამბავი იზოლაციის შესახებ უკვე ძალიან მკვრივი გახდა. ის მიდის ნარატიულ თერაპევტთან და ამბობს, რომ არ შეუძლია მიიღოს ინიციატივა ან თუნდაც უპასუხოს ახალგაზრდების მიღწევებს, თავს არიდებს მონაწილეობას კორპორატიულ წვეულებებში, მას აქვს მცირე გამოცდილება კომუნიკაციაში და გამოცდილების ნაკლებობის გამო წუხილი ხელს უშლის მას. საბოლოოდ შესვლა კომუნიკაციაში, შედეგად, ის უკმაყოფილოა თავისი წარმატებით, როგორც სამსახურში, ასევე პირად ცხოვრებაში და არ იცის როგორ შეცვალოს ეს. ეს ახალგაზრდა ქალი თერაპევტს ეტყვის, რომ ბავშვობიდან მორცხვი და მორცხვია და თავისი სიტყვების დასადასტურებლად ჩვენთვის უკვე ნაცნობ ეპიზოდებს და კიდევ ბევრ სხვა მსგავს ეპიზოდებს მოჰყავს. თერაპევტი, სპეციალური კითხვების დასმით, დაეხმარება ჩვენს გმირს დეტალურად დაიმახსოვროს, მისცეს ახალი მნიშვნელობა და ახალ ისტორიაში გააერთიანოს მრავალი ეპიზოდი მისი ცხოვრებიდან, რომლებიც არ ჯდება ამაში. პრობლემის ამბავინარატიული თერაპევტები უწოდებენ ამბავს, რომელსაც ადამიანი ამჟამად თვლის თავისთვის უკვე უსარგებლო პრობლემით გაჯერებულად, რომლითაც იგი მოვიდა.

თერაპევტთან თანამშრომლობით პრობლემური სიუჟეტის "მე ვარ მორცხვი, მორცხვი, არ შემიძლია კომუნიკაცია" ჩანაცვლების მიზნით, ქალს შეუძლია შექმნას ალტერნატიული ამბავი, რომელსაც მას, ვთქვათ, სურს უწოდოს "მე ვარ საინტერესო. სხვა ადამიანები და ისინი ჩემთვის საინტერესოა", მას არ სჭირდება "შეცვლა" ამ სიტყვის სრული გაგებით, როგორღაც მტკივნეულად გარდაქმნის თქვენს "მე". როგორც უკვე ვნახეთ მის ცხოვრებაში, რეალურად უკვე ბევრი ამბავი და უთვალავი მოვლენაა პოტენციალში, და ის თავისუფლად არჩევს, რომელი მოვლენები აირჩიოს და რა მნიშვნელობა მისცეს მათ, რათა "საკუთარი თავი ააშენოს". სასურველი გზა.

სინამდვილეში, ჩვენი ცხოვრება მრავალისტორიულია. ყოველი მომენტი შეიცავს სივრცეს მრავალი ისტორიის არსებობისთვის და ერთი და იგივე მოვლენები, მათთვის მიკუთვნებული მნიშვნელობებისა და კავშირების ბუნებიდან გამომდინარე, შეიძლება განვითარდეს სხვადასხვა ნაკვეთები. ნებისმიერი ამბავი არ არის გარკვეული ხარისხის გაურკვევლობისა და შეუსაბამობის გარეშე. და არც ერთი ამბავი არ შეიძლება შეიცავდეს ყველა ცხოვრებისეულ გარემოებას.

საზოგადოება

რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ჩვენი ოჯახის წევრებს აქვთ ცოდნა იმის შესახებ, თუ რა მნიშვნელობა უნდა მივაკუთვნოთ ჩვენს გამოცდილებას, ამ ცოდნას იზიარებს მთელი საზოგადოება, რომელშიც დავიბადეთ, ჩვენი საზოგადოება. მაიკლ უაიტს ძალიან უყვარს ფრანგი ფილოსოფოსი მიშელ ფუკო და გამოიყენა მისი მრავალი იდეა თავისი მეთოდის შესაქმნელად. მიშელ ფუკომ ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ სხვადასხვა საზოგადოებაში ქ სხვადასხვა დროსიდეები იმის შესახებ, თუ რა არის "ნორმალური", რა არის "საღი აზრი" ან "არა თქმა უნდა" ძალიან განსხვავდება.

ნარატიულ თერაპევტებს მიაჩნიათ, რომ ძირითადი, „ზოგადად მიღებული“ იდეები, რომლებსაც ადამიანები ჩვეულებრივ იღებენ „სიცოცხლის კანონების“, „საგანთა წესრიგის“ და „ მარადიული ჭეშმარიტებები” იმის შესახებ, თუ რა არის ადამიანი და საზოგადოება, ფაქტობრივად, იცვლება ისტორიის განმავლობაში. თითოეულ კონკრეტულ საზოგადოებაში, ისტორიის თითოეულ კონკრეტულ მომენტში/პერიოდში არსებობენ ადამიანები და სოციალური ინსტიტუტები (მეცნიერება, ეკლესია, უხუცესთა საბჭო), რომლებიც განსაზღვრავენ, რომელი ცოდნა უნდა ჩაითვალოს ჭეშმარიტად - მათ შორის ცოდნა იმისა, რომ არსებობს ფსიქიკური პათოლოგია, ფსიქიკური ნორმა. და არა ნორმა, დანაშაული, დაავადება, სექსუალობა და ა.შ. მართალია ეს ცოდნა ჰგავს უცვლელ, „მარადიულ“ ჭეშმარიტებებს, სინამდვილეში, ოდესღაც ისინი არ არსებობდნენ, მაშინ ადამიანები ერთმანეთს შეთანხმდნენ, რომ, მაგალითად, დედამიწა ბრტყელია. ამ ხალხის შვილებს დღემდე ახსოვს, რომ „მამებმა ასე გადაწყვიტეს“, რამდენიმე თაობის შემდეგ კი უკვე ყველამ უბრალოდ იცის, რომ „ასეა“. და ის, ვინც ფიქრობს, რომ "არც ასე" არის შეშლილი ან სულელი. ასე რომ, ყველა საზოგადოებაში არის გარკვეული დომინანტური ცოდნა. რომ ნორმალური ადამიანიბედნიერებისკენ ისწრაფვის, ან რომ ბედნიერება მხოლოდ ჩვენ გველოდება შემდგომი ცხოვრება; რომ ლამაზი ქალიაქვს შვიდი ნაკეცი მუცელზე, ან რომ მუცელი საერთოდ არ უნდა ჰქონდეს; რომ წესიერმა ადამიანმა უნდა იმუშაოს ან ის პატივცემული კაცი- ეს არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია უბრალოდ არ იმუშაოს; რომ ბავშვებს დიდი ღირებულება აქვთ და დიდი სიხარული, ან რომ სული არ აქვთ და შეიძლება კლდიდან გადააგდონ; რომ მარტოობა არის სიკეთე, რომელიც ხელს უწყობს სულიერ განვითარებას და ხსნის გზას ბედნიერებისკენ, ან არასრულფასოვნების ნიშანი და უბედურების შეუცვლელი პირობა; რომ ფსიქოთერაპევტს, აღმსარებელს, მეგობრებს, ალკოჰოლს ან პარტიულ კომიტეტს შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს პრობლემების მოგვარებაში.

უაითი, ფუკოს მიმდევრობით, თვლის, რომ ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მივიღოთ რწმენა და თუნდაც ერთგვარი შერწყმა ჩვენი კულტურის დომინანტურ ისტორიებთან, ადვილად ვეთანხმებით, რომ ისინი შეიცავს სიმართლეს იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ ჩვენ, როგორ გვესმის ჩვენი გამოცდილება და როგორ უნდა ვიყოთ. და ეს დომინანტური ცოდნა მალავს იმ შესაძლებლობებს, რომლებსაც სხვა, ალტერნატიული ისტორიები შესთავაზებენ. მაიკლ უაითის აზრით, ადამიანები მკურნალობენ მაშინ, როდესაც დომინანტური ისტორიები ხელს უშლის მათ იცხოვრონ საკუთარი სასურველი ისტორიებით, ან როდესაც ადამიანი აქტიურად არის ჩართული იმ ისტორიების შესრულებაში, რომლებიც მათ უსარგებლოდ თვლიან. ქალზე აკეთებს ერთს პლასტიკური ქირურგიამეორის შემდეგ ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში რამდენიმე პოპულარული ამბავი გავლენას ახდენს.

რომ ადამიანი ბედნიერი უნდა იყოს, რომ "ქალის ბედნიერება სასიამოვნო იქნებოდა შენს გვერდით", რომ ამ ბედნიერების მისაღწევად ადამიანს გარკვეული სხეული უნდა ჰქონდეს და როგორი უნდა იყოს ეს სხეული, დეტალურად არის ახსნილი საშუალებებში. მასმედია. ამ ქალისთვის ცხიმის ნაოჭი ნიშნავს, რომ ის არის "არანორმალური", სევდიანი გამოცდილება მხოლოდ ამძაფრებს ამ გრძნობას, რადგან ადამიანის "ნორმა" ბედნიერი იყოს და იდეალური ოჯახური ცხოვრების არარსებობა საბოლოოდ არწმუნებს, რომ იგი სრულიად არასწორი ადამიანია და ნორმალურმა ადამიანებმა უბრალოდ უნდა მოერიდონ მას. ქალი თავს ცუდად გრძნობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ სიუჟეტი სრულყოფილი სხეულის მეშვეობით ბედნიერების მიღწევის აუცილებლობის შესახებ მისთვის არ გამოდგება.

