ყველაზე მეტად, ზელინსკი ეწეოდა ძველი ბერძნული კომედიის შესწავლას, ძირითადად ატიკს, რომელსაც ეძღვნება მისი ნაწარმოებები რუსულ, გერმანულ და ლათინურ ენებზე:
- „სინტაგმების შესახებ ძველბერძნულ კომედიაში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1883, სამაგისტრო ნაშრომი);
- „De lege Antimachea scaenica“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1884);
- „დორიანული და იონური სტილის შესახებ ძველ ატიკურ კომედიაში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1885);
- „Die Gliederung der Altattischen Komedie“ (ლაიფციგი, 1885);
- „Die Märchenkomedie in Athen“ (პ., 1885);
- „Quaestiones comicae“ (პ., 1887) და სხვ.
მას ასევე ეკუთვნის ოიდიპოს რექსის, სოფოკლეს "აიაქსის" გამოცემები და ლივიის XXI წიგნი რუსული ნოტებით, სტატიები სოფოკლეს ტრაგედიების ტექსტისა და მათზე სქოლიის კრიტიკის შესახებ (ZHMNP, 1892) და ა.შ.
რომაულ ლიტერატურაში ზელინსკიმ ძირითადად ყურადღება გაამახვილა ციცერონზე, ჰორაციუსზე, ოვიდიზე.
ზელინსკის ინტერესი ძირითადად ფოკუსირებული იყო ფილოლოგიური ცოდნის შემდეგ სფეროებზე:
- ციცერონი და მისი როლი მსოფლიო კულტურაში. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი ამ სფეროში არის
- ციცერონის მეხუთე გამოსვლის გამოცემა ვერესის წინააღმდეგ, ციცერონის გამოსვლების თარგმანი (ნაწილობრივ ალექსეევთან თანამშრომლობით, პეტერბურგი, 1903 წ.),
- "ციცერონი ევროპული კულტურის ისტორიაში" ("ევროპის მოამბე", 1896, თებერვალი),
- "Cicero im Wandel der Jahrhunderte" (ლაიფციგი, 1897),
- „20 საუკუნის წინ სისხლის სამართლის პროცესი“ („კანონი“, 1901, No7 და 8).
- "Das Clauselgesetz in Ciceros Reden" (ლაიფციგი, 1904, "ფილოლოგუსის" დამატება).
- ჰომერული შეკითხვა:
- „ქრონოლოგიური შეუთავსებლობის კანონი და ილიადას შედგენა“ (კრებული „Χαριστήρια“, ქ. პეტერბურგი, 1897 წ.)
- "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (ლაიფციგი, 1901; დამატება "ფილოლოგს")
- „ძველი და ახალი გზები ჰომეროსის საკითხში“ (JMNP, მაისი, 1900 წ.).
- რელიგიების ისტორია:
- „რომი და მისი რელიგია“ („ევროპის მოამბე“, 1903 წ.),
- "Rom und seine Gottheit" (მიუნხენი, 1903 წ.),
- „ადრეული ქრისტიანობა და რომაული ფილოსოფია“ („ფილოსოფიის და ფსიქოლოგიის კითხვები“, 1903 წ.),
- „ქრისტიანობის მეტოქე ჰერმესი, სამჯერ დიდი“ („ევროპის მოამბე“, 1904 წ.),
- „Hermes und die Hermetik“ („Archiv für Religionswis senschaft“, 1905).
- იდეების ისტორია და ისტორია უძველესი კულტურა. ამ სფეროში ყველაზე პოპულარული სტატიების უმეტესობა გაერთიანებულია კრებულში იდეების ცხოვრებიდან (ტ. I, სანქტ-პეტერბურგი, 1905); შდრ. "Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee" ("Neue Jahrb. für das class. Alterthum", 1899, No. 3 და 5) და "Antike Humanität" ( იქვე., 1898, 1 და 1902).
- ენის ფსიქოლოგია.
- "ვილჰელმ ვუნდტი და ენის ფსიქოლოგია" ("ფილოსოფიის და ფსიქოლოგიის კითხვები",).
- ლიტერატურის შედარებითი ისტორია.
- არაერთი შესავალი შილერის (სემელე, ორლეანის მოახლე), შექსპირის (შეცდომების კომედია, პერიკლე, ანტონი და კლეოპატრა, იულიუს კეისარი, ვენერა და ადონისი, ლუკრეცია) და ბაირონი ("გიაური", "პატარძალი") თარგმანებზე. აბიდოსი, "კორინთის ალყა"), გამოქვეყნებულია S.A. Vengerov-ის გენერალური რედაქციით.
- ამავე ტერიტორიას მიეკუთვნება სტატიები „განშორების მოტივი“ (ოვიდი - შექსპირი - პუშკინი, „ევროპის ბიულეტენი“, 1903 წ.) და „Die Tragoedie des Glaubens“ („Neue Jahrb. für das class. Alterthum“, 1901 წ.).
- რუსეთის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში სწავლებასთან დაკავშირებით მან შეადგინა მოხსენებები, რომლებიც გამოქვეყნდა „საშუალო სკოლის გაუმჯობესების კომისიის შრომებში“: „ანტიკურობის საგანმანათლებლო მნიშვნელობა“ (ტ. VI) და „სასკოლოგარეშე შესახებ“. განათლება“ (იქვე, ტ. VII).
პოპულარულ პრეზენტაციაში იგივე აზრები კლასიკური განათლების დასაცავად იყო გადმოცემული ზელინსკის საჯარო ლექციებში, გამოქვეყნებული სათაურით "ძველი სამყარო და ჩვენ" (მეორე გამოცემა კრებულიდან "იდეების ცხოვრებიდან", ტ. II). .
ზელინსკის ყველა ჩამოთვლილი ნაწარმოების გამორჩეული თვისებაა მკვეთრი ანალიზისა და ღრმა ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური სინთეზის ბრწყინვალე კომბინაცია.
ძველი ბერძნული თეატრის ზოგიერთი მკვლევარის, მათ შორის ვ. ნ. იარხოსა და მთარგმნელ ს. ვ. შერვინსკის აზრით, ზელინსკის თარგმანები საკმაოდ შორსაა ორიგინალისგან (იგივე აღნიშნა ნ. პ. ანციფეროვმა). მათში, კერძოდ, ანაქრონისტული ფსიქოლოგიური მოტივაციაპერსონაჟების ქმედებები, რომლებიც ხშირად ამახინჯებდნენ მომხდარის მნიშვნელობას.
ფ. ზელინსკი ამაყობდა თავისი ჩართვით ანტიკურ, კლასიკურ ისტორიაში, რომელსაც იგი აღიქვამდა როგორც განსაკუთრებულ პატივს, რომელიც დაეცა და ადამიანურ ბედნიერებად.
გამოცემები
უძველესი ავტორების თარგმანები:
- ციცერონი, მარკუს ტულიუსი. სრული კოლ. გამოსვლები ორ ტომად. T. 1. სანკტ-პეტერბურგი, 1901 წელი (მეორე ტომი არ გამოქვეყნებულა; რუსეთში ციცერონის გამოსვლების სრული აკადემიური გამოცემა ჯერ კიდევ არ არის, 1962 წლის ორტომიანი გამოცემა არასრულია).
- ოვიდიუსი. ბალადის შეტყობინებები. მ., 1913 წ.
- სოფოკლე. დრამა. 3 ტომში მ., 1914-1915 წწ.; ახალი გამოცემა: მ.: ნაუკა, 1990 („ლიტერატურული ძეგლები“).
- ტიტუს ლივი. რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან. Წიგნი. XXI // რომის ისტორიკოსები. მ., 1970 წ.
ციკლი "იდეების ცხოვრებიდან":
- ზელინსკი F.F.იდეების ცხოვრებიდან. პეტერბურგი, 1904. მე-4 გამოცემა: სანკტ-პეტერბურგი: Aleteyya, 1995. 464 გვ.
- ზელინსკი F.F. Ძველი მსოფლიოᲓა ჩვენ. პეტერბურგი, 1903. მე-4 გამოცემა: სანკტ-პეტერბურგი: Aleteyya, 1997. 416 გვ.
- ზელინსკი F.F.ქრისტიანობის მეტოქეები. პეტერბურგი, 1907. მე-2 გამოცემა: სანქტ-პეტერბურგი: Aleteyya, 1995. 408 გვ.
- ზელინსკი F.F.რენესანსი. გვ., 1922. მე-2 გამოცემა: პეტერბურგი: Aleteyya, 1997. 326 გვ.
ციკლი "ძველი სამყარო":
- ზელინსკი F.F. ძველი მსოფლიო. T. 1: Hellas. ნაწილი 1: ზღაპრის სიძველე. Პრობლემა. 1-3. გვ., 1922-1923 = ელადის ზღაპრული სიძველე. M.: Moskovsky Rabochiy, 1993. 382 გვ.; მ.-სპბ.: კულტურა, 1994; M.: Direct-Media, 2014. 538 გვ.