თუ იგი მიდის ნარატიულ თერაპევტთან, ის შეეცდება, რომ სოციალური ცოდნა და სტერეოტიპები, რომლებიც მხარს უჭერს მის პრობლემურ ისტორიას, ხილული გახადოს მასთან საუბრით. შემდეგ ის შეძლებს განიხილოს საკუთარ თავზე მათი გავლენა, დაიკავოს უფრო აქტიური პოზიცია მათ მიმართ, გადაწყვიტოს რამდენად სასარგებლოა ისინი მისთვის და, შესაძლოა, მიმართოს სხვა ალტერნატიულ ცოდნას, რომელიც არ არის დომინანტური. ამ მომენტშიმის კულტურაში. ცხიმის ნაკეცი შეიძლება ნიშნავდეს ყველაფერს, მაგალითად: „მე შემიძლია კარგად ვიზრუნო საკუთარ თავზე“, „შემიძლია და ვიცი როგორ ვისარგებლო“, „მე ვარ დარწმუნებული საკუთარ თავში“, „მზად ვარ დედობისთვის“, "ცხიმის ნაკეცი".

ამრიგად, ნარატიული საუბრის დროს იცვლება ცოდნის რეპერტუარი, რომელსაც ადამიანი იზიდავს თავისი გამოცდილების ინტერპრეტაციისთვის და, შესაბამისად, იცვლება გამოცდილება და ისტორია.

ჩვენ არ ვართ პრობლემები. პრობლემები პრობლემებია.

ნარატიულ თერაპევტებს მიაჩნიათ, რომ ჩვენი აზროვნება დიდწილად განისაზღვრება იმ ენით, რომელზეც ვსაუბრობთ. როდესაც ადამიანი ესმის „უყურადღებო ხარ“, ან საკუთარ თავს ეუბნება „მე ეგოისტი ვარ“, თითქოს პრობლემა „უყურადღებობა“ ან „ეგოიზმი“ მისი განუყოფელი ნაწილია, ის ასეთია, რაც იმას ნიშნავს, რომ არის“ პრობლემური“, მასთან არის რამე. ამ შემთხვევაში თერაპევტთან ვიზიტი ხდება გრანდიოზული საწარმო, რომ ადამიანი შეცვალოს საკუთარი თავი. ამის გადაწყვეტილების მიღება ადვილი არ არის, განსაზღვრებით ის დიდხანს და მტკივნეულად უნდა გაგრძელდეს და შესაძლოა ძალიან სერიოზული ძალისხმევა მოითხოვოს. ადამიანთან ლაპარაკი თითქოს რაღაც ჭირს, თუნდაც თერაპიის დროს, მხოლოდ საკუთარი „პრობლემის“ განცდას ვუმატებთ.

მაიკლ უაიტი და დევიდ ეპსტონი თვლიან, რომ თუ პრობლემებზე ცოტა განსხვავებულად საუბრობთ, მაშინ მათთან გამკლავება ბევრად უფრო ადვილია. ნარატიული თერაპევტები განასხვავებენ ადამიანს მისი პრობლემებისგან, ისინი არ ესაუბრებიან პრობლემურ ადამიანს, არამედ ესაუბრებიან ადამიანს მის პრობლემაზე. პრობლემა პრობლემაა და არა პიროვნება. ნარატიული საუბრის დროს ჩვენ ვსაუბრობთ ალკოჰოლიზმზე, დეპრესიაზე, კონტროლის შიშზე, პერფექციონიზმზე, სიზარმაცეზე, მოუსვენრობაზე, მარტო ყოფნის შიშზე და ა.შ. , როგორია მისი გამოცდილება და პრობლემის გადაჭრის მეთოდები, რით განსხვავდება მისი გეგმები და ოცნებები პრობლემის გეგმებისგან მისი ცხოვრების შესახებ. ადამიანის პრობლემისგან გამიჯვნის ტექნიკას ექსტერნალიზაცია ეწოდება. ის განსაკუთრებით სასარგებლოა ოჯახებთან მუშაობისას, რადგან ის საშუალებას აძლევს ყველას ერთად ებრძოლოს ცალკეულ პრობლემას, ვიდრე გაერთიანდეს ოჯახის „პრობლემური“ წევრის წინააღმდეგ.

ძალიან ადვილია პრობლემების გამოყოფა საკუთარი თავისგან და ბავშვები კიდევ უფრო ადვილად შორდებიან მათ. როგორც კი ბავშვი აღმოაჩენს, რომ მას და პრობლემას აქვს ცხოვრებისეული გეგმები, ან რომ ის იტყუება, ის ადვილად ეუბნება პრობლემას, რომ "გადავიდეს", და ის მიდის. ეს შეიძლება იყოს ლენ, რომელიც ოცნებობდა, რომ დარჩებოდა წერა-კითხვის უცოდინარი და მეგობრების გარეშე, ძველი კომპიუტერით და ყოველთვის უკმაყოფილო მშობლებით. სიზარმაცე, რომელიც მას ეჩურჩულება, რომ საშინაო დავალების შესასრულებლად ჭკვიანი არ არის და ირგვლივ იმდენი საინტერესო რამ არის, რაც შეიძლება ყურადღების გაფანტვას. მაგრამ თავად ბიჭი ოცნებობს პროგრამისტი გახდეს, მას მოსწონს კომუნიკაცია და სჭირდება ახალი კომპიუტერი. მან არაერთხელ წარმატებით შეასრულა დავალებები და იცის, რომ შეიძლება იყოს ჭკვიანი, მონდომებული, ისარგებლოს მიღწევებით და რეალურად აინტერესებს ბევრი რამ. სიზარმაცე ატყუებს მას, ამტკიცებს, რომ ის ვერ გადარჩება წარუმატებლობას, ძალისხმევის უნარი არ აქვს და ამიტომ უმჯობესია დაუყოვნებლივ "გაიქცეს".

როდესაც გაიგეს, თუ როგორ მუშაობს პრობლემა, მშობლებს შეუძლიათ დაეხმარონ ბავშვს, რომელიც გადაწყვეტს განშორდეს ასეთ სიზარმაცეს, თუ ისინი უფრო მშვიდად იქნებიან მისი წარუმატებლობის მიმართ და წაახალისებენ ძალისხმევას.

ასე რომ, ნარატიული თერაპიის დროს ადამიანი გამოყოფს თავის პრობლემებს, იკვლევს მათ და გადახედავს მათთან ურთიერთობას.

თერაპევტის პოზიცია

ნარატიული თერაპევტები თავს არ თვლიან სხვა ადამიანების ცხოვრების ექსპერტებად. ნარატიულ თეორიას აკლია „ნორმის“ იდეა და იმის ცოდნა, თუ როგორი უნდა იყოს ადამიანი ან მათი ურთიერთობა. ადამიანი თავად არის მისი ისტორიის ავტორი და მისი ცხოვრების ექსპერტი, მხოლოდ მას შეუძლია გადაწყვიტოს რა არის მისთვის სასურველი. ადამიანთან თანამშრომლობით, თერაპევტს შეუძლია დაეხმაროს მას პრეფერენციების იდენტიფიცირებაში, შესაძლებლობების დანახვაში, საკუთარი თავის შესახებ ახალი ამბის შექმნასა და მის რეალიზებაში.

ვისთვის?

ნებისმიერ ადამიანს ან ადამიანთა ჯგუფს შეუძლია მიმართოს ნარატიულ პრაქტიკებს თავისი სირთულეების გადასაჭრელად. სირთულეები ასევე შეიძლება იყოს ნებისმიერი.

ნარატიული მეთოდები ფართოდ გამოიყენება ძალიან მცირეწლოვან ბავშვებში და თერაპევტს შეუძლია გამოიყენოს სათამაშოები ან ნახატები. ჩვენს საზოგადოებაში ფსიქიატრიული დიაგნოზის მქონე ადამიანებისთვის ნარატიული დახმარების მდიდარი გამოცდილება არსებობს. ნარატიული მიდგომა ყველაზე თანამედროვე და წამყვანი მიმართულებაა ოჯახურ ფსიქოთერაპიაში.

მუშაობის ეტაპები

ნარატიულ პრაქტიკაში ეფექტურობის კრიტერიუმი არის თავად ხალხის გადაწყვეტილება, რომ მათ მიაღწიეს თავიანთ მიზნებს. ამიტომ, ყოველი შეხვედრის ბოლოს, თერაპევტი ეკითხება, სჭირდება თუ არა ადამიანებს შემდეგი შეხვედრა და როდის, მათი აზრით, მათთვის სასარგებლო იქნება მისი ორგანიზება. ზოგჯერ ერთი საუბარიც საკმარისია. უფრო ხშირად ეს შეიძლება იყოს 3-10 შეხვედრა კვირაში ერთხელ 1-2 საათის განმავლობაში. ხანდახან ადამიანებს მიაჩნიათ თვეში ერთხელ ან ნაკლები მოსვლა, ზოგჯერ კვირაში რამდენჯერმე. ნარატიულ ნაწარმოებში მნიშვნელოვანი ცვლილებები საკმაოდ სწრაფად უნდა დაიწყოს, ზოგიერთ ადამიანს კი დრო სჭირდება, რათა გადაწყვიტოს პრეფერენციები ყოველდღიურ ცხოვრებაში მათი გამოცდის გზით, ან საკმარისად განავითაროს და „აღორძინოს“ ახალი სასურველი ამბავი, მაშინ შეიძლება მეტი შეხვედრები იყოს. არიან ადამიანები, რომლებსაც სურთ რამდენიმე პრობლემის გადაჭრა ან თვითგამოკვლევის გაკეთება, ამასაც შეიძლება მეტი დრო დაუთმოს. ერთი შეხვედრის ღირებულება 50-დან 100 დოლარამდე მერყეობს, როგორც წესი, შესაძლებელია სოციალური ფასდაკლებები.

ფსიქოლოგია და ფსიქიატრია - სამეცნიერო სფეროები რომლებიც სწრაფად ვითარდებიან ისტორიის დღევანდელ ეტაპზე. გამუდმებით გამოჩნდება ახალი მეთოდებიმუშავდება ახალი მიდგომები. საზოგადოება იცვლება და მასთან ერთად იცვლება მისი ფსიქოლოგია. სწორედ ამიტომ არის საჭირო ფსიქოთერაპიული მეთოდების შემდგომი განვითარება.

ბევრი ექსპერტი ამბობს, რომ ამჟამად ფსიქიატრია და ფსიქოლოგია დიდი ცვლილებების ზღვარზეა, რადგან ახლა ნარატიული ფსიქოთერაპიის სპეციალური მეთოდები სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს. ზოგს შედარებით ახალი მეთოდები მართლაც ჯადოსნურად მიაჩნია.

ამავდროულად, კლასიკური ფსიქოთერაპიის მომხრეები იცავენ თავიანთ კონსერვატიულ შეხედულებებს და აცხადებენ, რომ უბრალოდ კითხვების დასმით შეუძლებელია შედეგის მიღწევა.

ჩვეულებრივ მთხრობელები საკუთარ თავზე იღებენ სასიკვდილო ავადმყოფების პრობლემებსაც კიადრე მიტოვებული სხვა ექიმების მიერ. ნარატიული პრაქტიკა მართლაც აჩვენებს მაღალ ეფექტურობას სხვადასხვა ფსიქოლოგიური პრობლემის მკურნალობაში - თუნდაც ყველაზე რთული.

რა არის ნარატიული ფსიქოლოგიის საიდუმლო, როგორ გაჩნდა და ჩამოყალიბდა ნარატიული ფსიქოთერაპია და როგორია ნარატიული მიდგომა, ამ სტატიაში განვიხილავთ.

ნარატიული მიდგომის არსი

დასაწყისისთვის, ღირს ცოტათი გითხრათ თანამედროვე ფსიქოთერაპიაში ამ მიდგომის გამოჩენის ისტორიის შესახებ.

ამბავი

ნარატიული ფსიქოთერაპია ჩამოყალიბდა მრავალი იდეის გაერთიანების შედეგად, რომლებიც გამოხატული იყო ფსიქოლოგიის და ფსიქიატრიის სხვადასხვა სფეროს სპეციალისტების მიერ. Მათ აქვთ საერთო თვისებები, მაგრამ ამავე დროს არ წარმოადგენდა ერთიან მეთოდოლოგიურ მიდგომას. ამიტომ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ეს იდეები უბრალოდ "მტვერს აგროვებდა" თაროებზე სხვებთან ერთად იმავე რიგში. საინტერესო იდეებირომლებიც უბრალოდ დროთა განმავლობაში არ განხორციელდა.

„ნარატიული პრაქტიკის“ გაჩენა, როგორც ამ მიმართულებას ფსიქოთერაპიაში მოგვიანებით უწოდეს, უკავშირდება ორი მეცნიერის: ახალზელანდიელის მუშაობას. დევიდ ეპსტონიდა ავსტრალიელი მაიკლ უაიტი. სწორედ ამ სპეციალისტებმა გააერთიანეს სხვა ფსიქოლოგების, ფსიქიატრებისა და ფსიქოთერაპევტების ადრე გამოთქმული იდეები. ნარატიული ფსიქოთერაპიის მეთოდების შექმნა.

ნარატიული თერაპიის მიზანია შექმენით გარკვეული სივრცე პაციენტის გარშემო, რომელშიც ისინი შემდგომ განვითარდებიან სასურველი, ალტერნატიული ისტორიები. ეს ისტორიები შექმნილია იმისთვის, რომ კლიენტს მისცეს განცდა, რომ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მის ცხოვრებაში მომხდარ მოვლენებზე. კლიენტი ხდება საკუთარი სიუჟეტის ცენტრი, მაშინ როცა ეს ვარაუდია "თქვენი" ხალხის გამოყენებითმხარდაჭერისა და მზრუნველობის გრძნობის გაზრდის მიზნით.

ფსიქოთერაპიის ახალ მიმართულებას გარკვეული მიზეზების გამო ნარატიული ეწოდა. ლათინურიდან თარგმნილი "narratio" ითარგმნება როგორც მოთხრობა, ამბავი. როგორც ზემოთ აღინიშნა, საფუძველი არის ამბავი, რომელიც ეხმარება კლიენტს გააცნობიეროს თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილება.

ადამიანი საკუთარ თავზე ყვება ისტორიების დახმარებით. სწორედ მათში გამოხატავს თავის გამოცდილებას, ისევე როგორც დაგროვილი გამოცდილების მომენტებს. ყველა ადამიანს აქვს თავისი ისტორიები, რომელშიც არის მხოლოდ მისთვის ცნობილი დეტალები. ისინი ასახავს ინდივიდის არსს, მათ შეუძლიათ აჩვენონ მისი ხასიათის თვისებები და მისი გამოცდილების მიმართულება. საკუთარი ისტორიების თხრობით ადამიანი იძირება მათში, ხდება მათი ცენტრი, აყალიბებს წარმოსახვით სივრცეს, სადაც შეუძლია. იგრძენი თავი თავდაჯერებულად და მოდუნებულად. ეს ხელს უწყობს მოდუნებას და შეკრებას სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

თუ ყურადღებას მიაქცევთ ტერმინოლოგიას, რომელიც გამოიყენება ნარატიულ ფსიქოთერაპიაში, შეგიძლიათ იპოვოთ აქცენტები, რომლებსაც ყურადღება ეთმობა თერაპიის დროს. სიუჟეტი ნარატიულ ფსიქოთერაპიაში არის მოვლენათა თანმიმდევრობა დროში, რომელიც ეფუძნება ერთ თემას და საერთო სიუჟეტს. ამ მხრივ, ფსიქოთერაპიის ახალი მიდგომა ეფუძნება საკმაოდ მჭიდრო კავშირს ხელოვნებასთან, ლიტერატურასთან და კულტურასთან.

ისტორიის ცნება აღებულია დიდი ამერიკელი ფსიქოლოგისა და განმანათლებლის ლიტერატურიდან ჯერომ ბრუნერი. ის წერდა, რომ ადამიანის მეხსიერება ყალიბდება ეგრეთ წოდებული ნარატიული ისტორიების, მითების დახმარებით. ამავე დროს, ნარატივები არ არის უბრალოდ ცხოვრების იმიტაცია ან ანარეკლი - ისინი ქმნიან ცხოვრებას, არიან მისი მატერიალური, დამაკავშირებელი და ორგანიზებული.

ნებისმიერი მოვლენა, რომელიც მოხდა ინდივიდის ცხოვრებაში, შეიძლება იყოს მცირე და დიდი, ძალიან მნიშვნელოვანი და საკმაოდ უმნიშვნელო. მაგრამ ისინი ყველა აწესებს მათ განსაკუთრებული კვალი ადამიანის მეხსიერებაზეტოვებს გარკვეულ შთაბეჭდილებებს და მოგონებებს. ყველა ეს მოვლენა იკრიბება გარკვეული თანმიმდევრობით. ყველა ღონისძიების თანმიმდევრობით, შეიძლება გამოვლინდეს თემის არსებობა, რომელიც მათ აკავშირებს.

თითოეულ თანმიმდევრობაში ადამიანი შეიძლება გამოჩნდეს სხვა კუთხით: სულელურ და სასაცილო ისტორიებში ინდივიდი სუსტი, კომიკური და უხერხულია; გმირულ ისტორიებში ადამიანი არ შეიძლება იყოს სუსტი - ის არის ძლიერი, ურყევი და ხდება იდეალური საკუთარი თავისთვის, მაგალითი. სხვადასხვა მოვლენისგან ნაქსოვი ნებისმიერი თანმიმდევრობით ადამიანი გარკვეულწილად აღიქვამს საკუთარ თავს. აღქმა დამოკიდებულია მოვლენის შეფასებაზე და გმირის ქმედებებზე საზოგადოების, მისი, ისევე როგორც მისი ახლო ადამიანების მიერ.

როდესაც პაციენტი მიდის ფსიქოთერაპევტთან, რომელიც იყენებს მკურნალობის ნარატიულ მეთოდებს, სპეციალისტი ჯერ უსმენს მას. პაციენტმა უნდა მოუყვოს პრაქტიკოსს რაიმე პრობლემური ამბავი საკუთარი ცხოვრებიდან, არ დაუმალოს დეტალები და მისი დამოკიდებულება მათ მიმართ. ამავე დროს, მთხრობელმა არა მხოლოდ ყურადღებით უნდა მოუსმინოს თავის პაციენტს, არამედ იპოვნეთ რაიმე დადებითი მოთხრობაში. შემდეგ პოზიტიურ მარცვლებს მათი საერთო მონათხრობის თერაპევტი ამოიღებს და შემდეგ ახალ ამბავში გადაიმუშავებს.