- ზელინსკი F.F.დამოუკიდებელი საბერძნეთი. ვარშავა, 1933 (პოლონურად; რუსული თარგმანი არ არის).
- ზელინსკი F.F.. რომის რესპუბლიკა. სანკტ-პეტერბურგი: Aleteyya, 2002 (ორიგინალი: ვარშავა, 1935 წ.).
- ზელინსკი F.F.რომის იმპერია. პეტერბურგი: Aleteyya, 1999 (ორიგინალი: ვარშავა, 1938).
ციკლი "ანტიკური სამყაროს რელიგიები":
- ზელინსკი F.F.ძველი ბერძნული რელიგია. გვ., 1918; კიევი: სინტო, 1993. 128 გვ. პარიზი, 1926; ოქსფორდი, 1926; უძველესი რელიგიების ისტორია. როსტოვ-დონზე: ფენიქსი, 2010 და სხვა რედ.
- ზელინსკი F.F. ელინიზმის რელიგია. გვ., 1922; ტომსკი: მერწყული, 1996. 160 გვ. M.: Direct-Media, 2014. 169 გვ.
- ზელინსკი F.F.ელინიზმი და იუდაიზმი // ზელინსკი F.F.უძველესი რელიგიების ისტორია. T. I-III. პეტერბურგი: Quadrivium, 2014. 864 გვ. (I. ძველი ბერძნული რელიგია; II. ელინისტური რელიგია; III. ელინიზმი და იუდაიზმი - პოლონურიდან თარგმნა ილია ბეიმ) (დედანი: ვარშავა, 1927 წ.).
- ზელინსკი F.F.რესპუბლიკური რომის რელიგია / უძველესი რელიგიების ისტორია. T. IV. - პერ. პოლონურიდან. ილია ბეი, პეტერბურგი: Quadrivium, 2016. 864 გვ. (ორიგინალი: ვარშავა, 1933-1934, 2 ნაწილად).
- ზელინსკი F.F.რომის იმპერიის რელიგია. კრაკოვი, 2000 (პოლონურად; რუსული თარგმანი არ არის).
- ზელინსკი F.F.ძველი ქრისტიანობა. კრაკოვი, 1999 (პოლონურად; რუსული თარგმანი არ არის).
სხვა ნაწერები:
- ზიელინსკი თ. Die Letzten Jahre des zweiten punischer Krieges. ლაიფციგი: Teubner, 1880; აჰენი, 1985 წ.
- ზელინსკი F.F.სინტაგმების შესახებ ძველ ბერძნულ კომედიაში. SPb., 1883 წ.
- ზელინსკი F.F.დორიანული და იონიური სტილის შესახებ ძველ სხვენის კომედიაში. SPb., 1885 წ.
- ზიელინსკი თ. Die Gliederung der Altattischen Komoedie. ლაიფციგი: ტეუბნერი, 1885 წ.
- ზიელინსკი თ. Die Marchenkomodie ათენში. წმ. პეტერბურგი, 1886 წ.
- ზიელინსკი თ. Cicero im Wandel der Jahrunderte. ლაიფციგი: Teubner, 1897; Darmstadt, 1973 (სულ 6 გამოცემა).
- ზელინსკი F.F.ტრაგოდომენა. ტრაგიკული მოტივების განვითარების კვლევები, ტ.1. SPb., 1919 წ.
- ზიელინსკი თ. Tragodumenon libri tres. კრაკოვი, 1925 წ.
- ზელინსკი F.F.უძველესი კულტურის ისტორია. სანქტ-პეტერბურგი: მარსი, 1995. 384 გვ.
- ზელინსკი F.F.ირეზია: სხვენის ზღაპრები. 4 გამოცემაში. გვ., 1921-1922; სხვენის ზღაპრები. სანქტ-პეტერბურგი: ალეტეია, 2000. 190 გვ.
- ზელინსკი F.F.ტრაგიკული ელადის მითები. მინსკი: უმაღლესი სკოლა, 1992. 368 გვ. (წიგნის ვერსია: ელადის ზღაპრული სიძველე).
- ზელინსკი F.F.ავტობიოგრაფია // ანტიკური სამყარო და ჩვენ. კლასიკური მემკვიდრეობა ევროპასა და რუსეთში. ალმანახი. Პრობლემა. 4. პეტერბურგი: დიმიტრი ბულანინი, 2012. S. 46-197.
- ზიელინსკი თ. Kultura i rewolucja: Publicystyka z lat 1917-1922. ვარშავა, 1999 წ.
Მის შესახებ:
- სრებრნი ს.თადეუშ ზიელინსკი // ეოს. 1947 წ. 42. გვ 5-65.
- ჰუსეინოვი გ.„...და შენ გსურს თეთრი ტაძრები და სურნელოვანი კორომები...“. თადეუს ფრანცევიჩ ზელინსკის ცხოვრებისა და წიგნების შესახებ // ზელინსკი F.F.ელადის ზღაპრული სიძველე. მ., 1993. S. 3-14.
- დობრონრავინი ნ.ა.ძველი ბერძნული ტრაგედია ახალ ევროპაში, ან თადეუს ზელინსკის ბედი // ზელინსკი F.F.რენესანსი. SPb., 1997. S. 319-323.
- ლუკიანჩენკო O.A.ცხოვრების ვერტიკალი (ფ.ფ. ზელინსკის ბიოგრაფიის მონახაზი) // ზელინსკი F.F.რომის რესპუბლიკა. SPb., 2002. S. 5-22.
- დანართი ბიოგრაფიული ჩანახატის ფ.ფ. ზელინსკი, დაწერილი მისი ქალიშვილის არიადნა ფადეევნას მიერ // ზელინსკი F.F.რომის რესპუბლიკა. SPb., 2002. S. 425-436.
- აქსერ ე.თადეუშ ზიელინსკი უცნობებს შორის // ანტიკური სამყარო და ჩვენ. ალმანახი. Პრობლემა. 4. სანკტ-პეტერბურგი, 2012. S. 12-23.
- ფონ ალბრეხტ მ.კულტურებსა და ხალხებს შორის ხიდების აგება: ფილოლოგი ფ.ფ. ზელინსკი // უძველესი სამყარო და ჩვენ. ალმანახი. Პრობლემა. 4. პეტერბურგი, 2012. S. 24-31.
- გავრილოვი ა.კ.. თადეუს ფრანცევიჩ ზელინსკი რუსული კულტურის კონტექსტში // უძველესი სამყარო და ჩვენ. ალმანახი. Პრობლემა. 4. პეტერბურგი, 2012. S. 32-45.
- გერემეკ ჰ.დღიური ფ.ფ. ზელინსკი 1939-1944 წწ // უძველესი სამყარო და ჩვენ. ალმანახი. Პრობლემა. 4. პეტერბურგი, 2012. S. 198-220.
- Tadeusz Zielinski (1859-1944): Spuren und Zeugnisse seines Lebens und Wirkens aus suddeutschen Bestanden. ტორუნი, 2009 წ.
- ჩერვინსკაია A.F.გამოცდილებიდან (ჟურნალის ვერსია) //კიდობანი. 2005. No VII–VIII, ელექტრონული ვერსია http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_7_52.html; http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_9_108.html
- ლუკიანჩენკო ო.თადეუს ზელინსკი თავის უმცროს ქალიშვილ არიადნასთან მიმოწერაში: უცნობი ბიოგრაფიის გვერდები //ახალი პოლონეთი. 2009. No7/8. C. 51–59, ელექტრონული ვერსია http://www.novpol.ru/index.php?id=1179
- ლუკიანჩენკო ო. F.F. Zelinsky და მისი "ძველი რელიგიების ისტორია" // ზელინსკი.ფ. ფ.უძველესი რელიგიების ისტორია. Rostov n/a: Feniks, 2010, გვ. 3–12.
- ლუკიანჩენკო ო.ნიზნანე კარტი ბიოგრაფია ტადეუშა ზიელინსკიეგო: Korespondencja Faddieja Francewicza (Tadeusza) Zielinskiego z najmladsza corka Ariadna //ახალი პოლონეთი. Wydanie specjalne 2005–2011. C. 5–14.
- ლუკიანჩენკო ო.თადეუშ ზიელინსკი. Nieznane karty biografii // Tadeusz Zielinski (1859–1944). W 150 rocznice urodgin. IBI "Artes Liberales" UW, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej PAN, ვარშავა, 2011, გვ. 55–191.
- ლუკიანჩენკო ო.თადეუს ზელინსკი: ლიტერატურული მემკვიდრეობის ბედი // ახალი პოლონეთი. 2014. No 5. C. 25–35, ელექტრონული ვერსია http://novpol.ru/index.php?id=2073
ბიბლიოგრაფია:
პროფ. ფ.ფ. ზელინსკი, რომელიც გამოქვეყნდა მისი სტუდენტების მიერ მისი პედაგოგიური მოღვაწეობის 25 წლისთავის დღეს (1884-1909). SPb., 1909 (No. 1-312);
პროფ. ფ.ფ. ზელინსკი 1908 წლიდან // გერმესი. 1914. No3, გვ.84-87 (No313-421).
ყველაზე სრულყოფილი ბიბლიოგრაფია F.F. პოლონეთში გ.პიანკოს მიერ გამოცემული ზელინსკი: მეანდრი. 1959. როკ 14, გვ.441-461.
ბმულები
- მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკაში
- ზელინსკი F.F.(PDF). პეტროგრადი: განათებები, 1918 წ. imwerden.de. წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 აპრილი.
- ზელინსკი ფ. . შექსპირი ვ. სრული კოლექციანაშრომები / დიდი მწერლების ბიბლიოთეკა, რედ. ს.ა. ვენგეროვა. პეტერბურგი: Brockhaus-Efron, 1903. V. 5. S. 332-339. rus-shake.ru; archive.org. წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 აპრილი.
- ზელინსკი. . Shakespeare V. Complete Works / დიდი მწერლების ბიბლიოთეკა, რედ. ს.ა. ვენგეროვა. T. 1, 1903. S. 53-67. rus-shake.ru; archive.org. წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 აპრილი.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ზელინსკი, ფადეი ფრანცევიჩი"
შენიშვნები
- http://vestnik.yspu.org/releases/2011_3g/05.pdf
- . პეტერბურგის სიძველეები. სიძველეთა ცენტრი, სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (centant.spbu.ru). წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 აპრილი.
- ენდოლცევი იუ. . ნევა, №7. magazines.russ.ru (2003). წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 30 აპრილი.
- ზელინსკი F.F. მოგონებები // უძველესი სამყარო და ჩვენ. ალმანახი. Პრობლემა. 4. სანქტ-პეტერბურგი, 2012. გვ. 151.
- http://slovari.yandex.ru/~books/Lit.%20encyclopedia/Zelinsky%20F.%20F./
- მ.მალკოვი
- ისტორიისა და ფილოლოგიის კათედრა (კლასიკური ფილოლოგიის და არქეოლოგიის კატეგორიის მიხედვით)
- რუსული ენისა და ლიტერატურის კათედრა (სახვითი ლიტერატურის კატეგორიის მიხედვით)
- რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ოფიციალურ ვებგვერდზე
- http://www.ptta.pl/pef/pdf/suplement/zielinski.pdf
- ზელინსკი // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომში (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
- ვიქტორ იარხო(რუსული) // მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკა. ორიგინალიდან 2013 წლის 30 აპრილი.
ბმულები
- პოტეხინა ი.პ.
Lua შეცდომა მოდულში:External_links სტრიქონზე 245: ველის "wikibase" ინდექსირების მცდელობა (მნიშვნელობა ნულოვანი).
ზელინსკის, ფადეი ფრანცევიჩის დამახასიათებელი ნაწყვეტი
თბილ საბნებში გახვეული ოთხი მკაცრი მამაკაცი ღამით გადმოვიდა. ესენი იყვნენ მისი მეგობრები - Perfect: Hugo (Hugo), Amiel (Amiel), Poitevin (Poitevin) და Svetozar (რაც არ არის ნახსენები არცერთ ორიგინალურ ხელნაწერში, ყველგან უბრალოდ ნათქვამია, რომ მეოთხე პერფექტის სახელი უცნობი დარჩა). ესკლარმონდი ცდილობდა მათ უკან წასულიყო... დედა არ უშვებდა. აზრი აღარ ჰქონდა – ღამე ბნელოდა და ქალიშვილი მხოლოდ წასულებს ერეოდა.ასეთი იყო მათი ბედი და საჭირო იყო შეხვედროდა მას მაღლა ასწია. რაც არ უნდა რთული იყოს...
დაღმართი, რომელიც ოთხმა პერფექტმა დატოვა, ძალიან საშიში იყო. კლდე სრიალა და თითქმის ვერტიკალური იყო.
და წელზე მიბმულ თოკებზე ჩამოსხდნენ, რათა გაჭირვების შემთხვევაში ყველას ხელები თავისუფალი დარჩეს. მხოლოდ სვეტოზარი გრძნობდა თავს დაუცველად, რომელიც მხარს უჭერდა მასზე მიბმულ ბავშვს, რომელსაც ყაყაჩოს ნახარშით ნასვამი (რომ არ ეყვირა) და მამის განიერ მკერდზე დაწყობილი, ტკბილად ეძინა. იცოდა თუ არა ამ ბავშვმა ოდესმე როგორი იყო მისი პირველი ღამე ამ სასტიკ სამყაროში? .. მგონი იცოდა.
მან დიდხანს და რთულად იცხოვრა, ესკლარმონდისა და სვეტოზარის ეს პატარა ვაჟი, რომელსაც დედამ, რომელმაც მხოლოდ ერთი წუთით ნახა, ვითომირი დაარქვა, რადგან იცოდა, რომ მისი შვილი მომავალს ნახავდა. მშვენიერი ვიდუნი იქნება...
- ისევე, როგორც ეკლესიისგან ცილისწამება, როგორც მაგდალინელისა და რადომირის დანარჩენი შთამომავლები, სიცოცხლეს კოცონზე დაასრულებს. მაგრამ ბევრისგან განსხვავებით, ვინც ადრე გარდაიცვალა, მისი სიკვდილის დროს ის უკვე ზუსტად სამოცდაათი წლის და ორი დღის იქნება და დედამიწაზე მისი სახელი იქნება ჟაკ დე მოლე (ჟაკ დე მოლე) ... ორდენის ბოლო დიდოსტატი. ტამპლიერთა. და ასევე რადომირისა და მაგდალინელის ნათელი ტაძრის ბოლო თავი. სიყვარულისა და ცოდნის ტაძარი, რომლის დანგრევა რომის ეკლესიამ ვერასოდეს შეძლო, რადგან ყოველთვის იყვნენ ადამიანები, რომლებიც წმინდად ინახავდნენ მას გულებში.
(ტამპლიერები დაიღუპნენ ცილისწამებით და წამებით მეფის მსახურებისა და სისხლისმსმელი. კათოლიკური ეკლესია. მაგრამ ყველაზე აბსურდული ის იყო, რომ ისინი ამაოდ დაიღუპნენ, რადგან სიკვდილით დასჯის დროს ისინი უკვე გაამართლეს პაპმა კლიმენტმა! .. მხოლოდ ეს დოკუმენტი იყო რატომღაც "დაკარგული" და არავის უნახავს 2002 წლამდე, როდესაც არ გაირკვა. შემთხვევით "უცებ აღმოაჩინეს ვატიკანის არქივში 217 ნომერზე, ნაცვლად "სწორი" ნომრის 218... და ამ დოკუმენტს ეწოდა - Chinon's Pergament (Pergament of Chinon), ხელნაწერი ქალაქიდან, სადაც მან გაატარა. ბოლო წლებიმისი პატიმრობა და წამება ჟაკ დე მოლეს მიერ).
(თუ ვინმეს აინტერესებს რადომირის, მაგდალინელის, კათარებისა და ტამპლიერების რეალური ბედის დეტალები, იხილეთ დამატებები ისიდორას თავების შემდეგ ან ცალკე (მაგრამ ჯერ კიდევ მოსამზადებელი) წიგნი "მზის შვილები", როდესაც ის არის გამოქვეყნებულია ვებგვერდზე www.levashov.info უფასო კოპირებისთვის).
მე სრულიად შოკირებული ვიდექი, როგორც ეს იყო თითქმის ყოველთვის ჩრდილოეთის შემდეგი ისტორიის შემდეგ ...
ის პაწაწინა, ახლად დაბადებული ბიჭი მართლა ცნობილი ჟაკ დე მოლე იყო?! რამდენი განსხვავებული უცნაური ლეგენდა გამიგია ამ იდუმალ კაცზე!.. რამდენი სასწაული იყო დაკავშირებული მის ცხოვრებასთან ოდესღაც მიყვარდა ამბებში!
(სამწუხაროდ, ამ იდუმალი კაცის შესახებ მშვენიერი ლეგენდები დღემდე არ შემორჩენილა... ის, როგორც რადომირი, შექმნეს სუსტ, მშიშარა და უხერხემლო ოსტატად, რომელმაც თავისი დიდი ორდენი "ვერ გადაარჩინა"...)
– შეგიძლიათ ცოტა მეტი გვითხრათ მის შესახებ, სევერ? იყო ის ისეთი ძლიერი წინასწარმეტყველი და სასწაულმოქმედი, როგორც ერთხელ მამაჩემმა მითხრა? ..