ნარატიული მეთოდის მეთოდოლოგიური თავისებურებები

მეთოდის არსი და მისი მახასიათებლები შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ სამი პუნქტის მითითებით. სწორედ მათი მეშვეობით შეძლებს მკითხველი ადვილად და მარტივად გაიგოს, რა არის ნარატიული ფსიქოთერაპიის საოცარი მეთოდი, რა არის მისი არსი:

  1. პიროვნების ცხოვრების გამიჯვნა მისი პრობლემებისგან. ფსიქოთერაპევტთან ამბის მოყოლისას პაციენტი ცდილობს ხმამაღლა ისაუბროს და ამით გამოავლინოს თავისი პრობლემური მხარეები. პრობლემები ცხოვრებას უფრო ბნელს და ართულებს. ამიტომაც მთხრობელი ცდილობს მოუსმინოს ადამიანის ამბავს და შემდეგ მოძებნოს მასში გარკვეული პოზიტივი, რათა შემდგომში გამოიყენოს დადებითი მხარემოთხრობა ცხოვრებისეული მოვლენების განცალკევების მიზნით წარმოქმნილი პრობლემებისგან;
  2. ინდივიდის მიერ განხილული პრობლემური ისტორიების გამოწვევა ცხოვრების მიმდინარეობის დასადგენად. საკმაოდ ხშირად, როცა პრობლემას აწყდება, ადამიანი, თითქოსდა, მას „ემაგრება“. მას არ შეუძლია პრობლემის თავიდან აცილება, რაც მას თავისი არსებობის ცენტრად აქცევს. პრობლემა ადამიანს ხელებს უკრავს, უძლურს ხდის მას. უიმედობა ახვევს ინდივიდს, რაც შემდგომში ანგრევს მის ცხოვრებას. ნარატიული პრაქტიკოსი ეჭვქვეშ აყენებს პრობლემურ ისტორიებს იმით, რომ უმტკიცებს ინდივიდს, რომ პრობლემა არ არის ის ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს მათ არსებობას. პრობლემა თითქმის ნებისმიერ შემთხვევაში სრულიად მოსაგვარებელია;
  3. ისტორიის ხელახლა გადაწერა, რათა მოერგოს ადამიანის მიერ სასურველი ცხოვრების ალტერნატიულ გზებს. ნარატიული პრაქტიკოსი ადვილად არ ცვლის ადამიანის ამბავს. ეს მას სრულიად ახალ აზროვნებას უქმნის. ადამიანის ისტორია არის მთელი ცხოვრების მანძილზე მიღებული მისი ცხოვრებისეული გამოცდილების კონცენტრაცია. ეს არის მისი გამოცდილებისა და შთაბეჭდილებების „საწყობი“. მის ისტორიას სპეციალისტი გადააკეთებს, რათა ხაზი გაუსვას არსებობის ახალ გზებს, უფრო კომფორტულ ცხოვრებას. ადამიანი იღებს ცხოვრების ალტერნატივას, რომლითაც ის უკმაყოფილოა. ამრიგად, ის ხდება უფრო თავდაჯერებული, უფრო ძლიერი სულით და მშვიდი გონებრივად. კერძოდ, ეს ძალიან ხშირად ხდება სევდისა და სასოწარკვეთილების ერთგვარი განკურნება, რაც ხელს უშლის ინდივიდს მიაღწიოს თავის მიზნებს.

ნარატიული პრაქტიკოსის მოვალეობა განსხვავდება ჩვეულებრივი ფსიქოთერაპევტის მოვალეობისაგან. მთხრობელი არ ყვება დამამშვიდებელ ისტორიებს - ის უსმენს პრობლემურს. პაციენტის ამბის მოსმენის შემდეგ, ასეთი სპეციალისტი არ დაიწყებს ყურში ჩასხმას ჩვეულებრივი მსჯელობისას, რომელიც შეიძლება მოისმინოს ფსიქოთერაპევტებთან შეხვედრის დროს. კლიენტის საუბრის შემდეგ, ნარატიული პრაქტიკოსი იწყებს კითხვების დასმას. ამრიგად, ის მიჰყავს პაციენტს მათზე პასუხებისკენ. ადამიანის ყველა პრობლემა მის თავშია. თქვენ შეგიძლიათ გაუმკლავდეთ მათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თავად მიიღებთ მათ გადაწყვეტილებას. ნარატიული ტექნიკა უბრალოდ მიჰყავს ადამიანს მის კითხვებზე პასუხებისკენ.

რა განსხვავებაა ნარატიულ მიდგომასა და სხვებს შორის?

სტატიის დასაწყისში ითქვა, რომ ნარატიულ ფსიქოთერაპიას ჰყავს მოწინააღმდეგეები, რომლებიც უკიდურესად უარყოფითად არიან განწყობილნი ამ პრაქტიკის მეთოდებზე. იმისათვის, რომ არ იყოს უსაფუძვლო, უნდა აღინიშნოს რამდენიმე განსხვავება ნარატიულ მიდგომასა და სხვებს შორის, რომლებიც საკმაოდ რადიკალურად ითვლება. ამიტომაც გასაკვირი არ არის, რომ ამ მიდგომას მოწინააღმდეგეები ჰყავს.

ასე რომ, რა განსხვავებაა ნარატიულ მიდგომასა და სხვა ფსიქოთერაპიულ მეთოდებს შორის:

  1. დასაწყისისთვის უნდა აღინიშნოს კლასიკური ფსიქოლოგიის დამოკიდებულება და ნარატიული მიდგომა ადამიანის არაცნობიერისადმი. თუ ადამიანი იცავს კლასიკურ პრაქტიკას, მაშინ ითვლება, რომ არაცნობიერი არის რაღაც "სულის" მსგავსი - ადამიანის ცნობიერებასად არის პრობლემა. ნარატიული პრაქტიკა განიხილავს არაცნობიერს, როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილების და მთელი ცხოვრების მანძილზე მიღებული შთაბეჭდილებების კონცენტრაციას. ამრიგად, ეს არ არის ამ საკითხის აბსტრაქტული გაგება, რომელიც გამოირჩევა, არამედ საკმაოდ სპეციფიკური აღნიშვნა. ეს არის არაცნობიერი, რომელიც შეიცავს ბევრ კითხვაზე პასუხს და ადამიანს დასჭირდება დახმარება მათ მისაღწევად;
  2. საკმაოდ საინტერესოა განსხვავება ნარატიული პრაქტიკოსის დამოკიდებულებაში მისი პაციენტის მიმართ. თუ კლასიკურ ფსიქოთერაპიაში სპეციალისტი თავდაპირველად ეპყრობა მასთან მისულ ადამიანს, როგორც პაციენტს, მაშინ ნარატიული პრაქტიკოსი პაციენტს პრაქტიკულად ჯანმრთელად მიიჩნევს. რა თქმა უნდა, მისი პრობლემებით, ტანჯვით, დეპრესიით, ნერვული აშლილობით, მაგრამ ზოგადად ჯანმრთელი. ასეთი კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება დადებითად მოქმედებს პაციენტის მდგომარეობაზე - ის მაშინვე იწყებს უფრო მსუბუქად და თავდაჯერებულად გრძნობს თავს;
  3. ჩვეულებრივი ფსიქოლოგია უმთავრესად ადამიანურ შეგრძნებებზეა ორიენტირებული. ნარატიული მეთოდი იწყება პაციენტის ქმედებებიდან. ნარატივი საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ პიროვნების ინტერესები, შემდეგ კი მიჰყვეთ მოქმედებებს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს იგი არსებული პრობლემებისგან თავის დაღწევაში. სპეციალისტი ცდილობს გადაწეროს პაციენტის ისტორია, რათა ის გახდეს უფრო დარწმუნებული საკუთარ შესაძლებლობებში და უფრო ბედნიერი.

რა პრობლემებს ეხება ნარატიული მიდგომა?

ნარატიული მიდგომა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მუშაობისთვის, რომლებსაც აქვთ სხვადასხვა პრობლემები:

  • ოჯახური პრობლემები. ურთიერთობების პრობლემები ოჯახში, ნათესავებს შორის ან წყვილში ურთიერთობაში;
  • ინტრაპერსონალური ხასიათის პრობლემები. ასეთ პრობლემებს მიეკუთვნება: დაბალი თვითშეფასება, ცუდი ეფექტურობა, განწირულობა, ცხოვრების აზრის დაკარგვა, დანაშაული და სირცხვილი, წყენა;
  • ორგანიზაციული პრობლემები: პრობლემები გუნდთან, ურთიერთობების დამყარება საზოგადოებაში ან ორგანიზაციაში;
  • Სოციალური პრობლემები. აქ შეიძლება მოვიყვანოთ შედარებით უმნიშვნელო, როგორიცაა პრობლემები თანატოლებთან და ძალიან სერიოზული, როგორიცაა სტიქიური უბედურებების მონაწილეთა რეაბილიტაცია.

ნარატიული თერაპია (ინგლისური ნარატიული თერაპიისგან) არის ფსიქოთერაპიისა და ფსიქოლოგიის დარგი, რომელიც იყენებს ნარატივს.

ნარატივი (ინგლისური და ფრანგული - narrative, ლათ. - narrare) არის ენობრივი აქტი, კლიენტის მიერ ურთიერთდაკავშირებული ისტორიების, მოვლენების ცხოვრებიდან გადატანა. ამ ისტორიებზე დაყრდნობით, თერაპევტი ეხმარება კლიენტს იპოვოს თავისი პრობლემის გადაწყვეტა და შეხედოს მას სხვა კუთხით. დიალოგისა და სწორი კითხვების წყალობით, კლიენტისთვის იხსნება ახალი შესაძლებლობები.

ამ ტერმინის წარმოშობა დაკავშირებულია ცნობილ ავტორებთან, ავსტრალიელ მაიკლ უაითთან და ახალზელანდიელ დევიდ ეპსტონთან. მათ 1990 წელს გამოსცეს წიგნი სახელწოდებით ნარატიული საშუალებები თერაპიული მიზნების მისაღწევად. მათ წიგნში ისინი ავლენენ მომხმარებელთა ისტორიების მნიშვნელობას. კონკრეტულად როგორ ეუბნებიან მათ, რას ანიჭებენ დიდ მნიშვნელობას, რა მოვლენებია დაჯილდოებული პოზიტივით და ნეგატივით...