ჩემს მოუთმენლობაზე გაღიმებულმა სევერმა დადებითად დაუქნია თავი.
– დიახ, მასზე მოგიყვებით ისიდორა... მრავალი წელია ვიცნობ. და ბევრჯერ ვესაუბრე მას. ძალიან მიყვარდა ეს კაცი... და ძალიან მომენატრა.
მე არ მიკითხავს, რატომ არ დაეხმარა მას სიკვდილით დასჯის დროს? აზრი არ ჰქონდა, რადგან მისი პასუხი უკვე ვიცოდი.
- Რა პროფესიის ხარ?! ელაპარაკე მას? გთხოვ, ამაზე მომიყვები, სევერ?!. წამოვიძახე მე.
ვიცი, რომ ჩემს აღელვებაში ბავშვივით ვიყავი... მაგრამ ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. სევერი მიხვდა, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მისი ისტორია ჩემთვის და მოთმინებით დამეხმარა.
”მხოლოდ მე მსურს ვიცოდე, რა ბედი ეწიათ მის დედას და კათარებს. ვიცი, რომ დაიღუპნენ, მაგრამ მინდა ჩემი თვალით ვნახო... დამეხმარეთ, გთხოვ, სევერ.
და ისევ, რეალობა გაქრა, დამაბრუნა მონცეგურში, სადაც მშვენიერი მამაცი ხალხი ცხოვრობდა ბოლო საათებში - მაგდალინელის სტუდენტები და მიმდევრები ...
კატარები.
ესკლარმონდი წყნარად იწვა საწოლზე. თვალები დახუჭული ჰქონდა, თითქოს ეძინა, დანაკარგებისგან დაღლილი... მაგრამ ვგრძნობდი - ეს მხოლოდ დაცვა იყო. მხოლოდ თავის სევდასთან მარტო ყოფნა უნდოდა... გული გაუთავებლად იტანჯებოდა. სხეულმა მორჩილებაზე უარი თქვა... სულ რამდენიმე წუთის წინ ხელები ახალშობილ შვილს ეჭირა... ქმარს ჩაეხუტა... ახლა უცნობში წავიდნენ. და ვერავინ იტყოდა დარწმუნებით, შეძლებდნენ თუ არა თავი დაეღწია მონცეგურის ძირს ამოვსებული „მონადირეების“ სიძულვილს. დიახ, და მთელი ხეობა, რამდენსაც თვალი მოჰკრა... ციხე იყო კათარელთა უკანასკნელი დასაყრდენი, მას შემდეგ აღარაფერი დარჩა. მათ სრული მარცხი განიცადეს... შიმშილითა და ზამთრის სიცივით დაქანცულებმა უძლურები იყვნენ კატაპულტების ქვის „წვიმის“ წინააღმდეგ, რომელიც დილიდან საღამომდე წვიმდა მონცეგურზე.
"მითხარი, სევერ, რატომ არ იცავდნენ თავს სრულყოფილები?" ბოლოს და ბოლოს, როგორც ვიცი, მათზე უკეთესი არავინ იყო „მოძრაობაში“ (მგონი ტელეკინეზის გულისხმობენ), „სუნთქვაში“ და კიდევ ბევრს. რატომ დათმეს?!
„ამისთვის არის მიზეზები, ისიდორა. ჯვაროსანთა პირველივე თავდასხმების დროს კათარებმა ჯერ არ დათმობდნენ. მაგრამ შემდეგ სრული განადგურებაქალაქებში ალბი, ბეზიერი, მინერვა და ლავური, რომლებშიც ათასობით მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა, ეკლესიამ მოიფიქრა ნაბიჯი, რომელიც უბრალოდ ვერ იმუშავებდა. სანამ თავს დაესხმებოდნენ, პერფექტებს გამოუცხადეს, რომ თუ დანებდებოდნენ, არც ერთი ადამიანი არ დაზარალდებოდა. და, რა თქმა უნდა, კათარებმა დანებდნენ... იმ დღიდან სრულყოფილთა ხანძარი მთელ ოქსიტანიაში დაიწყო. ადამიანები, რომლებმაც მთელი ცხოვრება დაუთმეს ცოდნას, სინათლეს და სიკეთეს, ნაგავივით დაწვეს და მშვენიერი ოქსიტანია კოცონებით დამწვარ უდაბნოდ აქციეს.
შეხედე ისიდორა... ნახე, თუ გინდა სიმართლის დანახვა...
ნამდვილმა წმინდა საშინელებამ შემიპყრო! .. ის, რაც ჩრდილოეთმა მაჩვენა, არ ჯდებოდა ნორმალური ადამიანური გაგების ჩარჩოებში! .. ეს იყო ჯოჯოხეთი, თუ ის ოდესმე მართლაც არსებობდა სადმე ...
ცქრიალა ჯავშანში გამოწყობილი ათასობით რაინდ-მკვლელი ცივსისხლიანად კლავდა საშინლად მივარდნილ ადამიანებს - ქალებს, მოხუცებს, ბავშვებს... ყველა, ვინც მოექცა "მიმტევებელი" კათოლიკური ეკლესიის ერთგული მსახურების ძლიერი დარტყმის ქვეშ... ახალგაზრდა მამაკაცები, რომლებიც ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევას, მაშინვე დაეცნენ მკვდარი, გატეხილი გრძელი რაინდული ხმლებით. ყველგან გულსაბნევი ტირილი ისმოდა... ხმლების შეჯახება ყრუ იყო. კვამლის, ადამიანის სისხლისა და სიკვდილის მახრჩობელი სუნი იდგა. რაინდები უმოწყალოდ ჭრიდნენ ყველას: იქნება ეს ახალშობილი ბავშვი, რომელიც მოწყალებას ევედრებოდა უბედურ დედას... ან იყო სუსტი მოხუცი... ყველა მათგანი მაშინვე უმოწყალოდ გატეხეს. .. ქრისტეს სახელით !!! ეს იყო სასულიერო პირობა. ისეთი ველური იყო, რომ თმა მართლა გადამიწია თავზე. სულ ვკანკალებდი, ვერ ვიღებდი ან უბრალოდ ვერ ვხვდებოდი რა ხდებოდა. ძალიან მინდოდა დამეჯერებინა, რომ ეს სიზმარი იყო! რომ ასეთი რეალობა არ შეიძლებოდა! მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს მაინც რეალობა იყო...
როგორ აეხსნათ ჩადენილი სისასტიკე?! როგორ შეეძლო რომის ეკლესიას ეპატიებინა (???) ასეთი საშინელი დანაშაულის ჩამდენი?!
ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყებამდეც კი, 1199 წელს, პაპმა ინოკენტი III-მ „მადლიანად“ განაცხადა: „ვინც აღიარებს ღმერთის რწმენას, რომელიც არ ემთხვევა საეკლესიო დოგმატებს, მცირეოდენი სინანულის გარეშე უნდა დაწვეს“. ჯვაროსნული ლაშქრობაყატარზე ეწოდა "მშვიდობისა და რწმენის მიზეზით"! (Negotium Pacis et Fidei)...
სწორედ საკურთხეველთან ლამაზმა ახალგაზრდა რაინდმა სცადა მოხუცს თავის ქალა დაემტვრევა... კაცი არ მომკვდარა, თავის ქალა არ დანებდა. ახალგაზრდა რაინდი წყნარად და მეთოდურად განაგრძობდა ცემას, სანამ მამაკაცი ბოლოს ბოლოს არ აკოცა და დამშვიდდა - მისი სქელი თავის ქალა, ვერ გაუძლო, გაიყო...
ახალგაზრდა დედამ, შეშინებულმა, ლოცვაში გაუწოდა შვილს - წამში ორი ლუწი ნახევარი დარჩა ხელში...
პატარა ხუჭუჭა გოგონამ, შეშინებული ტირილით, რაინდს აჩუქა თავისი თოჯინა - მისი ყველაზე ძვირფასი საგანძური ... თოჯინის თავი იოლად გაფრინდა და ამის შემდეგ დიასახლისის თავი ბურთივით შემოვიდა იატაკზე.. .
ვეღარ მოვითმინე, მწარედ ატირებულმა, მუხლებზე დავეცი... ეს ხალხი იყო?! როგორ შეიძლება ეწოდოს ადამიანს, ვინც ასეთი ბოროტება ჩაიდინა?!
აღარ მინდოდა ამის ყურება!.. მეტი ძალა აღარ მქონდა... მაგრამ ჩრდილოეთი უმოწყალოდ აგრძელებდა ეკლესიებით ანთებული ქალაქების ჩვენებას... ეს ქალაქები სრულიად ცარიელი იყო, ათასობით გვამი რომ არ ჩაითვალა. პირდაპირ ქუჩებში გადაყრილი და ადამიანის სისხლის ადიდებული მდინარეები, რომლებიც იხრჩობიან, რომლებშიც მგლები ქეიფობდნენ... საშინელებამ და ტკივილმა შემიპყრო, ერთი წუთითაც არ მაძლევდა სუნთქვის საშუალებას. არ მომეცი უფლება გადავიდე...