ნარატიული მიდგომა

სწორედ მაშინ 1970-1990 წლებში მოხდა ტრანსფორმაცია ფსიქოლოგიაში, ფსიქოთერაპიასა და ფსიქიატრიაში. შემუშავებულია ნარატიული მიდგომა. ეს მიდგომა ითვლებოდა და ითვლება „ჯადოსნურ აბი“. ამ დრომდე ფსიქოლოგები და ფსიქიატრები გაკვირვებულნი არიან ნარატიული მეთოდის შედეგებით. მთხრობელები მარტივი კითხვების დასმით მკურნალობენ კლიენტებს, ეხმარებიან მათ გადალახონ ძალიან რთული ცხოვრებისეული სიტუაციები. უცებ ბავშვები გათავისუფლდებიან შიშებისგან, ცოლ-ქმარი ისევ ერთმანეთში პოულობენ შთაგონებას, მოხუცები კი ძალასა და სიხარულს პოულობენ ახალი დღისთვის. ჩნდება კითხვა: რა არის ამ „ჯადოსნური ხელსაწყოს“ საიდუმლო? და საიდან მოდის ეს სახელი?

ყვება ლათინურიდან თარგმნილია - მოთხრობა, თხრობა. ამ მეთოდის არსი არის აქცენტი კლიენტის ისტორიაზე, მის ისტორიაზე და იმაზე, თუ როგორ არის იგი მოთხრობილი. ეს მიუთითებს ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილების აღქმაზე. ყველა ადამიანი მუდმივად ყვება რაღაც ამბავს, იქნება ეს სკოლა, დამთავრება, ახალი გაცნობა, უნივერსიტეტი, ქორწილი, ბავშვის დაბადება... Განსხვავებული ხალხიდა სხვადასხვა ისტორიები... ეს ისტორიები მოვლენათა თანმიმდევრობას ემატება. და თითოეულ ამ მოვლენაში ვლინდება თემა. და სინამდვილეში ეს თემა არის ადამიანის არსი.

ხშირად ადამიანები ისტორიების თხრობისას საკუთარ თავს ანიჭებენ გარკვეულ თვისებებს, მახასიათებლებს. გამბედაობა, სიმხდალე, სისულელე, ქედმაღლობა, სიამაყე...

პრაქტიკოსთან შეხვედრაზე კლიენტი უყვება თავის ისტორიას. და თერაპევტი ამ სიტუაციაში ხაზს უსვამს არა მხოლოდ პრობლემურ სფეროს, არამედ პოზიტიურს პოულობს, რომელსაც კლიენტი ვერ ამჩნევს. ეს ამბავი დამუშავებულია და უკვე მასში თერაპევტი შემოდის ახალ პოზიტიურ ისტორიაში.

მიდგომის არსი

1. ადამიანის და მისი პრობლემების განცალკევება. კლიენტის მოთხოვნილება გააცნობიეროს, რომ ადამიანი პიროვნებაა და აქტი არის აქტი. თერაპევტი გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ ადამიანი კარგია, მაგრამ მოქმედება შეიძლება იყოს ცუდი. და ამ მოქმედებამ, ამ სიტუაციამ შეიძლება შეცვალოს საკუთარი თავის აღქმა. ადამიანს შეუძლია გარკვეული ხნით შეწყვიტოს თავისი ნამდვილი ფასეულობებისა და მიზნების დანახვა.

2. პრობლემის ველის განხილვა სხვა კუთხით;

3. ალტერნატიული სიტუაციისა და ახალი ქცევის განსაზღვრა.

ნარატიული თერაპევტები, ფსიქოლოგიისა და ფსიქოთერაპიის სხვა სფეროების სპეციალისტებისგან განსხვავებით, განიხილავენ პიროვნებას და მის პიროვნული თვისებებიერთმანეთისგან განცალკევებით. თუ ინდივიდი თავს ზარმაცი თვლის, მაშინ ეს გმობს თავად ადამიანს იცხოვროს ამ თვისებებით და არ იბრძოლოს. რადგან დაძლევა უარყოფითი თვისებებიმოითხოვს წარმოუდგენელ ძალას. უფრო ადვილია ყველაფერი ისე დატოვო, როგორც არის, აი, რა ცუდი ვარ.

ხოლო ნარატიული მიდგომა ჰყოფს სიზარმაცეს და ადამიანს, ეხმარება თავი დაცულად იგრძნოს. ის ცხადყოფს, რომ ყველაფერი კარგადაა, რომ ის კარგად არის და ამ პრობლემის მოგვარება შესაძლებელია.

ნარატიულ პრაქტიკაში თერაპევტი ყურადღებით უსმენს კლიენტს და საუბრის წინსვლისას სვამს კითხვებს. მისი ამოცანაა არა კლიენტის პრობლემის გადაჭრა, არამედ საშუალება მისცეს თავად კლიენტს მოძებნოს გამოსავალი. ბოლოს და ბოლოს, არავინ იცის, რა არის საუკეთესო ამ კონკრეტული ადამიანისთვის. არავის აქვს უფლება გადაწყვიტოს მისთვის, რასაც ხშირად სხვა სპეციალისტები აკეთებენ.

ნარატიული თერაპია

განსხვავება მთხრობელებსა და სხვა სპეციალისტებს შორის

მთხრობელი სხვა ფსიქოლოგები, ფსიქოთერაპევტები.
- იმუშავე კონკრეტულ სიტუაციასთან და არა აბსტრაქტულ აზროვნებასთან.

გამოყავით პიროვნება და პრობლემა.

- ადამიანი ადამიანია. აქტი არის აქტი. ადამიანი თავდაპირველად განიხილება ფსიქიკურად ჯანმრთელად, ადეკვატურად, შეუძლია თავისი პრობლემების გადაჭრა.

— სპეციალისტი არ განსჯის და არ აფასებს კლიენტს, არამედ სვამს კითხვებს. ასეთი დამოკიდებულებით ადამიანი საკუთარ თავს უფრო მშვიდად აღიქვამს. ეს გეხმარებათ „გააკრიფოთ თავი“ და შეხედოთ სიტუაციებს სხვა კუთხით.

- ეს არის მოგერიებული არა კლიენტის გრძნობებიდან, არამედ მისი ქმედებებით.

„ეს მიდგომა ნდობას შთააგონებს.

— პრობლემის გადაჭრის შედეგები სისწრაფით გასაკვირია. ადამიანი ხელახლა წერს თავის ისტორიას.

 - გამოიყენეთ ცნობიერების და ქვეცნობიერის კუთხეები

- ითვლება, რომ არაცნობიერმა უფრო მეტი იცის, ვიდრე თავად ადამიანმა. მუშაობა არაცნობიერთან.

— განიხილეთ ადამიანი მის პრობლემასთან ერთად.

– ითვლება „ავადმყოფად“, გადახდისუუნაროდ, არაჯანსაღად, არაადეკვატურად, რომელმაც დაკარგა პასუხისმგებლობის აღების და გადაწყვეტილების უნარი.

— სპეციალისტი აფასებს კლიენტს, კლიენტი თავად იწყებს საკუთარი თავის პაციენტად აღქმას

- ხშირად სვამენ კითხვებს კლიენტის განცდებზე, განცდებზე.

— ეს მიდგომა არ იწვევს ნდობას.

პრობლემა შეიძლება გაგრძელდეს და კიდევ გაუარესდეს.

როგორ მუშაობს ნარატიული მიდგომა ფსიქოლოგიაში?

პრობლემების უმეტესობა, თუნდაც „განუკურნებელი“, შეიძლება გადაწყდეს ნარატიული მიდგომის გამოყენებით:

ოჯახი: ურთიერთობა წყვილში, მეუღლეებსა და მათ შვილებს, ნათესავებს შორის.

ინტრაპერსონალური: თვითშეფასების დარღვევა, დაბალი ეფექტურობა, სირცხვილის არსებობა, წყენა, ცხოვრების აზრის ნაკლებობა.

ორგანიზაციული: შექმნა კარგი ურთიერთობებითემებში და ორგანიზაციებში, სწავლობენ კონფლიქტის თავიდან აცილებას.

სოციალური: მუშაობა ადამიანის უფლებების დაუცველობასთან და ჩაგვრასთან, ძალადობასთან, ავტოსაგზაო შემთხვევებისა და სტიქიური უბედურებების მსხვერპლებთან, მსხვერპლთა ნათესავებისა და მეგობრების მხარდაჭერა. ნარატიული თერაპია ასევე უტარდებათ ტერმინალური დაავადებების მქონე ადამიანებს. და შედეგები საოცარია! ადამიანები იძენენ შინაგან თავისუფლებას, თუნდაც თავად დაავადება არ გაქრეს. ისინი სწავლობენ არა ამით გადარჩენას, არამედ ცხოვრებას!

ახალ მიდგომას არ აქვს უკუჩვენებები და შეზღუდვები. სპეციალისტებს შეუძლიათ მიმართონ სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიის და აღმსარებლობის ადამიანებს, სხვადასხვა პროფესიის და ცხოვრებისეული შეხედულებების მქონე ადამიანებს. მოზარდიდან უფროსამდე. ყველა იპოვის თავის პრობლემებს გამოსავალს. თითოეული მათგანი გვირაბის ბოლოს შუქს დაინახავს. და უკვე პრობლემები არ იქნება პროფესიის არჩევასთან დაკავშირებით, პირველი სიყვარული, ცუდი პროგრესი, მშობლებთან და მეგობრებთან ურთიერთობა, სიცოცხლისა თუ სიკვდილის შიში.

ნარატიული მიდგომა. პრაქტიკული ნაწილი

ნარატიულ თერაპიაში პრაქტიკა ზოგჯერ სასაცილო, მხიარული, კომიკური, ზოგჯერ ძალიან ხალისიანი და მარტივია, რის გამოც კლიენტის პრობლემები იშლება, საპნის ბუშტები იშლება.

მაშ, როგორ გაუმკლავდებით რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებს? როგორ ხდება მოვლენების გადაწერა? და საიდან მოდის ახალი ამბავი? აქ არის მაგალითი ნარატიული მიდგომის პრაქტიკიდან.

დედა ექვსი წლის ბიჭთან ერთად მივიდა ნარატიულ თერაპევტთან კონსულტაციაზე. დედა ჩიოდა, რომ ბავშვს სახლში მარტო დარჩენა არ სურდა. მან ეს აღიქვა, როგორც ახირება, მისი ეგოს გამოვლინება. მისი თქმით, ბავშვი საკუთარ თავზე დიდ ყურადღებას მოითხოვს. დედისა და მამის გარეშე დარჩენის შიშის გამო, ბავშვი არ დაუკავშირდა არა მხოლოდ სხვა უფროსებს, არამედ თანატოლებთანაც კი.

დედა ადრე მიმართა ფსიქოლოგებს, მაგრამ ყველამ ერთხმად განაცხადა, რომ ბავშვს ჰქონდა ყურადღების ნაკლებობა და ემოციების შეკავების უუნარობა. ექსპერტები ვერ დაეხმარნენ დიაგნოზს.

ოდნავი დახმარების იმედითაც კი, დედაჩემი თხრობის პრაქტიკოსს მიმართა.

სპეციალისტმა პატარასთან საუბარი დაიწყო. მან დაუსვა მარტივი კითხვები, აშორებდა ბავშვს ემოციებისგან: „როგორც ჩანს, მოუთმენლობა და ისტერია ძლიერდება. შენთვის რთულია მათთან გამკლავება. განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე ისე არ მიდის, როგორც შენ გინდა. თერაპევტს ესმის, რომ ბიჭის ემოციები მას დისკომფორტს უქმნის, რადგან მისი მშობლები უკმაყოფილონი არიან მისით. ის არ იძლევა თავის შეფასებას და, კერძოდ, არ სვამს დიაგნოზს, არამედ განკარგავს თავის თავს. შემდეგ თერაპევტი ეკითხება, სურს თუ არა ბავშვს სიტუაციასთან გამკლავება. და ბიჭმა თქვა დიახ. ბავშვს ესმის, რომ თუ ის ისწავლის მარტო თამაშს დედისა და მამის გარეშე, ის შეძლებს სხვა ბავშვებთან ერთად თამაშს. ბიჭს ისიც კი გაახსენდა, რომ იყო მომენტები, როცა დედის მიერ ძილის წინ ამბის წაკითხვის შემდეგ ოთახში მარტო რჩებოდა და ძალიან შეეშინდა, მაგრამ გაბედულად დარწმუნდა, რომ ყველაფერი კარგად იყო. და მან მოახერხა დაძინება.

როგორ იწერება ისტორიები? რა კითხვები გეხმარებათ სხვაგვარად შეხედოთ სიტუაციებს?

ნარატიული პრაქტიკოსი განმარტავს რა ხდება ახლა და რას ირჩევს ადამიანი ამის შემდეგ. განიხილება პირველივე ქმედება. შემდეგ განზრახვები, მიზნები, ფასეულობები და გადადის იმ მნიშვნელოვან პრინციპებზე, საიდანაც თავად ცხოვრებაა აგებული. სვამენ კითხვებს ახალ რწმენასთან დაკავშირებით: რისი იმედი აქვს კლიენტს, რის გაკეთებას აპირებს მომავალში, რა რწმენა იყო ადრე და რა შეიცვალა.

კითხვებს ნარატიული პრაქტიკოსი:

დაზუსტებულია პიროვნების დამოკიდებულება პრობლემისადმი: როგორ მოგწონთ?

არსებობს უკმაყოფილების გამართლება: რატომ გრძნობ ასე თავს?

ადამიანი თავად პოულობს პრობლემის გადაწყვეტას: როგორი რეაგირება გსურთ?

მხარს უჭერს კლიენტს, უნერგავს ნდობას, რომ მისი უნარები საკმარისია პრობლემის მოსაგვარებლად: რა უნარები და შესაძლებლობები დაგეხმარებათ ამაში?

ზემოთ მოცემული კითხვების გამოყენებით, შეგიძლიათ დაეხმაროთ საკუთარ თავს სპეციალისტთან დაკავშირების გარეშე.

ამ ტექნიკის გამოყენების უკუჩვენება: სერიოზული ფსიქოლოგიური ტრავმა და კლინიკური დიაგნოზი.

სხვა საკითხებში, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გააგრძელოთ ეს მეთოდი.

ნარატიული პრაქტიკა

ნარატიული ფსიქოთერაპიის მიდგომა ეხმარება კლიენტს აქტიური პოზიცია დაიკავოს პრობლემის გადაჭრაში. ის არ ემორჩილება ცუდ მეს, მაგრამ განიხილავს სიტუაციას ალტერნატიულ სამყაროში. ის თავად ეძებს გამოსავალს არსებული სიტუაციიდან, რაც უბიძგებს მას პასუხისმგებლობის აღება მის ქმედებებზე და შედეგებზე.

P.S. ნარატიული მიდგომა ფსიქოლოგიაში ძალიან ახალგაზრდა მეთოდია. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ის უკვე გამოიყენება მსოფლიოს 47 ქვეყანაში და ეს არის 50 ათასი პრაქტიკოსი. რუსეთში 1000-ზე მეტი მთხრობელია, მაგრამ სპეციალისტების რაოდენობა ყოველწლიურად იზრდება. კონფერენციები ყოველწლიურად იმართება. ფეისბუქზე და სხვა საიტებზე მუდმივად ვრცელდება ახალი ინფორმაცია, ქვეყნდება წიგნები და ჟურნალები, ითარგმნება მასალები უცხოური წყაროებიდან. დამწყებ სპეციალისტებს და უბრალოდ დაინტერესებულ პირებს რეკომენდირებულია წაიკითხონ მაიკლ უაიტის წიგნი "ნარატიული პრაქტიკის რუკა".

თანამედროვე ხარისხობრივი მიდგომების უმეტესობის მსგავსად, ნარატიული მიდგომა საკმაოდ ახალგაზრდაა. იგი წარმოიშვა 1980-იან წლებში და მისი მეთოდოლოგიური დიზაინი ასოცირდება ისეთი ავტორების ნაშრომებთან, როგორებიც არიან ტ. სარბინი, ჯ. ბრუნერი, ე. მიშლერი, დ. პოლკინჰორნი. მიდგომის მთავარი კონცეფციაა თხრობითი(ამბავი, თხრობა). ნარატიული მიდგომის მომხრეების აზრით, ადამიანები აღიქვამენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროს, ფიქრობენ, წარმოიდგენენ, აკეთებენ არჩევანს ნარატიული სტრუქტურები; საკუთარი გამოცდილების გასააზრებლად, ისინი მიმართავენ კულტურაში არსებულ მრავალფეროვან ნაკვეთებს და ნარატივების აგების წესებს და მათი დახმარებით ქმნიან თავიანთ ცხოვრებას და იდენტობას.

მიუხედავად იმისა, რომ ნარატიული მიდგომის მეთოდოლოგიური ფორმულირება შედარებით ცოტა ხნის წინ მოხდა, ადამიანის ცხოვრების შესახებ ისტორიებისადმი ინტერესი და ბიოგრაფიულ მასალებთან ემპირიული მუშაობა ფსიქოლოგიაში მდიდარი ისტორიაა. ფსიქოანალიტიკურ ტრადიციაში ადამიანის მიერ მოთხრობილი ისტორიების მნიშვნელობა მისი პიროვნების ღრმა ასპექტების გასაგებად ჯერ კიდევ 3. ფროიდი იყო გაცნობიერებული. პაციენტების ისტორიებთან მუშაობისას ფროიდი იმ ვარაუდით აგრძელებდა, რომ მათ რატომღაც იციან რა არის მათთვის პათოგენური, თუმცა ამის შესახებ ვერ იტყვიან. ფროიდი თვლიდა, რომ პაციენტს უნდა მიეყვანა რეპრესიული გამოცდილების დამახსოვრება და დაეხმარა მივიწყებული წლების შედარებით სრული სურათის აღდგენაში და ეს სურათი დამაჯერებლად უნდა გამოიყურებოდეს. ანუ ანალიტიკოსი, ისევე როგორც არქეოლოგი, დარჩენილი კვალის მიხედვით წარსულის რეკონსტრუქციით არის დაკავებული. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ფროიდის მიდგომა არ აყენებს ამოცანას, გადაამოწმოს აღდგენილი წარსული ფაქტებით, ვარაუდობენ, რომ აღდგენილი ისტორია მართალია არა ფაქტობრივი, არამედ ფსიქოლოგიური გაგებით, როგორც გამოცდილების ისტორია, რომელმაც კვალი დატოვა. . ფროიდის განსხვავება „მატერიალურ“ სიმართლეს (ფაქტების ჭეშმარიტებას) და „ისტორიულ“ ჭეშმარიტებას შორის (ამბის მიღმა არსებული ბირთვული გამოცდილების ჭეშმარიტება, რომელსაც შეუძლია სხვადასხვა ნარატიული ფორმების მიღება) შემდგომ განავითარეს ნარატიულ მიდგომასთან ახლოს მყოფმა ავტორებმა. კერძოდ, D. Spence (Spence, 1982) გვთავაზობს ვისაუბროთ არა „ისტორიულ“, არამედ „პირად“ და „ნარატიულ“ ჭეშმარიტებაზე. სპენსის აზრით, ნარატივები, რომლებსაც ფსიქოანალიტიკოსი ეხება, არა იმდენად წარმოადგენს, ასახავს მოვლენების მნიშვნელობას, არამედ ქმნის ამ მნიშვნელობას გამოცდილი გამოცდილების ქაოსიდან. თხრობითი სიმართლეკლინიკური ინტერპრეტაცია არის ის, რომ ინტერპრეტაცია საშუალებას გაძლევთ დააკავშიროთ გამოცდილების განსხვავებული ფრაგმენტები ერთ მთლიანობაში, გააერთიანოთ მტკივნეული და უცნაური მოგონებები კარგად აგებულ, ეკონომიურ და შინაარსობრივ ისტორიაში. სავსებით შესაძლებელია, წერს სპენსი, რომ ანალიტიკოსმა მხოლოდ ილუზიას შესთავაზოს პაციენტს, მაგრამ ამ ილუზიას ადასტურებს თერაპევტის პატივისცემა და მისი ანალიზი და ინტერპრეტაციის პირობითი „სიმართლე“ უნდა ვიმსჯელოთ თერაპიული ეფექტით. რომ აქვს.