რა უნდა „ხალხმა“, ვინც მისცა მსგავსი შეკვეთები??? არა მგონია, მათ საერთოდ არაფერი უგრძვნიათ, რადგან შავი იყო მათი მახინჯი, უსუსური სულები.
უცებ დავინახე ძალიან ლამაზი ციხე, რომლის კედლები ადგილ-ადგილ დაზიანდა კატაპულტით, მაგრამ ძირითადად ციხე ხელუხლებელი დარჩა. მთელი ეზო სავსე იყო საკუთარი და სხვისი სისხლის აუზებში ჩაძირული ადამიანების სხეულებით. ყველას ყელი გამოჭრეს...
– ეს ლავურია, ისიდორა... ძალიან ლამაზი და მდიდარი ქალაქია. მისი კედლები ყველაზე მეტად დაცული იყო. მაგრამ ჯვაროსანთა ლიდერმა სიმონ დე მონფორტმა, რომელიც წარუმატებელი მცდელობების გამო გაბრაზდა, დახმარებისთვის მოუწოდა ყველა ღორღს, რომელიც იპოვა და... ზარზე მისულმა 15000 „ქრისტეს ჯარისკაცმა“ შეუტია ციხეს. შეტევას ვერ გაუძლო, ლავური დაეცა. ყველა მცხოვრები, მათ შორის 400 (!!!) პერფექტი, 42 ტრუბადური და 80 დამცველი რაინდი, სასტიკად დაეცა "წმინდა" ჯალათებს. აქ, ეზოში ხედავთ მხოლოდ ქალაქს მფარველ რაინდებს და მათაც, ვისაც იარაღი ეჭირა ხელში. დანარჩენები (გარდა დამწვარი კატარისა) დაკლეს და უბრალოდ დატოვეს ქუჩებში ლპობა... ქალაქის სარდაფში მკვლელებმა 500 დამალული ქალი და ბავშვი იპოვეს - სასტიკად მოკლეს იქვე... გარეთ გასვლის გარეშე.. .
ციხის ეზოში რამდენიმე ადამიანი შემოიყვანეს, ჯაჭვებით მიბმული, ლამაზი, კარგად ჩაცმული ახალგაზრდა ქალი. ირგვლივ დაიწყო მთვრალი ყიჟინა და სიცილი. ქალს მხრებში უხეშად მოჰკიდა ხელი და ჭაში ჩააგდო. სიღრმიდან მაშინვე გაისმა ყრუ, საბრალო კვნესა და ტირილი. ისინი გრძელდებოდნენ მანამ, სანამ ჯვაროსნებმა წინამძღოლის ბრძანებით ჭა არ აავსეს ქვებით...
– ეს იყო ლედი ჟირალდა... ციხის და ამ ქალაქის პატრონი... გამონაკლისის გარეშე, ყველა ქვეშევრდომს ძალიან უყვარდა იგი. ის ნაზი და კეთილი იყო... და გულში პირველი დაუბადებელი ბავშვი აიტანა. - მძიმედ დაასრულა სევერმა.
შემდეგ მან შემომხედა და, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა, რომ უბრალოდ მეტი ძალა აღარ მქონდა ...
საშინელება მაშინვე დასრულდა.
სევერი თანაგრძნობით მომიახლოვდა და დაინახა, რომ ჯერ კიდევ ძლიერ ვკანკალებდი, ნაზად დამადო თავზე ხელი. მან მომეფერა გრძელი თმარბილად ჩურჩულებს ნუგეშის სიტყვებს. მე კი თანდათან დავიწყე სიცოცხლე, გონს მოვედი საშინელი, არაადამიანური შოკის შემდეგ... დაღლილ თავში უსიამოვნოდ ტრიალებდა დაუსმელი კითხვების გროვა. მაგრამ ყველა ეს კითხვა ახლა ცარიელი და შეუსაბამო ჩანდა. ამიტომ მერჩივნა დავლოდებოდი რას იტყოდა ჩრდილოეთი.
– მაპატიე ისიდორა ტკივილისთვის, მაგრამ მე მინდოდა მეჩვენებინა სიმართლე... რომ გესმოდეთ კატარის ტვირთი... რომ არ გეგონოთ, რომ იოლად დაკარგეს სრულყოფილი...
”მე მაინც ვერ გავიგე, სევერ! ისევე როგორც ვერ გავიგე შენი სიმართლე... რატომ არ იბრძოდნენ სრულყოფილები სიცოცხლისთვის?! რატომ არ გამოიყენეს ის, რაც იცოდნენ? ბოლოს და ბოლოს, თითქმის ყველა მათგანს შეეძლო ერთი მოძრაობით გაენადგურებინა მთელი ჯარი!.. რატომ იყო საჭირო დანებება?
„ვფიქრობ, ამაზე ხშირად გელაპარაკებოდი, ჩემო მეგობარო… ისინი უბრალოდ არ იყვნენ მზად.
"არ ხარ მზად რისთვის?!" ძველი ჩვევისგან ავფეთქდი. მზად ხართ გადაარჩინოთ სიცოცხლე? არ ხართ მზად სხვა ტანჯული ადამიანების გადასარჩენად?! მაგრამ ეს ყველაფერი ისე მცდარია!.. სიმართლეს არ შეესაბამება!!!
”ისინი შენნაირი მეომრები არ იყვნენ, ისიდორა. ჩუმად ჩაილაპარაკა სევერმა. - ისინი არ კლავდნენ, თვლიდნენ, რომ სამყარო განსხვავებული უნდა ყოფილიყო. იმის გათვალისწინებით, რომ მათ შეეძლოთ ასწავლონ ადამიანებს შეცვლა... ასწავლეთ გაგება და სიყვარული, ასწავლეთ სიკეთე. მათ იმედი ჰქონდათ, რომ ხალხს ცოდნას მიანიჭებდნენ... მაგრამ ყველას, სამწუხაროდ, ეს არ სჭირდებოდა. მართალი ხარ, როცა ამბობ, რომ კათრები ძლიერები იყვნენ. დიახ, ისინი იყვნენ სრულყოფილი ჯადოქრები და ფლობდნენ დიდი ძალით. მაგრამ მათ არ სურდათ ძალით ბრძოლა, ამჯობინეს სიტყვით ბრძოლა ძალაზე. სწორედ ამან გაანადგურა ისინი, ისიდორა. ამიტომაც გეუბნები, მეგობარო, მზად არ იყვნენ. და უკიდურესად ზუსტი რომ ვიყოთ, ეს იყო სამყარო, რომელიც არ იყო მათთვის მზად. დედამიწა იმ დროს პატივს სცემდა ზუსტად ძალას. და კატარები ატარებდნენ სიყვარულს, სინათლეს და ცოდნას. და ძალიან ადრე მოვიდნენ. ხალხი არ იყო ამისთვის მზად...
- აბა, რა შეიძლება ითქვას იმ ასობით ათასზე, რომლებიც მთელ ევროპაში ატარებდნენ ყატარის რწმენას? რა მიიპყრო შუქმა და ცოდნამ? ბევრი იყო!
– მართალი ხარ ისიდორა... ბევრი იყო. მაგრამ რა დაემართათ მათ? როგორც ადრე გითხარით, ცოდნა შეიძლება ძალიან საშიში იყოს, თუ ის ძალიან მალე მოდის. ხალხი მზად უნდა იყოს მის მისაღებად. არ უწევს წინააღმდეგობას და არ კლავს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ცოდნა მათ არ დაეხმარება. ან კიდევ უარესი - ვინმეს დარტყმა ბინძური ხელებიის გაანადგურებს დედამიწას. ბოდიშს ვიხდი თუ გაწყენინე...
- და მაინც, არ გეთანხმები, სევერ... ის დრო, რომელზეც შენ ლაპარაკობ, არასოდეს მოვა დედამიწაზე. ხალხი არასოდეს იფიქრებს ერთნაირად. Ეს კარგია. შეხედე ბუნებას - ყველა ხე, ყველა ყვავილი ერთმანეთისგან განსხვავდება... შენ კი გინდა, რომ ადამიანები ჰგვანდნენ!.. ძალიან ბევრი ბოროტება, მეტისმეტი ძალადობა გამოიჩინეს ადამიანზე. და მათ, ვისაც ბნელი სული აქვთ, არ სურთ მუშაობა და იციან, როდის არის შესაძლებელი უბრალოდ მოკვლა ან მოტყუება, რათა მიიღონ ის, რაც მათ სჭირდებათ. აუცილებელია ბრძოლა სინათლისა და ცოდნისთვის! და გაიმარჯვე. ეს არის ის, რაც უნდა აკლდეს. ნორმალური ადამიანი. დედამიწა შეიძლება იყოს ლამაზი, ჩრდილო. ჩვენ უბრალოდ უნდა ვაჩვენოთ, როგორ შეიძლება გახდეს სუფთა და ლამაზი...