მიღმა 3. ფროიდი დიდი მნიშვნელობაბიოგრაფიულ მასალასთან მუშაობის მეთოდების ფორმირებისა და განვითარებისთვის იყო ა.ადლერის გროვა, რომელმაც შემოგვთავაზა ცხოვრების სტილისა და ცხოვრების სცენარის ცნებები, კ.გ. იუნგი, რომელიც ხაზს უსვამდა არქეტიპული ნაკვეთებისა და სურათების გავლენის პრობლემას ინდივიდუალურ გამოცდილებაზე და. გამოცდილება, კ.ბუჰლერი, რომელმაც წამოიწყო ცხოვრების ისტორიის შესწავლა, როგორც პიროვნების შესწავლის სასურველი მეთოდი, ასევე გ.ოლპორტი, რომელიც მიმართა პირადი დოკუმენტების ნარატიულ შესწავლას. შიდა ფსიქოლოგიის კვლევაში ცხოვრების გზაბ.გ.ანანიევის სკოლაში განვითარებული პიროვნებები. ბიოგრაფიული მეთოდების ისტორია დეტალურად აღწერა N. A. Loginova (2001); თუმცა, აუცილებელია განვასხვავოთ პიროვნების კვლევისა და კორექტირების ბიოგრაფიული მეთოდები, რომლებსაც ეს წიგნი ეძღვნება, და ნარატიული მიდგომა ფსიქოლოგიაში, რომლის მომხრეები არა მხოლოდ მიმართავენ ბიოგრაფიას ფსიქოლოგიური რეალობის შესასწავლად, არამედ ფიქრობენ ამ უკანასკნელზე. გარკვეულწილად, მათ მშენებლობაში განსაკუთრებული როლი ენიჭება ნარატიულ სტრუქტურებსა და წესებს.

რასაც ჰქვია თხრობითი ირონია, თარიღდება 1980-იანი წლების შუა ხანებით - 1990-იანი წლების დასაწყისით, როდესაც თ. სარბინის რედაქციით გამოვიდა სტატიების კრებული „ნარატიული ფსიქოლოგია: ადამიანის ქცევის მოთხრობილი ამბავი“ (ნარატიული ფსიქოლოგია ..., 1986), ისევე როგორც წიგნები ჯ. ბრუნერი "აქტუალური ცნობიერებები, შესაძლო სამყაროები" (ბრუნერი, 1986) და "მნიშვნელობის მოქმედებები (მნიშვნელობა და ოპერაციები მასთან ერთად)" (ბრუნერი, 1990), ე. მიშლერი "კვლევითი ინტერვიუ: კონტექსტი და ნარატივი" (მიშლერი, 1986), დ. პოლკინჰორნი "ნარატიული შემეცნება და ჰუმანიტარული მეცნიერებები (Polkinghorne, 1988). ნარატივი გამოცხადებულია ახალი ძირითადი მეტაფორამექანიზმისა და ორგანიზმის მეტაფორების ნაცვლად ფსიქოლოგიისთვის. ნარატიული ფსიქოლოგიის მომხრეები ხაზს უსვამენ, რომ თავად სამყაროში მიმდინარე მოვლენებს არ გააჩნიათ ნარატიული სტრუქტურა, ეს ადამიანური ცნობიერება ანიჭებს მათ განსაკუთრებულ წესრიგს, აყალიბებს მათგან შინაარსობრივ ისტორიებს. ჯ.ბრუნერი (Bruner, 1986) განასხვავებს კოგნიტური ფუნქციონირების ორ რეჟიმს, რომლებიც არ არის შემცირებული ერთმანეთთან - რაციონალურ-ლოგიკურ (პარადიგმატურ) და ნარატიულს, რომელთაგან თითოეული გულისხმობს გამოცდილების მოწესრიგებისა და რეალობის აგების საკუთარ წესებს. დ. პოლკინგჰორნი (Polkinghorne, 1988) თხრობას უწოდებს ფუნდამენტურ სქემას, რომელიც აკავშირებს განსხვავებულ ქმედებებსა და მოვლენებს ერთ მთლიანობაში, და გარე ფაქტებიმხოლოდ ნაწილობრივ განსაზღვრავს შესაძლო ორგანიზაციის სქემას, ისინი შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა ნარატივებში, რითაც მიიღებენ სხვადასხვა მნიშვნელობას. ზოგადად, შეიძლება ითქვას, რომ ნარატივს ენიჭება საკვანძო როლი ადამიანის ცხოვრებაში და საქმიანობაში, იგი გამოცხადებულია რეალობის აგების მთავარ კულტურულ მექანიზმად და სწორედ მასთან არის დაკავშირებული მნიშვნელობის ფორმირების ფუნდამენტური პროცესები.

ნარატიული შემობრუნება წინა აბზაცში განხილული ლინგვისტური შემობრუნების ნაწილია: ნარატიული ფსიქოლოგიის მომხრეებიც ენის შემადგენელი როლის დაშვებიდან იწყებენ, მაგრამ ანიჭებენ განსაკუთრებული მნიშვნელობაკერძოდ ნარატიული სტრუქტურები (ისტორიებისა და ნარატივების აგების კულტურული წესები). ამავდროულად, ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ ლინგვისტური შემობრუნება არის მხოლოდ წყარო, საიდანაც სათავეს იღებს ნარატიული ფსიქოლოგია, რომელიც ახლა ჩამოყალიბდა ცალკეულ, ძალიან სპეციფიკურ ტენდენციად, რომლის მიხედვითაც განვითარდა ისეთი თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ააგებენ ხიდებს სხვადასხვა მიმართულებებს შორის.რითაც ხელს უწყობს ფსიქოლოგიის ინტეგრაციას. და თუ დისკურსიულ ფსიქოლოგიას ხშირად უწოდებენ მეორე კოგნიტურ რევოლუციას, მაშინ ნარატიული ფსიქოლოგია შეიძლება ჩაითვალოს მესამედ (Hiles, Cermak, 2008).

ნარატიული მიდგომის იდეები საფუძვლად დაედო სოციალური და პიროვნული იდენტობის მრავალ ფსიქოლოგიურ კვლევას, მაგალითად, დ. მაკადამსის კვლევები, რომლის ნაწარმოებებში იდენტობა განიხილება ნარატიულ კოორდინატებში - როგორც ცხოვრებისეული ისტორია, რომლის აგებაც ადამიანი აკავშირებს თავის თავს. წარსული, აწმყო და მომავალი და უზრუნველყოფს ერთიანობისა და მიზანმიმართულობის გარკვეულ ხარისხს (დ. მაკადამსის კონცეფციისა და ემპირიული კვლევების შესახებ, იხ.: Barsky, Gritsuk, 2008). ნარატიულ ჭრილში ასევე შესწავლილია შემეცნების, ინდივიდუალური და კოლექტიური მეხსიერების (განსაკუთრებით ავტობიოგრაფიულ მეხსიერებას მიძღვნილი მრავალი ნაშრომი) და ემოციების პროცესები. ნარატიული მიდგომა გახდა მოთხოვნადი კლინიკურ კვლევებში დაავადების და სამედიცინო პრაქტიკის გამოცდილების შესახებ. და ბოლოს, განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია საკონსულტაციო ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის სფერო, სადაც ნარატიული იდეების განვითარებამ განაპირობა ახალი ფსიქოთერაპიული მიმართულების - ნარატიული ფსიქოთერაპიის შექმნა (White, 2010; Friedman, Combs, 2001).