სევერი დუმდა და მიყურებდა. მე კი, მეტი რომ აღარაფერი დავამტკიცო, ისევ ესკლარმონდზე დავდექი...
როგორ გაუძლებდა ამხელა მწუხარებას ამ თითქმის ბავშვურ გოგონას?.. საოცარი იყო მისი გამბედაობა, აიძულებდა მას პატივისცემა და სიამაყე. იგი მაგდალინელის ოჯახის ღირსი იყო, თუმცა მხოლოდ მისი შორეული შთამომავლის დედა იყო.
და გული ისევ მტკივა იმ მშვენიერი ადამიანების გამო, რომელთა სიცოცხლეც იმავე ეკლესიამ შეწყვიტა, რომელმაც ცრუ გამოაცხადა "პატიება"! მერე კი უცებ კარაფას სიტყვები გამახსენდა: „ღმერთი აპატიებს ყველაფერს, რაც მისი სახელით ხდება“!.. სისხლი გამეყინა ასეთ ღმერთს... და მინდოდა გავქცეულიყავი იქ, სადაც თვალები მიყურებდა, უბრალოდ არ მესმოდა და ვერ ხედავ რა ხდება ამ მონსტრების "დიდებისთვის"!..
ჩემს თვალწინ ისევ იდგა ახალგაზრდა, დაქანცული ესკლარმონდი... უბედური დედა, რომელმაც დაკარგა პირველი და უკანასკნელი შვილი... და ვერავინ აეხსნა, რატომ გააკეთეს ეს მათ... რატომ მოიქცნენ ისინი, კეთილები და უდანაშაულოები. წადი სიკვდილამდე...
უცებ დარბაზში გამხდარი, სუნთქვაშეკრული ბიჭი შემოვარდა. აშკარად პირდაპირ ქუჩიდან გამოვიდა, როცა მისი ფართო ღიმილიდან ორთქლი გადმოვიდა.
- ქალბატონო, ქალბატონო! გადარჩნენ!!! კარგი ესკლარმონდი, მთაზე ხანძარია! ..
ესკლარმონდი წამოხტა, გაქცევას აპირებდა, მაგრამ მისი სხეული იმაზე სუსტი აღმოჩნდა, ვიდრე საწყალს შეეძლო წარმოედგინა... პირდაპირ მამამისის მკლავებში ჩავარდა. რაიმონდ დე პერეილმა ხელში აიყვანა ბუმბულივით მსუბუქი ქალიშვილი და კარიდან გაიქცა... და იქ, მონცეგურზე შეკრებილი, ციხის ყველა მკვიდრი იდგა. და ყველა თვალი მხოლოდ ერთი მიმართულებით იყურებოდა - იქ, სადაც ბიდორტას მთის თოვლიან მწვერვალზე უზარმაზარი ცეცხლი ენთო!.. რაც იმას ნიშნავდა, რომ ოთხმა გაქცეულმა მიაღწია სასურველ წერტილს!!! მისი მამაცი ქმარი და ახალშობილი ვაჟი გადაარჩინეს ინკვიზიციის სასტიკი თათებიდან და სიხარულით გააგრძელეს ცხოვრება.
ახლა ყველაფერი რიგზე იყო. ყველაფერი კარგი იყო. მან იცოდა, რომ ცეცხლზე მშვიდად ავიდოდა, რადგან მისთვის ყველაზე ძვირფასი ხალხი ცხოვრობდა. და ის ნამდვილად კმაყოფილი იყო - ბედმა შეიბრალა იგი, აძლევდა საშუალებას გაერკვია .... საშუალება მისცა მშვიდად წასულიყო სიკვდილამდე.
მზის ამოსვლისას ყველა სრულყოფილი და ერთგული კათარი შეიკრიბა მზის ტაძარში, რათა უკანასკნელად დატკბეს მისი სითბო მარადისობისკენ გამგზავრებამდე. ხალხი დაქანცული, გაციებული და მშიერი იყო, მაგრამ ყველა იღიმებოდა... რაც მთავარია გაკეთდა - ცხოვრობდა გოლდენ მარიას და რადომირის შთამომავალი და იყო იმედი, რომ ერთ მშვენიერ დღეს მისი ერთ-ერთი შორეული შვილიშვილი აღადგენდა. ამ ამაზრზენი უსამართლო სამყაროდა აღარავის მოუწევს ტანჯვა. ვიწრო სარკმელში მზის პირველი სხივი აინთო!.. შეერწყა მეორეს, მესამეს... და ოქროს სვეტი აანთო კოშკის ცენტრში. ის უფრო და უფრო ფართოვდებოდა, იცვამდა მასში მდგარ ყველას, სანამ მთელი მიმდებარე სივრცე მთლიანად ოქროსფერ ნათებაში არ ჩაეფლო.
ეს იყო გამოსამშვიდობებელი ... მონცეგურმა დაემშვიდობა მათ, სიყვარულით გაუშვა ისინი სხვა ცხოვრებაში ...
და ამ დროს, ქვემოთ, მთის ძირში, უზარმაზარი საშინელი ცეცხლი ყალიბდებოდა. უფრო სწორად, მთელი სტრუქტურა ხის პლატფორმის სახით, რომელზედაც სქელი სვეტები "აფრიალებდნენ" ...
200-ზე მეტმა სრულყოფილმა დაიწყო საზეიმოდ და ნელა დაშვება მოლიპულ და ძალიან ციცაბო ქვის ბილიკზე. დილა ქარი იყო და ცივი. მზემ ღრუბლების უკნიდან მხოლოდ მცირე წამით ამოიხედა... რათა საბოლოოდ მოეფერებინათ მათი საყვარელი შვილები, მათი კატარები სიკვდილამდე მიდიან... და ისევ ტყვიის ღრუბლები ცოცავდნენ ცაზე. ნაცრისფერი და არამეგობრული იყო. და უცნობები. ირგვლივ ყველაფერი გაყინული იყო. წვრილი ჰაერი ტენით ასველებდა თხელ ტანსაცმელს. ფეხით მოსიარულეებს ქუსლები გაეყინათ, სრიალებდნენ სველ ქვებზე... ბოლო თოვლი კვლავ აფრინდა მონცეგურის მთაზე.
ქვემო სართულზე, სიცივისგან სასტიკი კაცმა, ხმამაღლა უყვირა ჯვაროსნებს და უბრძანა, მოეჭრათ მეტი ხედა გადაიტანეთ ცეცხლში. რატომღაც ალი არ აინთო, მაგრამ პატარა კაცს სურდა, რომ ზეცამდე აენთო!.. დაიმსახურა, ამას ათი თვე ელოდა და ახლა მოხდა! გუშინაც ოცნებობდა სახლში რაც შეიძლება მალე დაბრუნებაზე. მაგრამ რისხვა და სიძულვილი დაწყევლილი კატარების მიმართ იპყრობდა და ახლა მას მხოლოდ ერთი რამ სურდა - დაენახა, როგორ აანთო ბოლო სრულყოფილნი. ეს უკანასკნელი ეშმაკის შვილები!.. და მხოლოდ მაშინ, როცა მათგან მხოლოდ ცხელი ფერფლის გროვა დარჩება, ის მშვიდად წავა სახლში. ეს პატარა კაცი იყო ქალაქ კარკასონის სენეშალი. მისი სახელი იყო Hugues des Arcis. იგი მოქმედებდა მისი უდიდებულესობის საფრანგეთის მეფის, ფილიპ ავგუსტუსის სახელით.
კათარელები უკვე ბევრად დაბლა ეშვებოდნენ. ახლა ისინი ორ დაბნეულ, შეიარაღებულ სვეტს შორის მოძრაობდნენ. ჯვაროსნები ჩუმად იყვნენ, წარბშეკრული უყურებდნენ გამხდარი, გაფითრებული ადამიანების მსვლელობას, რომელთა სახეები რატომღაც არაამქვეყნიური, გაუგებარი აღფრთოვანებით ანათებდნენ. ამან შეაშინა მესაზღვრეები. და ეს, მათი თქმით, არ იყო ნორმალური. ეს ხალხი სიკვდილს აპირებდა. და მათ არ შეეძლოთ გაღიმება. მათ საქციელში იყო რაღაც შემაშფოთებელი და გაუგებარი, საიდანაც მცველებს სურდათ სწრაფად და მოშორებით გასულიყვნენ აქედან, მაგრამ მოვალეობები არ აძლევდა საშუალებას - უნდა შეეგუებოდნენ.
გამჭოლი ქარი აფრიალებდა პერფექტების თხელ, ნესტიან სამოსს, რის გამოც ისინი ცახცახებდნენ და ბუნებრივად იკუმშებოდნენ. უფრო ახლო მეგობარიმეგობარს, რომელიც მესაზღვრეებმა მაშინვე შეაჩერეს და მარტო გადაადგილებისკენ უბიძგა.
ესკლარმონდი პირველი იყო ამ საშინელ სამგლოვიარო მსვლელობაში. მისი გრძელი თმა, ქარში ფრიალო, მის გამხდარ ფიგურას აბრეშუმის მოსასხამი ეფარა... საწყალს კაბა ეკიდა, წარმოუდგენლად განიერი. მაგრამ ესკლარმონდი თავისი ლამაზი თავით დადიოდა მაღლა და... გაეღიმა. თითქოს თავის დიდ ბედნიერებამდე მიდიოდა და არა საშინელ, არაადამიანურ სიკვდილამდე. მისი ფიქრები შორს, შორს ტრიალებდა, მაღალი თოვლიანი მთების იქით, სადაც მისთვის ყველაზე ძვირფასი ხალხი იყო - მისი ქმარი და მისი პატარა ახალშობილი ვაჟი ... მან იცოდა - სვეტოზარი უყურებდა მონცეგურს, მან იცოდა - დაინახავდა ალი, როდესაც დაუნდობლად შთანთქავდა სხეულს და ძალიან უნდოდა გამოჩენილიყო უშიშარი და ძლიერი... უნდოდა მისი ღირსი ყოფილიყო... დედაც გაჰყვა, ისიც მშვიდი იყო. მხოლოდ საყვარელი გოგოს ტკივილისგან დროდადრო მწარე ცრემლები სდიოდა თვალებში. მაგრამ ქარმა აიტაცა ისინი და მაშინვე გააშრა, რითაც ხელი არ შეუშალა მათ თხელ ლოყებზე ჩამოგორებას.
სევდიანი სვეტი სრულ სიჩუმეში გადავიდა. ახლა უკვე მიადგნენ ბაქანს, რომელზეც უზარმაზარი ცეცხლი მძვინვარებდა. ჯერ მხოლოდ შუაში იწვა, როგორც ჩანს, ელოდა ცოცხალ ხორცს სვეტებზე მიბმას, რომელიც მხიარულად და სწრაფად იწვებოდა, მიუხედავად მოღრუბლული, ქარიანი ამინდისა. ადამიანის ტკივილის მიუხედავად...
ესკლარმონდი მუწუკზე ჩამოცურდა, მაგრამ დედამ დაიჭირა და არ დაეცა. ისინი წარმოადგენდნენ ძალიან სევდიან წყვილს, დედა-შვილს... გამხდარი და ცივი, პირდაპირ დადიოდნენ, ამაყად ატარებდნენ შიშველ თავებს, სიცივის მიუხედავად, დაღლილობის მიუხედავად, შიშის მიუხედავად. ჯალათებს. მათ სურდათ ყოფილიყვნენ გაბედულები და არ დანებებულიყვნენ, როგორც მათ უყურებდნენ ქმარი და მამა...
რაიმონდ დე პერეი ცოცხალი დარჩა. დანარჩენებთან ერთად ცეცხლზე არ წასულა. ის დარჩა დანარჩენების დასახმარებლად, რომლებსაც არავინ ჰყავდათ მათი დაცვა. ის იყო ციხის მფლობელი, უფალი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ყველა ამ ადამიანზე პატივით და სიტყვით. რაიმონდ დე პერეილს არ ჰქონდა უფლება ასე ადვილად მომკვდარიყო. მაგრამ იმისთვის, რომ ეცხოვრა, მას მოუწია უარი ეთქვა ყველაფერზე, რისიც გულწრფელად სჯეროდა ამდენი წლის განმავლობაში. ცეცხლზე უარესი იყო. ტყუილი იყო. კათარებმა კი არ იცრუეს... არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში, ნებისმიერ ფასად, რაც არ უნდა მაღალი აღმოჩნდეს. ამიტომ მისთვის ცხოვრება ახლა სრულდებოდა, ყველასთან... იმიტომ რომ სული კვდებოდა. და რაც მოგვიანებით რჩება - ის აღარ იქნება. ეს მხოლოდ ცოცხალი სხეული იქნება, მაგრამ გული წავა ოჯახთან ერთად - მამაც გოგოსთან და საყვარელ, ერთგულ ცოლთან...
იგივე პატარა კაცი, ჰიუგ დე არსი, გაჩერდა კატარების წინ. მოუთმენლად ნიშნავდა დროს, როგორც ჩანს, სურდა რაც შეიძლება მალე დაესრულებინა, ჩქეფიანი, გაბზარული ხმით დაიწყო შერჩევა...
- Რა გქვია?
"Esclarmonde de Pereille", - მოვიდა პასუხი.
„ჰიუგ დე არსი, რომელიც მოქმედებს საფრანგეთის მეფის სახელით. თქვენ ბრალი გედებათ ერესში კათარ. თქვენ იცით, ჩვენი შეთანხმების შესაბამისად, რომელიც თქვენ მიიღეთ 15 დღის წინ, იმისათვის, რომ იყოთ თავისუფალი და გადაარჩინოთ თქვენი სიცოცხლე, თქვენ უნდა უარყოთ თქვენი რწმენა და გულწრფელად დაიფიცოთ რომის კათოლიკური ეკლესიის სარწმუნოება. თქვენ უნდა თქვათ: "მე უარს ვამბობ ჩემს რელიგიაზე და ვიღებ კათოლიკურ რელიგიას!".
– მე მჯერა ჩემი რელიგიის და არასოდეს ვიტყვი უარს... – მტკიცედ გაისმა პასუხი.
"ცეცხლში ჩააგდე!" - კმაყოფილმა შესძახა პატარამ.
კარგი, ახლა ყველაფერი დასრულდა. მისი მყიფე და მოკლე სიცოცხლემივიდა მის საშინელ დასასრულამდე. ორმა ადამიანმა დაიჭირა და ხის კოშკზე გადააგდო, რომელზედაც პირქუში, უგრძნობი „აღმასრულებელი“ ელოდა, ხელში სქელი თოკები ეჭირა. იქ ცეცხლი ენთო... ესკლარმონდი ძლიერ დაშავდა, მაგრამ მერე თავისთვის მწარედ გაიღიმა - ძალიან მალე გაცილებით მეტი ტკივილი ექნებოდა...
- Რა გქვია? Arcee-ს გამოკითხვა გაგრძელდა.
კორბა დე პერილი...
მოკლე მომენტში მისი საწყალი დედაც ისევე უხეშად მოექცა გვერდით.
ასე რომ, კათარებმა სათითაოდ გაიარეს „შერჩევა“ და მსჯავრდებულთა რიცხვი იზრდებოდა... ყველა მათგანს შეეძლო სიცოცხლის გადარჩენა. მოგიწია "უბრალოდ" მოტყუება და უარყო ის, რისიც გჯეროდა. მაგრამ არავინ დათანხმდა ასეთი ფასის გადახდას ...
ცეცხლის ალი იბზარებოდა და ღრიალებდა - ნესტიან ხეს სრული ძალით დაწვა არ სურდა. მაგრამ ქარი ძლიერდებოდა და დროდადრო ერთ-ერთ მსჯავრდებულს ცეცხლოვანი ენები მოჰქონდა. საცოდავზე ტანსაცმელი გაშეშდა, ადამიანი ცეცხლმოკიდებულ ჩირაღდს გადააქცია... ყვირილი ისმოდა - როგორც ჩანს, ყველა ვერ გაუძლო ასეთ ტკივილს.
ესკლარმონდი სიცივისგან და შიშისგან კანკალებდა... რაც არ უნდა გაბედულიყო, დამწვარი მეგობრების ხილვამ ნამდვილი შოკი გამოიწვია... სრულიად გამოფიტული და უბედური იყო. ძალიან უნდოდა ვინმეს დაეძახებინა დასახმარებლად... მაგრამ დანამდვილებით იცოდა, რომ არავინ დახმარებოდა და არც მოვიდოდა.
ჩემს თვალწინ პატარა ვიდომირი გამოჩნდა. ის ვერასდროს დაინახავს მის ზრდას... არასოდეს იცოდე ბედნიერი იქნება თუ არა მისი ცხოვრება. დედა იყო, მხოლოდ ერთხელ, წამიერად ჩაეხუტა შვილს... და სხვა შვილებს სვეტოზარი არასოდეს გააჩენს, რადგან მისი ცხოვრება სწორედ ახლა მთავრდებოდა, ამ ცეცხლზე... სხვების გვერდით.
ესკლარმონდმა ღრმად ამოისუნთქა, სიცივის უგულებელყოფით. რა სამწუხაროა, რომ მზე არ იყო!.. ისე უყვარდა მისი ნაზი სხივების ქვეშ დგომა!.. მაგრამ იმ დღეს ცა პირქუში, ნაცრისფერი და მძიმე იყო. დაემშვიდობა მათ...
როგორღაც იკავებდა დასასხმელ მწარე ცრემლებს, ესკლარმონდმა თავი მაღლა ასწია. ის ვერასდროს აჩვენებს, რამდენად ცუდი იყო! .. არავითარ შემთხვევაში!!! ის ამას როგორმე გადალახავს. ლოდინი არც ისე დიდი ხანი იყო...
დედა ახლოს იყო. და თითქმის მზადაა აფეთქებისთვის...
მამა ქვის ქანდაკებასავით იდგა, ორივეს უყურებდა და მის გაყინულ სახეზე წვეთი სისხლიც არ იყო... ეტყობოდა, ცხოვრებამ მიატოვა, წაიყვანა იქ, სადაც ისინიც მალე წავიდოდნენ.
მახლობლად გულის ამრევი ტირილი გაისმა - დედაჩემმა ატეხა ...
- კორბა! კორბა, ბოდიში!!! ეს იყო მამის ტირილი.
უცებ ესკლარმონდმა იგრძნო ნაზი, მოფერებითი შეხება... მან იცოდა, რომ ეს მისი ცისკრის შუქი იყო. სვეტოზარი... სწორედ მან გაუწოდა ხელი შორიდან ბოლო გამოსამშვიდობებლად... იმის თქმა, რომ მასთან არის, რომ იცის, როგორი შეშინდება და გატკინება... სთხოვა, გამაგრებულიყო.. .
ველურმა, მკვეთრმა ტკივილმა სხეულს ასწია - ესე იგი! Ის აქ არის!!! ანთებული, მღელვარე ალი შეეხო მის სახეს. თმები ასკდა... წამში სხეულს ცეცხლში აეკიდა და მთავარი... ტკბილმა, კაშკაშა გოგონამ, თითქმის ბავშვმა, ჩუმად მიიღო მისი სიკვდილი. ცოტა ხანს ჯერ კიდევ ესმოდა მამის ველური ყვირილი და მის სახელს ეძახდა. მერე ყველაფერი გაქრა... მისი წმინდა სული კეთილ და სწორ სამყაროში წავიდა. არ დანებდება და არ იშლება. ზუსტად ისე, როგორც მას სურდა.
უცებ, სრულიად უადგილო, გალობა გაისმა... სიკვდილით დასჯაზე დამსწრე სასულიერო პირებმა დაიწყეს სიმღერა, რათა ჩაეხშოთ დამწვარი „მსჯავრდებულების“ კივილი. სიცივისგან ჩახლეჩილი ხმებით მღეროდნენ ფსალმუნები უფლის მიტევებასა და სიკეთეზე...
§ 1. კულტურის ცნება.. 3
§ 2. ადამიანური კულტურის ცვალებადობა.... 3
§ 3. მატერიალიზმი და იდეოლოგია. 4
§ 4. იდეალები: სიმართლე, სილამაზე, სიკეთე.... 5
§ 5. მეცნიერება.. 6
§ 6. ხელოვნება ...... 8
§ 7. მორალი.. 9
§ 8. პროგრესი და რეგრესია.. 10
§ 9. რელიგია...... 11
§ 10. ქრონოლოგიური ჩარჩო. 13
ნაწილი პირველი აქაური პერიოდი
§ 1. ბერძნული მიწის გამოჩენა..17
§ 2. ოჯახური ცხოვრება.........23
§ 3. საზოგადოებრივი ცხოვრება..27
§ 4. სახელმწიფო ცხოვრება ........ 30
§ 5. საერთაშორისო ცხოვრება ....... 32
§ 6. მორალური ცნობიერება .... 34
§ 7. წმინდა და გამოყენებითი მეცნიერება ........ 38
§ 8. ვიზუალური ხელოვნება42
§ 9. მუსიკალური ხელოვნება......44
§ 10. ანიმიზმი ..... 46
§ 11. ანიმატიზმი..50
§ 12. ზევსის რელიგია ...... 53
ნაწილი მეორე ელინური პერიოდი
§ 1. ტომთა განსახლება ....... 57
§ 2. კოლონიზაციის მოძრაობა....... 58
§ 3. ელინიზმი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში.. 60
§ 4. ელინური პერიოდის გარეგანი ისტორია.. 63
§ 5. ოჯახური ცხოვრება ...... 65
§ 6. საზოგადოებრივი ცხოვრება 67
§ 7. ეკონომიკური ცხოვრება....... 68
§ 8. იურიდიული ცხოვრება....... 70
§ 9. სახელმწიფო ცხოვრება ..... 74
§ 10. ელინთაშორისი ცხოვრება ... 77
§ 11. მორალური ცნობიერება. 83
§ 12. ანბანი .... 86
§ 13. მედიცინა.. 88
§ 14. ბუნების ფილოსოფია .... 89
§ 15. ვიზუალური ხელოვნება ...... 91
§ 16. მუსიკალური ხელოვნება.. 96
§ 17. აპოლონის რელიგია ..... 109
§ 18. დემეტრეს რელიგია....... 113
§ 19. დიონისეს რელიგია....... 116
ნაწილი მესამე სხვენის პერიოდი
§ 1. საკუთრივ საბერძნეთი....... 120
§ 2. ელინიზმი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში 123
§ 3. ოჯახური ცხოვრება ..... 126
§ 4. საზოგადოებრივი ცხოვრება ....... 130
§ 5. ეკონომიკური ცხოვრება ..... 134
§ 6. იურიდიული ცხოვრება ...... 140
§ 7. სახელმწიფო ცხოვრება ... 142
§ 8. ელინთაშორისი ცხოვრება ... 147
§ 9. საერთაშორისო ცხოვრება .... 149
§ 10. მორალური ცნობიერება. 151
§ 12. ვიზუალური ხელოვნება ..... 160
§ 13. მუსიკალური ხელოვნება. 170
§ 14. მითოლოგიური რელიგია....... 180
§ 15. რიტუალური რელიგია..... 183
§ 16. რელიგიური ფილოსოფია 188
ნაწილი მეოთხე ეკუმენური პერიოდი A. ელინისტური პერიოდი
§ 1. ელინისტური მონარქიები ...... 192 წ
§ 2. საკუთრივ საბერძნეთი....... 194 წ
§ 3. ელინიზმი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში 198 წ
§ 4. კოლონიზაციის მოძრაობა ..... 199 წ
§ 5. ოჯახური და სოციალური ცხოვრება 202
§ 6. ეკონომიკური ცხოვრება ..... 206
§ 7. სამხედრო ცხოვრება ...... 208
§ 8. სამართლებრივი და სახელმწიფო ცხოვრება ...... 210
§ 9. მორალური ცნობიერება 212
§ 10. მათემატიკური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ...... 216
§ 11. ჰუმანიტარული მეცნიერებები. 222
§ 12. ვიზუალური ხელოვნება ... 225
§ 13. მუსიკალური ხელოვნება 229
§ 14. ელინისტური რელიგიები ...... 234
§ 15. რელიგიური ფილოსოფია 239
ბ. რომის რესპუბლიკა
§ 1. იტალიისა და დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის გამოჩენა ძველად...... 242
§ 2. რომის გარეგანი ზრდა რესპუბლიკურ ეპოქაში ...... 246 წ
§ 3. ოჯახური ცხოვრება .... 248
§ 4. საზოგადოებრივი ცხოვრება ...... 252
§ 5. ეკონომიკური ცხოვრება ..... 255
§ 6. იურიდიული ცხოვრება ..... 259
§ 7. სამხედრო ცხოვრება ...... 262
§ 8. სახელმწიფო ცხოვრება ... 264
§ 9. რომი და იტალია ..... 269
§ 10. რომი და პროვინციები ....... 270
§ 11. მორალური ცნობიერება. 274
§ 13. სახვითი ხელოვნება .... 280
§ 14. მუსიკალური ხელოვნება. 282
§ 15. ორიგინალური რომაული რელიგია .... 288
§ 16. რომაული რელიგიის ელინიზაცია ........ 289 წ
§ 17. რომაული რელიგიური ცხოვრება ... 291
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- რა ძლიერი მხარეები უნდა იყოს მითითებული რეზიუმეში?;
- პიროვნების მოტივაციის დიაგნოსტიკის მეთოდები;
- რა უნდა იცოდნენ ქვეშევრდომებმა?;
- თქვენი გრძნობების ვერბალიზაცია;
- დროის განაწილების მატრიცა (სტივენ კოვეის მიხედვით);
- გუნდში კონფლიქტების მოგვარება მაგალითები, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს კონფლიქტები სამუშაო გუნდში;
- ტყის საკვები სოკოების სია ფოტოებით, სახელებითა და აღწერილობებით;
- მაჰოგანი, როგორც მასალა;