ნარატიული მიდგომის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური საფუძვლები, როგორც ჩანს, ორ მძლავრ ტრადიციას - სოციალურ კონსტრუქციულობასა და ფენომენოლოგიას ეფუძნება. სოციალური კონსტრუქციული შედეგების აღმოჩენა შესაძლებელია, მაგალითად, ნარატიული ფსიქოლოგების იდეებში ინდივიდუალური და სოციალური გამოცდილების აქტიური აგების, რეალობის ვერსიების, „მე“-ს სტრუქტურებისა და იდენტობის შესახებ, რაც ხორციელდება გარკვეული კულტურული ნიმუშების გამოყენებით. , სქემები, „მასტერ ნარატივები“. დიდი ყურადღება ეთმობა სოციალურ-კულტურულ (დისკურსიულ) გარემოს (კონტექსტს), რომელშიც მოთხრობილია და მასში ჩართულობის ფორმებს. ამავდროულად, ნარატიული ფსიქოლოგები, რომლებიც ისტორიებს მიმართავენ, ხშირად მიმართულია მთხრობელის ცხოვრებისეული სამყაროს თავისებურებების, მისი ცხოვრებისეული გამოცდილებისა და გამოცდილების რეკონსტრუქციაზე, ხელახლა შექმნაზე - ე.ი. მათ მიერ შესრულებული სამუშაო ახლოსაა იმასთან, რასაც აკეთებს ფენომენოლოგი. როგორც D. Haile და I. Cermak სწორად აღნიშნავენ (Ililcs, Cermak, 2008), ნარატიული კვლევა აერთიანებს მეთოდოლოგიურ პერსპექტივას, რომელიც დაფუძნებულია სოციალურ კონტექსტში ჩაწერილი სიტუაციურად განპირობებული სამეტყველო მოქმედების ანალიზზე და პიროვნების, როგორც სუბიექტის ხედვას. რომელიც აქტიურად იგებს და გადახედავს თავის გამოცდილებას. აქედან გამომდინარეობს, რომ ნარატიულმა ფსიქოლოგმა უნდა გაითვალისწინოს ორი სახის კონტექსტი - სოციო-კულტურული კონტექსტი (როგორც პირდაპირი ურთიერთქმედება, რომლის ფარგლებშიც მიმდინარეობს სიუჟეტი და ასევე უფრო ფართო სოციალური სივრცე) და "მთლიანად ისტორიის" კონტექსტი. ასახავს პიროვნების შინაგანი სამყაროს მთლიანობას.

ნარატიულ კვლევაში გამოყენებული ტექნიკა ძალიან მრავალფეროვანია. ე.მიშლერი ხაზს უსვამს იმას, რაც შეიძლება ეწოდოს

"ერთადერთი ან საუკეთესო გზითნარატიული კვლევა“ არ არსებობს: საკუთარი მიდგომის შემუშავებისას, ნარატიული ფსიქოლოგები ყურადღებიანი უნდა იყვნენ იმის მიმართ, რაც გაკეთდა სხვა მიდგომებში და ჰკითხონ საკუთარ თავს, რისი სწავლა შეუძლიათ იქ (მიშლერი, 1995). ნარატიული ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები აქტიურად მიმართავენ ლინგვისტიკაში, სემიოტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში შემუშავებულ ნარატიული ანალიზის მეთოდებს (V. Ya. Propp, A.-J. Greimas, Kl. Bremont, Ts. ბოლო ათწლეულის ნარატიული კვლევები ხშირად იყენებენ ფსიქოანალიტიკური (ფსიქოდინამიკური) ტრადიციისთვის დამახასიათებელ მეთოდებსა და ტექნიკას, ასევე სოციალური კრიტიკის მიდგომებს. ბევრი თანამედროვე ნამუშევარი ეფუძნება ტექსტის ანალიზის სხვადასხვა ტრადიციებიდან გამოყვანილი ტექნიკის ერთობლიობას: ჰერმენევტიკული, სტრუქტურალისტური, ფსიქოანალიტიკური, კრიტიკული. ყურადღება უნდა მიექცეს იმასაც, რომ ნარატიული ფსიქოლოგების რიგ ნაშრომებში შესამჩნევია ცვლა ანალიზის ფორმალიზაციისკენ. მაგალითად, დ. მაკადამსისა და კოლეგების ცხოვრების ისტორიის კვლევებში შემოთავაზებულია კოდირების კატეგორიების განზოგადებული სიები, რომელთა გამოყენება შესაძლებელს ხდის ანალიზის დიდწილად სტრუქტურირებას და, საჭიროების შემთხვევაში, მონაცემების რაოდენობრივ განსაზღვრას.

მონაცემთა შეგროვების მეთოდი ძირითადად არის ნარატიული ინტერვიუ, რომელიც ინტერვიუერის მიერ ინიცირებული თავისუფალი საუბარია. ის შეიძლება ეხებოდეს ადამიანის მთელი ცხოვრების გზას (ბიოგრაფიული ინტერვიუ: „გვიამბეთ თქვენი ცხოვრების შესახებ... როდის და სად დაიბადეთ?“), ან შეიძლება შეაგროვოს მასალა ზოგიერთი კონკრეტული მოვლენის ან ცხოვრების ცალკეული ასპექტების შესახებ (თემატური ან სუბიექტზე ორიენტირებული ინტერვიუ). აბაზანა, ინტერვიუ: "როგორ მოხვდი ფსიქოლოგიაში? გვითხარი, როგორ მოხდა ეს." "გახსოვს დრო, როცა სკოლაში დადიოდი? მითხარი, როგორი იყო ეგო.") ნარატიული ფსიქოლოგები მიიჩნევენ ინტერვიუ, როგორც სამეტყველო მოვლენა, რომლის პროცესშიც გრძელდება მნიშვნელობის ფორმირების იგივე მოქმედება, რასაც ადამიანები ასრულებენ ჩვეულებრივ ცხოვრებაში. ინტერვიუ ჩვეულებრივ იწერება დიქტოფონზე და შემდეგ იწერება სიტყვასიტყვით, მაგრამ სპეციალური ტრანსკრიფციის სისტემის გარეშე. ნებადართულია ზეპირი მეტყველების თარგმნა უფრო სწორ ლიტერატურულ ფორმაში.

ინტერვიუს ანალიზი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძალიან მრავალფეროვანია. ინტერვიუს ჩანაწერი, როგორც წესი, იყოფა თემატურ ერთეულებად - ეპიზოდების თანმიმდევრობა, მოვლენები და ა.შ. თითოეული ეპიზოდი შედარებით დასრულებულია მნიშვნელობით და გარკვეულ როლს ასრულებს სიუჟეტის საერთო მოძრაობაში. ტრანსკრიპტის ანალიზი მოიცავს მოთხრობის შინაარსისა და ფორმის ანალიზს. შეიძლება ცალკე გაანალიზდეს ნაკვეთი(მოვლენათა პირველადი თანმიმდევრობა) და ნაკვეთი(ამბის ფორმა, რომელშიც მოვლენების თანმიმდევრობაა ჩაცმული). ხშირად, ნარატიული ანალიზის ჩატარებისას გამოიყენება კოდირებისა და კატეგორიზაციის ტექნიკა, რასაც მოჰყვება ძირითადი თემების ხაზგასმა. ის, რაც აუცილებლად რეკონსტრუქციაა, არის ის, რაც შეიძლება დასახელდეს ბირთვული ნარატივი -მოთხრობის მთავარი სემანტიკური თემა, რომელიც აკავშირებს მთელ ტექსტს. გარდა ამისა, ცალ-ცალკე მუშავდება სხვა (გვერდითი, პერიფერიული, დამატებითი) თემები, რომლებიც აღინიშნება ღია კოდირების შედეგად ტექსტიდან მიღებული კატეგორიებით. ნარატიული კვლევის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი ფორმის ანალიზია. მიკვლეულია თხრობის ტიპი, მისი მოძრაობის და თანმიმდევრულობის თავისებურებები. ანალიზის პროცესში ყველაზე ხშირად გამოიყენება კანადელი ლიტერატურათმცოდნე ნ.ფრის ნარატიული ტიპოლოგია, რომელმაც გამოყო რომანტიკა, კომედია, ტრაგედია და სატირა - ნარატიული სტრუქტურები, რომლებიც შეიცავს სოციალური წესრიგის (რომანტიკის), მისი განადგურების იდეას. /ცვლილება (კომედია), მისი დაკარგვა/დაკარგვის განცდა (ტრაგედია). ) და მის მიმართ ცინიკური გამოწვევის მოქმედებები (სატირა). მისი მოძრაობის ბუნებიდან გამომდინარე, თხრობა შეიძლება იყოს პროგრესული, რეგრესული და სტაბილური, ან შეიძლება აერთიანებს ელემენტებს. სხვადასხვა სახისმოძრაობები თემის, დროის ეტაპის და ა.შ. კარგი დამატებანარატივის შინაარსიანი და ფორმალური ანალიზისთვის შეიძლება გამოყენებულ იქნას კრიტიკული დისკურსის ანალიზისთვის დამახასიათებელი ტექნიკები: მოთხრობის გმირის პოზიციონირების ფორმების თვალყურის დევნება გარკვეულ ადამიანებთან, სოციალურ გარემოსთან და ა.შ. და ამგვარი პოზიციონირებით ნაგულისხმევი „მორალური წესრიგის“ ტიპების ანალიზი (Emerson and Frosh, 2004).

  • განსხვავება „მატერიალურ“ და „ისტორიულ“ ჭეშმარიტებას შორის ყველაზე ნათლად არის წარმოდგენილი ფროიდის გვიანდელ ნაშრომში „მოსე და“. მონოთეისტური რელიგიათუმცა, ეს იდეა ჩნდება მის სხვა ნაწარმოებებში ("ილუზიის მომავალი", "ცეცხლის გაჩენის შესახებ"). ისტორია ხდება ჭეშმარიტი (იძენს „ისტორიულ“ ჭეშმარიტებას) მეხსიერებიდან გამქრალი მოვლენა-გამოცდილების აღორძინების გამო, იგი „ითვისებს“ მოვლენის ჭეშმარიტებას ალეგორიული, სიმბოლური და ემოციურად მდიდარი სახით. ამ გაგებით, ოიდიპოსის ისტორია არის ერთ-ერთი შესაძლო ფორმა, რომ გავიგოთ "ისტორიული" ჭეშმარიტება გამოცდილებათა კომპლექსში, რომელიც დაკავშირებულია მშობლების ოჯახში ურთიერთობებთან და ფსიქოლოგიური სექსის ფორმირებასთან.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: